Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis, shalom tonton. Bravo quel bon retour. Alors shalom shalom comment ça va ? Ça va barem ? Ça va très bien. Alors on est alors aujourd'h les on dit ce n'est pas un retour, nous ne sommes jamais partis. Alors voilà. Oh là qu'est-ce que c'est cette page d'aujourd'hui. Installez-vous. dansara aujourd'hui nous reprenons à la michna en bas de on va parler des sujets tabou est-ce qu'on peut laisser des animaux avec des idolâtres petits animaux gros animaux Alors on révise on révise d'abord les vins et les caprins bou maman ch enfant chevreu chevette ça c'est quoi c'est rappelle plus grave c'est les après ça s'appelle les ovin c'est le petit bétail après deuxème famille cousin même tarif papa bélier maman boby enfant agneau aniel est-ce qu'on peut les laisser tout seul avec des idolâtres est-ce qu'on doit pas craindre à regarder va nous dire étonnamment ça dépend de la coutume. Bon là où on a l'habitude de vendre des du petit bétail aux idolâtres on peut leur vendre virgule chez là où on a l'habitude de ne pas leur vendre. Voilà. R de la michna là où on les soupçonne pas d'avoir des rapports avec les animaux. Pourquoi ? Parce que s'il se font attraper la SP est brûle ou l'État est très dur pour eux. Bref, c'est comme ça qu'on va le voir dans la gmara. alors il te dit ici deè partie de la michna ça dépend donc de est-ce qu'on a l'habitude de le de leur vendre ou pas et en fait c'est lié en manière plus cachée à qu'est-ce qu'on pense d'eux sur leur comportement avec les animaux et mais partout ça ça dépend plus du du minag alors on peut pas leur vendre des du gros bétail Gros bétail, c'est papa taureau, maman vent, maman vache et vau et génis. Et aussi par extension, on va discuter aussi des gros animaux qui servent à faire du travail comme les les annes ou des fois les dromadaires ou il y a les petits animaux et les petits animaux on a une crainte. Des fois il ils vivent avec eux et les gros animaux non. Mais on a une autre question, a une question de shabbat. On ne veut pas que notre bête travaille le shabbat quand elle est à nous. Parce que nous on doit pas travailler le shabbat mais aussi on doit faire en sorte de faire attention qu'il y ait pas de méara qui soit fait par nos animaux. Le exne question mais on va interdire la vente à cause du prêt et de la location. Et même le prêt et la location on va l'interdire à quelque chose qui s'appelle une espèce de vente à l'essai. C'est-à-dire, on va passer une une bête, on fait regarde, tu l'essayes, tu vas voir extra cette vache ou ce bœuf une merveille, un charolé et et tu vas voir, tu v être content, tu m'en diras des nouvelles et peut-être peut-être que il va lui faire cette vente à l'essai. Maintenant, la vente à l'essai, comment elle est ? Si elle te plaît, tu la gardes. OK ? Donc ça veut dire que la vente elle aura été effective dès le moment où j'ai donné la bête. Bon, maintenant si la bête elle traille de le shabbat, c'est pas la mienne, c'est la bête de l'idolâtre. Mais des fois il va nous la rendre et quand il va nous la rendre, il va s'avérer que la bête, elle aura travaillé le shabbat et notamment notamment à cause d'un cas spécial où la bête est habituée à ma voix. Maintenant, moi je veux je veux que l'idolâtre il achète. Alors peut-être si la vente elle se fait juste avant shabbat et je lui dis regarde chargeux tu vas voir un tank un un brint il f il est capable de te porter des de te te labourer et cetera et pendant que ça rentre le shabbat ouais la vête elle entend ma voix et elle va marcher et elle va tirer la charge ou faire d'après ma voix s'appelle l'interdit de la Torah deato et c'est un interdit de la Torah à cause de ce casl on va tout bloquer donc on va bloquer location très essai et donc on va aussi interdire l'avant. Donc la mission nous dit les petits animaux on a une crainte que ils se conduisent mal avec eux et les gros animaux où il y a plus cette crainte mais on a peur que la bête elle aille travailler le shabbat et on n pas le droit de faire que notre bête elle travaille le shabbat tant qu'elle est encore à nous. Très bien. Alorsasa c'est les gros animaux avec qui vont travailler. Mais même agimourim si c'est des veaux le veau tu peux pas labourer avec mais quand il va grandir il va labourer avecim des poulinsim. Et alors on a bloqué tous les cas aussi bien quand ils sont entiers que quand ils sont déjà avec une pâte cassée ou quelque chose maintenant. Si le le le la bête elle est elle est avec un pied cassé, elle va pas ni la bourer ni porter des charges. Mais quand même c'est interdit. Rabiouda mati Rabou il dit non si la bête elle est abîmée elle est cassée comme on appelle alors ça on peut benous et ben batira il dit bon alors le cheval c'est spécial comme en général le cheval c'est fait pour le chevaucher chevaucher c'est pas une de la seulement dans certains cas on va permettre de ce passage parce que cette bête là, elle est spécifiée pour le travail de la et donc la bête du juif va travailler le shabbat et on veut pas fait un décret de peur que vienne à confondre de pe qu'on vienne leur vendre des bêtes qui sont grandes qui adultes et qui sont entières qui seraient apt à travailler et on va bloquer même le prêt même la location et même la vente à la comm on va expliquer dans la raison pourquoi il permet en fait normalement d'après la on peut chevaucher un cheval ou une bête que mais quand même étant donné que j'ai pas à faire attention ici à une que ferait ma bête maximum si l'idolâtrie chevau le cheval pendant le shabbat c'est pas grave de la taga garsik avec moi dit j'ai pas compris l'histoire de la coutume parce que tu me dis ça dépend de la coutume. Donc ça veut regarde veux que tu m'expliques quelle est ta crainte. La crainte c'est que il vivent avec les animaux comme Bilam avec dis-moi le Bilam c'est un bon exemple et dit bon et mais la vente c'est c'est leur vendre. Alors, tu veux pas que il reste à côté de la bête ou tu veux pas leur vendre ? Parce que par exemple, on va voir un autre endroit un peu plus tard, on dit si tu arrives dans une auberge d'idolâtre, surveille ta bête, surveille-toi en mouton, ne laisse pas seul en youtube avec le l'aubergiste et sa famille. Donc ça en fait la question c'est que peut-être l'idolâtre va aller avec la bête. Qu'est-ce que tu me parles maintenant de la coutume de vendre ou de pas vendre ? J'ai pas compris comment tu me fais le lien. J'ai une question vendre. Je veux vendre une bête, j'ai le droit de vendre une bête. Dis-moi oui ou non. Mais tu comprends parce que ils peuvent pas faire You avec elle. Alors donc c'est avec la vente, ça va avec le you. Explique-moi ça bien. C'est quoi Michou l' Mich et bien fait on fait on protège les idolâtres qu'on veut pas les inciter à tomber sur un endroit sur lequel ils sont fragiles, c'est-à-dire leur envie d'être avec les animaux. Elle va discuter va discuter par exemple l'idolâtre. Bon nag sa femme elle est permise. Nag qu'il est tranquille mais si sa femme elle est pas permise alors il va se rabattre sur le la chaîne. Alors elle te dit attends j'ai pas compris les donc il y a pas d'interdit c'est juste que c'est une coutume. Donc et tu me dis oui bah voilà là où on a l'habitude de faire attention au is on fait sinon non. Alors nous dit elle est balé cette gmara la nous dit et on obje voilà c'est de là que ça va faire mal fais très attention ne pas de laisser de ta bête dans l'auberge de l'idolâtre parce qu'on est soupçon d'avoir des rapports avec les animaux donc qu'est-ce que nous C'est-à-dire c'est pas alors c'est pas tellement pour la bête, c'est pour ne pas que l'idolâtre il trébuche parce qu' un idolâtre il a pas le droit d'aller avec des animaux comme on avait vu des noir ça marche pas avec la bête. Donc un idolâtre, il a pas le droit d'être d'avoir un rapport avec un animal. Ça veut dire le sens simple, c'est que un homme avec une bête, ça fait pas d'enfant. Am alors maintenant ici voilà la réponse. Non, en fait c'est un signe. Là où tu vois qu'on a permis de vendre la bête, c'est parce que on sait qu'on est dans un endroit où ils sont pas soupçonnables de d'aller avec les animaux. comme et là où ils ont interdit de s'isoler avec les bêtes même là où ils ont interdit d'être en isolement avec et les animaux non il y a une autre chez l'el c'est-à-dire c'est pas gratuit quand il va avec la bête il entraîne dans son corps de la bête que après elle peut plus être enceinte et et et faire et donc lui il voit l'argent il dit il dit la chèvre ou la brebie d'accord mais après on va perdre toutes les les portées donc parce que il veut pas perdre son argent de sa bête alors on tient que ça va le calmer mais entre nous ça ça sera vrai que quand c'est sa propre bête Mais si c'était pas sa bête à lui comme par exemple le coup de l'aubergiste et il y a les juifs qui amène ses bêtes avec lui là il faudrait redoubler de vigilance faudrait avoir l'œil parce que qu'est-ce qu'il en a à faire que il va rendre stérile la la bête de quelqu'un qui lui appartient pas. Alors Ri te ditou non lui dit ça dépend pas parce que même quand tu vois que on a peur du du avec eux en fait on peut leur vendre des laisser l'idolâtre seul avec la bête ça c'est dangereux il y a un hiver il risque de trébucher Non mais l'idolâtre il va pas vouloir aller avec sa propre bête étant donné qu'il et dit que tu saches la bête elle supporte pas ça elle devient stérile si elle a reçu le rapport d'un homme il voilà pourquoi je t'ai dit que ça dépendait de l'usage là où on a é sévère et on veut pas on veut leur vendre. Alors là, on a été sévère faire des lo charré maintenant. Alors, il me reste un point à voir. Et dis-moi alors le fait de laisser la bête toute seule avec l'idolâtre dans l'auberge et là dès qu'il y a une situation où l'idolâtre n'a pas acheté la bête, elle est pas devenue la siète. Dès qu'il a la sienne, il va se retenir. Pourquoi il va se retenir ? Pas du tout pour pas pour pas mimer la bête. Mais parce que sinon, il perd de son argent, la bête elle devient stérile. Il veut pas que la bête, elle devienne stérile. Par contre, quand c'est pas sa bête à lui et que c'est la bête du juif qui est dans son auberge, ouvre l'œil parce que là, il y a rien qui le retient. Très bien. Dans les Macom où on a interdit le yok entre les bêtes et les hommes là-bas de de chez Goym, on pourra le vendre parce que de toute façon, il ira pas avec elle. On sait que ça r il r de l'abumer et c'est son argent. Non, ça c'est la zara de Rabi Lazar que le go il est que le le on n pas vu dans Raban. Il faut voir, il faut voir alors et dit parce que regarde ça c'est d'après Rab Lazar te dit même là où on n pas le droit de faire c'est permis de vendre. Pourquoi ? Parce que quand c'est sa bête on a Rabazar. Rabazar il a fait mais non mais il va pas l'abîmer, il veut pas perdre les portées. Mais si c'est pas sa bête, il est dangereux. Mais même façon R que tu as vu parler maintenant, il a changé d'avis. Donc on voit que Rava rapporté même ça, il est d'accord. C'està-dire quand c'est sa bête, ouais, quand c'est sa bête, on n pas à craindre l'enne hiver. Par contre, faut savoir si on a le droit de le vendre et si ça dépend de l'interdit de ça la discussion. Alors, et d'ailleurs vous voyez vous voyez ici vous voyez ici euh [Musique] Guimel Guimel Guimel Kouf Nounalef Dalet ah Kouf Nounalf Dalet on a le droit de regarder làfunalef dalettef c'était le simon dal ici encore le cheval on peut leur vendre non à Israël la Chile ou la non Ayouo non on n pas vu encore. Alors ici où est-ce que c'est marqué ? Non il faut le chercher dans le Rambam et dans le tu peux nous donner le shunanar de Yordea le siman KFunalef et le seif d'alet. On va regarder ça. Cette gam, elle est difficile. Alors après ça c'était pour le rachage de RIA mais ça on va le voir un peu plus tard que on n' pas le droit de laisser nos animaux dans l'auberge avec les aubergistes et tout ça parce que les idolâtres ils sont soupçonnables d'aller avec les animes. Point. Maintenant quand on dit qu'il y a un endroit où ils sont pas soupçonnables, c'est pas exactement qu'ils sont pas soupçonnables, mais disons par exemple la loi de l'État, elle est très très dure contre eux, donc ils ont peur de se faire attraper. Ça c'est comme ça. Très bien. Après mais maintenant à chaque endroit on partout ça dépend pas de les de de l'usage on leur vend pas des animaux des gros animaux qui servent à faire des méchotes. On regarde un peu la dit là où on a l'habitude de ne pas leur vendre des petits animaux du petit bétail. On n pas le droit de le vendre. Ça veut dire quand on on on est dans un endroit où c'est l'usage, alors ça devient un interdit de leur vendre. On vendidolâtre ni même un juif qui soupçonné de leur revendre. Il dit pas beaucoup là-dessus. Ça veut dire en fait si c'est les petits animaux le problème c'est la révia et révia je ne veux pas leur causer une embûche hiver l'it mirchol je veux pas où est-ce qu'on a vu ensemble dans la gmara où est-ce qu'on a vu ensemble dans la gmara que on devait faire attention hiver même avec un go même avec un idolâtre des Ouais qu'est-ce que c'était là-bas c'était bah le le la première quoi. Oui mais regardez min chez le damk les nazir ça c'est un juif qui est nazi j'ai pas le droit de lui approcher un verre de vin et non plus aussi pour un idolâtre quoi et ver minhaï et donc on sait déjà que on doit faire attention à l'héver aussi comme ils sont soupçsonnables d'être avec les animaux ça c'est pour bemagasa après pour bemaka maintenant pour bemagasa c'est une histoire de shabes mais l'histoire entre le minag et la vente bar de manger la bête de manger des m de la bête vivante alors de la autant quoi je non c'est queil y a un interdit ne lui ne lui ne le fait pas trébucher ils sont fragiles là-dessus on peu les poissons les oiseaux les k ce sur le quoi il y a pas de rachage de révill oui tu veux vendre des poissons rouges en principe on n'a pas encore entendu qu'il se marie avec poisson rouge on peut pas caché tra pas le ch Non, on parle qu'est-ce que tu as le droit de leur vendre ? Est-ce que tu dois craindre qu'ils aillent avec des animaux ? Il y a des animaux, c'est pas la peine d'avoir peur. Bon, alors euh on a dit ici, quelle est la raison pour laquelle on pourrait pas leur vendre un un gros animal ? Un gros animal, un gros animal. Il y a pas de crain de rév alors quel est le problème ? C'est vrai, c'est vrai qu'on pas besoin de craindre qu'ils aillent avec la bête. Donc il y a pas de hiver. Ouais mais il va travailler avec c'est ça qu'on a peur et des la question qu'il a posé problème qui travaillé veut avec la bête maintenant on lui a vendu est à lui on interdit la vente qui devrait être totalement permise puisque ça devient la bête de l'idolâtre mais on interdit à quel titre si tu si tu permets la vente ils vont arriver les gens à se permettre quelque chose qui interdit emprunter ouirout location auquel cas la bête elle reste encore au juifs et c'est interdit parce que il va faire une béchabbat alors la nous dit l'exemple de pilam c'était quand même c'était une grosse bête non une an il était gros dégoûtant alors gros dégoûtant grosse bête mais c'est vrai c'est ce que c'est ce qu'elle lui dit elle lui dit tu m'as servi de de de femme la nuit et louer une voiture à shabbat c'est pareil toutes les questions c'est la même chose ça veut dire Non, ça c'est la Kim. Là, on parle des animaux. C'est sur les animaux qu'on doit faire attention. Encore une autre question. Alors, te dit ici, il m'a fait mais pas du tout. On a déjà appris que quand quelqu'un il emprunte ou quand quelqu'un il loue, on considère que l'objet il est dans sa responsabilité. Il est considéré comme à donc qu'est-ce que ça nous dérange qu'elle fasse une shabbat et bien non tu as raison en fait regarde la vente on va l'interdire au titre de du prêt ou de la location mais même le prêt ou la location normalement ça devrait être permis mais on l'interdit à cause de la vente à essai desim des alors regardez le cas il est très très spécial peut-être maintenant il va lui passer la bête juste avant que Ça rentre le shabbat va et il va lui dire essaye là pourquoi tu es pas confiant regarde tu sais quoi allez bien on va la charger et maintenant on c'est un essai comme ça le juif il est très content parce que l'idolâtre il va voir que la bête elle est bien c'est une bonne fente et il va l'acheter. Et maintenant ça rentre shabbat et la vache, elle va entendre la voix de son propriétaire juif et elle va marcher et elle va porter à cause de l'ordre qu'elle a compris de son maître juif. Voilà de quoi on a peur. Maintenant très très fine ici, c'est de dire à faire. Il dit "Mais bien sûr que le juif il est intéressé, c'est pas quelque chose qui s'est fait et ou bien sûr qu'il est intéressé. Pourquoi ? Parce que en se faisant le l'idolâtre fait solide quand même dit je vous avais dit monsieur ça c'est de la fonte ça c'est du brin et mim là il est intéressé ce que la bête elle marche et elle montre qu'elle est forte à la charge et mim c'est rattaché à un travail que le juif demandé de faire à sa bête s'appelle le lave de mer il fait pas ni la bour avec ni truc mais il entraîne que elle travaille de par sa voix dans différ Il s'appelle au téléphone, il va pas la voir la bête, il va pas parler, il a le droit de faire ça. Ça dépend s'il a mis le hautleur que la c'est mieux ça malgré tout est on va d'après qui nous dit cet interdit cette est considérée comme un interdit de shabbat ri dit ici et ve savoir qui razar donc ravi tient aussi rabiar donc on a la réponse à ta question rabana ne tenait pas ce principe que le go il a l'idolâtre il a il a peur pour sa bête et eux ils tiennent que mais une fois qu'il a envie de la chèvre mais il va oublier que il va perdre de l'argent son désir va être plus fort ok alors on dit mais il a changé d'avis il tient plus comme rabanane il tient comme Rabiar Rabazar il tient un idolâtre il veut pas abîmer sa bête donc si c'est sa propre bête il ira pas avec elle et On l'a inclant puisquon voit que aussi comme fait non, il va pas avec sa bête parce que il risque de il risque de l'abîmer et elle pourra plus faire de de de petit de porté des canag Israël la question vous avez posé il a fait vendu c'est devenu la bête de l'idolâtre qu'est-ce qu'on a à faire maintenant si fait shabbat ou pas vous à la mais tu me dis mais si un hiver ah bon un idolâtre il doit faire shabbat maintenant fait pas shabbat donc il y a aucun hiverab mais attention par rapport à le fait qu'ils peuvent aller avec les bêtes ça je peux pas dire comme ça les fich te redit non tu ne fais pas tribucher quelqu'un là où il est fragile. ve ça veut dire fragile et il va avoir envie d'abê et il va aller avec elle et alors là il transgress l'interdit de la Torah noir mais les is mais les noir n'ont pas d'internet de shabbat israich a tout de suite une question qui nous vient tous quand même plein d'oton peut pas dire à l'idolâtre de faire quelque chose pour nous quand même parce que là il te dit mais les idolâtres sont pas dans shabbat. OK, super, très bien. Alors, à partir de shabbat prochain, j'amène euh un serviteur, tu vois, tout il va nous faire. Ah bah oui, puisque lui, il est pas dans le shabbat. Il m'a dit non, ça c'est un autre interdit. Tu as pas le droit de lui parler de faire des méchodes parce queaber d'avar et la parole de shabbat, elle est pas comme la parole du du du du du et et c'est aussi. Tu fais attention de ce qui sort de ta bouche et tu fais pas tes désirs. Tu fais pas tu réalises pas tes envies. Voilà. Ben très compliqué, il faut bien le faire. Ouais. Ahina si tu te permettais de leur vendre les grosses bêtes qui travaillent et tu te dis mais qu'est-ce que j'en ai à faire qui travaille la shabbat maintenant est plus à moi elle est à l'idolâtreou bah il va venir à se dire ils m'ont permis de de vendre vendre et prêter c'est pareil hein ça veut dire je fais passer la bête de chez moi chez lui c'est pareil et ils vont pas sentir que non quand il a acheté mettre le kin il que la bête elle est à lui mais la ch là elle reste encore sous la propriété du du juif et c'est ce que nous voyons ici où est-ce qu'il est à part que nous on doit garder shabbat et que les gens de la maison doivent garder le shabbat, on doit faire attention que nos animaux ne fassent pas de travail interdit le chabat. Ça c'est notre mitva. Donc quand il est que prêté la bête, elle est encore à moi. Donc quand ma bête elle va travailler, même si c'est avec l'idolâtre, c'est ma bête qui va travailler. Ça je peux pas. les fait on a appris déjà ensemble que quand on emprunte quelque chose étant donné que s'il arrive n'importe quelle galère à ce qu'on a emprunté c'est nous qu'on paye. Donc ça s'appelle qu'on a fait un Kignan. Donc Mim là quand il lui a prêté c'est plus c'est c'est ça s'appelle comme la vente. On devrait dire que c'est pas grave si l'idolâtre il travaille avec. C'est plus ma bête par rapport à ça parce que c'est dans maintenant de la responsabilité et dans la dans la possession de l'idolâtre. Alors qu'est-ce qu'elle est le problème ? Alors la gmar va discuter de ça maintenant. te dit attends tu as peur que la seroute elle acquier c'est pour ça que tu me dis non le cas c'est la vente à laisser donc en fait qu'est-ce qui se passe j'ai la vente j'interdis la vente bien normalement ça devrait être complètement permis c'est plus la mienne si elle travaille c'est la bête h on a peur que tu lui prêtes ou tu lui loues mais mais même prêté c'est déjà considéré à lui. Bon en fait c'est à cause de la vente à laissé. Alors elle reprend ce passage là et elle fait ah bon tu es tellement sûr que tu veux dire que laoute laoute ici elle est elle est tellement acquise. dit regarde on va voir un peu plus tard il y a un interdit de la s'appelle tu n'as pas le droit de leur donner de terre de possession dans la terre d'Israël aux idolatres ni arbre ni champ ni vie ni maison et cetera. Après, on parle de l'interdit de leur louer des maisons. On a dit si c'est une maison un hangar pour ranger de la marchandise, d'accord. Mais si c'est une maison dans lequelle il va habiter, non parce que il va te rentrer son idole dans ta maison. Et alors ? C'est comme si toi tu avais une idole. Or, si tu dis que la serie route quand tu lui as loué la maison, c'est à lui, fais ce qu'il veut dans sa maison que ça te dérange. C'est plus c'est plus c'est plus c'est plus chez toi. Donc on a fait comme ça vente. Ouais, mais j'entendais la vente à cause du prêt de la location. Pré locoocation aussi ça va mais non c'est à cause de la vente à la elle reprend, elle fait "Ah bon chez là ? là, il prend tous les run signes et il m'a dit regarde moi je vais te montrer des preuves que même quand tu as loué quelque chose le considère que c'est encore chez toi. Donc arrête de me dire que quand quelqu'un il a loué de toi, c'est devenu à lui. Voilà la preuve. Tu ne loues pas une maison d'habitation à des idolâtres de peur qu'ils te rentrent là-bas leurs idolâtries. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire qu'on considère que c'est encore ta maison. Et voilà. Est bien la preuve ou pas ? Mais pourquoi pour le business ? Laisse le business. Ne cherchez pas ailleurs Angleterre c'est toujours le un hangar un hangar c'est dans le chinois c'est que c'est un temple non arrête arrête il faut regarder la dans dans les dans les dans dans les champs dans les quand tu leur lou du moment qu'ils habitent pas quand ils habitent pas ils rendent pas leur idole vu les chinois quand il ché je regarde qu'est-ce que dit la gmara maintenant si tu trouves un cas où il rentre Alors tu vas regarder est-ce que on va considérer ce cas ou pas dit le les hangars ça peut et la maison tu peux pas parce que la maison il va rentrer son idole. Alors maintenant au lieu de poser la question sur les chinois ça y est il est parti sur les chinois. Oui laisse oublie il y en a pas maintenant on te dit le hangar ça va la maison c'est pas bon il rendre son idole fait mais qu'est-ce que tu as comme question làout quand tu loues c'est comme s'il a qui ou pas ? Ouais. Alors tu dis ouais ce petit là qui c'est à lui alors si c'est à lui pourquoi tu t'inquiètes et la ma que quand tu as loué la maison est encore ce que dit et non c'est pas une preuve tu peux pas amener une preuve de la question de la location que tu aurais d'un appartement en Israël parce que que tu dois savoir une chose laavodazara elle est un autre critères même si maintenant dans les lois de de travail de business tu peux tu as le droit de considérer que quand quelqu'un il a loué de toi tu considères c'est à lui. Et par rapport à l'horreur que l'autre il nous rendre une idole dans la maison, par rapport à ça, on veut pas dire que la route elle est à qui parce que la Zara c'est trop grave. On veut pas que ni de près ni de loin. Donc quelque chose qui est à toi un peu beaucoup comme tu veux. On veut pas là-bas qu'il a une idole. C'est à cause de la sévérité de la vodaza la tor elle t'a dit tu amènes pas tu amènes pas une abomination dans ta maison peut pas rentrer chez vous. On peut pas interdit, tu ne peux pas rentrer chez un loc. C'est pour ça que il pas côté. Non, il a raison. Sur certains côtés la location, elle est très contraignante. C'est comme une vente en fait. Il a raison. Quand tu as loué quelque chose, tu peux plus rentrer là. Mais aussi il y a des garanties que le locataire il prend si ça se casse et cetera. Mais il n'empêche que par exemple par rapport à la nuit propriété, c'est sûr que c'est encore ta maison. Bien sûr les murs. Alors, tu vois que si tu regardes la propriété du gouff du gouff, si tu regardes l'usage, si tu regardes, alors tu vois comme ça dans certains cas, on considère que louer c'est comme acquérir, c'est vrai. Et pour laara, tu pourras jamais m'amener une preuve parce que comme dans la Torah, il y a marqué, tu vois que la Torah, elle a dit vous faites attention les enfants avec laara toujours on mettra un grand et même oui et même si c'est même si c'est même si dans les autres cas vous considérez que la seroute elle est Aki au locataire par rapport à la Vodazara, on considère qu'elle est encore très voilà Rachi de ce passage là ou et R nous dit alors on a vu on l' vu et c'est un Israël toutes tes questions tu les regardes là il te parle là normal tu la gara écrit en petit pâte de mouche après viens d'une belle grande regarde dis-moi afomané afom katanéin et dans la mich on n pas vu encore nim la m battim bë bon voilà aval Et là les et même quand on t'a permis de leur louer, c'estàdire même en route quand on t'a permis de leur louer les endroits où tu t'as permis jamais pour qu'ils habitent ni Israël ni pourquoi rentrer là-bas son idole. Alors maintenant fait mais si tu dis que quand tu lui c'est à lui qu'est-ce que tu en as à faire ? C'est c'est elle est plus à toi. Pourazara c'est différent parce que combien même d'habitude tu veux dire que c'est à lui dans contrat et cetera ou de pas pouvoir l'utiliser toi ou de avoir concédé le fruit. Malgré tout pour laara tu mets un signal d'alarme spécial. C'est ce qu'il te dit ici et là les bêtes les bê maintenant une question il dit mais moi je connais des Chinois même quand tu leur lou un manga pour mettre là-bas du bois il rentre là-bas des statues c'est une bonne question on va voir qu'est-ce qu'on va faire avec les chinois tu raison regarde et si tu dis que quand il a loué c'est à C'est à lui sa maison elle est devenue à lui. Non, il dit parce que il y a marqué dans la Vodazara beaucoup de sévérités et on n pas le droit de faire que de notre maison que encore un peu à nous de près ou de loin il est la balle l'idol parce que la Torah elle a insisté vé et comme le le passou il est fort alors on doit faire attention des maisons à et l'inverse exactement il y a plein il y a bien non mais l'inverse quand nos parents ils allaient à 20000 il y avait toutes les croix de toutes les jambes 2 minutes. Tu sais qu'est-ce qu'elle a comme cette ville ? Elle a aucune usine de aucune usine officielle. Il y a Louis Britton, il y en a un peu plus que Louis Bruton. Je raconte l'histoire de tata Marinette. La Marionette, elle a acheté elle a acheté une petite bourse comme dans le Moyen-Âge, une bourse Wiiton. Alors, elle a acheté à Vimi. Maintenant, au bout d'un moment, elle s'est déchiré. Elle a été à Louis Witon à Paris. Elle a dit "C'est un scandale, j'ai acheté Louis Witon, regardez la qualité." Ils lui disent, ils lui disent "Je suis désolé madame, c'est un faux." Alors elle dit vous allez dire que Marinette Kessou s acheté 3 mois après le Biton il a inventé le modèle de la bourse pour contrecarrer les fausses ça veut dire le vrai il a été obligé d'imiter le faux qui a imité le vrai c'estàd voilà qu'est-ce que c'est ce monde voilà toutes ces questions là pour regarder maintenant bien le tour le il y a beaucoup de questions làdedans. alors nous dit ah bon à la mainant non il dit la et il ditan et dit mais pourtant on a enseigné pardon excuse-moi comme ça mais pourtant on a enseigné dans la michna Israël che sar para mikoena maintenant on va faire un laboratoire de recherche extraordinaire tu veux savoir si quand on loue c'est à nous ou pas très je loue la bête d'un Cohen. Maintenant, le Cohen il a le droit de donner à manger de la trou à sa femme, à ses enfants, à ses esclaves et à ses animaux. Donc maintenant, moi je je le cas sur Israël chez Sahar para m Cohen. J'ai pas compris. Il y a il y a un Israël, il a loué d'un Cohen une vache. Il a loué Ah, il a pris d'un cohen, une vache. Ça veut dire il a reçu en location une vache. Là maintenant, si tu dis que la quand tu tu as loué, c'est devenu à toi, j'ai le droit de manger de J'ai le droit de donner de la trou à la bête. Si tu dis qu'elle appartient encore au Cohen. Oui. Alors voilà un super laboratoire de recherche faut regarder qui donne la Israël chez il a le droit de lui faire manger des carchinimes de trou. C'est-à-dire que dans le sur la vache, il y avait encore le sac pour un ou de jours de nourriture et il appelle le le le Cohen et il fait dis-moi ça va ? Ouais. La vache que tu m'as donné au niveau de sac. Oui, c'est des crissons de de de Truma livrou. Vas-y. Non, moi j'ai un peu peur. J'ai je c'est pas la mienne, je l'ai seulement loué. Alors si je on me dit que j'ai le j'ai le droit de lui donner les car c'est encore la bête du cohen. Donc la route n'a pas fait une acquisition chez le juif parce que sinon elle j'aurait pas eu le droit de lui demander de donner à manger des graissons de enfin des carchinimes de Truma. Maintenant à l'inverse et on fait le laboratoire inverse par Israël chez combien même il a l'obligation de nourrir la bête. Il a pas le droit. Oh donc tu vois ici que la route oui et bien elle a pas créé une acquisition vir parad mais c'est ça va si tu dis que la location crée une acquisition et laamina locania donc dire au contraire quand tu loues c'est pas à toi alors maintenant quand tu dis que la route ne crée pas une acquisition Si maintenant je loue ma bête à l'idolâtre et qu'il a fait travailler le shabbat, je peux pas dire non non. Donc en fait quand tu as pas le droit de vendre la grosse bête à l'idolâtre, c'est parce qu'en fait tu dois avoir peur de tout et de la chela et de la et de la seroute et aussi de la vente à laisser. Voilà pourquoi on vend pas des gros animaux. Ravada char les zun hamra. Oui. Et et Agada descela. Alors, on va voir ici. Je sais pas comment on dit en français un entremetteur ou un intermédiaire. Ça veut dire la question elle est comme ça. Moi, j'ai pas le droit de vendre directement à l'idolâtre. Non, mais j'ai pris un agent au milieu intermédiaire un intermédiaire. Alors, est-ce que est-ce que on peut le faire par un intermédiaire ? Oui. C'est qu'est-ce que moi j'ai pas le droit ? J'ai pas le droit de vendre un j'ai pas le droit de vendre un idolâtre mais si je vends ou je donne à un intermédiaire intermédiaire sauf que on a juste déplacé la question déplacé la question c'est que le deuxème il va aussi vendre à l'idol regarder va dire c'est unant vi on réfléchit Elle veut montrer comment c'est perd. J'ai non c'est hyper grave et si il essaie de lui faire essayer la bête pour voir si elle est une bonne porteuse et de shabbat et la bête va reconnaître sa voix c'est pas sa voix c'est pas la voix de c'est la voix deimon déjà làdessus tu n'as pas de souci maintenant comme il a pris l'intermédiaire maintenant tu me dis non mais peut-être il y a le prêt peut-être le prêt c'est quand je suis directement avec l'idol Là, je lui prête ou je lou là, c'est pas moi, c'est un autre mou et et aussi Ouais. Qu'est-ce qu'il y a encore ? C'est parce que des fois tu vois que quelqu'un préfère vendre, il est pas intéressé à ce que l'autre il fasse l'essaier. Imaginez maintenant, on a le droit de bouger. Parle plus des vaches, on parle des voitures, c'est juste pour rigoler. Comment elle est ? Peugeot c'est bien, c'est bien. C'est une bonne marque. Non mais la voiture elle-même, c'est que Peugeot a gagné plusieurs prix de prendsla comme ça, fais-moi plaisir. Tu com même tu as envie de lui faire prendsla dans l'état parce qu'il dit mais je peux pas faire un tour avec. Non, vaut mieux pas. Et je préfère pas là. Je suis extrêmement pressé. Pourquoi ? parce que le vendeur des fois il a pas du tout envie que l'autre il essaye. Alors alors alors il dit ici Rashi Rachi te ditada des alour Israël Israël il y a deux juifs et un idolâtre et quand on a mis un deuxième juif on a gagné bon c'est vrai que on a gagné que c'est pas sa voix donc j'ai pas besoin d'avoir peur que la bête elle travaille le shabbat elle va pas reconnaître la voix de l'intermédiaire et après pour moi c'est lui. Comment le deuxème juif il peut le faire ? Alors il non ne t'inquiète pas celui-là lui il ne veut qu'une seule chose. Lui c'est un intermédiaire. Donc quand c'est le propriétaire, l'acheteur, il dit je pourrais essayer si vous êtes tellement sûr. Mais maintenant quand c'est l'intermédiaire, l'intermédiaire fait non monsieur, vous avez pas compris, je suis pas moi le je suis pas de truc vous voulez la bête, vous prenez vous prenez pas qu'un intermédiaire. Donc Mim est là l'intermédiaire lui, il ne vise que la vente tandis que le vrai vendeur, il vise l'accord de l'acheteur et un intermédiaire, il sera moins moins scrupuleux sur montrer la qualité du produit que le le vendeur du donc il y a besoin de rien craindre du tout. Il y a quand même unérissement alors alors ici regarde ici regarde la commission. Oui mais surf il a ici d'abord d'abord question si tu fais avec des juifs quand il va voir la bête tout le monde va penser que c'est la bête du juif on a rien gagné à passer par un intermédiaire Alors il dit non ça y est non quand il y a un entremteur ouais là c'est sûr que il y a une rumeur qu'on sait que c'est pas c'est pas passé par le propriétaire zarima pirche d'cera les en fait d'après ça c'est un décret sur un décret ça veut dire que là d'abord on avait interdit de vendre de peur que il prou prête non mais c'est surtout pour la vente à laisser et la vente à l'essé ça serait interdit même par un intermédiaire ça c'est beaucoup trop ça s'appelle Xera de Xer ça fait pas donc voilà pourquoi on a permis alors la gmara elle continue elle nous dit ici ravunavina il avait vendu une vache à un idolâtre comment tu as perdu une grosse bête à un idolatre on t'a déjà expliqué il y a le problème de shabbat pourquoi Toi tu fais ça Amarl il les zone il dit non parce que quand on a vendu une vache je peux imaginer qu'il a pas fait pour la faire travailler mais qu'il a fait qu'il a acheté pour la shita et dans la shrit j'ai aucun problème. J'ai tout à fait le droit de vendre une bête que l'idolâtre il va il va il va manger. Ça y est j'ai pas de souci ni de chabbat ou de quoi que ce soit. En plus c'est une grosse bête. Mais attention, une vache ça traîne la charrue et une vache ça ça l'abour aussi parce qu'on va voir que des fois même c'est mieux une vache que taureau clal mais même des fois calirer la vache c'est mieux que le bœuf et tout ça alors il faut voir. Alors Lagmar dit donc moi j'ai le droit de dire que en fait non je lui ai vendu mais j'ai pas fait attention queil allait faire des méargotes avec j'ai préféré dire qu'il allait plutôt faire la shita et alors nous ditouait bébé matilouama alors maintenant la michna elle parlait des gros animaux cacher ou même des des chameaux des anes et cetera un éléphant. Ouais. Alors ou alors une bête qui est une bête cachère. Mais là l'idolade quand il achète il dit il dit pas qu' il dit c'est pas pour la chrita c'est pour la garder. Garder veut dire travail. Donc voilà comment on va expliquer. Ça change sur cacher ou pas cacher. Non parce que cacher tu peux dire la shita quand quand c'est quand c'est pour la si tu tu vends un anne, il va pas faire la shita de l'â. Mais de toute façon même une bête un go il va pas faire la shrita sur une vache. Non la shita c'est pas pour la shrita que che rabadat c'est pour dire pour manger pour manger. Mais il va le manger aussi. Non les les dans dans la gmara on tient pas que il mange des chevaux ou des chameaux ou des Non non pas un cochon il va le manger. Non mais un cochon je peux pas travailler avec. Bon d'accord on vendre un arrêtez avec les chinois et les regardez un lapin un lapin il va le manger tu tu fais tu l'amour avec un lapin la ah il faut que ce soit une bête qui l'ire c'est à cause de shabbat il doit y avoir d'autres animaux qui sont pas cachés c'est quand tu trouves tu les amènes mais je t'ai proposé l'éléphant ouais que un éléphant le mot ça fait du un zébus un zébus plus Ça c'est comme des comme des vaches tout ça. Alors alors on y va. Alors voilà donc alors nous dit ici quand même c'est fort ça parce que en fait il y a un interdit et tu dis non moi je le fais parce que je pense que il va pas faire l'interdit je pense. D'accord. Et on t'a dit que non. Alors non parce que en fait je pense que il va faire laita et s'il fait pas la s travaille avec en résolu on a le droit de dire des comme ça je vais te montrer que oui on dit des comme ça on va aller voyager maintenant dans la 7e année. Il y a une vache elle est connue cette vache. C'est une vache qui c'est une vache de labour. Alors alors on dit de l'amour ou de la beur ? alors il dit comme ça parce que elle va travailler pendant la 7e année. On n pas le droit de travailler la 7e année. Ouais. et mim là alors il a fait un hiver et permett la vache pendant qu'à dire qu'il a vendu pour la il veut il veut de la viande il veut la manger bien qu'elle soit par en rchette bien que d'habitude cette vache là elle est plutôt pour le labouramarabam mais tu compares des choses sont pas comparables lavit et la et le shabbat shabbat tu Tu peux pas travailler et ta bête elle peut pas travailler le shabbat. La cheviite, tu as pas interdit que ta bête elle travaille la chite. Shabbat, ça se ressemble mais pas sur tous les points. Ouais. H par exemple quand ça rentre la chillite, tu dis pas que la chevite elle finit dans un jour. Pourtant c'est comme shabbat. Non, ça dure ça dure toute l'année. Ça veut dire vous avez pas réagi là. La chuvite et le shabbat ne se ressemblent pas sur tous les points. Donc donc donc donc donc dans l'année de la Juve X, c'est pas grave si ta bête elle travaille. C'est dans le shabbat que tu dois faire attention que ta bête elle travaille pas. Alors amaraba tu dois juste pas travailler la terre, pas faire le commerce faire attention à C'est pas grave si ta bête elle travaille l'année de la toi tu dois pas travailler la terre Ouais. Non, ça vient à l'instant l'instant vi ça vient de Oui. Ouai, c'est le juif qui a pas driller à l'affaire. Regardez catastrophe très bonne très bonne question mais comme c'est sur la pendant la suite ou c'est pendant la suite pas pendant très bonne remarque. On y va dans la page tête va nous reprenons Adam ah bon à chaque fois que l'homme lui-même il a un interdit oui alors c'est interdit pourquoi ar regarde un champ prends le champ le champ c'est sûr que tu peux pas le travailler pendant l'année de Laite, c'est marqué dans la et pourtant on a enseigné Vetnanimam Sadirit. Tu n'as même pas le droit de vendre pendant la cheville. Vous voyez quelqu'un que tu penses qu'il va travailler pendant la chite, tu peux pas lui vendre un champ de déjà labouré. Il dit pourquoi ? Parce que une fois qu'il t'a acheté le champ labouré, c'est ce qu'il va faire, il va semer, il va travailler la terre. aussi il te permett la friche c'est pas obligé que la travailler alors quand l'homme il est pas obligé c'està-dire que on va dire non on va dire que on peut permettre viens on regarde les affaires les objets un homme il doit faire attention de pas travailler la terre mais de la même manière que les bêtes il est pas obligé de faire attention à ce qu'elle ne travaille pas pareil des affaires il a toutes sortes de kelimes que vous allez voir Rach tu nous dis des mots en vieux français des pelles des pioches toutes sortes de choses oui ou tu pourrais dire comme ça il y a quelqu'un il a le tracteur Fervus 250 chevaux un monstre et dit maintenant il y a quelqu'un tu sais que la juillite il est pas il fait tu vois un tracteur en ce moment oui très bon prix alors tu dois faire attention ou pas tu peux lui vendre pourquoi parce que tu as pas un interdit que ton tracteur il travaille ta mouvane il faut pas le faire tout ce que tu veux mais il y a pas de il y a pas de d'interdit de vendre les kéibetan pour en fait il pourra il pourra vendre tout ça en merra chose non parce que terrira c'est parce que tu penses que la terre qui a été en possession chez le go chez l'idolâtre elle a fait sauter la gdoucha c'est autre chose. Là, on parle de un juif, il a du matériel agricole ou un juif, il a des champs. Alors, est-ce qu'il peut vendre les champs ? Apparemment, on n pas vu interdit de vendre un champ pendant la chite. On dit "Ah ouais, mais si tu le vends à quelqu'un qui estable de faire, peut-être tu devrais faire attention que ton champ il travaille pas." Dis bien ton champ il ton champ oui, tu dois pas le faire travailler et et donc tu as pas le droit. Et qu'est-ce que tu dis ? Ben dit non, on a qu'à dire qu'il va le laisser en friche. Donc on voit que ça existe cette svara de dire quand j'ai deux chemins permis, un où je pense qu'il va faire un interdit ou un je pense qu'il va pas faire un interdit, j'ai le droit de dire que je table sur le fait qu'il va pas faire un interdit. On est passé maintenant à un nouveau cas. Qu'est-ce qui se passe avec les affaires le matériel agricole, les outils ? Alors il te dit regarde regardeim qu'est-ce que tu fais avec les affaires kelim ça veut dire tout ce qui va tourner essentiellement au autour du de la charrue du soc tout ce qui sert à et pourtant regarde qu'est-ce qu'on a marqué dans il a pas le droit de les vendre pendant l'année de laich la charrue et tout ce qui va avec Il le joue vers miser c'est c'est des trucs qui vont enlever les mauvaises herbes vers des c'est comme une pioche alors ethi non dit non c'est un autre une autre considération ça s'appelle le digne de tia tu as des interdits et tu peux regarder que c'est permis ou tu peux faire dépendre du côté permis ça on va on on on permet dans ce temps dans cela va des combien même l'homme il est concerné par cette mitva mais si on narrive pas à dépendre d'une manière permise n' fait pas et même si lui il est pas obligé ça veut dire c'est pas en rapport à ce que c'est est-ce qu'il est obligé ou il est pas obligé je regarde si je je crains est-ce que je regarde la manière qui va être de l'interdit ou de du permis on continue. Rabina raba pardon, il avait vendu un israël un juif mais qui était soupçonnable et soupçonné de vendre aux idolâtres. Nous comment tu t'es permis de faire une chose pareille ? et les Israël vin il dit non mais moi je l'ai vendu un Israël un Israël tout l'interdit c'est de vendre un idolâtre amar elle est bonne après lui il va aller le revendre un idolâtre et dit et qu'est-ce qu'il dit rab il fait ok et ben lui il va vendre un idolatre va pas vendre un juif et donc tu vois que nous disons Ça il faut que je mette sur le le l'avion. Étienbeaka. Oui. Alors là maintenant, on va parler d'un peuple entièrement à part. C'était des convertis qui étaient des convertis à part entière. Après un moment les a regardé travers, on les a regardé entièrement à part mais il y a des choses sur lesquelles ils se tiennent bien. C'est pas sens c'est les vrais couts sont soupçonnables d'avoir les rapports avec les animaux. Non, on pas le droit de mettre nos animaux dans les auberges des idolâtres. Oui. Zarim etel sim. Ouais les mâs avec les mâs de peur que les mâles a des rapports avec les animaux. Pareil ncavote et celle ncavote pareil aussi on met pas des femelles chez les femelles. Pourquoi ? Parce que parce que comme il y a il y a les femmes alors des fois l'idolâtre il voit que sa femme elle lui est pas permise ou elle se refuse à lui il dit bon ben alors lachève. Ouais. Et donc faut faire attention de ne pas les mettre là-bas. Il faut pas mettre des bêtes fem les hommes tout ça on a cra ensemble tu leur donnes pas au berger vo l'image pastorale du berger et cetera rien du tout c'est pas sa bête et c'est du menu beta il va aussi on peut pas être enou avec eux parce qu'on les soupçonne d'être des meurtriers Oui, on ne leur donne pas des enfants pour les mettre dans leurs écoles. Oui. De peur que soit il les tu soit il les violent ou soit il leur non soit il leur apprennent à être idolâtre soit il est ils ont des rapports avec euxalomme pour leur apprendre un métier. Mais si c'était les oui ça va on peut leur mettre des animaux là-bas. Donc on voit que oui, ils sont tenus là-bas les ils se tiennent mieux que les idolâtes. Et même si tu trouves un berger tu peux tu peux leur donner on peut faire avec eux. Tout ça pour démontrer que les coutimes, on les regarde pas comme des idolâtres. Il sont peut-être problématiqu mais pas là-dessus. Ou alors ça parle de l'époque où on avait dit qu'ils étaient bien. Vania aussi on enseignait. Voilà, on met un point ici et on va reprendre demain. On leur vend pas non plus tout ce qui est de près ou de loin des armes, des choses avec lesquelles ils peuvent tuer ou ils peuvent se tourner contre nous ce chalur. Pas chez un go de menuiserie ou de docteur. Et après il faut regarder comment on va