Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis aujourd'hui On s'install [Musique] le Alors nous sommes ici même bête aujourd'hui on reprend même alf et nous sommes dans une grande souga on est au milieu d'une grande sogia ça s'appelle aimekv c'est l'expression du talmou beltov beltov alors voilà ça fonctionne comme ça la gmara on reprend même à la famou bête et et on nous dit deux lignes avant la fin de la fince que qu'est-ce que on entend entend Ouh là ! Laurent, on entend. Ah ! Comment on fait pour savoir ? Oui oui, ça marche pour moi. Ah bah on a failli finir la macrette avant que tu répondes. De réponse. Trouver faut trouver le bouton mute la qu'est-ce que c'est ? On a une situation, c'est une situation établie maintenant peut-être la situation elle a changé alors on dit regarde dans le doute tu laisses comme c'était tu bouges pas saf motsi mid vad on a vu plusieurs cas et là on rapporte un cas qui est un cas qui parle des dîner t vetaara et et l'histoire elle est comme ça une esclave kananéenne c'est une gouille qu'on a pris et qu'on a mis au mv elle est maintenant qu'elle est dans le migv elle n'est plus une grouille elle est comme une femme juive donc elle a les lois de la femme juive Hm. Les lois de pureté et d'impureté de la naissance. Donc quand elle va avoir un garçon, elle est impur 7 jours. Après, elle est pur pendant 33 jours et au 41e jour, elle amène elle va au bê à Migdash et cetera. Pareil pour la fille, au lieu que ça soit 7 et 33, c'est 14 et 66 jusqu'à ce qu'on arrive à 80. Alors maintenant, il y avait une histoire comme ça. Il y avait une servante, donc une servante guénanéenne, elle avait fait une fausse couche et elle avait jeté le ce qu'elle a ce qu'elle a couché maintenant, elle a mis au fond d'un puit. Maintenant, et normalement pour savoir si elle est impure de 7 jours ou de 14 jours, il faut voir faut voir qu'est-ce que comment il était le bébé, est-ce que c'était un garçon ou est-ce que c'était une fille. Et on parle d'un Cohen qui est venu et il a mis sa tête au-dessus du du puit pour voir la question est que ça fait tout matel si bémet il il est métamé alors alors quand il a mis la tête dessus et on va voir que d'après quand il a mis la tête et ça recouvert tout le tout le tout le puit toute l'ouverture du puit alors il est amé alors maintenant ils ont posé la question il dit non c'est bon c'est bon il a il est pur et qu'est-ce qu'on va dire on va dire écoute là-bas on sait il y a des musareines des betettes des toutes sortes d'animaux mon carnacier comme ça et dès qu'il est tombé, ils ont dû le le prendre et le tirer dans les coins. Donc il y a pas besoin d'avoir peur. Alors là aussi la va dire tu m'excuses, il y a un vadail tamé ce ce cette créature là ça crée une ça gén ça ça génère une amuté. On veut savoir maintenant peut-être le peut-être le la bellette elle l'a pris, peut-être elle l'a pas pris. Moi je suis désolé voilà un safc, voilà un vadail. Et là si on l'a permis, ça veut dire que oui le safc il a sorti du vadail. Oui, la situation de doute elle a elle a réglé la situation de certitude. C'est ce que nous dit Vatania. Et si vous voyez cette elle est rapportée, on a vu déjà plusieurs fois dans Sar dans Nida aussi dans on l'a vu etabifat. Donc le patron c'est un juif mais Rachi nous dit c'est un gavra Alma. Ça veut dire c'est un homme violent et et il était juif. Certains disent non pas un Mexique, un Mexique c'est-à-dire monsieur messetoun ça veut dire quelqu'un qui s'occupe des olives. Vous voyez ? Et alors il y en a qui dit M sec. Lui il était dans le dans dans les olives. Bon alors qu'est-ce qu'elle a fait ? Elle a fait une fausse couche deou et elle a mis le nefel. C'était l'important elle a mis dans elle a mis dans le dans le bord là-bas. On dit toutes celles qui avaient des des falimbaas. Le Cohen est venu et il a jeté un œil pour savoir si c'est un garçon ou une fille parce que ça va changer les dig de T et de Taara de de 7 jours à 14 jours et cetera. Et ils ont dit c'est bon il est plusam il dit bah oui parce que làbas la bar de types d'animaux des carnaciers et donc ils mangent ils auraient mangé ça on va dire non comme il se trouve là-bas on va dire on va dire vraisemblablement que oui il l' oui ils l'ont mangé mais là il était plus là donc il y avait plus de main donc elle elle est donc du coup elle elle doit quand même faire des jours de de de purification La yolette. Oui, lui il a besoin, il a été voir en tant que Cohen pour voir et pour dire à la femme qu'est-ce qu'elle doit faire. Mais mais lui en se penchant c'est comme si c'est comme si il est donc il est alors donc il a penché il s'est penché au-dessus du puit pour savoir si c'était un zachar et et c'était et c'était un cohen. Raschi nous ditam ou mor alors Rashi il dit bah oui pourquoi il est venu ce cohen c'est un etim là lui il est il enseigne la la et quand on est dans un cas comme ça il faut savoir combien de jours de nida elle va avoir 7 jours ou 14 jours là en fait qu'est-ce qu'il avait comme intention de lui dire et de lui apprendre combien de jours d'impureté et de pureté elle a c'est-à-dire est-ce qu'elle a 7 jours d'impureté 33 jours de pureté ou 14 jours d'impureté, 66 jours de pureté. Voyez ici, Rachi nous dit comme ça et et étonnamment il dit ce cohen là, il était fouil, il lui a permis de se mettre dans un doute comme ça, d'aller se rendre impur. Il a pas le droit le cohen. Même pour ses proches, il doit faire attention pour quelqu'un d'un autre. Bon alors alors alors comment on dit en général dit non il était raam parce qu'il connaissait bien les alarot il est venu pour enseigner mais il avait il dit que comment il a pas eu en tête de de et si b c'est un et si b il est métamé parce qu'au début de la gmara on comprend que c'était vada un bébé après la gmara elle va discuter va dire non mais attends attendsal faut savoir bal quand il est né parce que s'il est né en début de de de grossesse il est pas métamabé non plus donc en fait il s'était rentré dans un dou bon et et alors Si vous voyez le tosphone de Lida, il faut bien savoir une chose. Une esclave quianéenne, elle n'est pas une goya, c'est pas une idolâtre. Elle est une femme juive mais elle est limitée dans ses mariages. C'est pareil si c'est un événani, il est comme une femme juive au niveau des bitz mais il est bloqué dans le mariage ou dans certains din. Donc en fait c'est pas du tout un c'est pas du tout il est pas du tout go, il est un statut comme ça très spécial. Alors une quand elle accouche elle a tous les de la femme juive à savoir un garçon 7 jours et au passage il dit unidouche extra dans la il dit bon alors nagid quelqu'un il prend une il achète une esclaveanéen et elle tombe enceinte chez lui. Voyez, ça veut dire elle va faire un bébé quand elle était chez lui et après elle va mettre au monde un bébé. Alors on dit et bien on lui fait la mila à l'heure on amène un vrai mo et on lui fait l'ab comme il faut à 8 jours alors on a un principe alors que tu saches oui et voilà le principe que tu tiens bien colida si la mère n'était pas astreinte aux lois d'impureté de 7 jours pour le garçon de 14 jour la fille Il y a pas Britma au 8e jour, on fera Britma mais après donc si tu vois queon fait Britmaila au 8e jour, c'est sûr que sa mère elle est impure de la TAT Ledda et donc de là il montre la chif nous ne nous trompons pas elle a vraiment les elle elle a vraiment les alors alors la fin Il a aussi une une qu'est-ce qu'il fait cet avorton dans le pu ? Il dit bah voilà ça c'est l'adresse dès que quelqu'un dès que quelqu'un faisait les les les fausses couches et ben c'était là-bas où il mettait ses néphanus c'est en quelque sorte le cimetière des néphales. Donc ça rajoute à la question pour ceux qui veulent apprendre. Alors qu'est-ce qu'on a dit ici ? Et parce que il y a le bardelas la houda et le bardelas. Bon traduit pas, c'est des animaux carnaciers, plein de pirouchim et alors caniré le puit c'est un trou mais il y a des excavations et donc et là-bas on sait des betettes, des musarènes des putois, des tout ce que tu veux et Keniré quand c'est tombé, ils l'ont pris, ils le tirent dans leur petite maison là-bas et ils l'ont mangé là-bas. Donc Mim là, il est plus là. C'est ce que c'est ce que nous nous disons ici. Et et alors pour ceux qui veulent bien bien apprendre aujourd'hui, normalement si vous avez en tête le début de Massa, vous rappelez qu'on avait apprisabim ou on apprend de madame Sota parce que madame Sota d'où elle vient son histoire c'est isolé mais s'il y avait madame Sota en plein plein en plein jour c'est pas du elle a pas faitou donc il y a pas. Donc on voit que quand on sait pas si elle est trompé son mari ou pas, on dit si c'est dans un endroit, on la répute impur. Et si c'est dans le réchoutabine, alors là il dit mais moi il était où le puit ? Si le puit il était dans une maison, bah ça doit être impur et si il était dehors ça doit être pur. Alors qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Alors regardez, il nous dit et donc ils ont dû tirer le petit cadavre dans le dans le dans leur trou là où ils habitent. Borabim si tu veux laara on fait on anticipe un petit peu je peux te dire aussi que le bord il était dans le on a qu'à dire qu'il est pas très profond il fait pas les voilà grand fait et ça s'appelle pas un cas de doute d'impureté dansab pourquoi on a qu'à dire en fait ce puit il est pas large et quand le coh il a baissé la tête il faut pas imaginer un grand puit il a juste mis un peu son front au dessus avec ses yeux pour voir. Il c'est de me pencher de telle manière qu'il a complètement recouvert. Comme il a complètement recouvert plus dire si il y a le le bébé il est pas dedans. Pourquoi tu veux me dire que le puit il est petit et c'était dehors ? On a qu'à dire même qu'il est grand et en plus et il est dans le et il dit regarde et et pourquoi on dirait pas les lois les lois sévères de de Ol comme ça. Il y a une impureté et l'impureté on la considère comme si elle était vivante et forte. Alors si on veut trop l'écraser, trop l'enfermer, elle explose et elle sort. Elle a dit ben il y avait les pieds du cohen. Donc dire que je fais la photo, il y a le bord maintenant sur le bord à droite il y a une petite excavation et là-bas la bellette elle elle est elle est elle a tiré les trouve. OK. Donc il là-bas, il y a le bébé avec la belette et ben c'est sous les pieds du sous les pieds du cohen. On devrait dire que la touma elle monte et elle impurifie le cohen. Alors il dit non parce que toutes ces alarotes là c'est vrai quand la touma elle est mamage comprimée mais quand il reste un tfar on fait un petit tfar comme ça une hauteur comme ça autour du mort alors la touma elle elle a la place pour vivre. Il faut surtout pas l'écraser. C'est pour ça que quand on fait les tombes, il y a des alarotes qu'il faut pas mettre trop écrasé ou quand il transportent les les morts dans les avions de de de de hélal que les coanim ils doivent savoir avant et cetera. Pourquoi ils se permettent ? Parce que le sac il est pas collé sur le mort. Il y a un espace voilà un petit peu de de notre alors on continue et et alors la gmara nous dit bon viens on refait la soga de safek tout ça on refait la souga de n safekim devada regarde verha desvadafel maintenant tout ce qu'on sait où il est notre vadaille cette femme là elle a mis unortant dans le pluit donc ça c'est du sûr c'est du vadail et maintenant qu'est-ce que tu me dis ça Garou saf que le garou peut-être la belette elle l'a tiré peut-être elle l'a pas tiré je sais pas ça c'est un safec et là tu vois avec safe au moimi desvadaill si tu vois que les c'est bon c'est pur ça veut dire que bien que on sait pas vraiment si la bellette elle l'a pris ou pas et ben quand même on l'a purifié donc on a vu que le doute il nous a sorti d'une situation de certitude et dit et ben non oui alors nous dit Non l'in un autre doute. Va savoir qu'est-ce qu'elle a mis là-bas. Est-ce que le bébé il était suffisamment développé pour être le statut d'un avorton et donc il aimait tamamé comme si c'était un cadavre d'un adulte ou pas ? Et à part ça, tu rajoutes des doutes et tu te dis bon d'abord c'était peut-être pas un effel et même si c'était un effel alors peut-être que la belette elle l'a tiré et donc je fais spéca. C'est ce que la gagmara nous a expliqué hier. Alors la gmara nous dit mais non n'importe quoi dit la gmara. Le Cohen il est venu pour savoir si c'était un mâle ou une femelle si c'est un garçon ou une fille. Donc on sait que c'était un enfant déjà développé. Sinon pourquoi il est venu pour regarder Valida ou katané ? dit non il faut corriger un peu et dire est-ce que c'est ce qu'on appelle un ro un roir ça veut dire un avorton qui est pas assez formé donc il a pas le statut d'un bébé tout cot là ou alors peut-être c'était un effel c'était un vrai bébé grand et et quand il meurt ilom et je continue maintenant j'ouvre mon arbre et je dis et même si je dis que c'était un un effet là que bemet il était déjà grand le bébé première réponse, je te fais un donc pourquoi il est venu chercher il est venu chercher pour dire d'abord faut voir si un enfant sur lequel il y a les lesotes de de d'impureté et une fois qu'on voit que c'est il est suffisamment formé alors on va regarder si c'est un garçon ou une fille donc on corrige un petit peu si tu veux j'ai une autre réponse. Je dis non, c'est pas du tout un doute. J'ai pas un doute savoir si la belette elle l'a tiré parce que quand il y a des belettes et des je sais pas quoi, voyez, les carnaciers comme ça, dès qu'on met un morceau mais il a de viande là-bas, c'est sûr qu'ils vont venir le prendre. Donc j'ai pas un doute si la betette elle l'a pris. C'est sûr que la betette elle l'a pris. Très bien. Et la gmar nous dit oui mais ça va pas du tout avec notre Michael qu'on a appris nous chez nous. Nous on a appris hier que quelqu'un trouve une statue mais même pas entière. Une main de statue, un pied de statue et alors qu'est-ce qu'on avait dit là-bas ? On est objet de la michna matsavn tavnit regel, il a trouvé une forme de main, une forme de pied arourimotemad, il dit c'est interdit. Pourquoi ? Parce que il y a des modèles d'idolâtrie, ils font le culte de la main, le culte du pied et donc ils ont des statues que c'est une seulement une main ou seulement un pied. On a dit si c'est sur un socle. Bien fait va le redire mais en tout cas la gmar elle défit plus avant elle dit mais la nous dit mais c'est c'est des morceaux de statue on a dit les morceaux de statue il sont permis dit non mais on va d'après il a déjà expliqué ils sont posés sur leur socle alors c'est vrai que si tu le promènes et tu trouves un bras cassé de statue un pied cassé tu n'importe quoi. C'est c'est certainement pas une idolâtrie. Et même si c'est une idolâtrie, quand le il en veut plus, il a dû la jeter par terre ou la casser, va savoir. Elle l'a beaucoup déçu. Il croyait qu'il allait gagner le loto, il a rien gagné. Donc il s'est fâché avec l'id mais ça on s'est posé sur un socle. Ah et comme ça existe des modèles d'Avodazara que il ils donutent un membre, alors il faut faire attention. Alors, c'est ce que nous dit ici mais on object encore là. Alors ça qu'est-ce que c'est du travail ça ? C'est dansf même alf. Kouf mêmve Non, il est pas là, il est il faut que tu le prennes. Couf même alf dans le dans le chouour. Venez, on fait une petite introduction. Ça s'appelle les dinimes de bitou. Elle est difficile à expliquer cette alara parce qu'elle touche quelque chose que vous savez comment on dit quand juif il descend, il descend plus bas qu'un idolâtre. Ouais. Pourquoi on dit ça ? Il dit ça parce que un idolâtre il a fait son idole mais il peut nous déconsidérer l'idole en deux tours de main. C'est-à-dire il a décidé de prendre une brique ou il a décidé de prendre une statue ou il a décidé de prendre une forme et il commence à l'idolâtrer. Quand il en a marre d'elle. Ouais. Il l'insulte, il rche dessus, il la casse, il la dénigre. Hazak. Maintenant, ça veut dire que maintenant chrétien juif, il tourne, il fait une statue de boudu là euh euh en tranquillem faire des belles vacances d'études là. Fait c'était une statue, c'était une statute mais non. Bon pourquoi ? Parce que si tu vois qu'elle est jeté par terre et cassé Keniré que il a fait son il il a cru à ce dieulà mais il a il a balancer maintenant. Donc un idolâtre il peut être mévatel c'estàd il déconsidère une une idole elle est quoi maintenant du gourn un morceau de fer, un morceau de métal un morceau de bois et si c'est un i toujours été impossible à défaire incroyable. D'où on qu'est-ce qu'on voit de là ? C'est c'est un sujet d'étude mais on voit que la force qu'un juif met ses forces quelque part waouh c'est ça ça donne de la force alors que si c'était maintenant un idolâtre il peut même déconsidérer une idole qui est pas à lui. Par exemple, si maintenant quelqu'un il arrive, il est dans la pièce où il y a le papa le papa d'Abraham, il a Ter et Abraham Avidou dans la scène où il lui a cassé les idole. Le père, il peut dire ben c'est pas grave, je continue à l'adorer. Toute cassé. Donc Abraham en cassant les idoles, il a enlevé la force de de de de l'idole. Si on dit que Abrahamou il a un bel noir. Bon si on dit qu'il estide alors là on peut plus rien. On peut et mais un idolâtre il peut casser son idole ou l'idole d'un autre et ça a cassé la force de l'idole. Et par contre si c'est un ben il peut pas ni la sienne ni celle d'un d'un d'un ni de l'une ni d'un autre il peut pas. Donc maintenant on se on se met c en tête et ça s'appelle nous dit elle est permise. J'ai j'ai vu la vidéo, ils étaient encore en train de le servir la semaine dernière. Ouais mais après il y a eu la grève des avions. Ils ont dit très fâché contre l'idolphe. Et ben voilà. où les impôts augmenté où la fem est partie où il a pas gagné de l'argent d'avent être mais Israël il peut pas faire sauter une idole d'un idol et elle a jamais jamais jamais de possibilité d'être enlevé même mieux que On a fait une shoot à foot. Il y a un juif, il dit "Écoute, je sais pas ce qui se passe les affaires en ce moment, c'est pas bon. C'est quoi ton truc là ? Ta divinité ? Euh c'est le dragon. Viens, viens, viens. Alors, viens. On se met 50 50 et le la statue du du dragon, c'est dor massif quand même, hein. Alors, on est à 5050. Maintenant, le gars, il fait ce dragon là, la pourriture, rien du tout. Depuis, d'ailleurs depuis que je je sers, j'ai que des galères. Moi, j'arrête ça tout de suite, hein. Et ben la part du juif, elle bloque. Ah, mais l'autre la part du gars, oui, elle peut la prendre. Israël sa part à lui c'est pas pour que c'est pour lui est-ce que pour lui peut être et là il dit même leav et même lesma ça faut chercher ici. Très bien. Donc ça c'est comme ça et et après pire encore n pas vu tous les enfants. Maintenant un juif il a pris une idole d'un il l'a acquis, il l'a mis dans sa main, il fait m'en fiche, je vais l'annuler demain. Non, je vais voir aujourd'hui, on sait jamais comme ça. Essayez. Alors alors alors rien qu'il a pris, rien qu'il a fait Kignal. Ça y est, c'est devenu la propriété du vide, il pourra jamais faire bitou. C'est pour ça que quand un il ramasse un truc de de peut-être c'est une idol, il doit faire très attention, il doit être mis sinon sinon il est cuit voyez et et après ça c'est beau mais on a pas le temps de tout faire ça. Maintenant il y a unid polonais, il achète à lourde une caisse de d'or et de Quelle belle affaire. J'affaire vraiment ça tous les jours de très bonne affaire et dedans il trouve plein de des des des des trucs d'idolatrie de il fait aï faudrait que j'aille voir le rouve il faut que j'aille poser la cha il dit à grou tarot il achète des petits morceaux de métal d'un idolâtre et dedans il trouve des idoles véchar fait très attention si il a donné l'argent mais il a pas encore tiré les idolesam Vite vite vite vite, il doit tout rendre à l'idolâtre. Moi je mange ce pain là, monsieur. Il a tiré mais il a pas encore donné l'argent. Jamais il a tiré la caisse avec les pièces dedans il y a des petites idoles. Compris le quoi ? Qu' a déjà payé tiré à lui où est-ce qu'il met ? Il prend la boîte, il va la jeter à la mer morte. même pas dans une mer normale qu'on pourrait en profiter des pêcheurs et tout ça. Voyez comment c'est voyez comment c'est alors c'est les dinimes de bitou. Il y a pas problème de mettre un obstacle dans un aveugle s'il lui rend ses idoles, il faudrait les détruire parce que nous on veut pas qu'il l'idolâtre. Là on est en train de parler d'argent chéri. On est en train de savoir comment il fait pour pas tout perdre. Sil c'est pas vous avez vu ça un c'est une très bonne question est-ce qu'il y a pas un lif hiver de redonner c'était quoi juste pour l'argent ? La réponse, elle est que moi je lui donne rien du tout, je laisse chez lui. H euh une fois que je laisse chez lui, s'appelle pas que je lui ai mis un obstacle. Par contre, lui, il croyait le vendre, fait, je mange pas de ce pain là. C'est c'est comme si quelqu'un il passe devant un magasin d'idole et un idolâtre il dit "Tu voudrais pas acheter ?" Je dis "Non." Alors maintenant je fais l'enne hiver parce que je lui laisse l'idole chez lui. Non, elle est chez lui. Alors on continue. Lagmara elle nous dit ici ou on reprend ici après cette petite introductionara elle nous dit ici alors maintenant d'aujourd'hui est très rigolote c'est tout le temps les mêmes questions tout le temps la même réponse que tellement que ça va revenir cette même question et cette même réponse to fait je vois pas à un moment ils doivent voir quand même queon répond tout le temps la même réponse. Tot il dit qu'il sait pas répondre ici et ailleurs il va dire c'est comme ça le derrière du Talmou, c'est de de de répéter et de et de de vérifier toutes les possibilité que peut-être là ça serait un peu différent. Alors et ben qu'est-ce qu'elle a comme question ? Elle fait mais pourquoi pourquoi tu veux dire que Israël il est pasvaté du Non, on a qu'à dire ici c'est comme si c'était une avodara qui s'était cassée d'elle-même et une avodazara qui s'était cassée d'elle-même, qu'est-ce qu'on a dit ? qui permettent à marab et chez chez chez Persa. Alors la G dit non parce queen fait le juif il a frappé avec un pattiche et il lui a aplati sa tête. Voilà. Mais en tant que poids d'or si tu fais peser la statue, c'est toujours le même poids ma fille. Mais mais avant elle avait une tête de dragon, maintenant elle a une poire. On dirait une crêpe. Oui, mais c'est le il lui a aplati sa forme, il abîé, il a pas diminué, il a juste aplati et là comme nous dit ici Rashi chez Parsa Israël, il a tapé dessus avec un marteau. sa tête, sa forme, elle s'est aplatis en il dit non ça marche pas ici le bitou bit il faut abîmer l'idole si il a juste modifié la forme. Ouais. Alors il dit alors qu'est-ce que ça fait par ça même s'il aich et même s'il a pas diminué là et bien en nous disant ici que Sar il a réussi à la déconsidérer elle a plus la force d'une idolâtrie point des pared non-bas on parlait que c'est le l'idolâtre qui l'aplati Israël batlach Le ben Israël, il a pas la force de faire le bitou. Une fois qu'il s'est mis dedans, il peut pas l'enlever. Donc en fait là-bas, c'était des sur le l'idolâtre lui-même. On dit "Mais qu'est-ce qui s'appelle qu'il a déconsidéré ?" Bah, il a massacré quand même. Il dit "Mais massacré comment ?" Bah, il a ratatiné. Non, attends, attends, ça pèse le même poids ou ça pèse pas le même poids ? Là, on discute comment un idolâtre il va être mévatel à vodazara. Bon, ver qui bat ? Je peux te dire même si c'est l'Israël qui l'a raplati et bien quand même il a réussi à faire sauter l'idolâtrie et il dit non c'est dans ce caslit il a marché mais on ne veut surtout pas de permettre parce qu'on a peur d'un cas et si qu'est-ce qu'il fait si le le juif il prend la statue Il prend l'idole et il la tire et après il va être Mattel. Lui il croit que c'est pas grave puisque toute façon il va être Mattel au tard. H dès qu'elle est devenue la propriété du juif malas. Donc à cause de ça on a bloqué donc soit bal soit ça peut mais on fait une des raban. Très bien. Rachide de ce passage là. Bardelas. Alors il y a une petite étude sur le bardelas. Bilchon harami apa eta tosfot il fait une grande étude parce que il dit il y a un endroit où on dit que c'est le tsavo le savo yenne. La yenne elle est énorme. Ouais donc c'est un gros animal parce que un moment on le compare au lion et à l'ours. Donc il faut dire que c'est à une plus petite variété. Putois musarène belette hermine enfin des petits machins qui se cachent dans les trous et qui ont des dents et qui mangent. Ouais. Les carnaciers. Ouais. expque bien dit non il déjà mangé dès qu'il est tombé il l'ont mangé premier cas ou alors ils l'ont tiré dans un trou parce que le puit toi tu vois le puit mais il y a des petits trous sur le côté là-bas il est vélo et il pas dire que le cohen il a fait ohel sur le mortel peut-être C'est pas un chapir. Alors pourquoi on l'appelle un roce que c'est juste comme un placenta ou je me rappelle pas comment on dit et c'est plein d'air c'est pas un enfant. Non, il faut qu'il regarde si c'est un garçon ou une fille. chez chezatan. Alors maintenant ces animaux là, j'ai pas besoin de dire tu sais jeté un morceau de viande dans le trou là-bas il y a des bellettes. Ah va savoir si a mangé ou pas. Alors regarde direct elle l'a mangé. C'est donc pas un saf, c'est un vada. Nous donne un autre, il dit tu sais que il y en a un, il est un adepte de balpo donc il se vous m'avez compris devant l'idole et l'autre il marcouis, il prend des pierres, il jette sur un tas de pierres. Chacun il peut bousiller et annuler le de l'autre dit regarde ne t'inquiète pas on va on va apprendre dans 10 pages que le duou il est très très et on prend dans les dans les vu nous dit le programme, il nous dit "Tu sais ce qui se passe quand il y a un idolâtre, il habime une idole ? Ça veut dire ça y est maintenant il n'en veut plus. Il dévoile que il il a rejette, il humilie, il en veut plus du tout et donc il a enlevé la force d'idolâtrie qui avait dedans. Je comprends pas c'est si c'est l'idole de l'autre Abodazar de l'autre contre c'est un tout ça dafnun bête. Ça veut dire on apprend queil peut prendre l'une pour l'autre mais si c'était un juif ça marche pas. Et il dit parce que ça ressemble pas à la voda Zara qui s'est cassé le bras d'elle-même parce que là-bas et là-bas on a la svara de de Rlakich. Rlakich il a trouvé une svara extraordinaire. Il a dit "Mais pourquoi l'idolâtre il en veut plus ?" Il fait elle est même pas capable de se protéger elle-même. Tu crois qu'elle va nous protéger à nous ? C'est vrai. Imaginez que des gens ils idolâtres une statue et toi je [ __ ] si maintenant on la voit tomber on fait elle est pas capable de se protéger elle-même, elle va protéger les autres. Et donc quand elle est tombée, c'est comme si automatiquement il avait il avait déconsidéré. Par contre l'idolâtre d'près Rachi, il réfléchit comme ça, il dit l'idolâtre, elle veut garder son poids en or. Du moment qu'elle fait 3 kg d'or, même si on lui ratine la face, c'est pas grave. Donc c'est pas à cause de ça qu'il aura été vaté. Parce que là Rashi nous fait rentrer dans la tête de l'idolâtre. C'est quand même quelqu'un qui aplatiit euh une la tête d'une idole quand même ça a l'air pas très respectueux. dit non lear c'est le poids d'or. Alors et et Rava te dit non en fait c'est même un Israël c'est un bitou mais les Raban ils ont décrété que peut-être il va la lever et et quand il l'a ramassé du par terre rien qu'en la levant il a acquise et ça y est maintenant ça devient d'un juif et on peut plus annuler alors maintenant si jamais elle a plus de bitou qu'est-ce qu'on fait avec il faut l'enterrer ou la cacher comme on a vu plus tard des plus étonnantes. Non seulement on la respecte pas mais on lui manque de respect il y a un tas de pierres qui a déjà été posé et chacun qui passe il jette une pierre et quand il jette une pierre là-dessus il fait grandir l'idole. C'est ça comme ça qu'on la sert. Du moment que l'idole on la sert comme ça, ça devient une idolâtrie. Alors que s'il faisait pareil pour n'importe quel autre d'Alzara, ça serait pas bon parce que il la respecte pas. Mais là c'est un irrespect. Ou alors le balpur, vous avez compris ce qu'il fait devant l'idole. Très bien. Alors la gmara elle nous dit iciara elle nous dit ici on reprend. On va maintenant rentrer plus dans les détails. Nous avons ici un idolâtre et qu'est-ce qu'il a fait ? Il avait uneazara d'un arbre par exemple. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris l'arbre, il a fait des planches avec. du tech. Alorsifav Alors si c'est pour son propre besoin personnel ben elle et les copos de bois et les planches ils sont permis parce que ça c'est un super bitou il prend une idole d'arbre et maintenant il en fait des planches que il déconsidère l'idole ça c'est donc et l'idole elle-même et les planches qu'il a fait avec ça ça va être perdu maintenant si c'était pour elle pour l'arranger pour la l'embellir Bon, elle elle est interdite mais les copos et les branches et les et les planches ça pourrait être permis. Israël maintenant si c'est l'Israël qui a fait ça, il a fait les planches, il a limé l'idolâtrie. Ça soit pour son besoin personnel ou les besoins de l'idole dit pareil, je suis désolé, je trouve la même chose. Tu vois maintenant ça ? Bah viens, on dit que c'est comme si une idolâtrie s'était cassée d'elle-même et dit non, on va répondre ici comme ravar. Et et et qu'est-ce que c'est la réponse de de de de Rava ? Et bien comme on a vu dans les gmares précédentes, c'est une xérad des rabananes de peur que l'Israël il prenne possession de l'idole et que ça devienne à lui et qu'il puisse jamais rien arranger. Et vous allez voir que cette réponse là, elle va revenir plein de fois dans la gmara au point que ils vont nous demander fait mais à un moment on comprend la réponse non ? Alors il nous a dit je vais t'expliquer qu'est-ce qu'on fait dans ces cas-là. Oui, il ditek ouioram on parle de quelqu'un qui a trouvé une avodazara de métal. Si c'était en bois, il a qu' brûlé en métal, qu'est-ce qu'il va faire ? Alors il faut que il la réduise en poussière et il la jette au vent ou alors que il la jette dans le la mer. Alors c'est ce qu'on nous dit ici. Oui. Mais on a dit il le jette dans la mer. Mais laquelle mer alors ? Tu rigoles ou quoi ? Ça va devenir un engrais. Tout ça c'est des produits qui sont importants pour la terre. Donc il va y avoir un profit. Donc on peut pas non on a on tu ne devras pas te coller quoi que ce soit dans la main de ce de cet objet là d'idolâtrie interdit. Donc même les profits les plus lointains, tu peux pas te permettre. Alors comme tout à l'heure, on dire c'est comme une qui s'est cassé d'elle-même desavond comme on dit tu as raison mais on a peur que le juif il il en prenne possession il lève et une fois qu'il lève ça devient lui. Une fois que ça devient lui on peut plus jamais l'annuler. Alors omour ça fait ça fait maintenant on va s'éclater. On va parler des dragons dragon. Alors en fait c'est pas du tout sûr que c'est un dragon mais souvent Rashi va nous dire un arrache mais bon le serpent le dragon tout ça ça se ressemble et tu vois que il y a des des peuples entiers qui servent le le le des dragons et tout ça. Rappelez pas pareil le nouvel en chinois. Ouais, des des dragons veux-tu par là. Et te rappelle pas la fureur du dragon ? Alors de C'est quoi la fureur du dragon ? Tout ça c'est le dragon c'est un truc connu dans le monde. Mais on trouve un dragon et il a la tête tranchée. Qui a tranché ? Est-ce que c'est Fing qui a tranché ? Parce qu'il a dit tu à rien du tout. Tu peux pas passer ta confiance dedans. Le dragon m'a beaucoup trahi. Et donc peut-être c'est lui mais peut-être c'est un juif qui a coupé la tête au dragon. Il s'appelle Bruce Lévi. Ou là là. Et si c'est un juif, ça marche pas. Ah maintenant moi je vois un dragon avec une tête coupée. Alors il faut réfléchir où ça se trouve et tout. Nag il y a des juifs là-bas et ben il y a des idolâtres là-bas. Alors maintenant d'un autre côté le dragon il est en or bois précieux et tout ça. Si je dis qu'il est moutal, on a gagné la journée. On va le faire fondre, on va acheter des bag toute la famille, on va faire des belles choses avec. Oh ou alors ou alors je dis mais non c'est un juif qui lui a coupé la tête au dragon. C'est quoi déjà le problème que ce soit le yahudi qui casse la va d'Azar ? Non parce qu'il y a pas de bitou. Ça sert à rien le bitou du juif. Mais mais elle est quand même cassée. Oui mais c'est un bitou elle s'est pas cassée toute seule. Alors ça dirait qu'il y a quelqu'un qui l'a cassé la gara de doua va faire arrête de te prendre la tête imagine s'est cassé toute seule. Qu'est-ce que tu dis ? Permis. Et ben là aussi il a dit on a peur qu'il la ramasse et après il le possède et quand il la possède il peut plus l'annuler. Donc la réponse de Rava revient tout le temps. Donc ça c'est le D'ailleurs. Si vous vous rappelez il y avait une fois à Ba Kilushim il avait uneiva et la yesiva était en dehors de la ville et elle était dans des forêts plein de loupgarou de sorcières et d'animaux terribles là-bas. Il y avait pas plein de mazikin alors il a appris il a il a il a ramené un sadic donc il connaissait le courir de fil. Et il a dit on amène au bévage quand vous sortez après personne n'invite sauvez-vous le pauvre le ravit tout seul et il y a une sorte de dragon à cette tête et chaque fois qu'il priait une tête qui tombait ouais et le lendemain matin il arrivé et ils ont trouvé le le la créature dangereuse à cette têtre le courir du alors tout le monde demande il a pas mis un peu en danger fait non lui on sait que c'est un bal de fil là lui tu peux y aller donc le dragon des fois tu vois que C'est des juifs qui leur coupent la tête. Des fois, tu vois que c'est pas des juifs. Alors qu'est-ce qu'on fait ? Alors on a dit ici ça fait qu'Israël. Alors maintenant il dit safra. Ah et il dit alors maintenant attention dans le safc tu peux te permettre mais maintenant v si tu sais que c'est brus qui a coupé la tête du du dragon à sour mais pourquoi tu qu'est-ce que tu te casses la tête on a qu'à dire queelle est tombé s'est cassé la s coupé la tête toute seule et encore une fois on répond on a peur que le juif il a ramasse et qu'il en fasse possession et quand il fait possession il peut plus rien arranger Ah, était bien le dragon, hein. Alors, qu'est-ce que c'était le le le dragon ? Non, ils disent pas beaucoup sur le Alors, regarde dit ici, regarde ça fait Avim qui était un bnitine. Alors dès que tu vois une forme de dragon de serpent et de trucs comme ça, c'est pas bon. Général, ils idolâtrent ça. Tu vois, il y a des statues. Par exemple, quand on a trouvé une statue, une une forme de main. H ouais, mais il y a il y en a qui font l'idolâtrie de la main. The hand. OK. Euh, je suis un peu déçu, hein, quand même. Non, tu fais attention. Mais alors le dragon, le dragon c'est un les dragons c'est des trucs d'idolâtrie. Donc maintenant qu'est-ce que tu dis ? Oui mais je sais pas tu vas coup la tête peut-être c'est le vol c'est le juif. Alors dit dans le saf, tu peux te permettre pourquoi tu peux te permettre dans le saf nous dit ça fait ça fait ce qu'on va faire on va dire je préfère dire que c'est l'idol coupé la tête comment je dis mais fait d'abord j'ai quand même le droit de dire que c'était un dragon du club de kung fou. C'était pas d'idolâtrie. Ah et même s'il était d'idolâtrie, je veux dire que c'est le battel. unada déjà le dragon c'est on a pas dit que c'est un badail, on a dit que Ah oké en général il y a une question de R mais on fait comme ça. C'était beau. Regardez le petit il dit d'abord ça jamais été idolâtré et même si tu dis que ça été idolâré je vais dire que c'est donc j'ai deux chemins différents pour permettre c'est c'est parce que regarde si on voulait dire comme il veut dire il un développement que pas le temps de regarder beaucoup mais qui est hyper canon. Il dit regarde si tu viens on dit que c'est pas sûr que on on s'est idolâtré. à part ça, je vais dire un truc qui va t'énerver. Dis-moi quand tu vois un morceau de statue, un bras cassé et et une jambe cassée, non mais il y en a qui le servent comme ça, surtout quand tu les vois poser sur un un piédestal. Mais dis-moi combien il y a de chance que le dragon il s'est coupé la tête tout seul en tombant ? avec couper. Ça veut dire comme on a quelqu'un il a coupé la tête et on voit c'est hyper bien coupé. Voilà quoi toute seule ça s'est fait. Donc encore un élément pour dire je vois pas tellement comment ça se serait fait tout seul. Donc il faut dire, c'est pour ça que tu as souti Zakrashi comme il a bien dit, c'est pas sûr qu'il a été idolâtré ce dragon parce que si tu commences à dire comme tu voulais dire toi tout à l'heure, ah non mais tous les dragons ils sont idolatrésal, tu as au moins moitié moitié et moitié moitié ça devrait être à sourf. Donc il faut dire que ils sont pas tous idolâtrés ou il y en a quand même qui sont pas idolâtrés. On met un point dans le centre on demande pardon et et que on le fait pas jusqu'au bout mais c'est juste pour découvrir. Alors on continue la gmara. Et la nous dit ici, on a vu et maintenant on nous dit une réponse à qu'est-ce que c'est ? On a une nouvelle, c'est des arbres qui ont été plantés, adorés en tant qu'id bien, il fait où est-ce que je vais bien pouvoir planter mes navets ? Je plante les navetés. Oh, il est beau cet arbre là. Non, j'ai pas le droit de dire c'est un arbre d'abodazara l'onem il est moche. Mais il va planter là. Il profite pas de l'idole. Et dit il profite pas de l'idole et l'ombre. Il fait c'est l'hiver. Au contraire, l'ombre, elle est mauvaise pour les légumes. J'ai pas dit l'été, j'ai dit l'hiver. L'hiver, l'ombre, elle sert à rien. Alors donc, il pourrait planter ses propres navés, navé Yob, il s'appelle et il voudrait le planter en bas de l'arbre. On lui fait "Ouais et les feuilles de l'arbre qui vont tomber, qui vont te faire de l'engrais gratuit." Voilà, tu profites de l'idole. Ouh là là ! C'est ce qu'on nous dit ici, il te ditim et qu'il a il a pas planté ses ses légumes sous l'arbre de de la vodazara parce que le feuillage va tomber et maintenant regardez ce que elle fait. Dis-moi un feuillage qui tombe c'est comme une idole qui est tombée qui s'est cassé entier et tout à la qu'est-ce qu'on a dit permis ? Alors pourquoi maintenant tu veux interdire ? Faut pas exagérer. Elle a dit non c'est pas pareil parce que là c'est un morceau de l'idole qui est tombé sur ses légumes. Mais les feuilles par rapport à l'arbre partie de la même chose. C'est pas comme si c'était cassé. Tu vois la différence ? Cassé elle était entière et là maintenant elle est cassée. Je peux pas dire que une feuille d'un arbre c'est comme un morceau cassé d'un arbre. Voilà c'est ce que la nous dit. On peut dire qu'il a pas le droit de d'idolâtrer l'arbre. L'arbre il est il est Maisom il idolâre pas l'arbre. Il a trouvé un endroit pour mettre où est-ce qu'il va planter ses navés en dessous de l'arbre. Non non, l'arbre il est idolâtré. C'est ce qu'on c'est le problème. Pourquoi on a pas fait une zerrage ? Genre c'est impossible d'idolâtrer un ar Pourquoi ? Il a rien fait l'arbre le pauvre. Pourquoi lui il se fait idolâtrer ? Et une bête hein et une bête. Et en ils ont tu crois qu'ils ont demandé la vie à la vache parce que elle bouche elle bouche toute la ville de Bombé. Elle fait des 3 km de de bouchon. Chéri l'a pas demandé. C'est vrai. C'est le fa. Alors alors non, je croyais que tu allais demander une autre une autre chose vachement plus qu'un nom, c'est que il y a marqué qu'on peut pas idolâtrer quelque chose qui est une montagne. Il a marqué leur dieu sur les montagnes et pas les montagnes leur dieux. Là normalement on devrait dire un arbre comme il est attaché à la terre, il peut pas être idolâtré. C'est comme si maintenant quelqu'un il dit "Moi je vais pas au kilim dejar." Pourquoi ? Parce que je suis sûr qu'il y a un idolâtre, il a idolotré le kilomar. fait d'accord mais ça a pas marché hein. Ouais c'est ça donc je peux aller. Ah oui il d bien. Pourquoi pas dit pareil avec l'arbre ? Alors pourquoi dit pas parce que la Torah elle a dit que la est interdite. de alors nous dit ici donc pas aussi les au moment de la de l'hiver c'est la tombe des la chute des feuilles question oui d'accord mais là l'arbre il est là et lui il a jamais été Même si c'est les feuilles, tu voulais regarder les feuilles comme un morceau d'idolâtrassé. Non, ça fait partie de l'arbre. Il a jamais été, il a jamais été mgout là. OK. Alors, nous dit, elle m'a dit, je vois pas pourquoi. Tout à l'heure, qu'est-ce que tu m'as dit ? Tu m'as dit que s'il avait pris de de des parties de l'arbre, il en avait fait des planches. Ouais. Tu vas et la et la bémette la la Vazar, elle est encore là. Mais il a pris des morceaux de planche de de l'idolâtrie et on a enseigné si c'était pour améliorer l'idole pour la rendre plus belle, elle était interdite mais les morceaux de bois qu'il a pris c'était permis. Et ben là aussi c'est comme si c'était des morceaux de bois cassés. Nous alors alors ne me dis pas que tant que l'idole elle est encore là tout ce qui vient de l'idole c'est interdit. Voilà dans ce cas-là c'est permis. Bon, ça aussi encore une autre quand l'arbre il pousse ou c'est normal qu'il fait tomber les feuilles et qu'il y a des branches des fois qui tombent et cetera. Alors ça s'appelle pas que ça s'appelle pas que le interdit il tombe. C'est dire derrière guidouata, c'est quelque chose qui grandit. Alors, il y a des choses qui grandissent et et ça se détache. Mais je peux pas dire que c'est comme une une chevira comme cassé et cetera. Quelqu'un il a idolatré quelqu'un il a idolatré quand en Égypte, ils idolatré les moutons. Ouais. Là maintenant on dit je vois des poils du mouton là. Elle dit mais les poils du mouton c'est normal quand il grandit. Il y a aussi des poils qui tombent. Ça fait partie du du mouton. Je peux pas dire. C'est comme une Avodazara qui s'est cassé comme s'il y avait une Avodazara. Après elle est tombée et on trouve un pied d'idole. C'est pas pareil. Alors voilà ce que répondiman qui voulait dire c'est permis l'objectan qui voulait dire sour il dit ken c'estd maintenant on va aller voyager à l'inverse on va voyager dans le monde du quand quelqu'un consacre quelque chose h parce que vous avez vu que le l'avdil mais le chevara un il va consacrer pour hasem l'autre il consacre pour ses bêtises D'accord. Alors, mais il y a des lois qui ressemblent. Alors, il te dit, "Regarde quelqu'un et il voit un un nid. Oh là là ! Des beaux œufs ou des ou des oisillons et et et il dit je vais faire chinoisen ou je vais récupérer les œufs. Peut-être pas chinois parce que c'est pas sûr que ça lui appartient. Si ça appartient en je peux pas mais Nag il veut des œufs 100 kgen. Alors lui fait attention Manou c'est un arbre consacré, tu peux pas en profiter. Amène-moi le balai. Amène-moi le balai. Avec le balai comme ça et je fais tomber les les œufs ou les oiseillons. J'ai pas touché l'arbre. Je me suis pas servi de l'arbre. Rend ou pas ? J'ai pas compris. L'arbre il est rendu avec des dèch. Ouais il est consacré. On a le droit de faire ça. Bah j'ai pas profiter de l'arbre. Non mais j'ai le droit de rendre l'arbre qui est planté dans le sold pour le b il faudrait qu'il soit déraciné. Non non non non non même on peut mais et même même une maison tu peux la consacrer au bétaigd une maison et la valeur de la maison elle appartient à la caisse du temple. Donc ça lui appartient, il est dans son réchutaif qui l'arbre il est. Oui, l'arbre il est où tu veux. Il l'a consacré. Maintenant qu'il a consacré, moi je peux pas venir en profiter mais je veux les œufs là. Il y a un truc en haut au-dessus qui qui m'intéresse. Ou par exemple ou par exemple je veux récupérer le ballon du petit. Pap le ballon mon fils comment je vais faire ? Et c'est l'arbre il est mon ballon. Alors comment on fait ? Alors débrouille-toi pour prendre un truc. Fais sauter le ballon sans te servir de l'arbre. Et oui, il faut faire comme ça. Alors il dit et bien chezanchim, on dit alors pas le droit d'en profiter hein. Et et non parce que la sur cet arbre là repose le nid de l'oiseau. Donc le nid de l'oiseau, il est en train de reposer sur les branches. Oui. Donc j'ai pas le droit d'en profiter. Mais d'un autre côté si oui, il en a profité. On peut pas dire qu'il a fait, c'est-à-dire intermédiaire. S'il y a pas de meil, on devrait pouvoir profiter et si on peut pas profiter parce qu'il y a des fois c'est des rabananes, on bloque l'interdit de profit maintenant mais si jamais il avait transgressé, c'est pas vraiment. Bon, alors nous dit ici maintenant là qu'est-ce qu'on peut il peut pas faire. Par contre, si c'était sur l'extrémité du Nasa, le même arbre le même arbre mais pas deh deazar y et ben il a qu'à se débrouiller avec le bâton et il le fait tomber, il récupère. Ohonibra mimenimen. Alors au début a une idée fait les oiseaux ils ont pris cassé des petites branches et des petites branches de l'oise de l'arbre cassé ils ont fabriqué leur nid. Et donc en le cassant oui et ils ont créé leur petit nid là-bas. On a le droit de l'utiliser. Arrête je sais ce que tu veux faire. Tu veux me dire que de la même manière que la Vazar a cassé il y avait des morceaux de la VO cassé son permis. Maintenant comme c'était des morceaux de l'arbre lui-même alors tu devrais dire que c'est permis. Non ils ont été cherchés de l'importation. Ils ont amené des bois pas de cet arbre là, ils ont été cherchés d'un autre. Et donc voilà pourquoi tu peux bouger comme ça et récupérer. Alors nous dit tu peux regarder des katané et gab regarde par rapport au tu remarqueras que c'est vraiment vrai ce qu'on a dit l'onim. Viens on reprend la pas qu'il a marqué mais il a vraiment il y a marqué ni on profite ni s'il a profité c'est vraiment me l'on de la tor que effectivement les petits oiseaux il v pororter de l'arbre d' des morceaux de branche d'ailleurs à propos du jealiman parce que quand même je pas profiter de l'arme parce qu'il est quand même consacré vomalimorait pourquoi parce que de la tor il y a pas ar et et les petits bois qui viennent d'ailleurs, ils ont jamais été consacrés. Donc là, je comprends bien la différence. Il y a on te veut pas que tu profites de l'arbre mais de notre côté les petits morceaux de bois qui on était arrivés d'ailleurs si jamais il en avait profité je dis a pas mais il a des c'est bien par contre et là il y a marta et chez et chez Shibra mimeno mais si tu dis que les petits oiseaux ils ont cassé du des branches de l'arbre elles-même des kinta après il a fait le nid dedans avait de laou ici donc très bien nous dit non non comme ça ça parle Non. Quand est-ce qu'il a consacré l'arbre ? L'année dernière, les trucs qu'on poussé en plus les petits branchages que l'oiseau il a cassé de l'arbre, c'était pas là au moment où il a consacré, c'était venu après. Et ça s'appelle Guidou et une autre guidouine et ce maître là ne pense que ce qui a poussé une fois que l'arbre il a été déjà consacré, c'est pas consacré pareil. Très bien. Etabanzim. Non, lui ce qu'il voulait c'était se servir des poussins. Et et alors Bet, quel est le ridouche ? Il veut les poussins, il veut les poussins, il veut les poussins. Moi tu crois pas qu'on devrait le bloquer celui-là ? Regarde, il va nous prendre une échelle, il va appuyer l'échelle sur l'arbre et il va aller prendre les poussins. Voilà comment il va faire. Et donc on lui met une embûche qui va aller se se servir de de l'arbre deèch. Alors on dit non le khidouche il est ici c'est que on lui fait confiance que il va pouvoir avec le bâton les chasser les récupérer. Alors je t'explique si c'est des des mames des oisillons alors là c'est que ce soit sur un arbre dech ou même un arbre deazara il a le droit de les prendre et dit pourquoi parce que étant donné qu'ils sont déjà grands ils savent voler de leurs propres ailes je dis pas qu'ils ont besoin de l'arbre c'est pas comme des petitsroim que ils sont impotent Donc c'est vra l'arbre, c'est vraiment leur support. Là c'est pas leur support, c'est un petit aéroport passager comme ça. Il se pose là-bas, il repart bébé. Non, si c'est les œufs. Alors les œufs, c'est vraiment un support et amaravashiam. Maintenant rav une précision, il dit tu vois, il y a zoillon et zoisillon. Il y a il y a zoillon qui a besoin de leur mère. Je regarde comme un œuf, il a trop besoin de l'arme. Et il y a les autonomes, je regarde comme déjà étant détaché un petit peu. Hazard Momo, tu veux nous faire une phrase avec le motpitette ? Oui, les petit oiseau, il est sur l'arm, il se penche, il se penche, pitê et va tomber. Allez, on y va. Nouvelle michna. nouvelle michnaam. Maintenant, on va prendre une très très costaud. Est-ce qu'on peut faire de l'art juif ? Est-ce queon a le droit de dessiner, de sculpter, de faire des formes ? Alors là maintenant quelqu'un a trouvé des affaires, des vêtements, des meubles, des supports, des tableaux et dessus il y a une forme du mazalrama. Alors Rachi va nous dire c'est pas du soleil, c'est du mazalama. je sais pas. Attends ici du soleil quoi. Non le cirque du soleil. Le circle du soleil. Non, le c'est c'est une discussion. Il y en a qui disent que même la forme du soleil on n'a pas le droit de dessiner. Il y en a qui disent que c'est le mazal. Et le mazal Rachi nous dit ici, ouais, c'est quoi le maal ? Normalement, c'est l'ange maalana, il y a quelque chose avec le mazal. Il y en a qui veulent dire c'est la constellation, il y a qui veulent dire c'est la forme du soleil, il y en a qui veulent dire c'est la force qui fait bouger le soleil des atomes. Alors et donc forme de soleil, forme de lune ou forme du dragon. Oh là là le dragon encore et lui il ressemble à un à un serpent et là minastam c'est des trucs d'idolâtrie. Alors il peut rien en profiter, il va jeter dans la mer du sel. Gami oui alors ça dépend si c'est chez àubadim oui àubadim chezadim alousim moutarim là on va regarder le support si tu vois c'est sur un beau tapis une belle toile un beau meuble un beau vêtement si c'est sur des des sacs rayou carnaval bon çairit que non alors la gmar nous dit ici non la gmar nous dit rien du tout ici on reprend demainem pasutarent pour que tu dises que vraisemblablement c'est idolâtré c'est parce qu'ils l'ont fait sur un bon support fait sur un support médiocre c'est pas ça de l'idolâtrie. Bravo à tout à l'heure.