Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bon les amis, alors nous allons reprendre aujourd'hui maazara ici Dafayomi bonjour au micro. Bonjour micro bonjour micro. Hop. ici un ici de Voilà. Alors, nous étions arrivés noun à bête. Qu'est-ce qu'on regarde maintenant ? Bête bête nous sommes arrivés chez on est arrivé à laina [Musique] non On vu ici on était arrivé à on va reprendre alors on va reprendre ici amouf 2 4 6 8 9 10 lignes 10 lignes après le début de la vous entendez on entend c'est bien super très bien alors on reprend 10 lignes après le début de la gloire dansara nous reprenons 10 lignes après le début de laara nous sommes en train de regarder différents types d'abodazar et on veut regarder si le service qu'on fait que les idolâtres font à l'idole il ressemble de près ou de loin à ce qu'on fait chez nous à l'intérieur du betigd d'après le yesod qu'on avait vu, c'est avoda Zara c'est un service donc il doit ressembler à un service de chez nous mais Zara L'intention elle est elle est pour l'idole. Alors une Avodazara que l'on sert d'une manière spéciale, c'est on la frappe le contraire des bâtons, on tape dessus. Maintenant Chavar Makel Befana s'il a cassé le bâton devant elle a alors ça s'appelle qu'il est idolâtre. Oui. Et aussi le bâton il devient interdit. C'est on peut plus en profiter. Zarak s'il a jeté un bâton de vent alors là il est coupable mais on peut pas dire que le bâton est interdit. Mais je comprends pas pourquoi quand tu casses le bâton, tu dis que s'appelle une avoda tu parce que ça ressemble en fait à une zira c'est une en faisant une frita, on casse la bête, on la détruit, on lui coupe la gorge. Zarakami dit bah alors pareil jeter le bâton, c'est comme si on jetait par exemple le sang sur l'hôtel à Marlean. Il dit non parce qu'on a besoin que au moment où on jette ça se casse comme le sang. le sang ou les liquides qu'on fait, on les jette après ça s'éparpille en petite goutte, ça se casse en quelque sorte mais ici il y a pas parce que quand il jette le bâton, le bâton il est encore entier. Alors demande la gmara nous dit avcoulis ma alors là on a une question qui est costaud. Alors je comprends pas revenons à notre avodonazara de marcoulis qui consiste à mettre deux pierres et une autre pièce par-dessus et une autre pierre par-dessus faire comme un tas comme ça et après prendre des pierres et les jeter avec force dessus. Alors les pierres de Marcoulis, on a bien vu qu'elles étaient interdites d'après certains. Alors comment tu fais pour les interdire maintenant ? Av marulis comment elles font pour devenir interdites amar cette question moi aussi je l'ai eu est rababaravo j'ai posé la question à rabaravoa qui lui-même rav il a posé et lui-même il a posé la question à donc on est remonté jusque au grand maître de bav ça va comme si il était en train de faire grandir l'idole. Alors dit non mais ça va pas d'après tout le monde ça. Ça ça va d'après ceux qui tiennent que l'idolâtrie qui a conçu ou qu'a fait l'idolâtre elle devient interdite tout de suite. Et là les mandamar avod mais d'après celui qui dit que tant qu'il n'a pas commencé à la servir elle est pas encore réputée à Vodazara alors ça devrait être permis d'opalha. Voilà, il l'a pas servi. Voilà, cette phrase, elle est en cas 7. Chaque pierre de Marcouis devient une offrande pour Marcouis, une pour l'autre. demande la gmara c'est dans la discussion des ma il dit ok la première elle devient pas la deuxè la deè pas la trè mais la dernière elle devient offrande pour rien donc la dernière pierre elle devrait être permis lui donne une réponse rigol si tu es au courant et que tu connaissais la dernière pierre d'accord mais comme tu la connais pas v tout interdit dans le doute Voilà cette phrase là qui s'est expliqué cette phrase de Rabashi. Il te dit, "Chacune des pierres devient une offrande pour elle-même et devient une offrande pour la suivante." Alors, Rachi de Rashi nous dit ici et toute histoire quand on veut savoir si le bâton il est interdit, c'est sur le bâton hein. Alors il dit donc finalement nous allons d'appréer l'idée que pour que ce soit une Avodazara considérée comme Avodazara, il faudrait qu'elle ressemble à un service qu'on fait nous à l'intérieur du Bamigdash. Et la réponse, elle était oui mais en fait tu sais c'est comme s'il faisait grandir l'idolâtrie. C'est-à-dire que chaque fois que tu vois le Marcolis, au début il y a un tas. Après quand il y a des pèlerins de Marcoulis qui sont venus jeter des pierres dessus, il a grandi. Donc il y avait un marcoulis katane et il est devenu un marcouis gad. Et ça s'appelle l'idolâtrie en elle-même et plus des offrandes. Mais le bâton, le bâton, il est pas devenu une idole. Voyez ? Et la Vodazara c'était pas le bâton. La Vodazara c'était la Vodazara en elle-même. Sauf que pour la servir, au lieu de faire les actes classiques de faire des combustions d'enfance, approcher des offrandes, faire des corbanotes ou se prosterner, ça il l'a pas fait. puisque tu me dis à chaque fois c'est pas qu'il a servi l'idole c'est qu'il a fait grandir alors en fait il faut regarder que chaque pierre quand on lui jette une autre pierre dessus on est en train de servir la première pierre et c'est ça le secret c'est que comme on fait grandir l'idole en fait on fabrique l'idole en fait on la en la fabriquant en la grandissant venit babyol mimela on a un avantage énorme c'est que la voda elle-même on peut la déconsidérer mais pas à l'offrande àovette les remetim chez NBolamite parce que les offrandes c'est le passou qui nous a dit ils sont considérés dans balpor comme des corbanotes de mort et cela on peut jamais les permettre parce que de la même manière que le mort n'est jamais permis en profit alors là aussi donc c'est pire les offrandes que le bâ il est permis. Alors on dit comme ça la dernière pierre auquel est devenue une idole mais elle a pas encore été servie. Si tu sais pour ça comme une blague si tu si tu la connais la dernière pierre tu ne pourras pas la connaître donc elles sont toutes interdit nous dire qu'est-ce qu'on on fait en servant l'idol jette voilà en jetant la pierre elle devient en même temps une idole en même temps elle est servie Et donc la dernière pierre, elle est déjà interdite au titre du alors nous dit ici et prophète on reprend dans la michna dans la matsa et qu'est-ce que c'est ça ? C'est une c'est une c'est de la matot trouve sur la tête de l'idole il trouve des vêtements ou de l'argentim ou des affaires ça va être permis par contre des raisins ou des couronnes des pis de bléotes ou des vins des huiles et des marines colé et aussi dans le même genre appliqué approché dans notre ver à nous. Alors la gara elle vient, elle fait la liste, elle reprend, elle dit "Il y a des éléments que je comprends des éléments que je comprends pas hein." Bon, tu me parles de vin, il y a les libations de vin. Les huiles, toutes les monarches, elles sont faites avec de l'huile. Slatot et tout le bétamic il est fait avec de l'huile slatot les finurs de farine et mature ont fait des benarotes. qui est une panine, je comprends que ça ressemble à l'intérieur du betamd quand on fait le service viket et toutes ces chosesl quand tu les jettes elles se décomposent en petits morceaux en goutte de vin, en goutte d'huile ou en morceaux de farine et et donc s'appelle de maberet elle se casse très bien et là parilvim mais j'ai pas compris les grapes de raisin et les têtes de de d'épis de blé l'en Il me manque les deux éléments. C'est comme on fait à l'intérieur du ça se casse il dit non on va rajouter une nouvelle notion quand il les a réunis au départ il avait réun pour l'idole. Maintenant, on est en train de regarder dans l'acte d'idolâtrie. Quand quelqu'un vient et fait la shita d'une bête, mais une bête qui a un défaut alors et il le fait cette fois-ci pour l'idole. On il est pas tour c'està-dire c'est pas qu'il a c'est pas qu'on lui donne une lusion d'honneur mais il est pas réputé être un idolâtre idolathimado parce que celui qui va offrir faire une frita pour des des dieux étrangers il va être frappé d'athè parce qu'il a fait pas pour hasem uniquement il dit c'est interdit uniquement comme on fait auid On n'a pas le droit d'apporter des animaux avec des défauts. Donc là aussi à l'inverse Avoda Zara, on peut pas dire qu'il est considéré comme idolâtre. Bar, il a passé du temps à réfléchir là-dessus. Il a dit B de quel défaut tu parlesin chezin tu parles de petits défauts qui existent chez les juifs et pas chez les idolâtres comme par exemple la thé dans l'œil. C'est une tâche dans l'œil où on peut rajouter une petite coupure dans la commissure des lèvres et cetera comme la gmara qu'on a vu à les corb là-bas déjà en tant que ben noir un ben noir il a le droit de l'approcher c'est les les autres aussi ont le droit d'approcher des corbanes il a le droit de l'approcher alors maintenant tu crois que on va être plus sévère sur quand il apporte ça pour son idole et là donc il faut dire non c'est un gros défaut il lui manque une pte c'est c'est un agneau il a que tr pattes il des fois même s'il a c pates c'est comme lui manque un que quand il manque un membre vraiment c'est un très très gros défaut il est interdit au ben noir en tant qu'approche de corban tu vois que quand noir il fait rentrer les animaux il est fait rentrer les animaux purs par couple micol bass et il y a un mot qui nous interroge c'est bah oui noir il va pas rentrer les animaux morts dans dans la alors qu'est-ce que ça veut dire ici tu vois il te dit non tu dois amener une bête dont tous les extrémités des membres bienvivant, c'està-dire pas qu'il lui bloqué ce pass là. Il nous dit qu'on a pas le droit d'apporter une bête qui a un défaut qui normalement entraînerait sa mort dans l'année par exemple. Ça s'appelle trfa. Non ça ça je sais dans d'autres passou dit mais tu sais très bien qu'il y a une discussion. Est-ce que une bête trfa femelle elle est capable d'enfoncer ? C'est tout. Alors si elle est certains disent mais non quand elle est très fa elle a plus de vie donc elle est plus capable de donner de la vie. Donc très farfamina si tu vois une vache t'ai demandé elle est tombée tu dis ou là tout se à l'intérieur mais après tu vois qu'elle tombe enceinte et qu'après elle arrive à mettre bas ça veut dire que elle va bien parce que si elle était très fa elle aurait pas pu faire ça donc tout si tu m'expliques de cette manière là ça va et là les mandam trfaolet mais ceux qui disent non non non même une bête trfa elle est capable de de d'enfanterma qu'est-ce que tu vas dire il y a marqué dans le passou C'est une étude pour te dire comme toi tu es comme ça la doit être pose une question très très elle dit et qui te dit que noir il était pas lui-même frappé d'une maladie terrible que normalement il aurait pas dû vivre après donc il avait un membre invital abîmé non tamim on a dit que noir il était un tamim tamim ça veut dire déjà parfait dans son corps nous dit non peut-être tamim c'est dans son comportement dans sa nature et dans ses caractères non il marqué peut-être il étaitim il était intègre dans ses chemins mais il il était sadic dans ses réalisations des noirs gouff alors regarde arrête de penser que noir il pouvait être très fa c'estàd qu'il avait un grand défaut dans son corps. Ça serait certainement pas logique parce que tu dirais il dit à Noir bon alors ceux qui sont comme toi, c'est-à-dire les fracassés, les abîmer les avec des défauts terribles dans le corps, tu les fais monter dans l'arche mais les autres non. Les normaux non. C'est sûr que c'est pas logique de dire ça. OK. Donc de Itar, je sais que les animaux ils devaient être cachés. Bon, c en bon état, pas très fin. Alors maintenant euh la zera la mali. Pourquoi ? Alors après, il y a marqué encore deux mots les hayot zera pour faire vivre les descendances. Pourquoi ? Azim et nonmara, j'ai besoin de psukim parce que imitaram alma vailaken vailaris. Non parce que Itar, j'avais dit comme ça, j'ai pas envie de te laisser tout seul dans l'arche pendant un an, tu vas t'ennuyer. Donc je te fais de la figuration de la compagnie comme on dit aujourd'hui, un animal de compagnie. Mais un animal de compagnie, c'est pas grave s'il est vieux ou c'est pas grave si il est sérile. Non, non seulement tu fais venir avec toi des animaux, mais je veux qu'il soit en parfaite santé et qu'il soi capable après à leur tour de procréer. On continue. Maintenant, on a vu que Maris c'est uneara très spéciale. On fait on jette des pierres dessus. Elle a pas l'air d'être une Avodazara qui ressemble aux autres Avodazara. Alors maintenant, d'où saiton que quelqu'un qui ferait la shita d'une bête pour Marcoulis, d'où saiton que il est aussi coupable chez Neymar et on nous dit ils vont arrêter de faire alors là c'estim quand on arrive en Israël comme il nous dit le Ramban dans l'introduction de la Torah, il nous dit attention vous allez voir là-bas des idolâtres des fois vous pourriez être impressionné par eux. Alors regarde, une fois qu'on t'a demandé de les détruire, tu vas pas te laisser entraîner par le souvenir que tu as vu de ce que tu as perçu de eux. Il dit les et ne commence surtout pas avec la philosophie de savoir. Ça serait quand même intéressant de faire une étude universitaire sur les les manières dont les idolâtres idolâtraient parce que vraiment on voit là-bas quand même une grande intelligence et c'est Gamken Ani que je fasse Oui. aussi comme Oh ça non ça non et alors bravo on vient de lire un passou un peu en avance c'est pas grave on reprend le bon passou enfin tous ils sont bons mais celui-là il est plus à sa place et ça c'est fois et c'est un des nombreuxim où on voit que le ramban il nous dit des secrets dans la Torah. Il dit "Mais qui veut manger du sang ?" Bilal ? Personne n'aime manger du sang. C'est débile. Elle a dit "Non, tu as pas compris. C'est pour faire se faire copain avec les démons. Parce que comment on fait copain ? On partage la même nourriture. Et les créatures démoniaques et cetera, ces mascrimes là, comment ils se nourrissent ? Ils ont c'est pas des anges du tout du tout du tout. Ils sont pas des hommes non plus. Ils ressemblent un petit peu aux anges, un petit peu aux hommes. Donc, ils ont besoin de se nourrir, pas comme les anges qui se nourrissent que de la parole d'Achem. et eux ils tirent la vitalité qu'il y a dans le sang. Donc quand quelqu'un veut avoir accès au futur à ses proches, mais un peu à certains quand même, et ben il se s comparé avec les démons en mangeant du sang avec lui. Et et ces démons-là, on les appelle les saim, des créatures euh de qui est dans le désert et cetera. Et alors qu'on dit et ils vont arrêter de servir les les alors c'est ce que nous disons ici. Maintenant qu'est-ce qu'on a comme question ? Non mais Marcouis tu m'as dit que c'est en jetant des pierres sur la tête que que on le ser. Alors pas lait fait non il y a marqué aussi tu vas pas continuer à faire avec Marcoulis elle est une Avonazara plutôt du côté comme toute la VOara mais elle est très orientée la violence qu'on tape et tout ça cette violence là dessus alors ça ressemble au corbanot qu'on fait pour les pour les là-bas et immeno alors maintenant qu'est-ce que tu avais comme question mais la shita c'est pas habituel pour Marcoulis oui Ça tu le sais déjà d'un autre passou. Donc le deuxème passou il vient te dire aussi si on fait la pour un puisque comment on va servir les les comment les servent leur dieu faut surtout pas les apprendre là-bas. On colle les deux psukim en même temps et on dit les haac donc tu sais de là par un limou de chez immenoinan tu sais que même si on faisait la shita pour marou c'est déjà coupable qu'est-ce que c'est imenoignan c'est comme quand on dit si ce n'est toi c'est donc ton frère le qui nous apprend que il y a la manière dont on sert habituellement en jant des pièges mais maintenant j'ai un deè pass qui va pas me dire la même chose Alors il va me dire ce qui est le plus proche. S'il sait pas Kedarka alors ça sera Kedarka aussi s'il sert Marcouis pas de la manière habituelle qu'on ser Marcoulis c'està-dire en faisant d'une bête en l'honneur de l'utie et bien c'est déjà aussi interdit mais ça on déjà bloqué pour autre chose. Comme on avait besoin dans la on tourne la page et amour chezar. Voilà. Alors fait le développement, elle te dit ici tu sais dans la Torah on a un interdit très grave de faire la shita des corbanotes à l'extérieur du bamche ou là là très grave. Il a marqué comment je sais et où est sa faute c'est qu'il a pas approché devant la tente du rendez-vous qu'il a dans le dans le pour l'approcher le corban en l'honneur d'ashem. Donc là, on a donc nous parlons de quelqu'un qui vient et il a consacré une bête et il veut l'approcher en dehors de devant la tente du rendez-vous. Bechatamot à l'époque où on a déjà l'obligation d'être dans le bamigd ou dans le mich et on peut plus faire des selles comme on faisait avant partout. En plus, il a approché au moment où on avait plus le droit de faire ça à l'extérieur. Charé onchan amour parce que la punition de ça est déjà marqué dans la t mo la fin du passou c'est qu'il y a un car alors au shaban ok chez les juifs toujours il faut apprendre comme ça il y a un passou pour la punition un passou pour mettre en garde. pour la punition déjà été dit à où il est la mise en garde l'interd attention le passou il est comme ça sinon va garde-toi bien ça lave de peur que tu amènes tes corbanes comme avant mais on met un petit point ici et Non, juste ici on finit. Avabi ilab peine v ça c'est un code quand tu vas dans la taber garde-toi peine de peur que vale et ne pas et l'a donc c'est un ça fait partie des 365 interdit de la point. Maintenant, on regarde un on regarde une une réflexion ici, c'est avec le Ramban à la Torah. Et Ramban à la Torah, il a une question on se détend une minute de détend les les avotes avrait Yakob le peuple juif. Le peuple juif c'est au moment de Torah. Alors ils ont un statut de Ben noir. Mais on voit que non parce que les maîtres à la fin de la de Kidouchine ils ont dit il s'avèrent donc que les avot il faisait toute la toroua. Mais si les vot il faisaient toute la toroua ça nous fait plein de questions terribles. Alors comment Yob il a épousé plusieurs sœurs et comment Abraham il a épousé et Satanoué et aussi une autre question c'est mais comment Abraham Avinou il a fait des corbanotes de partout quand il arrivé quelque part alors que dans la Torah c'est interdit. a dit "Ah non, c'est pas pareil Abraham Avinou, c'est pas pareil. Abraham Avinou au début ce qu'il faisait c'était très beau et c'était ça plaisait à Chem mais après les idolâtres ils ont imité et ils ont fait des idolatries de partout dès qu'il voyaient un truc qui leur plaisait, il faisait la balle d'idolaterie. Donc ça a été interdit et ça fait partie des choses que la VO elle est de chez nous mais qu'après les idolâtres il nous ont imité et après nous on va s'interdire bien que la VO soit de chez nous et le Raban peut-être deim il dit ben normalement comment on prie comme ça voilà c'est comme ça comme ça on prie comme ça c'est marqué dans le Z comme ça mon il prie fait oui mais si maintenant tu pries comme ça ça fait mauvais genre ça te rappelle tu m'as compris qui donc on s'empêche de le le faire. Ça c'est du incroyable. Nous on fait la vraie marque. Après, il y a des contrefaçons et pour pas que on tombe dans les dans faire comme les contrefaçons même la VO on sein pé cette chose là. Ah voilà. Ça c'était juste pour voir qu'est-ce que c'était l'interdit des bamotes BM. C'est pas pareil. Les selles, les ménir et tout ça. Au début Abraham il en faisait de partout. Il servait Haschem là-bas dans chaque endroit. Mais après quand les idolates ils ont imité et ben c'est devenu un interdit. Très bien. Alors nous dit ici quand on t'a dit c'est-à-dire que à partir de là on n plus le droit de faire les corbanotes comme ça ouabodashim. Donc on n plus dans les corbanotes qu'on a consacré approché au moment où on avait pas le droit de faire les sell extérieur et à partir de maintenant on parle de dès maintenant. Oui v à partir de maintenant dit non il fallait pas dire on va parler à nouveau cas non consacré la bête à l'époque on a le droit encore d'apporter sur des selles sur des des hôtels qu'on va faire et bourabamot ah fait il y a un décalage au moment où il a consacré la bête c'était bien mais au moment où il approché c interdit isra On voit les deux étapes ce que je t'avais permis déjà d'avant. Après on continue alpassad sur la surface du champ mais tu fais très attention si il nous a interdit d'approcher des corb en dehors de maintenant et donc si on amené en dehors à pénad et pénédé vous savez que le champ c'est quoi c'est l'extériorité c'est le rich arabim c'est l'endroit des démons là-bas qu'on a vu et C'est interdit. Ça c'est une de ouv un interdit d' on le sait celuilinterdit et ils arrêteront d'approcher leur corban au démon. Peut-être que là-dessus il y a un car juste une pas de donc c'est pour nous dire un interdit d'aller faire la shrita de quelque chose qu'on voudrait faire comme corbane à l'extérieur quand bien même au moment du début c'était bien parce qu'il avait consacré au moment où c'était encore permis. Voilà. Alors nous dit amara voilà comment tu vas lire le passou virgule ça veut dire que tu vas dire il y a eu un moment où des fois c'était permis mais la réalisation du corb elle était interdite. Voilà. C'est-à-dire Bevadaï quand l'interdit de consacrer et d'amener la bête en dehors du bê àd il est là Bevadaï que ni on peut le faire ni on peut approcher le corban et c'est un carré. Par contre dans le cas où la permission elle était là qu'on avait le droit de consacrer la bête au moment du bamot et puis Tom c'est devenu que maintenant c'est juste le bête à Migdash. Alors là c'est pas le même la même gravité exactement. Nouvelle mich et matchoim. Bah voilà super on vient de le voir la michna. Il a trouvé sur la tête de quoi ? De l'idole de marcoulis de l'argent des vêtements ou des affaires arrêté el moutarim. Oui paril anavim. à terel sibol par contre s'il a trouvé des grapes de raisin ou il a trouvé des des épis de blé où il a trouvé des vins ou des huiles ou des farines tout toutes choses aussi que on peut approcher sur le misbard comme cela et ben c'est Hm hm. Voilà. Elle dit ici maintenant d'où on sait tout ça alors que quoi que tout ce qu'on trouve sur la tête de Marcouis on peut Mem euh là-bas, on nous a dit fait attention quand vous allez rêver en Israël, attention avec l'idolâtrie et vous allez voir leur abomination et leur statu bois, ils sont en pierre, ils sont en argent, ils sont en or avec eux. Qu'est-ce que c'esten Kev zav ? Ça c'est pas la veazara elle-même, c'est cher imaimem puisquil y a marqué qu'ils sont avec eux. Caniré, c'est autre chose. C'est pas la voix d'Azara elle-même. Et un autre passou qui te dit surtout ne commence pas à désirer l'or et l'argent qui sont sur eux. Alors c'était seulement l'or et l'argent et tout le reste c'est si c'est du pierre et du bois et tout ça àad alors quelle est la manière de résoudre les deux psukim en même temps pour qu'ils aillent bien quand on te dit qu'ils sont avec eux c'est comme quand ils sont sur eux une fois c'est marqué avec eux une fois c'est marqué sur eux alors comme ça de la même manière que ce qui est sur eux qu'est-ce qui est interdit c'est quelque chose qui est pour le noil pour embellir l'idole c'est ça qui est assour che no moutard mais Si c'est pas pour embellir l'idole, c'est permis. Afimel as pareil ce qui sont avec eux, c'est uniquement des choses qui envellissent l'idole mais pas quelque chose qui enissent pas l'idole. Très bien. Oh et bien elle continue. Non pourquoi tu veux m'obliger à faire comme ça que sur eux et avec eux ? C'est dans ce sensl que je dois dire. Non contraire sur eux je vais le faire ressembler avec eux de la même manière. Qu'est-ce que c'est avec eux ? Tout ce qu'il y a avec l'idole tout est interdit. Colem ne me fait pas le coup du non ce qui embellit l'idole. Oui ce qui ce qui n'embellit pas l'idole. Non a dit non parce que si c'est comme ça on aurait pas dit comme ça dans laem. Non parce que j'avais pas besoin de dire alem j'aurais suffit. Il meurait suffit de dire il m'aim avec eux et j'avais tout dedans. Lagmar nous dit ici maotvarel la gmara dit j'ai pas compris en quoi de l'argent ça va embellir l'idole. Ouais amar amrabiissavaro aussi. Je te dire pourquoi c'est une parure parce que on a fait sur les une petite bourse et dans cette bourse là il y a du pognon. ou pourquoi un vêtement posé sur elle s'embellou. Non, attendez, on refait ma vache no. Non, au contraire, il faut pas lire comme ça. Pardon, on reprend. Lagma, elle a dit donc maot, tu m'as dit que c'est permis. Non, maot c'est quelque chose qui embellit. Réponse de la gmara ça n'embellit pas parce que on dirais c'est pas un embellissement. Et Sam, on a qu'à dire-moi une idole, elle a une petite une petite cordelette avec une bourse dessus. Et ben Canir, c'est quelqu'un, il a oublié là-bas son téléphone avec son argent, c'est tout. Mais c'est on aurait pu lire pareil aussi la nous dire d'avoir un vêtement pour l'idole c'est bien c'est un abellissement il dit non pas du tout on a trouvé un vêtement posé sur l'épaule de de de l'idoterie ou ou l'épaule enfin sur le sommet de ce marcouis là et alors c'est il voulait aller se baigner dans le lac et il a oublié sa serviette sur elle que je comprends pas c'est pourquoi on dirait pas que c'est un bitol s'il utilise Ça veut dire pourquoi par exemple qu'est-ce que la en train de nous dire ? Non mais dis-moi mettre un vêtement sur une idole ça s'appelle embellir l'idole. Dit non j'ai pas compris. C'est pas qu'on a mis une jolie robe à l'idole où on a mis un truc super que un petit vêtement plié le mis une serviette audessus de la tête mais s'il a mis une serviette audessus de la tête c'est pas une manière de faire un bitou. Col d'avar col d'avar ou tu sais que toute chose c'est de bélier amar papa il lui a mis un chapeau pointu comme ça mais à l'envers. On dirait plutôt rigolade. On dirait qu'il a déguisé pour pourri et pourquoi c'est pas un bitou lama ? Lama bitou il y a pas un tos ici ? Non, il y a pas un rachi là-dessus mes couples. Vous savez qu'est-ce que ça fait comme réflexion ? Si vous avez vu ici dans vos notes, normalement un idolâtre il peut être mévaté du Nabotazara même si c'est pas la sienne. Alors d'après ça, il faudrait dire que un idolâtre qui vénère son idole, il la sert comme il faut la servir d'après eux, il est coupable et là elle est interdite et tout ça. Après si ben il fait quelque chose qui est pour embellir l'idole aussi mais si Sam il dépose quelque chose ça n'a pas interdit. Ah mais quand il dépose quelque chose et que ça humilie un peu l'idole va-t-on pas dire que c'est une déconsidération ? Alors il faudrait dire unou c'est que il a pas mis avec l'intention de la déconsidérer. Il a posé Ah mais c'est un sacrilège. Oui il a pas fait attention. Si vous avez des réponses là-dessus, dites-moi. C'est même pas ticrovert. C'est manien ça. Ça veut dire il y a un idolâtre il va la piscine, il a son il a son sa serviette sur le dos, il passe à côté d'une statue de ce que vous voulez et il dit non si jamais par terre va tout se salir. Il a mis sur la tête de l'idole. Nous on a une question comme ça Star dans le Dafy mais aussi on a des questions euh et pourquoi ce serait pas un bitol ? Ben on voit que c'est pas un bitou qui s'est expliqué. On va voir mais il faut l'intention de les doit être parce que d'après ça veut direana tu vois la roulade mais peut-être que ce que tu dis très très très juste c'est que on parle peut-être pas de la cavana aussi élaborée que che dans le monde des juifs mais que il est my sec en fait. Pourquoi ? Parce que d'habitude, on sait pas si on leur donne ces éérim ou peut-être que c'est pas une humiliation, c'est ou peut-être que c'est ça un acte standard. Mais je verrais mal quelqu'un aller aujourd'hui dans certains endroits qu'on dit pas le nom et déposer ses serviettes sur la statue, il va se faire Tu vois ce que je veux dire ? C'est étonnant. Bon continue. C'est-à-dire que maintenant ils ont des rideaux devant ou des tintures devant l'idole. Oui. Regarde Sam de l'eau et du sel. Tu vas pas dire qu'ils l'ont mis là-bas pour du noil quand même. C'est assour parce que on va dire que ils l'ont approché en tant qu'offrande le kiline et dit non. Alors là si c'est un peu loin de l'idole derrière le rideau c'est vrai pas en tant qu'offrande d'avarchel. Par contre quand c'est quelque chose qui envit l'idole ou là là et et c'est interdit et chez no mout et si c'est pas pour embellir alors c'est perdu. Elle nous dit ici voulis, tu vois peor et margoulis bou parce que c'est une un service de direspect il y a pas toutes les à la de il y a le rideau et On dirait comme dans certaines sectes ou dans certains trucs qu'on dit pas le nom, il y a le premier rit initiatique, le deuxème rit initiatique, le trème rit initiatique. Au bout de 20 ans, on lui raconte que bravo monsieur le juif d'être venu chez nous. Il y a pas tout ça parce que comme c'est une culture de l'irrespect, au contraire, il y a pas de on enlève les barrières mais les maill demande et pourquoi pourquoi tu me dis ça ? Si tu veux me dire que même les choses qui se trouvent devant, c'est comme si c'était derrière, tu m'excuses, je veux pas te manquer de respect, mais tu as compris ce qu'on fait avec Balpéor ? Balpéor, on jette des déjections devant elle. Alors, je vois pas qu'est-ce qui te dérange avec de l'eau et du sel. Le leu et du sel, c'est pas pire en oligoélément que des excréments qu'on sert avec hein. Et là affiloubifimé, ça veut dire que même que c'est à l'intérieur. Oui. Et et ça devient interdit même l'eau et le sel et ah c'est pas fait pour embellir. Naron. Mais mais ouais. En fait, qu'est-ce qu'on faisait ? C'est un cavode qu'on fait pour l'idole. Quand on met une idole, ça lui donne de l'intimité, ça lui donne une certaine importance. Et balpur coulis c'est bizon bedou. Voilà ce qu'on a dit, c'est marqué mam comme ça. Rashi, il nous a dit ça. Donc il faut réfléchir. C'est la culture de de de l'irrespect de de de l'irrespect. C'est P vol il disait dans ces mots très très discrets, il disait que le mot le fameux mot de 5 lettres des années 60 là-bas c'est Buk Balor. C'est le le culte de l'irrespect faire sauter toute la notion de cavol nouvelle mich. Alors om alors maintenant on a il y a une idole et elle a un beau jardin elle a un établissement de bain et tout ça c'est pour bah leur serviteur nous on peut en profiter là-bas on peut prendre des fruits du de leur jardin on peut se baigner dans leur bain chez l'obetova à condition que les les adorateurs n'en tirent pas un un un F ah tu as vu même le juif il vient se baigner dans nos bains de l'Aphronite et tout ça betova. Attention, si jamais tu vois que des fois en les payant ou qu'il y a une rétribution pour leur cavod, ça non. Maintenant si l'établissement de bain il appartient moitié au club des au club des nageurs et moitié à l'idole ça va on peut profiter celle de l'idolâtre d'après cette av elle est interdite immédiatement et celle du juif quand il commencé la série nous ditov Oui. Alors, Rach affaires là-dessus. Nous, on le lit vite aujourd'hui. Abayé, il a dit "Tu sais ce que c'est Betova ? Midgelt avec de l'argent. Donc ça veut dire est-ce que tu vas payer les curé avec ou pas ?" Ou chez Betova, ça veut dire que c'est gratuit. Si c'est gratuit, on peut aller s'il faut payer les curé. Non. Attention si c'était pour ceux qui le servent ouais alors là ça serait permis parce que sarcol il prend un bain il paye le bain qu'il a pris il faut juste pas que ça aille à l'idole mais si ça va au serviteur de l'idole ça c'est déjà beaucoup moins grave et pourquoi Qu une réflexion sur le fait que leurs prêtres, leurs curés et leurs trucs eux, ils sont plus rattachés à l'idole que les gens simples. Et d'ailleurs sur ça qu'on s'est basé dans le premier t de la mass pour comment vous avez le droit de faire du commerce en France. Alors on a dit non à part les à part les prêtres que ils sont plus dangereux les autres ils savent pas vraiment attention attention on peut expliquer ça sur la fin à savoir si jamais le bain par exemple il appartenait à au à des gens au nageurs et aussi à l'idolâtrie. Alors là, on a le droit de d'en profiter. Oui. Betova ou che betova. Et Ab te dit qu'est-ce que c'est ici la TA ? C'est Tovim. C'est-à-dire que il paye à ceux de la piscine, il paye pas ceux de de de l'idolâtrie. Voyez ou chezova, c'est cheobetovatim, c'est il faut pas leur payer au auprès directement. Très bien maintenant on regarde la force entre les deux enseignements enseigne sur le dernier cas plus forte raison au début parce que dans le premier cas ça appartient que à l'idole c'est plus grave àfa non par contre quand tu parles de du premier cas où ça appartient que à l'idole tu sais pas encore pour le cas où le le bain il appartient et à la piscine et à l'idole est là étant donné que le salaire qu'on paye pour le bain, il va pas directement aux idolâtres parce que les idolâtres ils le vont, ils sont aussi avec ceux de la piscine. Donc ça serait un éter après. Et là, on va commencer une nouvelle sougia et h celle elle est costaud aussi. L'idolâtrie de l'idole, elle est interdite immédiatement. Alors man nous dit mais tu sais qu'il y avait une discussion làdessus même avec l'idolâtre on avait dit un il te dit une fois qu'il a servi et l'autre il te dit non même avant de l'avoir servi pourquoi tu dis que d'après qui détruire tu devrais détruire tous les endroits où ils ont servi là-bas les peuples on parle de d'affaires qui ont déjà été utilisé pour l'idolâtre qui ont déjà été servi. Peut-être ils les ont fait mais ils ont pas terminé. Où ils ont fait il ont fait mais il pas amené là-bas l'endroit de l'idole où il les ont amené et ils l'ont pas encore servi. Peut-être tu penser que c'est interdit. Non non non l'interdit ne commence que quand ils ont vraiment servi. Voilà la manière de Rab. La l'idolâtrie de l'idole n'est l'idole de l'idolâtre n'est interdite que quand il aura commencé à s'en servir et la servir chez l'Israël sur un ah un B Israël qui a fait une idolâtrie, elle est interdit tout de suite même s'il a pas l'inverse celle de interdit tout de suite et chez on va reprendre demain et on dit 9h30 nuit hm voilà pensé elles sont belles et grandes ces pages sont mam magnifiqu c'est des pages avec beaucoup de travail beaucoup de michot et après on va prendre les dimes de bitou c'est extra allez tout samar tout le tour Omom.