Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Ah oui. Bert amis, vous nous dites si vous entendez. Bert Bert Michelà on y va là. On va commencer les grandes grandes sougotes du Nesser. Avec ça, on peut acheter une vigne et faire cher mais avant faut bien étudier. Alors on y va. Aujourd'hui, c'est Gimel, on reprend bête et nous avons ici va reprendre aux deux points. On va reprendre, on prend la tête. Vous voyez la bête à la bête s'incline avant la fin la tête. Qu'est-ce qu'on a ici ? On a une reprise de Noot. Attendez, on met un point ici, on appuie là ici. Dafomi dansara aujourd'hui dafam guimel page 33 reprend avant la fin, il y a deux points à la tête. En fait, ici on va reprendre une partie de ce qu'on avait vu au tout début début début de la massette quand on nous avait dit qu'on avait pas le droit de commercer avec les idolâtres à proximité de leur fête. Alors, par un terme péjoratif qui veut dire l'endroit de leur erreur, l'endroit de leur honte, leur endroit de leur tout ce que vous voulez de moche et ça s'appelle la fête des l'endroit où il y a la fête des idolâtres, ils vont là-bas être idolâtres. Alors, on a dit ici à la juifs qui se trouvent là-bas, ils peuvent pas commercer avec eux. Pourquoi ? Parce que certainement, qu'est-ce qu'ils vont faire avec la marchandise ou avec l'argent ? Ils vont aller l'offrir à l'idole. Alors on regarde la scène suivante, on a un idolâtre qui va sur le chemin de sa fête. Donc on a qu' imaginer un cas, il y a une route. Cette route là elle amène à cette ville-là. dans cette ville-là, c'est mam ils font ils font et la la fête de l'idolâtrie. Bon, alors on dit alors sur le chemin, on peut pas commercer avec lui parce que comme c'est sur le chemin, c'est sûr qu'il va aller après remercier son idole pour la transaction que tu leur as fait obtenir. N'importe quelle transaction lui. Voyez ? Et nous, on n' pas le droit de faire prononcer le nom de l'idole. Ni nous on le prononce, ni même que lui, l'idolâtre soit entraîné à le à le prononcer. Il y a ça qu'on a vu au tout début de la gmara. Alors sur le chemin la laisse, c'est sûr qu'il va aller aller remercier son idole. Maintenant sur le chemin bah ça y est, il l'a déjà fait he Maidé Ava, il l'a déjà il a déjà pèleriné, il a déjà fait ses ses vèpres et tout ça. C'est ce qui est passé est passé. Maintenant si c'est un juif Israël a olère les tarpoutes, lui il va là-bas. On pose pas la question pourquoi il va là-bas. Ouais. Et et commerc. Ouais. Et il va là-bas, il va commercer. Oui, mais il peut pas commercer. C'est un sour Nagid, il a été là-bas. Alors lui et bien si c'est maintenant c'est l'Israël qui va là-bas sur le chemin, il peut commercer avec eux. Et il dit pourquoi ? Oh parce que peut-être qu'il aura changé d'avis véloasile et ben mais sur le chemin non. C'est à partir du moment où il a commencé à goûter, il a attrapé une une addiction et il va retourner euh là-bas pour remercier l'idole. Alors, on regarde avec Rashi. Rashi nous dit ici, ça commence à tarpout, c'est un endroit comme une defote. C'est un endroit de nusité, de honte, de mocheté, de politure, de tout ce que vous voulez. C'est un terme très péjoratif. Alors, on peut pas commercer avec lui parce que c'est sûr qu'il va aller remercier son idole. Bon, sur le chemin, ça y est, il a déjà fait et lui sur le chemin, il peut parce que peut-être il va changer d'avis et il va pas y aller. C'est-à-dire on espère qu'il va changer d'avis. Alors, c'est ce que la Gara elle nous explique ici. Euh c'est ça l'histoire. La question elle est bon euh on parle de on parle de maintenant un juif et le pauvre il va pour aller faire l'idolâtrie. Alors pourquoi ? Bah il veut essayer. On lu dit que c'était super par curiosité mais il est pas encore vraiment idolâtre. Il il va il va pour le chemin. Donc on envisage ici le cas d'un juif qui va aller pour faire de l'idolâtrie sur le chemin. Nous on peut commercer avec lui. Il sont dit mais non il va changer d'avis au dernier moment il a un j mais quand il va voir comment c'est n'importe quoi, il va faire tchva. Donc je peux commercer avec lui parce que il est pas encore devenu idolâtre, il est juste sur le chemin d'aller idolâtrie. Je table sur le fait que au dernier moment il va il va renoncer. Par contre au retour donc il a déjà goûté à l'idolâtrie c'est comme un nœud ça veut dire en fait il est attaché déjà et et là aï quand il a goûté je dis que ça y est maintenant il s'est collé à l'idole et il est collé et il y a un principe que si c'est un juif qui devient idolâtre il est plus collé à l'idolâtrie qu'un idolâtre là le juif rappel la gara qu'on avait vu dans Saint-Edrine il y avait quelqu'un qui était sur le chemin et il était avec un idolâtre et l'idolâtre il lui dit "Attends-moi 2 minutes, il faut que j'aille faire mon service à l'idole." Il a dit "Attends, moi aussi, je vais voir." Et et il a été là-bas et sans vous moquer de respect, c'était là-bas Balpéor. Donc le le l'idolâtre, il a fait ce qu'il fallait, c'est-à-dire il a fait les besoins devant l'idole. Mais le juif, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a été non seulement faire des besoins mais il s'est essuyé le vous m'avez compris sur le nez de l'idole et l'ont nommé pape. Ils ont dit là personne n'avait jamais servi aussi bien. Donc on voit que si les juifs ils tombent dans les dans dans l'idolâtrie. Il est plus collé à l'idolâtrie que l'idolâtre. Donc ça que sur le chemin du retour je peux pas commercer avec lui parce que ça y est je dis il a une addiction il a une addiction à l'idole. Et donc ma vas-il je dis qu'il va retourner là-bas pour pour remercier alors il nous dit mais pourtant regarde Vatania si c'est un juif qui va là-bas l'endroit d'idolâtrie. Ben benara non aussi bien l'allée que le retour hein. Alors même l'allée alors toi tu m'as dit tout à l'heure que l'allée oui zamaravashirail. Non on parle que c'est pas comme le premier cas. Le premier cas, c'était que c'est la première fois qu'il allait en Inde. Donc euh sur le chemin, il va dire qu'est-ce qu'ils font ? Je complètement fou. En plus, c'est très sale le ganche. Qu'est-ce que c'est cette ? On imagine que il va revenir mais là c'est un deuxième. C'est lui tous les ans il y va, il est déjà là-bas, il est déjà collé à l'idolâterie. Ah celui-là, on ne regarde pas de la même manière. Lui queniré que il va aller remercier l'idole et donc on doit être plus vigilant. Donc on vient de résoudre la question et l'Agmara elle nous dit ici oui mais alors attends je voudrais que tu m'expliques quelque chose dans mon agmara maana Israël regarde chez le juif tu disarasou tu dis sur le chemin je peux pas commercer avec lui hein même si à aller cétait permis pourquoi je dis bah en fait qu'est-ce qu'il fait bah il a des idoles et il il va aller les vendre là-bas au marché Et ben donc qu'est-ce qu'il a maintenant dans sa poche ? Qu'est-ce qu'il a ? Il a de l'argent qui vient de gagner avec la vente des idoles. Et ça c'est ass on peut pas profiter. Dit pareil pour l'idolâtre. J'ai dit pareil lui aussi il a vendu aussi des statuts là-bas et qu'est-ce que je vois dans sa main ? Ben je vois de l'amin de l'argent d'idolâtrie et là donc c'est pas ça la différence faut faut refaire. et la gramrinan glimrazavin regarde l'idolâtre je vais dire non mais il a pas vendu des trucs pour l'idolâtrierie peut-être il est vendu là-bas vendre des costumes ou il est vendu vendre là-bas un anne et mim là là c'est de l'argent n'est pas interdit tandis que l'Israël qu'est-ce que je vais dire il m'a dit non l'israël tu vas dire pareil la même chose Israël nam imourazabine la même chose que tu dis sur l'idol dis sur le juif pourquoi tu veux qu'il ait vendu absolument des choses d'idolâtrie, peut-être il a vendu des choses normales. Il dit non dit non regarde c'est une question de comportement c'est très fin il y a un Israël il habite une ville dans cette ville il y a des juifs mais pourquoi il vendrait pas des costumes aux juifs pourquoi il a été d'afka le vendre là-bas pourquoi ahir il a honte donc en fait il est en train de vendre des objets d'idolâtrie. Et pourquoi ? Parce que je dis si c'était des produits normaux pour qu'elle a besoin d'aller là-bas à la fête pour les vendre il peut aussi les vendre ici. été vendre été les vendre parce qu'il y a que là-bas qui peut les vendre donc c'est plus dans le sens donc on fait plus attention et donc ça s'appelle r une dava c'est comme une uneaka alors nous dit je dis l'idolâtre il va aussi pour faire du commerce il continue à faire du commerce normal des idoles des statues Très bien, on continue. Bon, alors maintenant on revient et on dit bon ceux qui sont revenus de la fête de leur pèlerinage, les idolâtres, bon on peut faire du commerce avec eux. Qu'est-ce qu'on a dit dans la gmara il y a 2 minutes ? Maid va va. Bon, ils l'ont fait maintenant. Ça y est, ils sont plus làdedans.Arabiimon benakich est là etimba. Attends, tu vois que c'est ils sont attachés les uns aux autres, c'estàdire ils reviennent en groupe. Ouais. Si c'est des gens qui reviennent des particuliers des particuliers, d'accord ? Sur chaque particulier, tu dis ce qu'il a fait, il a fait. Quand ils reviennent en groupe, ça veut dire apparemment ils font partie d'une d'un groupe de de de d'une secte ou d'une de de je sais pas comment on peut dire. Ach soim pourquoi ouais imar parce que quand tu les vois revenir ensemble c'est ce groupe là il t'indique que en fait ils veulent retourner après et et Mim là à chaque fois la question elle est j'ai peur qu'il remercie l'idole du commerce qu'ils ont fait si tu les vois partir un par un ça va si tu les vois partir en bus avec des des en groupe en bus avec le prêtre qui chante la chanson dedans là là toutes ces chosesl te dis c'est ils vont retourner donc ne fais pas du commerce avec eux parce que ils retournent et ils vont te dire ils vont aller devant les les les devant l'idole ils vont dire oh merci de nous avoir fait rencontrer monsieur Lév on est tellement heureux d'avoir acheté de lui de m'avoir vendu de lui et cetera et hop ils vont retourner donc en fait on regarde si tu les vois rentrer un par un quand ils reviennent sur le chemin du retour on a le droit de tabler que ça y est ce qu'ils ont fait ils ont fait si tu les vois en groupe ça dirait que dirait c'est une association c'est une kermess fais attention Après maintenant on va reprendre la grande sougard à partir de de maintenant comme nous commençons les sougardes de alors et il y a de nombreuses lois à connaître et il y a de nombreux critères et ça va être entre ces pages ici et un peu plus loin dans le PEC des prakims suivants. On on va regarder on va regarder ici maintenant les ustensiles dans lesquels les idolâtres ils mettent leur vin, ils vont nous être interdits parce que ces ustensiles là, ils ont absorbé du vin, du goût du vin et on va s'interdire non seulement à boire bien évidemment mais même en en profiter. Il y a un cas qui a un cas qui revient très souvent c'est il y a un juif qui a fait des affaires avec un idolâtre. Elle dit on ne fait plus le la créance et on a dépassé les dates. Alors il dit je vais pas pouvoir smoé faut rentre des fois qu'on emprunt les temps sont dur avec le président et le RFI là ça va pas du tout. Elle a dit et comment on va faire ? Si vous voulez, j'ai j'ai des bonnes bouteilles. Ah donc maintenant il veut me donner des bouteilles. Oui mais c'est du vin d'un idolâtre même s'il est pas vraiment idolâtre mais il y a ta de il y a une nesser. Alors est-ce que j'ai le droit moi de dire bon bah écoutez pour récupérer la dette on va les prendre et après tu vas les revendre toi. Ça s'appelle profiter. C'est pas boire mais c'est profiter. C'est le isourana. Chaque fois qu'on va prendre il y a une nesser il faut se poser la question tout de suite. Non mais c'est permis d'en profiter ou pas ? général, ça va être interdit d'en profiter. Et après encore, on a une autre souvia, c'est les ustensiles. Des fois, ils les mettent dans des bouteilles, des fois il les mettent dans des fus, dans des tonneaux, dans des cuves, dans des bouteilles et dans des outres. Et là, on va voir un souci, c'est que comme ça a absorbé le vin interdit, après moi, même si je le prends, je dis non mais j'ai vidé le vin maintenant, je mets du vin de chez nous. Cachir non là. Alors, on reprend on reprend ici jusqu'à ce qu'on le connaisse par cœur Bratchem. On va reprendre ce passage là. Il faut bien bien le connaître. Oui, il est armant. Écoutez bien ton tempon. Le vin, voilà, il faut se mettre ça bien en tête. Ce qui est compliqué à comprendre. Nous, le vin des idolâtres, ouais, de pas de chez nous, on le considère comme du vin qui a été utilisé comme libation pour l'idole. L'ibation pour l'idole, ça veut dire que c'est un des services de l'idole. Donc ça s'appelle de la Vodazara. C'est pas que c'est un cadeau qu'on offre à à l'idole, c'est que ça s'appelle la vodazar. Même manière que quand on fait la cherita et on fait brûler une bête pour l'idole ou on va faire des combustions dans sens pour l'idole où on va faire les libations de vin sur l'hôtel de l'idole. Ça s'appelle Avodazara. C'est pas quelque chose qu'on approche à l'idole. Ça s'appelle Avodazara. Donc nous on pense que les idolâtres ils prennent le vin et ils en font des libations pour l'idol. Ça c'est la Torah. Yait la vodazara on lit quelque chose qui est magnifique dans ce livre là vraiment très réussi s'appelle Yine Malfuts. Garten très très bien fait. Il dit comme ça le vin qui a été utilisé pour servir l'idole c'est-à-dire pour faire l'hibation. C'est un des services de l'idolâtrie. Il est interdit bien évidemment à boire. C'est même pas la peine de le dire mais on peut pas en profiter d'après la Torah parce qu'il marqué les balles comme on il nous a montré que quand on se colle à la zaraz alors on fait des corbanotes ces corbanotes s'appellent zifr métin la même manière que le mort il est interdit en profit toutes ces chosesl sont interdites en profit aussi et aussi remarqué et même on a un autre passou qui vient nous dire que le vin de libation aussi il est interdit. Le le corban il interdit en profit, le vin aussi il interdit en profit et tout celui qui va boire mais même un petit peu bisé chouche un petit peu même moins que rit de yaer quand il le boit il est loqué il prend des coups de la Torah pareil aussi celui qui va profiter de ce vin là il prend des coups de la Torah ça ça le niveau de la Torah parce qu'on parle du vin qu' mamacheté aspergé sur sur le l'hôtel de l'idole Maintenant après on a une série de décrets, il y en a trois qui se suivent dans les époques et il faut bien les connaître comme ça après quand vous lisez la gmara c'est beaucoup plus clair. Après l'histoire de Midian, c'est-à-dire quand Bilam il a conseillé à Balak, il a fait "Bon, on n pas réussi à les maudir mais je te fais un petit coup. Écoute bien, leur dieu déteste la débauche. Fais-les tomber avec les filles de Moab." Ouais. Et c'était l'histoire de Midian. Alors Pinhas il a fait un décret, il a dit même le vin que c'est pas du vin consacré à l'idole des idolâtres. Oui. Et ça veut dire c'est un vin. Je sais pas moi si ce vin là il prend ce vin là pour aller le le le servir l'idole ou pas. Je sais pas c'est interdit. On n pas le droit d'en boireal. et et attention de peur qu'on se marie avec leurs filles. est une arraka pour ne pas que il y ait des mariages et des unions avec les avec les idolâtres, c'est-à-dire de s'éloigner d'eux et de leur repas et de leur fête parce que quand ils font comme ça voyez et bien ça amène ou des mariages mixes shalom ou des unions interdites comme il y a marqué dans le perqu perqu de Rabier il y a marqué Rabiarodomer Pinas il s'est levé et il a fait unem il a fait une malédiction et un interdit dit très grave de et il a fait avec le sac du chemorach, il a fait il a utilisé un nom très très grand d'achem et il a écrit sur l'écriture qu'il y avait sur les tables de la loi avec le bedding d'en haut et le beddin d'en bas et il a dit que aucun juif ne boive du vin des idolâtres voyez parce que tous les vins des idolâtres ils sont pour l'idolâtrie et pour les unions interdites comme il y a marqué znosiarlev donc c'est un premier décret même si Le vin, je sais pas si c'est un vin d'idolâtatri, c'est peut-être un vin normal, un vin du du du du du vendeur de vin. Mais c'est pas de là. Non, ça on parle de de Pass premier décret. C'est pas mes forage quoi dans la to non c'est c'est rapporté ici. Après Daniel Daniel s'appelle Israoudot lui aussi il a fait la même le même décret que Pinfas marqué Daniel Aliboid Gael ou Mnav il s'est interdit il a interdit au cl Israël de boire le vin des idolâtres mais pin race et Daniel n'ont n'ont interdit que faut bien écouter dans la maison de l'idolâtre mais si jamais c'était le juif qui voulait boire de ce vin là chez lui la maison alors ils avaient pas fait encore le décret Et en plus, ils ont interdit de boire, ils ont pas interdit de profiter. À cette époque là, on peut profiter. Ouisez. Et comme par exemple, si c'est un plat cuit par un, on n pas le droit de le manger, mais on peut le vendre si on veut. Pareil le pain, le pain des le pain des idolatres, on mange pas et on peut le vendre, on peut le changer et et donc interdit à consommer, pas interdit en profit. Après le beddin des 18 décrets, c'était les élèves de Shama et de Hilel, ils ont fait encore un autre interdit et ils ont interdit de boire même si on est tout seul chez nous à la maison, on ne boit pas le vin des peuples. Et le un autre bê digne d'après, il a dit un un interdit aussi d'en profiter. Vous voyez comment ça s'est fait les les les décrets ? Donc le le comme si c'était du vin qui avait été offert à l'idole. et et cette même si nav il vient il veut l'enlever on peut pas parce qu'il est déjà incrusté dans le clan d'Israël. Après aussi, sache que l'interdit du de boire le vin des des idolâtres, bien que dans le monde en fait, on voit qu'il est léger, les gens font pas très attention mais quand même qu'il est hyper important. Celui qui boit de ces vins-là, il enlève sa néchama de son chamche et et il a pas réel lamaba et ils ont dit les moualim c'est il y a même un livre entier qui a été écrit là-dessus et et même mais tout celui qui le lit, il a les cheveux qui se dressent sur la tête tellement c'est horrible. Et voilà et maintenant à part ça, ils ont une tradition secrète. Celui qui trébuche dans ce vin, il va finir avec une goyard àouchal les mos matri et et il y a le le le le rab àabois, il a écrit aussi énormément là-dessus et pour arranger ça, il faut faire des tas agnottes et des fois même il faut faire 73 taotes. Voilà, ça c'est la base de la base de la base. Donc maintenant quand on a vu ça, on peut maintenant commencer à lire la gara et on va discuter sur les outres parce que les autres ils contiennent du vin. Samamenant comme on est très sévère avec ce vin, alors le fait que l'autre elle a compte tenu du vin ça nous fait chez nous maintenant un un un interdit. Alors c'est ce qu'on dit et les bouteilles voyez. Alors, non seulement on peut pas boire de ce qu'il y a dedans bien évidemment, mais on peut pas non plus en profiter. C'est les paroles de Rabimir et les pramim, ils te disent non, c'est pas interdit en profiaré, on est loin. C'est quand même l'outre. L'outre dans lequel il y a du loin qui est samenan peut pas aller jusqu'à dire que c'est interdit en profit. Rabim, il dit que oui nous dit ici, regarde nos dotes, on parle des outres. Donc c'est c'est fait avec la peau des animaux et ils sont des idolâtres. Alors guérouimez maintenant il y a des techniques, on met à l'intérieur des parois, il faut il mettent comme une sorte de je sais pas comme de la poid, un goudron, enfin quelque chose qui va impermabiliser comme ça. Alors hadashim si jamais la l'outre et les neuves ils ont pas encore utilisé nous on peut les utiliser. Et pourquoi ? Parce que il y a pas dedans du vin. Sont elles sont juste été préparé et et même nagid si l'idolâtre il avait mis dedans un petit peu de vin, c'est pas resté suffisamment longtemps pour que ça soit absorbé. Donc on n pas besoin d'avoir peur. Mais les chani servi non ou mesoufafine ou alors b ils ont mis dedans de je sais pas ce goudron là cette poid voyez et là c'est à sourim il dit pourquoi parce que regarde si jamais le juif il met de son vin dedans et et si le vin il a été absorbé longtemps dans ces dans ces ustensiles là le vin il est absorbé dans la peau et quand nous on va remettre le vin dedan craint que ce qui avait été absorbé ressorte et Maintenant, il a mis dedans tout ce qu'il fallait. C'estàd il a fait le le la couverture intérieure, revêtement intérieur et il a mis dedans du du vin ou et et Israël omal gab et le juif il surveille cette étape de la fabrication. Qu'est-ce que c'est ? En fait, on a un double souci. On dit d'un côté, il faut l'impermabiliser mais sinon c'est poreux, ça va le le vin il va sortir. Mais d'un autre côté ce bitume là qu'on met dedans cette poids, ça donne pas un bon goût. Donc ils mettent du vin parce que le vin, il va atténuer le le l'odeur ou le c'est un vin qui sert à atténuer et et le juif, il est là au moment où il fait cette réalisation là de la fabrication de l'outre. Là ça va parce que c'est pas un vin qui est fait pour être conservé longtemps. C'est pas un vin qui va utiliser si ce n'est comme s'il mettait du détergent pour enlever un peu le le le le goût acide je ne sais pas. Alors demande et dit mais j'ai pas bien compris l'idolâtre mais dedans du vin qui j'ai pas compris le coup de la surveillance. Si tu me dis il y a qui surveille et il va empêcher de il va l'empêcher de trafiquer comme par exemple pour le lait ou pour la viande pour les jus de poisson, je comprends. Si jamais tu le vois, il veut te mettre un petit peu de jus de poule, il fait que du poisson, que du havon. Alors là, ça sert qu'il y a un juif là. Mais mais si devant le juif il met du vin dans l'outre et que tu as peur de son vin, j'ai pas compris à quoi ça sert que le juif il soit là pour le regarder. Il le regarde faire une bêtise. Alors qu'est-ce que ça ? Il empêche pas. Alors que ça change il faut corriger un petit peu, faut dire comme ça il a mis dedans dans l'outre, il est en train de la préparer, ilalise, il met dedans ce revêtement à l'intérieur mais c'est le juif qui met dedans le vinab et un autre vie qui surveille un rochet. J'ai plus besoin d'avoir peur queon interdise de profiter. J'ai pas comprisant comment tu exagères toi ? Au début je te dis non l'idonâtre il met son vin dedans. Il y a un juif il sert à rien juif que c'est non maintenant je mets deux juifs un ça suffit. À quoi il te sert le deuxième ? nous dit dilage d'air va il dit fais attention parce que regarde l'idolâtre nous on parle ici des idolâtres ils ont des addiction ils sont comment on appelle ça comme des grenouilles de bénitiers ils ne pensent qu'à l'idolâtrie. Donc pendant qu'il remplit il peut te faire des gestes et des cavanotes de de d'Avodazara et le premier il est en train de surveiller la fabrication il est occupé à à regarder. peut-être pas bien déceler que l'idolâtre il est en train de dire ses petites prières ou ses petites cavanotes ou ses petits gestes de de nissour là il faut que le deuxième il soit pour surveiller pour neutraliser les mauvaises intentions, les mauvais gestes de l'idolâtre et le premier juif il regarde que l'autre elle est bien remplie après cette réponse. Il faut dire comme on a dit avant. Alors il dit regarde je t'explique que l'idolâtre il met le vin dans l'outre. C'est vrai, mais au moment où il est en train de mettre et d'enduire cette espèce de recouvrement là imperméable la et dit regarde tu vois l'eau quand tu fabriques du mortier début tu mets de l'eau, tu fais tu as pas mis trop d'eau fa attends tu vas voir ça sèche et après ça te fait le mortier d'end donc l'eau elle s'évapore alors il dit ici en fait l'eau bah c'est comme si elle était jamais là de la même manière le vin il est absorbé par le ce bitume-là et quand le bitume il sèche, le vin il est plus là et mimé là, il y a plus de problème de d'absorption et d'aspersion. En fait, c'est un travail précis que pendant qu'on met le vin, il est absorbé et après il va pas recevoir. Alors que nous, qu'est-ce qu'on a peur ? C'est que le vin, il soit absorbé, après il ressort. Donc là, c'est pas la peine d'avoir peur. C'est la nouvelle réponse. Ou là là, on peut apprendre un truc extra de RZid. Il y aura un idolâtre, il a mis du vin dans un une grande salière d'un juif. Et ben c'est permis. Il y avait du vin quand même. Il y avait du vin. Il dit "Mais non, le sel il brûle, il détruit le le vin. Donc un vin qui est mis et qui est comme brûlé ou ou disparu, ce vin, il nous fait plus peur parce qu'après il est il est il est plus là. Matif ravashi midamé." dit mais non je suis pas d'accord que tu compares comme ça regarde àam là-bas quand il te met le goudron voyez bou pas dommage je vois que le vin il part en pure perte ici quand il met le vin dans le selbou voyez et et pas du tout le vin il disparaît pas que le le le sel il attaque le vin mais le vin aussi il va donner un goût de un goût spécial il y a des seles qu'on aime le sel de guérande et tout ça il y a des goûts ils ont des selles ils ont un goût second où ils viennent et ben là c'est un c'est un c'est un un sel beaujolé rendre que le sel il attaqué le vin mais le vin il est pas parti en pure perte tandis que dans le coup de de l'outre comme la la le bitume il est can il brûle vraiment alors là le vin il a disparu là le vin il a pas disparu almarin nous dit bar adi alors c'était toujours ta t c'est un ismaël commerçant et il s'appelait baradi anasuziké qu'est-ce qu'il avait fait bon il avait volé des des outres de Ravis Barosef et Ramaba il a mis de son vin et après il a dit non ça pas bien de voler là et il a été lui rendre les outres c'est beau cavode maintenant son outre dedans il a mis son vin al qu'est-ce que je vais faire maintenant il dit tu me rends l'outre c'est très bien tu me rends l'outre mais mais elle a tu m'as mis ton vin dedan qu'est-ce que je vais faire maintenant alors adréon il lui a rendu attaidracha Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a dit ça c'est une question pour les amis au midrache. Il a été posé la question qu'est-ce qu'on fait carabi ami ainsi enseigné Rabi quand on dit c'est mieux que quand on dit ça peut être que le il a dit d'près ce qu'on a étudié si quelqu'un il vient poser la question et qui lui dit on est plus dans le sens que c'est vraiment vérifier tout ça regarde alors je vais t'expliquer comment il fait. Il faut qu'il remplisse l'autre 3 jours et il verse les aprèsan mais il vient il précise il discute dit pas 3 jours consécutifs 24 he tu verses tu vides de l'eau tu remets de la nouvelle eau 24 he tu verses tu remets nou et tu fais ça trois fois 3 jours. Donc je t'ai donné un moyen que quand tu fais cette technique là, tu vas faire dégager tout ce qui aurait pu être absorbé comme vin ou comme goût de vin de là-bas. Voilà, je t'ai donné le moyen. Rachi de ces passages là. Oui, Raschi nous dit ici grouim grouim avec un dalet nous dit ici R lesgared chef. Alors les autres qui sont pas renduits de goudron, je sais pas comment on dit, pas du bitume de la poids peut-être comme quand on fait pour les bateaux. Ouais. De la chaud non pas de la chaud c'est noir, ça colle et ça sent pas bon. C'est du bit hein. C'est du bougeron du bou. Ouais, c'est ça veut dire ça fait une une couche qui qui impère un bébis. Alors pour les anchimité à l'école. Alors maintenant ah il a mis là-bas du vin et ça va s'il a mis pas longtemps ça n'a pas eu encore la force d'absorber et on parle uniquement attention he on parle uniquement des outres mais si c'était des des peaux en terre cuite c'est-à-dire des jars en en argile et cetera, alors là c'est terrible ça absorbe tout de suite. C'estd que s'il y a une jar en terre cuite et dedans il a mis du vin, même si le vide d'après elle est déjà interdite parce que ça absorbe comme une éponge. C'est qu'on a vu le heres Adriani. Le resses Adriani c'est vin romains qui mettaient dans des enfants spécials. tellement le cette terre cuite là, elle absorbe le le vin qu'après on prenait un morceau de terre cuite, un morceau de la cruche cassée, on le met dans de l'eau et ça redonne le goût du vin mamache et même quand on le fait trois fois de suite, ça donnait l'équivalent du bon vin des juifs. On voit que le le la terre cuite, elle absorbe terrible. Ça s'appelle Keler on peut jamais le cachériser en général. Et alorsim ou mesoufim maintenantfim s'ils sont vieux ils sont enduits c'est-à-dire où ils sont vieux où ils sontaf c'estàd une outre normale pas enduit mais dedans le vin il est resté longtemps c'est pas bon ou alors même que le vin il est pas resté longtemps mais c'est rendu c'est interdit il y a une réaction qui se fait entre ce bitume là et le vin s'absorbe très très vite. Par contre, si c'est une outre normale, pas habitumé à l'intérieur, c'est quand ça reste longtemps que ça absorbe. Oh ! Alors après euh si jamais il maintenant on est à l'étape pour refaire le graagin où il est en train de faire courir couler la poêle à l'intérieur de l'autre et il a mis dedans du du vin. Voyez ? Et pourquoi ? parce que on veut pas que l'outre elle donne un mauvais goût. Alors on neutralise le bitume en mettant du vin. Donc c'est pas du vin qui met pour longue conservation du vin de soner. C'est ça comme s'il avait mis je sais pas moi, du de l'acide citrique pour nettoyer le kouum. Quel exemple extraordinaire. Alors agave tird il dit mais alors pourquoi tu me mets un deuxième juif dans la fête ? Non, le premier lui il est occupé à bien préparer l'outre et le deuxième va surveiller que des Israël is en fait ce dit une chose c'est que ces idolâtres là mais il faut les avoir à l'œil, ils sont tout le temps en train de penser à leur idole et ils sont tout le temps en train de marmonner et tout le temps en train de il mettent des caval faut faire attention. Et il dit bon, c'est comme si tu jettes de de l'eau dans le dans le dans le mortier, dans la boue que tu es en train de faire pour faire de la de la de la terre séchée. Ouisez. Et ben les les les eau, ils sèchent et ils évaporent. Donc ne t'inquiète pas, le le le vin n'en fait n'en fait pas compte, n'en tient pas compte, il est parti. Et il dit "Ben d'après ça, alors si l'idolâtre il avait mis du vin dans la salière ou dans un grand endroit où on met du sel, c'est bon." et il lui dit "Non, là-bas dans le sel, voyez le sel, le goût du vin il est rentré dans le sel." Alors que là-bas, le goût du vin, il est pas rentré vraiment dans l'utre. Après, on dit la technique qui verse 3 jours consécutifs, trois fois de suite et et voilà, ça c'était petite révision de ce passage là. [Musique] Il était pas très d'accord. Rabinam il a dit il veut dire que non le quand on met le vin dans le sel le sel mamche il il a détruit le vin hein du vin oui parce que quand on a une tâche de vin on met du sel et ça ça absorbe ça ça absorbe mais c'est un goût du vin le sel il du vin et ben du vin parce que d'près Benam, il dit non, c'est c'est pas qu'il a versé du vin dans la dans la salière, c'est que on est dans les étapes où on fait cuire le sel. Comme on fait cuire le sel pour le purifier, là-bas, il mettait du vin. C'est ça que Rabinoutam il veut dire. Bon, alors on reprend maintenant ce passage là et nous avons ici comme cela et donc le sel est impropre à la consommation. Bou, fais attention avec le sel. Et quand on fait la cacheroûte, on change les salières. Quand il y a dans les cuisines, on la première chose qu'on fait, on prend le sel, on le on le jette, on nettoie le le récipient, on met un autre sel aussi parce que là-bas quand il fait sa cuisine avec ses doigts, avec ses mains pleines de doigts, il peut avoir toucher des poulpes ou des trucs comme ça et après il met dans le sel. Faire attention. À part ça aussi, on a pris l'habitude d'avoir une salière pour le lait, une salière pour la viande parce que quand on on mange avec les doigts comme les gens bien élevés, alors euh on on touche le sel. Alors euh les très polis, ils comprennent pas. Mais mais mais nous ne touchons jamais le sel avec les doigts. C'est c'est eux ils comprennent pas, ils ont une petite cuillère et cetera. Alors normalement normalement on fait avec on met comme ça les épices. Comment ils font les épices ? Ils enlèvent devant eux un grand chariot avec des épices. Ils savent comme ça au grand pré c'est la classe mais il touche avec les doigts. Alors là ici ça ressemble un petit peu à ça parce que le il y a du vin dans ce sel. Raboutam il dit en cuisson et Ri il a dit non quand ils sont même pas en cuisson. Alors bon, finalement il lui a donné la solution de faire comme cela, de nettoyer et de faire de faire de vider les les bon maintenant là il nous dit minez hein ravitosef il a dit ça c'est parce que on avait fait chez nous o de nos outres à nous c'est-à-dire une outre juive et ben il y avait du vin absorbé du du du juif. Bon alors ça va ça va ça va dire que maintenant même si on avait mis mal la main du vin de l'idolâtre d'accord mais notre outre elle est déjà plein de de d'odeur et de goût et de de substances de vin juif donc ça bloque un petit peu l'entrée mais à Valaldid ou mais si c'était les outres à eux qui ont déjà absorbé du vin et du vin et du vin l' ça marcherait pas la technique de faire les 3 jours c'est permis donc en fait la technique deiser les outres avec remplir 24 heures verset reremplir 24 heures verset reremplir 24 heures verset c'est une bonne technique les anodes tout ça on tension comme rachi nous a dit en haut on parle des des outres mais alors avalim mais ce qui est en c'est-à-dire en terre cuite c'est une catastrophe ça absorbe tout de suite. En fait, il faut regarder les rè comme des éponges. Ça absorbe et après que ça absorbe, ça rejette. Et mais attention hein et et finalement non, c'est la même c'est le même statut et il y a pas besoin d'être plus sévère dans les dans les jars que dans les outes. Tu as compris Manou ? Ça parle de de Kimine que tu fais passer au four. Tu fais tu tu fais tu vas chez le potier, tu fais l'atelier de terre glaise comme ça et oh mais nous a fait il nous a fait euh un bol à cavotte comment il est beau et on le prend on le met on le fait passer au fourant quand il sort il s'appelle un kell rer ça c'est une horreur comment ça absorbe et c'est très difficile pour la cachero et malot c'est de là que après il y a par extension les assiettes en gris en porcelaine et cetera Il y a beaucoup d'études qui ont fait là-dessus parce que est-ce que ça s'appelle Kelly RS ou pas ? Kelly RS c'est la terre qu'on a pris, on a passé au four et on a fait une forme de de de Kelly s'appelle Kelly. C'est les enforts les jales et leurs bouteilles. Après le vert, ah le verre on va étudier ça parce que Kelly Rochit c'est pas sûr qu'on le regarde comme Kelly Heres. Ouais premier rab c'est beaucoup moins grave les les ustensiles envers la famina ça. Est-ce qu'on fait la cachérisation des verrs où est-ce qu'on on est on leur fait le système des des 3 fois 24 he comme près le rama ? Bon alors tout ça c'est très intéressant. Alors nous dit ici les les jars et les bouteilles en terre cuite des idolâtres ou alors s'ils sont hadashim qu'on a jamais mis dedans du vin grouim et aussi ils sont grattis on leur a pas mis de de de bitume dedans ils sont permis c'est-à-dire que maintenant si jamais nous avons mis notre vin nous dedans ça a pas interdit maintenant s'ils sont vieux ou mesouf et ils sont ils ont eu le temps de beaucoup absorber ou alors que on n pas mis beaucoup de vin dedans mais ils sont déjà enduits de poids, ils sont à sourim. Pourquoi ? Parce que dès que nous allons mettre notre vin dedans, il y a du vin ou du goût du vin qui va se mélanger. Et alors ? Mais on n pas le droit de profiter. On n pas le droit de prendre ce vin et d'échanger contre un service avec quelqu'un ou le négocier et pour une dette ou tout simplement l'utiliser pour remplir quelque chose. Alors on a dit ici tu sais que l'idolâtre il met dedans du vin et il a mis dans les bouteilles. Israëlomaim. Bon alors l'Israël il a qu'à mettre de l'eau et il fait la technique comme on a vu ici et il remplit il les zone 4 he il vide il rempl il les 4h il vide il remplit les zones 4 il vide et c'est bon parce que ça c'est qu'est-ce qu'il avait mis dedans et quand il a mis du du vin dans les bouteilles Israël maintenant on a une nouvelle technique on pourrait mettre nous du jus de poisson et du mouris. Le mouris, c'est cette préparation là, c'est de la graisse de de poisson. Et eux, on les considère, je sais pas comment vous dire, acide ou enfin très fort. Et qu'est-ce qu'ils font ? Ils vont détruire le vin qui est absorbé dans les dans les ustensiles. Mim là, c'est pas la peine de de de faire plus roch c'estàd soit on a la technique de faire de l'eau, soit on met des produits qui sont des produits qui attaquent quand même de poisson et tout ça. C'est si c'est le pH qui je sais pas comment ça marche. Après ils sont posé une colle les fait dis-moi dis-moi et dit là c'est tu peux le faire de but en blanc donc ça veut dire tu peux récupérer les ustensiles des idolâtres et faire cette technique ou Biava dit non ma pitom c'est tu vas pas le faire comme ça hein c'est simplement dans le cas où quelqu'un viendrait poser la question il dit voilà j'ai acheté ça j'ai pas fait attention qu'est-ce que vous avez mis dedans bah on a mis le le le le jus des poissons ou les graisses des poissons dedans, les laisser un peu fait. Ah ok, dans ce cas-là c'est bon, vous pouvez continuer à l'utiliser mais c'est certainement pas que on a le droit de le cacher nafamina quelqu'un il veut ouvrir un catering, il dit je un plan pas, j'ai acheté toute une vaisselle de de du monastère là-bas et à des prix défiant toute concurrence, il fait oui tu sais pourquoi défon toute concurrence tu vas pas l'utiliser. Pourquoi ? Parce que ça a absorbé leur le leur vin tu peux plus les utiliser maintenant. Alors TMA des techniques qu'on utilise on garantit jamais à 100 % que tout est parti quoi. Mais non, on va d'après on va d'après les outils que les Ramim nous ont donné. Quand on fait comme ça, on on vérifiera. On n pas besoin après d'aller envoyer la casserole dans un atelier de comment on appelle ça ? Dans un dans un laboratoire de de vérification. On va d'après ce que lesim ils nous disent. On va voir cette question. On va voir si on va d'aprèsim d'après le goû très intéressant maintenant il acheté des ustensiles en terre cuite. Bravo. Alors sont tout neuf il peut mettre dedans du Et s'ils sont vieux, il a qu'à faire d'abord une préparation de jus de poisson, de graisse de poisson, il le met dedans et c'est comme ça qu'il va les cacheriser. Ah donc tu vois que tu peux les cachériser les ratril. Donc oui, on peut acheter les les ustensiles comme ça et on a des moyens de les cachériser. C'est bien, hein. Alors, nous ditemin rabiudanami les rifjan à venitabnou maou. Ah alors ça je sais pas vous expliquer comment on fait cette technique là, mais on prend les cancim et on les repasse au four. Ouais, mais des fours, vous savez, les fours des potiers, c'est super chaud. Et là-bas, est-ce que les avoir laissé là-bas un certain temps ça me cachérise ou pas ? Déjà écoute, si déjà tu m'as euh tu m'as donné ta technique là du jus de poisson et le jus de poisson ça arrange. Alors le feu c'est sûr que ça arrange. C'est plus fort quand même le feu que le jus de poisson. Ouais. aussi comme ça dans le fourneau là on demande quand même que l'enduit de bitum il a fondu donc c'est pas c'est pas quand on le met comme ça dans le four caniré ça a enlevé fait disparaître la couche d'enduit dedans. Quand il faut expliquer comme ça le le l'ustensile en terre cuite un moment il va exploser si tu mets remet au four mais tu le laisses un certain temps il commence à être abîmé au bout d'un certain temps. Ce certain temps moins quelque chose c'est le temps où le bitume il va fondre, il va il va il va s'enlever. Donc c'est des techniques qui passent à haute chaleur. Alors le bitum il est il a commencé à tomber et bien moutar pourquoi ? Parce que là qu'est-ce qui nous gêne ? En plus qu'est-ce qui nous gêne ? C'est que cette pellicule là elle est c'est ça qui absorbe et c'est ça le vin. Quand on a passé au température que ça ça a fondu ça s'est décollé. Alors là c'est bien mais tu es pas obligé de dire qu'ils sont tombés vraiment. Et là filou rafael mirpais à gavonata. Non, si tu vois qu'il commence à se à fondre un petit peu à devenir moins solide alors c'est ça. Maintenant on se détend, on raconte une histoire de de casroute rigolose. Il y avait une fois quelqu'un qui apprenait la cachero il était avec un qui était spécialiste de de gastro et ils ont visité une usine. Wouh ! Elle était belle l'usine, elle était tellement propre, mais ils avaient des blouses, ils avaient des gants. C'était tu voyais pas un grain de poussière. Alors le Rav, il a voulu tester le jeu d'élèves, il lui a fait "Alors, on donne la cache ?" "Ah oui, c'est super et tout." Il a dit "Vous avez vu les plaques défaut ?" Il a dit "Oui." Il a dit "Quelle couleur elles sont ?" Ils sont noirs. Il dit "Non, ces plaques là sont gris clair au départ." Hm hm. Ce que vous voyez, le noir c'est une une des des couches de sucre et de graisse fondu qui collent à la plaque et à chaque fois que vous les repasser au four, ils redégagent leur leur graisse et leur substance uncachéisable sauf à racheter des des plaques. Mais pour faire les pépitos junior là, je sais plus quoi, c'est pas ça va coûter trop cher en plaque. D'accord. En fait, c'est comme ça. C'est pas obligé que ça a disparu, mais du moment que tu vois que ça commence à ramolir, c'est bon. Ça s'appelle que à ce moment-là, on décrète que le vin ou le goût du vin qui est absorbé dedans, il est gournich, il est abîmé. Ça y est. Razak. Alors et nouvelle ala et kinsa. Qu'est-ce que c'est kinsa ? Et c'est-à-dire que maintenant à l'intérieur de la jarle en cuite, voilà, il a mis maintenant des morceaux de bois allumés et il a réussi sans passer au four à faire que à l'intérieur il y a du chaud de telle manière que le revêtement il fonou, il se décolle. Là il y a ravinais pas qui dit quoi mais ils sont en discussion. On va nous tenir comme celui qui interdit parce que non non non, il faut que tu les ai rentré dans un fourneau mais si tu fais un petit système avec ta ta ton allumette et et dedans tu as mis comme ça, c'est pas bon. Faudrait se poser la question. Et si tu le fais avec le chalumeau, parce que le chalumeau, il est comme le fourneau, on dit non, c'est la l'opération de mettre toute la tout parce que là on ne travaille que de l'intérieur. Peut-être le fourneau, il est mieux parce qu'il travaille aussi de l'extérieur. Il fait des il fait des systèmes. Faut vérifier. Après il est où encore une colle ? Maintenant, on pourrait pas mettre un petit peu d'alcool d'orge dedans parce que en fait, qu'est-ce qu'il a ? Qu'est-ce qui nous fait souci ? Le goût du vin. Venez, on prend 30 secondes aussi pour réfléchir à quelque chose. Dans les dîmes de cashout, on on a peur des bliottes. Bliotes, ça veut dire que la casserole, elle a absorbé le produit interdit. Mais non, si tu fais une radio de la de la casserole, si tu la coupes, tu trouves pas du d du vin ou si jamais il y a des ont cuisiné de de l'interdit dedans quand tu coupes la casserole, tu entends pas, tu pas c'estiré ou des résidus tout petits absorbés ou le goût. Donc quand on faitiser, il va suffire de neutraliser le goût. Tu masses de l'alcool d'orge là, plein d'alcool de truc, c'est fort. Viens, on met dedans dans le canc le l'alcool, il va rentrer et il va abîmer le goût qui était absorbé dans la paroie. Voilà, c'est ça le truc. En fait, on abîme le goût, donc tout produit fort ou comme ça. K le goût de tout à l'heure, j'ai pas très bien compris parce que franchement poisson. Tu imagines que tu tu as acheté des tu as acheté des bouteilles fait ça bon Albert tu as rangé ouais j'ai mis 3 L de l'huile de fois de morue dedans. Il fait et tu veux après que moi je mette mon vin dedans mais ça va jamais partir ton odeur. On a arrangé le gourdient la pensée transversale. Qu'est-ce que c'est la pensée transversale ? C'est la manière la plus courte du d'un point à l'autre par la pensée pour résoudre un problème. Par exemple, comment on fait pour peser un chat ? sans dégâts. On le il va te griffer, on le tue. Parce que si la question c'est comment on le pèse, alors par rapport à savoir comment on le pèse, si tu dis non, il faut se tenir compte. Ah donc d'accord, tu remer en pensée en pensée transversale si tu veux neutraliser le goût du vin, tu mets un produit horrible dans le dans le dans le cancan et là il y a plus de goût de vin. Mais tuas pris le lave avec comment ça part le goût du poisson ? Goût du poisson ? Moi j'ai moi j'ai je j'ai fait des marchés, je vendais du poisson, j'étais obligé d'aller à laverie pour mes vêtements. Ça partait par connu ça canir peut-être que je mar dit c'est que si tu dois arranger, tu peux arranger après hein. Qu'est-ce que tu dis ? On peut faire avec les poissons là de goût mais non parce que on veut enlever le goût qui est absorbé. Alors on met un goût plus fort qui va abîmer. Ah, on n pas dit que c'était la qui décapit le le le fais au four. Maintenant, la gmara elle dit "Et si tu mets dedans ? Si tu mets dedans, tu mets des allumettes ou des morceaux de bois dedans." La dit "Non, il y a un qui dit oui, un qui dit oui, moi je préfère dire non pour la rage, je te dire pourquoi Parce que peut-être c'est quand tu le mets dans le fourneau. Maintenant les me disent "Attends, j'ai une autre idée. Tu prends de l'alcool, tu vois du schnaps, du du la bonne alcool de vodka de de tequila comme ça un truc très fort. La base ça veut faire ça avec le tu remplis dedans. Bah le goût de l'alcool, il va neutraliser le goût du vin. Voilà rangé. C'est bien ou pas ? ou alors ils interdisent alors les rais lui a permis de mettre dans les ustens des idolâtres de mettre de l'alcool et mais il a pas mis de l'alcool il a mis du et malgré tout il a pas eu peur, il a pas tenu compte et Amarra Alma, il a dit bon OK mais c'est tu sais quoi c'est une erreur ça n'arrive pas souvent sous-entendu on pourrait arranger du vin par du vin le goût de l'un il va abîmer le goût de l'autre c'est très difficile à comprendre cette gara enlever le goût enlever la des traces de de vin qui sont sur les sur les traces de vin on nettoie ça tu nettoies ce qu'on va on nous commence à apprendre Maintenant, c'est ce qu'on appelle la blat, les absorptions. Mais si on a enlevé déjà, il y a plus le goût. Non. Alors, je viens raconte une histoire. Venez, on raconte aussi. Il y a un grand restaurant parisien que je me rappelle plus comment la tour d'argent. Bon, alors là-bas, il y avait un très très grand cuisinier et elle a il nous a montré le velé. Euh, il a une casserole que dedans il fait une sorte de soupe dedans qu'il y a de la viande et tout ce que tu veux pas dedans et elle tourne tout le temps. Ben maintenant, elle a demandé combien il vend la casserole une fortune. Parce que la casserole si tu fais maintenant, tu prends la casserole, tu la laves, tu fais de l'eau et des pommes de terre, ils vont avoir le goût de du velé. Ouais, ça veut dire que lesam les ustensiles là-bas c'était des ustensiles en terre en je sais pas comment on appelle fonte spéciale mais les ustensiles ils absorbent le goût et la Torah elle veut pas queon prenne le goût de l'interdit aussi. Donc ce qu'on cherche ici c'est que il va y avoir du goût absorbé et il risque de ressortir. Alors on va neutraliser le goût en mettant un produit fort. Voilà ce qu'on essaie de faire. Pourquoi je raconte l'histoire du restaurant ? Parce que c'est des casseroles qui coûtent une fortune. Si on achète les casseroles en aluminium là de là, je sais pas combien ça absorbe mais lesim ils ont fait des des décrets, on fait attention beno pas ben si c'est viande c'est on est on est rigoureux là-dessus mais les les calim de la gma ils absorbent. Alors les alimentaires là, ils absorbent euh par euh par quantité le goût. Très bien. Alors Marine nous dit ici que exceptionnellement si c'était sans avoir fait exprès, on a permis s'il avait mis du vin barbisnaou mané des et pakusna. il avait des ustensiles. Alors les paysans, ils savent tout récupérer et aussi avec les excréments des des du bétail, il les laisse sécher, il les cuisent et ça fait des ustensiles. Ça fait des ustensiles, des plateaux, des assiettes, des verrs. Voilà. Et alors alors les godvilles ça les dégoûte. Voà ils sont très loin de la nature en fait. C'est naturel. Et alors il les a remplis d'eau, il les a laissé au soleil et et ils ont ils ont éclaté. Waouh ! Maintenant alors sache que ces ustensiles là ils sont interdits pour tout le temps et et bah finalement d'un banan oui mis un mot il dit non là tu as exagéré regarde on on t'a on t'a enseigné il y a des techniques on remplit d'eau 24 he on verse on fait comme ça on t'a donné comment faire si maintenant tu prends les ustensiles et tu les mets en plein soleil alors ils vont éclater on n pas dit non plus que pour la cacheroute On on va tout casser la vaisselle. Bonjour, vous pouvez m'aider à faire ma vaisselle cachère. Oui, je tout cassé vos assiettes cher mais aussi que le reste comme ça c'est la comme ça il dit comment il dit ça vous avez cassé les ustensiles raconte encore une autre histoire quand il y avait au début de la route en France quand les rabad ils venaient ils allaient dans les dans les maisons alors ils avaient le chalumeau Il cachérisait tout. Bon, sauf qu'après le cahier des charges d'Arthur Martin de Rosir, il a changé. Ils ont ils ont aminc les les parois. Ils sont arrivés avec le même chalumeau. Il croyait que c'était la même rosère et ça faisait des trous dans le four. Je disais on vous les cachè, on voulait pas abîmer. Alors comment on va faire ? Donc là aussi les les les des choses comme ça, c'est pas fait pour casser les ustensiles. Alors après Amarabosna Amarabi Yosna Amarabiami Kellin alors ça c'est des kim qui sont faits en une terre spéciale. Ner c'est de là quand on dit la nitrate mais je sais pas qu'est-ce que c'est ici. Ouais c'est une terre spéciale. Et enlotaraolamite. Alors là, celui-là impossible de chez impossible de les les cachériser parce que ils ont absorbé du vin, ça sortira jamais. Mais non, comme je vois que est très très concentré. Regarde tout ça c'est à froid parce que quand c'est des kéim qui ont absorbé à chaud, c'est une autre histoire. Mais tellement on a été sévère sur le vin que le vin quand il a été mis dans un c même que ça froid on considère qu'il absorbe. En général les absorptions se font plutôt à chaud mais des fois ça se fait aussi à froid comme on voit ici. Alors il lui dit alors c'est quoi que tu appelles des roseau du roseau les roseau dit c'est des roseaux non c'est une terre c'est une terre et elle est elle est très acide avec ça on fait on va chercher là-bas une sorte de selle et avec ce sel là on teint les vêtements. C'est de la nitrasse. OK. Alors des des des b parc roufila. Voilà, il est connu celui parc Rila c'était et il était un idolâtre et il était très très haut placé dans le gouvernement. Anas aoubé évidemment il a été volé des jars de pumbedita et il a mis dedans son vin alors après il les a rendu àou ils ont été demandé à qu'est-ce qu'on fait maintenant il leur a dit regarde il a pas fait ça pour remplir et laisser là-bas très longtemps le vin il a dû voler les les enfants pour transvaser du vin qu'il avait besoin à un moment. Donc c'est pas resté là-bas pour longtemps. Il avait pas l'intention là-bas de le laisser pour longtemps. Alors on fait la technique avec l'eau et c'est caché. Amaravira anam. Alors tu sais que euh on fait à base de terre et cette terre elle est rouge et alors ceuxl ils sortent pas beaucoup. Alors mes chers donc on voit que lesim il connaissaient plein de choses sur les natures de terre. Nous on connaît rien du tout les natures de terre. Tout ce qui est la terre cuite on fait attention mais il y a certaines variétés de terre on sait qu'elles absorbent très peu. Il y a des variétés de terre elles absorbent plusamera que toutes les tous les instruments en terre cuite on les regarde pareil. Amar papi. Vata ouais des bc qu'est-ce que c'est ? aussi des ustensiles en terre cuites et que on le faisait des bé là-bas la terre elle est hyper dure ou et que des comme ils absorb pas beaucoup si on voit qu'on connaît les variétés de terres qui sont pas des terres qui absorbent beaucoup quand elles ont été cuites comme ça alors on peut les arranger avec de l'eau et cassé oh les verrs bon alors maintenant le verre c'est bien devrait pouvoir pas permettre facilement pourquoi c'est pas une bouteille pas une enfor Fort c'est pas même même même l'idolâtre il a mis là-bas le vin. Combien de temps il va rester le Non mais c'est pour eux nonmar dit la a dit que étant donné que c'est pas fait pour que ça reste longtemps là-bas donc c'est facile à permettre parce que ça absorbe pas tellement on il le mettent pas là-bas pour longtemps van de l'obaletouva comme on a vu ici. Ravass Ravsi il a dit comme toi il veut interdire et donc qu'est-ce qu'il veut faire ? Il faut les tremper, les mettre de l'eau dans l'eau et vérifier et les vider successivement tous les 24 heures pendant tr fois. Ver nous dit mais si maintenant il vient de commencer à boire dedans l'idolâtre, c'est sûr que c'est interdit. Là les amores, ils ont pas discuté. Pourquoi ? Parce que le heres le le verre on parle toujours des verrs en terre cuite he pas les verrs en ver connait les ver qu'on connaît le chopite c'est plus facile discuter c'est quoi ver en ter cuite en comme une po de ver tu peux expliquer tu as fait une forme de verre en terre glaise tu l'as passé au four c'est sorti un verre ah ok vert eneste du reste quoiest en fait mais du mais comme c'est les verts et les verts c'est plus intéressant parce que c'est pas on le met pas là-bas pour longtemps alors déjà utilisé une deè fois il disent même la première et même la deè fois c'est interdit c'est la trème fois qu'on commence à discuter assouri moutard très bien on a un point ici c'est bien on va on va reprendre demain à zévidané de Oui. Et là c'est très intéressant, c'est des verrs en terre cuite mais ils sont enduits à l'intérieur de plombs ou de métau. Ouh là ça on va regarder ça demain. Bratemac bravo laem. Yeah.