Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Très bien. travers de cher derrière ના Ouais. Allô ? Allô ? Il y a pas le son. On entend pas. Voilà, il y a le son. Il y a le son. Il y a le son. Voilà, ça y est. Allez, on y va. Vous êtes prêts ? Vous avez lancé YouTube ? J'ai lancé YouTube. J'ai lancé avec la force d'attraction. Alors aujourd'hui, c'est on avait fait déjà un petit peu aujourd'hui qui se rappelle où on est arrivé. Écoute, regarde sourire toute chose qui va être où est-ce qu'on est arrivé ? me rappelle plusichakich oui ah dans même zain amoudf ok bravo allez même zain amoufzaak 8e lors on y va dafayomi dansette avodazara aujourd'h mzain et nous reprenons mzain amou alf 2 4 6 8 lignes après le début de la gmara une colle. Qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu que de notre Michna les idolâtres pouz sur les boutons. Le dans la michna on a vu les idolâtres qui ont idolâtré les montagnes, ils ont pas réussi à les consacrer et à faire des objets d'idolâtrie. Et donc la montagne nous reste permise. On peut prendre des pierres de la montagne, on peut construire des maisons sur la montagne, on peut profiter de la montagne, prendre tout ça c'est pour la vie de tous les jours. Tout ce qui va aide pour le misb tout ce qui va aide pour les corbanotes. Non mais non je pose une colle, il dit est-ce qu'on pourrait l'utiliser pour une mzva ? Une mzva c'est pas un corban mais une mva c'est pas rouine non plus. Alors alors qu'est-ce que vous dites de ça ? Et il veut prendre de ce palmier là il veut prendre les loulaves pour les quatre espèces maou etva. Alors elle vient dit bon d'abord on do faire une petite révision. Alors, on va d'abord faire le tri. Il y a des questions qu'on va même pas se poser parce que s'il a été planté depuis le début pour être idolâtré, alors là, tu te poses même pas la question d'filou à sour puisqu'il va être à sour en profit même pour la vie de tous les jours même pour le [Musique] on parle d'un arbre qu'on a planté normalement mais seulement après ils l'ont idolâtré. Maintenant si tu vas d'après c'est pas la peine de te poser la question non plus puisque lui il interdit même à l'homme simple même dans la vie de tous les jours la question elle est juste d'après les raban sont les tenants de la question vaon le considérer comme repoussant et dégoûtant par rapport à la mva ou pas ? Alors quand il est venu d'Israël, il a dit alors il faut imaginer comme ça un arbre qu'on appelle la et il y a eu un bit c'estàdire que les égoïmes ont fait dessus ce qu'il fallait pour que ce soit plus une idolâtrie. Et la question elle est comme cela. Il y a une notion qui s'appelle la notion de dirouille. Dirouille c'est dans les corbanotes. Un corban qui a été correct. Après pour une raison, il a été inapte et maintenant il redevient cacher pour le corban. Alors on dit non à partir du moment où il a été repoussé, à partir du moment où il est plus convenable alors même quand il redevient convenable pour le misver on le veut pas. Ça c'est vrai pour les corbanotes. Mais est-ce que ça serait vrai à propos des mitsvotes ? Alors pour répondre à cette question, on va faire un voyage. On va regarder laa de kissouille Adam. Hasem il a demandé quand on fait la shita des oiseaux ou des rayotes, c'estàd une antilope par exemple. Alors quand on fait la shrita, il faut préparer de la terre et recouvrir le sang avec de la terre. Alors regarde, tu vas voir ici, on va imaginer plusieurs cas. Des fois, tu vas voir que bah c'est lui qui aura recouvert avec de la terre et le vent l'aura découvert après. Est-ce qu'il faut qu'il le reouvre ou pas ? Alors, on va regarder plusieurs cas. Tifchot lesetnan, c'est dans Kisouadam, c'est dans Hulin, on va le voir bientôt. Bratem, c'est rapporté dans Houin, la page Pin et dans SAM Guimel. Kissao, il fait la misva, donc il a fait la shrita d'une boule ou d'une ou ou d'une antilope. En fait, le kissouadam, il va avec les avec les mitvotes. Si on fait la shrita d'une vache, étant donné que si la vache elle était corbane, on prendrait le sang et on fait un service pour has au béd. Donc il y a pas la misea de kissouadam. Mais si c'est une poule, ça amène pas une poule au béicdache. Ou si on prend une antilope ça n'amène pas une antilope au béicdache. Alors là, on recouvre. Il a bien recouvert, il a fait comme il fallait ven et maintenant ça s'est découvert pas c'est bon du moment qu'il a fait au début ça va c'est pas la peine de recouvrir. Mais si c'est le vent qu'il a recouvert, ça veut dire il était dans un endroit il y avait du vent maintenant il avait préparé un petit peu de terre à côté de la shrita et le vent est venu et il a envoyé de la terre sur le sang. Donc techniquement le sang est recouvert. Alors et ben si jamais c'est le vent qu'il a recouvert oui là qu'est-ce qu'on a dit ici ? Oui. Qu'est-ce qu'on a dit ici ? Voilà et c'est ce que nous voyons ici. Nidgal si jamais on refait les deux cas. Il a recouvert après ça s'est découvert le sang. Donc il est encore apparent il est pas tourbass pourquoi ? Parce qu'il a bien fait au début. Mais si c'est pas lui qui l'a recouvert, mais c'est le vent qui l'a recouvert et que sous-entendu ça s'est découvert là, il faut il le refaire. Gal attention, il manque une étape. On parle que il a été redécouvert à nouveau et mais si ça s'est pas redécouvert, il est pas obligé de recouvrir maintenant. Et là-bas, on a commencé à réfléchir. On a dit galé. Alors, il dit "Bah, je comprends pas quand maintenant ça se redécouvre. Nous, qu'est-ce que ça fait ?" Mavé au il ve et c'est là où on va dire et ben comme la m un moment elle était plus là et ben maintenant même quand elle revient, on n'est pas obligé de la faire. Alors Rashi nous dit ici, Rashi nous dit ici la question elle est par rapport à la mitva on sait dire qu'est-ce qui se passe pour la vie de tous les jours. s'appelle pour le nom ça pas dans le monde de la gdouche. On sait dire qu'est-ce qui se passe pour les corbanotes mais pour la mitzva c'est un état intermédiaire on sait pas si elle est frappée de ce défaut là ou pas et on sous-entendu ça demande dis-moi si c'est un corban et il était pas cacher, il était cacher. Après pas cacher il redevient cacher on le prend pas. Pourquoi ? Parce que pour le missar pour Hashem une chose qui a été inapte même quand elle revient et qu'elle est apte maintenant on le prend pas. Mais pour la mitzva et la question était c'est pas un peu dégoûtant de prendre une Mzva qui a qui a été pas possible pendant un moment et maintenant qu'elle redevient possible, elle a été repoussée peut-être. C'est c'est pas joli de l'amener, c'est dégoûtant. Et là-bas, papa Zoter de là on peut déduire et il dit tu sais de là et bien on peut déduire que nous dit regardez les mots que nous dit est-ce qu'il y a cette notion là que une chose qui a été repoussée un instant après les plus aptes dans Pourquoi ? Parce que tu me dis mais dis-moi c'est un arbre d'idisolâtrie. Ouais mais c'est bon. Après le gars il est venu et il a il a il a abîmé, il a cassé, il a dit qu'il en veit plus et tout donc maintenant il redevient caché. D'accord. Mais pendant un moment elle était elle était repoussée. Donc je peux plus la prendre pour une misea. Le cas qui nous intéresse c'est il y avait un panouier dedans il y a les loulavim. Je voudis prendre un louv pour l'irb minime. Alors oui ou non ? ou si tu disouille ça veut dire tu peux pas l'utiliser et si tu dis il y a pasouille ça pas été repoussé alors ça devient permis alors et là une fois que le vent le vent l'a recouvert ça s'est redécouvert nous demande il explique le passage dit mais alors que ça change Quand tu veux faire la m de kissouadam d'accord mais il y a eu du vent le vent il a recouvert. Tu vas redécouvrir pour refaire la misva. Alors on a dit chezouille. Voilà on a une mva qui a été repoussée. Pourquoi ? Parce que pendant un moment elle était plus là. Alors il dit la gmara elle dit et ben bédiou la colle que Rabi que Raki se pose c'était ce que Bou papa gouffé mifatalé. Et ben tu vois il c'est cette question qui était une question chez un maître, elle était répondue chez celui-là et c'est ce que nous disons ici. ou peut-être non non non non il y a personne qui a répondu peut-être que en fait il est encore dans le doute ou les aminan on va dire comparer pour être sévère OK mais comparer pour permettre non et ça on le dirait pas et la gmara elle est restée en c'est-à-dire on n pas su répondre rashi nous dit ici c'est quoi la cou là ? J'ai dit regarde ce bel et troc c'est regarde ce ce loudave. Mais tiens pas honte à la figure. C'est il vient de ce truc ils étaient tous ils ont idolâtré là toutes les toute la rangée de palmier. Fait ouais mais c'est bon après il y a un bitou. Il fait d'accord mais pendant un moment c'était c'était c'était dégoûtant et maintenant tu veux le prendre. Alors qu'est-ce que tu dis ? Tu dis je veux me permettre de prendre le loulave pour faire mes quatre espèces. Tandis que dans le kissouille, c'est exactement l'inverse. Combien même ça a été découvert quand ça a été redécouvert, je dois le recouvrir. Ça c'est une rra. Alors alors est-ce que je fais la comparaison dans le sens d'aller vers la ou vers la koula ? Non non peut-être qu'on peut continuer à dire non il sait pas si une mvav qui a été repoussée après on peut la refaire ou pas. C'est ça. Et comme il a un doute donc on dit que ça n'a pas été repoussé. Voilà pourquoi à propos du kissouille Adame bah il faut qu'il le refass mais les coula pour dire maintenant que je vais dire non mais c'était une achera mais c'est plus une achera maintenant si tu veux prendre le loulave tu peux le prendre et j'oserais permettre toup donc on est resté et dans le donc chaque t quand c'est un général on dit comme ça si c'est un din tor on est marmir si c'est un din des rabananes on est mkel et la gmar nous dit ici la première la première des choses ici voyez Et on avait regardé un petit ospot mode méanienne qui s'appelle mi maïs au maïs ça veut dire dégoûtant. Des fois ça veut dire git de maïs mais des fois ça veut dire maïs ou alors M il est dégoûtant c'est un alors tu vois maïs alors alors maintenant il y a uneara qu'elle est pas du tout comme celle qu'on vient de voir. te bon écoute-moi quand tu vas acheter au chou d'herba minime tu sais pourquoi tu as fait une réduction c'était un louave deazara al on te dit tu le prends pas les ratril mais si bm il revient il fait bah voilà j'ai acheté ça je savais pas ce que c'était je suis quitte ou pas on dit non c'est bon tu es kit alors tu vois que même qu'il était d'avodazara il était quit ma bitou il faut dire oui parce que là-bas on t'a dit que tu le prends pas parce que on n'avait pas encore fait le bitou le il avait pas encore déconsidé cette ce loulave là au bévad et mais bévad il les quit alors il a une question mais pas comment on peut être kit avec un truc d'avodazara il dit parce que qu'est-ce que tu veux tu veux profiter de lui alors sache que les mzvotes elles sont pas faites pour que tu profites la mzva tu l'as fait parce qu'hem il te demande ah en faisant la mitva je profite de quelque chose mais je regarde pas ce profil je regarde que la mitva c'est parce queem il demande desv alors maintenant qu'est-ce que je ditici non il a déjà il a fait le bitou l'idol et on se demande tu pourrais le prendre parce qu'on est après le bit est-ce que c'est pas dégoûtant de faire une mitva loulave par exemple qui venait à un moment donné de sa vie d'une idolâtrie voilà Hm. Oh quelle belle node de shabbat. Quand je pense que était à l'église avant, pourquoi tu me vends ça ? Non mais c'est bon, on les a déconsidéré des D'accord mais il y a pas c'est pas gênant. Est-ce que le le côté maous le côté dégoûtant il vient euh et infirmer la la misva parce que fait quand même une misva. Al c'est ça la discussion et il nous a fait le ménage de la gmara qu'on avait vu dans ce cas. Maintenant deè col dis-moi la papa il avait une colle il dit il y a un il s'est prosterné devant une devant une une bête bon une belle brebie et ils ont il doit il il s'est prosterné devant la devant la brebie qu'est-ce que tu crois qu'on pourrait prendre sa laine pour le tereletmara elle est pas contente. dit le terelette. Alors, tu vas me prendre la laine d'une bête euh qui a été vénérée, idolâtrée par un idolâtre et tu veux faire avec du théet. Regarde, de quel théett ? Moi je connais deux terrelettes. Il y a le terrelette des vêtements sacerdot des vêtements du je sais la blague des alsaciens. Pourquoi est-ce que le Cohen n'a pas besoin de voiture ? parce que ses vêtements ça sert d'auto. Alors alors alors alors ouais si c'est pour le thelet mais c'était comme la question qu'on a posé déjà avec le missbe ar le coh il peut pas faire la voda s'il a pas les vêtements et un de ses vêtements dedans il y a du terelette donc tu veux me parler du terelette du coh du cohen et du coadol quand il travaille mais ça va pas ou quoi c'est qui sétait posé nous des big deuna les avoda attention les vêtements des coanim ils en a besoin pour servireman marchir corban corban te rappelle on s'était posé la question sur le misvear le misvear n'est pas le corban c'est le lieu où on effectue le corban donc il est ce qui nous prépare au corban de la même manière le du vêtement du coh c'est ce qui lui permet de faire laoda À part ça, la LED elle a été teinte donc il y a eu un chinouille donc il y a une transformation alors est-ce que j'accepte la notion de transformation sur quelque chose qui a été idolâtré pour le permettre pour le bamd ou pas et ben il nous tout ça il a déjà posé la Ah, j'ai compris. En fait, tu parles pas duel du Betd, tu parles du ter des comme aujourd'hui et tout ça. C'était la question de ça veut dire est-ce que il y a un est-ce que je dis que c'est dégoûtant au point que je regarde comme si c'est un corban ou pas ? dit raison, il avait pas besoin de poser la colle làdessus et la raison pour laquelle il a posé la et non parce que en fait ça fait partie d'une longue glisse. Il y avait la laine est-ce que je prends pour le ter qui est de faire sonner des trompettes à un moment donné on prend quoi avec des cornes ? Est-ce qu'on pourrait prendre les cornes de la bête qui a été idolatré ou pas ? Choualine ou alors on va prendre une partie du corps de la bête pour faire des halalim pour faire des instruments de musique ou alors bnemeria ou alors les intestins. La peau des intestins mahou les parotes. Alors qu'est-ce que c'est les parotes ? Qu'est-ce que c'est ce terme là ? et les fires chez le corban besoin c'est quand même quand les livim ils vont chanter pour le corban desil des fir mais est à corban on a absolument besoin des lévim et de leur champ alors on va voir s'il chantent avec des instruments de musique ou s'il chantent plutôt avec la voix ou les deux ou lequel des deux est le plus important llaz tiens qu'est-ce qu'ils ont dit lesalim quel quel terme ils ont dit ici il faut qu'on retrouve le livre de de c'est un mot en vieux français C'est qu'est-ce qu'ils disent ici ? À la liman des petites flutes. Bon, des instruments et et alors la gmar nous dit bah d'abord il faut réfléchir à une question qu'est-ce qu'on appelle le la chira ? Lesvim il doit faire la chira maintenant ils ont des instruments de musique et ils ont des belles voix. Alors qu'est-ce qu'on fait ? Si tu dis que l'essentiel de lavim c'est leurs instruments de musique donc c'est le te pose pas la question on a déjà discuté d'après ceux qui disent non le le l'essentiel du gen des lév c'est ce qui chante oui et c'est c'est ce qui chante avec la bouche c'est c'est la la chanson alors ou je vais dire Les instruments ne sont là que pour accompagner la voix. Ça s'appelle des instruments d'accompagnement. En fait, l'essentiel c'est la voix et donc c'est pas grave. Et on peut on pourrait on pourrait les prendre pour faire les instruments d'élévis ou peut-être que et alors même si ça ne fait que accompagner, c'est quand même interdit. Tou et la rester bloqué là-dessus. Nouvelle college devant une source il se prosterne devant tout je pourrais prendre ces pour faire les libations demande pas compris qu'est-ce qui se pose comme questionage. J'ai compris. Te rappelles quand on a appris dans le tour, il y a des fontaines et la tête de la fontaine, la gargotte là, elle est une tête d'idolâtrie. Et maintenant, ça se reflète dans dans la source. Il se prosterne devant le reflet de ça dans la source. Ou là là là. nous dit ici dès que c'est nécessaire au corban, ça devient plus dégoûtant. C'est très facile. Plus on monte dans la goucha, plus on doit être très vigilant et pas faire des choses pas belles. Alors maintenant, on fait la révision. Est-ce que la montagne quand les idolâtres ils ont idolâtré la montagne est interdite ? Non. Non. la mer, les les torents, les sources. Non, une source peut pas être interdite. Elle est comme le comme comme la terre, comme la montagne. Donc pour un homme simple, c'est-à dire pas pour les corbanotes, et bien si tu devrais c'est permis. Oh, il est bavora d'idé paroufo. Donc, il se prosterne devant son visage, c'est-à-dire c'est-à-dire ici cheama. Alors devant quoi il se prosterne ici ça ? Ouais mais le reflet de qui ? Je suis envisagé. Le reflet de qui ? Ouis. C'est un artistique. C'est artiste en fait mais guide ou peut-être que non, il se prosterne devant la force de l'eau et il a considéré l'eau oui comme une divinité. Il se prosterne devant elle. Alors bah alors finalement ouais pourquoi on avait besoin de se poser la question là-bas et ben c'estf tu devrait pareil aussi si jamais il avait pris une bassine et il voit son reflet dans la bassine et il voulait se consterner et et ça serait pour le IT. Ça veut dire est-ce queon peut utiliser cette eau pour boire manger laver et cetera. Alors donc d'après ça il se poserait la question que sur les eaux qui sont les eaux de la source qui sont encore attachées au sol mchmark c'est ça la discussion à la marelle dit non non les olam les mayag ceux à quoi il se prosternent c'est l'eau les may des oui là maintenant l'eau de la source on parle pas d'un migv ni d'un puit où l'eau c'est tout le temps la même. On parle que c'est une source donc c'est que par exemple d'une fratique et l'eau l'eau elle elle change tout le temps comme si vous voulez faire la plus belle expérience au MIGV du Harisal faites couler du shampoing il a fait plein de mousses au bout de 2 minutes il y a plus toute l'eau elle est partie elle se renouvelle tout le temps tout le temps tout le temps alors l'eau devant lequel il s'est prosterné maintenant est déjà partie donc qu'est-ce que tu me demandes est-ce qu'on peut utiliser l'eau mais elle est partie déjà l'eau. Elle est plus là. Alors il dit les oiles s'en vont là tu devrais permettre les mayagi. Non non non en fait il se prosternent devant quoi ? devant la force du courant de l'eau et et et là comme le merub ça veut dire il est interdit pour en haut pour le betikd alors BM c'est toute l' de la source serait interdit donc il faut savoir qu'est-ce qu'il a comme cavana mais Ri il y a regarder plus ici qu'est-ce que ça veut dire que quelqu'un il se prosterne devant son propre reflet Vous avez vu que il y a la cousine de cette dans qui mangeait jamais les corban du hasham nazir tamé sauf un beau jeune homme avec des belles boucles et il lui a dit mais mon fils qu'est-ce que tu as vu pour détruire des si beau corban parce que quand tu finis lairout sur le suramimum tu te coupes les cheveux et tu et tu les fais brûler elle a dit voilà moi j'étais bergé dans le sud pour mon père et un jour j'ai vu mon reflet dans l'eau et j'ai vu que c'est voulait s'emparer de moi. Alors je dis il v rien, qu'est-ce que tu t'ueillis d'un monde qui n'est pas le tien et il a juré que ses beaux cheveux qui faisait sa beauté il allait les les détruire pour la vodachette. Donc là, on voit aussi le reflet de quelqu'un, c'est du côté de la glucha et là on voit le reflet de quelqu'un dans la voda mais bémet honnêtement il y aurait une avodazara de se prosterner devant son visage reflet de son visage. Il a quelqu'un il prend une photo de lui. l'idole des jeunes et c'est de la tré on a vu dans le deedrine sait pas exactement mais et il dit ici après qu'est-ce qu'il a comme question Non, ça les a pas dérangé. Alors, vous avez pas des petites notes dans votre bar de pro ? Mais anienne quand même hein, ils ont toutes sortes de questions, ils ont pas ça. À part ça, j'arrive pas à comprendre le le fil si il se possède devant son image, elle a pas de réalité cette image. Pas un objet que tu peux idolatrer. film pas de mam il y a pas de mamot là sur le c'est donc donc et et b je vois pas ici comme téléphoner c'est expliquer est très très étonnante en fait il se prosterne devant son reflet son image mais si un homme il idole entre un homme on a vuara de saled va pas chou qu'il en ait fait une idole rappelez comment on avait vu avec mander il se prosterne devant devant devant aman il veut pas se prosterner et qu'est-ce qu'il avait aman alun qui dit il avait une statue d'avara donc là on comprend il y en a qui dit qu'il avait une une effigie de lui-même et c'était pas c'était pas exactement une avodazara c'est ça veut dire est-ce qu'on peut idolâtrer un homme non ça fait une grande grande naframina Je pas vous le dire à l'antenne mais les gens qui ont idolâtré un homme disant qu'il est un prophète et cetera alors que non, ils sont des idolâtres ou ils sont des gens qui ont un faux prophète et ben une colle est-ce que c'est à son Je comprends pas cette odilma les mayassage. Bon finalement finit par dire que il se prosterne devant un zérem devant la force de courant de de courant impétueux ou je sais pas qu'est-ce qui se prosterne. Et alors te dit ici ou regarde desagid est-ce que tu peux nous regarder dans learour et non dans le rambam regarde dans le rambam dans des dansodazara non ah non j'ai attendez attendez on va regarder mettre une colle mais alors si vous avez une idée Si vous voyez quelque chose même bon. double. Qu'est-ce que vous dites ? Il croit que c'est son double. C'est comme quand un gamin quand un enfant regarde se regarde dans un miroir, il croit qu'il voit un autre. Ken je Mais tu es d'accord que j'arrive pas à trouver de réalité cette image là c'est une projection. Oui mais pour l'enfant pour l'enfant c'est une réalité. Mais est-ce qu'on va d'après la réalité de l'enfant ou d'après la réalité de l'adulte ? Ah il y en a qui se devant les réalités. Il a pas parce que c'est de l'idolâtrie en principe c'est de l'idolâtrie. Non une idée il faut il faut apprendre ça plus faut l'approfondir. Alors il vient donner maintenant un dernier critère et et il a dit regarde mais pourtant pourant il a dit on prend le début de la discussion et de l'eau qui appartient au public on peut pas l'interdire parce queamelo que personne ne peut interdire quelque chose qui pas lui. Alors la nous dit que non, elle sortent l'eau la source elle est dans son domaine à lui. C'est manon des sources, c'est à lui la source et et et là il il est ri. C'est pour ça que le Rambam il nous dit de l'eau qui appartient à quelqu'un dans son domaine et qui a été idolâtré alors on peut pas le prendre pour les libations. Voilà. Par contre pour l'utiliser, on peut l'utiliser. Pourquoi ? parce que elle elle fait partie de la terre. Par contre, si c'était de l'eau d'un puit ou de l'eau d'un mig, non parce que l'eau d'un puit d'un mig, on va la regarder comme Talouche, elle a été détachée déjà. Voilà. Nouvelle Michna Michaya Beito. Oh là là, celle elle est rigolante, enfin pas tellement mais quand même un peu. Michaim, il y a quelqu'un dont la maison était proche d'une idole d'un lieu qu'on idolâtre. Vafale maintenant son mur il vient de tomber mais le mur c'est aussi le mur de l'idolâtrie. Maintenant on dit alors tu vas construire le mur ? Bah oui pas rester avec un trou. Il dit bah mazaltof tu es en train de construire un mur pour une idole toi. Alors qu'est-ce que je dois faire ? Je vais rester comme ça fait non, tu vas en arrière, tu retiens de ton domaine et tu construis dans ton domaine. Tu laisses un espace quatre amotes. Agara dans 5 minutes elle va demander et ben bravo, toi tu viens augmenter le patrimoine de l'idole. Toi l'idole elle était jusque là grâce à toi maintenant je com pas je veux reconstruire le mur. Vous me dites non tu vas quand même pas construire le mur de l'idole. Et d'un autre côté quand je vais le mettre en arrière tu me dis mais alors tu vas quand même pas tu vas quand même pas agrandir l'idole. Donc vaut mieux pas que le mur il tombe. Le mieux c'est de pas à côté de pas habiter le pauvre. Alors donc la maison elle est tombée comment il va faire connaisson. Bon alors il rentre en arrière de chez lui donc il donne de son domaine en fait et il construit celui dans la marqué mais que c'était plutôt le mur. C'est plus facile expliquer avec le mur. En fait un des murs de sa maison c'est tout simplement le mur de le mur de l'idolevad. Maintenant, regarde la maison elle-même, elle a été idolâtrée. Faut faire attention parce que si c'est une maison normale, ouais, et dedans ils font une idolâtrie, mais le mur et la maison, c'est pas l'idole, c'est le le mur dans lequel il y a la maison dans lequelle il y a l'idole. La nous dit bien la maison, elle a été idolâtrée. Donc maintenant, quand il va reconstruire le mur, il reconstruit le mur de l'idole parce que c'est la maison qui est idolâtrait. Des fois ils idolâtrent des temples hein. Alors euhour chez bon ainsi te dit en un mot mais il est en train de construire un mur pour l'idole là. Alors connaissent les t les t il rentr à l'intérieur de son domaine. Si maintenant le mur il est en association avec l'idole c'estàd le mur par ex tu prends un beau mur de 1 m de large 50 cm c'est l'idole 50 cm c'est lui maintenant il est tombé qu'est-ce qu'on fait alors là on tourne la page et on dit alors on va faire comme ça on va faire un partage fictif de moitié moitié on va imaginer qu'on trace une ligne dans l'épaisseur du mur et ni Miram ça et ben l'épaisseur du mur on le regarde et la moitié qui est proche de l'idolâtrie, elle va être à l'idole et la moitié qui est proche de de lui le juif, ça va être à lui. Bon, c'est vous que c'est un calcul, c'est une considération. Et et et donc quand il va construire maintenant le nouveau mur, voyez, et ben il faut que il s'éloigne de quatre amotes en arrière par rapport à la part de l'idole elle-même. C'est-à-dire tu prends la moitié de l'épaisseur du mur. Nagid, on va faire un travail. Nagid le mur il faisait 1 m de mote. Et ben 50 cm c'est à lui, 50 cm c'était à l'idole. Donc par rapport à quand c'est la fin de l'idole, c'est la moitié du mur, il s'éloigne donc il s'éloignera de trois motes. Bon, on a gagné une ama mais quand même. Donc il va avoir vide de entre les deux mors Ouais. Ben du coup ça veut dire il a il vient il vient de créer un jardin. Alors Avana Pharao maintenant regarde qu'est-ce qu'on fait avec les pierres, les bois ou la terre de du mur qui est tombé. Qu'est-ce qu'on fait ? Mais les donnent une impureté là-dessus. Ils veulent pas qu'on s'approche de ça. Ils disent que c'est impur comme le cadavre dans les arbres. Chako, vous rappelez comment on avait vu chacu. On a vu hier une dracha que tu dois le de prendre les noms d'idolâtrie et tu dois les les pas négliger comme on appelle les déconsidérer, leur donner des noms pourris, les galvoder, je sais pas comment on doit dire, les dénigrer. Les dénig, bravo, tu dois les dénigrer et donc tu leur changes leur nom. Comme on a vu, il s'appelait Bedgalia, tu dis Betcaria, tu dis si c'était un endroit élevé, ouais, un endroit grand, tu le fais un endroit enterré sous terre. Et Rabiak va, il dit "Ah mais je dirais même plus, je dirais que c'est mamé comme la Nida". C'est dire plus que le cheek, plus que le cheres chez Neemarisem Kemo dava Marlot comme ça il a dit le prophète regarde qu'elle soit elle coule elle est toute dégoulinante comme une nida comme une femme qui a des règles c'est au marlot sors sors va-t lui dire c'est-à-dire repousse l'idole ma Nida et c'est beaucoup plus grave l'impureté de Nida parce que elle elle purifie évidemment par contact mais même par déplacement c'est-à-dire que si jamais elle déplace quelque chose sur lequel se trouvent des objets. Les objets même s'il a pas touché, ils sont impurav tout ça c'est des dinabanan pour nous éloigner nouvelle. Alors la gmara nous dit si mais non je pas d'accord dit la gmara mais là il est en train de créer un un il est en train de donner de l'espace en plus à l'idole àamarabinaisuravad on dit non le l'endroit le nouvel espace il le transforme en toilett dit en toilette mais non ce on va pas dans des toilettes découvertes faut mettre des murs donc donc De toute façon, il va reconstruire un mur pour l'idole. Je vois pas ce que tu as gagné, hein. Réponse non, il en fait des toilettes de nuit. Ça veut dire là-bas moins besoin de nous dit mais non à la fin on a vu qu'est-ce qu'on appelle un homme pudique un homme qui va se soulager la nuit là où il se soulage de jour de telle manière que les gens le voi pas. BKDR a dit non mais attends attends ça veut pas dire que il faut s'éloigner la nuit pour aller au faire les besoins tellement loin comme si c'était le jour des fois le jour il faut aller jusqu'à très loin 1 km pour s'éloigner alors la nuit on demande pas à la personne de faire comme ça c'est la nuit il fait noir c'est dangereux et cetera mais on veut dire plutôt dans la manière dont il va faire les besoins miad donc dit je vois pas du tout ton scénario que tu dis il va construire des toilettes là-bas mais des toilettes ils auront objet d'un mur. On dit non David les en fait il fait des toilettes pour enfants. Là on est moins sévère sur la inamé. Non, il va rien construire. Je comment il fait il prend une petite palissade de de ron ou de roseau de ce que tu veux. Ça pas le statut vraiment d'un mur. S'appelle pas qu'il a fait profiter l'idole. Et voilà comment il fait. Très bien. Un nouvel. Alors, on va voir chaloch battim c'est des qui vont par trois on veut dire trois niveaux de maison. C'est-à-dire comme on a discuté déjà un petit peu oralement, il y a la maison qui a été idolâtrée. Alors oh et donc je sais pas qu'est-ce que c'est mais ils font des idolâtries d'une maison. Ça veut dire ils construisent un palais ou un temple et ils ont pas besoin de mettre une idole dedans. C'est la maison qui est devenue une idole en elle-même. Là, c'est le niveau plus sévère parce que à sour, on n' pas le droit d'en profiter. Et Mim là, alors on va regarder à qui appartient la maison. Si elle appartient à idolâtre, bon, on peut gagner que lui il peut, elle a déconsidéré, il peut lui faire ce qu'on appelle le bitol, lui enlever son caractère idolâtre et on va comment faire on va casser. Mais on n'est pas obligé de casser toute la maison. Casser une partie de la maison, ça suffira. Mais non, si c'était un juif, aïe aïe aïe aïe aïe. Alors là, rien parce que un un juif qui a été idolâtre là-bas de la maison, il peut on peut rien faire avec. Les pierres, les bois. la la terre tout ça ça va être assur et deuxième cas nous avons nous avonsido les avodabesch alors là deuxème cas c'est pas que la maison elle-même elle est elle a été idolâtrée ou mais le deuxième cas c'était maison normale une maison tout à fait classique et et c'était fait pour habiter et qu'est-ce qu'il a fait, il a désigné la maison maintenant comme idolâtrie d'elle-même et il a fait Saido. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a mis de la chaud ouido, il a fait des jolis dessins dessus, des sculptures, il avait verid ou alors il a fait une nouvelle partie de la maison ou une nouvelle dépendance de la maison par exemple pour la Vodazara mais il s'en sert encore comme maison. Alors là, qu'est-ce qu'on va dire ? tout ce qu'il a rajouté, les peintures, les sculptures, la chaud, les revêtements et cetera. Là, on n pas le droit de venir habiter dans cette maison tant qu'on aura pas enlevé toutes ces fioritures qu'il a fait pour l'idole. Troisème digne, voyez maintenant et et dans le cas où attention la maison, elle est au juif, bon en fait on peut pas faire de bitou. Alors, notelides tout ce qu'il a rajouté à la maison quand il voulait en faire une idole, et ben ça, on l'enlève. Mais le reste de la maison, elle reste permise. Mais attention, tout ce qui va, il veut récupérer les les les plâtres ou les dessins ou les décorations ou les sculptures ou les embellissements, ça c'est à sour. Très bien. Maintenant, ça c'est la troisème chose. C'est une maison normale. Il a pas du tout consacré la maison. Elle est pas idolâtrie, mais il a rentré dedans une idole. Et maintenant il a sorti alors à partir du moment où il a sorti mama qu'on peut pas aller dedans quand il a l'idone alors elle nous dit ici c'est qu'un homme qui se une maison il a interdit la il a interdit la maison et attends on a appris déjà les dieux sur les montagnes et pas les montagnes qui sont dieux Donc la maison, elle est collée au sol, donc normalement on devrait pas pouvoir l'idolâtrer. Ouis. Mais si elle a été déjà détachée, après elle a été remise. Alors là c'est comme si elle est encore détachée là où il y a dessus. Alors la non c'est pas de ça dont on parle. Nous on a dit dans la mifna une maison qu'on a construit de prime à bord pour l'idolâtrie. Ah alors là on a dit que c'était à sour ça veut dire que c'est seulement quand il aura construit depuis le départ pour en faire une idole mais pas quand quelqu'un il s'est prosterné devant une maison qui était déjà une maison d'habitation. Alors nous dit alors ouialo. Alors il dit non il y a deux cas et les deux ils peuvent interdire s'il a construit quand bien même il s'est pas prosterné la maison elle est déjà interdite. Mais s'il s'est prosné devant la maison combien même il l'a pas construite pour la Vazara malgré tout elle est interdite. Ça fait deux moyens d'interdit. Il a la gmar nous dit "Oui mais moi je suis pas d'accord tu me dis il a trois cas je t'en trouve quatre maintenant vous oui puisque tu regardes comment il a comment il a fait la maison après est-ce qu'il a construit pour ça ou pas ça fait 4 cas voyez et et pourquoi tu me dis trois non non mais comme les deux moyens de l'interdire la maison c'est soir que il a construit sans se prosterner ou soit qu'il s'est proserné sans avoir construit. Alors, ça fait que ces deux cases je les regarde comme un. Voilà pourquoi dans la liste, il y avait il y avait trois ici. Très bien. Euh non. On fait une distinction, on vient faire une distinction entre quand c'est la maison qui devient l'idole ou quand on met là-bas des idoles. Nouvelle mich pareil au niveau des pierres. Oui. Et bien on va distinguer trim les bimos. Alors si c'est une pierre qu'on a détaché déjà de la montagne pour en faire un socle pour l'idole. Oh maintenant alors ça c'est mienne. Quand ils idolâtrent Nagid une statue sur un socle le socle aussi il est considéré comme idolâtré. Le choup c'està dire les les c'estagnet jeis dire le support. Ah peut-être parce qu'il est collé peut-être parce que sans elle tient pas. Ouais. Si quelqu'un il voulait maintenant faire du commerce avec du socle de statu socle. Oui mais le socle canir est très important. C'est ce qu'on voit de la michna parce que quand il a détaché la pierre du début de la montagne pour faire un bimous. Bimous c'est le socle et ben et c'est un sour et il faut dire que ils adorent aussi le socle. Bon aréoura voilà donc ça c'est déjà interdit mais maintenant mieux encore. Non mais on n pas encore posé l'idole dessus. Non non le so comme il a été destiné à l'idole alors il est comme l'idole elle-même et donc si jamais on voulait il faudrait que l'idolâtre viense un petit peu. Non, pareil que tout à l'heure. Saida, il a pris maintenant ces pierres là et il les a de chaud, il les a dessiné, décoré pour la voda. Là aussi, ce rajout interdit à guid il a fait un sol, après il a plaqué en or ou en ce que tu veux ou il a fait des plâreries ou des sculptures ou des dessins, ça devient interdit. Alors qu'est-ce qu'on dit ? Qu'est-ce qu'il faut faire ? Si jamais tu voulais quand même t'en servir, il faudrait enlever tout ce qui a été rajouté, la chaud, le revêtement et cetera. Et là, elle devient au moutette maintenant. Et et aller àavant non, il a pris une pierre de la carrière début de chau. Il paraît que c'est sur ça qu'ils ont fait le socle de la statue de la liberté. et et Nagi. Alors là Nagi, il devait d'aller à à Vod Kavim Stam une pierre normale et pardessus ils ont mis une idole mais ils ont pas mis pour tout le temps Stam de passage. Alors étant donné que c'est pas une utilisation permanente alors elle est elle peut être permise. Ouais. Et après qu'on a enlevé l'idole bien évidemment parce qu'on peut pas servir maintenant on peut pas utiliser quand il y a l'idole mais de fois vous voyez le socle c'est le plus facile à permettre. Après on a vu ici amarabi ami attention il faut qu'il travailler le corps même de la pierre alors non la maison il a pas travaillé sur le corps de la maison il a rajouté des trucs en plus oufou alors et pourtant c'est interdit au mitar alors la elle te dit non mais non tu sais ce qu'il a fait on parle que il a c'était une maison pierre maison ancien temps, il y a plein de trous entre les pierres. Il a ma mâche rajoutée dans la maison entre les trous. Alors la gm dit quoi tu es obligé de me faire le scénario queavec une maison avec des pierres qui dépassent et des trous. Tu peux faire aussi un mur en béton lisse. et peut-être que Bet s'était déjà euh enduit comme ça et il y avait pas de place entre les pierres dafia. Et après il a remis encore de du plâtre et de la chaud. Donc et là alors il faut corriger un petit peu quand il a parlé il a été dit comme ça c'est pour savoir quand on veut maintenant déconsidérer cet idole de son côté idolâtre qu'est-ce qu'il faut faire pour la rendre cachou quand bien même il avait travaillé sur le corps même de la pierre du moment qu'il a remet comme elle était avant il enlève ce qu'il a renouvelé là-bas ça devient permis Et pourquoi j'ai besoin de dire ça ? parce que c'est unou. J'aurais pu dire j'aurais dit mais tellement travaillé sur le corps de la pierre peut-être ça ressemble au cas de la pierre qu'on a détaché de la montagne déjà au départ pour laara non serait complètement interdite mal très bien on avance encore un petit peu nouvelle michna et normalement la page d'aujourd'hui c'est même je crois alors matin shaloch haserot m sache que dans les arbres d'idolâtrie, il y a trois modèles ilanat L'arbre l'a planté dès le début pour faire une idole. Alors elle est interdite. Alors là, il y a pas d'autres solution. Si elle appartient un idolâtre, il faut que l'idolâtre il vienne lui faire son bitou sinon c'est d'un juif, on peut rien faire. Ça c'est le premier cas. Là aussi, qu'est-ce que nous voyons ? Si maintenant deuxème cas si jamais maintenant si jamais maintenant il il a fait et comme on a dit au début mais il a pas encore commencé à la servir étant donné que c'est quand même fait pour l'idole alors il en a besoin que le gars il vienne il il fasse son bitou. Le deuxième c'est non, un arbre il était normal, il a été planté pour un arbre normal et après et après ils l'ont servi. Ah et alors là guide qu'est-ce qu'il a fait ? Il a rangé, il a coupé des branches ou pislo et il a enlevé tout le pèet. Ça veut dire il a enlevé les les feuilles mortes et cetera et il a fait ça les chemim. Et qu'est-ce qu'il a comme idée de servir les branches et les feuilles qui vont pousser ? Maintenant l'arbre il a pousser et il a fait des nouvelles branches. Alors il faut avoir une photo de comment elle était avant et maintenant et il faut le remettre comment elle était d'avant. et le seul cas qui est très intéressant et qui est permis c'est que tu vois maintenant un bel arme tu fais "Oh là quelle belle arme, quelle merveille et elle dit regarde en bas non Marinette ils m'ont mis une statue en bas de là. Qu'est-ce qu'on va faire ? Parce qu'il m'aurait pas interdit tout l'arbre. Il dit non une fois qu'on aura enlevé la statue l'arbre reste permis. Alorsara, elle vient et elle nous dit on a dit au nom de Rabianaï chez ivri dans le cadre de la maison les murs sont sont et dans le cadre de la statue à côté d'ar ça ils servent les murs de la maison il serv pas l'arbre il serv la statue qui est devant ils ont mis parce que c'est joli de mettre làbas OK, attends attends attends attends. On parle qu'il a fait des greffes et des repicages qui interdit c'est parce que il avait fait des greffes et donc tout ce qui va pousser maintenant c'est mam ça fait partie de l'arbre. La maré nous dit non pas du tout nous on pas dit ça regarde guid entendu on a parlé que il a coupé des branches il a enlevé les les les tout ce qu'il fallait enlever et làabana ilan bitouit elle refait souvent cette même réponse te dit non tu es pas en train de savoir si c'est l'idolâtrie ou pas on est en train de regarder comment est-ce que ça peut fonctionner si le go il vient il a casse il habit il dit qu'il en veut plus est-ce que on peut faire facilement le bitou ou pas gave délivroufo chal combien même les greffes et les repouffages il avait fait sur le corps même de l'arbre du moment qu'il enlève ce qu'apous en plus c'est bon peut-être que tu aurais voulu interdire en disant peut-être que le fait qu'il ait fait ces greffes là ça fait comme s'il avait planté l'arme depuis le début pour l'idolâtrie et tout interdire qu'an que maintenant un homme se prosterne. devant un arbre tout ce qui va pousser en plus de cet arbre là c'est interdit il a dit non donc tu vois c'est seulement guid c'est là où ce qui pousse en plus est interditolo non ça c'était Rabadan de de avanthier et d'avant avant-hier qui discute avec Rabiosé Barabioua et il dit non le l'arbre il est interdit que quand il a été planté depuis toujours pour la voda mais maintenant quand il a été planté et après il a été idolâtré ou et bien là c'est seulement tu arranges les les pousces qui a poussé et c'est ça vaouel dear et te ditel d'amarabou Non, ça va d'après celui qui est marmir et qui dit non non pas grave que l'arbre il a pas été planté depuis le début pour la Vasara. Même si après il a été choisi comme idole, c'est pas bon. Là nous dit ici regarde, je vois pas pourquoi tu veux nous amener à dire que la discussion entre Rabi et les Rabanan, c'est sûr ce qui pousse en plus. fait livrer la peut-être que je dirais non non non ce qui a poussé en plus c'est sûr que c'est il discute sur la racine de l'arbre le tron de l'arbre comment on appelle la base de l'arbre oh tu vois ici que de hm au pluriel pas seulement une il y a plusieurs cas le cas où il a été planté dès le début pour l'idolâtrie et aussi le cas où il était un arbre normal le pauvre et après il a été idolâtré veraban savré ilan char le début de l'arbre il est permis dir c'est-à-dire tu as pas besoin de le le brûler ou de le détruire complètement contente-toi de lui couper les branchesour va me chercher maintenant un arbre que la pousse elle est interdite mais la racine le tron de l'arb il reste permis et merato c'est un ar départ il était normal et après ils l'ont servi et et tu dis mais non cette gara là on peut pas oublier la page m on n pas voulu expliquer comme ça sur le sur la tf là on a dit queuda il pense que l'un de l'arbre quand il a été planté et après il a été servi oui Et bien il apprend de donc on voit que lui il a pas peur de dire non la l'arbre lui-même il est permis mais c'est les blan les branches qui sont interdites. Ah alors la gmara elle te dit ici m tu veux dire donc c'est ça le petit coin important de la d'aujourd'hui. Donc là il était normal et après on a idolatré j'aurais dit pas du tout rabou lui il a amené un petit b il a dit il faut que vous les brûliez dans le feu pourquoi on a eu besoin de dire pour inverse qu'est-ce que tu veux que je fasseara guid manela donc il y a personne qui va parler alors des branchons poussé qui l'enseignan Alors des fois on dit barab des fond bar mais eux même si on n pas coupé les br tout ce qui va pousser après ça devient interdit alors je vois pas ce que tu veux mais lui il est très sévère il interdit même la la base de l'arbre alors allema si tu veux je te dis je te dis je peux répondre pour les autres. Tu sais comment je vais te dire ? Donc qu'est-ce qu'il a dit que monsieur s'était prosterné tout seul du moment qu'il s'est prosterné ? Devant quoi il s'est prosterné ? Devant l'arm interdit et ça veut dire que on lui dit mais monsieur vous êtes prostern devant quoi ? devant le chaîne. Il dit "Mais quoi dans le chaîne ?" Bah le chaîn entier. Bon alors il nous a idolatré un chaîne maintenant. On peut pas voir si on peut faire une petite réduction les racines, le tron, les branches maîtresses, les les feuilles, les les les glandes, rien. C'était tout le ch. Oh là là. Alors là maintenant et ben il a idolatré tout l'arbre en fait. Alors ça c'est avidant quand tu vois quelqu'un qui va devant un arbre et regarde bien cette branche là cette branche là il estci qu'est-ce qu'il est en train de préparer le futur il est en train de préparer ce qui va pousser par la suite. Donc on a besoin d'un guilou date, on a besoin de voir qu'est-ce qu'il veut quand il comme ça. C'est pas l'arbre qui intéresse, c'est les branchages. Je peux même dire non c'est surtout le fait qu'il a travaillé les branches comme ça. C'est vrai qu'on peut le penser, c'est de dire que mais tu le vois qui travaille l'arbre. Donc en fait, il fait un geste sur l'arbre. Donc c'est tout l'arbre qui est devenu idole. Il dit non, c'est que la partie qui a poussé. Nouvelle poussé. Qu'est-ce qu'on appelle le fameux ? C'est des arbres. Alors la michelle te dit quand tu cherches en Israël, ça c'est une grande mise dès qu'on arrive en Israël, il faut éclater les les idoles. Après on fait la conquête et après on finit de débrûler. fait en rentrant il dit tu vois un arme et qu'est-ce que tu vois devant l'arme une statue voilà ça y est alors ou il dit mais non c'est quand on est en train de servir l'arbre lui-même ou pas quand on est quand on ser une idole qui est devant là l'arbre il est pas interditon il y avait un endroit rester leidon moto il y avait un arbre et ils idrent apparemment cet arbre là et ils ont trouvé un tas de pierres alle me vérifier ce tas de pierres là et sous les pierres ils ont trouvé une statue une forme tu vois que l'arbre pas ce que c'est comme décoration comme repère Mais c'est pas ça l'idole. L'idole c'est la petite statue. Nous dit qu'est-ce qu'on appelle ? Mais dit je comprends pas ce que tu fais là. On vient de te dire Michna il y a trois sortes de hashéra et planté de le début après il a pas été planté depuis le début mais il a été arrangé et après il y a les arbres et après il y a les branches et après il a coupé les branches et le troisème cas que tu une idole devant. Ne me dis pas qu'est-ce que c'est la cher ? Je viens de te dire une michna qu'il y en a trois. Alors non en fait bien sûr tu as raison celle que je voulais te dire c'est il y a deux qui sont d'après tous les maîtres et il y en a une c'est une discussion entre Rabishiman et Rabanan que Rabiman il dit c'est cherche l'idole parce que si tu trouves l'idole l'arbre il est permis et après Raban il disent l'arbre aussi est interdit la question elle est maintenant plus fine qu'est-ce qu'on appelle laa sur lequel il y a eu discussion partout là tu trouveras une idole par en dessous. Non, ça suffit pas que tu vois la présence de l'idole. Il faut encore que tu vois que il faudrait qu'il idolmême, qu'est-ce qu'on appelle une sans préciser ? Alors regarde les curées de la Vodazara là-bas, ils sont assis sous l'arbre là-bas et ils ne mangent pas des fruits et ils se prent ça c'est un bon siman pour savoir que c'est laainou les lesf même si tu les entends dire tu sais ces dates là elles vont être pour le bf c'était le nom de l'idal l'arbre il est déjà interdit des ramesirra parce que avec ça ils font un alcoolat béum et ils le boivent le jour de leur fête et juste pour le bonheur de tourner la page on lit làna et il faut pas s'asseoir à l'ombre de la mainant il y a du soleil il est beau ce platan allez viens on s'assoit là-bas sous le platan on va se mettre un peu d'ombre non parce que si c'est une achè on n pas le droit de profiter même de son nom et Mais il est à on n pas été jusqu'à dire que celui qui s'assuit là-bas il est plus haut et même ça pas s'asseoir mais passé on n pas le droit mais s'il est passé il est quand même tamé gozelabim mais si cet arbre là volé la communauté c'est l'empié sur le domaine public quand il passe pardessous il est taor hasard allez reprends demain ta On a un petit amou à rattraper mais c'est des c'est qu'on a le droit de planter c'est l'idole c'est dommage ça oh seulement à la fin de la page de demain on va voir comment on fait le bitou ah et après on commence à nouveau pér coulisse. Allez, bonne journée.