Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Vous entendez ? Oui. Mais l'image n'est pas nette. Mais le l'image n'est pas nette. L'image n'est pas nette. Attends, on va voir. Ça doit être la caméra qui truc. Voilà, là c'est bien. Alors ici et ici. Alors aujourd'hui c'est la page de Bishouakum. Alors tu vas regarder Manou, tu regardes dans ton shranarour où il est. Voilà. Tu regardes dans ton ch sur tout début. Voilà. Après nous avons ici, tu prends c'est une magnifique magnifique magnifique. Nous reprenons ici dafayomi dansette. Dafomi dansara aujourd'hui daf lamed et on reprend ici bête à reprendre ici. Non c'est pas ça. Si c'est pas ça. Pardon. C'est là aujourd'hui page 38 et nous reprenons quelques lignes avant la fin. Voyez ici dans les petites lignes. C'est la trème ligne avant la fin des petites lignes dans la verlotte. Schlacot veut dire les plats cuisinés par les idolâtres. Maisilé d'où c'eston ? La gmarelle va rapporter la gmarelle va rapporter un pas et on va prendre une minute pour bien regarder quel est l'interdit particulier de ces de ces plats cuisinés. C'est ce que nous disons à chlacotte. Toute chose l'ora qui a été cuisinée par les idolâtres. Bien évidemment on parle de choses cachères. C'est cachè mais ça été cuisiné par les idolâtres. En fait, c'est dans les paroles de Mos Rabenou quand il parle avec le roi de Son et c'est il parle avec Son, c'est c'est lui le roi de la grande ville de Kbonfini. Donc on veut traverser son territoire et on lui demande l'hospitalité et on lui demande de payer ce qui va nous offrir à manger et à boire. et et donc on peut manger des plats qui vont être cuisinés par les idolâtres paron à condition que ce soit évidemment cacher. Et mais il faut que ce soit maïchette on a parlé de ce qui a été cuisiné c'est-à-dire orel et d'un autre côté on t'a parlé de maim. Alors, on te dit leel qu'on a le droit de manger, il doit être mama chezanou de la même manière que l'eau et quelque chose qui n'est pas qui n'a pas été transformé chez de la même manière le manger ne doit pas être quelque chose qui a été transformé. Voilà voilà voilà voilà la drachat oui et la gmara nous dit tout de suite et là maintenant je comprends pas s'il en est alorsinot si maintenant il avait pris du blé l'idolâtre et il en a fait il simplement passer sécher au four c'est ça les rend un petit peu consommable comme ça tu voudrais dire c'est interdit or c'est sûr qu'on sait que c'est permis et si tu insistes tu dis ben oui ça devrait être interdit S'il a pris du blé, il a simplement passé au four pour les faire un petit peu fondre, pour les faire un petit peu s'adoucir. C'est moutar. Donc il faut dire ici que que qu'est-ce qu'on veut dire dans moutar ? On veut dire dans moutarine, on veut dire dans moutarine une autre notion. Et là que on va comparer et on va dire kamaim et on va comparer comme ça et on va dire comme ça. Et làim comme l'eau de la même que l'eau elle a pas été modifiée de comment elle était au départ àelato uniquement un plat qui aurait été cuisiné par les un plat évidemment cacher mais qui a pas été transformé et donc il a gardé la même tête qu'avant. Donc là ici les les qu'est-ce que tu vas dire ce blé il était du blé il a été passé au four il est à peine un peu plus moubant il a la même tête de blé dit mais non si jamais l'idon il a pris du blé il en a fait de la farine tu vas dire ça sour et si tu voulais dire que c'était interdit si tu veux dire que oui mais pas du tout voilà le blé que l'on a légèrement faire rousir au four, c'est permis. Mais aussi toutes les variétés de farine ou de semoule de chez eux, ils sont moutarim. On a le droit d'acheter de la farine et la semoule de les idolâtres. Donc c'est pas ça le pirouche. Donc il faut changer la vie et dire et la kamaï le trè niveau de comparaison va dire c'est comme de l'eau. Mama cheron mibriatan alaou ils n'ont pas été modifiés de leur de leur statut et de leur forme par le feu. Alors de la même manière mais dès que ça a été cuit au four et que ça a été modifié par la cuisson donc c'est interdit. Alors quand ça pas été modifié par le feu, c'estàdire quand ça a été moulu, quand c'est passé au moulin quand c'est devenu de la farine ou qu'on cassé c'est devenu de la semoule. D'accord. Et la gmara nous dit midtive dit d'accord ça c'est toi qui dit parce que dans l'agmara il y a pas du tout marqué que c'était le feu donc ce que tu dis n'est pas marqué dans l'agmara donc c'est pas c'est pas ça et là il faut dire icianan en fait c'est un décret des rabananan et le passou il est juste là pour appuyer pour trouver un appui mais ça veut pas dire que c'est un dine la tor alors voyez Et ce ce petit passage de la gmara et bien il demande beaucoup de travail. La gmara nous dit un émilé dans rachi des bichou les plats qui ont été cuisinés par l'hydrats interdits. Elle demande d'où c'est ton cléotou. Alors si vous voyez ici, regardez, il y a un tosphot à dans à droite Schlacotte et aussi un autre sur Midabanane et il y a des dinimes très très intéressantes. Regardons le tosphot rapidement à droite. Voyez voyez descotav. Donc tu vois que la gmara elle a demandé d'où c'eston et même la gmara au début elle a pensé que ça sour de la Torah. Donc ça fait pas partie de la même histoire que le pain, l'huile et le vin. C'est un autre truc les plats cuisinés. et et c'est une un décret qui était très très ancien et il a pas été décrété en même temps que le pain. C'est-à-dire que le pain c'est une chose et les chlacottes c'est une autre chose. Qu'est-ce que ça va nous changer dans la vie quand on va voir par exemple que le pain c'est une tacana qui était dure pour les benés Israël et puis on a même essayé de la permettre et on a essayé de la faire sauter en même temps qu'on a fait sauter l'huile mais hier on a vu que ouais mais il peut pas le permettre il avait déjà permis trois choses alors et deux choses alors là ça va faire la troisème chose. rappelez toutes cette histoire là et et l'ora et lora au début on a interdit au titre de hatnout ça veut dire pour pas se marier avec les isolates c'est manger avec les isolates des plats que eux ils ont cuisiné comme on le dit on le répète on parle de plat cacher oui le plat le plat il est cacher he ça veut dire c'est des pommes de terre et un poisson cacher des choses comme ça non pourquoi michum ratout la pazou Donc au départ le vrai vrai vrai la vraie crainte de se marier avec les idolâtres c'était de manger des plats de chez eux chez eux. Et après on a décrété avec les élèves de de Bilel, on a décrété de Shama, on a décrété dans les 18 choses le painot. Maintenant une petite question, il dit ouais non mais dit d'abord le pain et après les plaques usinées hein pâte des pâtescotes très mil point ici dans notre pain et les plats cuisinés c'est pas pareil ce qui veut dire que si jamais on est dans une région où on sait que bon le la tacage du pain l'a pas tellement pris c'est ça dépend beaucoup des endroits comme vraiment le tour et Josep il y a des endroits où ça a pris des endroits où ça pas pris bon là où là où ça a pris on a fait attention là où ça pas pris et on fait pas attention par exemple le pain des idolâtres qui va être permis bon mais s'il y a un boulanger juif alors il faudrait aller chez le boulanger juif voyez bien que c'est une ala qui montre que s'il y a pas alors alors on peut permettre un moment des fois on se permettait et ben pas les plats cuisinés parce que les plats cuisinés il y a pas eu de permission alors ça c'est le premier tosfot après il y a une camina dans les dînersin et la le petit en haut de la Alors, qu'est-ce qui nous dit ici on a vu le premier qui nous a dit non on va commencer à manger de leur plais chez eux ça y est c'est fini on se marie donc ça c'était le rachi de chez Nous il nous ditan voyez le rach deaban tout en haut de page il dit che pour pas que le juif il a l'habitude de l'idol pour manger pour boire s'il va manger chez lui au début il mange chez lui des choses cachè et un jour l'autre il peut lui donner à manger quelque chose de pas cacher. à gauche, il dit maintenant, [Musique] la vraie raison plus C'est-à-dire même si tu avais un système où il y a pas à craindre queil te donne à manger quelque chose de pas cher et ben malgré tout de peur de se marier avec eux ça serait interdit. David é cette histoire, cette discussion incroyable. Abraham David il dit ouais bah donc ça veut dire que ça c'est quand on est chez l'idolâtre mais si l'idolâtre il cuit chez le juif c'est sûr que c'est permis. Pourquoi ? Qu'est-ce que tu vas craindre ? On n'est pas chez eux, ils sont chez nous donc on les domine et aussi il va pas t'amener quelque chose de pas cacher, tu le surveilles. Donc c'est permis. Non, je suis pas d'accord. Et non. Et donc ça change énormément énormément. On a une servante idolâtre à la maison. Bon, on n'est pas chez elle, elle va pas nous amener quelque chose de pas cacher cuisine, c'est de chez nous. Alors le premier Rabi Abraham barab David, il te dit que c'est permis. Pourquoi ? C'est pas ça la Xera. Et Rabinoutam, il dit non, la Xera elle est même si il cuit chez nous. Ça veut dire que même dans une maison juive, on doit faire attention qu'il cuisent pas. Très bien, on a vu ce premier passage. Maintenant, on continue la nous dit. Voilà, ça c'est c'est d'une chose qui est connue. Sûrement vous connaissez tous. Quels sont les le critère ou les deux critères qui définissent si il y a bichou go ou pas ? Qu'est-ce que vous dites ? deux critères et on peut le manger euh si on peut le manger frais fruit quelque chose qui se mange fruit même quand il est quand il est cuit c'est pas grave on peut et aussi un deuxième critère qui s'appelle d'avoir chez olhan si c'est un quelque chose de raffiné qui monte sur la table des rois c'est on fait une distinction entre du manger ordinaire et du manger raffiné qui monte sur la table des rôes cru c'est facile à voir. Une carotte ça se mange cru ça se mange cuit. Alors une carotte il y aurait pas bichouakum puisque ça se mange cru aussi. Par une tomate. Maintenant il y a des plats et ça se demande plus d'études. Qu'est-ce qui s'appelle des plats qui montent sur la table des rois ou des tables qui montent des plats qui montent pas sur la table des rois parce que c'est pas assez sélect raffiné. Alors alors on dit ici amar on voit le premier critère ici tout ce qui se mange tel quel cru on peut le manger sans l'avoir cuit donc même si il ça a été cuit alors michou bichouavim ou il dit pourquoi parce que c'est tu l'as cuit mais une fois que tu l'as cuit c'est pas que tu l'as transformé que tu l'as passé de consommable à consommable bon il était aussi consommable comme ça donc ça s'appelle pas un de dans l'autre académie de dis comme ça maintenant dans l'autre il disait comme ça un critère quelque chose qui monte sur la table des rois pour accompagner le pain Ah alors là il y a pas michou bichouim et dit pourquoi parce que c'est pasou donc premier critère si ça se mange cru bah donc c'est pas du bichouakum tu aurais pu le manger même pas cuit et après le deuxième critère quelque chose qui monte pas sur la table des rois pour accompagner le pain alors elle demande ça a l'air très proche hein finalement dans les deux cas oui dans ces deux chosesl il y a pas bichouakou alors quelle différence il y a entre les deux bah ikabinayu Hardi alors les petits poissons et les champignons daa et de la comme de la soupe de semoulez tout ça ça se peut pas se manger cru tu peux pas manger les petits poissons crus tu peux pas manger les champignons crus bon ça doit être des champignons qui se mangent pas cru et aussi comme van la semoule de de soupe de semoule se mange pas cru ouais et et alors maintenant il Bichouakum. Pourquoi ? Parce que ça se mange pas cru. Donc il y a bichouakou. Tandis que d'après la deuxième explication, les petits poissons ça monte pas sur la table des rois pour accompagner. Les champignons c'est pas quelque chose de raffiné. Et la sal la soupe de semoule c'est pour les pauvres. Ouisez. Bon caniré aujourd'hui les champignons. Il y a une autre culture des champignons qu'aujourd'hui il y a des champignons qui coûtent très très cher là. Comment on appelle les champignons qui coûtent une fortune ? Euh les champignons qui coûtent très cher là au il y a des champignons qui coûtent très cher truff les bras truff heureusement qu'il y en a qui suivent hein les truffes ça coûte une fortune et pourtant c'est des champignons caniré on veut dire que c'est pas considérable parce que tu peux les trouver dans la forêt et voilà bon alors amar ravasi amarav daganim donc voilà la différence entre les deux daganim les petits poissons salé. Ouais. Et donc on les mange sans avoir besoin de les cuire parce que le sel il les a un petit peu cuitim et dit pourquoi parce que on les mange maintenant pas cuit on les mange cru. Ils ont pas ils ont pas été passés au feu. Amarfalan Israël nag parce que on va regarder deux deux domaines qui sont très proches en fait. Il y a dans la casa ce qu'on appelle bichouakum et après il y a une autre al c'est dans Herovine. Quand on veut augmenter sa banlieu sabbatique alors qu'est-ce qu'on fait ? on va jusqu'au bout de la ville ou au bout du village et à un nombre de mètres précis, on trouve là-bas une petite comme une petite cabane et on met quelque chose qui est l'équivalent d'un repas. Et donc ça s'appelle que à l'entrée de Shabbat, on est déjà là-bas et donc on a le droit de faire notre nos demiamotes à partir de là-bas. Alors là-bas, faut laisser un petit repas. Et qu'est-ce qu'on est-ce qu'un petit repas ? Bah quelque chose, un plat. Et et là on dit, tu vois les petits poissons salés qui ont été cuits par les idolâtres et ben on peut le déposer là-bas dans le petit cabanon et ça nous augmente la bandieuse sabbatique. Ça s'appelle tachiling. Ah donc on voit ici que bien que par rapport à bichou go Ouais et ben ça s'appelle pas un bichouchou. Pourquoi ? parce que avec sa faolle, tu peux le manger aussi comme ça. Et il dit par rapport à ouvin, ça s'appelle que j'ai besoin de quelque chose qui a été cuit et là ça s'appelle comme si ça a été cuit et donc on peut faire maintenant notre herouve et on va pas dire que il y a contradiction. Donc des fois je vois que le bichou il est considéré comme un bichou. La co elle a transformé, elle a réussi à obtenir des fois non. Alors attention là on parle qu'il a pris et il a fait mam juste une friture. Mais si maintenant il les a commencé à mélanger avec de la graisse de l'huile de de poisson de l'huile des autres poissons avec de la farine là c'est à sour et dit pourquoi parce que ça tu peux pas le manger si tu l'as pas cuit. Donc voyez, salé, c'est peut-être un peu cuit mais si quelque chose qui est vraiment vraiment cuit, ça s'ouvre au titre de bichou la coupe parce qu'on peut pas le manger tel quel. Tu peux pas manger le poisson comme ça avec la farine crue et et la graisse comme ça. Lagmar a dit bah oui, c'est pas chot puisque puisque tu nous as dit depuis tout à l'heure que si tu peux pas le manger cuit, alors c'est quand ça a été cuit par l'idolâtre, ça devient interdit. Maoubaana, j'aurais pensé que non en fait. Ce qui est le principal là-dedans, c'est l'huile des poissons. Et l'huile des poissons, on peut le manger tel quel. Donc, j'aurais donné le statut au poisson et la farine comme l'huile du poisson. Non, je dis que quand on fait ces fritures là, l'essentiel c'est la farine qui va servir et qui va faire le le croustillant comme ça. C'est ça qui fait le principal. C'est très intéressant pour les sardines et les préparations de poisson. Alors, brun. Oui, pardon. Il y a il y a pas un isour de Hana donc sur le bichog. Non non, c'est un isour des ramanan qu'on a dit, c'est que on veut pas manger de quelque chose. Alors au début au début ce que la gma elle te dit, elle dit d'accord d'accord cuit. Mais tuas qu'à dire que le principal c'est la partie que tu peux manger crue. L'huile il y a des huiles de tu prends le pain et tu te remples dans dans le dans le gras du poisson. C'est très bon. On a dit on a qu' dire c'est ça le principal. fait quand tu le prépares comme ça avec de la farine et on le fait cuire et griller, c'est ça le principal. Donc ça s'appelle Bichou nous dit ici maintenant on va prendre la fameuse mais qu'est-ce que ça veut dire bichou ? cuire. Mais est-ce que allumer le feu ou faire le début de la cuisson ça s'appelle ? Ça s'appelle le début de la cuisson. Est-ce que ça s'appelle que c'est bichou bichou ? Alors on parle d'un cas rigolo. Il y a il y a un idolâtre il a il a enflammé tout un endroit où il pousse des gens. il fin une forêt et là-bas il y avait plein de sauterelles cachères comme on a vu les sauterelles cachères d'hier. Oui. Alors maintenant wouh chouette il nous a fait pour ceux qui mangent des sauterelles, il nous a fait des sauterelles grillées gratuits. Non à sourine pourquoi ça s'appelle bichou goy. dit mais j'ai pas compris quand il a cuit il avait l'intention de cuire ou stam il a allumé un feuilamyada attention pas si stam il allumait mais il avait aucune conscience de qu'est-ce qui s'appelle les sauterelles cacher pour nous les saelles interdites pour nous azma j'ai pas besoin que tu me parles tu aurais pu me poser la question même avec un juifra et Donc la dit "Ah non, j'ai compris. Au début, j'ai compris que je pensais que c'était la cachute savoir si jamais c'était les sauterelles cachè ou pas cachè." Ah non, maintenant je vois que c'est au titre de Bichou Akou. Donc ça veut dire qu'il y a quelqu'un qui a allumé un feu dans une forêt. Ça a cramé des sauteres. Et je veux savoir s'il y a pas une question de de bichou laakou. Bon, on a on n pas envie de savoir si c'est pas un pyoman Sam. Si c'est quelqu'un qui allumé un feu, c'est pas alors nous dit j'ai pas compris. Donc tu veux dire c'est ici quelqu'un qui a qu'est-ce qu'il faisait ? faisait rousir la tête des bêtes. Quelqu'un il veut manger une tête de veau. Alors pour manger la tête de veau, ben il y a les poils sur la tête du veau. C'est il faut les enlever ces poils là. Alors on les fait passer au feu, on les roussi et donc quand il est roussi après c'est plus facile pour enlever les les les poils de la tête. Alors il dit on a le droit de manger de ça même de de de l'oreille de la bête. Oui. Et c'est-à-dire parce que l'oreille c'est elle qui va griller le plus vite. Donc on voit qu'il y a pas mchou bichou laakou. Pourquoi ? a pas eu l'intention de cuire, il a eu l'intention de passer au feu pour que ça roussisse et que ça soit plus facile enlever les poils. Donc a dit, j'ai pas compris le coup de tout à l'heure. Le coup de tout à l'heure, il a allumé, il a mis le feu à une forêt de jaun et dedans, il y avait des sauterelles. Et on dit non, c'est pas une question sauterelle caché pas cacher. Il a il a il a mis le feu. Alors on dit non ce roch bichouakou. Voilà, il a cuit les sauterelles. Dit pas la tête de veau quand il a fait griller, il a cuit. Il a cuit la tête de veau et ben maintenant et d'ailleurs même on peut manger les oreilles maintenant c'est tendre, ça cuit vite et ben on a le droit. Mais voilà, c'est un idolâtre qui a cuit. Non, il a pas cuit pour cuire pour que tu puisses manger. Il a cuit pour que les poils de la tête il puissent se s'enlever facilement. Alma les abouraven. Donc tu vois que là, qu'est-ce que tu dis ? Il a pas eu l'intention de cuire pour rendre consommable. Il a eu l'intention de d'enlever les poils de la tête. Ce monsieur, qu'est-ce qu'il fait ? Lui, c'est pas qu'il a une envie spéciale de nous griller des des des sauterelles. Il veut il il veut transformer ce champ là de marécage. Il veut le faire en un beau champ. Donc qu'est-ce qu'il fait ? Il est obligé de brûler les bambous. Et donc quand il brûle les bambous, c'est ce qu'il a envie de faire. Ah ! en brûlant les bambous, il est en train de griller des sauterelles. Mais c'est pas qu'il veut brûler des sauterelles, il veut juste nettoyer son chambre. Alors là, il nous ditol mais on revient en arrière, on dit non en fait il sait pas quelle variété de de variété elle est caché, quelle vérité elle est pas elle est pas elle est pas cachée. Ouis. Et donc Mim là, nous on a une question de cach ça veut dire on sait pas reconnaître parce que maintenant elles sont et tout à l'heure tuas posé la question fait j'aurais pu dire la même chose si c'était un juif mais on t'a raconté une histoire qu'est-ce qui s'est passé bon donc on voit quoi par rapport à que si jamais ce qu' il a cuit mais en fait il a pas cuit pour cuire je sais pas par exemple c'est le technicien du four il dit ou c'est peut-être le thermostat il va falloir le on le laisse se tourner une demi-heure et dedans et dedans il y a un plat cacher mais cru et donc après au bout de une demi-heure et ben il y a un poisson avec des un poisson avec qu'est-ce qu'on va faire avec des pommes de terre parce que les pommes de terre ça se mange pas cru et le poisson non plus se mange pas cru comme ça part les les japonais de sushi grâce au shalom et et donc il a il a pas voulu cuire il est en train de vérifier le four alors Un cas comme ça par exemple, ça va. nous dit ici, il a jeté une bûche par exemple et il dit "Pend, elle est trop humide, je passe un petit peu au four, ça va la ça va la sécher et mais au début dans le four, il y avait un un juif, il avait mis une citrouille dedans. petite citrouille comme ça. Donc maintenant elle va cuire la citrouille, elle est pas mangé un cru et et chapiram ça va pourquoi il avait pas l'intention de le cuire. nous dit "Ben oui, c'est pas shoot là. Il a allumé le il a voulu sécher une bûche dans un four." Non dit non parce que il avait oui une intention de cuire quelque chose. Il avait une intention de cuire une bûche. Alors qu'est-ce ça te dérange cuire une bûche ? Cu un poulet ? cuir àustil, ça s'appelle pas cuir. C'est pas ça qu'on interdit dans bichou laakou. Voilà. Et donc qu'est-ce qu'il voulait ? Il voulait tout simplement il voulait tout simplement renforcer le morceau de bois qu'il a mis dedans. C'est ce que nous disons ici. Voilà. Voilà. Alors on continue. Nous dit maintenant. Maintenant, on rentre plus dans les les viandes crues, les viandes grillées. Un juif, il a mis des des viandes sur des braises. Maintenant, un il est venu pas qu'on lui a demandé de faire, il a pris un des ustensiles à nous et il a retourné le tourno. Comme son nom l'indique. Il faut qu'il tourne le dos de temps en temps, un côté comme ça, un côté comme ça. Alors, et on a dit ça va, c'est bon, c'est pas c'est pas bichou. Alors demande j'ai pas compris refais-moi le cas bien si jamais tu il avait pas retourné de toute façon ça aurait très bien cuit c'est pas ch pas ch que c'est moutard il a rien il a rien fait de plus et la lave desilofar bchil ah non donc ça veut dire qu'elle était posée de telle manière que s'il l'a pas retourné il aurait jamais cuit bah donc ça c'est vadaille que c'est que c'est à sour puisque c'est lui qui l'a Mout alors la te dit c'est ça doit être à sour regarde là c'est mam celui qui l'a cuit alors dit non en fait je vais t'expliquer s'il laisse la viande telle qu'elle elle va te mettre 2 heures à cuire s'il a retourné tu as gagné 1 heure. Alors peut-être ça s'appelle que c'est bichou, il dit non c'est pas bichou. Accélération de cuisson, c'est pas c'est pas ça qui interdit le produit. C'est ce que nous dit s'il avait pas retourné ça aurait mis 2 he à cuire. Mais maintenant quand il est retourné ça met que 1 heure. D'après ça, si on essaie d'imaginer tout seul, ça veut dire que d'après ça si on a mis un truc à feu doux et maintenant il y a un idolâtre il arrive et il veut se mêler et il pas comme ça qu'on fait le pote au feu hein et il tourne, il met plus fort. Alors maintenant ça va cuire plus vite. Si j'avais laissé à feu douche ça m'aurait eu 3h. Maintenant, il me met 2 he je vais pas interdire le plan d'après ça. Pourquoi ? Parce que ce qu'il a fait, ça s'appelle pas cuire. Ça cuit tout seul déjà sans lui. Lui, il a accéléré la cuisse après. C'est aussi en rapport de shabbat mais là on parle sur sur Bishouaku. Benous, c'est un drôle de coco. Ben Drous, il était un brigant et tout ce qu'il mangeait c'était pas cuit. C'est-à-dire en fait, il était tout le temps en train de se sauver. Il était tout le temps en train de se sauver de de d'être attrapé. Il était involeur. Alors quand il mangeait, il mangeait tout le temps. Il n'avait jamais le temps de cuire beaucoup. Alors pour lui, quand c'était un peu cuit, déjà ça s'appelait qui mangeait. Donc ça nous apprend à nous que finalement ben un manger un peu cuit, ça s'appelle déjà cuit. Bah c'est sûr que c'est moins bon et que pas tout le monde aime. Mais comment ça s'appelle cuit ? Alors ça nous change la vie dans le shabbat. Quelqu'un il va cuire manger qui est déjà cuit comme certains il est pas coupable de la tor parce que c'est déjà cuit et dans à partir du moment où c'est déjà un peu cuit et ben si continue la cuisson c'est pas grave. Ça s'appelle pas. Alors sous-entendu donc qu'est-ce qu'on a dit ici ? Le le tu m'as dit tout à l'heure que le juif il a mis la viande sur les braises. Comment elle est la viande cru ? Et après tu me dis oui bon alors ça veut dire regarde dans le cas où c'était pas du tout cuit comme même pas comme Maral ben brousaï si jamais le le l'idolâtrie le retourne tu m'excuses mais là il le cuit donc arrête de nous dire comme si c'était non c'est pas grave ça va et quand c'est moins que a du bichou alors comment tu tu expliques le cas du tourneau en le le il s'était posé dans un panier. Donc comme c'était dans un posé dans un panier, c'était pas du tout en stade de cuisson que ça va se cuire. Et là l'idolâtre, il l'a pris du panier et lui il l'a mis dans le dans le four et là il a continué la cuisson. Alors c'est sur ça quean il a dit non non non là tu fais très attention parce que j'exige que le manger du juif la viande du juif elle soit déjà cuit. Allez, un petit de de cuisson, une demi-cuisson, quelque chose. Mais si jamais le maartal il était pas du tout du tout cuit, alors là ilinam là comme le bichou il a été fait par l'idolâtre, alors c'est là où on interdit. On dit on dit aussi et aussi une rigolote que les femmes vont au Bacnette. Venez, on fait l'enquête, vous allez voir. Et très rigolos. On dit regarde voilà un Israël, il a le droit de déposer la viande sur les braises sous-entendu dans l'impression vraiment pas cuite. Et l'idolâtre il vient et il retourne, il retourne jusqu'à ce que le juif il revienne du bênes ou du bê àamidrache. Et il y a pas de problème de bichouakum. Pareil aussi une femme, elle met la casserole sur le fourneau et vient elle idolâtre, elle vient elle la fille idolâtre et elle touille. Ça ve elle remue jusqu'à ce que elle revienne du de l'établissement de bain. Voilà, on comprend. Peut-être elle a été omigevée ou alors elle vient du Betacnés et il y a rien à craindre. Alors maintenant, à cause de cette phrase qui a l'air de laisser entendre que les femmes elles vont ras shalom à la choule, alors il y en a qui disent non, elle revient du marché la femme où elle va au MIGV où elle fait les courses. Elle va pas la choule. Elle est rigolote cette gloire ou pas ou ça vous fait pas rire ? Non mais il y a une question aussi. Comment ça se fait qu'on laisse un goil avec de la viande ? Et non, d'accord. Ça c'est la question. Je je regarde pas la question, je regarde le monsieur il il vient d'où le monsieur il vient du bet du du bé knet ou du beta midrache. Le papa il prie où l'étudie. Donc pendant qu'il est parti à la choule on laisse le Donc qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que normalement la viande elle aurait cuit d'elle-même, elle aurait cuit long aurait mis du temps et qu'est-ce qu'il fait ? Je sais que c'est là cuisson paril la femme avec la il y a la viande et la grillade et il y a aussi la casserole et le fait de de de touiller. Alors quand il va touiller, ça veut dire que quand elle est revenue des courses, quand elle est revenue du du MV, c'est prêt. Donc ça va dans le sens de dire quoi ? Ça va dans le sens de dire que du moment que on a nous lancé un processus et que ce processus tout seul il aurait amené à la cuisson, ça va comme ça on dirait. Juste c'était un petit détail que il y a une qui dit que la femme revient du mo ça me fait rire c'est pour se détendre. de notre cha. Bon, alors d'abord il y a un ridouche un des ridouchim c'est que ben attends dis-moi, tu as laissé la viande toute seule ? D'habitude, ça se fait pas de laisser une viande toute seule, d'accord ? Qui te dit qu'il l'a pas changé ou qui t'a dit qu'il a pas rajouté des trucs interdits ? Mais maischette alors il dit aussi et il dit pourquoi aussi le ridba pidi un truc extra ? a dit la casserole elle a tourné R. Oui, mais même si elle avait pas tourné, elle aurait cuit. Donc quand elle tourne, c'est pas vraiment un bichou, c'est peut-être une accélération, peut-être une amélioration, mais c'est pas ça qui va définir le le le le bichou. Alors alors voyez ici alors après ils sont posé une colle puisque tu viens de me dire que le plus important en fait c'est quand c'est le juif qui a posé la viande et ce qui se passe après c'est pas très grave. Alors je te dis moi je te fais mener l'inverse je te dis Nag c'est l'idolâtre il a posé la viande. Ouh là là et quand il a posé la viande après le juif il a retourné. Ah qu'est-ce que tu dis ici ? Alors moi j'aurais dit quand l'Israël il a mis la viande ou et le go il retourne je dis que la viande elle est permise. Pourquoi ? parce que bien alors maintenant je dis quand c'est le l'idolâtre qui termine c'est bon plus forte raison quand c'est le juif qui termine et pas été repoussé qui disent je dit, c'est la même chose. Que ce soit le l'Israël, que ce soit l'idolâtre, c'est pareil. Que ce soit l'idolâtre qui a posé la viande et c'est le juif qui a retourné ou que ce soit l'Israël qui a qui qui a posé la viande et l'idolâtre qui a retourné ses moutour et trilat bien là, on voit une grande couleur. Quand est-ce que bichouakum c'est interdit ? Quand l'idolâtre, il a fait depuis le début jusqu'à la fin toute la cuisson. Machema de cette ligne de moment que tu as mis une influence juive au début ou à la fin, c'est bon. Ah oui alorsavina ce pain ouais que du que on fait cuire au four des chagarvim que c'était le l'idolâtre qui l'a allumé fa ouais et et non il faut dire pardon j'ai mal lu des chagar Israël pardon le celui qui a allumé le four c'est l'idolâtre mais celui qui a mis le ping c'était le juif inamé le juif il a allumé et c'est le l'idolâtre qui a cuit le pain inamé ou encore un trè casou chap et 3è grâce c'est une coula extra c'est sur ça que on s'appuyait beaucoup en France pour faire le pain le pain juif il dit regarde le le qui a allumé le four l'idolâtre qui a cuit le pain l'idolâtre donc c'est vraiment le boulanger et pendant que c'était comment il faisait le four le pain cu au feu de bois à un moment il vient et avec un tisonnier il bouge un peu les les les braises voilà et ça tout ça ça revendique le pain et la cuisson par le leid et ça s'appelle chapir d'amé ça c'est une gmara mamache mamache mamod quand vous voyez ici alf et bête cou b t et alors il y a beaucoup étudier bête non tête de tête Et le dit certains permettent dans tous les sujets comme ça le tour il dit au nom du roch du ram et du maram du du smac plein plein qui trouvent à permettre une liste très très très grande mais le souffanar Il est il est sérieux il est sévère. Voilà. Pareil aussi à chaque fois le cas de la gmara il est un cas d'étude où bm le comment on appelle ça ? Les braises et tout c'est super. Ça aurait cuit naturellement. Maintenant, si le feu il était pas assez fort et que l'idolâtre il vient et il fait que le feu c'est lui qui commence à bien pouvoir cuire, ça aussi ça devient sour mais comment le jar il a été très marmudier ça. Alors on reprend maintenant notre gmara dagmaliar. Ah voilà maintenant le poisson tel quel il aurait pas pu être mangé mais on l'a salé salé salé et char alors il dit on a dit que c'est sour bifou à bah c'est pas du bifou c'est du salage raan a ça raan il il pense que quand on sale quelque chose on le met dans la saumure c'est comme si ça le cuit donc c'est aussi interdit au titre du michulakuumuya un œuf grillé Barcharé. Ouais. Et et et donc ah ça c'est mon manienne. Le l'œuf on va dire que c'est permis. Pourquoi ? Parce que l'idolâtre il touche pas l'œuf. Et si il a pris dans sa main, il a touché la coquille. Il a pas touché l'œuf. Donc la coquille elle est comme une protection. Et Rabanar il dit pourquoi ? parce que s'appelle qui touche quand est venu il a mis on voit que quand il est venu il a dit au nom de son maître il interdisait dans les deux cas et l'œuf et le et le poisson et contre barapara contre barapara après parlauta et amou il sont un jour il ils se sont retrouvés dans la maison de l'exil et ils lui ont dit la neuf grillé dessus ou pas où il a dit il y a de grands ma sont permis il est tout seul contre de m donc on va aller d'après les de mou ne l'écoutez On est sévère et alors Rzevid il a fait il a fait ils l'ont fait boire un verre de vinaigre. Ouais. Pourquoi ? Parce que le Rgalout a fait très attention avec lui. C'est lui qui est le pouvoir de le pouvoir des des gogoïmes en fait et il aime pas les rahamim. Et donc le programme il lui a interdit parce que lui il a dit voyez il y a il y a des qui permettent et il est ceux qui permettent c'est deux et celui qui interdit c'est tout seul alors ça va pas c'est il faut aller d'après les deux et le ravi il a dit non non nous on sait l'enseignement qu'on va d'prèsan comme il a été marahmir avec lui qu'est-ce qui lui a servi l'arc à boire un verre de vinaigrez et rzevid il est mort à cause de ce que le verre qui lui a donné ça c'est que l'exilar le pouvoir la politique de cette époque là Il tuait les gens comme ça dit. Ça veut dire que il était caniré, il a pas supporté le vinaigre comme ça et ça l'a tué. Ça a tué parce qu'il sosé à auilar qui voulait aller créer la couleur à sûr le c'est pas un verre de poison qui l'aurait servi. C'est marqué c'est marqué ici. C'est marqué ici et et naguta deala. Ouais. C'est un verre de un verre de vinaigre. Le vin le vin de l'époque il était fort et le et le le vinaigre aussi il est fort. Elle dit bon il dit c'est qui cétait les hommes de mains duout il étai très dangereux ils attaquai les faire attention avec cela on a aussi faire attention à pas se mettre contre eux il faut normalement il faut faut pas rester dans leur patte bon tanan à cafine qu'est-ce que c'est les cafines c'est des capres alors les capres c'est magique on peut tout manger dedans. qu'un des capr il a une bras dans la maison il a il peut manger le bois les feuilles la tige le bourgeon le fruit la fleur peut tout manger et à caflot caflot c'est comme un guide des des on appelle aujourd'hui caré et des poireaux des autres comme ça aussi à matalia à hamine alors matalia qu'est-ce que c'est matalia je me rappelle plus ah c'est qui va dire ce que c'est dans 5 minutes et les hamidines les eaux chaudes verot les les grains de blé qu'on a passé au four tout ça quand ils appartiennent chez la m aux idolâtres ils sont permis il dit pourquoi parce que ça même en les en les ayant cuit on a rien changé de leur nature. Si jamais on parle d'un uf qui est grillé, ça c'est assouraen. Oh le chemin déjà. Bon alors on a fait la fameuse la fameuse décision qu'on a vu dans les pages précédentes. Ils n ils ont permis l'huile des idolâtres. On parle que l'huile elle est caché bien évidemment mais il ils l'ont permis. Elle était interdite avant Tania a alors Tania i amatalia i pasalia. Alors tu vois ce mot euh ce mot ici là la matalia. Alors sache que elle s'appelle aussi la pacha, elle s'appelle aussi la nous dit ici ça ça s'appelle. Tu sais que c'était sorti cette affaire là depuis d'Égypte depuis plus de 40 ans. C'était c'était 60 ça fait plutôt 60 ans que c'est sorti vélo pl en fait ils sont pas en discussion mar ou maran il compte d'après son temps à lui et donc ça passe que 40 ans qui est passé etabana lui il vit d'après son temps c'est-à-dire que lui il dit il a déjà passé 60 ans et c'est comme ça maitou des carpassa alors c'est toute une préparation on amène des graines de carpace comment on appelle le carpace Le le comment on appelle le carpace ? Le célerie cellerie fenouille. Fenouille ou ou le fenouille. On va voir. Et ou bizra desitna. Alors on amène des petits des petites graines de linita. Pareil aussi de fenugré. Fenugré c'est ce que mettre dans le dans le blé dans le thé. poché on les faitérer dans de l'eau tiède chavouler à des mécabell et on les laisse comme ça jusqu'à ce que il poussent et maou on amène une cruche neuve on est remplie d'eau gargichta dedans on met de la terre ouais cette terre là elle s'appelle Gargichta alors Gargichta d'où elle vient cette terre dit gargich et on les colle ensemble, on les met dans le l'établissement de bain quand il commence à sortir de là. Oui. Alors, il commence à pousser énormément et on mange dès qu' il sortent de dès qu'il sortent du bain, il le mange. C'est caniré à manger qu'on prend quand on sort du bain chaud. Et ça il se refroidissent c'est une préparation qui refroidit le corps et depuis les cheveux de la tête jusqu'aux ongles des pieds voyez et ben met ce manger là calme un corps qui est chaud et donc on nous dit ici ah ben met il est permis mais maintenant quand tu regardes les étapes de fabrication Et mais à un moment ils l'ont trempé dans de l'eau bouillante donc ça s'appelle cuire et il dit oui mais comme on peut le manger aussi cru il y a pas michou b michou akou donc l'a montré comme ça avant il savait qu'est-ce que c'était les manger chaud les manger froid c'est pas la température c'est la nature de l'animal de l'analiment il calme une nature chaude ou il calme une nature froide c'est comme ça qu' trait avant'est-ce qu' lui a dit ici. Ouais. Alors et dit n'importe quoi à toi tu on te raconte une histoire, tu crois tu fais cette préparation là et ces graines là, ils te font des plantes en un instant comme ça immense pyon. Pourquoi tu crois ça ? la bémiline et la dit non tu as pas compris c'est des sorcelleries il faut pas faire ça ils font des sorcelleries à base de graines et mique ça pousse d'un seul coup évidemment c'est des forces de de d'impureté bon banane après aussian là aussi qu'est-ce qu'on fait on a fait avec la lambique on a fait de l'alcool de dat Ouais. Et on appelle coupad. Et maintenant, qu'est-ce qu'on fait ? On prend les résidus qu'il y avait dans la lombie comme ça. Donc, il y a plein de morceaux de de date avec lequel on a fait l'alcool. Après, on le prend et on le fait chauffer et on le mange et et chezamine et on les a chauffé à l'eau chaude. Beoragola, on le met dans une grande cuve. C'est un tout. Il dit pourquoi ? parce que c'est il y a une bl, il y a eu un absorption qui est interdit et ça va recracher et et aura mouta. Si c'était dans une grande cuve, c'est interdit. Si c'est dans une petite cuve, c'est permis. Ouis. Pourquoi ? Parce que dans les grandes cuves, tu dois avoir peur qu'ils ont peut-être cuit n'importe quoi. Dans les petites, non. Qu'est-ce qu'on appelle petite tu prends les tout petits petits oiseaux qui piaillent comme un petit moineau. S'il arrive pas à rentrer dedans, ça va, tu peux utiliser cette casserole. N'ai pas peur qu'ils aient cuill quelque chose de bas. Lagmar nous dit je comprends pas. Comme ça, tu peux affirmer que une petite casserole de chez les idolatres, c'est pas grave. Et qui te dit qu'ils ont pas cu quelque chose ? Il dit ils ont pris dedans l'oiseau, ils l'ont coupé en morceau, ils l'ont fait cuire là-bas et met là toute la casserole, elle est pas cachè et la colle chez Roch et là en manger interdit tu as pas plus petit que la tête d'un petit oiseau qu'ils auraient abattu sans la fritard. Bon alors c'est en fait ce que Slagma elle montre elle dit qu'est-ce que c'est le truc le plus petit qu' a en manger interdit que tu pourras avoir peur qu'il est cuit alors ils ont cherché ils ont trouvé sa tête du petit moineau. dit mais non non non on a dit que on peut utiliser autant l'un que l'autre dit non ça dépend on a la de et qu'est-ce que c'est il y a des fois par exemple exemple un mélange d'un produit permis, un produit interdit. Comment il est venu le produit interdit ? Il était absorbé le goût dans la paroie du de la casserole et en le chauffant, en cuisant en cuisant, ben maintenant, il a dégagé du goût absorbé dans les parois de la casserole. Il leur a donné le goût dans le dans le dans le produit. Par exemple, il y avait la viande pas cachère qui avait été mijotée mijotée mijotée dans une casserole en fonte. Après, on a vidé la casserole, on a mis des pommes de terre avec de l'eau. Et ben maintenant, si tu goûtes les pommes de terre, enfin pas toi Nicolas, goût les pommes de terre, tu vas voir qu'il y a un goût de il y a un goût de viande dedans parce que le goût absorbé dans la paroie, il va rejeter. Tout ça, c'est vrai quand le goût qui donne, il améliore. Mais si le goût il améliore pas ou il abîme, alors non. Bon ce voilà onétudie beaucoup beaucoup quand on lesout parce que lui il dit pas que le goût qui va venir il abîme il dit que le goût qui va venir il est atténué c'est pour ça que la Torah elle a interdit les casseroles du jour même. Mais si c'est pas du jour même c'est pour ça que quand vous posez des questions, on vous dit mais c'était Benomo ou pas Benomo. Alors on dit que le tam duour il est atténué et comme il est atténué il peut pas interdire. Voilà, on met un point ici. Razak, bravo. On reprend demain à Baimine Miravasi. Bon, on a à peine lu la gmara, il faut faire tous les tabar et le tour hein. Voilà. Et comme d'habitude, la page du homme Richon, elle est énorme. Barchem Azac ou là là cette page, on va aller jusqu michnaak. Après, on va voir qu'est-ce que Oui, on a le droit de manger. Le lait qui a été trait et qui a été surveillé. Bonne journée.