Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bokertav les amis tout d'abord dites-moi si vous entendez. Oui Bertov on entend ton magnifique. Alors regardez on va aujourd'hui finir les quelques lignes qui nous restent de de des réfouotes et après on va voir comment on peut se faire coiffer de chez les chez les idolâtres ou pas. On achè Drabum Drabanan et on va commencer un nouveau PC. Non, le nouveau PC le nouveau PC, il va nous amener vers les lois de Yaim Nesser. Et les lois de Yain Nesser, c'est tout un monde, c'est mâche beaucoup beaucoup beaucoup de travail parce que il y a beaucoup d'avis dans les richonimes et beaucoup de discussions à l'Afrique et et tout commence des lignes qu'on va commencer de Gara. Alors voilà le programme aujourd'hui. Aujourd'hui, on va reprendre. Nous étions arrivés à à Cafê. On était Cafê au début. On est arrivé jusqu'à Cafè hein. On était allé à Cafê. Cafê 6e 7e ligne. Ah déjà non, on est arrivé juste au début de Cafet. OK. Super. Il a fait alors on va reprendre tanour banane. Très bien. Extraem. Bravo daomi dansette avodazara aujourd'hui daf et nous reprenons au début de dafet àbê là où il y a ici tanaban amekis dam voyez la brita tanour banan amekis dame loyal hag nous l'avons vu hier on révise un petit peu celui qui a pratiqué une saignée comme ça il se soignait avant pour un oui pour un non il faisait couler du sang en général il faisait couler du sang de l'épaule avec comme un petit rasoir Et c'était comme ça qu'il faisait. Alors faire très attention, il y a des il y a des aliments qui sont pas bons. Alors il faut pas les manger avant ou après la saignée. Alors ça s'appelle l' Excusez-moi pour la saigner. Oui. J'ai vu ce pratiquer la saignée. Dans mon enfance. Dans dans le quartier le quartier arabe à Auran. Oui. Et il y avait des espèces de médecins ambulants qui étaient dans le marché et la faisait derrière l'oreille. Ah derrière l'oreille. Zac derrière l'oreille. En dessous de l'oreille. En dessous. Voilà pourquoi je vous dis les parce que hier on a vu une discussion est-ce que on peut se faire soigner et et on a vu ça dépend si c'est quelque chose de dangereux ou pas. On peut se faire soigner de l'ad dans certains cas et cetera. Et vous aviez vu la chita mahira qui dit mais mais même une légère douleur à l'épaule qui vient d'après la saignée ou même ça on a pas le droit. Donc on voit de là-bas que il faisait l'épaule maisan on peut le faire de partout. Alors qu'est-ce qu'on a vu ici ? Les les Voici la liste pas de lait, vélo gina pas de fromage vélo batalim pas toutes sortes de d'oignons. Véhim c'est une variété de plantes et et imal. Oh attention maintenant lui a dit de pas manger. Si a mangé qu'est-ce qu'il fait ? Bon alors amène un rite un révital de vinaigre un rév de vinad. Tu les tu les mélanges ensemble qui le boitan. Mais attention quand il va se soulager, quand il va faire ses besoins qu'il fasse attention parce que il ne le qu'il ne le fasse que du côté s de la ville, c'est parce que là comme ça le vent ne va pas apporter l'odeur. Mich parce que c'est ces préparations là amènent amènent une mauvaise odeur dans la ville. Mais si c'était le vent de de l'est qui est pas très fort comme les autres vents, alors alors donc voilà, on a eu l' l'interdit, la mise en garde et qu'est-ce qui se passe si on n'a pas bien fait ? Tafê à Mudalef et nous reprenons ici etabuaviat un qui serait tombé, on a le droit de le remettre shabbat. Dit pourquoi ? Parce que si on le fait pas, c'est un danger. Qu'est-ce que c'est ce mot ? Alors le mot il ressemble, c'est vrai à estomac mais c'est comme une espèce de petite glotte qui a du du don du cœur. Oui. Elle s'appelle la Nivla. Et il faut surtout pas que cette petite glotte, elle se retourne parce que sinon ça empêche la respiration et la personne peut être étouffée l'haline. Alors nous dit mayasuta. Nous à chaque fois on demande mayasuta, qu'est-ce que c'est la guérison ? Il amène du cuma une pleine poignée v nin et aussi des une certains disent ici la de la mte et agadna et aussi une autre plante qui s'appelle agadna et tartiné et aussi du cornite et abdata et aussi du tout ça il va le moudre il va le réduire en poudre et alors il dit attention il y a plusieurs plusieurs diagnostics regarde si c'est les libas si c'est l'histoire de la glotte du cœur qui qui est comme un incident cardiaque alors qu'il les boivent beramra il les boiv avec du vin maintenant pour pas que tu oublies je te donne des signes manè les v le vin il réjouit le cœur de l'homme donc quand c'est un souci de cœur il faut boire du vin et et pas pas autre chose pas de l'alcool pas du vinaigre attention maintenant si c'est des rouas si c'est une maladie qui vient du souffle à cause du du du de la respiration du vent alors C'est Baya, il faut le boire avec l'eau. Regarde, si tu veux te rappeler un moyote technique, c'est le souffle, c'est le vent, c'est des trucs dans les poumons. Alors sache que c'est ça va avec le passou queohim. Maintenant, si c'est les si c'est une femme qui va accoucher, la gmara, elle tient que la femme que tu l'accouches, elle a froid. Donc ça il faut couvrir les il faut que la pièce elle soit chaude. Il faut la couvrir avec des couvertures et tout ça parce que le sang il descend dans ses jambes après il remonte des jambes pour aller euh vers l'endroit du bébé et elle a très froid. Alors ça ça elle peut tomber malade de ça. Alors il faut qu'elle le boive avec du ch avec de l'alcool. Vessimaner si tu veux avoir un signe il y a marqué verada al shikma. Oui. Elle avait sa cruche sur l'épaule et on fait un jeu de mot comme si c'était shikma shir l'épaule et le et l'alcool. Bon alors maintenant lui qu'est-ce qu'il faisait ? Il est il est broyait tous ensemble. Il en prenait une une dimension de c une quantité de c doigts il le buvait. Ravi lui d'abord il faisait la comment s'appelle moudre il faisait de chacune rabout il prenait comme ça entre le pouce et le petit doigt il prenait cette quantité là et il le buvait avec la le le le liquide qui convient. Bon raf papa papa de v il dit mais moi j'ai fait toutes ces méthodes là ça a pas marché il a pas été guéri jusqu'à ce qu'il y avait un marchand ambulant un ismaéli il dit non il faut que tu amènes une petite cruche ne meuve et tu la remplisses d'eau vers tarvada doucha tu amènes dedans une petite cuillère ou une louche de de miel des talé làvé et Tu tu mets cette quantité là que tu as pris, il faut qu'elle soit restée dans une cour d'une maison mais sous les étoiles. Le lendemain, tu bois, j'ai fait comme ça et j'ai guéri. Donc vous voyez, ce sont les dead. Maintenant, de manière générale, il y a six choses qui guérissent le malade au lieu de sa maladie. Cette phrase, elle est terrible. Et la guérison est une vraie guérison, c'est-à-dire pas un truc qu'un jour ça arrange, après il y a trois effets secondaires qui arrivent le lendemain. Raz shalom, ça c'est de la vraie guérison. Véloine crouve. Alors bon, on traduit approximativement crouve c'est le chou. Tardine c'est les blettes ou les épinards. Messicine ce sont des eaux dans lequels on a trempé du sill. Et le s fait trois fois qu'on le regarde, trois fois qu'on l'oub lit. Il dit euh une des variétés deoves, comment ils disent ici. Et voilà. Et et après aussi euh ces eaux-là, oui, quand ils ont trempé cette variété-là, Yevcha quand elle est sèche a heret. Ah alors la pense de la bête et la matrice de la bête d'une femelle, ça aussi c'est bon. Yoterved et aussi autour du foie, il y a quelque chose, une partie qu'on va apprendre dansine s'appelle Yotet. Ça aussi c'est très bon. Voyez, il y en a qui disent aussi que les petits poissons c'est très bon. les enchois, les sardines, les petits poissons comme ça, les les petites fritures. Tu sais ces petits poissons là, ils développent la capacité de procration et de santé de tout le corps de l'homme et parce que c'est comme ça chez nous, je mange beaucoup de jardines, beaucoup de pour ça, c'est très bonne chanter et il dit il y a des fois quelqu'un il a commencé à guérir mais comme il va manger des trucs qui vont pas ça le ramène pire que ce qu'il était d'avant de la maladie et bon la viande de taureau et aussi du chuman, c'est-à-dire les graisses bien qu'elles soient permis sur la cache-roûe, les graisses de de de d'animal des animaux bassard sal de la viande grillée, bassard siporim de la viande de d'oiseau sluya et un œuf qui est grillé shahlaim traduis shalaim chez vous depuis truc qui veut pression Bon et aussi pareil aussi celui qui fait couper les cheveux et il rentre dans le bain et celui qui mange du fromage vina et aussi celui qui mange cavette du foie vomrim af et gozim qui disent aussi certains parfois les noirs vomrim af kichouim et il y en a qui disent aussi les variétés deb cassés qui sont les kichouim on les appelle comme ça parce que il ils durcissent en en en poussant d'ailleurs une qui te dit tu sais que c'est pas pour rien que les appellent kichou caché chez la dame haot dur pour le corps comme des comme des glèves et on a déjà vu ici que on a déjà vu ici tout bien ouais alors alors attention ta ch remarqué fait ah ah ah il y a les grandes courges et les petites courges les petites courges sont très bonnes d'ailleurs tu vois que quand il y avait Rabi et Antonyous en avaient toujours sur la table si c'était mauvais il les aurait pas mis sur la table donc il faut faire des différences Voilà. Bon, c'est des guarotes, on les on les apprend qu'achem nous éclaire les yeux. Mais en tout cas, il y a des discussions sur chacun des mots. Donc si aujourd'hui voyez quelqu'un qui va vous vendre la réfoua d'après le Talmou et la réfoua d'après le Rambam et cetera, vous me voir un petit coup de vent. Pouvez vous pouvez l'envoyer chez un conseiller d'orientation qui s'il peut trouver comme bon travail qui zé zéichma même les même les certains qui ont des traditions mais sinon non. Alors bon maintenant dans tous les endroits on ne peut pas se faire couper les cheveux ou la barbe de Israël alors maintenant un juif qui se ferait couper les cheveux oui alors il faut que il se voit dans la glace et et et on va voir dans la gmara que c'est pas comme on pense au début au début On pense que la glace va nous prévenir d'un danger, mais va dire que non. va dire que la glace si on se fait couper les cheveux et chez nous et qu'on a une glace alors ceux qui se coupent les cheveux devant une glace c'est des personnage important des notables. Donc l'autre même s'il avait des vélités assassines il dit je vais pas me mettre à mal encore un juif qui connaît des gens au gouvernement vaut mieux faire gaffe. Donc c'est pas une question que la glace elle permet d'éviter le danger. Bien qu'au début de la on a envie de le lire comme ça maintenant et mais ça permis Israël un un idolâtre il peut se faire couper les cheveux d'Israël cheito chettado sauf que comment il faisait ils se font par exemple pousser une natte ça c'est une des explications et cette nat il laisse pousser pousser pousser et chaque année ils vont la couper et il offre à l'idole donc maintenant le le le juif est coiffeur ou comme il disait à l'ancien temp il s'appelle son magasin Absalom, Absalon coiffure et et lui il peut couper les cheveux au à l'idolâtre mais quand il arrive à proximité de la natte là-bas, il compte trois doigts et il coupe pas tout autour comme ça. Ça s'appelle pas que il a aidé l'idolâtre à faire sa son son offrande ou sa son niveau de blurito dès qu'il arrive à côté de la blurite, il laisse tomber la main. C'estàd qu'il se débrouille pour pas le faire. dit j'ai pas compris ton histoire tu me dis qu'il se regarde dans la glaceab ça veut dire maintenant il est où le coiffeur s'il est dehors comme il disait tout à l'heure dehorsamara qu'est-ce qu'il a besoin qu'est-ce que j'ai besoin d'avoir une glace oui pourquoi parce que dehors même s'il y avait des vélités assassines du coiffeur sur le pas le faire devant tout le monde va se faire attraper donc je vois pas pourquoi j'ai besoin d'une glace Et si on parle que c'est à l'intérieur d'une maison par exemple c'est le su mais même s'il le voit qu'est-ce que ça fait si l'autre il veut le tuer va oui le tuer et là la glace ne sert à rien donc la glace sert pas soit parce que j'en ai pas besoin soit parce que bah ça sera inutile et on pourra rien faire alors donc c'est pas la glace parce qu'il voit mais c'est la glace que quand quelqu'un a une une glace chez lui. À l'époque, c'était des gens très distingués qui avaient ça. C'est comme ça. Par exemple, si tu veux aller chez le coiffeur d'après ça, si tu mets une photo de toi à côté du président, peut-être ça aide ça. Comme ça, si tu vois. Ouais. Et les gens ils demandent qui c'est à côté du président d'Amérique, il dit "C'est c'est Yob, tu vois ?" Alors si c'est ça, peut-être ça peut aider, voyez, c'est d'après ça, c'est que la glace, elle montre que c'est un Adam Rachou. D'ailleurs Manou si tu te rappelles comment on a regardé le shulkanarour, on n'a pas encore vu dans les poskim du shularour mais il y a ici voyez le riinou lunel il a dit que Ken le rilun le nun il dit mais non au début venez on s'arrête une minute mais non la glace pourquoi il a pas marqué s'il a un canapé Chesterfield pourquoi marqué une glace parce que la glace il va voir donc peut-être il va que quand l'autre il est avec le rasoir, il le regarde et et et ça va l'empêcher. Donc pourquoi pitom qu'on va changer d'avis maintenant et et et c'est pour ça si tu dis qu'il était dehors bah alors le le l'idolâtre il va pas le tuer donc j'ai pas besoin de de glace. Et si tu parles que il se fait raser dans une maison, ils sont tous les deux seuls, alors à quoi elle va servir la la glace ? Pourquoi ? Parce que même si il crie maintenant, mais qui va le sauver ? L'autre, il peut quand même l'égorger shalom. Alors la gmar a dit non, en fait on parle qu'il est à l'intérieur d'une maison et malgré tout la glace va l'aider. Pourquoi ? et alors il dit un peu plus, il dit en étant dans la glace, tu tu rentres dans la catégorie des clients qui sont les clients difficiles. C'est-à-dire oui, alors faites-moi faites-moi un peu là et tout, faites-moi la pche par derrière, faites-moi ceci, cela. Donc la glace sert à ce que le juif vérifie que il est bien coupé et et et ben pourquoi il pense non le coiffeur idolâtre il dit celui-là il est trop sûr de lui le juif Kenir il a des amis à côté donc je vais m'en empêcher. Donc le rimunel, il a essayé de faire un pied rouge que la glace, elle sert aussi à protéger du danger mais à voir qu'il est important. Pas parce que c'est un notable et que les notables ils ont des glaces mais parce que il me regarde, on dirait qu'il a une armée de d'amis du bétard dehors. Là ça de se finir pour le pour pour l'idolâtre. Donc il se bloque. Voyez comment on a trouvé une petite finesse. Alors, l'agmar nous dit la gmar elle nous dit ici il y a un long il y a un long tosfot qu'on va regarder parce que le tosfot il a une question sur mais dis-moi, il y aurait pas un problème de pratique féminine de se faire couper les cheveux, de se faire de s'arranger, de se faire beau ? C'est une des questions que pose en passant. On continue et nous dit ici bon on va raconter un rave qui a beaucoup regretté sa propre conduite. Lui, il s'appelait Ravina Barbizna et il se faisait coiffer d'un idolâtre dans les petites ruelles de Nardea. Nardea, c'est un endroit où il y a du monde. Il y a des juifs aussi là-bas. Amarina, il y a les zouga. Qu'est-ce qu'elle fait peur cette phrase ! Le il est il est là-bas avec l'idolâtre et l'idolâtre il dit "Oh là, qu'est-ce qu'il est beau ton coup pour être coupé avec un rasoir et là maintenant il réalise que pourquoi il s'est mis dans cette situation. Amar il dit ben voilà j'ai pas écouté les paroles de Rabimir parce que Rabimir il dital même dehors on se fait pas couper les les les cheveux là-bas par nidolade la gmara elle dit si pourquoi tu dis que il a transgressé les paroles de Rabimir mais même d'après Rabanan parce que même les Rabanan ils ont jamais permis ce cas-là il dit rabananab pourquoi parce que les rabanan ils ont permis donc la personne elle est dehors. OK mais même donc en fait on comprend pas pourquoi il a dit oh là là j'ai transgressé les paroles de Rabimir bah voilà c'est normal qu'il m'arrive ça il aurait dû dire j'ai transgressé les paroles des maîtres et Rabim Rabadan parce que même Rabadan ils sont pas d'accord de ce cas alors il dit non où ça va il a dit non parce que les petites ruelles les chemins de Nardea les chemins de Nardea ou les chemins qui amènent à la ville ou les choses comme ça c'est plutôt juste de dire comme ça il dit combi il y a du monde. Bah, j'ai cru que c'était comme Rchoutabim. Or, les Rabanas, ils ont pas dit comme ça. Les Rabana, ils ont dit Rchout Tarabim, c'est Mam grand places du marché et là il y a tout le monde et aussi la police et aussi les surveillants et cetera. Il va pas se permettre. Mais les chemins qui sont pas là où il y a vraiment beaucoup de monde mais qui sont empruntés par beaucoup de monde, c'estàd là où il y a beaucoup de passants, c'est pas comme là où il y a beaucoup de monde. Il faut bien réfléchir qu'est-ce que c'est le critère exactement. On continue. Nous dit elle dit oralement précédemment combien j'arrive à à la nate. Ouais, on on on rase un chinois du film de Gfu et il dit il faut que tu m'aimes parce que devait tuer un tel car il avait manqué de respect à mon père qui avait manqué de respect à sa sœur et de l'autre. Très bien. Alors il dit et alors et bien je vais donc couper ma nat pour l'offrir au temple. Ah non ou là là juste il arrivé chez moi le coiffeur. Alors on te dit quand tu arrives, tu peux lui faire tout le devant comme ils ont le truc là devant et et mais attention quand tu arrives à la natte laisse tomber ta main avec mais c'est quoi la mesure ? Ça veut dire aux cheveux près fait non tu prends trois baotes de chaque côté tac tac comme ça et ça tu coupes pas périmètre de sécurité. Tu dis tu dis moi je peux pas nous les juifs on a on a un éterour dans nat barnat nat barnatent barent donc chez nous les nates on peut pas donc voilà alors alors et pourquoi tu me dis pas avant d'arrêter dans un autre coiffeur il dit oui mais tu m'as pas dit au début moi je savais pas tous les jours je te vois avec la nat fait mais tu comprends pas c'est pour l'idole et fait voilà justement comme ça donc ça c'est ça la gmara elle dit maintenant et et il y a une question qui revient dans le talmou tout le temps il Il y avait deux maîtres, un il s'appelle Raval Kyo et un, il s'appelle Rav Malkia. Et à chaque fois la mar se casse la tête pour savoir mais qui dit quoi. Alors on a rangé certains enseignements et on dit cela c'est Rav Malkia et cela c'est Rav Malko. À cause de cette histoire, la Gmar aujourd'hui elle nous dit ici regarde oh qu'il est beau regarde ça. La gmar elle dit ici aman. Alors regarde je vais t'expliquer. Ouis regarde tu aspou, tu as farot et tu as gouot. Ça serrave malk par contre tu as bluit et fermiclévina ça serrave malkia qu'est-ce que nous voulons dire par là il y a six enseignements et on sait qu'ils ont été dit trois par malkia trois par malk mais comme on répète et on révise mais rattaché me dit d'un ton plein d'espoir à même qu'on révise bien alors il faut bien classer les enseignons dans la tête il faut que tu saches qui dit quoi rave malkia et rav malki alors on te dit regarde tu vois ici lepou le qu'est-ce que c'est le shipou C'est de Yomt, on a pris une broche et on a fait avec des brochettes et tout ça. Après, il est sale, il est tout graisseux, tout noir comme ça. Est-ce qu'il deviendrait pas moué après qu'on l'a utilisé ? Oui. Et et c'est là comme ça. Et là-bas dans la gmara, on discute de c'est à la fin tout à la fin de ba est-ce que c'est mé ou pas ? Et là-bas, il y a un enseignement de R malfarot. Qu'est-ce que c'est ? C'est aussi une ala qu'elle est très rigolote. Il y a quelqu'un qui a épousé une femme, elle est très riche et il lui dit "Ce veux pas te voir comme ça devant Netflix toute la journée dans le canapé. C'est pas possible. C'est c'est c'est pas comme ça." Fait "Comment tu me parles ? Mon père il t'a donné une femme de ma qualité et je t'ai amené sans servante, j'ai sans bonne qu'est-ce que tu veux que je travaille ?" Il lui dit "Non, tu comprends l'osivité mère de tous les vies et tout ça. Moi, je préfère que tu travailles." Alors, c'est par contre. Est-ce que le mari peut obliger la femme à travailler dans la laine un petit peu pour que pas elle reste inactive ou est-ce que non ? Alors ça s'appelle les par contre là aussi il y a une discussion. Alors après il y a les goumotes. Les goumotes c'est quoi ? On veut savoir maintenant si une petite jeune fille elle est arrivée à l'âge adulte ou pas. Alors il faut qu'elle ait la pilosité pubienne comme on a vu des fois. Alors maintenant euh il y a des fois des poils, c'est du duvet. On voit pas du tout la racine ni et des fois il y a des poils que quand on les enlève on voit qu'il y avait un poil ici il y a un trou s'appelle gouma gouma c'est aussi la discussion qu'on a là-bas alors tout ça c'est ravky voilà ça c'est ra volk quand il parle au nom de raadarava et il dit attention par contre blueit ce que nous on est en train d'apprendre aujourd'hui à savoir la blueite la mèche que les de la trilè pour leur idole et et mic fermé aussi c'est une question très intéressante sur les tatouages parfois la torelle interdit de faire un tatouage. Maintenant, c'est un tatouage non désiré. Pourquoi ? Parce que ce tatouage là, comment il est ? C'est qu'il y a quelqu'un qui a une plie. Maintenant, on fait des préparations pour cicatriser. Alors, on fait brûler toutes sortes de choses et la cendre, on la met dans la plée. Mais oui, mais maintenant la couleur noire, elle va rentrer dans le derme profond et après ça va lui faire comme un tatouage. Alors, est-ce que c'est à sour au titre de Kakua ou pas ? Ça s'appelle Miclé. Gina. Oh ! Alors là, Guina, c'est toute une affaire. On va la prendre bientôt. Bezachem la gina lesamim ils ont interdit le fromage des goï mais mais la main a réduil le fromage ma baya dans le fromage. Alors au début on va imaginer un tam mais il va rester aussi un peu dans la mais après on va voir un autam c'est que ils enduisent le fromage de graisse de porc. C'estàd quand ils font les gros fromages comme on visiter dans les fromageries. Ah bon ? Ouais. Alors pour que ça soit brillant, il que ça garde bien, il enduise avec une graisse. Cette graisse interdite. C'est ce que l'agmarel va dire au début. Ça cl selon non ça on va voir ça dansvina ça. On est juste en train de voir comment on classe Ramolk et Ramalkia et nous on a la Blueite. Après je pense au fromage de Babel où il justement ils adoraient ça. Non le coutard il est pas comme ça. Le le coutard il est pas comme ça. On voit si c'est des fromages à croû dur ou pas. Alors, Raschi nous dit Rashi nous dit ici et Rashi nous dit ici, regardez Rashi. Rachi nous dit Nin c'est de la man abata c'est du regard est vers le bas il est tout en inter on dirait un tatouage Ça veut dire même un tatouage qui est complètement involontaire parce que c'est pour faire cicatriser une plie mais après quand la plie va s'écriser alors et le résidu noir de ce qui reste de de la de la casserole et des fourneaux ça va faire alors ça s'appelle le isou il est néaka après gina on a vu ça c'estem dans pas longtemps c'est pas jamaia amarav adabarava C'est parce que ils frottent, ils enduisent la face du fromage avec de la graisse de ou avec la graisse de porte. Alors mattin matnita et qu'est-ce que nous a dit ? Je vais te donner un principe. Tu vois Amarav Papa matnitine ou matnita quand tu vois c'est une michna ou une braita, c'est-à-dire le coup des servantes savoir si amené beaucoup de servant ça doit quand même travailler la blour de savoir que le coiffeur juif est-ce que combien il doit s'éloigner de la main de la taille de la natte pour quand il va faire le coiffeur ouvina et le fromage le temp de l'interdit du fromage. Oui. Et ça ça a été dit paralkia. Donc regarde ça fait tu fais michnaar mal non comment tu fais pour avoir mal ou si c'est une même une même alors là c'est mal vimana matita malketa sache que on va dire comme ça la michna elle est comme une reine. Donc malkia ça ressemble à Malka et la reine la reine c'est la michna et la braita par rapport à schema. Alors maintenant aussi ça finit par a on a qu' dire char on a dire un autre alors c'est quoi le cas entre les deux tous les cas que tu m'as dit c'était molko qui l'a dit d'près papa c'était malkia qui l'a dit il dit il dit pourquoi et que ça va changer maintenant des clalim de donc il y a six cas qui se promènent dans le chass r a juste dit où se trouvait ça dans la gmara et il d'après ça ça va faire une différence On doit aller on a un petit peu de temps. Regarde le bon si c'est un les drôles de converti là-bas. Bon, pas besoin de se regarder, ils sont pas soupçonnés de tuer dans la maison de Raban Gamiel, il était très proche, c'était le prince d'Israël. On leur a permis de se regarder dans la glaceou. Et là-bas, le Yéroum te dit "Non, mais eux, ils pouvaient se regarder dans la glace parce que ils sont proches du gouvernement, du royaume. Donc, ils doivent être ils ont des des règles de de standing et cetera. Sous-entendu et si quelqu'un n'est pas proche du gouvernement, non. Donc de là, on voit qu'il y aura un interdit de se regarder dans la glace. La gemmarine est en train de dire oui alors tu fais attention avec les idolatres parce que ils peuvent être assassins. OK, les coutis ? Ah les écoute, ils sont pas assassin. Et d'ailleurs Gami sa famille, eux qui étaient très très très proches de de la maison royale, eux, ils avaient le droit de se regarder dans la glace. Sous-entendu. Ah pourquoi c'est un problème de la glace ? Mais bien sûr, c'est un truc de femme. Qui c'est qui se regarde dans la glace ? Un homme, qu'est-ce qu'il a besoin de se regarder dans la glace ? pour réfléchir. Alors alors ceux il y a é pour ceux qui sont proches du royaume mais si tu travailles pas dans le gouvernement et si tu es pas toute la journée à fréquenter des notables romains et cetera, la tête que tu as tu as la tête que tu as ça a changé quoi ? Ouais. Alors alors euh et regardez il dit et donc parce que dans la marqué qu'un homme pas il mett pas un vêtement féminin et le tarodos il dit qu'un homme ne s'arrange pas la manière dont une femme s'arrange Et comment elle s'arrange une femme ? Fem elle doit être belle. Elle veut être belle. Alors les 2 minutes, elle se regardez faites le test pépl les petites filles de de 3 ans. Il passe dans la rue, il y a une qui se regarde. C'est il a mis unak dans le dans le dans le cœur de la de la femme. La femme pas l'homme. Donc qu'est-ce qu'un homme fait devant un miroir ? Shabbat char une question énorme, il fait regarde Shabbat, tu te regardes pas dans la glace. Pourquoi ? Parce que Shabbat dans la glace, il fait Oh mince, encore il pousse ce poil pourri là. Et peut-être il détacherait sans faire exprès et c'est assour ou c'est mama si c'est la semaine c'est permis. Toute l'histoire à cause de shabbat. Enlève shabbat pas mais la semaine ça doit être permis. Non, là-bas on parle d'une femme. Quand on a dit que l'homme ne se regarde pas, on pas dit l'homme, l'homme on a c'est la femme façon l'homme c'est interdit dans tous les cas ni la semaine. Maintenant, regardez le cas, la scène, elle est extra. Il y a il a épousé une femme beaucoup plus jeune que lui. Lui dit là, tu commences à avoir les cheveux blancs, on va dire tu maries avec un grand-père. Elle va voir aussi ici et elle va lui enlever un poil blanc ou à l'inverse à l'inverse et il est avec une femme beaucoup plus vieille griffé. J'aime pas du tout ça. On dirait un gosse viens ici viens ici. Et lui enlève les cheveux noirs et lui laisse les cheveux blancs mais ça même un seul cheveux on a pris de de ça c'est un rouat ça c'est pasat mais c'est un rou. Alors une femme peut-être avoir un poil blanc pourquoi il dit laisse pourquoi on dit non mais que comme c'est shabbat c'est une C'est ça. Et après l' de dire un homme non. Maintenant ceux qui sont proches du gouvernement les pauvres, on leur a permis trois choses. On leur permis une certaine type de coupe de cheveux. On leur a pris à leur permis de se regarder devant la glace et on leur a pris d'apprendre à leurs enfants une certaine manière des sylogismes et des du lachon vanite un lon de politique comme ça. Alors alors attention tu dis bon alors je t'ai dit la semaine la semaine c'est c'est pas parce qu'on n pas le droit de se regarder dans la glace c'est de peur qu'il enlève des cheveux des poils blancs de ses de sa barbe ou de ses cheveux noirs ou l'inverse. C'est ça qui est interdit. Et de nouveau on reprend, on dirait avoir et en plus et en plus shabbat en plus shabbat il y aurait un il y aurait un de boraz là. Je me rappelle que cette question-là, on l'avait posé à laiva et je me rappelle pas du tout ce qu'on avait dit Ken. Mais déjà, il y a déjà un il y a déjà un isour, un ri ça veut pas dire qu'il y a pas d'autres. Maintenant, est-ce que c'est borire ? Borire, il faut que les deux choses soient déjà détachées. Là, quand il détache, c'est comme si quand quelqu'un il cuueille une pomme, on fait "Pourquoi tu as pas pris celle d'à côté ?" Donc tu as fait Borel ? Non, il a juste détaché une pomme. Mais c'est une bonne question. Mais non, quand quelqu'un l'interdit, il est de vouloir se faire beau. Mais si maintenant quelqu'un il veut juste regarder que il va pas se couper, par exemple, il est avec le rasoir de manière permise ou les ciseaux, alors il se regarde dans la glace. Pourquoi ? Il dit "La dernière fois, j'ai fait sans la glace, je me suis coupé un morceau d'oreille. Alors ça c'est ou alors ou alors ou alors omichumou et naim il a mal aux yeux, il a besoin de se regarder dans les yeux ou et là il dit un pouche incroyable, il dit tu sais qui est-ce qu'il peut savoir vraiment les finesses làdedans ? Hem et HM il connaît ton cœur parce que si quelqu'un fait ça comment tu vas lui dire mais ça va pas comment tu te Mais c'est pas pour être beau c'est simplement ce que j'avais peur de me faire mal avec le rasoir alors comment on peut savoir qu'est-ce qui est vrai ou pas con dit il faut qu' une glace si tu veux et sinon c'est donc on va dire etana desab une force d'amener une preuve d'où tu vois que parce que le le rave qui s'est retrouvé avec l'autre qui lui a dit quel beau coup comment il serait agréable pour mon rasoir ouais qu'est-ce qu'il a dit marinette pourquoi j'ai transgressé m que si il a pas c'est donc on voit que c'est Alors aussi il trouve un autre écoupe au rasoir. au rasoir, il peut te couper plus que les cheveux et et mais les ciseaux c'est moins grave. Et il dit s'il y a un autre avec toi il a fait une il a essayé de trouver une permission parce que quand il rit les vont se faire couper les cheveux elle a dit évite le rasoir et et fait avec les ciseaux si un autre avec lui hein se demande pourquoi il a eu besoin de ramener ça. Hazak bravo. C'était magnifique. Prend la nouvelle m alors mattine. Voilà voilà voilà. Allez, c'est qui commen à être là ici. Voici maintenant les les choses qui des idolâres qui nous sont interdites mais pas seulement à la consommation même en profit. Le vin et le vinaigre des idolâtres. On voit pourquoi shaitatoyain quand il était au départ du vin parce qu'il y a deux variétés de vinaigre. Le vinaigre il a toujours été vinaigre, il y a le vinaigre, il était d'abord un vin. Alors quand il était d'abord un vin, c'est plus vert. Ver adriani, ça c'est extra le Adriani. Il avaient des vins de qualité. Maintenant, l'enfort, la jar dans lequel tu le mets, elle a tellement absorbé le goût du vin que tu prends un morceau cassé de cet enfort et tu le mets dans une carafe et tu mets de l'eau, ça fait ressortir le goût du du vin. Alors ça aussi, ça c'est interdit et on peut même pas en profiter ni le ni en le boire, ni le vendre ou en profiter. Et Orot les Vouvines. Alors aussi les Vouvin, ils avaient une technique pour offrir à l'idole. C'est horrible. Il prenait une bête et il lui découpait la peau à l'endroit du cœur. Ils arrachaient le cœur, il donnaient le cœur. Alors ces peau là elles servent à l'idole. C'est à alors il te dit non ça dépend. Regarde regarde comment elle est la déchirure. S'ils ont coupé la peau en rond c'est parce qu'ils mettent la main là-bas pour prendre le le cœur. Ça se rappelle de machour. Mais si c'est seulement un trait. Un grand sujet il a fait beaucoup de travail, il a lié dans le cœur des juifs l'avodazara avec l'impureté. La voda elle est pas impure, c'est un interdit de la Torah de se prosterne. Si quelqu'un il a pris une brique, il se prosterne devant une brique, vous savez dit non mais la brique elle est impure. Impure elle a pas touché un mort. Il dira bienakiva, il a mis dans nos dans nos cœurs tu vois avodazara mort, avodazara impureté et il a mis comme ça et il a dit ça s'appelle zivemetim, ça s'appelle les corbanotes des morts. Et et donc maintenant la viande qui rentre pour être vers l'idole, elle reste permise. La viande qui sort, elle est interdite. Rach de ce passage là, on reprend un petit peu c'était du vin quand c'était encore chez l'idolâtre mais ça nous exclut un cas qui reste permis maintenant il y avait un idol qui avait du vinaigre d'un juifana ce vinaigre là si tu le récupères il est pas interdit en profit des voilà on rentre dans Yain Nesser. Yain Nesser, c'est un vin qui a été offert à l'idole. Ils ont fait des limation. Alors le vin nesser, il est interdit de la Torah. Les hahamim vous allez voir qu'il vont dans certains cas du vin des qui a pas du tout été offert en libation. Il est quand même interdit. Et ça s'appelle Atakana de Yaï Nesser. On l'appelle Yaï Nesser. Bien que il ait pas été offert à l'idole mais stam le vin des idolâtres. On a mis une Xera très très forte dessus. Et dans la gmara, rappelons-nous, il y a trois niveaux. Le vin, l'huile et le pain. Alors, le pain, il y a des endroits que ça a pris l'attacana, il y a que ça a pas pris. Le vin, ça a super pris et l'huile ça pas pris du tout. Mais le vin, il est comme un et Rabiak qui va avec les ifréimes, il a et et avec les avec les les dininim et les hahamims très très très fortement mis quelque chose que dans la tête et le cœur des juif. Maintenant, on prend pas le vin d'in zéro. Ah mais il est pas idolâtre. Automir. Pas de discussion sauf quand on regarde avec Manou les précisions dans les possédes. C'est quoi ? Stamin alors stam yenan ça veut dire du vin que tu sais pas d'où il vient. Ouais il est interdit. Tu sais pas s'il est de là, tu sais pas s'il pas de là, tu sais pas d'où il vient. Comprends pas. Et mais d'après ça, il est aussi à sour Bernard. C'est ce qu'on va voir ici. Alors, c'est ce que on prend ce là et on le met dans de l'eau et ça redonne le goût du vin dedans. Déchir le cuir de la bête devant le cœur. Mais quelle horreur tu une bête comme ça, il lui arraché le cœur pour l'offrir. au de corban des morts que a dit si c'est tu vois juste une fente ça va alors maintenant regarde la viande avant qu'elle arrive c'est pas le statut tu peux encore en profiter. Ouais bien sûr qu'on peut pas la manger he mais on peut pas en on peut en profiter. Par contre une fois qu'elle est ressortie de là-bas c'est sûr qu'ils l'ont offert à l'idole donc elle devient petit crevette. C'est pas seulement l'idole qui interdit mais même les objets et les choses qui sont offertes à l'idole. Très bien. Alors la nous dit continue. Nous dit ici bien qui va à les je sais pas qu'est-ce que c'est ce là. Ara moi j'ai Ouais ouais mais mais c'est Rachi qui me qui me fait réfléchir Michel il ditot avodatim lesim les il dit deux choses c'est ceux qui sont dans l'erreur de l'idolâtrie et ils vont loin qu'iré un endroit unoder et etour la de la tête imem on n' pas le droit d'aller avec eux parce que vraisemblablement ils vont à l'endroit de l'idole. Donc ils vont être idolatres là-bas et mais abim ceux qui reviennent alors avec eux c'est permis de commercer. Ouis. Rach nous dit sur la de la tête des vot des petitvettes. Alors qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu bah les raisons qu'on a vu précédemment de peur qu'il aille remercié son idole et aussi parce que ils vont certainement vendre acheter des choses qui sont nécessaires pour laavim en tant qu'offrande. Très bien. Voilà, c'est là où ça commence. Alors, regardons bien où on met le vin dans des huîtres. Dans des huitres dans des outres. Ouais. Et et donc nous avons les l'outre, elle appartient à l'idolâtre et aussi les kananim, c'est-à-dire les jars, les fioles, les bouteilles. Veinisra mais il y a du vin juif qui est dedans. Dedans. Asin isuran isourabir. D'après raimir, c'est pas bon. Alors moi, j'ai acheté des tonneaux de whisky et dedans, j'ai mis ma petite préparation à moi. Alors, on dit d'accord, le vin il est à toi mais le tonneau non mais ça y est, il est à moi. Non, mais à qui il était avant ? Monsieur l'idolâtre. Oui. Alors, regarde, sache que le le vin qui se trouve maintenant, il est interdit non seulement à la consommation, mais même en profit. On peut même pas le vendre. Pourquoi ? à cause des bouteilles ou des outres ou des tonneaux. C'est de là que commencent toutes les grandes grandes études. Quoi ? Du l'alcool aussi. Moi je vais faire du whisky aussi par exemple. Non, je donne des exemples pour réfléchir sur comment il va absorber le goût du vin qui était dans le dans le tonneau. Non, le goût du vin qui est dans le dans le dans le tonneau. Alors alors non, on peut pas le voir mais profiter on pourrait. Oui, le profiter. On pourrait le revendre. Maintenant si tu récupères les pépins et les pot de raisin des idolâtres c'est interdit le inter sont interdit sont sec ils sont permis les sont en cuir sont en terre cu'est-ce qu'a fait le juif Ben, j'ai fait un pris un stock de ou de jar ou par extension de barique et j'ai mis dedans. Les résidus de peau des raisins et des petits pépins. Et là, on va prendre une si c'est pendant les 12 premiers mois, c'est à sour. On peut pas profiter mais si c'est sec alors après on peut profiter au bout de 12 mois on a fait une date. Alors c'est pas pas tellement s'ils sont frais ou s'ils sont secs. Est-ce que ça a passé 12 mois ou pas ? Comme ça on regardera. Maintenant par extension parle des produits des idolâtres. Mour mour nous dit che dag c'est des liquides de de poisson des huiles de poisson. et cetera. Vin bedunaiki, les fromages de la région qui s'appelait ou de l'endroit qui s'appelait Unaiki et ça fait un visage, un village mais d'après ça, il y a que ce modèle là qui est interdit en profit. Mais sous-entendu, je pourrais profiter des autres fromages. Quelqu'un il veut vendre du président du coulomier de de bleu de Bress de Rockfort de Saint-Paulin et ben il pourrait vendre d'après ça. Vendre manger. Alors alors alors celui-là même ceuxlà ils sont pas interdits de Alors une fois a demandé àua quand ils étaient en train d'aller sur le chemin voilà la grande sougia il y a le vin et le fromage. chose, il y a des élèves duich qui ils ont appris un truc extra. Ils ont dit comme ça le la viande c'est par définition à saut la viande il faut qu'il a eu la chita faut que la bête elle soit pas très il faut que on a enlevé le faut qu'on le guideché il faut qu'on a fait la sé minastam maintenant le lait minastam il est moutard et le fromage aussi minastam il est moutard donc la gmara elle va demander elle va dire mais je comprends pas c'est quoi le fromage le fromage c'est du lait ça veut dire on parle pas qu'il faut surveiller le lait et cetera on parle le produit en lui-même. Le lait, il est très facile à permettre. La viande, elle est très difficile à permettre. Tu te rends compte toutes les étapes qu'il faut avant que on a le droit de manger un petit morceau de viande. Ah, tout ce qu'il a fallu faire, c'est c'est de minastam, c'est très dangereux la viande à permettre. Minastam, c'est très difficile à interdire le le fromage et le lait. Ça c'est la base. Et comme ça vous comprenez bien la gmara parce qu'il dit mais pourquoi ils ont interdit le fromage d'oimaya. Alors ils ont dit non je vais te dire comment on fait prendre le fromage le fromage c'est du lait. Comment il fait pour cahier pour devenir du fromage ? Parce que dedans on utilise on fait un comment on appelle ça ? Un catalyseur. Ouais. On fait on fait avec quelque chose qui s'appelle la pens. Ouais. Et et non, salenzy, c'est déjà ça c'est déjà la considération physique chimique. Tu as raison. Là, on prend un morceau de la pense. Dans la pense, il y a plein de trucs qui font la digestion et on le met et c'est dans le fromage. Donc voilà, le fromage, il existe à cause de ce produit interdit et parce qu'ils le font avec les vaches et le Nvela. C'estàd ils ont pris une vache ou une génis mais ils n'ont pas fait la shita donc il est pas cacher et à part ça même s'il était cacher. aussi comment je régler tout ça mais de côté alors Amarl alors il fait alors là tu vraiment tu nous as étonné regarde kevat nevela c'est un interdit donc c'est comme on a pas le droit de manger une vache qui a pas été bien chritée on a c'est un lave de la Torah maintenant le cohen lui il peut manger carrément la le la kva de la c'est ce que la te dit ici. Bon, c'est vrai que les n'ont pas été d'accord. Oui, mais mais ils ont dit la gmara elle fait une comparaison. Je vois pas pourquoi tu nous fait une histoire avec le fromage. Non, tu rends pas compte, il le mettent avec d'un truc de la pense de la bête, c'est pas cacher et tout. Pourquoi le cohen quand il fait la même chose de Beth te le mange ? Tu as fait l'histoire ? Tu as pas fait d'histoire. Et pourtant la pense du corban, elle est bien plus grave et plus interdite que la pense de la béan vela. La rachide explique, elle été. Si vous regardez, si vous regardez, vous voyez que Rashi il il va passer entre eux. Pas manger, pas profiter. Là sur le fromage, on est en train de dire pourquoi on mange pas du fromage d'ou abaya ? Pourquoi ça sour ? Et dit bah parce que comment ils le font tenir le fromage ? Ils le font tenir avec un morceau de pense d'une bête qui n'est pas cachère. C'est ils font pas lait des des animaux chez les juifs. Donc qu'est-ce qu'ils font ? Ils vont prendre un petit morceau de pense d'une bête qui n'a pas été abattue proprement. Alors il m'a dit on fait pire [Musique] ou et et ben donc là les fess on la brûle complètement parce que le coh il a que le cuir donc la bête elle est brû et ben chez ou il a il a un caractère costaud comme ça il arrive à manger tout et n'importe quoi. est jamais dégoûté et ben on dit sorfa humé baz il il la gobe voulo les les omrim les ter lesim ils ont dit non c'est pas permis les mais quand ils interdisent ils disent que en fait on aurait pas un vrai souci c'est seulement unabanan à cause de mais en fait on pourrait donc on voit qu'on a aucun problème de mettre un fromage avec une une pense de bête avec de la présure la présure animale pas caché Alors il dit non attends je vais changer d'avis tu as raison au non tu as raison faut pas dire simplement parce que c'est ils ont marqué ils ont mis un morceau de pense dedans. au morceau de pense dedans, on pourrait permettre. Mais tu sais quoi ils mettent ? Quelle pense ? Ils prennent la pense des veaux qu'ils ont offert pour l'idole. Voilà pourquoi on prend pas leur fromage à Marloimken laana dit ben si c'est ça c'est horrible. Ils auraient dû certainement interdire même en profit, non seulement en consommation mais même en profit. Ici au lit d'avar. Bon alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il l'a envoyé promener dans un autre sujet. C'est dire il lui a détourné la conversation, il lui a dit dis-moi euh euh Ismaël alors là cette gmara là les pchtanim ils vont vous dire oui il lui a fait parler d'un autre sujet et les français intellectuel ils vont dire oui alors quel est le rapport entre ce qu'on a dit ici dans le Cantique des Cantiques et cette soulière n'aurait-il pas un tron commun dans l'existence intrinsèque du moi intersidéral B les deux c'est vrai le pchat le pchat c'est que le ra il a pas voulu lui répondre et il a emmené promené sur un autre sujet il lui a détourné alors il lui dit à Marlo qui est ou là là c'est là où il faut pas se tromper il lui a dit il faut dire non regarde la suite du que tu vas voir que au contraire c'est masculin où on a dit si les alenhav tu vois ici que c'était dit au masculin donc dans le premier il faut dire de bon donc vous voyez ici que on met un point ici on arrête là qu'est-ce qu'on voit ensemble les amis le fromage c'est une sougia magnifique. Maintenant si vous voyez vous rappelez qu'on avait vu le le mouariavon maintenant quel est le mouar lesiavon sur un isour des rabanan martivon c'est qu'il transgresse la tor quand il a envie mais là maintenant quel est le sour des des de de ces fromages si c'était avec la pense de la bête va falloir se répondre à la question ah non mais au bam si un co il avait fait ça il aurait pas été il aurait il aurait pas transgressé ou il aurait transgressé que des rabanan donc on voit que c'est pas c'est pas ça l'histoire non c'est de la tour arabe le le bass le vrai bass le vrai bass c'est quand tu le cuis ensemble pas du tout non rien il y a pas bala ici il y a pourquoi lesamim ils nous ont éloigné du fromage des goï on va voir plusieurs réponses au début on a vu mais non mais ils te mettent dessus du du du la graisse de trucs ouf ok alors je vais habiter dans l'usine et je avant qu'il mette son truc je prends je me sauve avec la tombe comme chama. Ouais mais après non avec la la la prure de de la pense de la bête elle a pas vu la shrita pourquoi le cohen c'est c'est moins le cohen s'il faisait ça au bage il aurait pas transgressé alors donc c'est pas ça la réponse bien que là-bas il faille réfléchir on dit peut-être c'est ça la réponse qu'on a interdit mid à banan ça c'est h et après on dit non parce que ils prennent des veau de de de l'idole bon si maintenant on habite dans un pays où il y a pas de veau et pas d'idole ils font pas çaà la main c'est à sour ouais et si quelqu'un maintenant il sait pas se retenir et il mange du fromage de Paris. Quelle statue il avavon beder banane maï qui a sur le fromage. Tout ça vient du fait que le fromage c'est de prime à bord pas ça devrait pas être interdit. Donc quand les ils ont fait un un décret alma alma alma non ça reste à sour il y a pas de permission mais pour l'étude pour l'étude Israël je croyais qu' manger le nectire Israël non le Israël c'est marqué ça dans la gmara s'il est gardé non parce que on a une autre question là-bas peut-être il va mélanger un lait interdit mais le fromage c'est encore une autre histoire à tout à l'heure alors il y a une Sва.