Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis chur nous reprenonsara aujourd'hui daf noun daf noun quel noun bmel laquelle bimel mais on commence un une bête une gimle rimel gan ça va difficile mais ça Non mais là c'est enregistré les enfants si vous si vous voulez euh alors ici que c'est dur de se retenir alors. Hm hm dafomi ici. Qu'est-ce qu'on peut faire pourquer le téléphone en même temps ? Voilà ça ici. Très bien. Alors nous reprenons à la michna de donc aujourd'hui c'est DF Noun Guimel Amou non en bas. Alors daayomi dans aujourd'hui guimel page 53 nous reprenons à bê à la michna en bas et on va enfin apprendre les alod de bit c'est une ala qui permet de d'enlever le caractère d'idolâtrie d'une idole. Alors, on va regarder aujourd'hui que l'idole elle appartient à un idolâtre. Et alors les lois de bitou de l'idolâtre et du sont pas du tout pareil. Il a une force, il est capable de d'enlever l'idolâtrie de l'idole, de la sienne et aussi de celle de quelqu'un d'autre. Israëlimavim et l'Israël ne peut ne peut enlever le l'idolâtrie de l'idole quand celle-ci appartient à un idolâtre. La va discuter, elle va dire "Ah bon pourquoi il y a un autre cas que oui ahelodavim vael et celui qui celui qui procède au bitou." Donc regard dit comment Rach nous apprend Rach dit Israël un homme des po et il y a Israël rachi nous dit c'est une étude dans la Torah on a vu que le l'idolâtre il a la force de dénigrer son idole et donc de lui enlever son caractère d'idolâtrie mais pas Israël Israël et et le juif ne peut rien faire. Il peut enlever la force de l'idole ni de celle de l'idolâtre ni de celle à couchen du juif. Puisque chez le juif qu'une fois qu'il a été idolâtre et qu'il a idolâtré quelque chose, cette chose-là, elle est interdite pour toujours. Il y a pas de possibilité, c'est seulement l'idolâtre lui, il peut dénigrer abîmer son idole et l'idole d'un autre. Voilà. Ça c'est ce qu'on avait vu déjà un petit peu de la gmara. Voilà voilà le le début de notre michna. Et la dernière phrase de la michna, elle est bitchim. Par contre, regardez maintenant, il y a l'idole. Il y a des choses qui servent à l'idole. Les choses qui servent à l'idole. Alors, elles ont pas le même statut que l'idole elle-même. Des fois, elles sont plus sévères, des fois elles sont moins sévères. par exemple, aurait-il déconsidéré et dénigré ou abîmer ce qui sert à l'idole. C'est des objets qui servent à l'idole. C'est pas l'idolâtrie elle-même, mais ça sert à l'idole. Alors effectivement, Mamshim Mutarim, ils deviennent permis en profit mais ça veut pas dire que l'idole elle-même, elle a été elle a été pas bien les vêtements de l'idole. Ah maintenant la mode a changé. Ah cette année c'est le violet. Avant c'était le vert, maintenant c'est le violet. Donc ils baseent les vêtements verts, ils mettent maintenant les vêtements violets. Les vêtements verts c'est pas l'idole. Ils ont pas idolatré les vêtements mais c'est ce qui sert à l'idole parce qu'il faut l'habiller. Alors ceux-là ils viennent de les les abîmer ou les enlever ou de les jeter. On va voir toutes les techniques qu'il y a de de bit les vêtements de l'idole. Mais l'idole, ça veut pas dire que que l'idole elle-même, elle a été déconsidérée. C'est ce que nous voyons ici. Alors, on relit la michna ensemble. C'est ça la force qu'il a parce que c'est-à-dire ce à quoi il est habitué à servir. Ça veut dire pour le moment il est idolâtre du du culte du soleil. Il a une statue du soleil, il a des représentations et il les ser maintenant Pitom il décide que non soleil ça s'arrête maintenant faut la lune. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il va prendre sa statue du soleil, il va la jeter par terre, il va casser un bout, il va il va faire des choses qui manquent de respect devant elle et cetera. il peut le faire sur lui et il peut faire aussi sur le statut de la lune de son copain qui lui pour le moment il est de là de la lune et donc il fait des représentation et des formes de lune et donc il a la force de déconsidérer la sienne et aussi celle d'un autre. Par contre, si c'était un Israël et bien et il y a marqué et vous rappelez comment on a vu la pil ça veut dire en même temps statue, en même temps rendre pasou abîmé enlever la force et mim là il peut seulement l'idolâtre avec des idolâtries d'idolâtres comme lui même si c'est pas la même. Par contre, le juif, il peut pas parce qu'il y a pas l'étude pour le juif qui puisse le faire. Et enfin celui qui quand il annule quand il vient déconsidérer l'idole et toute l'idole il a enlevé toute l'idole avec les les les ce qui sert par exemple imaginons quelqu'un et il idolâtre une poupée. lui donna une poupée Barbie quand il l'a jeté par terre, quand il l'a frappé, quand il l'a découpé en morceau, les robes de la poupée Barbie aussi, ils ont été déconsidérés. Donc quelqu'un veut les prendre et faire avec quelque chose, un patchur qui peut. Mais par contre par contre dans le deuxième cas quand il n'a considéré abîmé que les robes, il a pas abîmé encore la la l'idolâtrie de la poupée. C'est pas sûr encore. Donc il faut vérifier. Ça veut dire quand on annule tout alors les vêtements ou les affaires et ce qui sertent ça ça va ensemble mais quand il vient et il le mot en français bitou l'annulé il va pas mais il faut trouver un autre mot déconsidéré dénigré abîmé cassé je sais pas il faut on va voir dansarou des termes qui vont mieux point alors ça c'était la michna avec le rachi la gmara demande la gmara dit ici matenez les rabis les rabis shimon barab alors rabi C'est lui il a enseigné Arabimon Barabi. Il lui dit "Tu sais que l'idolâtre, il a la force de déconsidérer son idole et aussi celle d'un autre même si c'est pas la sienne amarle Rabi." Il lui dit "Mais regarde, tu veux nous dire ici tout simplement un idolâtre, il arrive à enlever la force de l'idole, de la siède et de celle d'un autre." Alors il dit mais tu n'avais déjà fait un enseignement ça quand tu étais plus jeune Israël on est gêné parce que dans les enseignements d'avant tu avais dit qu'il pouvait avoir la force de le faire sur lui mais tu avais pas dit et aussi d'un autre idolâtre là tu avais dit d'un alors la gmara elle dit des Israël micamevat là on a jamais appris comme ça et dit ah vamba terve et qu'est-ce que nous disons ici c'est que vamba ter comme on a pris dans la maradhier alors là si tu trouves une idolâtrie idolâtrée par un juif tu as pas d'autres solution tu dois l'enterrer, tu dois la cacher. Il y a aucune possibilité d'arranger. Comment tu peux nous dire que l'idolâtre il pourrait faire sauter le caractère idolâtre d'une idole d'un juif ? Impossible, on a jamais vu ça. Alors, c'est ce que l'ar nous dit. Amar Rabi il berabas qui s'appelle non, ça ne parle que d'un seul cas. Non, ça parle jamais d'un cas où l'idolâtrie, elle est uniquement servie et possédée par le juif. Ça parle qu'il y aurait une idole qui appartiendrait en association avec un juif et un idolâtre. Et là in le pourrait faire un bitou, il pourrait considérer la partie qui est la sienne jamais en aucun cas la partie entière du juif. C'est ce que R nous dit bon comme une contradiction en possession en possession il faut acheter il faut acheter une statue du soleil ça coûte coûte ça coûte une blague la statue en métal précieux alors il y a un juif et un un idolette il dit bon écoute on se met à deux comme pour le lot allez tape là l'amie et ils ont donc fait un kignan de la statue pour le servir et il les possède à Alors maintenant Rach nous dit c'est le qui pose la question d'Israël ça existe de faire sauter caractère idolat d'une idole d'un marqué dès que tu en trouves une tu la plan tu la mets dans la alors il faut Et là nous dit au début de la va faire un allerretour. Au début, on pensait quand Abil avait dit ça quand il était jeune, il voulait dire que la partie de l'idolâtre, elle marche aussi pour faire sauter la partie du juif parce que ça racol quand un associé un associé il prend une décision bah en fait ça touche toute l'affaire pas seulement sa part à lui. Donc c'est en commun. Après la gmar elle va changer d'avis et alors la gmarelle nous dit ici l'agmar nous dit et après non il a changé d'avis il a dit non ça c'était quand je disais quand j'étais jeune mais maintenant je sais que pas du tout la partie du juif en aucun cas tout seul ou en association on peut jamais la faire sauter c'est pour ça qu'il faut l'enterrer après. le dout alors la gmar elle nous dit si donc quand c'était à fout explique maintenant qu'est-ce qu' la différence entre rabi quand il était jeune ra plus âgé le dout mava il a changé d'avis mais comme il nous dit le livre d'ar agara du rêve de penton il dit sache que tous ceux qui parlent dans la gmara aussi bien ceux qui parlent au début que ceux qui parlent à la fin ils sont intelligents. Donc chaque fois que tu vas expliquer quelque chose et le début ou la fin ne va pas c'est c'est nous qui n'avons pas compris. Donc quand il était jeune, il a pensé c'était juste, c'était cohérent. Quand il a pensé, quand il était vieux, c'est juste c'était cohérent. Donc ça veut dire il a changé de manière de penser. Bien que les deux manières de penser, elles soient à leur moment et à leur endroit, elle soit euh vraie et forte. Alors il te dit ici, regarde au début alors en fait il a pensé comme ça. Tu as cette statue, elle a été possédée à deux par l'Israël et l'idolâtre. Maron. Alors alors maintenant en fait Keniré il a besoin de cet idolâtre je sais pas quoi, mais disons pour son avancement personnel dans la société. Donc en fait quand il se prosterne en même temps que l'idolâtre, il trouve grâce aux yeux de l'idolâtre et il fait ce que lui doit faire. À l'époque pour rentrer à la banque, il fallait être protestant. Je proteste. Mais est-ce qu'il est vraiment ? Mais pour rentrer à la banque, je suis obligé de passer par là. Voyez tous ces systèmes là. Alors en fait, voilà ce qui s'est passé. Il a il a il a dit non. Donc moi, je suis complètement dépendant de comment fait. Et donc si l'idolâtre maintenant à un moment il en a marre de sa statue, il veut changer de crémerie et ben moi je suis avec lui. Et donc voilà pourquoi le bitou du de l'idolâtre il fonctionne pour le juif. Parce que le juif il s'est fait être dépendant dans sa conviction de de de l'idolâtre. W ça c'est ce qu' pens quand il était jeune. Oui mais maintenant mais qu'est-ce qu'il pense quand il a grandi trouver une nouvelle il dit non parce que à un moment l'Israël il va adopter l'idole tellement fort que il en a même plus rien à faire de ce que tient l'idolâtre dans sa conviction vis-à-vis de son idole et lui il continue. C'est ce qu'on avait vu. Vous vous rappelez dans la gara de de Saintedrine, vous vous rappelez cette histoire de cette femme-là qui était très malade et elle a dit si je guéris, je ferai toutes les abodazar du monde. Elle arrivé à Balpur, elle a fait "Non, c'est bon, remettez-moi le je peux plus." Et un autre, il était sur le chemin avec un idolâtre et l'idolâtre il fait "Attends, laisse-moi quelques minutes, j'ai besoin d'aller servir mon idole." Je fait "Attends, je vais venir avec toi." C'était Balbéor sans vous manquer de respect, il a fait même plus. dans la dans le dénigrement de l'idole, ils l'ont nommé grand pape. Qu'est-ce qu'on voit de là ? C'est un Israël, il se met dans l'idole mais il est plus collé à l'idole que idolâtre, il est collé à l'idole. Donc c'était ça qui a changé entre eux quand il était jeune et quand il a était plus âgé. Quand il était jeune, il a dit "Mais non, certainement ce juif là, il fait l'idolâtrie par rapport." Exactement. C'est de l'opportunité. Mais mais après il a dit non parce que quand il commence à se mettre dans l'idolâtrie, il va dépasser l'idolâtre. Il devient plus fort que l'idolâtre. C'est ce qui est marqué que on s'est collé à Balpéor comme un couvercle hermétique. C'est que une fois qu'un Ben Israël il s'attache à l'idole, waouh, c'est très difficile. Par contre, au départ, il a pas envie de s'attacher. Donc royaliste le roi certains ils disent non, cet enseignement, il parle sur le coup de la finra, c'est l'Israël ne peut pas lui dénigrer l'idole de l'idolâtre et la déconsidérer, faire qu'elle soit plus une idole. Alors il m'a dit "Bah oui, ça c'est pchita arrê luial un un un juif, il n'arrive même pas à défaire son son idole, il va défaire l'idole du de duamabilas." Il dit, il dit "Non, c'est ce qu'il a dit le nom de de Rabi Volas ou Vas, je sais pas comment on dit l'onloba." Et c'est là où on fait rentrer le coup de la chute à fout le coup de l'association kamashmalan Israël ou deselvim devatel et là tu vas déduire dans le sens queon le juif ne peut pas mais mais mais le l'idolâtre lui-même il pourrait déconsidérer pourrait abîmer son idole que ce soit la sienne ou celle d'un autre et matela abita certains disent que cet enseignement il a pas été dit ni sur le premier cas ni sur le deuxième mais sur un autre enseignement qui est Voilà la phrase qui nous revient souvent. Une idolâtrie qui a été idolâtrée par un juif, elle ne peut jamais être défaite. Jamais. Tu sais que quand tu me disam, moi j'entends jamais jamais jamais. Et c'est là où il rentre le critère, tu vois même quand ils sont en association et ça nous dirait la même pensée que Rabi quand il a été plus âgé, c'est de dire bah tu vois au début je pensais qu'un juif il pouvait être idolâtre avec un idolâtre par opportunisme ou par intérêt. À un moment, je vois que non, quand il s'est collé à ça, waouh, il veut plus se décoller. En fait, ça montre la force de d'intention qui a un Ben Israël, on le considère avec une plus grande force d'intention et donc quand il met quelque chose, bah il le vraiment. Alors que l'idolâtre, il est plus changeant. Comme ça en général, on dit un peu nouvelle michna, la michna continue comment il devrait être attaché à hashem quand même le juif. Alors comment cette cette idole elle peut créer un C'est ce que la a dit la elle a amené de nombreux psukim on a vu que les Israël ils ont jamais fait ça marche comme ça on dit les Israëls sont pas idolâtres bravo. Maintenant les B Israël ne sont pas idolates. On dit mais quand même il y a quand même certains passages dans le tan que on voit que les B isra ils sont idols. Non pas du tout. Ils ont fait ça pour se permettre parfois les femmes, parfois ceci ou parfois cela. a dit mais alors regarde il y a quand même des fois où on voit dans certaines avodazara que ils étaient collés collés collés dans la michna et la dit oui bâard une fois que les que les que les juifs se sont adonnés à l'idole ils ont comme une addiction qui est plus forte encore que celle des idolâtres donc il y a deux périodes avant non et après mais il y a cette gara qui parle dans les cas zou c'est qu'en fait les bén Israël ils ont jamais fait de les d'idolâtrie. D'ailleurs, comment la gmara dans betimel elle a dit que il y a un grand faire tor il dit "Allez tous ceux qui s'occupent de de Torah, il vient, il prend le salaire, tout le monde arrive et tous les peuples ils arrivent et un par un." Et après il y a un grand une grande discussion, il y a un moment ils vont dire euh "Et qui nous dit que les juifs ils ont fait ?" Voilà, nous on a vu des juifs, ils ont pas fait et la fait qu'est-ce que tu veux dire àodazara ? Viens, on amène Nimrod et on montre que Nimrod, il dit "Avraham, il s'est il a préféré être jeté dans le four." Alfim, il demande "Il y a d'autres juifs qui fait non si Abraham il a fait ça, c'est que tous les juifs, ils sont comme ça. Bon, des fois tu vois que ils vont tomber mais mais en fait ils tombent pas." En fait, c'est en fait juif il reste attaché à chem mais la tor elle a interdit qu'on soit idolâtre l'idolâtre il est idolatre. Alors il y a plusieurs niveaux, le niveau intérieur, le niveau d'Adon et le niveau d'une fois qu'il a eu l'addiction. Quand un juif il a une addiction sur une idolâtrie, c'est pas facile mais quand même il y a aussi l'ara qui va avec nouvelle michna. La michna dit voilà ça c'est la vraie question comment un idolâtre il prend son idole qu'il était en train d'adorer et maintenant il dit cet idole c'est plus une idole comment il fait comment il dénigre ouais comment il dénigre l'idole b alors il dit tata roche rotma roba oui ouis alors voilà il faut qu'il prennent le corps de l'idol, on va dire par exemple une statue et il faut que il prenne une pince et il lui coupe le bout de l'oreille, il lui coupe le bout du nez, il lui coupe le bout du doigt et ou alors il lui aplatisse la tête, il la ratatine quand bien même sur le poids il fait le même poids. Ça veut dire qu'il avait une statue euh avec n'importe quel dieu que tu veux, on va dire un un dieu avec un grand nez. Maintenant, il a pris sous la presse là des voitures, il a ratatiné, elle a une tête plate. Mais maintenant, quand tu le poses sur la balance, il fait combien faisait la statue ? 10 kg d'or. Il fait combien fait maintenant ? 10 kg d'or. Donc il a pas diminué. Alors que dans le premier cas, quand il lui enlevait un petit peu d'oreille, un petit peu de doigt, il a diminué. Là, le kidouche, il est que quand il lui a abîmé sa forme, il a ratatiné alors il a abîé. Maintenant, ça s'appelle qu'il a été battel. part là si jamais maintenant il touche pas le corps de l'idole mais il va lui manquer de respect c'est-à-dire qu'est-ce qu'il fait ? Il crache un gros glavio devant elle ou il fait pipi devant elle ou il la traîne dans la boue ou il lui jette des excrément sur elle. Ça s'appelle pas qu'il a été mais vaatel au tard. Alors quoi ? Ça s'appelle que ils ont pas de shalom bait. Ils sont en train de se friter. Mais comme tu vois des fois chez certains idolâtres, ils s'arrachent la tête mais pour faire du mal au B Israël Pitom il redevient. Ça veut pas dire un couple qui s'entend pas. Ça veut pas dire que c'est un couple qui s'est séparé ou qui vit plus ensemble. Zé même. C'est ce qui a marqué ici. Ça la mar expliqué Stam il est fâché avec elle mais ça veut pas dire qu'il la considère pas comme son idole. C'est fou que quand on enlève un petit truc ça change le le stage Ken Ken Ken parce que ça reste une statue. Ça reste une statue. Mais Ken si lui a fait il a touché le corps de la statue. Ça c'est dans la T aussi chez nous l'avil ça un esclave kananéen. Si on va bousiller le bout de la falange du petit doigt il sort libre. acheté 20000 € à Dubaï et il a perdu l'argent. J'ai pas quoi prendre un morceau de doigts je lui paye le doigt. Je touche pas les extrémités du du ils ont piqué ça de chez nous après donc tout ça et ça suffit pas. La elle est comme ça. Qu'est-ce qui se passe s'il a vendu l'idole ? Attends et c'était sa statue. Il était en train de l'idolâtrer toute la journée quoi. Il a vendu maintenant sur Yadstein. Ysteim vent idole dieu du soleil très bon état à venir récupérer sur place. Garanti le bon coin. Le bon coin. La vérité tu pourrais dire moi il la considère pas tellement il est en train de la vendre. Ou alors tu peux dire non business is business mais qu'est-ce que je vends une idole. Ça reste une idole. Oui, quand il vend une voiture, il a pas dit je te vends une voiture, ça devient plus une voiture. C'est simplement que c'est plus la mienne. Alors là, une idole, il a vendu, ça reste une idole. Ou alors tu dis non, quand il l'a vendu, il manquait de respect, il a il a abîmé ou s'il l'a mis en gage. On voit que on peut discuter. Rach nous dit par ça, il l'a aplati et après tu l'as fait. Tu vois ce que je veux dire ? La ratine, tu l'as fait. Ouais. Et ben il a tiré dans la boue. Voilà qu'est-ce que c'est ? le moment de la colère, il est énervé avec elle mais après il va continuer à la servir. Tout ça on parle des idolâtres. Regarde ici un remè peut pas dire un antenne mais ça veut dire c'est le secret de la chic ici fâche avec elle mais après revient. Alors Gmara, la gmara nous dit j'ai pas compris au début tu me dis tu me dis que il l'a il lui a coupé un doigt, il lui a coupé le nez, il a coupé l'oreille top je comprends l'a pris il y avait une entité il l'a coupé mais mais dans le dans le dans le cas où il diminue rien du corps de l'idole, j'ai pas compris où il est le bitou. Ce qui veut dire que l'agmar, elle a en tête que le bitou, c'est faire un geste sur l'idole pour l'abîmer, la la diminuer. C'est ça le bitou. Il faut faire un at. Alors la gmar nous ditabizera chefanea. Alors ben justement il a tatiné le visage. Voilà c'est Rashi nous ditata. Ça veut dire dès que on abîme sa forme et bien déjà ça veut dire que il a fait un bitou. Alors Rak un truc pas non plus. Il y a quelqu'un qui sert une idole et il va devant son idole, il crache et ilurine devant elle. Franchement qu'est-ce que nous on aurait dit ? C'est ça avoir le respect de l'idole. La Vodazara à part Marcouis et Balpur que ces deux exceptions, c'est que du cavote, c'est que de l'honneur et que de la considération et en veux-tu en voilà. Donc quand quelqu'un devant un autre il urine, il crache c'est pourquoi c'est pas un bitou ? Lagmar dit donc ça veut dire que il y a une adresse à ça la nous dit ici d'où c'eston et ben il y a marqué qui alors alors le passou venez on le lit bien c'est un passou dans Alors qu'est-ce que nous dit ce verset là ? C'est un verset dans dans Isaya et ça parle de d'une dispute. Qu'est-ce que c'est ici la gmara ? Elle te dit ici voilà au moment quand il y a la famine Ouais, ou quand il y a la difficulté de la vie, alors l'idolâtre, tu le vois wou comment il est en train de maudir son idole et comment il a lui dit des méchancetés et et et qu'est-ce qu'il fait ? À un moment, tu vois que il se détourne de l'idole et il dit "Mais en fait, ils ont raison les juifs, il y a que Dieu." Tu vois ? Et après et juste après, qu'est-ce qu'il y a marqué ? Et voilà ce qu'il fait. Au lieu de dire bah ça y est maintenant j'ai compris tout ça ça vaut rien du tout l'espace d'un instant il a une pensée et après il revient voilà c'est ça ça veut dire ça sert à rien son dit que les les méchants ils sont pleins de harata sont plein de regret bah c'est bien non tu as pas compris le regret c'est un passeport pour la prochaine fois tu tu vois le le le c'est c'est c'est dire comme un peu comme la telle a dit etanzona il a dit on veut veut que une femme qui vend son corps, elle arrête de vendre son corps. On veut pas qu'elle continue et qu'avec l'alre elle nous avec le salaire nous amène des petits agneaux pour faire des relottes. Non, tu sais quoi ? ne nous amène pas le le corban et arrête fais pas ça viens on va t'aider que tu changes de métier c'est pas possible de faire ça donc des fois c'est comme ça et alors là c'est ça ça veut dire que étant donné que dans on a vu que dans le passou après il retourne le fait que tu l'es vu du manquer de respect nous on croit on dit bah ça y est maintenant il a compris il y a que un chem et ben non parce que si il dit ça une seconde après il revient alors ça servit Qu'est-ce qu'on a vu dans la on a vu que on a vu ? Une seconde. Comment elle est cette gara là ? Une seconde, une seconde, une seconde. Il a dit au nom il a dit, il a dit et ah c'est ça pardon. Il a dit comme ça elle dit "Ah non non, regarde ici plus compliqué. Viens, viens, je t'explique bien. Tu vois, il y a une discussion savoir, on parle d'un idolâtre et il a vendu son idole ou alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il a mis son idage. Alors un, il te dit "Ah bah c'est du Beatou ça qui te respecte complètement. C'est comme s'il avait diminué en fait. Ou alors ou alors tu dis non, qu'est-ce qu'il a vendu ? Il a vendu une idole. Qu'est-ce qu' c'est pas parce qu'il a fait ça que il a enlevé l'idolâtrie. Alors Amar et au nom de Raban Rababa il a dit au nom de Rav on sait pas qui dit quoi mais Radamar dans le cas où le le il a vendu son idole lesoref auavim c'est-à-dire que à qui il l'a vendu quand quelqu'un il vend une idole en fait qu'est-ce que c'est son idole ? Il y a la valeur sentimentale de son idolatribé, c'est surtout euh 10 kg d'or. Donc à qui il va la vendre ? Un orfèvre, un joyer. Qu'est-ce qu'il va faire le joyer ? Il va aller va la faire. Donc en fait, il l'a vendu pour la caster. Donc c'est comme s'il a cassé lui-même. Bah oui, si tu l' envoies à la casse, c'est un peu comme si on l'avait fait un bitou en fait. Alors que lesamim, il dit non. Ouais. Et la chaleur idolâtre, le joyer, il va continuer à l'adorer puisqueil est aussi un idolâtre, il va pas le il va pas faire fondre la statue aval de son ref Israël. Mais s'il a vendu un joyer, monsieur Lévira col bitel. Là, ça veut dire quand il a met dans les mains du juif, il sait très bien que le juif, qu'est-ce qu'il va faire ? La première des choses, il va la faire fondre et une fois qu'il va la faire fondre, donc il va la casser et et Israël et il dit non pas du tout même quand c'est chez le joyer juif et bien c'est là où on discute s'il y a euh s'il y a Bitou ou pas. Juste quand on lit la gmara maintenant, aidez-moi sur une chose, je comprends pas. Mais si jamais l'Israël il a acheté l'idole, elle devient maintenant une idole du juif. Juif il a il y a pas de bitou. Hm. Donc alors qu'est-ce qu'il faut dire l'idolâtre quand il a vendu à cet instant-là déjà il a fait un bitou ? Donc l'Israël il a acheté 5 10 kg d'or. D'accord. Parce que si tu dis que elle est idole quand elle arrive chez le chez le juif ne peut rien faire avec. Elle y resté comme ça. Qu'est-ce qu'il nous dit Rashi ? C'est un problème non si elle était mévatel parce que si tu dis que quand il a vendu il fait un bitou comme s'il avait cassé quand il a vendu c'est comme s'il avait cassé un lien de manière non il reçoit quelque chose que c'était une statue d'idol avant il r son lien avec la statue c'est alors nous dit d'abord une chose que tu vois quand tu vois quelqu'un qui achète des métaux c'est des orphères qui achète les mé c'est gens qui vont faire fondre métal pourquoi ben c'est un idolâtre il vend à un autre idolâtre tous les deux c'est des adorateurs du soleil la statue c'est une statue du soleil le deuxième il va être religieux hein il va continuer à adorer donc il va pas la il va pas et mim là on va on reste bien chez l'idolâtre et on dit que l'idolâtre au moment où il le met fait le joilier juif la seconde d'avant il a fermit tout parce que le il est d'accord que c'est plus une idole parce que il la met à la casse. Donc il sait qu'elle va être cassée. Il faut surtout pas que le juif il ait l'idole une seconde à lui sinon on est bloqué. nous dit un juif tous les juifs par rapport à ça ils sont comme des jo mais il y a pas une histoire de de bit là ici. Je crois que l'Agar va discuter de ça. On continue. Ça doit être une des discussions qu'on va voir bientôt. La gmara elle te dit la gmara elle te dit elle est où ? Ils se sont posé une col au betidrache. Ils ont dit Israël, tu dis que la discussion que tu as vu ici dans la michna entre la discussion que tu as vu ici dans la dans la dans la michna, comment elle était ? Elle était ici de elle était que le joyer celui qui va faire fond les juifs parce que tu viens de me dire non non le deuxième c'est sûr qu'il va la garder comme idole ben ou peut-être que la discussion est continue dans les deux cas comme on va voir ici d'ès alors dit écoute regarde Bien écouteabi, qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit comme ça : "Il semble que mes paroles sont justes, c'est-à-dire je je je j'entérine mes paroles quand il l'a vendu pour être cassé." C'est il a vend à quelqu'un dont il sait pertinemment que la première des choses qu'il va faire, il va faire un passer au four et il va en faire de de l'or pur. Et et ça c'est pour mes collègues, mes amis c'est chez les et alors maintenant viens on réfléchit qu'est-ce que ça veut dire vendre pour abîmer pour détruire ou vendre pour servir. Si tu dis les ou les mamir à direala ça veut dire mam la casser ou servir ça veut dire va l'idolâtreramaitada comment rabi il a pu dire que il y a eu un bitou par le fait de vendre ou de mettre en dépôt ouis alors en fait il l'a il l'a vendu ou mis en gage pour qu'on continue à l'adorer donc il y a pas eu de bitou personne ne pense bitou maamar bitel et celui qui dit qu'il y a pas a eu de bitou quand il l'a vendu pour la casser. C'est que c'est un bitou et la les man dit non en fait c'est très beau comment on apprend. C'est pas que à ce moment-là, il a cassé vraiment ou il a adoré vraiment, mais il avant à quelqu'un que ce quelqu'un là soit il va continuer à l'adorer, soit il va la détruire. Donc voilà pourquoi on fait la différence entre quand il aura vendu à un joyer idolâtre comme lui ou un or idolâtre comme lui ou un il le vend et il sait. C'est comme si quelqu'un dit toi tu aimes les voitures de collection grand collectionneur. À qui tu as vendu ça ? J'ai vendu à Riton de DAV mais il va passer à la casse. Donc tu n'aimes pas cette voiture donc tu es pas en train de la considérer. Mais c'est vrai. Par contre si il avant un deuxième collectionneur, le collectionneur aussi va continuer à la garder comme véhicule de collection. La même chose l'idole il a vendu à qui ? Il a vendu à un orfève qui continue à l'adorer. Donc ça veut dire c'est normal qu'il y a pas de bitou parce que pour une statue d'après ça quand quand oui d'après ça oui d'après ça il cav de la détruire par par puis l'idolâtre il sait que ce que fait le juif la première des choses c'est qu'il a fait fondre ça veut dire qu'à ce momentl il fait un bitou d'accord d'accord non tu as raison en vérité mais là on est peut-être en train de parler dans les dimes de on n pas vu encore f des raban ont fait et servir c'est celui qui va plus tard la servir c'est-à-dire un idolâtre comme lui. Ben bazé ben bazélo et en fait tu vois que dans les deux cas il y a la discussion encore entre entre Rabi et Raham. R nous dit En fait, c'est très fin comment il dit rach il dit qu'est-ce qu'il dit rabi ? Il dit regarde moi je vais vous dire je trouve mes paroles plus justes dans ce cas et les paroles de mes confrères plus juste dans ce cas ce qui veut dire que dans les deux cas il discutent parce que si tu es d'accord avec moi, je dis pas que tes paroles sont plus justes que les miennes. On dit pareil. Donc vraisemblablement ça veut dire que la discussion elle était dans les deux cas. Et donc dans les deux cas, il faut réfléchir. Quand il a quand il a vendu ou mis en gage chez un un orfève israélite ou ou idolâtre les deux avis. Donc tu cherches, tu vois cet idolâtre là, il a vendu ou mis en gage une statue du soleil. À qui c'est qui l' fait ? dérangement répond à mes questions leur fait idolâtre il va continuer à l'idolâtrer cul du soleil cul du soleil voilà ils vont continuer donc il a mis sur les rails de continuer à l'idolâtrée donc c'est pas parce que du tout il a mis en gage qu'il a vendu qu'il a enlevé l'idolâtrierie il continue encore pire même. Il fait de la la on app du de la faça, de la diffusion et et et tandis que s'il a vendu un orfève que la première chose qu'il va faire c'est le faire fond. C'est-à-dire comme il a dit n'importe quel fait juif ou n'importe quel juif. Donc il sait que elle est la destruction donc déjà dès maintenant il a fait un bitou et là effectivement de vendre ou de mettre en masch abîmé. Alors il est toujours [Musique] et donc maintenant qu'est-ce qui nous intéresse ici ? c'est que tout ça c'est le travail de la gmar fait mais maintenant si tu lui demandes je fais j'ai pas compris monsieur vous avez vendu votre statu du du soleil pourquoi bon comme ça et vous aviez pas un petit plutôt pour qu'elle soit adorée plutôt qu'elle soit bon non comme ça alors lui il a vendu stam c'est nous qui réfléchissons et on dit oui mais il a vendu un orphème juif ou un orphème idolade c'est ça qu'il faut savoir alors et c'est ce qu'il te dit Alors maintenant regardez la force de la beauté du talmou de ce rach il dit tu sais que tu m'énerves. Je t'ai quand il vend au juif et le juif il va le faire fondre. Donc ça y est, c'est bitou. Pourquoi tu me dis qu'entre Rabiam ? Il dit ben non. Comment ça ? Ben non, je t'ai expliqué que ben oui. Il dit non parce que lui qu'est-ce qu'il pense ? Fait oh ben c'est tellement le juif il aime l'argent, il va le revendre un confrère, un compatriote comme moi et hop là. Ça veut dire que même quand il a vendu le faire le juif, lui continue encore à l'idole. Wou, tu vois ça ? Et et qu'est-ce que Rabi il fait ? Il dit "Non, l'idolâtre il sait que le juif il déteste l'idolâtrie et la première chose qu'il va faire c'est de la casser et de la passer au four et et donc voilà le développement. Voilà, ça c'était donc voilà pourquoi maintenant qu'est-ce qu'on a appris de Rashi ? les paroles de Rabi. Tu vois que Rabi sait qu'il y avait discussion dans les deux cas. Et après, on est en train de regarder les varotes. Est-ce que c'est si obligatoire que quand il a vendu à l'idolâtre, ça veut dire obligatoirement que l'idolâtre il va continuer à l'idolâtrer ou est-ce que ça veut dire aussi que quand il a vendu un juif, ça veut dire que c'est sûr que le juif il il va le détruire. Maintenant entre nous en étude, il nous manque un cas. Quand tu me dis il a vendu au juif, ah c'est sûr que le juif va le brûler. Ah tu vas le revendre un idolâtre. Mais maintenant, quand il a vendu un idolâtre, comment c'est sûr que l'idolâtre il va continuer à l'idolâtrer ? Bah, on a déjà nous-même la réponse. Peut-être peut-être le juif lui il pense pas au soleil, il pense à la lune. Donc quand il va recevoir le une statue du soleil, la première des choses qu'il va faire, il faut que j'efface du monde cette croyance complètement erronée. Il y a des gens qui sont fous mais des gens qui croient au soleil, n'importe quoi. Par contre, la lune, tu vois, alors peut-être il va lui bousiller son idole du soleil parce que lui, il est un de la lune. Quand il y a marqué qu'un idolâtre, il voit un autre idolâtre, il est pas marqué, c'est la même marque. Bon comme ça il faut essayer super vraiment tu réfléchis bien mais c'est pas ça moi je vais t'expliquer comme ça ils ont dit mes paroles elles sont plus justes que pour ceux de mes collègues c'est quand il a vendu pour la bous c'estàd il a vendu un juif Parce que les ils sont oui d'accord avec moi. Ils sont pas discussion dans les deux cas que dans un cas seulement quand il a vendu pour continuer à la servir. Mais si c'était pour la bouser modoui, ils sont quand même d'accord avec moi. Mais la gara, elle nous dit Zac bravo regarde et ça c'est une vraiment vraiment aïe aïe aïe cette ala. Vous connaissez la vie des juifs surtout les il y avait beaucoup de juifs d'après la guerre, ils se sont mis dans certains commerces et et il y avait beaucoup qui étaient dans le commerce du métal et cetera. Donc on rachète rachète, on rachète. Maintenant on a racheté des pièces, des trucs. Bon on achète par par caisse des fois au milieu qu'est-ce qu'on trouve ? Ma mère tu m'as compris quoi ? Il a de la chamaim, il va voir le rébé le rébé achète-toi de la voda zoré. Il dit non, j'ai pas acheté la voda zoré, j'ai acheté compte et donc j'ai acheté ça. S'il vous plaît Ré, tu me dis pas que je te dois tout jeter parce que si par nous c'est bien marqué, il faut que tu m'aides. Qu'est-ce que tu vas me répondre ? D'un autre côté, depuis quand il vaar a pas de bitou même un sur Ouais. Quelle horreur ! C'est c'est un juif. Regardez aï aï aïe. Maintenant, vous avez compris que dès que ça va rentrer dans la main du juif, ça devient la propriété du juif. Et qu'est-ce qu'on a appris sur la rodasara qui est en possession d'un juif ? Il a pas de sou maintenant et là il est en train de se dire al qui me disent mais je sais que ça marche pas comme ça al qui me disent prends la valeur de la de ce que tu m'as compris dans le tas des pièces et va le jeter à la mer morte mais il se rappelle que dans le daf ça marche pas cette technique là c'est pour les souris mais pas pour la voda aarab donc celui à qui il arrive ça il a des palpitations. C'est horrible. Non non mais c'est la vie des juifs dans c'est pas c'est pas facile parce que il y en a de partout de leur truc. Ils t'en mettent par veux-tu en voilà. Aïe ! Alors regardez ça à gros tarot, il achète des petits résidus de métal. Alors, c'est là où il faut réagir vite. Pour ça queil faut bien connaître laa parce que très souvent ça peut aider de pas rentrer dans la bêtise. Tu te rappelles ou là ou là là attends attends attends là arrête arrête. Toi tu dis viens vite vite charge la camionnette. Non non attends attends si te rappelle pas le truc de viens viens on laquier pas tout de suite. Alors il faut dire comme ça imelohan maot machar nag tu as déjà tiré la caisse mais moi qui tient l'argent toi tu es un petit peu impulsible dans les affaires. Moi j'ai pas payé l'idol tuas commencé à mettre le tirer pour le mettre dans la camion. Attends attends attends. Donc j'ai pas encore j'ai pas encore aimeloan marot ma yarzir. Moi je vois qu'il y a le truc qu'on dit pas le nom dans la dans la caisse prend pas monsieur. Mais pourquoi on prend pas ? Je monte dans la voiture je t'explique après heureusement que tu l'as pas fait toi là meschir moi j'ai donné l'argent parce qu'on était cuit. Je vous fais la scène à deux parce que c'est plus facile à pour rigoler mais la scène elle est même quand il est tout seul. Donc il faut qu'il soit vigile avant qu'il regarde et il voit parce que si jamais il se rend compte maintenant il faut qu'il arrête le kignan. Maintenant comment on fait pour arrêter le kade ? Soit on arrête la m le fait de obliger à nous soit le fait de donner l'argent. C'est ma conotar aïe aïe aïe aïe aïe. S'il avait par contre déjà donné l'argent et après il avait tiré là BM c'est fini. Et c'est c'est fini. Yolir le yamamelard, il faut qu'il amène tout ça les yamamelar, il pourra jamais en tirer profit. Donc on a pris une petite chose, paye le plus tard possible déjà dans la transaction parce que dès que tu as payé c'est fini. nous dit ici, regarde ici euh on laisse le ici. Incroyable. Dis-moi, depuis quand tu as fait la mia, c'est le kignan. C'est ce que c'est kignan. Tu peux plus revenir en arrière. Kignan, ça veut dire tu as acquis la décision et les irrimédi maintenant c'est à toi. Zéro, c'est fini. Depuis quand maintenant ? Quand on a fait parce que c'était une méchia. Parce que si le juif il savait qu'il y avait tu m'as compris quoi dans la boîte, c'est sûr qu'il aurait pas pris. Donc en fait quand il a fait mes c'est mes betaout. Donc on fait sauter le Kignan et donc ça s'appelle pas encore ça appartient à juif. Et maintenant le juif s'il veut vraiment faire l'affaire avec lui, il fait dis-moi, tu as remarqué que tu as ton truc là ? Qu'est-ce que tu en penses pourriture va c'est combien de temps je le pris ? Et et il me répond pas tiens d'ailleurs, passe-moi la pince et il te prend le truc et hm voilà et il le remet dans la boîte. Là on peut faire l'affaire là ça s'appelle que tu as acheté que de l'argent et de l'or. Mais sinon si on n' pas été vigilant c'est cuit. Quel gara ? Donc on est obligé d'être vigilant. Oui, ça c'est ça. Alors on a dit dans Abraham avait 400 chapitres. Pourquoi il avait 400 chapitres ? Parce que toute la journée, il avait des questions comme ça le pauvre. Dès quelqu'un lui donne une pièce, il fait il du soleil sur la pièce. Comment il fait ? Comment il fait les mariages auara prière ? Aar tout codazar c'est ça alors nous dit alors viens on réfléchit maintenant une fois qu'on a bien dit la scène si tu dis que la discussion qu' entre rabim parle même avec un un orfève juif alors on dira ici c'estaban et si tu dis que la discussion elle ne porte que dans le cas du du de l'or fèvre idolâtre livrel mais si tu dis que rien que le fait qu'il a passé au juif il a fait sauter l'idole àé il y a personne qui parle là non gros dit non bah c'est pas pareil parce que nous avons quand même nous avons quand même ici une une comment on appelle nous avons ici une transaction arrêtée dans le cas de de notre euh de notre vente. Là, il y a il y a un Israël, il achète des pièces ou des morceaux de de métal là-bas. Il dit là-bas dans la bra n'a rien à voir. Voyez, c'est ce que nous disons ici. Des grouotes zavin ar lui qu'est-ce qu'il veut ? Lui, il voulait vendre des grouotes parce que Keniré, il y a aussi une erreur. Ça veut dire l'idolâtre. Ouais. Quand il a vendu ça, bah Naron, il mettent des morceaux d'idolâtrie de partout mais lui sa pas ce qu'il veut vendre. Lui, il a fait une transaction avec le juif sur une transaction de fer ailleur de métau. Il a dit "Moi, j'achète de l'or, j'achète de l'argent. Qu'est-ce que tu as ?" Bah justement, j'ai je t'ai récupéré une très belles choses. Voilà, j'ai ça. Quête là. Combien ça pèse ? Bah écoute, il y a 2 kg d'or et au moins 3 kg de de d'argent et en plus tu sais qu'il y a du cuivre, de rein, du du mange. Il y a pas mal de choses, hein. Alors, on se met d'accord sur le prix et il va faire ça mais ch il va donner l'argent. En fait, on est en train de dire ici mais l'idolâtre lui, c'est pas l'idole qui veut vendre, c'était le métal. Donc en fait la vente, elle porte sur le sur le sur le métal. Donc B, il avait pas vendu avec l'intention qu'il y ait une idolâtrie dedans avant. Et Mim là que comme lui il savait pas, alors le le l'idolâtre lui pour lui son idole, elle reste parfaitement une idole. Il a jamais eu l'intention de de faire un bitou. Même si tu dis rabi et Rabadan sur Ouais mais trop compte quand il avant et cetera quand même il fait bitou mais lui il était pas dans le coup. Alors la continue elle nous dit banane Alors là on a un cas très intéressant. Le le le gars est venu et il a dit "Bonjour monsieur Juif, vous auriez de l'argent à me prêter." Il dit "Oui, alors qu'est-ce que vous me laissez en garantie ?" Et il a laissé son statut là du du soleil. Il a laissé ça. Alors maintenant ou alors ou alors deuxième cas donc là là aussi on peut se dire que bah ça ressemble à un autre cas. En fait, il l'a pas tellement considéré puisqu'il l'a mis en gage pour un prêt. Après oh chef le léamaette. Bon alors elle est toujours là mais il y a tout un immeuble qui est tombé dessus. Oh Gistim où il y a des voleurs qui l'ont volé. Oh ou alors deuxème cas tu vois que les propriétaires et ben ils sont partis au loin et ils l'ont abandonné. Ils ont pas pris soin de s'occuper d'elle. Voilà on va jusqu'à la michna. Alors imidimarzor yoshua en betela bah ilent partir mais qu'ils veulent revenir comme par exemple dans le cas de la guerre de Yoshua et c'est-à-dire qu'est-ce qu'on veut dire ici et pour détruire les idoles justement non c'est-à-dire que ils sont partis mais ils sont partis avec l'intention de revenir les Alors une question, il fait enfin ils ont peut-être eu l'intention de revenir mais ils sont jamais revenus hein. Donc si tu me dis le modèle c'est que ce comme ceux qui sont partis mais avec l'intention de jamais revenir alors ils sont jamais revenus c'est pas tellement ça l'exemple. Bon, on va voir tout de suite qu'est-ce que nous dit ici. Vra dit la gmara. Oh là là cette BR on a bien besoin de nous dire tous les cas parce que chacun c'est un ridouche deitana si on dit que simplement il a emprunté sur la base de cette statue d'idole Midelavna l'obit je peux dire il n pas vendu hein il a simplement mis lui il est sûr qu'il va rembourser donc il a simplement posé son idole au lieu de le mettre dans le salon il a mis dans la cuisine un petit peu mais c'est pas que il a déconsidéré aval nafla ma polette mais dans le cas où il y a un éboulement qui est tombé sur elle moka fenela il m'a tous les bat. Alors tu te dis bah s'il l'aimait tellement son idole, il aurait déterré, il aurait amené un tracteur et des pelles et des pioches, il aurait aidé son idole. S'il a pas aidé, ça veut dire qu'il a laissé tomber. Il en veut plus. Il c'est pour ça que j'ai besoin de t'enseigner le contraire. On avait enseigné sous-entendu que le cas où il y avait les boulements de sav il dit d'un autre côté tu vois elle est pas plus mal là-bas parce que au moins elle est bien gardée comme on dit elle peut pas tomber plus bas et donc dès que le je viens donc il aura pas été matel par contre vo par contre quand elle a été volée et maintenant tu vois que normalement il aurait dû arrêter son travail sa famille et partir à la recherche de son de son idole. Il a même pas été faire une petite déposition à la police. Ça ça veut dire qu'il a déconsidéré. Alors, j'aurais dit aussi enseigné le cas où les brigand volé il dit si c'est un idol comme moi, il va servir et si c'est un Israël étant donné que de juif qui aiment l'argent comme on a vu dans les journaux antisémites, il a dit que il va certainement la revendre à un idolâtre et l'idolâtre continuer à la servir. Voilà, voilà ce qu'il pense. Par contre là, le dernier entre nous quand ils ont ils sont partis et ils l'ont abandonné B. Si c'était vraiment l'idolâtrie qu'ils aiment Ouais. Si c'était ça, c'est sûr qu'il aurait pas abandonné. Là dans tous les cas, ça veut dire il fallait faire des efforts mais là quoi quand ils partent en vacances, ilsentent pas avec eux. Pas vrai ça ? J'aurais pensé que c'était besoin de tous les cas. C'est la même chose. Ça veut dire il est parti et il a raconté une histoire. Il y avait un une ami s'appelait Papon Fond Savatoï et et un jour il m'a présenté ses grands-parents. Alors je dis mais je comprend pas ils sont dans le salon. Alors, il avait dans le salon deux boîtes de photographie AKFA et il y avait les cendres de son grand-père et de sa grand-mère. Maintenant, quand il y avait les cères rouges, il les rouge il tirait dessus quand il se sauvait en bateau pour traverser le vintian et ils sont tombés dans l'eau, il a plongé à massé. Tu as été cherché mon grand-père, ma grand-mère. Ça veut dire que quand quelqu'un il tient à quelque chose, il va plonger dans le fleuve pour aller le chercher. Là, ils ont quitté Nagid, il y a eu c'est pas moi, la première chose qu'ils ont il y a eu une alerte, ils descendent pas avec leur petite idole. Voilà la question. Mais là, c'est pire que s'ils sont descendus au c'est que ils sont partis loin. Alors là, Laar a fait ça, ce caslà, il était trop poussé. Ça c'était trop exagéré. et que non tu peux jamais savoir nous dit "J'ai pas compris l'exemple que tu m'as dit pour me dire s'ils ont l'intention de revenir comme la guerre deué alors c'est mais ils sont jamais revenus ce qui était ce qui était là alors afrika maintenant en fait c'est comme ça qu'il a voulu dire imidar si ils veulent revenir Et au contraire ils ont abandonné l'idole mais ils l'ont pas abandonné ils ont encore gardé l'idole juste qu'ils sont pas revenus mais la mali les mitl les choix dit j'ai pas compris tu peux faire simple tu on est en train de parler bitou pas bitou alors regarde dis-moi simplement ils ont fait bitou ils ont pas fait bitou pourquoi tu me compliques avec la guerre de deua En passant enseigne quelque chose qui a pris une brique et il a levé pour se prosterner à elle. Difficile c il y a un idolâtre qui est venu alors que le juif n'avait pas commencé à se prosterner et l'idolâtre le sert et bien ça y est il a interdit. Oh ! Quand bien même on a vu que personne ne peut interdire un truc qui est pas à lui là. Oui, parce que on fonctionne avec le fait que le juif il a montré qu'il voulait qu'on serve cet idole vu qu'il l'a déjà redressé. Donc on va dire que ça la consacre. Minalra et pourquoi tu me dis qu'elle est interdit ? D'où sais-tu ? Lazar et tril chez les Israël en fait regarde c'est que tril chez les c'est comme le début des ramad comment il a dit hashem il a dit [Applaudissements] même les arbres des restes Israël que les idolâtres ils ont fait des idolâtries il faut les brûler. Ah mais pourtant on a dit en fait je vois pas pourquoi on se ferait tellement de soucis avec ces idolâtries là. À qui elle est la terre d'Israël ? à qui elle a été donné déjà au début étaous avou donc c'est déjà à nous donc eux quand ils viennent ils se mêlent de ce qui les regarde pas ils font des trucs c'est chez nous alors il y a marqué regarde comment il a dit tiens lève-toi et parcours la terre c'est à toi que je la donne. Donc quand ils viennent les autres là après et ils font leur petit truc d'idolâtrie avec les arbres, ils sont en train de travailler sur les arbres de pépé, ils sont à nous hein. Tu me dis non, peut-être on parle des arbres qui avaient déjà d'avant. Alors cela ça aurait été facile. On fait un petit bitou et des pal israel. Cette phraseil à partir du moment où on s'est prosterné devant le on a montré que oui, on était intéressé à l'idolâtrie. Quand les idolâtres sont venus être idolâtres en c'est comme si on les considérait comme s'ils étaient nos émissaires dans la mesure où on a été bien d'accord de faire ici pareil Israël chez il a fait monter il a redressé une brique en fait voilà l'explication parce que normalement est difficile Mais d'accord, peut-être nous on voulait être des adorateurs duel, pas de toutes les avodar. Comment tu sais que c'est toutes les idolâtries ? Quand on a servi le hegel, c'est pas seulement qu'on voulait le mais c'est comme si on voulait 70ara et dit c'est mais viens tu me fais comme ça fais-moi une carte d'Israël tu me dis tous les arbres idolâtrés que ça correspond à l'époque duel ce qui est venu d'après alors la gmarel de nistaré vient le fermer et l'agmar nous dit manar tu sais pas tu as aucune preuve de ça et donc on continue à interdire. Voilà.