Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Dafomi dansette Avonazara daomi dansodazara aujourd'hui page la bet et nous reprenons une douzaine de lignes avant la fin de 12 13 lignes avant la fin un point voyez amar est-ce que vous entendez Oui, on entendem. Très bien. Alors, nous reprenons Amara. Nous parlons maintenant plus particulièrement de l'alcool des idolâtres. Pas le vin, l'alcool, c'est-à-dire du kirche, du schnaps, de la bourra, de la nizette, tout ce qui est c'est avec les alambiques et cetera. Il y a pas de vin du tout mais quand même vous allez voir bien que Tosfot nous dise alors c'est très étonnant il y a pas de michna il y a pas de brait il y a pas de gmara mais quindiit c'était une connaissance qu'ils avaient que on fait attention avec l'alcool des l'alcool des idolatres oui c'est-à-dire l'alcool des araméens c'est une manière de dire des idolatres Mais mon fils qui n'en boivent pas ne comprend pas elle dit mais de deux choses une char si c'est permisou ça doit être permis pour tout le monde écou alir et si c'est interdit ça doit être interdit pour tout le monde qu'est-ce que ça veut dire que lui il prend mais son fils non et la rave savarmungiluya alors rave pense qu'on a vu hier il y a deux avis pourquoi on prend pas euh l'alcool des des idolâtres au titre de hatnout. Première raison hatnout ça veut dire de peur qu'on se marie avec leurs filles parce que ça rapproche. Comme le vin il rapproche, l'alcool aussi rapproche. Voir un whisky avec quelqu'un c'est déjà une familiarité. Et la deuxième raison, c'est au titre de guilouille parce que les idolatres qui font pas attention au liquides qui restent découverts. Donc on a toujours peur que le serpent il soit venu et qu'il est bu dedans et donc il est laissé de son de son venin. C'est dangereux. Alors en fait R tient comme ceux qui pensent que c'est des boissons découvertes alors vient l'amertume du houblon. Bon, certains veulent dire ici que nous parlons de comme de fabrication de bière, c'est pas du vin, c'est un alcool, un alcool à base de céréales et et alors ça atténue la force du poison ou des laquet mal fait. Mais attention, si celui qui est déjà affaibli, ça veut dire il est malade ou affaibli, alors au contraire ça peut ça peut le détériorer plus. [Musique] et son fils comme lui il est faible alors il veut pas qu'il en bois. Voilà pourquoi lui est bien portant, il peut en boire et son fils en de là on voit que oui, il buvait du de l'alcool des des idolâtres mrs donne aussi un enseignement tu sais tous les tous les tous les reptiles tous les rampants, ils ont aussi du venin mais juste la différence le venin des serpents il tue. Il est très dangereux et ce desim des autres animaux le serpent, les reptiles et cetera, lui il n'est pas mortel. Toi fils de lion, je vais te dire une chose extraordinaire. Bel enseignement que Raf ton père disaitabouramailoué toutou et dit tu sais ces araméens là et bien eux ils boivent de l'alcool et et tu les vois ils sont enflés comme ça et bien sache que c'est parce que ils boivent des liquides et ils ne font pas attention à surveiller le liquide que il y ait pas le serpent qui vient de boire dedans. Vé tout vélo met tout. Mais alors pourquoi il meurt pas ? Ben il meur pasidouf étant donné que leur alimentation ils mangent desim et desim il mangent des des des crustacés des reptiles des choses comme ça alors ça fait chauffer leur corps et comme ça fait chauffer leur corp alors ils sont moins au danger Il dit en fait d'après tout le monde ça devit être permis et ils sont pas malades et ce poison là c'est comme s'il les touchait pas il les abîme pas l'amertume qu'il y a dans le en général on traduit par le blanc Et le ven n'a plus la force d'abîmer quelqu'un qui est solide, qui en bonne santé. Attention quelqu'un qui était malade déjà ça l'abîme et ça ça augmente çaourdit la maladie. et nous dit ici et et alors on va reprendre juste un qui parle de la gmara d'hier et il dit bon les ces maîtres là que tu vois il ils ne veulent pas boire le l'alcool des idolâtres au titre de chatnout et on voit que rava il a fait une aha c'était la gara dit hein même chez lui à la maison où il moins beaucoup moins de crainte parce que quand on apporte l'alcool à la maison, il y a pas tellement de crainte de c'est surtout s'il va boire chez l'idonate d'accord et attention en tout cas que ce soit le premier ou le deè il buvait pas d'alcool dans la maison d'idolâtre d'après ça nous pour nous pour il faut faire très attention de ne pas trinquer et de ne pas boire avec l'idolâtre de l'alcool dans sa maison puisque les deux mètres que tu vois, ils sont presque à la clôture du Talmou et en général quand c'est les maîtres d'après qui parlent ça veut dire ils ont déjà vu tout ce que les maîtres d'avant ils ont dit donc on s'appuie beaucoup sur eux pour savoir comment on doit faire alors il trouve une cou Il dit si maintenant des gens sont je sais pas quoi pour le travail ou je ne sais quoi, ils se trouvent dans la maison d'idolâtre et il est possible qu'ils auraient le droit d'envoyer quelqu'un dans la ville pour acheter de de l'alcool de chez les idolâtres des cheisraël parce que qu'est-ce qu'on fait ? On transforme la maison de de de celui qui reçoit comme si c'était devenu la maison du juif. Il explique l'interdit au titre du mariage et quand est-ce qu' on a fait on a fait cet interdit ? On ne l'a fait que quand on est chez l'idolâtre. Donc il va nous donner de lui et il y a Michou Eva. C'est-à-dire de nouveau, il faut faire attention, ça brise de passer facilement si on refuse je pas le vin. Le vin, c'est sûr que rien du tout. Mais l'alcool peut-être au titre de Eva. Donc voyez à chaque fois vous avez cette notion de Eva qui revient et chaque fois on a cette question on dit bon si l'interdit il a un interdit très farouche très fort doit pas avoir on doit pas permettre mais si l'interdit il est plus léger alors des fois bich va des fois il faut réfléchir si à cause de la haine que ça peut causer peut-être que oui on permet là boire dans le magasin c'estàdire boire dans la taverne ça c'est ça qui est grave Mais là, il rajoute un mot. Ou alors quand quelqu'un de manière habituelle, il s habitué à boire. Et là, c'est là où il y a pourquoi ? Parce qu'il y a la fille de l'idolâtre. Là, le danger, il est mam très très présent. Mais une fois de temps en temps ça s'appelle ça c'est permis. im benchel et attention on n' pas fait de différence entre les par exemple un alcool de date ou un alcool de céréal il nous dit une chose fait mais dis-moi quand il prépare en fait ils le font cuire il a tout un système avec c'est un système de cuisson aussi pourquoi on dirait pas que c'est à titre de bifouim de quand eux ils cuisent voyez et comme on voit silica de l'eau de l'eau et raser les les les les crosses chez bien qu'on puisse pas le manger onarrive même pas le grignoter ça veut dire on peut pas manger de l'orge ou du blé ou du comme ça donc il faut le cuire donc ça devrait rentrer dans l'interdit il y a un deuxième critère qu'on utilise très souvent c'est on regarde Est-ce que ça monte sur la table des rois ? Bon, ça dépend évidemment du temps, de l'époque, du lieu et cetera, mais il y a des choses que les les princes et les rois, il mange pas. C'est c'est honteux. Alors ça, même si c'est pas mangeable, cru et que c'est cuit, alors on va d'après l'autre avis. L'autre avis, il dit il faut d'abord que ça monte sur on trouve que les maîtres, ils vont plutôt d'après la vie. Est-ce que ça monte sur encore une raison pour permettre l'alcool que on va pas interdire au titre de cuisson des idolâtres de la même manière au niveau des brot des fois tu vas voir qu'on va faire chevaro combien même normalement on aurait dû regarder peut-être on doit faire ou des foison et cetera il batt pareil aussi on va considérer que c'est pas considérable au niveau du attention ça c'est é spécial mais d'après eux l'interdit il est quand il interdit le titre de maintenant elle explique parce qu'on a une question quand même pas si c'est tellement dangereux alors les isolâtres il devrai mourir ça ve dire ils boivent un schnaps il devrai mourir tout de suite comme s'ils sont empoisonnés par le venit non ils ont peau dure et et comme ils mangent des saletés ça chauffe leur corps et leur métabolisme il est différent alors qui va on a vu dans shabbat et il dit il y a une autre gara les enfants où on parle de ce sujet c'est mo raou il a rajouté un jour par rapport à ce qu'ashem il lui a donnéem il a dit tu me prépares les bé Israël aujourd'hui et demain et lui il a dit aujourd'hui comme demain il faut que le premier jour il soit entier donc il a rajouté un jour la crainte elle été d'une impureté. Qu'est-ce que ce serait l'impureté ? Marel a discuté que peut-être il y a eu Israël ont eu un rapport et la durée de vie de la semence les de 3 jours et si la femme après elle rejette la semence une fois qu'elle a eu un rapport pendant les 3 jours alors elle est elle est le met et elle pose une col dit et si c'était de la semence d'un juif à l'intérieur du ventre d'une idolâtre un cas pour réfléchir ma pareil fait non parce que elle comme elle mange des saletés comme ça leur corps il est plus chaud une explication et alors ça pas la même durée de vie de la de la de la semence elle dit oui mais les juifs les juifs comme elles ont l'inquiétude des mitvot ça chauffe aussi leur corps. Vous avez un chauffage de corps qui vient de la consommation des des trucs des goûtants comme ça et un chauffage de corps qui vient de les chama que les bë ont de bien faire la t ils ont peur de transgresser alors alors cette deuxième chaleur elle est plus forte que la première chaleur alors pourquoi d'aujourd'hui elle dit comme fait un laboratoire de recherche fait d' mais la chaleur intérieure de la juive qui est préoccupée des mitsvot elle est pas assez chaude pour neutraliser le le venin du serpent mais ceux qui mangent des des crustacés des molluses qui est des reptiles et des insectes et cetera. Cette chaleur là, elle est suffisamment forte pour atténuer la force du poison. Pé plaimos il faut le le le le connaître. Et on reprend la mer. Et voilà la grande ala que cette fille elle est beaucoup plus qu'au but. On te dit voilà prends du vinaigre des idolâtres. Ouais. Et que il est fait non pas de vin mais il est fait d'alcool donc normalement il y a aucun problème de vin. Donc on devrait le permettre. Il dit il est à sour on peut même pas en profiter. Il dit pourquoi ? Parce que desvébaya des nesser parce que dedans ils font des mélanges, ils mettent dedans la li du vin qui est le vin de Yaï Nesser et pour eux ça caniré ça arrange ça améliore à leurs yeux le l'alcool et mim là les la lit les résidus du vin l'interdisent c'est pour ça d'ailleurs qu'aujourd'hui vous voyez que très souvent ce qu'on regarde c'est tel ou tel alcool on craint que il le mettent dans des fus de de devin ou qu'il rajoutent du vin Bon, c'est connu toutes ces choseslaravashi ou mais charina que tu vois et il est dans un fus qui sert à garder le vinaigre pendant très longtemps, alors là on a le droit de l'utiliser parce que là dans ce système là ils mettent pas de vin ou de résidus de vin que vin desvb et masser sar et dit pourquoi parce que quand on met ça dans le vinaigre oui le vinaigre il s'abîme. Donc on utilise comme une haaka que le vinaigre s'abîme. Durdaya ou et c'est desarim et est-ce que tu peux il a nous donné la gmara de taanit la page on va voir là-bas s'il y a un terme qui ressemble. Très bien. Alors maintenant, on va regarder une sous-guerre très très intéressante qui est de la michna s'appelle Heres Adriani. Bon, alors ça c'est un des pélés de la création. Les Romains, ils avaient du vin. Maintenant, ce vin, apparemment, il était de grande qualité et il les mettait dans des jares. Et quand il le mettait dans des dans des jars, tellement le c'est un kell rès, c'est un en terculant tellement ça absorbe que si on prenait un morceau cassé de cette de cette jar là, tu le fais tremper dans une bassine avec de l'eau, ça redonne le goût du vin. Mais là maintenant quand que le juif il va boire s'il boire, il boit le vin qui avait été absorbé à l'intérieur était son argile et ça revient dans l'eau. Mais là il ça donne un t. Alors, on regarde juste dans la gloire de de Tani, il y avait ça c'est pour se détendre, il y avait un dit s'appelait Rabibroua et lui il était très fréquemment dans un marché qui s'appelait le marché de BFT et il était très amis avec Eliaouville et un jour il a demandé à Navi, il dit dis-moi, peux me répondre une question ? Il y aurait là dans tout ce marché là quelqu'un qui est un fils du Olamaba ? lui a dit non jusqu'à ce que il y a quelqu'un qui arrive et il avait des chaussures noires alors à l'époque mais c'est sûr que il est pas de chez nous glim et en plus il avait pas mis le fil de ter dans les vêtements donc bon il doit être 100 % idolat alors il dit ah celui-là il est fils d'amaba alors il a couru derrière il dit il faut que tu me racontes ce que tu fais dans la vie il a dit ah va aujourd'hui j'ai pas le temps reviens demain après il revient lui dit bon mais qu'est-ce que c'est ton histoire il dit ben moi je suis un gardien de prison et je mets les hommes d'un côté les femmes de l'autre et je mets mon lit entre les deux zones pour éviter queils en viennent à faire des interdits. Et quand je vois une petite juive que les la racaille, il a mis les yeux sur elle, je me défonce pour la sauver. Tiens, d'ailleurs une fois, il y en avait une petite jeune comme ça, elle était fiancée, elle est arrivé et les raka, ils ont mis les yeux sur elle. J'ai pris chaque clé des j'ai pris la lit du vin comme chez nous et des chada chipoulet et j'ai jeté ça sur le bas de sa robe et je leur ai dit vous la voulez prenez-la la règle un vrai distana elle est elle est elle est elle est avec les règles. Il lui dit-moi mais pourquoi tu mets pas les pourquoi tu mets pas les fils de ter comme tout le monde et pourquoi tu mets des chaussures noires puisque tu es juif dit ah parce que comme je rentre et je sors parmi les les les idolâtres je veux faire en sorte qu'ils sachent pas que je suis juif comme ça quand ils font un décret méchant contre les les juifs moi je cours et je vais chez les Raban chez lesamim et il prient et comme ça ils annulent le décret dit et pourquoi tu m'as pas raconté tout ça hier posé la question hier dit alors pourquoi hier tu tu m'as pas dit il a dit bah justement Il y avait un décret et j'ai dit d'abord je vais aller faire savoir auamim pour qui prie et après et après je pourrais alors et voilà après la continue. Donc on voit que Dourde c'est la le vin ça ça a été utilisé pour permettre bâtisse Raël en dégoûtant les la racaille et c'est ici de chez nous sur le le la question qui revient tout le temps. les alcools. Pourquoi il faut une cacheroute avec les alcools et pourquoi il faut connaître ? Parce que les leur secrets de fabrication, ils mettent des fois du vin. Alors dit juste si c'est dans la barique, ils vont pas mettre de résidus de vin parce que ça abîmerait le vinaigre. Mais mais on parle là-bas du vinaigre mais par extension ça touche aussi les les alcool. Alors elle parle maintenant du Adriani. Ditriani pourquoi tu l'appelles Adrianius ? C'était d'un Kessard, d'un grand dignité romain, il s'appelait Adrianous. Bon, alors il y a des spécialistes dans les universités, ils veulent savoir lequel empereur Adrien ou pas. Bon, ça vaut ce que ça vaut. Il y en avait plusieurs, ils avaient plus le même nom mais en général la règle qu'il y avait pas un pour attraper l'autre. Taraf quandimi il est venu de Israel, il a dit alors ils avaient là-bas un une terre absolument vierge, elle n'avait jamais été travaillée chez Avda et Adam etam que personne n'a jamais travaillé. Mim là, cette terre elle est très très riche et très puissante. Et Avda Venot a alors qu'est-ce qu'il a fait ? Cet a fait travailler la terre, il a fait là-bas planter des vignes et donc ils avaient une force ce raisin là. Wouh ! Et le vin qui était fait de ça, il était particulièrement puissant dans son goût. Après il mettait le vin dans des jars en terre cuite neuves dans lequel elles ont jamais avalé quoi que ce soit parce que on tient que le il absorbe ou il absorbe et il rejette. C'est pour ça que on ne peut pas le cacheriser. Il y a pas de takana par le casser. C'est pas quelque chose qu'on peut cacher et ou ma ou et et finalement qu'est-ce qu'il faisait ? Il se débrouillait pour faire sortir, voyez, des de ces ustensiles là, de ses jares, le vin qui avait été absorbé dans les parois et mam ça fonctionnait comme une éponge. Ça veut dire tellement le vin il était puissant et tellement le c une capacité d'absorber après de de rejeter. Donc voilà. Après qu'est-ce qu'il faisait ? les après il cassait les jars darou etou ils gardaient avec eux ses morceaux de jar et partout ils allaient taréou il faisaient des préparations il trempaient dans de l'eau ce ces morceaux de terre cuite d'enfant et les châou et il buvait et l'oras ça sortait un vin qui était un vin déjà très fort alors fréresse Adriani c'est quoi déjà euh des enforts des comme des bouteilles Voilà, tu tu as vu Alibaba et la la caverne des 40 voleurs tu as là-bas les trucs et dedans il y a les diamants. Bah c'est des comme ça. C'est déjà et et si tu achètes un crédit tu fais je peux vous donner des jardes. Alors le château il buvait. Alors il nous dit ici et tu connais Jean-Michel Jar alors voilà c'est la même chose et richon chez la nous etich tu sais que regarde nous le vin du bon vin al regarde sache que le meilleur de nos vins à nous il est comme le troisème niveau de trempage de ces de ces tessons de d'argile de terre cuite. ce qui donne comme vin qu'enéit le vin il était exceptionnellement fort et la force d'absorption de de la tercite elle était là après tu compris comment ils font ils ont pas besoin d'amener avec eux du vin ils amènent dans leurs affaires des testons de d'argile cuite et de pot de terre et il les trempe dans de l'eau et ça fait ressortir le goût du vin comme si c'était du vin coupé avec de l'eau de grande qualité et et tu vois ça veut dire que regarde viens fais tremper une première fois le tisson de la jar dans de l'eau. et change deux fois l'eau et retrempele. Tu vas voir que maintenant donc on est au troisème trempage et ben il est encore mieux et il est à peu près aussi bon que nous ce qu'on a comme vin de de de de premier niveau. Alors il est où ? Alors maintenant, regardez, avant le parter il était pas droit très souvent et quand on a le lit, ben le lit il est pas droit. Quand on dort, on tourne, il faut faire une système un système de calme. Dit non, je prends pas ce ce morceau de pot de terre là, je prends pas pour le tremper, je juste pour caler mon lit parce que tu vois du côté nord-est il est complètement penché. Je vais mettre ça à place d'attaquer de bois ou quelque chose, je mets ça ou même aïe aïe aïe aac ça s'appelle que on profite. Est-ce que c'est assourbeana aussi à tel point que je peux même pas l'utiliser comme cale pour le lit ? Alors euh ditumo charou. Oh ! Alors maintenant, voilà la question le terme très très technique de Hamim, il est comme ça. Je veux que ce tisson avec son vin il soit maintenu mais pas pour en profiter comme un profit habituel à savoir de le tremper dans de l'eau pour obtenir du vin mais pour une autre utilisation qui est permise. Alé d'avoir comme là voilà c'est un très bel exemple. Ça veut dire en fait il fonctionne comme une éponge par rapport au vin qu'il a absorbé mais moi je veux pas comme une éponge de vin absorbé je veux pour me réajuster la hauteur du lit char assour c'est permis ou c'est assour ça la colle das chem et ben regarde des berabazar beraban hadaré et ben tu sais que b cette question là c'est rahanan et razar razar c'est un ami ou un élève de rabihan sont des amour et ben un il interdit et un il permet entre parenthèses est marqué et la loi elle est comme celui qui interdit oui et ça ça nous demande aussi du travail et dans la dans la gmara parce qu'il se demandent les maîtres ils font là cette cette veille queasa là c'est la gmara le talmou qui l'a écrit ou c'est une note plus tardive que après par des élèves ou des copistes ou bien longtemps après ils ont dit tiens bah nous le maître il nous a dit que c'est àour mais c'est pas là la de la gmara c'est peut-être après des richonis il va savoir mais là c'est pas la même force alors la nous dit mais parenthèse pour ça ou alors laar elle te ditourin oui et bon les derdurim ce sont comme des des ustensiles dans lesquels on boit v à rbaot c'est et alors des fois ils avaient des sèm ils prennent Le cuir voilà toi après maintenant tu vois des fois le cuir quand tu on le fait cuire quand on le travaille ouais il est dur il est comme de la pierre et donc on l'utilise comme vase comme verre comme assiette et cetera tout ça ça appartient aux idolâtres israelous si maintenant on a mis du vin juif à l'intérieur alors on n pas le droit de le boire pourquoi parce que comme c'est du cuir ça absorbe ça absorbe et ça rejette donc on a peur que il y ait du vin absorbé qui ressorte et mais par contre en profit oui ça comme le vin n'est pas là physiquement on le voit pas alors en profit si on voulait par exemple le vendre ou l'échanger contre quelque chose ça on pourrait alorsimon benou ben chez le rabanel alors qui s'appelle benou il a témoigné devant le fils de rabanel j'ai vu il a bu de cette chose là euh à Ako à un endroit et il a pas eu peur apparemment que ça allait redégager le vin qui était absorbé dedans et et il dit non parce que ces ustensiles là sont pas des ustensiles qu'on garde longtemps comme des vrais vers et cetera et mimela la la blabsorption elle est légère ou insignifiante il y a pas besoin d'avoir peur et benouda il a dit vélo doulot mais attention Je me rappelle là-bas les Rahamim ils n'ont pas été d'accord avec le massé de de Raban Gamiel. Raban Gamiel il a fait ça mais eux ils n'ont pas été d'accord. servir vélo au doulot, c'est que Ben Goudha il a dit ça. Donc à chaque fois dans cette gara d'aujourd'hui on veut dire est-ce que c'est la gmara et après une autre gara vient dit ouais non mais ils étaient pas d'accord ou c'est dans le premier témoignage il dit non mais moi j'ai vu deux choses j'ai vu Gamiel qui s'est permis de boire mais j'ai vu aussi que lesamim dit non là nous on n'est pas d'accord avec toi on peut on peut pas boire là-dessus ça change. Alors pareil aussi no dotes. No dotes ce sont des outres et les outres sont fait avec une peau mais beaucoup plus tendre. C'est maléable comment on fait la cornemuse. Ouais. Et donc c'est les nootes des laamor et non non non, on n' pas le droit d'en faire des espèces de tapis qu'on met sous l'â sur le dos de l'â parce que l'expression là où le bas blesse, c'est que faire attention avec l'â des costaud mais si on met pas une petite couverture la le la charge ça va lui frotter et ça lui déchire. le le la peau, le cuir, après ça s'infecte et c'est une tanée pour il faut faut le réparer, c'est toute une histoire. Alors, on n pas le droit de l'utiliser cet outre là comme tapis pour mettre sous la charge de l'âme donc tu vois qu'on peut pas en profiter parce que je fais pas pour le vin, je fais ça pourvrir le dos de l'âme et ben non, c'est c'est à sour quand même. Les autres, c'est pas des organes. H les autres c'est pas des organes. Ah, des fois on le fait avec une vessille. D'accord. Donc c'est pas du cuillère là. Non, c'est de la peau mais c'est de la peau plus tendre. Je sais pas comment c'est exactement une outre mais c'est un petit peu comme du cuir mais c'est c'est ça vient de la bête, c'est pas aussi fort que le cuir. Alors la nous dit ici mais là je comprends pas. Regarde je parle de quelque chose qui est interdit en profit. Donc c'est interdit en profit, on le regarde et on dit ouais mais en fait je veux que cet objet là il continue à exister mais je veux pas en profiter du profit habituel. D'habitude, ce que j'aurais voulu faire, c'est faire des trempages et faire des macérations et récupérer du vin. Mais je le fais pas pour ça. Je fais comme par exemple, bah je vais le prendre le morceau de RS Adriani pour mettre sous le lit pour le caler ou je vais le mettre sur le dos de l'an. Bah là, tu m'excuses mais pas comme tu dis. Regarde, c'est quelque chose où Réchel Kyumo. Ouais. Et ben il veut tout à fait l'outre avec son vin qui a dedans et mais il veut pas boire le vin, il veut davar d'avoir ça veut dire il en a besoin juste pour la selle de l'anne avec alors elle dit non tu veux pas aller comme ça mère pourquoi d'après toi ou alors regarde on aurait même pas le droit d'acheter des canim c'est-à-dire c'est des bouteilles en terre cuites de chez les idolâtres. Oui. Et Maichana noot ou maana kananim. Arrê d'après toi, tu sais pas expliquer quelle différence serait entre l'outre et les bouteilles. Les bouteilles aussi. Les bouteilles. Je ne veux pas le vin, le goût du vin absorbé dedans mais je veux l'utiliser pour une autre utilisation. Non. Alors regarde, on a une crainte quoi ? Pourquoi on interdit les outres tout particulièrement ? Et dit c'est un décret de peur que euh l'outre du juif, elle se déchire. Et qu'est-ce qu'il va faire ici ? Il dit "Ah là là, il faudrait que je fasse un système de racommodage, de rapiçissage, qu'est-ce que je vais faire ?" Il prendrait un morceau de l'outre qu'il a acheté de l'idolâtre v Pereno algabnudo. Il dit regarde un trou de 10 cm c'est pas jeter une une outre comme ça quand même je suis outré. Alors alors il prend la l'outre qu'il a acheté de chez l'idola, il fait ça je découpe 20 cm et je le coupe à jeter une outre comme ça. Aïe aïe aïe ! Et maintenant quand il va mettre son vin dedans ou son liquide dedans, le le le vin absorbé il va se dégager, va se mélanger avec ça et ça se fait à sous. Donc c'est une xéra. Alors nous dit écoute mais d'après celui tu m'as dit on avait vu interdit permis je comprends pas d'après celui qui dit que c'est assour on a rien à faire que tu veilles pour un autre pour une autre utilisation ça s'appelleutiliser tu ne peux pas pourquoi on permettrait les les les bouteilles les jaroui Non, dans la jar dans le pot en terre cuite le vin il est absorbé dedans. Tu le vois pas, il faut que tu regardes ce ressani là de chez nous. Ne le regarde pas comme un tesson d'argile. Regarde-le comme une éponge. Si maintenant tu vas et tu dis vous des éponges ? Ah oui, j'ai des éponge avec du beauolet dedans. Tu prends l'éponge pè 1 kg, elle est pleine de beaujolet. Ne dis pas j'ai acheté juste une éponge. Tu vois bien que le vin tu le vois dessus ça dégouline. Alors de la même manière ce ressani c'est un pélé de la de la bria. On le regarde mamage comme une éponge. Donc c'est vrai que si tu fais la photo, tu un t un tesson de de pot de terre et j'ai vu un tesson de pot de terre. J'ai pas vu la différence avec les bouteilles he c'est la même chose. Il dit non leadriani il est imbibé de imbibé d'alcool. On le regarde comme un bibé d'alcool. Je sais pas vous dire si quand on voit le sad Adriani, on voit le vin dedans dessus ou pas puisque puisque tu vois que il trimballait avec eux partout et il trempait dans de l'eau. Regardez R nous dit R nous dit là aussi pas dire non plus que c'est une éponge pas comment tu vas caler les pieds du litponge Pourqu pourquoi on dit pas que la différence c'est le le fait que la l'outre donc elle est elle est pas aussi rigide donc on peut laisser comme là ici là ici la différence la différence elle estimana no tu vois les on t'a interdit d'en faire des tapis pour l'an etim toi tu veux dire que non parce qu'il y a un risque il y a il y a le il y a le risque de l'utiliser pour quelque chose qui va être en contact avec le vin dans le cas de l'outre puisque ça va être une pièce de rapiement alors que l'autre comme il est rigide je vais l'utiliser pour faire des cales pour le lit et cetera, mais je vais pas être tenté de je peux pas une je peux pas réparer une une bouteille avec un bout de bouteille quoi. C'est c'est rigide. Ça changera au pouvoir de la des deux côtés. Le ridba il dit en tout cas si tu regardes autour de toi, tu vois que personne ne s'empêche d'acheter des bouteilles en terre cuites de chez les idolâtres. C'est pas que c'est moutard. Mais quelqu'un remarque que quelqu'un remarque qu'il y a quand même une différence entre les outres mais on ne voit pas comment ils expliquent. ou peut-être que le coup de l'â parce que le décret est porté là-dessus, c'est plus fréquent. Il faut regarder bien dans le chakra. Alors la marel nous dit ici, l'agmar nous dit ici regarde vélore au doua il a ramené le témoignage de Raban Gamiel qui avait bu de ces de ces de ces ustensiles là. Mais lesamim n'ont pas été d'accord avec lui. Ah bon ? Regarde mais pourtant non regarde alors il y a un vin qui vient avec un terme qu'on va voir tout de suite. Iâtres on peut pas le boire mais on peut en tirer profitif. Ah voilà ils ont été d'accord c'est le même cas. Alors ma douat non quand on t'a dit la pas d'accord c'était colato lesim qui étaient avec lui mais le fils de Rabaniel oui il a été d'accord il a accepté ses paroles et c'est ça quand on dit ici au dou ou l'ouloau ça veut dire il y a une opposition mais de qui on parlait une partie il était d'accord une partie il était pas d'accord comme ça on dit alors je peux te dire une autre réponse gouda les houd et les non il y a deux maîtres Regarde, un il s'appelle Gouda avec un alf et l'autre il s'appelle Gouda avec un Ain et c'est pas les mêmes maîtres. Donc là c'est deux avis différents. Rbata rugba. Ce sont aussi des ustensiles en cuir. Comment tu as traduit toi dans Tagmar en français ? Comment ils ont traduit ça ? Il y avait outre et il y avait quoi ? Outre et Jar. Et Jar. Oui en fort là en hein les bouteilles bouteill non la ici. Ah non c'est qui ? Non non, qu'est-ce que c'était ces kelim là ? BM de quel Kelim c'était de je sais pas quoi à Roubaot. Rugbaot non, c'était le coup de du cuir très très dur. On rappelait on l'avait vu ça. C'était le cuir qu'on a cuit et il est devenu très dur. On avait fait une différence et et non, c'est des morceaux de cuir cuits, ils sont très durs et dedans on peut faire des assiettes, des verres, des bouteilles. Donc eux, ils viennent du cuir très dur. Ça roubba on a vu dans la un petit peu avant et Rachi te dit ici RBO Ham RBA. C'est cétait regardez il aura donné du pain à Ismaël et aussi un ustensile dans lequel on met de l'eau. Il a misma elle a mis sur son épaule, il l'a renvoyé, elle a été erée dans le désert de Bercheva. Doncat c'est ça. Donc c'est aussi un ustensile. Regarde comment ils ont traduit ça. Ouais, c'est comme une forme, il dit c'est noot, il parle des c'est comme des outres. N c'est des variétés d'outres. Très bien. Bon, alors on continue. La gmar elle nous dit La Gmar elle nous dit ici les vi. Oh maintenant on va regarder un passage extra. Les idolâtres ils font des offrandes. Ils sont très souvent cruels et ils veulent offrir le cœur de la bête à leur idole. Maintenant pour offrir le cœur de la bête, ils découpent dans le poitraille comme un rond. H ils enlèvent ce rondlà et ils arrachent le cœur, ils offrent le cœur et la la maria nous a dit or les vouvines la chon le cuir du cœur. Alors vous vous rappelez si vous avez vu on est si c'est rond c'est interdit et si c'est un trait droit c'est permis alors au début on a vu un premier pied rouge non si c'est rond c'est parce qu'ils arrachent le cœur ils veulent l'offrir. Et si c'est droit c'est ça mais ils ont ouvert la bête comme ça mais ça veut pas dire pour ça. Ou alors il y a un autre critère, c'est que quand c'est rond, c'est qu'ils ont ouvert du vivant et quand c'est droit c'est que c'était après la mort. Donc bien là c'est moins grave. Alors la marée nous dit ici et il faut se poser la question c'est une préparation pour la vodazara c'est c'est pas vraiment la vaazara. Alors pourquoi c'est un sour comme ça ? Qu'est-ce qu'on a dit que c'était interdit même en profit ? On voit que c'est déchiré vis-à-vis du cœur dans le poitraille vekkadour kin arou et c'est une forme ronde. Ah et ça c'était leur idolâtrie. Et ils amènent le la bête par exemple le taureau quand il est encore vivant devant l'idole et ils percent la peau en vis-à-vis du cœur, ils arrachent le cœur et ils le font brûler devant l'idole. Alors maintenant si tu vois maintenant que il y a du sang ou ça veut dire que on voit sur la peau qu' avait du sang et assour alors pourquoi tu peux pas en profiter parce que c'estvada que ça a été arraché de la bête de son vivant et c'était au titre devette avodazara ça veut dire c'est ça qui approché pour il faut réfléchir est-ce que est-ce que c'est une préparation ou est-ce que ça fait partie du service si ça fait partie du service tout ça c'est devenu Mais quel an on peut avoir r de ça du cœur de la bête. On se sert du cœur nous en tant que juge se sert du cuir pour c'est pas le cœur c'est le cuir. Non mais là on parle du cœur les non les vouv c'est en rotte les vouvim des du cuir qui est en face du cœur. C'est le poitrailissé prénar et maintenant ce ce morceau de cuir là l'utiliser pour quelque utilisation. Alors alors donc c'est et cette pièce de cuir là juste on vous pose une question maintenant c'est que c'est pas une c'est pas une offrande c'est un service qu'on fait comment on a réussi à faire que ça devienne l'idole elle-même ou lavette c'est pas exactement ça qu'ils offrent alors rachi nous dit rashi il nous dit Comme ça c'est l'idolâtrie aussi derrière à cheir de ils vont sortir de Ouais, ils vont sortir de le cœur de la bête par Et et tout il nous dit non qui a dit ça non j'ai vu la question je crois qu'on va le voir qu'on va le voir aussi quand on va regarder le tour et le ici dans la non il y a pas il y a pas de ou est-ce qu'il est il y a pas il y a tout bien sûr mais il le mange pas c'est un interdit de manger là ils prennent le cœur et iloffr à l'offr C'est des c'est des c'est des c'est des idolables de côté ça. Alors bon donc la gmara elle veut savoir ici aisé ou hors lesvouv tu vois nous c'est quel est le cuir qu'on appelle le cuir lesvouv et ben c'est que il est déchiré en vis-à-vis du cœur et il est coupé en rond et coroda. Mais tu vois que tu as une preuve que ça a été fait du vivant parce que il y a du sang dessus. Par contre si il avait fait après la mort de la bête alors après la mort de la bête le sang il circule plus. Il y a plus ça et voilà on tourne la page s'il y a pas des trac de filet de sang c'est moutaravou est là chez hein. C'est parce qu'ils l'ont pas salé mal mais s l'ont salé alors là ça devient interdit. Non peut-être que s'il l'ont salé alors évidemment le sel qu'est-ce qu'il a fait ? Il a fait disparaisse le sang. Donc tu le verrais plus très bien. Alors nous nous dit regarde si la déchirure elle est ronde c'est sour. Si c'est comme un trait c'est permis. On tient comme ça on fait la différence entre rond et droit. Ça veut dire fait les autres ils étaient pas d'accord. et lui dit il lui dit mais qu'est-ce que ça te change ? C'est sour. Alors il lui dit regarde amarlara zour. Attends l'étude ça doit être une chanson maintenant. C'est une expression dans le Talmou que Rachi nous dit on le lit toujours avec étonnement. Abiday c'est l'élève de Rav toi tu nous enseignes que la est comme lui. Tu veux que ce soit une chanson chez nous s'il y a pas des gens qui sont en désaccord avec lui pourquoi tu nous dis ça ? C'est une expression qui mérite le coup de regarder parce que alors qu'est-ce qu'il y a ici comme petite note ? Faut essayer d'aller le plus possible dans la dans la dans la ha et de regarder bien. Non, on n pas vu ici. Mais il faut chercher. On va le chercher sa bazatachem la m bête amoubette. Regardons ici la m bête à mou deb bête m bête à moub bête dans ces jolies mares la question h question oui la question est comme ça le maître dit à l'élève alors on fait sa différence entre le rond et le trait alors l'élève dit mais si tu nous dis la elle est comme lui c'est bien la preuve que il y avait des gens qui n'étaient pas d'accord alors le maître lui fait de toute façon Ça te dérange ? On vient de te dire que la est comme lui. Il dit "Mais quoi ? Ça serait une chanson maintenant si tu nous dis que la comme le ça va être comme une mélodie." Non, il faut qu'il y ait une que tu nous expliques. C'est une manière qu'ils ont de parler, c'est expliqué. Voilà voilà. Ici il dit Yosef quand il a demandéamina oufamina dans laaha. Alors regarde tu vois les de les ces amor là il pensaiit pas du tout que quand il dit en comme lui à part les cas qu'on avait déjà vuon donc b il faut dire comme ça il dit mais pourquoi tu as eu besoin de me dire que la alaha elle est comme rashback arrê tu veux nous dire ici que il y avait ici que la alaha elle était comme lui mais que d'habitude la elle est pas comme lui ou en vérité tu voulais nous dire que tout le temps Gamiel et icio, c'était pour nous dire simplement que regarde, il y avait beaucoup qui étaient pas d'accord avec lui. Donc en fait, on cherche que il y a oui une naframina dans tout le reste de la voilà voilà c'est ça ici le tiferet Israël il dit attention de Megila en fait voilà ça c'est très beau ils avaient l'habitude de réciter leur leur leçons de de gommara en chantant une fois on apprendque après on chante chante on chante on chante comme ça ça on acquier la Torah comme ça et et vous rappelez que la dit c'est pareil celui qui révise 10 une fois de celui qui révise 100 fois. On voit de là que révisait déjà 100 fois. D'accord. Et et alors il lui ditara c'est-à-dire que même les regarde d'après ça veut dire que non seulement il révisait la Torah bien sûr et les michnotes mais même les paroles des Amorim. Ça veut dire qu'ils apprenaient le Talmou par cœur. Ça il y a une petite une petite piste dessus. Et aussi une autre manière, c'est de dire que nonara c'est un machal zavin tagra. Alors comme par exemple dit-moi, il y a ils connaissent pas le commerce, ils achètent, ils vont le même prix qu'ils ont acheté et celui-là s'appelle un commerçant à la même manière un il apprend et il trouve pas les neuf caminotes de de Alara s'appelle qu'il apprend qu'ilou c'est pas comme ça que tu nous as appris. Donc voilà, ça c'est petite réflexion sur ce passage là. On reprend maintenant la suite de la gmara dans la michna s'était posé quand même une question alors il y a de la viande van on veut pas la savoir si on va la manger he c'est vada que non mais on voudrait savoir si on va profiter dit alors regarde fais bien attention si c'est la viande qui rentre oui tu peux prendre tu peux vendre après mais si c'est la viande qui sort nonir qu'est-ce qui s'est passé entre l'allée et le retour on a vu une une un paquet de viande et il est conduit à vers l'endroit de leur idolâtrie. dit bon alors sur l'allée ça va si après je sais pas tu le récupères pour une manière ou pour une autre tu veux le revendre nag tu peux mais si c'était la viande qui sort de là-bas qu'ir elle a été approchée donc elle est devenue crevette et tu peux pas comme ça on comprendana qui c'est qui enseigne çaar c'est pas comme razar que certains ils vont nous dire ici que c'est razer ouaiser ici il faut direzer Ça c'est vachement important. C'est dans les dans le rambam et le Rambam il dit "Regarde si tu prends un idolâtre, tu sais pas ce qu'il a pensé alors sache que ils sont obsédés et ils sont en addiction et ils sontbés de la tête et ils sont des grenouilles de bénitier. Ils pensent toute la journée à l'idole. Il fait chat pour la dette tout ce qu'il fait. Donc ne commence pas à imaginer. Non, il était peut-être distrait la vient de non. Alors que tu saches la cavana de l'idolâtre et que dès qu'il voit quelque chose qui peut aller à son idole, il met une cavana de l'idole. Alors beaucoup, on va réfléchir là-dessus. Et alors il met une cavana pour l'idole. Ma méchané. R nous dit regarde R nous dit ici on a vu heureusement qu'on a ri a dit la viande qui rentre à l'idole il dit non regarde je t'explique l'idolâtre il veut le faire rentrer pour l'idoleir et pourquoi il veut le faire il veut l'offrir en corban à l'idole Le cas il est comme ça. On arrive à récupérer cette viande avant même qu'il s'approche de l'idole. Elle est consacrée déjà. Non, il y a pas digne de consécration. C'est ça l'histoire. À ce moment-là, à ce moment-là, moi elle imagine que Stam c'est de la viande. Quand il va se rapprocher de l'idole, il va dire "Bonjour petite viande, tu vas servir aujourd'hui au Dieu du soleil." Ouais. Mais le trajet initial elle est tranquille, elle est parvelle elle est pas elle est pas contaminée de penser. Alors alors alors il dit non non non non en fait tu vas voir ici que et on on va dire que il a déjà une intention dès le départ de l'offrir. Elle est compliquée cette regardez ven la relana qui enseigne ça c'est certainement pas comme vérifier là-bas on parle de l'époque de la Voy 6 ans mais on 6 ans shrita. Comment un idolâtre il fait il fait son corban bah comme nous il copie il fait la shrita, la réception du sang, le transport du sang, l'aspersion du sang sur ce qui est l'équivalent de leur hôtel c'est du copiercollé. H donc maintenant la shrita, ça va beaucoup d'après la cavana. Aussi quand on va apprendre le pigoule, c'est un défaut dans la cavana. Eux ils mettent leur cavana pour l'idole. Donc au moment de la shrita, donc là maintenant on parle d'une viande qui est approchée vers l'idole. Donc elle a été chritée. Enfin chritée ça veut dire elle a été abattue la bête. Donc que là-bas il y avait déjà une cavana de de d'idolâtrie. Donc est-ce que ça te dérange maintenant de dire oui alors tu sais quand c'est sur le chemin ça va ? Ça va pas du tout puisque il a cette intention là. Là, il veut servir son idole et si tu vois qu'il veut servir son idole, ça y est, c'est cuit, on peut plus rien faire avec. R comme la prophète. Ouais. Et ça marchim la kim. Alors, regardons Rashi ici. Il lui dit il nous les les les c'est pas ici il l' mis ailleurs il dit après Regardez quand il a fait lait, ça faut bien écouter. Il vient de servir son idole parce que son idole elle lui réclame dans sa tête idiote des des un service notamment la shrita. Shr shrit zrika. Il y a des choses, c'est toute la vodazara du monde, elles ont le le même le même statut par rapport à ça. S'appelle une des avodotes à part ça, il y a des avodotes spéciales que chacun il faut la servir en lui faisant ceci ou cela. Mais le tron commun, c'est shrita. Donc dès le début de la shrita, il l'a fait pour l'idole. Maintenant, tu me dis "Ouais, mais tu comprends, il a pas encore approché à l'idole, mais il y a même pas besoin de réfléchir. C'est déjà interdit depuis le moment de la shita. Venèita et comment il a eu la viande comment il a eu la viande la viande ah parle pas la qui marche non on parle de la viande bassar donc c'est sûr qu'elle était chrité et donc des shritaikrovata et ça c'est il dit la shrita en elle-même c'est ça l'offrande parce qu'en fait qu'est-ce que c'est la voda c'est un service étranger le service la chrita c'est un service et il est étranger parce qu'il est pour l'idole donc c'est déjà interdit. Alors la elle nous dit voilà ce qui sort maintenant ce qui sort alors et donc si tu vois quelqu'un qui te permet cette viande avant que il est approché c'est que ça va pas comme Rabi Lazar. Si c'était Rabi Lazar c'est sûr qu'il aurait interdit. Donc on va d'après très bien. Alors et ce qui revient alors ce qui revient c'est sûr que c'est pourquoi c'est bien c'est pas possible que il y a pas une une offrande ici faite pour une offrande pour l'idole manention tout ce qui est offert à l'idole c'est impur comme un mort et même il y a la touma de Oh oh c'est-à-dire que il y a quelque chose qui a été offert à l'idole Ça se trouve dans une pièce, il y a quelqu'un qui rentre, il est impur. Il y avait des objets purs dans la pièce, c'est devenu impur. C'est une tame comme si c'était un mort. Et et comme on voit d'où on sait à cause de la paracha de la semaine, il dit alors ici c'est rapporté en fait c'est dans bien que la paracha d'aujourd'hui elle nous parle de que on s'est collé à bal c'était laara qui nous a plu le plus quelle parcha là dans pin dans pin ils ont parlé la la la fin de balac et le début de de pincas dans la Tor c'est la même paracha et là-bas marqué que les on a été tenté par les filles de Moab et on s'est collé à cette idolâtrie. Il y a beaucoup d'explications là-dessus mais David Amé quand il parle il dit ils ont mangé des offrandes de mort. Il a fait ça pour nous montrer une révélation que ils sont c'est impur comme un mort et c'est tout et cetera. point et demain on reprend à la de la tête. On va reprendre les de qu'est-ce qu'on a vu ? Il y a pas de c'est que pour alors qu'est-ce que c'est que il y a beaucoup beaucoup à regarder ici. quelque chose de très étonnant dans le tospot. J'ai oublié de vous dire mais c'est que on dit ça uniquement dans la shrita mais si maintenant il abat une bête avec un pistolet ou en toutes sortes de truc on dit pas que la cavana de l'abî c'est seulement quand il copie sur les juifs avec la shita D'accord.