Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis alors aujourd'hui nous sommes là. Allez allez allez allez [Musique] on va croire que vousz que vous venez pour boire le café hier. Il y avait personne. Alors celle elle est bonne. Ouais quelle remarque alors les enfants, on y va. Il parle pas beaucoup mais il parle d'abord. Est-ce que est-ce que vous entendez ? Amen. Vous entendez ? Oui oui alors je sais ce qu'il faut pas faire il faut pas se promener avec le micro parce qu'après il se détache mais là c'est bon alors nous allons reprendre ici nous sommes arrivés aujourd'hui c'est une des pages les plus extraordinair on va les étudier avec Manou dans c'est le siman de midim c'est les marim les apicorsim les balances les mois alors où est-ce que nous sommes arrivés hier. Rav D'accord. Donc donc c'est Kaf et Amud B. Kaf et Amoub et Cam B. On va reprendre où Adam ? Ouais. Allez on reprend on reprend. Voilà à la gauche d'him ça dépend si c'est une épée. Si c'est une épée. Allez on y va. On reprend ce passage là. Aujourd'h nous reprenons au bout de bête au milieu de la page voyez dans la michna il y a un interdit on ne reste pas en isolement avec les idolâtres ils sont soupçonnés de meurtre donc il faut faire attention on les regarde comme des assassins. Israël chez Nenlim un un ben Israël, on ne voyage pas avec les idolâtres mais Nagid mais non il a pas voulu voyager mais il y a il s'est collé à lui c'est un idolâtre et il veut l'accompagner alors alors toflo le Yemino il faut que il l'entoure à sa droite. Oui, Rabi Ismael Ben Raban beno. Mais ça dépend qu'est-ce qu'il a comme arme le l'idolâtre ? A-t-il une épée ou a-t-il un bâton ? Avec les deux, il peut faire du mal. Alors s'il a une épée, on va tablerisemblablement qu'il est droitier et donc il va ranger son glève à sa gauche, donc à sa hanche gauche. Donc on dit que l'Israël va voyager de telle manière que sa main droite, elle soit à la gauche de l'idolâtre. Pourquoi ? Il sent que celui-ci veut dégainer dès le début tout de suite il va mettre sa main sur la main du du du du du go qui va ouvrir. Non, ça veut dire que le l'idolâtre il est là. Donc ça veut dire que ça veut dire que le juif il va avoir l'idolâtre à sa droite. Ça s'appelle gauche de l'idolâtre. De telle manière que la main droite de l'Israël soit à côté de la hanche gauche de de de de l'idol. Enfin, quand il va vouloir dégainer, il peut attraper le mouvement au départ avant qu'il y ait l'amplitude parce que dès que il va avoir des gainés, qu'est-ce qu'il peut faire ? Peut plus rien faire. Alors, alors c'est des techniques et Abichman il dit par contre s'il a déjà le mat le bâton dans la main droite, alors il faut pas se mettre à sa gauche, il faut se mettre à sa droite pour pouvoir réagir. Donc c'est des vigilances que la Torah nous apprend et c'est rapporté aussi dans le dans lear. Oui. Ismaëlinoflodo. Si vous regardez ici, vous voyez que c'est rapporté dans le Yoredafun Guimel Guimel. Tu vois Yora, Guimel Guimel, c'est rapporté. Maintenant dans le même ordre d'idée si il montait une pente, il y a une côte, ils sont en train de monter où ils sont dans une pente en descendant. Israël les règle elle est débrouille-toi pour que le le juif ne soit pas en bas et l'idolâtre en haut et la Israël les mat c'estàd ce qu'on a mis sur un plan horizontal avec les avec l'épée ou le bâton on le dit maintenant sur un plan vertical avec la la avec la penteana et attention et aussi il ne faut jamais se pencher devant lui chezoulgol pour ne pas que il lui fracasse le crâne shalom Oui. Shalou chalo lesolè mise en garde maintenant fais très attention quand il te demande où tu vas ne dis pas des rêves. Il faut dire qu'on va plus loin que là où on va pour de vrai. Et on a un modèle dans la Torah que derrière cheakovinoucha comme Yakob Avinou il fait avec Essavaracha et pourquoi c'est un très bon exemple parce que Yakobinou il veut rentrer maintenant en Israël, il a passé suffisamment de temps chez la vane et maintenant et qu'est-ce qu'il y a ? Essav veut l'accompagner et le la dernière envie de Yaakov c'est que Essav l'accompagne. Donc il va faire toutes sortes de stratagèmes pour ne pas trop le subir mais il va quand même être accompagné. Donc ça ressemble au cas de chez nous comme il lui a dit Acher avau el Adoni seira. Donc qu'est-ce qu'il dit ? Il dit jusqu'à ce que j'arrive avec mon maître à Seira. Seira c'est le mon c'est le domaine de Edom mais en fait il va s'arrêter avantovass sous cota oui et lui en fait il voyageait à sous alors c'est basé sur une raka, c'est basé sur un calcul comme ça. Si déjà l'idolâtre il va vouloir le tuer, il va vouloir le tuer au moment de la séparation. tout le chemin, il va faire semblant d'être sympa. Et au dernier moment, mais maintenant si on doit aller à 1 km, on dit qu'on va à 2 km. Comme ça, dans la tête de l'idolâtre qui veut le tuer, il va le tuer au bout des 2 km. Et quand on arrive à 1 km, hop, on bifurque et on se débarrasse de lui qui va et là maintenant on va voir le chevar des reis Israël. On va voir les plus petits niveaux des reis Israël comment ils sont plus grands que les grands niveaux de Bavel. Alors Rabakiva, il y avait était élèves de Rabiakiva alors ils sont allés à un endroit qui s'appelle Pagoulim et il y avait des brigands juifs qui les ont rencontrés Amouem et Anatolim. Alors les brigands, ils ont ils ont dit aux élèves de Rab qui va où jusqu'où vous allez où vous allez on va à kevs arrivés avant c'est-à-dire pirou. Alors maintenant les brigands les brigands ils ont vu ils ont fait ou là là et ils ont dit amouemmidatem vous êtes des élèves de qui ? Amahem talmid rabi akakiva amrouahem ahr rabiakiva talmidav heureux rabi akiva et ses élèves che l'opagaba adam ram et olam jamais quelqu'un de méchant n'a pu les les rencontrer ni leur faire du mal donc on voit que les brigands brigans c'est pire que voleur brigand des Israël quand ils ont entendu rabiakiba ils ont béni Rabiakiba ils ont béni les élèves de Rabiakiba en fait quand même ils ont ils ont ils ont ils ont respecté ça c'est la madrigader Israël racheté asile les les betta. Alors, il allait un endroit qui s'appelait betta de Rachi, c'est le nom d'un endroit et Pagobo Ganvé et il y a des voleurs qui les ont rencontrés. Voleur, c'est moins que l'estime. Voleur, il volent en cachette et l'estime les brigands armés, c'est son dangereux. Attention rouler les casalt et ils lui ont dit à où tu vas où vas-tu à Marlim les Pumbedita ? Il a dit Pombéita donc il a fait la même technique loin et Kimata les Beturta quand il arrivé à Beturta qui est moins loin que Pumbedita Paris il s'est séparé d'eux amroulé Talmida des yehouaamat tu es certainement l'élève d'un juif roublard d'un d'unun d'un d'un rusé amar amarleou oui il a dit tous les vous le connaissez pour parler comme ça. Qu'est-ce que c'est ces manières de parler ? Alors, il leur a il les a mis en cherem, c'est-à-dire il les a excommunié parce que c'était des juifs. Azlou Azlou Avnou. Alors maintenant cette gara est rigolote parce que azlou avivim ils ont fait 22 ans de de de vol comme les 22 lettres de la Torah et véli mais il n'avait pas réussite jamais compris comment quand quelqu'un il fait quelque chose 22 ans au bout d'un moment il voit pas qu'il réussit pas ils étaient hein et des quand ils ont vu que mais mec ils avaient aucune réussite il c'est pas possible on a jamais réussi avec un cas ça n'a pas marché sur 22 ans un cambriolage rien zéro alors ils ont dit alors ils ont ils ont été réclamés leur anathè c'estàdire ils ont été comme faire tchuva pour que le maître il enlève le le caniré ils ont compris que comme ils ont été mis au bord de la communauté c'est pas seulement qu'ils ont été mis au b dans la communauté on leur enlevé toute source de braha et de et de parasa même dans leur domain alorsana et alors lesamim ils savent que les tans ils ont une réputation de de frut spanim et d'orgueilleux et lui il a dit non moi je viens pas demander qu'on enlève le l'anathème il y a un lion qui l'a mangé et c'est ça illustre le dicton populaire que les gens ils disentanaïs et alors c'est une expression du du du talmou c'est une expression du du talmou que il y a marqué ici comment de secondes de secondes de secondes comme on voit ici et Alors, un tisan, il a intérêt à être naave. Il faut qu'il travaille l'humilité. Alors, chata batsir michané, une année elle lui est enlevée de ses années de vie. C'est-à-dire que comme il est il est comme ça orgueilleux, et ben finalement il pourquoi il est orgueilleux comme ça ? Je sais pas vous expliquer pourquoi, mais qu'est-ce que c'est quelqu'un d'orgueilleux ? Il se chauffe en permanence, il est tout le temps dans les histoires avec les gens. à un moment il va finir il va partir plus tôt à force de se disputer et à force d'être en conflit avec les gens ben ça va pas être bon pour lui. Et ben là aussi celui-là le lion l'aura mangé tout simplement parce que il a pas eu l'humilité d'aller venir comme ça. Il nous dit regardez girdanaïdim je sais pas pourquoi les tisseran ils sont orgueilleux. Garis girdena de la klala clomar de la mazalta michana bataruta alors il dit il y a un principe la pauvreté elle poursuit le pauvre c'est-à-dire par quelqu'un qui est pauvre parce que le pauvre il est comme ça mais une certaine petitesse et une certaine mesquinerie elle enlève elle elle emmène aussi elle emmène aussi son cortège de de bon comme ça il faut dire si vous trouvez des explications Là-dessus, l'AM BM, le gardin il est comme ça. Les collporteurs, on comprend colporteurs, ils sont tout le temps en train de vendre des trucs pour les femmes. Avec les maris et tout ça, ça va ça va ça va ça va dégénérer. Mais mais Tisran je sais pas qu'est-ce qui fait le tisseran unod. Ouais. Non, la gmara elle veut montrer maintenant et j'ai pas l'autre gmara expliqué. Peut-être vous avez dans vos commentaires, il dit et il veut montrer qu'est-ce que c'est la madrega des Israël ma gan bavel. Regarde les voleurs de bavel. Voleur c'est moins pire que brigant. Et et regarde qu'est-ce qu'ils ont fait. Ils ont dit "Ah certainement votre maître c'est un gros roublard, c'est un arnaqueur et tout. D'où vous connaissez tous les coups des des des mafiosa ? C'est que il doit être aussi de la mafia celui-là. Alors qu'il a manqué de respect et les lestime des Israël et eux c'étaient les grands brigands des Israël. Quand ils ont rencontré les élèves de Rabiakiva, ils l'ont béni, ils ont dit hash Rabiakiva Talmidav. Donc vous voyez et donc on voit que la Madrega des Israël elle est que même les petits niveaux des Israël, ils sont toujours plus grands que les autres niveaux de de de Bavel. C'est une considération sur la beauté des Israël comme on a vu Israël, elle donne aux gens de launa. Voilà. Et vous savez pourquoi çaen a déjà appris ? Parce que les voleurs en fait c'est des lâches, c'est des quir ils ne font que en cachette. Les litimes, ils ont pas peur hein, ils viennent, ils sont là et ils prennent de n'importe qui. Donc le le litime, il est beaucoup plus fort et beaucoup plus dangereux que le que le Ganav. Et malgré tout, eux, ils ont béni Rabi Akak et ses élèves. Et alors que ceux de de de Bavel, ils ont insulté le le maître de Rabi Mché et ils ont été frappés d'Anthè et même il a même pas voulu revenir vers Tubava. Donc c'est de là qu'on voit, ils sont ils sont orgueilleux le alors la la la nouvelle michna elle nous dit ici rashi rashi des yeouama chevea voilà réponse. Toi tu es le le talm de rave yeouda de lui tu appris à nous rouler isra ils étaient juifs il a dit cheam ça veut dire vous le connaissez pour parler comme ça les filles adam gadol comme il était un grand homme non seulement il a la force de les mettre de les frapper dans mais il leur envoie des des malédictions Gard unan et garder desvian stam gardine pan d'où on sait ça d'où voyons çaavour sar on dirait c'est son caractère c'est quelqu'un il est qu'est-ce qu'il est dur il accepte rien se plie jamais Mais là dans la vie, il va avoir des des galères et c'est pas loin de penser que il peut finir ses jours plus vite mais qu'ir que c'était avec aussi la clala de Rabé sur eux il nous éclouv dans le même ordre d'idée braëlim ben avod. Alors, on va regarder maintenant les lois des sages-femmes et on prend d'abord la sage-femme juive et on veut savoir si elle a le droit d'aider à accoucher une idolâtre. Alors, on dit non. Pourquoi ? Parce que c'est comme si elle mettait au monde un fils pour l'idolâtrie. Parce que Keniré, ce bébé là, il va grandir. Il va être aussi être un mine ou un apicorus ou ou un hérétique ou unim. Donc, on donne pas cher de de des enfants, des idolâtres là-dessus. Et ben non. Maintenant avalim mais il y a bat Israël mais si c'est une idolâtre elle une sage femme idolâre elle elle peut aider à coucher une juive braël deè sujet qui ressemble au premieré les nourrisses braël benavim elle n'a pas le droit d'allêter le bébé de l'idolâtre avalik israël il y a un é mais à condition qu'elle le fass chez la maman juive, surtout pas qu'elle prenne le bébé et qu'elle aille ailleurs là-bas. Le hashache, il est que elle le tue. Elle peut le tuer au moment de l'accouchement et elle peut le tuer au moment de l'allaitement. Surtout quand elle le prend et qu'elle l'amène chez lui, elle peut faire toutes sortes de choses avec des poisons et cetera. Rachi manika ben Israëluta desraélites che dit très clair attention de pas confier l'enfant à l'idolâtre qu'elle l'amène chez elle parce que là-bas elle peut le tuer. Voyez ça c'était un rachi. Et alors regardez Tosfot Tosfot il dit que pour les maîtres de la gmara on a fait une comparaison. Ce qu'on a dit sur la sur l'accouchement, on le dit aussi sur l'allaitement. Bien que ce soit deux sujets différents, mais quand même ça ressemble, regardez Tosfotedikena chez l'Israël bisman chez omdaba que va nous dire attention il faut qu'il y ait d'autres juifs qui la surveillent surtout pas seul. Israélite et et là il y aura un que même si on est chez la juive au début on a pensé non si c'est chez la juive ça va. Juste il faut pas qu'on aille chez l'idolâtre mais maintenant te dit non non non mais même chez la juive ouvre les yeux des ploua des anaka d'où mien des meille regarde la discussion que tu vas voir sur l'allaitement elle ressemble à la discussion que tu as sur la sage femme oui et Israël on va dire que la sage femme où elle est en général est dans la maison de la juive si elle a perdu les eau et et qu'elle est avec les contractions elle va pas lui dire bon ben montez dans un taxi venez chez moi au bervilier Non non non, elle va pas bouger. Et là-bas, tu vois que même quand on imagine une permission, c'est seulement quand il y a d'autres juifs qui la surveill. Israël. Alors là, on apprend maintenant un principe qui va nous servir beaucoup dans les chapitres suivants. C'est ce que l'on appelle comme le maggiar, le surveillant. Normalement, il conviendrait que il soit là tout le temps, qu'il soit H24, mais on a un éther qui s'appelle qui s'appelle Yots Venas, il sort, il rerentre et il dit pas quand il vient. Donc qu'est-ce qui se passe ? Même quand il est pas là, c'est comme s'il est là parce que il a sa crainte qui impose. Parce que si jamais l'idolate il voulait faire quelques malversations que ce soit, et ben il a peur que le juif il peut débarquer à tout moment. Vous savez ce qu'on apprend de là ? que quand on fait dans la cache-route, si jamais le surveillant, les les ouvriers savent à quelle heure il vient et à quelle heure il vient pas, qu'est-ce qu'ils vont dire ? Et là c'est il faut qu'il arrive et qu'il vienne n'importe quelle heure et qu'il est terrorise. Alors là même s'il est pas là tout le temps, il é dans la surveillance et là c'est une surveillance même sur loin. Mais de là, il va sortir une alaha. Il faut que la juive fasse très attention si elle doit sortir de la ville. Oui. Et que elle veut laisser son fils tout seul dans la maison dans dans les mains de la nourrice au corvim israélite si ce n'est qu'elle a une copine juive qui est dans la ville et qui elle rentre, elle sort en permanence. Attention, tout ça c'est un éther qui marche le jour mais dès qu'on est la nuit c'estàdire quand le petit va se il va se coucher ou alors là on n pas le droit de le laisser là maintenant nouveau cas mais si maintenant il y a un petit enfant une petite enfant que la nous on est obligé de laisser de l'idolâtre pour qu'il le guérisse par ex on le met chez un médecin ou je ne sais quoi il a Non non non non non. Faire très attention c'est assour les gens dont on parle ils sont soupçonnés de tuer maintenant. Et s'ils sont pas petits mais ils sont grands déjà fait très attention il y a une deuxième crainte. Même s'il tuent pas ils vont te le ils vont te le rendre tu m'as compris quoi ? Il tirent vers les autres religions et vers les vers les idolâtries et vers la picorou. très très attention l'influence. Donc il y a deux craintes. Une crainte physique de tuer mais une crainte aussi de la de les détourner. et dit bon mais quand même on a trouvé quand même que il y avait des enfants juifs qui étaient chez les idolâtres si vous vous rappelez le midrache de Méabenou Mosé Rabenou qu'est-ce qui qu'est-ce que quand Bitiel elle l'a adopté ou elle est tellement rigolote cette histoire ça veut dire pharaon il fait un décret pour tuer les juifs et maintenant sa fille adoptive qu'est-ce qu'elle Elle dit papa j'ai trouvé un bébé. Il dit mais papa il t'achète un caniche. Je veux pas un caniche, je veux tout le monde sait qu'il est juif. Quel enfant se promène dans dans une barquette dans dans dans le fleu ? C'est un esp les plain pour ça que il a il a fait le test avec la avec le le la braise tout d'où ça vient tout ça. C'est que finalement il a fait un décret pour se débarrasser des enfants juifs mal et il a reçu un à la maison. Celle-là elle est elle est elle est incroyable. Et là-bas, ils ont amené toutes les nourrices qu'il connaissaient. Il a pas voulu. Et qui est-ce qui est venu être sa nourrice ? Sa maman. Et un midrage secret lui chanter des chansons des rêraël sur la disposition de toutes les tribus de des restraël. Ça veut dire que Mosé Rabinou, il a bu au biberon le l'amour des 12 tribus et des C'est pour ça que quand il est sorti, la première chose qu'il a vu, il a vu l'Égyptien méchant, il a enterré les les Pourquoi ? Parce qu'il s'est occupé de de de de son peuple. Tout ça va avec les les lois de l'Aménica. Donc on voit que Mira il a pas voulu le ter qui a marqué dans la fin du du dos caniré. Il faut réfléchir plus. Alors la gmara nous dit la gmar nous dit ici alors alors alors maintenant la gmara elle continue et on a dit on reprend toute la d'un seul coup. Donc déjà il y a une première notion. Quel est le souci si c'est une juive qui il va aider à accoucher une idolâtre ? Bah c'est comme si tu développes l'idolâtrie dans le monde parce que tu en fais un de plus. Ah mais il est petit, tu sais pas ce qu'il va devenir. S'il a des parents fenis comme ça. Ouais un arm. Et s'il a des parents souèdes comme ça et ben comment on dit comme ils disent comment ils disent les le fruit ne tombe pas loin de l'arbre. Ils vont les ils vont les éduquer tordu après pour les rattraper c'est très difficile. Après dans ce cas-là pour dans ce cas-là pourquoi un docteur pourrait su un docteur qui va sauver la vie d'un idolâtre devrait être aussi interdit. C'est la même question. Et alors Ah voilà. Alors Micheva Razak, bravo. Vous avez posé la question de la page d'aujourd'hui Michumeva, on l'a déjà étudié bien Barouchem avec Manou. Michumeva, on l'a bien regardé. Michum Eva, il a bon Michou Eva, c'est-à-dire pour pas faire d'animosité avec les idolâtres. D'accord. Mais comment par exemple on va permettre Shabbat d'accoucher ? Shabbat c'est une méara de la Torah. C'est comme si on moissonnait. C'est comme si on cuueillait un fruit. C'est une m deita. Donc quel est le biral qu'on a trouvé quoi à cause de l'animosité, à cause des mauvaises relations et cetera. Mauvaise relation, tu peux permettre un banan peut-être mais un alors ça on va regarder cette question. Très bien. Et on a dit aussi il est catégorique et dit il y a pas ils sont soupçonnés de si la sage femme idolâtre elle est sous surveillance ça va alors maintenant il Faut que Rabir réponde. On va poser la question Rab fait mais il y a d'autres juifs qui surveillent. Faut pas non plus c'est un peu parano il y a des juifs qui surveillent dit pas du tout. Lui il dit ou pas du tout. Elles ont des techniques pour tuer les enfants juifs où elles vont appuyer le pouce sur la fontanelle du bébé et un accident. C'est dingue. Et et donc tu peux même mettre trois juives qui la surveillent. Comment tu peux vérifier comment elle tient la tête du bébé quand elle va le sortir ? Et donc faut faire très attention. Alors on va ramener une preuve que Rabi Meir veut montrer que c'est Rabi Meir mâche exactement comme lui. Et les Raban dit les Rabanan vont dire non écoute les menaces et les phrases que les gens ils se disent entre eux c'est pas forcément vrai. Comme une elle avait dit à à son ami il dit toi tu es une sage femme juive fille de Sam juive elle a dit ça de manière très présorative dit alors toi les méf les mots que tu as créé dans le monde qui toi tu as fait couler du sang toi tu as fait couler du sang juif comme un un torent comme un fleuve c'est-à-dire en fait elle est en train de lui dire tu vois que toi tu es toi tu es tu as tué combien d'enfants et Tu parles sur les sages-femmes juives. On voit que de cette discussion là, on pourrait apprendre que c'est ce qu'elles font. Et pourtant là-bas, il y avait aussi des juifs. Donc donc c'est une preuve pour Abimir. Rabanan, comment ils vont dire ? Et Rabanoul ou de non des fois les gens se parlent de menaces ou de choses qu'ils ont fait et c'est juste des paroles. Par exemple, on veut savoir, on dit comment il est celui-là. Je sais pas, je crois qu'il a tué tous les Chinois. Comment tu sais ? Il a dit "Toi, je vais te faire comme j'ai fait en Chine, je les ai tous décapité." Ah maintenant, tu veux voyager avec lui ? Non. Non. Mais d'un autre côté, il parle Sam, c'est des paroles. C'est pas une preuve. Si elle avait attrapé en vrai, d'accord ? Mais des fois les gens alors qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Il y a de marot une fois a réussi à permettre une femme un cas incroyable. Une femme, elle a été vivre en Amérique, était vivre avec un gourou. Et le gourou, il apparaîtait de frimer partout, qu'elle était devenue sa femme, qu'il avait été avec elle et cetera. Avant ça, il a permis la femme. Pourquoi il y avait pas de témoin ? Pourquoi il a dit stamp il C'est pas du tout vrai. C'est pas parce que lui il a dit ce qu'il a fait que ça veut dire que comme comme deux, il se disput retiens-moi, retiens-moi que je lui fasse pas comme j'ai fait à à comment il s'appelle ? Albon quoi. Oui, c'est moi qui l'ai. Oh là là ! Bon alors des fois vous voyez la discute banane est-ce que quand on entend Ouais est-ce que quand on entend quelqu'un qui répond comme ça on peut l'entendre d'un autre côté on a vu si on a un comme ça et il dit ah moi il faut pas me chauffer hein comme l'autre juif là qui m'a manqué de respect je donc ça veut dire peut-être on peut avoir un témoignage que ce mari juif il est mort et donc peut-être on peut permettre la femme. Alors si tu vas d'après cette gara alors c'est des d'études alors la nous dit ici bâtisraëlanique maintenant on passe à l'allaitement on dit une bâtisraë qu'elle allaite pas un idol israël chevim ou bon ça c'est resté la l'a gardé on n'accouche pas et on n'allait pas les enfants des idolâtres parce que ça s'appelle qu'on fait grandir l'idolâtresse comme si on avait fait naître nous-même un enfant pour l'idolâtrie. Bon, l'empereur qui a été allité par une femme juive alors h et l'empereur qui est le futur empereur qui a été allité par une femme juive. K c'est ce que les tours il demandent il dit tu vois qu'il y a eu des cas ou mais caniré c'est ce que c'est sur la gmara qu'on va voir ici avec Eva et pas alors après israël et il doit être non voyez ça revient c'est pour ça que tu nous as montré en haut bah apparemment le coup de l'allaitement ça va avec le coup de l'accouchement ce que tu dis sur l'un tu dis sur l'autre ça va ensemble bon alors On a le droit d'aller s'il y en a d'autres qui la surveill mais toute seule non alors il dit non dit regarde la même manière que je t'ai dit que dans l'accouchement elle peut lui appuyer très fort sur la fon Anelle et le tuer sans que personne ne voit. Elle peut faire le même coup avec l'allaitement. Elle met un poison sur son sein et quand le bébé il tête, elle va mourir empoisonné et elle va dire il a pas supporté. Il était pas comme ça. Et donc ça aussi même s'il y a d'autres juives qui sont là, comment elles peuvent savoir qu'est-ce qu'elle a badijoné sur sur le sein ou pas ? Ça c'est la crainte de Rabir. Donc il dit que il faut faire attention etama peut-être elle va enduire du poison sur le sein mis Abraï du côté extérieur. Alors du côté extérieur certains vont vouloir expliquer c'est pas sur le côté extérieur du seint. Ben évidemment, elle va pas mettre dedans. C'est plutôt que elle va sortir, elle va mettre le poison là-bas et et même quand elle va être dans la maison de de la juive, les autres vont pas vouloir vont pas voir parce que Canir est en fait c'est un subcfuge pour faire un stratagemme pour tuer le bébé sans que les juifs ne voient. Comme ça rashi nous dit ici, regardez. Bon alors il y a un nouveau passage qu'on va voir et alors la nous dit bon mais finalement tu m'as dit deux fois le même enseignement hein alors des si on avait enseigné que le cas de celle qui accouche des charcha alors on pourrait dire là-bas que non s'il y a d'autres qui sont là alors elles vont bien la surveiller et peut-être même elles vont surveiller où elle appuie les mains la la tête elles vont lui dire ne mets pas ne touche pas la tête du bébé ne touche pas la tête du bébé tu peux le prendre que par le coup ou par l'épaule ou le bras ne lui touche pas la tête on imagine hein etika il m'a modé les rabim par contre faire attention à ce que la nourrice elle a pas été à l'extérieur mettre un poison et quand elle rentre on peut pas vérifier parce que c'est pas un geste c'est quelque chose qui serait déjà le poison il est déjà dedans donc c'est pas vérifiable de l'autre côté si on avait enseigné sous-entendu que l'allaitement c'est là où je vois Rabir il est très sévère parce que là au contraire il te dit mais là-bas faut avoir très très peur parce que elle peut mettre du poison sur le sein et personne pourra vérifier mais dans la maison quand il y a des juifs avec elle ou pas ça disons c'est plus il m'a modé lesaban j'aurais dit que laab est quand même oui d'accord avec les raban donc on a besoin des deux cas pour montrer comment rabumir il est sévère et dans la naissance et dans l'allaitement et comment rabanan il donne une permission et dans la naissance et dans l'allaitement quand il y a d'autres femmes juives pour miné où la gma dit mais regarde mais il y a les b pour cette gara elle est spéciale lesamim ils ont trouvé que si on on on elle accouche ou elle allait avec de l'argent c'est plus permis que si elle le fait gratuitement mais Alors regardez comment il explique. Char la suite Amarosefar Michum Eva qui veut nous regarder learour dans le siman koufnounet bê. Ouais regardez israélite lot les benedet. On passe de de accoucheuse à à nourrice même avec de l'argent. Il y a un é qui cette fois-ci c'est un éther pour la femme juive. C'est que quand la femme juive elle a du lait, ça lui fait énormément de souffrance si jamais elle arrive pas à donner le lait. Donc on va utiliser le petit idolâtre comme un déversoir. C'est pas pour le petit idolâtre tellement comme le fait que la juive elle a mal elle a mal au sein. a pas le droit non plus d'accoucher une idolâtre sauf si elle est très connue chez et uniquement prenant de l'argent on a même pas le droit d'apprendre un idol métier tout ça ça demande beaucoup d'argent Et et la gmarel va expliquer la règle, elle est comme ça. C'est la gmarel dit il peut y avoir merci laisse ouvert s'il te plaît. Merci beaucoup. Voilà, il peut y avoir des mauvaises relations et va ça veut dire ça va créer de l'animosité chez les nations. Et donc après ils vont faire des décrets et cetera. Ça peut se retourner très mal contre les juifs. Fr de chal. Maintenant, chaque fois que on peut avoir un bon prétexte pour dire que non, ouais. Alors ça ça va être ça va être ça va être permis. Pourquoi ? Parce que il y aura pas de il y aura pas de de d'animosité. Parce que si on dit un argument que même l'idolâtre il fait "Ah bon d'accord, excuse-moi, j'avais pas vu." Par exemple, un argument de salaire, il dit "Tu rigoles, tu veux que je passe en seuil d'imposition ?" Mais ils me sont ils me sont avec le collimateur et dit "Mais je fais 100 € en plus, ils me passent dans les grandes fortunes, ils vont me me prendre déjà qu' me prennent ce que j'ai, ils vont me prendre ce que j'ai pas." Donc si ça peut être un bon argument ou euh ou par exemple "Ah, je peux pas parce queil faut que j'aille m'occuper de mes enfants." Bon, ça passe. Donc à chaque fois, par contre, si on dit "Je ne peux pas parce que tu es idolâtre ou ça va passer tout de suite dans les journaux le lendemain matin." Donc c'est ça l'idée. Mais comment ça marche exactement ? C'est compliqué nous dit si c'est avec de l'argent. Oui. Et c'est qui nous dit c'est au titre de Eva. Qui c'est qui m'explique ce char ? Ouais. Mais alors la michna dit qu'on a pas le droit. Comment il vient, il dit que c'est permis avec de l'argent. La michna a dit non. Alors il dit non laich va dire c'est parce que c'est gratuit on fait pas maison en fait quand on dit qu'avec de l'argent c'est permis c'est parce que quand on fait avec de l'argent on augmente le nombre d'arguments que on pourrait se dépatouiller d'eux parce que quand ça l'argent fait ah non non non en ce moment là je peux pas moi je prends très très cher je prends très cher je prends très cher désolé les années d'étude et cetera Mais c'est combien ? Bah c'est c'est c'est 10000 chequel quoi. 10000 chequel ? Voilà, c'est mes prix. Maintenant, s'il refusent, ils vont juste dire que celui-là il est cher. Mais si sur gratuit il refuse, waouh, ça va faire des voilà, ils disent la différence et cetera. Ouais, l'omin alors alors la gmara elle nous dit ici ça va ravosf les oui bon donc d'après ça il a pensé dire au début il a pensé dire bon écoute tellement que c'est fort cet argument là deva de d'inimitié d'animosité d'histoire que ça va faire des problèmes. On pourrait le faire même shabbat dit non pourquoi je te donner des techniques a qu'à se dépatouiller. Il dit non parce que je t'expliquer nous on a le shabbat et nous qui faisons attention au shabbat alors on a le droit d'être mal shabbat pour quelqu'un qui garde le shabbat mais comme vous vous n'avez pas le shabbat et vous gardez pas le shabbat nous n'avons pas le droit de vous accoucher que cet argument il va passer h à la main mais il va passer ça va lesar alors an alors il a pensé aussi dire bah alors pareil allé avec de l'argent ça serait permis michoueva Mar dit non Abé, je vais te donner des techniques qu'elle peut se dépatouiller. Elle dit dis-moi, je suis à l'âge des chidours. Alors je suis désolé, je vais pas aller parce que quand mon rat qu'on va vouloir me présenter, il dit qu'est-ce que tu fais dans la vie ? J'allais il fait leaba, il va arrêter le ça ça le gêne. Il dit mais je veux pas faire ça devant mon mari. Ça va gêner mon mari. Donc en fait en tant que célibataire ça c'est c'est c'est tu es pas bien vu. C'est pas alors une célibataire avec du lait. Oui pourquoi pas c'est inventaire. Il y a c'est les nourrices ça. Mais je sais pas mais les nourrices elles ont cherché. Vous allez voir qu'il y a des nourrices. Les nourrices il y a des nourrices qui ont pas de sont c'est des femmes qui allaient souvent les en sort. Ah ça cherch au lieu de regardez dans vos dans vos dans vos marié elle peut avoir normalement c'est comme ça quand la femme elle a ou les règles ou le lait ouais une fois qu'elle a elle a où les règles tant qu'elle a le lait elle a pas les règles mais il a des techniques pour faire que quelqu'un une femme elle peut elle peut allaitter même plus tôt et nous dit il dit parce que qu'est-ce qu'il vont dire les idolâtres font pourquoi on t'a vu travailler shabbat dernier tu dis oui c'est parce qu'il y il était juif là je vois pas comment ça va pas faire de Eva mais si on arrive à expliquer que c'est une question de loi interne alors c'est pas contre eux c'est à cause de nous c'est c'est nous-même tu vois c'est pas on est dans même club alors ça vaaka maintenant on touche une nouvelle mais avant cette nouvelle sougia si vous avez la force et on va faire ici plus qu'il y a voilà ce là il demande plein de travail ça c'est ça va ravi les mar au lbat Mais elle veut réfléchir sur laamina à la fin on n pas pensé ça on vu dans aussi mais pourquoi laara pendant l'espace d'une seconde elle a pensé dire ah non mais si c'est accouché le shabbat mais on estant payé ça va comment pourquoi va pose des mauvaises relations qui peut y avoir l'isolâtre et comment on permet une mha de shabbatum eva ça doit peut-être permettre un isour des rabanan mais pareil sur tor comment alors regardez t ça va vous les mab char et les ravios des sour des char ou les abami des méchan mais mais et même aber hein quand il vient il dit non non non tu as qu'à lui dire comme ça tu as qu'à lui dire tu sais moi à cause de notre shabbat notre c'est c'est c'est notre religion à nous je suis désolé c'est rien contre toi c'est un truc interne et tout ça ou alors la petite jeune qui va vouloir arrêter dit non ça va me casser les chidouchin ou si elle est mariée dit ouais mon mari je vais je vais le dégoûter toute la journée la nourrice la nourrice tout ça il a envie d'une femme il a pas envie du nourrit et shabbat il a pas été dérangé par le shabbat non plus parce qu'il donne des techniques à à pour dire non non je vais t'apprendre débrouille-toi tu vas tu vas pouvoir passer entre les gouttes alors et dit sache que accoucher c'est une de la pourquoi Regarde quelqu'un il prend prend une bête maintenant quelqu'un il rentre la main et il détache le veau de de la matrice de l'utérus. On dit gos il a il a il a coupé il a moissonné il a cueilli. C'est de la Torah. Ouais. ou aussi c'est comme si il avait tondu. C'est il est au titre de tondre. C'est comment de on peut faire çaouche dingue ? Il dit non, on parle que elle est assis, elle est couchée sur la table d'accouchement et le bébé il a déjà été détaché donc il faut juste le sortir. On c'est comme si on prenait quelque chose qu'on sortait d'un sac mais tant queil est encore bien dans le ventre de la maman attaché là ça serait à sour de et çaum comme c'est plus de alors on permet et un deuxième extraordinaire il dit non on parle d'un enfant qui est pas prématuré donc quand il a fini de grandir même si on le détache c'est pas grave parce que euh tu détaches pas quelque chose qui est en train de grandir, tu détaches quelque chose qui a déjà fini de grandir. Tout ça c'est deuxidouim là dans à la croix de shabbat, c'est du costaud, hein. Bon alors la gmara, elle va parler maintenant de la deuxième grande sougia. Et la deuxième grande sogia, voilà, celle-là c'est des garaes censuré. Elles sont extraordinaires. Extraordinaires. Voilà. Qu'est-ce que nous voyons ici ? Nous voyons ici et ça va Raviosef les méma pareil. Grave Joseph à chaque fois il a pensé d' rappeler que Ravosf il avait perdu son étude et ses élèves il lui rappelaient à chaque fois son étude et à chaque fois il il revenait et il dit comme ça il a pensé au début madaka les idolâtres et les bergers de petits bétailimoridim al regardez c'est une ala secrète en fait on a même pas le droit de de dire il y a certaines catégories que on va pas les tuer directement mais disons que s'il meurt c'est pas plus mal. On va prendre un exemple à Moïser quelqu'un qui dénonce des des des hiides pendant la h un juif. Celui-là s'il lui arrive quelque chose on part. Maintenant la question c'est est-ce qu'on peut aider ? Alors il y a deux cas. Le cas que la imagine c'est il est tombé tout seul dans un puit. Est-ce qu'on doit se décarcasser pour le sauver ou pas ? Alors ça s'appelle ouid. Après vous avez les autres qu'on doit sauver. Non seulement on n pas le droit de les faire tomber dans le bruit mais s'ils sont s'ils sont tombés il faut aller les chercher. Alors il y a des fois il est le cas intermédiaire il y a on va pas le pousser mais s'il est tombé et il y en a certains même on l'aide à le pousser. C'est des de alors au début il a dit on avait dit sur eux alors eux ni on les lève quand ils sont là-bas ni on les ni on les fait descendre ça veut dire on n pas le droit de provoquer leur mort mais mais si ils tombent dans un endroit on n'est pas obligé d'aller les aider pour les sauver alors peut-être c'est avec du du de de de l'argent c'est permis ou Michou eva donc à chaque fois vous avez michou eva et michou eva chaque fois ça se dit mais ça sour desoraita ou des rabanan à chaque fois il faut essayer comme les tos il nous apprennent de dire noniré c'est pas desorait parce que desoraita n'a jamais vu qu'on permet au titre d'une animosité de permettre des interdits de la Torah marloigra alors aber à chaque fois il vient il fait non pourquoi tu rentres dans le problème à chaque fois que tu le sauves pas tu peux toujours lui dire non ah là il y a mon fils sur le toit, je suis désolé, je peux pas t'aider. Hop ! et il fait de telle manière que ça se donne pas à voir que il est en train de faire amasser uneen de inaména les bard où il dit oh vraiment je suis désolé tu sais que j'ai été réquisitionné par le bureau de poste de de la ville avant le doir c'était quand c'était le roi qui impose il b des deux et il décidait sur telle ou telle famille juive toi tu vas travailler il dit je peux pas je peux pas arriver en retard c'est le y a le il y a le percepteur des impôts et tout ça c'est très grave alors il y aomar Mon fils il est sur le toit. Bon nous dit et il dit pas pour va mouriron. Il y avait des jours de réunion du village de la ville. Et le shilton, le gouvernement il avait décidé ça. Vim l'rbed tu sais maintenant si jamais qu'est-ce que tu veux je te propose 500 chez elle pour aller te chercher si jamais je vais pas là-bas les 2000 chez elle. Je suis désolé je peux pas je vais perdre de l'argent. Aac. Très bien. Et et alors ça s'appelle cette grande rabiouan on parle de des idolâtres verbadaka et les bergers de petit bétail on les considère comme des voleurs invétérés l'omimoridim ni on les lève une fois qu'ils sont tombés là-bas mais ni on les descend aval d'attention à minim à minim vous savez que m dans la debat regardez rager rachidi mine philosophe mine et et hérétique d'avodazara il y a plusieurs pirouchim min et il y a la tradition de raimologin du betamidraagra qui dit que c'était les premiers notam comme vous voyez ici dans rachi c'est un petit peu allusionné la vodaim des curé de l'idolâtrie benavim ben israelim qui soi des nations ou des juifs alors les minim eux les lesot malinim les amos anassim ceux qui balancent des frères juifs pour que des gens violents viennent et leur prennent leur argent colchent leur vie bien sûr oui à mouarim et les mouarim mot très très étudiés c'est ceux qui transgressent la tor Comment les renouim ? Mari s'il y a deux modèles, on va voir tout de suite dans la gmara c'est une des grandes gmarotes. On va distinguer après la gmaraim les avon et mouarim lesaris. Il y a deux mouar. Mouar les avon est quelqu'un qui est il est il est juif dans son cœur il est il est clair mais quand il est sous l'emprise de son yser il sait pas dire non. Donc par exemple il sait pas se tenir pour la cacheroute. Ouais. Alors alors alors si il est névelot, il sait pas se retenir devant les steaks et va tous les concours de truc de des steaks tout ça lui il est moua. C'est-à-dire par rapport à ce domaine-là il est très faible mais par rapport à Saimouna au respect de la Torah et desim problème. Juste quand il est dans le domaine où il est faible il y a plus personne. Maintenant, il y a un deuxième modèle, il s'appelle donc ça veut dire celui-là par exemple, si tu lui proposes la même chose en cacher, il est très content. Il dit "Mais ils savent pas faire les steaks les juifs. Viens. Alors, il y en a un B souvent un américain qui a travaillé 15 ans de reprendre ça. Viens, viens, viens, viens." Et après il la vérité ça va. Donc lui s'il a en permis, il va pas dans le isour mais il sait pas dire non au isour, il a un défaut, il s'appelle Mumar. C'est le mouar lesiavon. Il y a un deuxième modèle terrible s'appelle Miss. Lui même si tu lui proposes en cacher, il veut exprès en pacha parce que il a des comptes, il est il est en révolte. Celui-là, il est très très dangereux et lui celui-là remet un un cran plus haut. Alors la michna, elle a dit les mouarimidim. Alors ceuxl on lescend, ça veut dire on cause leur mort. Vim qu'on les aide pas. Alors là, comment il se fâche avec lui ? Rabanan, il dit à Rabou, il lui dit alors moi, j'enseigne que quand on parle des avaotes, c'est-à-dire quand on parle des objets perdus, il y a marqué et et tu feras ainsi pour toute perte de ton frère juif. Et pour nous dire les rabotes est à mouar. Moi j'inclus que quand il y a un juif même s'il est un juif mouar mais moi je me décarcasse pour lui rendre son objet. Et toi tu as le toupé de d'enseigner que celui-là tu le fais tomber dans le puit et tu le remontes jamais. Lama. Moi je suis pas du tout d'accord avec ça. Amart et toi tu viens dire oui et toi tu viens dire et que on va lescendre pour les tuer. Alorsanan il dit mar je t'ordonne d'effacer le mot mouar. Un juif mouar il est encore un juif et tu et tu t'occupes de lui. Alors la gmara elle dit et ben pourquoi ? Je comprends pas. Il y avait une réponse tellement claire enfin tellement connue enfin tellement je sais pas. Je vais les Chanelleré. Pourquoi tu as pas répondu comme ça ? Quand est-ce que je dis que je me décarcasse pour aller ramener des trouvailles même dans Mumar ? C'est un bon juif, il est mais il sait pas se retenir avec les les les se faiblesse là-dessus. Il faut qu'il s'arrange, il faut qu'il fasse mais mais il a perdu quelque chose. C'est un Ben Israël, c'est un maman, c'est un triouf de l'aimer, de s'occuper de lui, de faire attention à son argent. Par contre, si c'est quelqu'un comme on dirait aujourd'hui les je dis un anti hein qui un seumirement fait bah oui là c'est déjà autre chose et lui il s'est complètement exclu du clis Israël et lui on a plus de de de rouvim de gam mais il a dit minimicorsim mouarim mais le mouar la gmara à chaque fois elle sait pas il dit mouar de qui tu parles Parce que mar dans marqué un mais après dans la on sépare on dit marvon le mariavon donne-lui du permis il mange du permis stam quand il trouve pas du permis il est il est il est comme ça il y avait il y avait des époques où oùem le fromage cacher les truc il y avait des il y avait des tonton tout il faisait la cachou il fait tu m'excuses le fromage des juifs c'est un mangeur mais on dirait du caoutchou alors moi j'ai mon crémier il fait mais tonton tu peux pas manger non mais il m'a dit mais la présure végétale al met même la pressure végétale interdite. Alors lui, tu vois, c'est un bon lui, il veut tout faire. Il sait pas se retenir là-dessus. Alors celui-là, celui-là Rab Khanan, il dit celui-là je regarde en tout point comme lui et s'il perd de l'argent je m'occupe de lui et je lui garde sa trouvaille et je lui rends et je fais des efforts. Mais non, l'autre il est mouar la riss communiste exprès. Et même celui-là, ça demande une grande étude parce que il est pourquoi il fait ça sans rentrer dans les elle a dit de critères ici et ici alors elle te dit non il faudra dire queab pense une grosseur le celui qui mange alors qu'il pourrait manger cacher et il fait esprit de manger pas cacher donc tu vois C'est pas un problème avec son corps qui sait pas retenir. C'est que c'est et au contraire il est en super contrôle, il est capable de pas mangeral. Mais celui-là, il s'appelle un mine. Donc il passe dans la catégorie des minimes et c'est pour ça qu'on a fait une une 19e pilote à la minim la malchinim. C'est de là qu'elle vient ça. Alors la nous dit itma mouar. Mais de toute façon le mouar ce sujet passionnant là pl on peut faire une souga une une veillée d'étude sur le mouar parce que ça suffirait pas d'une nuit. Rahavina ravina, on sait pas qui dit quoi mais on sait que un il dit une chose et l'autre il dit l'autre. Et bien il s'appelle Mou et et il est appelé le mouar. Donc d'après lui le mouar de la Torah c'est quelqu'un qui sait pas se tenir avec ses envies mais dans sa croyance et dans sauna il est il est il est droit. Alors lui on le regarde comme un bénisraël en tout point et et par contre quand il est il est pas mouar quand il fait exprès et qu'il pourrait manger en cacher. Il mange pas cacher. Il appelé un mine. Il a appelé le pire le pire de tout. Et l'autre il dit non même mar je le regarde pas comme un mine. Un mine il a un truc dans sa tête et l'autre il a un truc avec sa colère. Bon, il faut c'est beaucoup de travail et làim le mine c'est l'idolâtre. Celui qui est mouar, il est proche de l'idolâtre mais c'est marquette si je le regarde comme un idolâtre ou pas. Alors elle nous dit bon pourquoi je vous ai donné tout à l'heure l'exemple du steak parce que l'exemple du steak c'est que c'est tout le monde comprend il a une envie de viande il sait pas se retenir il veut du fromage il veut des gâteaux il veut ceci bon on comprend que c'est quelqu'un il sait pas dire non à son corp quand il a une envie c'est il y a plus rien c'est grave mais il est il est nikam à vol maintenant qu'est-ce que tu fais si tu vois quelqu'un qui mange des insectes ouf dis-moi quel serara il y a de manger une puce ou un ou un ou un ou un cafard ou des choses comme ça met c'est dégoûtant donc quand il mange ça quand il mange ça c'est qu'il est là il dit ah ouais c'est interdit attendez je vais vous montrer que c'est interdit il provoqu donc il provoque parce que qu'est-ce que quelqu'un il va chercher là-dessus tu m'aurais dit un éclair au chocolat pas cacher, tu m'aurais dit un un bleu de brace, tu m chacun il va se lâcher avec la l et tu meuris là-dessus c'est pas cher, il y a pas le tampon. Ouais, mais chez les juifs, c'est pas là là, on a cerné le problème. Et quand quelqu'un il va manger quand il va manger quand il va manger maintenant un truc dégoûtant un pou une non pas un puce ou ça ça veut dire que il fait exprè il provoque alors c'est une sorte de de puce des petits mouchons des moustiques nous dit et pourtant il est encore appelé mar il est pas appelé min Donc même un juif qui fait par provocation, par révolte et cetera, je l'appelle pas comme un idolâtre. Attention, il a un grand dossier. Pas qu'il a mais j'appelle pas. Et la gmara, elle te ditam desamour. Cette elle est censuré d'habitude. Ça c'est un coup incroyable. C'est c'est il fait pas par provocation. Il dit quoi ? Je vais mourir sans connaître le goût. H il paraît que le coupomier de d' verne, c'est ce sont des derniers. Je j'en rêve la nuit. Je vais mourir sans avoir connu. Il dit je fais juste une fois pour goûter, c'est très grave mais il est pas un provocateur. Vous connaissez vous connaissez comment Non mais il est pas chog non plus quoi. Non non non c'est unés il est terrible. Il est à nous parce que il a l'impression qu'il va mourir s'il en goûte pas. Non, il est pas à nous parce queil faut se calmer là-dessus. Mais mais non, la gmarelle cherche ici pour il est pas mis. Quelle différence ? Il est comme un idolâtre, il est comme un tordu. Narron. Mais lui, celui qui pense que c'est différent, il faut qu'il trouve une différence très très très fine. C'est pas fait pour faire des théories, c'est fait pour répondre à une couchia. On t'a dit qu'il est mine, fait non. Ah ouais. Alors l'autre il il mange par provocation et il est pas m qu'est-ce que c'est un idolâtre c'est ça qu'on a vu tout ce qui nous pourris la ville depuis le début de la macarrette prend manou mais pourquoi le droit de leur dire des phrases si on a pas le droit de pourquoi il nous pourit la vie si il se pourrit lui-même en fait non il abîme parce que quand quelqu'un il fait d'avot ça rejaillit sur tout le cl l'israël alors c'est dire que c'est pas un mine puisqu'il a un impact sur Israël mais le mine aussi il a un impact sur l'Israël c'est pas sur l'impact et a dit mais quand même bien alors il dit non je vais te dire une différence c'est un cas, il fait pour goûter. Donc il ressemble un petit peu presque dans le tiavon mais pas le ti que il sait pas se retenir mais le ti de se laisser avoir le yserara qui te dit goûte jusqu'une fois tu vas quand même pas mourir idiot. Ah vous connaissez l'histoire mais un point ici vous connaissez l'histoire de celui qui qui arrive en a d'Israël et et on lui vérifie le cadre avant il vérifie le cadre avec le poids. Il voit que le son cadre il est très très lourd. Alors euh c'est là où vous avez et regarde regarde celle-là. Il dit mais dis-moi est très lourd ton cadre, tu as certainement à des choses que tu vas devoir payer des impôts. Pas du tout. Et il ouvre et il trouve cinq énormes frigidaires. Je fais mais tu sais que en Israël tu as le droit d'amener que un frigidaire. Il fait sati un frigidaire pour la viande et un frigidaire pour le lait. Alors le vieux qui avait fait il fait quoi et à je vais avoir je vais mettre le ham et le et pourquoi de pour le lait et un pour la d'accord mais le 5e dit et si j'ai une petite envie de pcher le mettre dans le même frig toutes ces histoires là ça alors nous dit morim avalomim attention Ouais, on les descend mais on n pas le droit de les remonter. Alors ça va pas ou quoi ? Si on te dit déjà que tu as le droit de le balancer, ça veut dire en fait de l'er à la mort, on a besoin de te dire que tu le remontes pas. Il dit non, ça c'est des techniques. Si jamais il y avait une hauteur dans le puit qui pouvait grimper là-dessus, alors on rase la la l'inspérité, le le la bosse pour pas qu'il puisse monter. il et à chaque fois on veut lui enseigner il trouve des prétexte je pas que mes bêtes passent par là ou j'avais besoin de faire comme ceci ou comme cela encore un cas fait tomber dans une source un puit et il y a une pierre dessus grand couvercle il le couvre et il dit il avait Non non, j'ai rien contre toi. C'est simplement que là, j'ai peur que mes bêtes tombent. Alors, je mets la la la pierre sur la margelle le temps que mes bêtes passent et hop. Après, vous avez compris s'il y avait une échelle mais dit non, j'ai besoin de l'échelle qu'il faut que je descende mon fils du toit et cetera. et la et demain on regarde lagia de est-ce que un juif il peut être un mo des idolâtres. Voilà. Razak, bravo ! Tout à l'heure la préparation vers euh 45 14h45. Bravo !