Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr כם כם נושאים אז הם יכולים להשתל זכ עושה לא שכאילו את בפלתי Qui parle parle qui c'est qui parle ? Ne vous inquiétez pas, c'est la fin du jour de préparation. Alors on y va, on y va. ici ici de la patience et de la savanoute 2 secondes. Voilà ici. Voilà. Alors daomi dansaraons iciomi dansara aujourd'hui et un peu de da à cause de on va reprendre ici même la mou bête tout en bas il y a une nouvelle michla mich elle nous dit vous entendez oui hein oui alors la michla nous dit raomer on parle maintenant de comment lorsque un juif a trouvé quelque chose qui est une une idolâtrie, une idole alors comment il doit faire pour s'en débarrasser comment il doit faire pour la détruire des ortil il a deux solutions. Soit il a réduit en poudre et il la jette au vent, soit il la met dans la mer. non ses quand il va prendre cette cet idole qu' soit par exemple en métal il va en faire de la poudre mais maintenant quand il va en faire de la poudre ça va tomber et ça va engraisser la terre ça va fonctionner comme un engrais chez on t'a dit déjà dans le le passou la vodazara non seulement il faut s'en éloigner mais il faut que rien ne se colle à toi de de de de l'idolatrie comme ça arraché comme ça le passou nous le début du pass qui nous dit que rien ne se colle à toi. Or, si tu prends la poussière de cet idole et que tu la jettes au vent, ça va tomber sur de la terre et ça va engraisser et on peut pas des roir chez Israël et notre mimena. C'est pour empêcher que un juif tribuche et en profite. Alors maintenant, on va regarder beaucoup deim de de du tanar parce qu'il y a de nombreuses histoires. Va prendre maintenant toutes les fois où on a détruit des idoles et on va voir que oui, parfois on les a réduit en poudre et oui, parfois ça a été utilisé. Alors pourquoi est-ce qu'on dit comme ça ? Et le passou le passou nous parle ici le le passou nous parle ici il a dit alors on parle sur le sur le le veau d'or et votre faute que vous avez réalisé que vous avez construit quand vous avez fait leel et la carti c'est monou qui dit je l'ai pris photo et je l'ai brûlé au feu va à côte et je l'ai réduit en poussière en toute petite particule très très bien et réduit comme ça jusqu'à ce qu'il soit fin comme de la de la terre de la poussière j'ai jeté sa terre sa cendre et je l'ai jeté dans le fleuve qui descendait de la montagne. Donc tu vois ici que de Mosé Rabenou nous sommes d'Afm àfa la première ligne et et nous voyons comment Moshi Rabenou il a détruit le Hegel, il a réduit en poudre et il a jeté dans le fleuve qui que lui il a pas eu peur que on en profite àamouim ils ont dit maisam là tu veux apporter une preuve elle est pas bonne du tout cette preuve om il dit c'est dans chez cette fois-ci alphé Israël qu'est-ce qu'il a fait il a réduit en poudre le faudor et il l'a mis sur la surface des eaux et et b il y avait pas de crainte cette fois-ci que quelconque quiconte en profite. Et et pourquoi il a pas jeté entier l'onit caven et là les botesot en fait il a fait mé rabenou l'équivalent de la sa-àdire dans la sota, on prend on prend un pot en terre, on met dedans de l'eau pure et on met dedans un parchemin avec le nom d'achem et on met aussi des plantes et on fait boire à la femme. Si elle a été vertueuse, alors les eau se transforment en bénédiction et si elle avait pas d'enfant, elle en a et cetera et cetera. Et sinon, l'eau, elle rentre à l'intérieur d'elle et le nom qui est qui est diss à l'intérieur du de de la boisson, il va fonctionner et il va la maudir à l'intérieur d'elle-même et elle va mourir. La et donc ici, c'était une technique pour vérifier les bé Israël qui avait fauté ou pas. Et donc de cette manière-là et et et de cette manière-là alors c'est une nécessité. Donc il y a plus à poser la question mais voilà alors maintenant il a mis dans l'eau et voilà c'est pas comme dans la michna. Bon amar la rabiosé. Oui mais moi j'ai d'autres versets hein. Alogvaremar il a été écrit à propos du roi assa et lui qu'est-ce qu'il avait fait ? Et il était le fils d'un roi qui avait fait des idoles de partout en Israël. Et c'est dansim oui assa même ma celle qui s'appelle la maman de amerra migra elle a enlevé et elle elle lui a enlevé de sa royautéasta les hasa miflet puisqu'il avait fait pour une idole qui sont des arbres il avait fait une miflet de nouveau il a rédu en poudre, il a jeté dans le fleuve qui s'appelle le fleuve qui drone. Ah donc tu vois que oui, lui aussi il a fait de là c'était une preuve qui drone enadelah ce fleuve là oui ne développe pas de terre dans son lit et donc il y a pas de crainte que il en fasse de l'engrais. La gmara nous dit "Ah bon vélo ?" Mais pourtant regarde Vatania, tu tu plaisantes, tu sais ce que les le sang des corbanotes il y avait plein plein plein plein de sang dans le corbanot, plein de sang, plein d'eau, plein de liquide. Qu'est-ce qu'on faisait ? Et bien c'est les les les le sang du du rhatat que on faisait sur le rideau sur la parochette et et sur le petit misb en or. Tout ce qui restait comme sang, il le prenait mitarvimama. Ça descendait, ça se ça coulait dans un comme un petit canalimon et il ressortait où ? dans le fleuve qui drôle veniman les évem et et c'était tellement recherché parce que c'est un très bon engrais le sang que les jardiniers il l'achetaient ou attention si jamais on en profite voyez et bien c'est c'est mais il est interdit de trans de de détourner les choses saintes donc tu vois que dans le naral qui bien sûr que ça fait pousser puisque on l'utilisait pour pour les jardiniers alors la mar répond non ça dépend il y a plusieurs endroits mais comment mais Ça dépend dans ce qui donne dans ce fleu là, il y a des endroits effectivement où ça développe la la végétation et donc c'est très recherché et il y a des endroits où non, c'est-à-dire le lit, il était parfaitement clair, transparent comme ça. Alors la gmar nous dit Mifletta, j'aimerais bien que tu m'expliques quel est ce noml de miflet amarav maflienuta. C'est-à-dire que c'est un terme qu'on a composé à partir de deux mots voyez pélé extraordinaire et lesout moquerie. C'est-à-dire que il a fait un acte de moquerie terrible comme Ravosef il a dit queala il avait fait sur l'arbre qu'il idolâtrait comme une forme de membre masculin et il avait des rapports avec cette cette forme là tout le temps. nous dit n pas peur de l'engr il pas jeté tout entier il a fait la technique de la sa de réduire en poudre et de le faire avaler boire et chez otam cheatou vergimotam on savait pas en fait qui avait vraiment fauté dans leav c'était un moyen de vérifier comme on a dit là-bas dans fait tomber de sa royauté tu vois qu'il a pas fait attention à l'engraqu Il a réduit en poudre. Oui. C'est de là que petit morceau de qu'on prend et étudie alors tu sais tant que l'idole elle est entière elle est peut-être un métal qui va servir à la terre mais ça va pas engraisser. Par contre, si on le fait en petit morceau, en petite poussière, alors oui, ça va devenir de l'engré. Alors Ri nous dit tu vois le le c'était le son des corbanotes pas seulement du du rhatat intérieur mais aussi du rhatat extérieur parce qu'il y avait un petit trou tout en bas du grand misb et ça descendait par ce petit tuyau là par ce canal dans le kidronama il y avait un conduit d'eau qui se trouvait dans le parvis du temple c'est pas exactement Et là les notes et la bamim attention on n pas le droit d'en profiter d'eux les gananim les guinotem ils graissaient les jardins avec ça dépend il des endroits dans ce fleuve là où ça fait oui pousser de la végétation et ça fait de l'engrais et des autres que non maflian lesanout moufla oui qui estosef point alors Voilà, ça c'était le premier passage. La gmara maintenant elle continue et le plan de la journée d'aujourd'hui c'est de dire que on a vu de nombreux passages dans le tanard où oui, on a réduit en poudre et oui, on a jeté et oui, ça a pu faire de l'engra. Mara vient maintenant et elle nous dit ici tu sais il y avait une Avodazara que la mère de assa elle avait fait et cette mifette ça veut dire s'était fabriqué un organe masculin sur l'arbre et elle était toute la journée collée là-bas et et donc c'est ça la sout il y a pas une plus grande moquerie que ça maris oui et lui il avait détruit toutes les idolâtries qui étaient de son temps. dans alors Mé une fois il a fait il nous a aidé et il a fait un on avait été mordu par des serpents et on avait peur des serpents et Mosé il a fabriqué un serpent il a aussi réduit en poudre il nous l'a fait boire les roulet et c'est sur ça que le Ramban dit que quand quelqu'un est traumatisé d'une peur il voit cette peur partout et le Ramban raconte un un massé c'est que pour quelqu'un par été mordu par un chien. Si urine, on il voit dans son urine des chiens. Mais si on passe l'urine euh au filtre, on voit pas. Ça fait partie des pléotabrias, c'est la force de la marcha. Et Moché, il nous avait arrangé ça. Sauf que bien plus tard, le qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Et bien plus tard à propos du roi il a aussi fait et il a fait il a pris le serpent qui était en la tor s'appelle ça vient du même mot et mosché il l'a fait mais après les Israël ils ont tellement vénéré ce serpent qu'ils en ont fait une avodazara. Donc qu'est-ce qu'il a fait le roi ? Il a réduit en poudre et de nouveau il a jeté. Et où il a jeté ? Il a jeté au vent. Mais on vient de dire dans la mission que quand on jette au vent après ça fait de l'engrais. Amou discute encore avec Rabos lui dit Micha là-bas. C'est pas une preuve. O il a marqué sfar s mis la ch d'un d'un serpent parce que le venin brûle. Donc on appelle saraf qui brûle et et il y a marqué assez le saraf. Pourquoi il a marqué les Michel ? Il venait de l'argent personnel de Moché et Mim là quand quelqu'un possède quelque chose qu'un autre il vient il veut idolâtrer un bien qui appartient pas lui mais un autre il peut pas parce que un homme ne peut pas interdire quelque chose qui n'est pas à lui. qui aurait même pas eu besoin de le rendre en poudre mais il a vu qu'il y avait une tentation une tendance dans le cas d'Israël d'idolâtrer ce serpent alors il a réduit en poudre donc toujours on a répondu à Marlim mais j'ai encore une autre preuve dans la dans la guerre que David il a fait avec les plsim oui et il y avait un endroit qui s'appelait balpim et là-bas il a battu les prisim David Méer il a marqué vous chamb BM, ils ont abandonné la balle leurs idoles. Vaassi David Vanaschav et les ont transporté David et ses homme. Ah mais la elle est comme ça. Comment est-ce que des juifs ils ont pu lever et prendre cet idole ? Et on a appris dans les pages précédentes que dès qu'on lève ça nous appartient. Dès qu'on ça nous appartient, on peut plus faire de bitou. Alors comment ils l'ont fait ? Et à part ça, on a la question que mais qu'est-ce qu'ils vont faire puisquon va voir dans 2 secondes qu'ils l'ont réduit en poutre encore avec le vent et encore dans la terre et encore dans l'engrais ou David lichna des rous et des des irous d'où tu vois que ce mot-là oui ça veut dire qu'il l'a éparpillé au vent il te dit comme quand il expliquait c'est les lesim des prophéties de neemia il disaitem verem Tu vas les les rendre en poudre et le vent va les transporter. Verroir t et comment on a traduit là-bas ? Tragon, tu vas les éparpiller veriren et le vent les transporter. de là c'est une preuve il marqué c'estem ils ont abandonné là-bas leur dieu davidfouche et il les a brûlé dans le feu ou mais il a marqué juste mam en fait c'est que tu vois de là-bas que l'intention c'est qu'il les a pris oui Et apparemment il les a pris pour en profiter. Nous diton c'est vrai maisim ils se contredisent parce que qu'est-ce qui se passe avec les idoles des des palestiniens des plistimes ? Il dit c'est marqué là-bas dansim dans les chroniques que David il a il ordonnait qu'il fallait les brûler. Donc s'il veut les brûler c'est qu'on veut pas en profiter. Alors il m'a dit que des ravuna. Non, il faut dire la réponse comme il avait dit ravuna des ravuna ramé ravuna qu'est-ce qu'il a fait ? Il a opposé de psukim, il a répondu davidou david les brûler au feu j'ai pas le droit d'en profiter. Mais d'un autre côté marqué M ça veut dire que ils les ont transportés donc ils en ont profité. Lokashia kan kodem it agiti parce que it agitti il est venu et il les a il les a il a fait le bitou etagiti étant donné qu'il était un idolâtre lui il peut faire le bitou parce qu'on a pris dans les pages précédentes que un idolâtre il peut enlever la force deido laagiti et et donc une fois c interdit une fois c'était permis ça dépend si a fait le bitou ou pas dire qu'il vient Remarqué quand David il a fait la guerre avec les malam mais al il a pris la couronne de la royauté de sur sa tête al bon il a mis il a pris cette couronne et il a mis sur la tête et elle pesait énormément elle pesait un kikarzav qu'un kikarzav brr brr brr c'est comme 35 kg al m demandé mais comment il met une couronne, il porte une couronne de 35 kg à la avant le détail technique de comment il pouvait le porter sur sa tête, la lmara demande où Michard et mais si an arrê cette couronne là elle provient de de des idoles donc qui c'est c'est un interdit de profit Amar Narman Itayagiti baitla et c'est ce que laara nous raconte Itaagiti il est venu et il a il a enlevé sa force il a fait le bitou michak dis-moi ça pèse un talent Combien c'est un talent ? C'est 35 kg. Comment il peut la porter sur la tête noireav ? Non, en fait elle était apte à être posé sur la tête de David mais il a pas mis en fait non, elle avait comme une ça s'appelle un aimant davala et et elle faisait que elle elle était comme suspendu au dessus sa tête. Il y avait pas la question du poids non en fait c'est pas que elle pesait aussi lourd pesait beaucoup moins lourd que ça mais elle avait une pièce une pierre précieuse dessus qui dont le dont le dont le point et l'équivalent il il était comme un kikarzave donc ça avait un très beau diamant là nous dit racon ou petite question juste donc sur moché l'épisode du serpent on déduit que quelqu'un ne qu'on peut pas rendre, on peut pas faire une un idolâtre ne peut pas idolâtrer un objet qui ne lui appartient pas. C'est ça la gmara la gmara elle parle du serpent, le serpent que Mosché il avait fabriqué. Alors comme la gmara elle a dit que c'est les c'est de ton argent donc même si les les bénis Israël ils ont idolâtré ce serpent, ça n'a pas de valeur parce que on ne peut pas interdire quelque chose qui n'est pas à nous. un gars il peut et il peut consacrer un objet qui lui appartient pour l'idole et là effectivement devient un objet d'idolatrimé sinon non c'est et là comme c'était à moché alors il y avait pas de questionar elle ramène encore elle dit ici zot à Italie qui David Amé voyez des fois il parle avec Hashem il a comme une audace sainte comme ça et il dit moi tu vois ça ça a été pour moi tu sais pourquoi parce que j'ai gardé tes commandements alors la demande mais qu'est-ce qu'il veut dire ici David Amé par le salaire que j'ai gardé tes commandements. Cette couronne, elle était pour moi un témoignage que je conviens à la royauté. Demande et c'est quoi là le témoignage en questionabine ? Alors ça c'est une question de de pourtour de tête. La couronne, elle était ronde mais la tête de l'homme n'est pas vraiment ronde. Alors elle était ajustée de manière extraordinaire à la tête de David Amére notamment à l'endroit de la fontanelle où il y a dans la haut du crâne de l'homme un endroit où on peut mettre deux téphilines. C'est de là que vous voyez que etim il mettent deux téphilines. Pourquoi il les mettent ? Parce qu'il y a un endroit. Bon, il faut que Téphiline soit petit bien sûr, mais il y a un endroit dans la fontainelle où on peut mettre deux téphilines et et c'est là où on met les théphilines verolamto. Oui. Et et ça lui convenait parfaitement. C'était ça la preuve queil convenait au à la royauté. La gmarel nous dit "Mais non mais avant on met les filines toute la journée. Comment il faisait pour mettre les filin ? Ah si tu me dis qu'il a la couronne tout le temps comment il va faire pour mettre les filines ?" Et c'est sur ça queelle dit àel barrom il y a un endroit dans la tête chearboiline on peut mettre deux boîtiers de tfhiline ici et et donc il y avait au début de la tête les petites filines et juste derrière il y avait le début de la couronne. nous dit aussi ben bon maintenant encore un autre passage dans le nar c'est toujours on a sorti le fils du roacher on a mis sur lui la couronne et le témoignage neer le nezer on va dire que c'est la couronne elle-même mais c'est quoi le edout amaravou amaravout ou les bêtes david et c'est une un témoignage une tradition dans la maison de royale la dynastie de David Alors on veut c'est comme un test tout celui qui apte être roi alors elle lui va bien et elle arrive à se poser et par exemple il a volé la royauté et donc on avait un signe là-bas ça ne l'avait pas ben les morts anemlor alors lui il vient et il se lève pour dire c'est moi qui va être roi amara Che mitna c'est les rôlement vamto et il a voulu voler le pouvoir et il a fait des combinaisons et des stratagèmes pour que la la couronne lui tienne sur la tête et elle n'allait pas donc on voyait bien qu'il n'était pas apte après alors on dit aussi toujours ça dans le même contexteim et il a marqué il a fait pour lui voyez et et des alors un char et des cavaliers et 50 coursiers. Alors cherche fait mais qu'est-ce qu'il a de 50 coursiers ? n'importe qui peut prendre 50 fait non il dit tu sais qu'est-ce que c'est leouche qu'est-ce que c'était qui était spécial chez eux il ditou et on leur avait fait l'abation de la rat et quand on court et qu'on a comme un point de côté qu'on arrive plus à courir c'est à cause de la rate. Il leur avait enlevé la ratte et comme ça il pouvait courir sans se fatiguer et aussi il pouvait courir nu pied sur des cailloux et des piquant et des ronces et des obépines vers capot à mau et il aurait fait comme une espèce d'opération sur la plante des pieds et il leur restait que l'os sans la peau et sans la chair et donc ils avaient là-bas comme des sabots en fait pour courir très très vite et aussi ils pouvaient courir sur les il pouvaient courir et toutes sortes de de de choses de choses coupantes et pointu et piquantes. Alors Rach de ce passage là, on reprend à partir de Rach nous rapporte un peu de contexte des versets et il nous dit à ce moment-là on était idolâtre de ce serpent là et on faisait des combustions dans sens devant lui. Donc c'était une idolâtrie. Il a fait le coup de réduire en poudre. Alors pour pas peur que ça va engraisser comme ce serpent il appartenait à Moché et il appartenait pas aux autres. Alors même si des juifs vont l'idolâtrer, ils ont pas la force d'interdire quelque chose qui n'est pas à eux. [Musique] Donc on voit que du terme du verset ça veut dire que oui, il a réduit en poudre et il a envoyé au vent et il a dispersé mais Non mar David foubas dans David marqué il les a brûlé nous alors et puis il y a pas marqué dans le même verset il les a brûlé et il les a dispersé non c'est pas qu'il a brûlé après il il a envoyé au vent alors et là mamache il les a pris et il en a profité ah début il a dit à ses serviteurs de le brûler comme on va voir tout de suite. fou c'est de là que on on a voulu réfléchir mais on pouvait pas objecter çaan toute laer elle est de peur que on en fasse de l'engrais mais tant qu'elle est entière et qu' l'ont pas brûlé on peut pas faire de l'engrais alors moi je dis laara il a fait l'étude comme ça il a amené deux psukim contradictoir parce que un si tu dis qu'il faut les brûler ça veut dire c'est interdit en profit et d'un autre côté si tu dis que il les avait Il les a porté donc il en a profité. Odema, Amar David les se femmes avant que Ita qui était un idolâtre il vienne et il abîme il a il enlève la force de l'idolâtrie de cet idole. Alors David Ameller il avait dit à ses hommes il faut les brûler et après quand I il est venu bitlouad et après David il les a brûlé il les a fait après qu'il nous a brûlé il les a mis en poudre et il venait de la région de Gat et il était un idolâtre donc il pouvait on parle des enfants des gens La couronne, elle était objet d'idolâtrie. Voilà, on a fait le calcul comme 35 kg. Comment il pouvait la mettre sur la tête ? David. Or dans la Torah, c'est marqué elle était sur la tête de David. Alors comment il fait ? David non pas qu'elle était sur la tête de David en vrai. David non, elle était construite d'une telle manière extraordinaire qu'elle tenait parfaitement parfaitement sur la tête de David. Alors en fait qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Où il est ? Voilà regarde. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il y avait un système d'aimant mais inversé. L'aimant, il peut aussi attirer et aussi repousser. Donc il y avait un système aimenté qui faisait que par la force de répulsion de l'ément, la couronne, elle tenait comme on voyait comme si était posé sa tête mais n'était pas posé. Voilà la question la réponse à la question. En fait, elle vaut comme ce poid là, c'estàdire son pesant d'or. En fait, c'était pas aussi lourd. Cette couronne démontre que je suis apte à la royauté parce que vous savez que David était très contesté. chaud fait elle lui tenait parfaitement sur la tête et elle était selon la mesure de sa tête. Ça s'appelle la fontanelle, c'est l'endroit à partir duquel le crâne grandit et c'est il faut pas appuyer mais les petits bébés ils ont quand on appuie sur leur tête le crâne est mou. De cet endroitlà, on a de quoi mettre des dit, il faut bien expliquer ce là. En fait, des fois on croit que c'est l'un derrière l'autre mais en fait c'est l'un à côté de l'autre. Il y a plusieurs citotes et on peut y mettre on peut y enrouler deux lanières. et elle était posée sur la moitié de la largeur sur la tête un endroit on peut mettre de alors uniline il mettait et à la place du deèine qu'est-ce qu'il mettait mettait la couronne savait caché un massacre de la royauté On a mis la couronne pour démontrer qu'il était de la royale une question il répond pas compris tu me dis queil a jamais posé sur la tête mais elle était apte à être posé là maintenant tu dis qu'on lui pose sur la tête fait En fait, il a met pas mais au début de sa royauté pour voir s'il est un bon roi convenable, alors on lui met sur la tête un instant et on voit si c'est la rate qui alourdit la course. Qu'est-ce que ça veut dire ? fait les points de côté, ça fait qu'onarrive plus à courir, on arrive plus à il y a un truc là-bas avec la rate et il faisait une opération, ils enlevaient la chair qui a sous les la plombe des pieds et quand il courait, il ne ressentait pas les les les piquants. Attention explique la technique des aimants et voilà et alors voilà regardez c'est là vous on comprend bien çaos le dernier en basil il le met à l'endroit de la fontainelle sur lesilines et elle elle est complètement parfaiteou c'est un grand miracle chez la tête on la dessine ronde mais elle est pas du tout ronde il y a des reliefs et elle est plutôt oval et tout çaouche et la couronne elle était ronde vraiment et comment tu peux mettre un objet rond vraiment sur une tête parondeud voilà alors il Une question magnifique un peu plus haut dans l'autos canagiti normalement ce qu' la tête des gmarot des des jours précédent il fait maaya on a vu un maassé ou on a vu un juif qui a forcé un idolâtre à à faire bitou de la vodazara il a forcé à dénigrer la vodazara alors pourquoi il a pas pris islam pour on a besoin d'attendre que vienne et et et à part ça en plus et et mais mais b ça c'est parce que des fois aussi on dit le juif il peut pas parce qu'il peut pas abîmer légèrement l'idolâtrie et au point qu'elle soit plus une idolâtrie. Mais s'il a bousie complètement s'il a brûle alors il a détruite. il grandou il dit ouais mais c'est pas pareil les s sont en bois ou s sont en métal faudra dire une différence sur la nature de support matériel de l'idole mais faut expliquer Ah oui aussi pourquoi on a dit la mère est pas la la mère morte OK. La différence de de matériaux, c'est dans le sens de l'idolâtrie ou c'est dans le sens de l'engrais ? qu'on pourrait dire voilà le le métal c'est inorganique le bois c'est organique donc ça va se ça il y en a un qui va se dissoudre dans la c'est pour l'enger comme ça et après quand on va dans les pirouchim on voit que le départ c'est que c'est un engrais de métau parce que la terre elle a besoin de métau donc quand tu fais de la poudre euh d'ailleurs dans les engrais du zing du monanaise du donc d'apfra c'est plus avec le métal alors h OK, allez on continue la nouvelle michna et on fait une michna jusqu'à la gmarait. Alors maintenant la Michelna elle parle d'un dialogue qu' a eu. Il y avait un idolâtre et il s'appelait Proclos Ben Puls Fos et il a demandé à Raban Gamielako quand ils étaient tous là de Afroditi. Alors il y avait là-bas une idolâtrie romaine et elle s'appelle Aphroditi. Bon Aphrodite pas Aphrodite descend ça au Rim. Et il y avait un établissement de bain qui était dans la cour de cette cette idolâtrie là. Marle mais dis-moi dans votre tor vous les juifs, il y a pas marqué il a pas marqué ça. Donc comment tu fais pour profiter de cet établissement de bain ? C'est ici il a ramené juste le alors dis-moi, tu exagères, tu te baignes dans les le bain de la maison d'idolâtrie de cette affondité là. d'abord il envoyé promener en disant on parle pas dans le big il dit ça a toujours été un un établissement de bain ça s'appelait les les les bains douches d'acco. Après les romains, ils sont venus, ils ont mis là-bas leur statue de de de leur affronti et tout ça. Oh, c'est pas moi qui venu dans son domaine, c'est elle qui est venue. De là, on apprend que s'il y a un endroit qui était d'abord un endroit normal et après il y a eu une idolâtrie qui est venue, les choses comme le bain qui vont faire, le jardin qui vont faire et cetera, c'est pas interdit. Et et un homme et aussi regarde on ne dit pas que on va faire que le l'établissement de bain il est une beauté un arrangement de l'idole d'Ahroditi et laodity à four. Nous on avait un joli bain dououche. Bon, ils ont voulu mettre des statues, ça fait joli. C'est pas On va dire que de nouveau, c'est pas le bain qui devient une partie de l'idolâtrie, mais c'est l'idolâtrie qui devient un agrément de de du bain. C'est joli qu'on prend le bain. Il y a des statues. Alors, votre explication. Oui, mais aussi on te dit si on te donne plein d'argent, tu ne rentres pas dans ton idolâtrie alors que tu es nu ou Balkyrie ou que tu as eu des écoulements de semence ou machine befanaa ou qui fait ilurine devant elle vou et celle-là cette affroditi là, tu sais devant où elle est, elle est devant les égouts et tout le monde urine devant elle. l'onemar queil y avait un interdit de profit des statutes et là elohem chebo mumoha là où ils ont une conduite respectueuse une avoda zara révérentiel et cetera et et là ça c'est assour alors avant de de avant de regarder la gmara on regarde C'était un hérétique et en plus il était idolâtre. Vous savez comment on diminodity donc l'aphrodit c'est leur idole et l'établissement de bain il se trouve dans sa courchivim on parle pas des paroles de tor dans un établissement de bain parce que là-bas on se tient deshabillés ibabigoui là l'établissement de bain il était avant l'idole versat l'école à mer et cet établissement de bain il est pour tout celui qui veut se baigner incroyable. dit depuis quand celle-là va a commencé à voler la communauté ? J'ad une une idolâtrie qui a été posée dans un espace public, elle interdit pas l'espace public. Et après il lui a donné une autre réponse. C'est pas parce que làbas ils ont mis le ido jardin dire c'est les jardins de l'idole parce que l'établissement de bain c'est pas du tout un endroit de beauté d'apparat. ch bon on pourrait pas dire ça sur des jardins un temple idolâtré après ils ont fait un jardin parce que jardin associé à l'idolâtre mais là un établissement de base comme les toilettes ouvert il était là-bas comprend Raman Gami oui, il a quand même répondu quand il était là-bas dans l'établissement de bain. Il lui a dit on répond pas de on parle pas des div là-bas mais il lui a répondu quand même. Non tonton, regarde quand tu dis à quelqu'un "Nous n'avons pas le droit de dire des divas dans un établissement de bain". Là au moment où il parle, il est en train de dire, tu vois, il parle pas parce que c'est pas parce que on dit non, non, ce que est en tête, c'est de dire il aurait pu lui dire comme ça comme ça et il lui a expliqué, il lui a dit on ne dit pas de divré Torah dans un établissement de B. Ça c'est une parole de Torah. Si par ex quelqu'un il écrit cette phrase, on peut pas jeter cette phrase par terre. C'est une phrase de Torah. Donc comment il a pu lui répondre On a le droit de méditer sur les paroles de Torah sauf le lieu de du bain parce qu'on est nu et le B quié parce que c'est sale. Il aurait et donc toute cette phrase de Torah, tout ce travail là, comment il a fait peut-être qu'il a dit en la chol peut-être que il a répondu pas en hébreu et là alors laartora été dit pas en hébreu, il est pas considéré comme comme l'interdit ici. On peut pas dire il a dit c'estàdire si tu parles des choses de tu peux le dire même mais les paroles tu peux pas les dire non plus ça change rien qu'il a dit dans une autre langue. Tanach amarlo bravo tonton armand acheter une bouteille de champagne que vous donne une tête aussi claire et il a pas dit quand il était dans l'établissement de bain il a dit quand il est sorti mais avant qu'on ait vu cette réponse là on réfléchissait pas comme ça alors amarabiamafab Maintenant, elle refait la scène en disant, il a donné une réponse bidon, il a endormi. Ça s'appelle chuvagnouva, une réponse volée. Des fois, tu réponds des choses à quelqu'un voulu je raconte une histoire survagnouva, tu vois, il y a quelqu'un qui est venu et il était chez le Razon. Un scientifique et il a dit le calendrier juif. Ah en fait au bout de plein de milliers d'années, de dizaines de milliers d'années, centaines de milliers d'années, il est pas si précis, hein. Alors Razonis, il lui a dit Razon il lui a dit "Non, notre calendrier marche pour 6000 ans." Bon alors ça a calmé le ça a calmé le scientifique, il est sorti. Mais après les élèves ils ont razon fait bon là tu l'as endormi avec une paille mais à nous qu'est-ce que tu vas dire ? Il y avait un grand grand élève du razzonich. Il a entendu la vraie réponse du haonich. Il a jamais dit s'appelle Chuvagnouva. Des fois tu dis une réponse pour endormir quelqu'un tu sais queil vient et il vient pas pour poser des questions, il vient pour attaquer. Alors tu l'endors, tu racontes n'importe quoi. Et la gmara c'est ce qu'elle vient fait et a dit quelle réponse bidon il a donné c'était juste pour l'endormir. Ça s'appelle repousser quelqu'un avec une paille. Et et la va discuter fait mais pourquoi elle est très bien cette réponse ? Et donc toute la fin jusqu'à la bichna on discute de de ça c'est pas du tout c'est ça veut dire il a repoussé mais c'est pas la vraie réponse il dit il parle à ra il fait pourquoi c'est pas une bonne réponse pourquoi elle est très bien cette réponse alors ma demande et en quoi il serait pas bien la réponse Qu'est-ce qu'il a dit ? Il dit "Mais tu te rends pas compte qu'est-ce que tu parles ? Il y a les égouts à ciel ouvert qui traversent tout le le jardin là-bas. Les gens ils pipient dans devant l'idole nous et et et alors c'est pas du tout une conduite de respect de l'idole ça. Donc le miat l'établissement de bain, il va pas du tout être interdit en profit. Voilà pourquoi il peut se baigner là-bas. Et alors même s'il devant elle que ça ils font plus que pip pour son côté d'idole avodata il dit mais non avodata Il dit non et moi je dis que la réponse elle a été tout à fait correcte parce que balpor c'est particulier balpéor c'est comme ça qu'il faut la servir mais toutes les autres idoles il faut les servir avec resp m'excuses une idole devant lequel il y a des égouts à ciel ouverts s'appelle pas que s'appelle pas que il servent l'idole là-bas donc voyez les discussions Rashi Rashi il nous dit dans la michna proclose on a vu Quand on dit qu'on répond pas et on parle pas dans le livr et même si tu le dis regardez ça on se pos une question en français alors quoi c'est pas c'est pas des div c'est pas du non même si on dit les div dans une autre langue ça enlève pas de laou repoussé avec une paille alors très bien on continue laisse le coup de de de l'ouvert cette discussion elle existe. Moi je te dis pourquoi elle était pas une bonne réponse c'est d'ici. Pourquoi ? Parce que des anilvou cette réponse là elle finit pas de me plaire quand leur dit ma mère c'est grave. Depuis quand tu fais cette différence ? On dit qu'est-ce qui était là avant l'établissement de bain ? Il était avant l'idolâtrie alors l'idolâtrie, elle est devenue accessoire l'établissement de bain. Ah bon ? Il y a une différence comme ça ? dans la page une idolâtrie où dans son périmètre on a un établissement de bain ou un jardinem oui et on peut en profiter mais chez l'obetova attention il ne faudra pas devoir reconnaissance au prêtre de cet idole là c'est-à-dire quelqu'un qui dit on fait le pique-nique bah il y a le truc là debout du Ah c'est beau là-bas le jardin. Alors maintenant on dit oh c'est marqué ici là-bas le temple non le jardin oui. On dit non, à condition que tu ne dois pas reconnaissance à ceux qui tiennent l'endroit là-bas, leur curé, leurs prêtres et leur leur truc et là-bas, tu crois que on va te laisser profiter du main sans que tu doives remercier nous bimetova c'est-à-dire que si il doit reconnaître la moindre reconnaissance au curé de là-bas, ça va pas. et moi je dis que c'est oui une très bonne réponse chezovan Gamielovatim et je dis non regarde regardons de qui on parle on parle de Raban Gamiel Raban Gamiel c'est un très très grand maître Mimela oui et et même si lui ne reconnaît rien du tout quel prestige et quel honneur ils vont avoir de faire la photo de du grand grand prince d'Israël qui vient dans l'établissement de bain de l'endroit où il y a la barite et mimela, ils sont très très reconnaissants et donc Raban Gamiel il a dit non le mer il était là le bain il était avant Aphrodite et donc la le cette idolâtrie là n'a rien acquis là-bas donc il a le droit de se laver là-bas et il n'a pas besoin de considérer les les le profit que les idolâtres auraient de ah là je rencontre Gamiel il est venu d'Aba, il y a pas besoin de faire faire de de d'histoire dessus il reprennent il dit non non non je t'expliqué pourquoi la réponse était pas bonne pourquoi il a repoussé avec une petite paille parce que qu'est-ce qu'il a dit il a dit mais cette idole elle est posée devant les égouts à ciel ouvert et tout le monde urine devant elle demande et alors et même si les gens ils devant elle alors ça change Quand on rentre dans les détails fin de du bitou, il dit regarde il a craché devant elle, il a uriné devant elle et il l'a traîné dans la boue. Zarakba il a même jeté sur elle les écréments à résimbé là. Donc tu vois que à part Balpéor, on parle maintenant, c'est pas de n'importe quelle manière que on va détruire et déconsidérer une idole. Déconsidérer une idole, ça va vouloir faire des actes précis. Tout cela c'est pas respectueux pour elle, mais ça veut pas dire encore que il a déconsidéré. À quoi ça ressemble ? comme deux idolâtres, un homme, une femme, il se dispute il s'engueule, ils se cracent dessus tout on fait ils se sont séparés pas du tout comme des laron enfoir ils sont ils sont collés, tu parles par contre s'il la renvoie de chez lui, si il a divorce ou si il la tue ou si il la casse, bon là d'accord mais là et ils sont ils ont des histoires de Shalom Bait, l'idolâtre et et l'idole. Ça veut pas dire qu'il a il a il a dénigré et et il dit des fois il se dispute avec son idole et après il la console et il dit d'accord mais là quand il y a des égouts assez ouvert devant elle c'est pas un petit problème de couple c'est que vraiment vraiment c'est pas du tout considéré c'est pas considérableou Je peux te propose encore une autre histoire. Tu sais d'où elle est pas juste la réponse et la C'est sur ça qu'il faut gratter. Ah ouais, on dit pas que le le bain il est devenu une beauté un embellissement pour l'Afhrodit mais on dit que Frodity est devenu un embellissement pour le bain. Ron. Donc en fait ce qu'on est en train de regarder c'est qu'est-ce qui est le qu'est-ce qui est le qu'est-ce qui est le principal qu'est-ce qui est l'accessoire quelqu'un il vient il dit je consacre cette maison à l'idole c'est pas encore entré dans le domaine de l'idole il faut la servir quelqu'un Il dit je la consac je vais faire c'est pas comme dans le monde de la Torah c'est il y a pas le la notion de et moi je dis qu'elle est bonne la Oui Noemi c'est Eden je dis pas que tout l'établissement de bain il est interdit en profit mais quand même il y a un oil ou mais il a quand même un embellissement et ça j'ai pas le droit d'embellir l'idole et met là si b la l'idolâtrie, elle était déjà préalable, elle était avant l'établissement de bain, vous voyez et que c'est une amélioration c'est un c'est une beauté en plus et pour l'idole. Alors là, ilina mais ça aurait été interdit. On n' pas le droit de faire de l'embellissement d'idole. Mais ici, étant donné que le l'établissement de bain, il était d'avant tout le monde alors BMZ au contraire je dis que ce qu'ils ont ramené ça embellit le très bien. Ce passage là nous dit nous dit au début a discuté a dit j'ai pas compris en quoi quand il était là d'avant ça change quelque chose chez l'obetova chezovarim attention dans tous les cas où on pourrait il faut faire très attention que on soit pas obligé de donner ne serait-ce qu'une petite reconnaissance aux idolâtres et aux curés Et bon, je peux pas dire interdit en profit commence à exister que quand on la quand on approche des choses devant elle. Alors maintenant, pourquoi on a oui besoin de la réponse que l'établissement de bain il était d'avant ? Parce que s'il était pas d'avant et qu'il avait profité et et bien ou qu'il avait donné un honneur à ses idolâtres parce que quand il vient se tromper là-bas, c'est pour eux toute une affaire. Alors ça interdit. Il faut absolument. Alors un interdit spécial on n pas le droit d'embellir une idolâtrie. Il y a pas que l'interdit de profiter du du vin. Il y a aussi il y a aussi le fait de de d'embellir. Très bien. Et alors, il y a une grande discussion, on l'a lu juste en une seconde. Rashi insiste et dit la la beta ça veut dire devoir la reconnaissance occulé. Tosfot il dit non non c'est si il doit payer ça veut dire il y aura une différence entre gratuit et payant. Maintenant comme peut-être dimanche on éétudie pas. Alors on a on fait aussi dafal. Vous allez voir la page est très courte comme ça il nous restera que un mouim c'est la question qu'il avait les alors ça c'est les noim je sais pas s'il est pas censuré ce terme là d'orim dit c'est un peu censuré ça veut dire tous les idolâtres qui ont comme on a vu il y a toutes sortes d'avodara qui peuvent servir des des montagnesot et aussi des guot comment on traduit en français gevaot une gu colline. Une colline. Bravo Hen moutarine et ben elles ont pas réussi à les interdire. La montagne et la colline elles resterbisent souris. Mais ce qui est sur la montagne c'est interdit chez Neymar, tu ne désireras pas l'argent ou l'or qui sont sur eux. Ou j'ai un autre passé leur dieu sur les montagnes et pas leur montagne qu' deviennent leur dieu. Éloemot pareil aussi sur la fin du passouir la question d'amors si c'est ça les les arbres de qui sont considérés comme isolatrie très grave il devrait pas être interdit. Voilà puisqueils font partie de la montagne non parce que il y a une possession humaine là-bas moi je vais réfléchir discuter présenter devant toi regarde je te donne un signe quand tu vois une belle montagne belle colline ou des beaux arbres. Sache que là-bas il y a de l'idole. Voyez voilà c'est ce que on va reprendre. Bezatchem le rachi est grand etashem on se retrouve voilà à Zac un beau shabbat oui et un beau shabbat et un bon somum et une bonne guoula pour tout le clan d'Israël. Bonne nouvelle. Allez bravo une question une question hors enregistrement. Oui, bien sûr. Alors, on s'appelle. Je sais pas si se rappelle.