Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bert les amis, est-ce que vous entendez d'abord ? Est-ce qu'on entend ? Oui. Alors, nous reprenons Avodazara. Aujourd'hui, nous prenons DAF ici. Non, ici DAF. On va prendre DAF 30 et on reprend DAF CFU bête à la michna. Vous voyez la michna, nous allons commencer aujourd'hui la gmara cafèet amoud bet à la gmara. Vous voyez la gmara vous y êtes envoie dit bonjour aux amis. Bravo Manou il s'est branché. Très bien. Bravo Manou. Tu nous fais plus le truc de la phrase enregistrée là. Alors regardez. Ouais. Aujourd'hui c'est un moment important. C'est la première page des alarotes de Yain Nesser. Ya Nesser dansara ça va lui prendre du temps et beaucoup de travail. Et on a ici avec nous un livre extraordinaire, il s'appelle le livre Yine Malut. Il est fait par des raban enfants du Rav Gartner et il est vraiment mamache. Un sépire extraordinaire et même pour ceux qui sont sages, il y a les photos. Il y a des photos des cuves. Après après on va savoir faire des fabriquer du cognac cacher. On va extraordinaire mais il y a du travail. Manou prépare-toi avec le tour et le bê Joseph. Ça va être un grand moment beaucoup de travail. Amen. Amen. Dafomi dansodazara, nous reprenons à la gmara de puisque dans la mich, on a vuim isuran. On regarde une une takana des rabanan qui va parler de choses qui sont des choses des des idolâtres et qui vont être interdits non seulement à manger mais même interdit de profit. C'està dire on pourra pas les vendre, on pourra pas on pourra faire aucun profit avec. Et la gmara demande Yain Minalan. Alors avant qu'on regarde Yain Minalan, on va lire ensemble une une agdama très intéressante. Voyez ici on va lire cet agdama. la racine de l'interdit pour que à partir d'aujourd'hui les les les notions elles soient claires. Déjà, il y a le vin. Nous, on sait, on boit pas le vin des idolâtres, on boit pas le vin d'égoïes comme ça. C'est n'importe quel vin, aucun vin d'égoïme, on peut le maintenant d'après la Torah, le vin qui vient nous interdit, c'est le vin qui a été offert en libation à l'idole. S'appellera le Yaï Nessf. Pourquoi ? Parce que on l'a offert à l'idole. Donc ça c'est le vin qui est interdit. Maintenant, si c'est un vin qui a pas été servi à l'idole la est pas interdit au titre de la vont interdire. Alors alors on lit ensemble un passage. Oh là là ! Voilà. Dafomi danset avodazara page lam nous reprenons kafet amoudbet au début de la gmara yain minalan ya minal c'est sur la michna la michna elle a dit voici les choses des idolâtres qui vont être interdits non seulement en consommation mais même en profit alors le vin dont on parle oui c'est le yaï nesser c'est un vin qu'on a utilisé pour offrir à l'idole pour servir idole. Donc ce vin là, il est interdit d'après la Torah et par la suite les raamim de différentes époques, ils vont interdire encore une sorte de vin et encore une sorte de vin, encore une sorte de vin jusqu'à ce qu'on arrive à ce que aujourd'hui on appelle stamenam. Stamenam, ça veut dire du vin qu'on acheté aujourd'hui dans idolâtre. Il est pas idolâtre tellement, il fait pas des libations avec. Mais même ce vin là de chez Nicolas, on le prend pas. Mais pourtant, il a pas servi à l'idole comme il me le prend pas. D'où a-t-on apprend d' va d'où va-t-on savoir ces interdits de la Torah de consommation et de profit ? d'aujourd'hui. Alors il y a une minaba et bien regarde dans la Torah tu vas voir un passou que ils vont manger la graisse c'està-dire la partie la plus délicieuse de leur corban de leurs offrandes et ils vont boire le vin délibation de la même manière que le corban Il est pas seulement interdit à manger, mais il est interdit aussi de profiter. De la même manière, le vin aussi, il va être interdit en profiter. Et la gmara va demander d'accord mais d'où sais-tu que leur offrande il est déjà interdite Et bien une des avodazara les plus terribles auxquelles on se soit adonné c'était laavodazara de Balpéor parce que toute la Vodazara qu'on a pris dans ma Sanrine ensemble et ben on doit les honorer. Il y a des c'est des c'est des services de on honore, on respecte l'idole mais péor au contraire on lui manque le plus on lui montre le l'irrespect le plus le plus grand parce qu'on fait ses besoins devant elle et on salire on on la on la traite mamche comme rien et malgré tout c'est interdit ça s'appelle l'interdit de balpéor et maintenant dans balpéor ça s'est accompagné aussi de corbanotes on a fait des des offrandes à l'idole et là-bas il y a marqué on a mangé des offrandes de mort donc il y a un rapport entre l'offr grande et de la vazara et la mort et la même manière on dit mamour de la même manière que le mort on n pas le droit d'en profiter dit et d'où tu sais pour le mort qu'on peut pas en profiter alors on apprendera de laoufa quand on a trouvé un cadavre en Israël nous entre deux villes on amène lead le roedrine tout le tout le tout le le peuple et on va tuer une génis une petite vache. Et après on va l'enterreram. Alors on fait une la même manière queil avait marqué elle était morte là-basam et aussi avit marquéfou on va frapper derrière la nuque la bête là-bas. Alors bord dit ok et là-bas dans la règle là où c'estabara comme il y a marqué dans laoufa que ça donne une capara pour les bénés Israël alors la capara nous fait penser au corbanot et donc voilà d'où saiton que par un jeu de xerachava successive on va à de recherche successive on va apprendre que le vin il interdit en profit. On n' pas le droit de manger, on n' pas le droit d'en profiter. Alors, regardons maintenant, fais une petite pause et on regarde. On va lire ici l'introduction de ce CFER qui est vraiment bien fait. Il s'appelle Yin Malut. Un match, vraiment un beau travail. Et il dit voilà, prenons 2 minutes pour regarder notre alaha de Ya Nesser. Qu'est-ce qui est interdit dans la Torah ? De quoi ça parle ? Quels sont les cas ? et comment lesim ont progressivement interdit toutes les sortes de vin. Un vin qui a été offert en libation pour l'idoleur regarde ça là déjàvan qu'on peut pas le boire mais on peut même pas en profiter. Est-ce que c'est de Oui. Et ça c'est David Ameller qui nous dit, ils se sont collés attachés à cet avodazara de Balpor et ils ont mangé des corbanotes de mort. et ma [Musique] com le vin vraiment qui a été offert à l'idole on fait l'élibation devant lui on verse devant lui devant l'idole c'est interdit pas seulement en consommation mais même en profit ché Maintenant, qu'est-ce qui se passe si quelqu'un il boit même un tout petit peu de bicell de deer il prend des coups de la Torah et ça veut dire que c'est pas un chiour deila comme d'habitude qu'il faudrait boire un rivi ou manger un kazit. Non, même un tout petit peu il prend des coups de la Torahesser. OK. Pareil, si il veut en profiter, ça veut dire il veut le vendre ou l'échanger ou tirer un quelconque profit, c'est interdit aussi de la Torah. Maintenant, comment ça s'est passé la des Rabadan ? Et là, vous allez voir que c'est en rapport avec la parassade pin après qu'il y a eu l'histoire de Midian, c'est-à-dire les conseils de Bilam de nous faire tribucher avec les ch de Midian, et bien qu'est-ce qu'on a fait ? Ahmad Pinhas il est venu Pinhas de notre paracha avec Gazar al stamenam chegim et il dit mais même le vin qui est pas un vin consacré à l'idole et qui a pas été utilisé pour l'idole il est encore interdit. Oui. Et pourquoi ? Parce que on sait pas s'il a été offert en libation ou pas. Donc dans le doute que on le prend pas Israël. Venez, on fait la musique là. C'est grave. On ne boit pas de leur vin par un décret à cause de leur fille pour ne pas qu'on soit en contact avec elle, pour ne pas qu'on boive avec elle, pour ne pas que on les rencontre là-bas et que de shalom il y ait des unions, des mariages encore plus. Voyez donc le vin des idolâtres, il est interdit au titre des filles des idolâtres clomar pour s'éloigner d'eux et de leur fête. et de leur repas parce que ça peut amener à des mariages ou avec leur fille comme il a marqué omadin il s'est levé et il a fait unem ça veut dire un interdit très très grave avec avec nous autres les Israël par le chemour avec le grand nom d'ashem bikir à une écriture qui était écrite sur les tables de la loi ou avec unem un anatem du beddin du haut et du beddin du bas chez Adam Israël cheim qu'un juif ne boive pas du vin d'oimen chez la parce que tous les vins des idolâtres C'est pour la vodazara et le znout. Ces deux modèles ne peuvent être vendus séparément. Le znout et la vodazar. Le maral de Prag dit le zout c'est dans la tête c'est la vodazara et dans le corps c'est le znout avec leur fille. Chezar pareil aussi Daniel Daniel Daniel Daniel il est pas un na mais il est un rosé il est un visionnaire et il a été d'accord avec le décret de Pinhas comme il a morqué Daniel Libo Daniel il a eu à cœur à cher l Gael il voulait pas se souiller mtav ni dans le vin de leur fête Daniel Maintenant, qu'est-ce qu'ils ont fait Pinhas et et Daniel ? Ils ont interdit que nous on boive du vin dans la maison de l'idolâtre. Mais si on est dans la maison chez nous, non, ils ont pas interdit. Ils avaient pas interdit de profiter, il av interdit de boire. par exemple ou le pain des des idolâtres on n pas le droit de manger mais on peut le vendre quand on arrive à l'époque des élèves de shamael au fou isourato àiloub israël ils ont dit nouveau décret même dans la maison du on boit pas de leur vin au bed et le bedin d'après encore de chamael il a interdit de profiter. Donc la michna qu'on regarde aujourd'hui nous notre gara d'aujourd'hui c'est sur cette dernière takana la plus ardive que on a interdit aussi de profitazara et donc on a interdit au titre comme si c'était sûr que c'était en nuationerazou regardez comment c'est ça les amis c'est incroyable même si nav venait maintenant et il voulait la libérer les sourz ça marche pas ce cette très très fort. Waouh ! Alors regarde après aussi encore un petit passage mais peut-être ça on commence maintenant déjà la gmara mais en deux mots sache que cet interdit là de stamen il est hyper grave bien que dans les yeux des gens il est pas grave et il calme où il est abraham. Regarde, il y a marqué que dans la du l'homme il se détache de son chorama. Elle est forte cette et il y a des et voilà. Et après on va regarder qu'est-ce que quelqu'un qui aurait trébuché dans le vin des des idolâtres, comment il doit comment il doit faire hein ? Comment il doit faire ? Marqué cinq fois Gfen dans la Torah. 5 bref on voir ça. Voilà ça tous les jours on va faire un petit peu de ce de ce de ce passage là. Maintenant regarde la va parler le alors reprend notre gara on est 10 lignes avant la fin de la deout et on avance à alors le vinaigre des des idolâtres mais au départ il était du vin donc il était du vin et il est devenu du vinaigre alors il est interdit et aussi interdit alors il nous ditita pas quoi c'est du vinter interdit maintenant il est devenu vinaigre parce qu'il est devenu du vinaigre l'interdit il est Non, c'est pour prendre une autre sache que du vinaigre à nous mais qui serait mis dans les mains de l'idolâtre par exemple en dépôt, il y a pas besoin de lui faire unotam, on va la prendre bientôt pour garder le vin. Un tampon ne suffit pas. Il faut plus, c'est-à-dire il faut deux signes, deux manières d'un tampon inviolable qui vont protéger le vin. Là c'est pas du vin, c'est du vinaigre. Et on vient nous dire que un seul tampon suffirait. Pourquoi ? Alors toujours on va regarder maintenant, il faut regarder deux choses. Est-ce que c'est un vin qui est offert à l'idole ? Dans le vin ? Oui. Et le vinaigre non, les idolâtres, ils offrent pas de vinaigre à l'idole. Donc déjà, j'ai pas besoin d'avoir peur que peut-être ils vont l'offrir à l'idole. Et d'un autre côté, tu me dis "Ouais, ouais, ouais, ouais." Une autre question, chérie, peut-être quand tu as mis ton vin chez lui et ou ton vinaigre chez lui, il te dit "Ah là là, il est super celui du juif. Tiens, sans qu'il se rende compte, je lui transvaser les bouteilles et je vais faire je mettre mon vinaigre à moi à la place de son vinaigre à lui." Alors, on dit "Non, parce qu'il y a quand même un tampon." Tu as pas dit zéro tampon, tu as dit un tampon. Bon, un tampon, il va pas se décarcasser à falsifier un tampon pour du vinaigre. Ça reste quand même du vinaigre. Très bien. Alors maintenant, on va parler aujourd'hui du ya meouchal et du yain mégou. Alors, on va regarder aujourd'hui un mélange de deux sousgottes en même temps. Il y a un, c'est la souga de bichoule. Est-ce que du vin cuit et ben c'est plus permis que du vin pas cuit ? Du vin cuit c'est du vrai vrai vin cuit hein. Ça veut dire on a fait passer à la casserole des fois on a rajouté du du sucre du miel du poivre. On va voir toutes sortes de choses. Alors il y a le vin qui va être le vin cuit et je me demande le vin cuit il l'amène en idole en idolâtrie ? Non ils font pas d'élibation. Ils font des libations avec du vin normal pas du vin cuit. Et aussi, je me pose après tout à l'heure une question. S'il est resté découvert, j'ai pas peur que le serpent il a bu dedans et il a laissé du poison ? On va voir des on va voir plein d'alarotes sur les serpents, les serpents jeunes, les serpents dans la force de l'âge, les serpents vieux, les serpents qui ont du goût, les serpents qui aiment se faire leur typ là eux-mêmes. Et on va voir les liquides qui n'ont pas le droit, qui il faut faire très attention de ne pas les laisser découvert. Et aussi quand il est mévouchal, est-ce que le vin cuit les serpents ils ont envie de le boire ou ils disent non ? Nous on préfère on aime pas le vin mat nous ni le vin cuit. Nous on a le vin comme ça. Alors c'est très intéressant. Alors c'est ce que nous disons ici. C'est ce que nous nous disons ici. Veichouf un instant si c'est au titre deouf. Bonjour. Alors si c'est au de de changer, il va pas changer parce qu'il va pas il va pas se casser la nénette à enlever un pour enlever un tampon de de falsifier. OK. Alors elle reprend une du vin qui est cuit du vin qui est cuit des idolâtres et mais au départ il était du vin à aussi évidemment. Quoi ? Mich nous alors parce qu'il a été cuit maintenant on fait sauter l'interdit chez nous si c'était du vincuit qui nous appartient à nous pardon et il est dans les mains de l'idolâtream il y a pas besoin un tampon dans un tampon voyez et ça suffit un seul pourquoi si tu dis que c'est parce que ils vont le l'offrir en libation non ils offrent pas ce type de vin là en libation. Si tu dis que c'est au titre de peut-être il va te l'intervertir comme il y a un tampon alors il va pas se fatiguer pour falsifier. Alors on enseigne un le vin qui est cuit. Maintenant, venez, on prend une habitude. Quand on parle chez nous de la gmara, du vin cuit, Mamach, il est cuit. Ça veut dire ils l'ont fait bouiller, il c'est plus du tout le même vin. Tandis que aujourd'hui ce que nous on a avec notre Yail Mvouchal qui est euh comment on appelle cette étape ? C'est pasteurisation. Il y a un terme, il y a un terme technique que j'oublie. Où il est Dan ? Dan il est là. Quelqu'un qui connaît ça, on passe le vin à haute température pendant quelques secondes. Mais bon, alors des fois on veut regarder que c'est bévouchal, ça nous arrange. Mais c'est pas comme ça dans la gmara. Dans la gmara c'est du bain à mam. Alors et aussi la lounite. Alors la lounit rachi il dit pochon. Comment vous avez-vous en vieux français le terme ? Pour pour tout à l'heure le 20 pasteurisation ça vous dit quelque chose Comment ? Attendez. C'est c'est c'est élevé à très haute température. Non, j'entends pas. On entend pas assez bien. Je sais pas. Alors, regardez ici. Dalette dalette ici. Qu'est-ce qu'on a ici ? Tom, je sais pas comment on dit. C'est une en fait c'est une préparation à base de vin. Des fois, il sav avec du vin au départ ou du vin qu'on aura rajouté par la suite et c'est des trucs de guérison. Alors on nous dit ici maintenant mais quand même c'est interdit mais si elle est comme elle était au départ alors elle est permise. Qu'est-ce que c'est ? On enseigné dans shabbat animouime. Alors autant on a le droit de préparer du animouim autant on n pas le droit de préparer de la lunit. Almar elle dit veou animouine et elle explique qu'est-ce que c'est l'un qu'est-ce que c'est l'autre animouimine ou de vache ou pilpelim ben regarde c'est du vin avec du miel et du des sortes de poivre certains veulent dire c'est comme l'hydromel bon peut-être c'est un terme savant et la lunit c'est inhanulouim alors que la lunite c'est du vin vieux avec de des des eau pures ver farsémon et aussi quelque chose qui sont très bon qui s'appelle à farsémon davesut que l'on fait après le bain parce que comme le bain le le le corps il a le corps il a été trop chauffé alors on a besoin de boire une boisson qui régénère. Voyez, on parle de pur qui ont été puisés et qui restait un ou de jours de telle manière qu' deviennent limpide et et après on va filtrer avec un filtre et voilà et donc c'est quelque chose que les gens prenaient après le bas. Et là-bas dans shabbat c'est facile. Si c'est quelque chose que c'est normal, on le mange, bah alors ça va. Ah on se guérit. prendre, c'est pas grave, on c'est à manger. Mais si c'est quelque chose qu'il y a que les malades qui prennent et que c'est une boisson mamache de de refou, alors on n pas le droit de le faire shabbat parce queaban de peur que quelqu'un il aille fabriquer des médicaments et avant il fabriquait des médicaments à base de plantes. Donc il fallait moudrer réduire et c'est une de shabbat. On continue la gmara. Oh va parler du vin coupé. Oh alorsilouille et on nous dit une nouvelle à il y a pas à se soucier de liquide découvert. Et les liquides découverts, on a peur parce que il y a le serpent qui aime là-bas aller boire et quand il a du venin, des fois il laisse couler de son velin dans le liquide et c'est très dangereux. Donc ça s'appelle la Xera de Michou guilouille. Alors la Xera de Michou Guilouille sur quoi elle parle ? Sur les choses que le serpent il aime boire. Mais si c'est pas des choses que le serpent il boit, alors on permet. Et il y a inevouchal et le vin qui est cuit. Bom nissour. Il y a pas d'interdit deour. Regardez qu'est-ce qu' quelqu'un qui a dit un message. Attendez, pardon. Oh là là. Voilà, il a disparu le truc hein. Catastrophe est si vite arrivée. Pas comment on fait. Ah voilà. Message discuter. Qu'est-ce qu'ils disent ? Pasteurisation du vin, on a dit que non. Flash pasteurisation. Ouais, c'est comme ça qu'ils disent en anglais. Bon, il y a autre terme plus pro mais c'est bien, c'est bien bien. Alors voilà, on continue. Alors, il y est où maintenant ? Ils se sont posés la corumilouille au nichou guilouille. Ben maintenant, oui, évidemment, on pose la question. Dis-moi du vin mais vousouchal, il y a un problème de guilouille ou pas ? C'est-à-dire, crois-tu que les Crois-tu que les serpents ils boent du vin ? Aimez-vous ? Alors, les serpents dont on parle à la gmara, la vérité, on dirait qu'ils ont participé à des concours de de de vin. Ils sont hyper connaisseurs. Il y a des trucs qui boivent, des trucs qui boivent pas. Alors, il y a une mévouchale. Non, de cette gmara et de cette gmara, ceux qui veulent dire que flash pasteurisation, c'est mévouchal. Euh, pourquoi un serpent il le boirait pas ? C'est il a le même goût la même tout pareil que le vin. Donc d'après ça veut dire que le vin mais vousouchal il plus mouchal que ça. Bon il y a des discussions on s'éclate lui il a témoigné sur du vin le cuit il y a pas de problème de guilouille. Ça veut dire on peut le boire même s'il est resté découvert. Rabima halash Rab Ismaë il estab il est tombé malade Rabi Ismaël il est venu le visiteraban avec ils étai il se posai d'école en fait quand quelqu'un il est malade il faut lui parler de grandou si c'est le vin il est cuit il y a pas à se soucier ah non il boivent les le serpent il boit il boit du vin le serpent le serpent il boit du vin le serpent il Il est le Razonich quand il est arrivé en Israël, une des premières choses qu'il a dit, il a dit tout ce qui a marqué au titre de guilouille avec les serpents il y a parce que les serpents les serpents ils boivent. Alors euh alors am roulet regarde bien sûr il sûr alors amroulé ils lui ont dit ils lui ont dit euh venez on reprend la gmara il lui ditou est-ce qu'on peut s'appuyer là-dessus amou benou Est-ce qu'on a le droit s'appuyer sur ça ? Tu nous dis ça parce que c'est l'étude ou si on te posait la question vraiment tu nous permettrais. Il a dit un geste sur lui. Il a dit sur moi. C'est-à-dire vous pouvez vous appuyer sur moi. Chmouelette. Oh maintenant Chmouel et Avelette Manou ça là. Regarde regarde bien ces deux maîtres. On va les apprendre énormément dans la suite de la gmara àelouad ils étaient assisam et et on leur a amené devant eux du vin cuit mais du vin cuit de chez de chez de chez Avlet il était ovet Kavim donc il y a Schmouel et Avellet Avelet il est un idolâtre et il y avait ici du vin cuit Macher Leadé. Oui. Et qu'est-ce qu'il a fait Avlet ? Oui. Lui mcher Avlet le Yadé chez Loigaboiseno. Il a fait attention de ne pas le toucher pour ne pas l'interdire. Voilà le début des gmarotes de l'idolâtre. Est-ce qu'il abîme le vin du juif en le touchant, en le bougeant, en le secouant, en le versant ? Tout ça c'est ici. Al faut bien connaître cette gmara. Et il a enlevé la main à Marlelmoel, il lui a dit non pourquoi tu as pas besoin d'enlever la main et il a dit non on a enseigné si c'est du vin cuit il y a pas de souci de donc tu peux toucher la bouteille ou le vinab la servante de rabiah il a un jour était était découvert du vin cuit est venu et ils lui ont dit ne t'inquiète pas il y a uneouchal il y a pas de souci s'il est resté découvert et et et donc on peut le boire voyez que la gma elle passe entre le le l'interdit pour un juif de boire le vin de l'idolâtre et la capacité du serpent à aller boire de ce vin et automatiquement que nous on s'interdise à cause du danger. Vous remarquez comment il a fait serpent danger idolâtrie. Voyez comment c'est alors de ravada bara le serviteur de Ravada bara hamziga lui il avait eu une fois un vin qui avait été coupé avec de l'eau qui était resté découvertou mais on dit ne t'inquiète pas le vin qui est coupé avec de l'eau. Oui. Et il y a pas de de souci s'il est resté s'il est resté découvert papa tout va attention papa il vient. Ça c'est quand on a mis vraiment on l' coupé avec beaucoup beaucoup d'eau hein parce qu'avant le vin de l'époque d'abord on le coupait déjà avec beaucoup d'eau et à part ça il te dit une alaha peut-être même d'aujourd'hui il faut que le vin il soit mélangé avec beaucoup d'eau. Sinon le serpent il va venir le boire. Aval maig vé mazig mais s'il est coupé entre les deux comme ça et chaté le serpent il boit au maig vélo maig ah bon mais regarde maig vélo maig un vin qui a été un peu coupé tu dis que le serpent ne le boit pas alors laisse-moi te raconter une histoire tu vas voir. Écoute bien Ilan tu vas voir. Il était en train d'aller sur un bateau. Il avait pris avec lui du vin là. Il a vu ce serpent des saré qui se dépêchait de nager pour venir et boire du vin à les cham alors alors Rababa Ravuna, il a dit à son serviteur tiens va donc crever l'œil de ce serpent de celui-là et que c'est-à-dire va faire quelque chose pour le dégoûter qu'il ait pas envie de boire le vin. Alors Shakil les Maya, il est il a pris un cruche d'eau vada et il a jeté de l'eau et qu'est-ce qui s'est passé ? Et ben la roré et tu vois que le serpent il a fait demi-tour. Donc tu vois que le serpent il est quand même d'accord de il est quand même d'accord d'en boire. Alors la gmar te dit non regarde non tu comprends pas le serpent. Mais s'il a du vin à disposition, il en bois même du vin coupé. Mais non, quand tu le vois se décarcasser, c'est-à-dire courir de partout pour boire du vin, non, ça c'est quand c'est du vin qui est pas du vin coupé. Mais si c'est du vin coupé, il va pas aller se décarcasser. Mais ça veut pas dire que si tu lui mets à disposition, il ira pas en boire. Et nous, qu'est-ce qu'on a peur ? On a peur queil est bu dedans. Mais quand c'est facile pour lui, bien sûr qu'il en bois dedans. Voilà. Alors bon et tu viens me dire ici que le vin le vin coupé le serpent ne se décarcasse pas pour le boire. Ah bon ? Alors moi je vais te raconter une histoire qui illustre exactement le contraire. Regarde regarde qu'est-ce qu'il a ici. Regardez avouré. Il était la maison d'Arbouré a qui disent que c'était pas Rabianaï mais c'était plutôt quelqu'un qui s'appelait Baria et il était dans cet endroitlou bon ils étaient assis et il buvait du vin coupé bon il aurait resté un petit peu de vin dans la bariqueourka qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont attaché la barique par le haut avec un tissu. Mais celui qui était là-bas, il a vu qu'il y avait un serpent qui voulait boire de ce vin des kuba. Qu'est-ce qu'il faisait le nache ? Il prenait de l'eau à un endroit et il allait le transporter et il le remettait dans la ravite, voyez, du côté du du tissu. Comme ça, le tissu il va absorber l'eau jusqu'à ce que la barque, elle s'est remplie d'eau où il y avait le vin, il avait de telle manière qu'il a créé un système que le vin il monte, il monte, il monte comme ça il va déborder du du tissu chat et il l' bu. Alors, tu m'excuses, tu vois que le serpent, il est capable de se décarcasser pour boire du vin, même du vin coupé. Magma a dit non, je vais t'expliquer. Amrzig chat le quand le serpent il se fait lui-même sameziga, c'est-à-dire que lui-même il rajoute de l'eau dans le vin, alors là c'est effectivement il va se décarcasser, il se il court. Alors des masg hariné le chat. Par contre, si c'est d'autres qui vont lui si c'est d'autres qui vont euh faire le le mélange de coupage du vin, non. Vous voyez que le serpent de la gmara ici, il est drôlement raham. Il est très très lié au vin et il connaît bédu clé d'osage de d'eau d'eau et de vin et il aimera plus que ce que lui il a su doser que ce que quelqu'un d'autre a su doser. Alors la nous dit ici alors la gmara elle dit une phrase vous pouvez participer des fois quand même. dit regarde a dit ça aussi ma on va le regarder bien donc en fait on est en train de faire des drailles on est en train de faire des stratagème et des petites combines devant un interdit arrê qu'est-ce qu'on a peur si jamais le serpent il a bu là-bas il y a des gouttes de de son venin qui peuvent tomber là-bas la personne en buvant ce vin ou cette ea elle meur alors maintenant vous vous faites des petites combines et desmotes pour trouver des éérim nous b comment on peut trouver des éérim C'est pas des isourim ici, c'est de la sakana avec le hisour et le k donné des moyens. Il nous a donné ce feka, ça fait des rabananes et des robes et des hazaka. Il veut que on on discute et qu'on voit si on peut permettre. Mais si on a un danger qui permet des dangers avec des des raisonnements et des stratégies. Alors ça s'appelle dans la marauka les sakta. Vous vous trouvez des réponses au au danger. Qu'est-ce qu'elle est belle cette phrase pirou des tirou des des des des des alibis pour le danger alors il regardez il y a une mazou si le vin il est coupéou faire très attention on peut pas le boire parce qu'on craint que le serpent il est venu il a peut-être mis là-bas du du poisonesser et on n pas le droit de le boire il fait partie de la grande takana du ya nesser et donc on aura pas le bois on aura pas le droit de le boire même si il découper après il y a une bouchal si c'est maintenant du vin cuitumilouille alors on va tenir que le serpent il aime pas boire le vin cuit et mum nesser et il y a pas de ya nesser d'après cette ligne de gmara du vin cuit mamache mamache mamache et ben il y aurait pas l'axera alors l'agmar elle revient nous Kista. Bon, une fois, il y avait une petite quantité d'eau ou c'est resté découvert et il dormit à côté. Il est venu devant quelle est la question ? La question, elle est à qui on va poser la question ? À Joseph. Où il est ? Il est là ? Ouais, il a Joseph. Qu'est-ce que tu dis de ça ? Dis-moi, elle est bien cette cache-route ? Ouais. Ouais. Euh mais je te conseille pas. Pourquoi Yosse tu me conseilles pas ? Il dit "Non, il y a il y a là-bas le chôer. Non il y a là-bas le chôer. Il dort. C'estàdire il est là. Il y a marqué dans la chair machou, c'est-à-dire il y a un surveillant de cacherrout en permanence. C'est mon quoi ? Un certain âge dès qu'il arrive, il s'assoit, il s'endort. Alors est-ce que un maggiard qui est qui dort, il fonctionne comme un surveillant ou pas ? La même chose maintenant avec le serpent. On a la présence d'un homme à côté de la barique. D'un côté, je peux dire va pas venir les serpents, il voit un homme. D'un autre côté, je peux dire "Mais il sert à rien ce bonhomme, il dort." Voyez qu'est-ce que vous dites ? On met bien des épouvantails contre les oiseaux. Peut-être que le serpent il aac. Elle est bonne celle-là. Bravo. On met bien des épouvantails. Bravo. Hazak. Alors il lui dit regarde et ben la crainte de l'homme même qui dort elle est sur eux c'est-à-dire ça suffit mais attention mama uniquement le jour hein mais pas la nuit voyez parce que c'est une question comme ça on explique comme on voit dans dans les commentaires. Les serpent le jour il tu sais un homme qui dort le jour c'est pas normal c'est un homme qui va se réveiller tandis que la nuit une fois que il est parti pour dormir il va nous dormir toute la nuit donc on s donne plus à cœur joie véloi et la dit tout ce raisonnement le tient pasnaama ni le jour ni la nuitrinan on ne dit pas que il y a la peur de de de de celui qui dort sur eux quand il est quand il dort ça fait pas peur Oui, je sais pas pourquoi on entend pas. Vas-y, parle. La mal au cham. Ah mais quand vous écrivez les messages que j'ai pas j'arrive pourquoi Airplay ? Pourquoi Airplay Alma ? Ah c'est pour ça que j'entends pas. Bon vous entendez, c'est le principal. Pardonila, j'entends pas. Alors je pose des questions et ben on fait de la télépathie. Alors la reprend maintenant on ne tient pas ça. Il y a pas la peur de quelqu'un qui dort sur le serpent. Après rave loib arama. Alors Rave il buvait jamais de l'eau chez l'idolâtre. Amar l'irilou et il dit mais je peux pas boire chez eux ils font même pas attention. Euh au coup du serpent le soir, ça veut dire ils te laisse l'eau découverte, vas-y et tout et si le serpent il a bu, moi je vois pas. Mais biber malata mais si il y avait maintenant une veuve juive alors là il buvait chez elle chaté. Alors Amar Sir des Gavranita, il dit pourquoi ? Parce que comme elle est veuve, elle a vécu avec un mari certainement un homme de Torah et lui il a enseigné qu'on devait faire attention aux e au découvertes. Par contre c'est l'idolâtre non ? Alors lui buvait pas d'eau de chez la veuve et Amar et mais non maintenant qu'elle a plus son mari, elle a plus peur quand elle me couvrait l' à chaque fois parce que son mari lu fait tu as bien fait attention à couvrir tous les liquides ce soir et ben là maintenant qu'il est plus là moins peur avalama chaté mais paradoxalement de chez l'idolâtre buv pourquoi Parce que c'est vrai qu'ils font pas attention au danger du du venin du serpent, mais ils sont sévères sur la propreté et comme ils ont peur que tombe des poussières ou des je sais pas quoi dans l'eau ou le vin, alors alors il couvrent. Donc ça veut dire est-ce que des fois on peut utiliser l'argument d'hygiène voyez pour s'appuyer sur le fait de boire les choses découvertes. Bonadim certains dit certains, il dit non rave il buvait pas de l'eau de chez l'idolâtre mais il buvait de chez la veuve juive et il dit lo maya l'omberata ni de chez l'idolâtre ni de chez la veuve juive. Ça aussi qu'on va regarder dans laemen. Qu'est-ce qui est retenu ? Qu'est-ce qui est retenu de ça ? Alors alors regarde regardez le tout petit osphote qui s'appelle Yain Mevouchal en boishumin nesser le vaincuit il y a pas d'interdit de ya nesser nous ditos et si l'idolâtre il a touché le vin il a pas interdit mis des chatoulé Schmouel et Avelette d'où c'est ce parce que je vois Schmouel et Avelette ils ont bu ensemble or il avait touché le vin et malgré tout il a pas interdit à il a pas interdit le vin voilà ça c'est pour ça que je havet c'est très important alorsabiou il y a trois sortes de vins qui ne sont pas touchés par l'interdit d'avoir été découverts don on parle à cause du serpent vou bon il il est hyper Harif mar il est amer et mat il est trop sucré alors il explique had qu'est-ce que c'est c'est la haif c'est un vin que déjà au départ il est fort et et il a un goût mche on dirait déjà du vinaigre tellement qu'il est fort comme goût après des mats ziké c'est que tellement tellement qu'il est fort il est acide et tellement qu'il est acide il fait des trous dans les outres donc ça veut dire c'est du vin on dirait de l'acide sulfurique mar c'est yarnak c'est un vin vin qui était connu, il était très très amer. Les matok c'est houia c'est du vin que on a fait avec des vins avec des les raisins les grappes de raisins qui sont en haut de la vige. Comme le soleil leur tap beaucoup sur la tête, ils sont plus sucrés que les autres des pirouimers dit l'inverse tout cela c'est des termes de qualité. Had c'est hamarilpelim c'est un très très bon vin et dans lequel on a rajouté des petits poivres des piments ou des choses comme ça et donc il a on a rajouté un goût un peu piquant. Mar, c'est euh du vin qui pour des il a des qualités curatives et on a mis du aspintin. On a mis des variétés d'absintes. Voyez le terme absintin, il ressemble à absinte. On voir. Il faut demander à monsieur Hba de l'air. Alors il dit ici matok mes barg. Les matok c'est des un super une super boisson. Tout cela le nache soit parce que c'est trop soit parce que c'est il veut pas le boire et donc on est tranquille. Après Amarabi Shimon Benich Karina Michilou Qu'est-ce que c'est Karina ? Qu'est-ce que c'est ? C'est un vin doux qui vient d'un endroit qui s'appelle. Ça aussi incroyable. Le serpent, il va d'après la boisson nationale. C'est-à-dire que il y a des endroits où le serpent, il aime pas boire ça. Mais si maintenant il est dans une région que tout le monde boit ça, et ben ça est devenu aussi l'habitude du serpent. C'est-à-dire comme dans la de kidou de kidou si on a pas de prend la boisson qui est la boisson de de la de la région de la province ou du pays et ben le serpent il a pris aussi cette habitude là vous m'entendez maamar medina donc on voit que Hamar Medina ça touche non seulement l'homme mais ça touche aussi le serpent amara maintenant le c'est un vin il a tourné un peu au vinaigre oui et Bien jusqu'à 3 jours pendant 3 jours encore fait attention le serpent il peut continuer encore à boire et et il y a aussi michou nesser et fait attention on le considère comme un vin interdit le ben il a pas le droit de de de de le prendre ou même d'en profiter passé 3 jours non pass 3 jours le serpent il le veut plus et il y a pas une idolât il l'offre plus non Même après 3 jours, on doit faire attention. Peut-être le serpent, il va boire. Quand on a dit qu'il commence comme ça un peu à tourner le vin, ça veut pas dire que le serpent en bois jamais. Ça peut être qu'il en bois. Donc tu dois quand même faire attention. Très bien. Alors sur la la gmara qu'on a vu, il y a la chita de Rabenoutam qui est qui est très très connu. Une grande partie des maîtres et il voulait permettre le vinaigre. Ouais, le vinaigre des des des gohimes. Et et la ch là, elle était comme ça. Si jamais notre vinaigre a été touché par un idolâtre, ouais et bien on devrait le permettre de la gmara qu'on a vu. Comme ça il disait lesfot comme ça Rabinouchouam il voulait le père et Rabinou il était très sévère là-dessus et il a dit non on sait pas assez aujourd'hui qu'est-ce qui s'appelle le vin et qu'est-ce qui s'appelle le le le le le le le vinaigre. Il y a un trop rigolo, il parle des français, il dit tu vois que des gens ils sont capables de se prendre la tête pour dire si c'est un bon vin ou pas un bon vin, si c'est du vinaigre ou pas du vinaigre. Donc il dit donc on sait pas ce que c'est du vinaigre. Donc si jamais il y a un idolâtre qui avait touché du vinaigre et ben d'après Rabenoutam il s'empêchait de le boire. et il était il dit non tout ça toutes ces choses là différence entre du vin du vinaigre entre du vin et du bosser du verju et cetera on n'est pas ses connaisseurs donc rabinoutam il voulait interdit on continue maintenant on reprend la gmara et nous voyons ici alors il y a une tossesses tanan il y a une tosess alors c'est du vin bouillonnant c'est quoi le vin bouillonnant au tout début de la préparation du vin il y a une sorte de ration chimique ça fait des bulles alors on dirait que c'est comme du vin bouillant c'est le serpent il veut pas boire dedans combien c'estim 3 jours asalaim que il traduisent par les crissons mais on sait pas si c'est ça mungilou c'est pas grave si ils sont restés découverts. Bon on parle évidemment qu'on parle de de voyez rachi et et c'est pas qu'il est comme ça de la salade c'est que on a moulu et on a mis dessus de l'eau ou du vin. Alors là est-ce que le serpent il veut boire ? ditour mais les gens de la de de la gola ils faisaient quand même attention ils ont fait un interdit là-dessus ça c'est parce qu'il y avait pas de vinaigrea migr bahou et alors il dit non ça ça les attire maintenant ilan il posé la dernière fois la question du coutard coutard à bavli c'est un fromage babylonien dit nonilouour normalement il y a pas de problème le serpent il veut manger mais lesol ils font quand même attention ils disent que c'est s amour attention ce fromage là regarde bien est-ce qu'il a des petits trous parce que s'il a des petits trous tu dois craindre que c'est les dents du serpent qui sont venues dedans. Il y a plein plein de critères de savoir si comment on regarde les trous, combien il y en a, qu'est-ce qui comment ils sont mis et et comme ça. Donc ça s'appelle le coutarvel, il est haak, il est comme du vinaigre comme on a vu dans psahim. Et on met du pain pourri dedans, on met de la du vin cahillé dedans. Mas bé minastam, le le serpent, il aime pas. Mais comme c'est c'est un fromage très très utilisé en Bavelé le serpent il s'habitu là-bas. David Alors maintenant pareil, on a vous connaissez les robinets qui coulent et ça empêche de dormir ploc comme ça. Alors on tient que pris une explication quand le serpent il entend que ça coule comme ça alors ça le dérange. il veut pas s'approcher ou il pense que c'est quelqu'un qui va venir. Et voilà. Alors alors qu'est-ce que c'est ici ? type Kelly chez chez mesabel a une barque et la barque elle aide une petite fente ou un robinet et ça coule comme ça ça pas bien fermé ça fait tip ça coule alors type il y a plein d'études làdessus D'après Rachi, le serpent, il entend le bruit continu des gouttes et il se sauve. Voilà. Après un autre pirouche euh mais il faut je retrouve en tout cas leim là c'est parce que il y a du vinaigre ça risque de tirer. alors il y a un livre s'appelle et lui il explique très très très bien ce passage les choses que on peut pas vérifier que c'est trop dur à vérifier àou il nous protège C'est-à-dire, il va pas nous emmener dans des interdits si c'est des choses queon peut pas vérifier. Par contre, si on peut vérifier, alors il faut vérifier. Alors maintenant, qu'est-ce qu'on a ? On a les serpents, ils mangent aussi des fruits. Alors, comment fait-on avec l'arrière de la figue ? Ouis, pitéa, tu vois la figue, à un moment, il y a une ouverture par le bas. Comment tu peux vérifier là-bas si c'était un autre endroit ? Tu peux voir s'il y a les dents du serpent, tu peux voir mais là-bas, si c'est si c'est là-bas, comment tu peux vérifier ? Tu peux pas vérifier. Par contre, c'est difficile. Alors, mais c'est resté découvert. D'accord. Mais le serpent, il est plus venir là-bas. Il fait Ouais, mais qu'est-ce que tu veux ? Comment je vérifier ça ? Ça va comme le comme qui a dit, on a oui le droit de manger des raisins et des dates et des figues la nuit. Et il a pas besoin d'avoir peur de quoi de alot de choses découvertes découvertes que le serpent il pourrait manger la nuit chez Neemar chomer pim ça ça c'estak chomer pétaim c'est il protège les simples qu'est-ce que tu veux qu'on fasse quand on peut pas vérifier par contre toutes les choses qu'on pourrait vérifier par exemple le jour on voit il y a un fruit il y a une tache sur le fruit on voit il y a il y a la présence d'un verre ça c'est bévad qu'on doit vérifier mais ce qu'on peut pas vérifier alors Euh il est chôur pé. Ah normalement Laurent il peut poser la question. Il dit mais on avait vu qu'on avait le on avait pas le droit de boire la nuit de robiner à la à la bouche. Voilà qu'à dire il est chaur pim la nuit il voit pas il a soif il a un robinet. Pourquoi il peut pas boire la bouche du robinet ? Il a le choix de prendre un verre. Bravo parce qu'on avait dit on avait dit qu'il y avait pas il a qu'à le mettre dans dans une main avec le rappel Racne réponse. Bravo. Alors chomer pem c'est quand on peut pas faire autrement. Am safra de Romain RSM. Alors ça c'est super rigolo. Enfin pas tellement mais quand même. Il y a trois sortes de veines. Tu as le serpent jeune. Alors lui il coule parce que il est jeune. Alors sa semence ou son venin, il est épais donc il coule au fond de la bare. Chel benoni celui d'un âge moyen fafa. Bon il reste un peu en suspension chelz zaken saf saf. Et celui du du vieux alors il est plus léger et il flotte à la surface. Donc si on voit pas de venin flotter sur un liquide, c'est pas une preuve hein. Peut-être que c'était pas un vieux serpent. Alors les mêm du clichéich, il dit "Ah donc toi tu penses que plus il devient vieux le serpent, plus il est faible." Mais nous on a compris le on a enseigné le contraire. On a dit il y en a trois c'est dansar sanrine si vous voulez dans dans rappeler il dit il y en a trois mais plus ils deviennent vieux plus ils sont fort le poisson le na le serpent et le hair le por plus de force ils ont mais mais leur leur venin avec l'âge il devient de plus en plus léger donc il peut monter et flotter. Alors c'est ce que nous dit ici. Pourquoi tu nous enseignes tout ça ? Qu'est-ce que ça peut bien me faire que le sang que le venin du serpent jeune il est au fond ? Il est ben je vais t'expliquer ce que ça fait comme différence. Avid cheid gala bon il y avait une barique elle avait été découverte àalpisou mimeno mimena. Maintenant, il y a neuf personnes successivement ils ont eu ils ont rien arrivé Vom et tout Syriè il voit pas parce que peut-être le reste le venin il était resté au fond d'ailleurs moti il y en a une histoire qu'ils ont bu neuf véometou et le 10 il a bu et il est mort il dit bah c'est ce qu'on appelle choka. ça que le venin il coule au fond pastèque qui a été découverteam combien même personnes ils ont mangé et tout le 10 il mange pas de c'est ça qu'on appelle le cas de Choka. Très bien. Alors, attends. Qu'est-ce que c'était ça cette histoire là ? Maimenid Galou, c'était c'était c'était h demain, on va apprendre quels sont les liquides qui sont touchés par le guiloui. Alors, on fait encore un petit peu de Brighton avec marathon Ramadan. Maim cheidgalou des ont été découvertes à réserframutabim attention il faut pas les renverser dehors vbitabit des fois ils avaient les maisons c'était pas des dalles du parquet comme nous on connaît mais c'est du de la terre battue et la terre battue dès qu'il fait chaud la poussière elle remonte alors qu'est-ce qu'on fait on verse un petit peu d'eau et ça aplatisit la la poussière ça s'appelle l'arbit alors on dit ne fais pas ça non plus à la maison véloigabel bati ni quand Tu fabriques des des fabrications de mortiers, tu mélanges de la boue et on ne met pas de l'eau que il y avait qu'elle était découverte. Peut-être si le serpent il a bu dedans. Il faut pas qu'il donne à boire avec sa bête. La bête d'un autre. Fais très attention de pas laver avec le visage, les mains ou les pieds. Certains disent non, ça dépend si la personne elle a une crevasse, une fissure dans la peau quelque part mais vada il a le le serpent le avec le ven il peut rentrer mais s'il a pas de crevasse s'il a pas de fissure s'il a pas de pl ok c'est comme il y a aussi le cas de du dessus de la main du dessus du pied Rouman rouané des c'est-à-dire pomette c'est la la partie qui est sous l'œil et là-bas il y a pas de fente en général travers dit j'ai pas compris quand tu me dis qu'il faut faire attention dire il faut pas le verser parce que faut pas que les bêtes elles boivent de ça que ça soit ta bête à toi ou la bête de l'autre marqué pas pour la bête de l'autre. Attention mais si c'était sa propre bête. Oui. Titania lesun dit non on n pas dit tous les animaux là-bas. Ça parle du chat parce que le chat c'est il a moins de problème avec le poison. Dit j'ai rien compris à ton histoire des namé. Non, c'est la même chose pour la bête de le chat du voisin. Il dit non, le chat du voisin desich non parce que le le chat du voisin il va faiblir parce que il supporte le poison mais quand même ça l'affaiblit. Il m'a dit mais qu'est-ce que tu me racontes ? Alors le sien aussi c'est la même chose. Non parce que après il va mieux dit celui du voisin aussi après il va aller mieux. Je comprends rien ce que tu me dis. Bar non zimnim ou il dit non parce que comment tu vas causer une perte au voisin peut-être que si maintenant tu verses cette eau là et dans cette eau là il y avait le poison du alors le ch il va pas mourir mais il va être affaibli a dit mais c'est la même chose pour le juif d'à côté il dit non parce que des fois quand tu fais ça tu vas abîmer le chat et pendant un mois le chat il va être malade. Et qu'est-ce que tu fais si le voisin il voulait vendre le chat pendant ce mois-là ? Si c'était le sien, bah c'est pas grave, il a qu'à attendre, il perd pas. Tandis que si c'est celui du voisin, tu vas lui empêcher une vente. Voilà comme un point ici. Et demain matin, demain soiratachem reprend lignes avant la fin de la gmara de lamed àoubed. Voyez, c'est magnifique magnifique magnifique. C'est chaque tosphot c'est un c'est un c'est un c'est magnifique. Et demain, on voit ici, on va voir maintenant demain le lien qu'il y a entre l'interdit du ya nesser et l'impureté. Ça c'est Razak. Bon ben Manou, prépare-toi, on va accélérer le rythme du tour et du bêtef et des poskim à ce qu'elle a mam du travail. D'accord. 9h30 demain soir. 94 9h40 demain soir. les rattach 2h40