Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Mila meila, on reprend là où on est et vous écouterez dans le dans la partie enregistrée mes ça se voyait. était trop bien cette page. Alors maintenant, on est nous sommes nous reprenons le le passage nous reprenons le passage où nous avons le juif et le et l'idolâtre qui ont pris à deux travailler la terre. Là, ça sert à rien que le juif il dise "Moi, je prends le shabbat, je travaille pas, je prends la place le dimanche, le lundi et toi les deux là, tu prends tout le shabbat parce que le shabbat, il devait être travaillé à deux. Donc quand il vient et il travaille, la moitié du travail, il est en train de faire mon travail." Par contre, si dès le départ on a convenu entre nous, si dès le départ on a convenu entre nous que moi le juif, je ne suis pas dans le shabbat, ce magasin il n'existe ce champ-là, il n'existe pas pour moi le shabbat. Je n'ai jamais été dedans. Quand l'idolâtre il travaille le shabbat, c'est comme s'il avait un contrat que lui il devait travailler tout seul le shabbat. Et moi, j'ai un contrat que je travaille du dimanche au vendredi, Nekuda. Voilà pourquoi une fois que le l'affaire a déjà été commencée, c'est bien plus dur à défaire les nœuds que avant de commencer. Parce que comment tu vas faire que quelqu'un qui est dans le shabbat, il dit piton maintenant je suis plus dans le shabbat mais il travaille le shabbat et si c'est pas lui qui travaille, c'est l'idolâtre qui travaille. L'idoles en train de travailler pour lui. Il y a aucun métayage, aucune gérance là-dedans. Voilà, on a bien expliqué à sour. Alors maintenant le contrat le contrat et et alors maintenant la question de la question de man est-ce qu'il y a deux questions ? Est-ce queal on a le droit de travailler comme ça ? On a le droit de partager le l'idolâtre le shabbat, moi le dimanche. Mais après, il y a une autre question, c'est que qu'est-ce qu'on fait avec l'argent ? Qu'est-ce qu'on fait avec l'argent ? Normalement, il faudrait que le lui il dit je ne suis pas dans le shabbat mais ni dans le ni dans mon nom ni bien évidemment pas dans les bénéfices parce que si maintenant il récupère les bénéfices Nar il a peut-être pas travaillé Nan est pas dans le shabbat mais en fait il va profiter de du bénéfice du du du shabbat alors Rashi nous dit et ça ça va être interdit imbou lesbon s'ils en sont venus au calcul que veut dire cette phrase là ça parle voyez pas du cas où ils avaient conclu une association de le départ et la milta c'est un autre cas c'est-à-dire kouomar comme si c'était marqué imkiblustam vasam en fait ils ont trouvé tous les deux un travail ils ont dit voilà on a trouvé un travail un magasin il y a un champ de travail donc ça pas été défini et il s'est trouvé que l'idolâtre il était le shabbat le juif il était le rot Israël le juif lui a rien demandé [Musique] bon regarde on va partager combien toi tu as fait combien moi j'ai fait on partage alors là c'est à sous pourquoi regarde ce mot là Sahar shabbat ouel il travaille pas il travaille pas le shabbat ou mais qu'est-ce qu'il fait ? il récupère l'argent du shabbat et comme il récupère l'argent du shabbat ça s'appelle la souga de sar shabbat sarbat ça veut dire je peux pas gagner de l'argent sur le shabbat même s'il était pas là parce que là par l'argent ça le rattache. Alors attends des gal c'est une question de vérité non on a rien dit il travaille le shabbat moi je travaille la semaine fait comme ça ok on te cro maintenant après tu vois que le juif il appelle il appelle monsieur P il fait combien vous avez fait samedi est-ce que moi je veux dire combien j'ai fait unata au nombre des OK, donc le salaire du shabbat, il va le récupérer le juif. Donc il peut plus dire qu'il est pas dans le coup parce que quand il vient et il veut calculer combien lui revient, ça veut dire en vérité qu'il est intéressé à ce que le l'idolâtre soit quoi ? On envoyait son travailleur c'estàd des fois le travail en lui-même avant tu étais pas là mais les bénéfices si tu veux les récupérer ça veut dire qu'en fait tu te rattaches au shabbat et donc c'est sar shabbat et c'est à sour mais s'il fait au jour le jour il dit voilà la recette du shabbat c'est la non mais c'est là on parle de rachite dit on n pas fait ce cas on n pas dit qu'ils ont si ils ont fait un contrat c'est pour ça que s ils ont fait un contrat et que chaque jour s'il est indépendant et que le fil est pas dans le shabbat, ça va. Mais mais mais là maintenant au début a dit stam, ils ont pris le magasin à deux, ils ont pris le champ à deux. Alors le champ de minastam, ça veut dire qu'ils sont tous les deux dans l'affaire et et et on dit OK, ils ont pas précisé donc on n' pas entendu que l'idolâtre il était l'envoyé du juif mais s'il veut récupérer les bénéfices et il veut arriver à un partage donc il montre que en vérité même s'il a rien dit il considère que le que le que l'idolâtre il est son envoyé. Oui. Qu'est-ce que tu dis ? Juste est-ce que on peut gagner du temps sur le shabbat même la veut dire gagner du temps sur le chat dans la il va le gars il va par exemple il va récolter il reste le yahudi il va taper les blé pour pouvoir faire sentir des graines donc mais s'il avait pas senti la veille j'urais pas j'aurais pas j'aurais le temps de moi dans la question là pour le moment on fait un cas simple où on regarde ils font le même travail et ils produisent la même chose Si a un qui a un qui profite du travail de l'autre pas eu le premier il y a pas le deè alors elle dit elle continue ici la vérité il a eu honte qu'il a dit j'aurais dû penser comme ça et les mais en fait après avoir vérifié l'affaire en fait c'était pas du tout comme ça ils avaient oui mis une condition au début voilà Et donc en fait, vous voyez ici euh que euh bien que et l'histoire, on l'a compris que wou dans quelle histoire je me suis mis, j'avais pas vu ça. C'est vrai, il a raison. Le fait qu'il vienne partager l'argent, ça montre qu'il est intéressé. Mais en vérité, l'histoire, elle était oui à son avantage parce que il lui avait pas dit mais ils avaient fait effectivement une une condition euh dès le départ. Alors, regardons ici un petit euh ilif Ouais. C'est-à-dire que à partir du moment où Rava il a entendu l'objection de Ravina, il a eu honte. Il a dit "Ah, comment j'ai eu le droit de faire ça ? J'ai dit une alaha mais contre la Braita." Si c'était contre Ravina, lui il dit "Moi je dis on n'est pas d'accord mais Ravina, il m'a amené une Braita. J'ai pas le droit en tant qu'amour de d'aller contre la Braita." Alors, il a eu la slail desnum et en fait. Oui, en travail il avait enseigné que c'était permis et ben il avait eu raison de permettre il l'a aidé minhama quand même quand il s'est trompé en fait il a il a pas fait il a pas fait d'erreur alors on continue encore une histoire rav gevia mécatil ravgevia qui venait de de d'un endroit s'appelle katil alors il a dit alors il a dit attends l'histoire laissez-moi vous raconter tu sais ce que c'était le le l'Israël et l'idolâtre là-bas qui avait pris le le champ là-bas de de de travail, c'était des histoires de hors là. Oui. Et b et c'est ils ont pris un terrain à travailler mais les arbres ils avaient pas fini la 3è année donc c'était hors là. Et ils ont dit comme ça au marah là Israël chéra. Ils ont partagé le travail comme ça. Ils ont dit "Écoute, toi l'idolâtre c'est tu te débrouilles avec les fruits des trois premières années et après qu'on a passé la 3e année, les fruits sont pour moi." Ou et donc ça veut dire ils ont fait un contrat enfin une association 3 ans 3 ans. Donc on a pris le terrain, c'est un bon terrain, il y a du bénéfice à faire. Moi je suis juif, je peux pas je peux pas manger ni profiter des fruits de laor là. Toi tu travailles les 3 ans et moi je travaille après 3 ans et moi je vais récupérer et et alors à tous les camé des rava donc l'histoire on dit non je te refais l'histoire comment elle était ils sont venus devant Rava si c'était permis et finalement aï les fruits que le que le juif il va manger en fait ils sont en face des fruits que l'idolâtre il a mangé d'accord et or les fruits dehors là, ils sont interdits et à part ça, ils étaient en association dans le métayage. Ouis. Donc en fait et ben très simplement, on va dire ouais en deux mots, l'idolâtre il était l'envoyé du juif pour les trois premières années et ben mettre peut-être un sourchar allé où ? Il aura dit non, c'est permis. Il dit pourquoi ? Parce que Naron, qu'est-ce que tu me dis ? Tu me dis e mais l'idolâtre il est l'envoyé du juif. Il dit Naron, mais j'ai pas besoin d'interdit. Pourquoi ? parce que même le juif, il avait le droit de travailler. Parce que dans la or là, c'est pas interdit de labourer, de semer, de l'interdit, il est de manger et de profiter. Donc c'est pas comme si c'était le shabbat qu'on a pas le droit de travailler la terre euh ou de faire leou de faire des méarcotes et après on veut en profiter. est juif si son travail c'est de travailler dans un champ dehor là bon alors il a pas un interdit quand il trouve un meilleur travail mais il a pas un interdit l'interdit dehors là c'est manger profiter comme kinaï alors donc j'ai pas besoin de dire que le travail parce que même le juif il aurait pu le faire le travail donc si le travail dont on passe c'est un travail qui était permis alors là-dessus il y avait pas de il y avait pas de de de question de partage. Voilà pourquoi c'était permis. L'agmar nous dit d'accord mais il y a 2 minutes, Ravina, il avait amené une Braita contre Rava. Alors la dit non en fait la Brait il avait pas amené pour l'attaquer, il avait amené pour l'aimer, pour le l'aider. les sillés au contraire ça de la bra s'il y a pas d'interdit au titre de la chou ça veut dire ouais mais il travaille pour le mais même le juif il a le droit de faire je sais pas imaginons venez on rigole on invent quelqu'un il dit tu fais comme travail rien qu'est-ce que tu sais faire rien mais j'ai un travail pour toi tu peux te mettre avec une chaise devant la choule toute la journée je suis gardien non t j'ai envie que tu sois assis devant la choule et maintenant il dit mais ça sais je t' remis en association monsieur plus jaun alors maintenant on va fait Tu peux être quand le matin c'est moi j'aimerais aller dormir et toi tu Oui. Alors on dit monsieur plus jeune il l' envoyé il est l'envoyé du du juif pas du tout. Il est l'envoyé de quoi ? Assis sur une chaise. Il y a pas de histoire il garde rien. Il est il est stable. Donc donc quand est-ce que je dis que l'idolâtre il est l'envoyé du juif c'est si on fait quelque chose que c'est le juif il peut pas faire mais là le juif il aurait pu lui-même faire même le travail de la pourquoi ? là les trois premières années, c'est pas interdit de travailler, c'est interdit de manger et de profiter. Alors la gmar nous dit non mais pas du tout parce que qu'est-ce qu'il y a eu ici ? Tu vois que Rava il a eu honte dans l'histoire initiale. Rava il a fait j'ai été comme la Brahita et après Babem il s'était avéré que il s'était pas trompé. Mais là dans ce sens-là si Ravina il est venu pour aider Rava pourquoi Rava il a eu honte ? C'est comme si tu dis quelque chose et quelqu'un il dit il y a une bra comme toi au contraire souris dischem j'ai bien j'ai bien réfléchi ça va d'après la vie desam il a pas eu besoin d'avoir honte alors vers irif ou et la dit non pas du tout l'ouimolam dans l'histoire de qu'il a eu honte elle est pas vraie cette histoire bon alors la gmar nous dit bah il est oùamama oh là maintenant il nous reste la petite question dernière pour la fin voilà il y a et ça ça arrive très très très souvent pourquoi parce que Comme les gens ne connaissent pas, c'est à la faute en fait. Ben pour le besoin de la parnassa, ils vont être en espèce d'association avec un idolâtre ou il travaillent dans quelque chose où il y a aussi une personne qui travaille avec lui. Ni ils l'ont dit ni. Ça s'appelle Stama, c'est-à-dire BM, ils ont rien discuté de comment ils allaient partager, ni avant qu'il travaille, ni même après qu'il travaille. Bon, ça veut dire en fait le il ça s'est arrangé comme ça mais sans que le juif il fasse quoi que ce soit et le le monsieur Pugol, il a dit "Ah moi je préfère de loin travailler le vikande. Bon travailler le vicand monsieur Pujol, pas de problème. Moi j'ai travaillé du du du lundi au vendredi." Bon, moi je préfère le le vicran parce que en fait dans la semaine bon ok donc non le juif il a pas demandé au go le go il fait pas pour le juif il y a rien c'est alors là ou là geldat non bien mon regard pourquoi ils se sont ils se sont c'est même pas un arrangement il même pas un arrangement l'id fait tout de lui-même ah oui c'est lui qui a décidé moi je suis pas là dedan j'ai j'ai rien fait si par exemple si par exemple j'avais dit vous savez monsieur jaune Je suis juif. Il fait quoi Salomon ? Oui. Alors là, tu vois que mais là il y a rien. Ça s'est passé comme ça. Et b il y a des cas qui arrivent comme ça. C'est-à-dire vous savez qu'est-ce que c'est ces cas ? C'est le cas de quelqu'un qui était pas dans la il était dans ce travail là. Il savait même pas ni le shabbat, ni l'interdit de travailler, ni l'inciation. Et ça s'est passé comme ça. Et ben même depuis toujours c'était comme ça que monsieur Pool il faisait le Vicrand et et lui il faisait la mais après il va falloir partager les les les bénéfices. Ah non mais quand il va partager les bénéfices, il va encore de nouveau nous récupérer de l'argent de shabbat. Alors, est-ce que je dis non ? Dans ce cas-là, ça va ou je dis oh au bout du compte il quand même il récupère, il profite. Alors alors maintenant ils viennent et bon alors on va regarder qu'est-ce qui se passe par rapport au weekend et qu'est-ce qui se passe par rapport à la semaine. Et alors maintenant maintenant que le juif fait chou et il sait que lui c'était super comme ça parce que lui est-ce que maintenant il peut faire un petit prata, un petit calcul ? dit bah quelque part monsieur Fujol on va on va considérer que le weekend ouais c'était vous la semaine c'était moi. partage des bénéfices étant donné que chacun finalement la on se fait un petit rata et on va pas oui alors ah ça revient que maintenant le juif il va récupérer de l'argent du chab alors est-ce que c'était permis ou pas et ben écoute viens on viens viens on va réfléchir et on va écouter un enseignement non regarde écoute bien si ils ont fait la condition au départ que le juif il est pas du tout dans l'affaire C'est l'accès permis mma les autres cas non. Donc le cas où ils avaient pas décidé c'est interdit. Lag dit mais non etfa regarde la fin de l'enseignement imbaur. C'est seulement quand ils viennent et qu'ils veulent mam calculer exactement qu'est-ce que chacun reçoit que c'est interdit. Sous-entendu quand ils avaient pas fait c'est permis. Alors qu'est-ce que tu fais quand on aamoutar ? Alors et ben en fait cet enseignement on peut rien déduire. Pourquoi ? Parce que quand tuas un maître il parle et il dit une phrase que il a dit deux phrases du la première phrase tu vois que oui c'est permis. La deuxième phrase tu vois que non c'est interdit. Donc tu vois que le tana il a pas parlé pour que tu déduises il a parlé pour que tu écoutes. C'est comme quand quelqu'un il te dit mais qu'entendez-vous par là ? Rien. J'entends que je t'ai dit quelque chose. Super. Et tu vois des gens comme ça, ils sont tout le temps en train de déduire quelque chose. H bravo, bravo plusol, je suis content. Vous arrivez à l'heure. Pourquoi ? Mais des fois je suis pas arrivé à J'ai qui t'a Je suis en train de te dire une phrase pour maintenant. Par contre, il y a des phrases ou où est ah tu vois l'Andru ? Andr lui il arrive à l'heure jolin. Alors là c'est c'est fait pour que il déduise que moi j'aime bien quand vous me parlez de l'ambr Non je te parle pour que tu déduises que toi tu dois arriver à l'heure. Alors tu vois donc il y a des phrases que le tana il dit pour que tu déduises. Il y a des fois le tana il a dit une phrase pour qu'il te dise une phrase pour que tu apprennes pas pour que tu déduises. Oui. Est-ce que est-ce qu'on se pose la question de la shabbat ? Est-ce que c'est c'est un is sour que que tout ce qui est produit par le go même si c'est même si c'est en association avec le juif c'est donné pour les bonnes question si jamais c'est la caka, il veut donner de l'argent qu'il a reçu illistitement le shabbat il a pas le droit si c'est pas de l'argent de shabbat on fait pas de laaka avec des des des avec des avotes quelqu'un il a il a il a il fait des des du commerce interdit et dit je donne la daka avec associé avec un non lui du moment que le du moment que le juif il est pas dans le shabbat ni de près ni de loin l'argent qu'il reçoit il est un argent cacher. Ce qui reçoit c'est de l'argent de shabbat d'une manière ou d'une autre, c'est pas de l'argent. Mais ils peuvent nous à la base à la base on est proch sur les sur les idol sa que ils sont chames. Pourquoi de base je vais m'associer avec un idol ? On parle que comme on a vu c'est ce que tous les ils disent ils disent normalement on devrait pas on devrait même pas habiter là-bas chez les idolâtres on devrait rien faire l'argent avec eux c'est parce que c'était la seule c'était la seule parfa qu'ils avaient des fois une association on a vu le marchand de besti le marchand le marchand de bestiaux juif il a pas le droit de de ni de castrer les animaux ni de faire qu'il soit castrés ni de profiter que l'anal cassé grave une association ça se par un contratant si dans Le contraire, il est stipulé que le juif ne touche pas l'argent qui est produit shabbat, mais que le go lui est obligé de donner l'argent à un juif. Non, compliqué compliqué compliqué compliqué parce que ça reste dans la famille des des moi ça veut dire c'est comme si je fais un contrat avec un idolatre, tu fais regarde moi je suis très scrupule dans le shabbat, tu me payes pas. Par contre voilà le ribe de mon frère. nouveau P nouveau P mais on peut discuter parce que parce que il y a parfois des sociétés autour d'Amérique où c'est extraordinaire, ils ne prennent que des gens croyants. Comment ils font pour parce qu'ils ont fait des statistiques que les gens croyant sont moins voleurs que les gens croyants ? Alors, ils veulent que tu amènes des certificats que tu donnes à une association caricati caritative et parce qu'il pense aussi que quand que quelqu'un il apprend à vivre dans un monde qui soit juif ou et qui donne de la zaka, il est moins voleur. Alors là par exemple, ça veut dire c'est pas parce que ça fait partie de ce contrat que tu fais une affaire avec quelqu'un et tu dis écoutez voilà très bien fait une affaire, on rachète BASF mais BF s'engage à construire des villes pour les Avrim en Israël. Voilà une condition avant que tu fasses mais c'est pas c'est un argent qui touche de rien ni de près mais là quand ça passe quand même à quelqu'un c'est de l'argent de la zaka c'est de mvav c'est pas du con mais de l'autre côté s'appelle que ça reste chez les juifs alorsamidim tout ça si vous vous rappelez on l'a vu déjà c'est la vue de la page de la lettre maintenant on va parler de nouvelles qui sont des lois d'éloignement avec les idolâtres à cause de toutes sortes de dangers alors on va voir ici, on n pas le droit de mettre des animaux dans les auberges, des idolâtres parce que ils sont soupçonnés d'aller avec les animaux et alors hiver l'it mirchol parce que l'idolâtre n'a pas le droit d'aller avec les animaux. On la prend de loin dead, ça exclut les union avec les animaux parce queil y a pas vraiment deout et puis ils sont pas bassad général on narrive pas à mettre la chèvre ou la vache enceinte donc c'est pas donc c'est de là on apprend un interdit pour les idolates donc pour le monde entier d'aller avec les animaux donc on les laisse pas pourquoi dans l'auberge de l'idolâtre on a déjà vu précédemment que un idolâre il a pas envie d'abîmer sa bête parce parce que s'il a des rapports avec elle, il l'abîme. Si c'est une femelle, elle peut plus être procréer. Et si c'est un mâle, ça l' ça lui a enlevé de sa force. Il dit oui, mais là c'est pas sa bête, c'est la bête du juif. Et comme c'est la bête du juif, on doit craindre. Et de manière générale aussi, on est imemot. Attention qu'une femme elle se met pas en isolement avec des idolâtres parce que ils sont soupçonnés de des araiottes. Ils n'ont pas de frein et ils peuvent la prendre la violer ou la séduire. On va savoir. Loti car d'Adam. Maintenant même un homme il peut pas s'isoler avec des idolates. Bien que il y a moins à craindre à mais ils sontim ils sont soupçonnés de meurtre. C'est-à-dire faut faire très attention. Il y a des il y a des idolâtres qui sont très dangereux. Alors ça c'est l'interd nous dit qu'on appelle ça une auberge c'est les gens de passage il résident là-bas et on paye au propriétaire de la maison pour avoir le droit de de séjourner ou de manger ou de bon maintenant il y a les tables. Dans les tables, on va mettre les bêtes. Ouvre l'œil, ouvre l'œil. Pourquoi ? Parce que Margorite alors alors alors la question de la caméra, elle a pas été acceptée pratiquement dans laa parce que la caméra c'est une question mais on va voir bientôt par la suite et aussi dans ma trouline par exle il y a des dans la où il faut un chô le vin, la viande et il faut des chameries. Est-ce queune caméra elle rempl elle remplace un chômeur ? La conclusion, elle est que c'est bien mais ça suffit pas. C'est je peux pas mettre un tampon de cash sur une usine parce qu'il y a des caméras parce que c'est pas assez fort. Peur de la caméra, elle est pas assez forte et puis des fois ils peuvent la bloquer ou ils peuvent peuvent la traquer et et et par contre quand il y a un juif qui arrive et qui rentre et qui sort ou qu'il est là, ça leur fait plus peur. Pareil aussi, on peut pas interdire une femme à un mari parce qu'il y a eu une caméra qui l'a filmé. Il faut qu'il a des témoins qui les vu les caméras mais par contre c'est c'est dissuasif ça aide un petit peu. Ça veut dire des fois ça aide parce que il sait que s'il se fait voir alors il a une certaine peur. Faut réfléchir mais c'est pas que la caméra remplace de texte. Aujourd'hui, on voit qu'on fabriquer les images. Donc non plus. Ouais voilà, il te faut une image ou voilà encore plus aujourd'hui. Ouais parce que vraiment peut faire là on parle mais même chez nous on a de l'interdit de vu mais une femme une femme avec plusieurs une femme avec plusieurs hommes qu'à cher juive et juif il a le droit mais avec les même 650 elle a pas droit du coup c'est pas non avec plusieurs non c'est a pas fout quand c'est des gens de qualité mais si c'est des gens dévoyés et vulgaire c'est on va le voir on l' vu dans bon vous voulez faire tout le chasse en une forme et alors regardez c'est on aurait pu dire la michna mais ils vont t'abîmer la bête non c'est pas parce qu'ils vont t'abîmer la bête c'est parce que toi tu mets pas une embuche devant un aveugle eux ils sont aveugles parce qu'ils sont fous avec lesation et tu vas les faire transgresser. Alors quand dans la T marqué commencer l'union d'un homme et une femme, c'est marqué, ils vont s'unir, ils vont faire par exemple un bébé mais avec l'homme et la femme avec l'homme et la bête il y a pas et ça conçu aussi les animaux et les oiseaux hiver. Très bien. Elle nous dit ah bon une question là les amis de la bombe, elle dit pas du tout. C'est marqué dans la tosefta on veut faire un corbal. Alors où on va trouver le corbal ? Il faut acheter une bête. On va au marcher au bestiaux. On a acheté une bête. On a trouvé un idolâtre. Il a une bête. Dis il est bien cet agneau et tout combien c'est la qualité ça et là on l'achète. Et ben dis-moi s'ils sont soupçonné tellement que ça d'aller avec les animaux. Tu sais qu'il y a un très très grave défaut dans le corban. Un animal qui a reçu un rapport d'un homme ou qui a donné un rapport à un homme une femme il est bousillé pour le corban. Or comment ça se fait qu'on a le droit d'acheter des animaux s'ils sont tellement soupçonnés ? C'est dire au début la gemarelle comprend. Tu mets un idolâtre et une chèvre oublie la chèvre. un mouton, un pas un mouton, un agneau et tout, c'est pas bon. Tu décides si tu penses qu'ils sont soupçonnables d'aller tes animaux, tu vas pas acheter animaux de chez eux. Ou alors ou alors depuis qu'il est né, tu tu as tu as vécu avec l'agneau pour le pronon ils vont pas aller avec la bête prognon. Ils ont plus maman que pas la bête quand on len corban et alors on n' pas besoin d'avoir peur ni Michumva par exemple la bête ou elle aurait été avec alors dans Rova ou dire bah ça peut être avec les hommes mais aussi ça peut être qu'elle a eu des unions avec des espèces qui ne sont pas les siennes Vomishumirba et et ou peut-être que elle aurait subi rapport de quelqu'un de d'une autre espèce on n pas besoin d'avoir peur qu'il a réservé pour l'idole ni qu'elle a été servie pour l'idole. OK, j'ai pas besoin d'avoir peur de dire tu achètes un agu maintenant tu sais peut-être il a été réservé pour l'idole peut-être il a été servi pour l'idole imita ouais parce que pas du tout si jamais il avait mis de côté des pal si c'était qu'il avait il s'était prostern devant la bête il en avait fait une idole masvin là il l'aurait pas vendu ouis et et parce que c'est pour lui c'est sacré il va la gard Regardez et là Renirba pourtant Renirba si tu me dis que B il ils sont soupçonnés laou on devrait soupçonner que la bête elle a eu des rapports avec eux fait l'idolâtre l'argent parle et il a pas envie parce qu'il sait que s'il va avec elle c'est connu que son système de fécondation reproduction, il est abîmé et elle fait OK ça c'est pour les bêtes femell si tu veux acheter une bête male connaiss aussi une autre chose oui je pas vous expliquer ça mais si un animal il a il a des rapports même avec des hommesabass ça veut dire il devient plus faible bon peut-être qu'il a un traumatisme d'enfance et tout Nous on a dit ensemble quand on a dit que le go il s'en il s'en fout de sa vodazar si est-ce qu'on est non attends çaura pas encore un ça c'est par la suite. Il y a le din de Bitou. Si tu vois un idolâtre, il a pris je sais pas moi, une statue, il embrasse, il adore et tout et un jour il a demandé de garder de gagner le tierc, il a pas gagné le tiercé, tu vois qu'il apprend, il la casque, il la jette. Donc donc ça veut dire que il a arrêté de la servir. Donc bitou chez l'idolâtre, ça marche. Bitou du juif, ça marche pas parce que la force du juif de est plus grande que là on parle que pas du tout. On te dirait il Nagid il l'a servi Nagid il l'a offert alors on te dit si déjà tu penses à ça bah il va pas la vendre il a il la respecte. Ouais et si maintenant tu sais qu'il a fait un bit c'est une autre soupport au corban alors et dit ok ok ok tu sais quoi ok d'accord donc je crains pas que le le propriétaire il est avec sa propre bête des relations qu'elle donne des relations. OK, moi je te fais un autre cas. Un berger, c'est pas ses animaux. Donc s'il veut quand il est dans la transhumance tout seul, Ouais. Euh, il peut hein. Donc, comment tu te permets d'acheter une bête pour un corban d'un berger ? Entre nous, pour la cacheroute, la bête n'est pas abîmée. Je sais pas s'il lui a perforé le ventre ou je sais pas quoi mais si la bête elle est restée tacte, alors c'est au du corban qu'elle abîé. C'est un mou de corbane. Donc maintenant, je vais chercher. Est-ce que j'aurais le droit d'acheter un corban d'une bête qui vient d'un berger de chez les idolâtres ? Les rouvala. Oh, peut-être voilà. Tu as qu' avoir peur. Peut-être il a dormi avec elle. Il dit non. Réemar michou sar. Alors là, ouais, il dit pourquoi ? Parce que il va s'en donner un cœur joie. Après le propriétaire il fait on pas je t'ai donné des brebis ces brebis là sont des pondeuses depuis qu'elles ont été chez toi plus rien du tout le bélier il arrive rien du tout donc caniré il y a pas de fumée sans feuir elles ont été abîmé au niveau de la procration et comment elles ont été abîmées voilà pendant que tu étais 6 mois avec elle tu t'es marié avec elle voilà ce qui s'est passé et donc le propriétaire il va lui faire un un tribunal il va lui obliger de rembourser toutes les brebis donc la crainte de perdre. Elle est elle est elle est elle est bon mais c'est mienne mais c'est mienne parce que parce que en fait on a besoin d'une preuve enfin pas d'une preuve mais de quelque chose ta bête elle marche pas mais si tu vois maintenant qu'il il a loué peut-être on pour répond à la question guide il y a un berger on dit écoute et non l'isolâtre il se marie avec les trucs comme dans Wooden avec il est amoureux de la chèvre la même chose. Alors alors on dit mais non parce que les brebis elles ont après fait des fait est-ce qu'on oui on va être chèche ou pas question alors la nous dit ici et là bon alors il faut aller chercher d'ailleurs et là des b les roem on n' pas le droit de donner nos bêtes des juifs à leur berger à eux parce que c'est l'hé hiver l'it mirchol on veut pas qu'il fasse des bêtises michouar on a dire aussi pareil parce que qu'est-ce qui va se passer ? de lui faire revenir la brebie, je sais pas, elle est neurassénique. Elle est en on l'a amené chez le psychologue des brebis et il a dit il a diagnostiqué dépression profonde perte totale de libido. Alors donc la même chose que le berger des idolâtres, il a peur que les idolates lui font la même chose il va avoir un problème que les juifs ils vont lui faire un procès. Alors il dit non. Il dit regarde, il dit c'est pas la même peur. L'idolâtre, il a peur de ses collègues idolâtres mais il a moins peur. Il a moins peur des juifs. Pourquoi ? Parce que si jamais il a des rapports avec les animaux, oui, et bien ils vont aller lui réclamer. Mais nous quand les quand c'est le propriétaire quand les propriétaires ils sont ils sont juifs, eux ils savent pas que les les idolâtres, ils ont l'habitude d'aller avec les animaux. C'està-dire alors on va prendre un juif ta mim dire ben je sais pas, je vais donner à un berger d'fflux tout ça. Alors les idolâtres ils font il fait pas que ça. Ah bon ? Alors que lesim, ils arrivent même pas à imaginer que quelqu'un il va avec les les animaux. Donc ils vont pas faire un lien forcément entre le fait que la brebie elle marche plus, enfin elle procrée plus et ça se met un. Mais mais alors si quelqu'un il a étudié oui c'est on veut dire non c'est comportement les juifs ils soupçonnent pas les les histoires quoi. Mais vrai c'est c'est dégoûtant pour les juifs mais je sais pas que on peut faire ça faut réfléchir. Alors nous ditabou tu sais ce truclà c'est un proverbe. Beaucoup des fois il cache de la sagesse des paroles de la Torah même dans les proverbes des des de partout. Il dit baza, il dit "Tu sais un un un comment on appelle ça ? Prends un objet métallique craakza rasa". Tu sais qu'il a la force de te rayer le marbre. C'est-à-dire que le marbre comme il est caché, il a peur du fer que lui aussi il est caché. C'est-à-dire ils se connaissent entre eux et ils connaissent leur vis. Donc comme ils connaissent leur vie, si c'est des idolâtres, dès que la brebie elle est elle est elle est dépressive, tout de suite qui sait pourquoi. Chez nous, il y en a un qui est dur et un qui est tendre. Celui qui est tendre, il fait pas peur à celui qui est dur. Voilà. Alors, il dit donc tu vois ici Mirad et aussi Raglad Behavre y et Bet, il sait très bien que les défauts qu'il y a chez lui, ils sont si chez l'autre. Donc, il se dit moi si j'étais resté tout seul avec la chèvre. Alors la même chose, lui, il l'a fait. Le juf il pense pas ça. On dit ici maisarim oui l'onvin dit mais alors j'ai pas compris si jamais maintenant alors rachi nous dit ici les corban toujours la question est sur corban le défaut il frappe dans corban alors il dit maintenant mais si tu bouges le cas et si tu fais que Maintenant voir comment on a ici dans Tagmara iciara ici juste une seconde une seconde seconde. Je suis par de la traduction là ici et dit bon. Ouais ça veut dire maintenant merci. Maintenant je vais acheter euh un bélier. Je vais amener un bélier en corban. C'est qui qui te l'a vendu ? Madame Pugol. Quoi ? plus et le bélier non si bah les rapports c'est quoi c'est un animal il faut pas qu'il ait donné de rapport ou reçu de rapport sinon il est abîmé pour le corbal donner un rapport il aurait été violé en général par un homme pas par une femme. Maintenant une une bête femelle Ouais qu'est-ce qu'elle a eu ? Elle a eu un rapport d'un homme. C'est ça dont on a peur. Maintenant, si c'est un mal mais non, le mal peut-être il a été avec madame. Donc, il faudrait pas acheter une bête que tu vas faire en grand mal d'une femme idolâtre. proché qu'elle est pris non parce que quand on dit qu'ils sont prochés quand il les c'est pas seulement que les hommes ils violent les animaux mais c'est que les femmes ils amènent les animaux sur ell alors il va peut-être il a été avec elle alors dit non non parce que je vais t'expliquer quelque chose c'est aussi un comportement si jamais regardez comment les ils connaissent tout il dit si jamais il y a une bête qui a déjà bouté une femme, il lui colle derrière et donc elle est tout le temps fourrée derrière elle et ça veut dire c'est comme si on voit une femme un gros chien et dès que le chien vient il se frotte sur elle louche et elle vis avec et donc ça veut dire donc la femme elle sait que si jamais elle amène le la bête male sur elle après elle va être collée à elle et ça va se voir. Alors la gmara elle nous dit bon alors j'ai pas compris regarde et làb on a un interdit de de dire banan qu'une femme elle vive avec un chien c'està-dire elle a pas le droit d'élever un chien chez elle à la à la à la maison de peur qu'elle utilise le chien pour des besoins personnels barb d'ailleurs de la même manière si un petit barba il a pas où être dormir dans Yiva. Alors comment on faisait ? On habitait chez l'habitant. Alors il y a une veuve une femme seule. Elle propose une chambre dans sa maison un petit un petit bariva non. Et dit la nous dit bich barb est là. Bon la vérité regarde le barb qu'est-ce qu'il va se faire il y aurait une histoire lui il va pas raconter. C'est qui le barb ? Barb c'est petit bariva. Si jamais il avait tribuché avec celle-là il va pas aller le raconter. Donc elle est tranquille, elle utilise quand elle veut et c'est sa qu'il va pas les répéter mais le chien il va se coller à elle. Ahouais. Donc donc on a revenu avec le chien et fait mais non elle va pas le faire ça. Tu sais pourquoi elle va faire ça ? Pas parce qu'elle a pas envie mais parce que si elle le fait elle va se faire dénoncer par le chien. Alors il a Calba et et Kevan de Migraba. Mais tata le chien il est collé à elle, elle va avoir peur. Elle dit non parce que le chien il se colle à quelqu'un pour deux choses. Soit parce que il donne des rapports, soit parce que la personne lui donne des saucisses et dès que tu donnes à manger euh chien il te colle et il est il est tout le temps derrière toi. Et et donc quand on voit que le chien il s'excite sur la truc, elle fait combien ? Elle lui donne de sauciss celui-là à manger. Elle lui donne des mergises peut-être même. Donc c'est pas une preuve quand il se colle à elle que c'est parce que il va avec elle. hasard et des quand il lui envoie un morceau de viande crue bat et ben les gens ils vont dire ah des pourquoi il est collé à elle parce que en fait il est attaché à il est attaché à elle en fait vous voyez c'est les deux ta for et marqué ici alors nous dit ici et bon nevote nevot maintenant tu m'as dit que on n'avait pas le droit de les laisser les idolâtres avec les animaux. Bon maintenant alors regarde, je peux poser une question ? J'ai que des brebis et elles sont que avec des femmes idolâtres. Ah ouais, ça va là. Pas dans notre génération quoi. C'est que des femmes. Des femmes avec des femelles avec des femelles. Pas il vont pas avoir où il est le mal. Non, comme ça c'est chez on parle on parle un homme ou une femme avec un mâle il peut faire une bia. Une femelle avec une femelle, il peut pas faire une bia. Alors maintenant la elle dit alors ma Ouais, elle dit pourquoi pourquoi j'ai pas compris pourquoi tu vas interdire le rester femelle avec donc c'est pas grave. Alors il dit regarde comment c'est rigol parce que il y a les femmes idolâtres tu sais qu'est-ce qu'ils aiment les idolâtres ? Ils amer chez la femme de l'autre. Donc ils vont être tout le temps fourrés là-bas. Et mim là, il y a des mâes. Bon bah alors au pire ils vont aller avec la femme de l'autre. Non des fois elle est pas disponible. Il dit bon bah il reste la chèvre et hop ça recommence. Voilà. Ouais. Quand il y a femelle femell femme avec des des femelles normalement ça devrait être bien mais non parce que chez les idolâtres ils font pas attention. Donc quand il y a un endroit où il y a des femmes aussi il va y avoir les hommes parce que les hommes ils viennent pour leur leur courir derrière. Point. Qu'est-ce que je veux dire depuis tout à l'heure ? Non mais parce que la gara depuis tout à l'heure elle explique des trucs de fou et on dit nous les juifs on imagine pas mais il y a tous les tanaï ils imaginent des trucs de malad c'est son relx sur la question du il est mignon il est pur et tout et on lui fait dis-moi tu as pris l'ascenseur avec grandmère plus jeune 114 ansur Pourquoi dit ? Bah quoi ? Il aurait pu se passer quelque chose entre toi et elle l'ascenseur. Fait mais pourquoi tu m'as mis cette idée dans la tête maintenant quand je prends l'ascenseur avec elle, tu m'as tu m'as perturbé. Et ça s'appelle la question le bonheur réside-t-il dans l'ignorance ? Non, la Torah, elle veut que tu saches parce qu'elle veut que tu fasses à faire attention que tu que que tu apprennes. Mais ça veut pas dire que de manière naturelle, tu penses tout le temps comme ça. Non. Alors là, la même chose, la Torah, elle te donne des vigilances. S'il y a des idolâtres et selon les selon les les les moments les époques et tout, il y en a qui sont très très très dangereux. Tu dois faire attention et de manière générale, ils sont dangereux. Alors, tu dois faire attention. Et maintenant une deuxième réponse et ça c'estim c'est que sache que même s'il trouve sa femme ou la femme avec qui il veut aller, il va avoir une préférence pour la bête du juif parce que il préfère ce qui vient du juif même si c'est un animal plutôt que sa femme disponible indisponible. Et ça vient de très très très très très haut. C'est que quand le nah il s'est approché devaz il lui a mis une espèce de pourriture de comportement et de désir ça a détracté. Voilà un point revient on revient de hasard. Bravo. Bonne journé.