Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bokertov les amis Bertov maara et nous sommes aujourd'hui à la page et Repet amoud à la michna. Vous voyez la michna deb alorsot vous le voyez iciomi dansara aujourd'hui et nous reprenons àud àichna nous parlons d'une ville et nous parlons des lois de commerce entre nous autres et les idolâtres. Et maintenant il y a une ville. On va savoir si on peut commercer avec les magasins ou les propriétaires qui se trouvent là-bas. Alors la michna donne un critère, nous parlons vraisemblablement du jour où il y a la fête. La fête est païenne et aussi ils ont une technique, ils font un jour de foire de kermessè et de grand commerce bédiou ce jour-là. Alors maintenant on voit un magasin et on regarde le magasin comment il est décoré. Si tu vois qu'il est décoré de belles fleurs et de choses qui sentent bon, des choses qui qui qui peuvent être et utilisées comme offrande pour l'idolâtrie, alors on nachète pas la barre. Il y a des villesot, ça veut dire couronner. Couronné, ça veut dire ici décorer. On va voir avec quoi des fleurs, avec des fruits et cetera. Et dès qu'ils sont pas décorés. Alors on te dit il y avait une histoire comme ça bean il y avait en un endroit comme çaan et qu'est-ce qu'on a ditimarot nous sommes page youb amoub très cher dans la michna une ville dans lequel c'est le jour de la guermesse de la foire et du commerce et c'est le jour de la fête païenne et là-bas ils offrent des corban à l'idol et il y a des magasins, si tu vois des magasins qui sont couronnés, c'est-à-dire décorés avec des comme on va voir avec des roses et des belles fleurs ou avec des fruits ou toutes sortes de choses et il y a aussi des magasins qui sont pas comme ça. Alors, il y a eu l'histoire qui s'est passé comme ça et les maîtres ils ont dit et si tu regardes dans leour dans même tête de guimel là-bas c'est très bien expliqué. Alors nous dit de la michna et bon ils ont une technique à eux quand c'est le jour de la fête de l'idole ils font aussi un jour de commerce et mim est là revient toutes nos questions à nous de savoir mais comment on peut commercer avec eux et en plus comme où il est Ilan comme on a vu ici comme on a vu le jour de la fête Il est hyper très très très interdit. Alors, il y a eu l'histoire comme ça. Nous dit et l'habitude des idolâtres c'est de faire un jour de marché un jour de foire et de kermessè bom et dame au jour de leur fête. Et alors Rashi nous dit et contons bien ce mot c'est un siman. C'est pas parce que le magasin il est décoré qui devient interdit. Mais s'il est décoré, ça veut dire c'est des magasin qui appartiennent à l'idolâtrie. Et qu'est-ce qui se passe dans ces magasins là ? Little MS et le l'idolâtrie. L'église, elle prend des impôts de tout ce qui va être produit là-bas dans le magasin comme profit. On va expliquer pourquoiotarot parce que celles qui ne sont pas décorées et bien on ne prend pas la bas d'un pot pour l'idole. Et donc par rapport à l'idole et bien l'idole l'idolâtrie là-bas ne tire aucun profit de ce magasin, il paye pas les taxes. Ah et alors là maintenant regardez ce rach d'habitude ce rachi là on prend beaucoup de temps pour l'étudier parce que il dit voilà une question qu'il a pourrait poser fait mais de toute façon oublie que le magasin il est décoré ou pas on est le jour de la fête le jour de la fête c'est marqué dans la michna assour la tête la tête imam on n pas le droit de commercer avec eux alors il dit alors regarde et voilà ça c'est un grand ridouche en émilé les ivounetés lesou non c'est juste que on n' pas le droit de leur vendre par exemple Exemple une vache toi tu viens maintenant et tu marchand bestiau et tu veux vendre une vache. Mais c'est le jour de l'idolâtrie. Ils prennent la vache et ils vont l'approcher en corbane. Ou alors ou alors derarotar asil ou si vous faites attention vous voyez que Rashi ici nous rapporte les deux raisons de l'interdit du commerce avec les idolâtres. Premièrement, c'est de ne pas les faire trébucher dans l'interdit d'approcher des corbanotes à l'idole parce qu'un ben noir aussi, il a pas le droit d'être idolade comme on a vu dans la garaedrine et deuxème raison c'était non mais c'est parce que il va aller remercier son idole et à cause de toi tu vas lui faire prononcer le nom de l'idole et on n' pas le droit ni de prononcer nous l'idole ni de faire qu'elle soit prononcée et Rachi te dit oui donc tu leur vends pas mais acheter ça va aval mizban Mais acheter deux d'avaramid kemayem un produit qui va durer char des stam et te dit ici une théorie il dit un acheteur il est happy et un vendeur il est sad il est triste parce que il aime pas se débarrasser de ce qu'il voulait de ce qui lui possédait ça c'est rachi ici. Maintenant on fait un petit voyage en arrière et on regarde le début de la la michna. DMG comment pardon excusez-moi on pourrait dire que c'est une m dans le sens où c'est ça en moins qu'il offrirait fait çaar le dire regarde maintenant la michna avant les fêtes desimour la v la tête imem on n' pas le droit de commercer avec mais qu'est-ce que c'est le commerce et le gf c'est acheter et vendre et et Rachi nous dit "Oui, tout ça, c'est-à-dire tout l'interdit de commerce c'est parce que après il va aller reconnaître son idole le jour de la fête." Donc on entend dans Rachi que il y a pas différence entre acheter et vendre les deux c'est interdit. D'ailleurs même sur la tête imemak il est il est en haut à gauche le petit os enfin pas très petit et il dit donc il va aller le jour de de sa fête il va aller reconnaître l'idole et remercier l'idole alors regarde afar ou même car même acheter même vendre C'est-à-dire pas seulement vendre mais aussi acheter. Mais ici Rachi, il nous dit "On n'a pas le droit de leur vendre une bête parce qu'ils vont aller l'approcher, ils vont reconnaître." Alors qu'est-ce qu'il veut Rashi ? Une fois, il nous il semble nous dire aussi bien vendre qu'acheter. Et ici, il nous dit non juste vendre. Et Tosfot que vous revoyez ici daf bet voyez le tosfot bet. Oui, bien sûr. Bravo. Voilà, il y en a qui suivent. Le de contraste ramène tout le rach et après dans la fin du tosfot là où les lignes fines elles finissent, c'est là où ça commence les lignes moyennes. Qu'est-ce qu'il dit ? On dirait que on dirait que Rashi il vient de changer d'avis de ce qu'il disait d'avant où il disait avant de la tête ou qu'est-ce qu'il a dit Rashi ? Le commerce le commerce c'est autant vendre qu'acheter. Donc au début de la massette on dirait que Rachi nous dit que ah non non le commerce c'est ni tu vends ni tuachètes rien du tout. Et ici il nous dit non parce que en fait qu'est-ce qui se passe ? tu leur vends pas une bête parce que cette bête va servir à l'idole et ça tu les fais trébucher dans leur interdit. Et deuxièmement, il va aller, il va reconnaître. Donc tu vois que Rashi l'ora, il a changé d'avis. Voilà voilà voilà. Et alors là voilà et ça c'est une question de Rashi. Est-ce que Rashi il a changé d'avis au milieu de la Massette ou pas ? Voilà 2è Rachi. On reprend maintenant la le rachi suivant. et et c'est tout. Maintenant, on reprend maintenant nous a dit "Ah mais on va t'expliquer pourquoi on peut pas acheter dans ces magasins dans la gmara." Alors voilà, on est dans la gmara et qu'est-ce qu' a dit la gmara ? Fait le magasin, il est couronné, c'est-à-dire il est décoré. De quoi ? décoré de dis-moi, tu verrais là-bas des roses et des du mirt ? Ouais. Ah bah là, c'est pas bon. Parce que ça, ces belles fleurs là et ces bonnes odeurs et ben sache que c'est pour l'idole. Et toi quand tu rentres là-bas, tu vas respirer et humer ces bonnes odeurs et c'est des odeurs de l'idolâtrie et tu peux pas. Voilà pourquoi il peut pas rentrer parce qu'il va sentir les odeurs de ses de ses parfum ses enens qu'ils amènent pour l'idole. Et donc c'est abodatim ça s'appelle dans les interdits de l'idolâtrie. On ne peut pas profiter de ce qui est offert à l'idole. Mais si c'était bote mais si c'était décoré avec des des fruits a des grappes de raisin pas une odeur spéciale. Là c'est pourquoi ? Parce que ça c'est la T qui nous enseigne et là R nous dit dans laara regardez R de laaravette tu fais très attention de pas rentrer dans ce magasin parce que les odeurs c'est ce qu'ils offrent à l'idole. Vous rappelez pas quand on était petit, il y avait ces questions là. Est-ce qu'on avait le droit d'aller rentrer acheter un Coca dans les magasins chinois à Belleville ? Vous connaissez cette question ? D'abord parce qu'ils avaient des petites des hôtels et des statues à l'entrée du magasin. Je Et parce queon respire toutes sortes d'odeurs et ces odeurs là en fait qu'est-ce qu'ils font avec ça ? Ils les font brûler devant leurs petits hôtels là comme ça. Vous vous rappelez ces questions là ? Ça vient de cette gemmara là. Et alors c'est des magasins de l'idole. Il y a l'église de l'idole, il y a le temple de l'idole, il y a les curé de l'idole et il y a les magasins de l'idole. Donc tu peux pas rentrer parce que tu vas sentir la bonne odeur. Qu'est-ce qu'il faisait avec ? Il est dispose devant l'idole. Donc d'après ça n'interdit pas petit, c'est hyper grave l'interdit de faire le commerce avec eux c'est béaban de peur de leur faire trébucher dans l'hné hiver ou que ils aillent reconnaître et dire le nom de l'idole à cause de toi. Mais là maintenant, c'est que carrément on respire le parfum de l'idole de parce que c'est des fleurs et des mir et des roses que donc si tu vois un magasin avec des roses et c'est le jour de la fête, tu peux pas rentrer, tu peux pas acheter là-bas. Mais si le magasin il est décoré avec des fruits, tu peux rentrer. Maintenant, on a une question. D'accord. Mais moi je profite pas. Mais maintenant quand je vais rentrer acheter des des des affaires là-bas, qu'est-ce que je fais ? Je fais profiter. J'augmente les caisses de de l'église et de la vaazara là-bas. Alors que moutar dit non, ça c'est pas grave parce que ce qu'on t'a interdit c'est de profiter mais faire profiter ça va. Oh là là ! Oh là là ! Fodorant qu'iré que les ça veut dire tu regardes si jamais il il y a tu vois dans le magasin il y a des mangues et ben qu'est-ce qu'ils font ? Ils offrent les mangues, ils les mettent devant l'idole et ils disent Y Redson que cette année on ne manque de rien. Bon alors ça veut dire c'est comme les fleurs et si c'est des des des fleurs en plastique qui sentent pas bon tu peux rentrer. C'est le les fleurs. Ça veut dire regarde si c'est des choses qu'ils offrent à l'idole. Mais en général, qu'est-ce qu'on offre à l'idole ? Les fleurs qui sont de bon. Alors et c'est ce que c'est ce que nous nous nous nous voyons ici. Ah là là là, ça c'est ça c'est du travail. Alors parce qu'il y a marqué beatra que rien ne soit attaché dans ta main de ce herem de ces chosesl frappé d'un athèem. Alors dit cette phrase là incroyable. Bon alors profitez interdit. Avalé char maisané faire profiter ses permis hanan il est pas du tout d'accord il ditou mais qu'est-ce que c'est ce raisonnement mais réfléchis si déjà tu peux pas profiter de l'idole mais à plus forte raison que tu peux pas faire profiter de l'idole tu comprends quand toi tu profites de l'idole tu sens quelque chose qui va être offert devant l'idole ça c'est interdit maintenant tu vas faire gagner l'argent à l'idole tu va faire profiter. Mais où il est le raisonnement ? Ça devrait être pire de faire profiter que de profiter. Dis-moi, c'est pas logique de dire que si déjà tu peux pas profiter à plus forte raison que tu peux pas faire profiter quand même. Oui. Et là, regarde comment il te dit. Oui, parce que les commerçants ils sont en train de de commercer, c'est l'argent d'écuré ou inamé où il arrivent les les balot mistorato ou alors même à l'inverse, il va donner au balabait de l'argent de sa de sa marchandise surcham ou maana et donc ils ont eux un profit aval maintenant il a besoin d'expliquer. Oui. Et alors ici sont pas décorés avec les fruits et avec les fleurs la marine qu'est-ce qu'on dit ? C'est une ville dans lequel il y a des religieux et les pas religieux. Les religieux il il ils ont le magasin tout ce que je gagne tout la bonne affiche ça va pour les ça va pour les seigneurs. Ça va pour les les alors là tu as compris et sinon ben l'autre il doit être sa magasin il est communiste. Il croit pas lui il paye pas il paye pas pour l'église. Alors là tu peux rentrer et le premier tu peux pas rentrer. Rachid explique c'est quoi profiter ? Respirer la bonne odeur des fleurs qui vont passer qui vont passer à l'idole. Et qu'est-ce que c'est faire profiter ? Il paye leess, il paye un impôt et cet impôt il va à l'idole. Automatiquement je regarde comme si le juif il dit "Mais moi, j'ai jamais donné mais moi j'ai jamais donné de de d'argent à l'idole hein. On est pas comme ça chez nous." Il fait regarde on a la facture le comptable il nous a montré des 100 chez quel que tu as donné ? A 10 ils sont passés à l'église. Alors ça et ben voilà donc c'est comme si nous-même direct on avait pris l'argent on avait donné à l'idole. Alors nous dit alors on obje dans la on va voir qui obje à qui maintenant il y a une ville au début ça concerne pas ils sont ils sont fanatiques en fait, ils veulent obliger. Ils sont très fascistes les idolâtres et soit disant ils sont sympas avec toi, ils te parlent d'amour mais dès que tu veux pas, tu vas voir ce qu'ils te font. Alors, il dit comme ça, il y a une ville et il y a une proclamation. Il dit voilà alors il y a une idolâtrie et le jour de la fête de l'idole on doit mettre une couronne sur sa tête et aussi une couronne sur la tête de son âme. Et alors celui qui fait ça, il gagne une réduction d'impôt, il ne paye pas la taxe. Yaniroulo est amérense de la taxe. Et si non alors euh bah s'il met pas la couronne sur sa tête et la tête de son alors il doit payer l'impôt. Très bien. Et cet impôt il va où ? À à la Vauodazar. Bon voilà, ça c'est ce qui se passe dans la ville. Au début, tu dis bon rapport avec moi si Youimcham assez. Alors maintenant regarde la question qu'ils ont posé comment elle est belle. C'est question juives. Il dit wou il y a un juif là-bas il dit je sais pas quoi faire les amis coincé je sais pas quoi faire. Pourquoi ? Parce que il y a limané. Si maintenant il le fait parce que lui en a rien à faire et quoi ? Alors il profite puisqu'il paye pas la taxe. Il est né et né mais s'il met pas il va donc payer la taxe. Mais s'il paye la taxe, il il eng caisse des idolâtres. De là on a dit les maîtres celui qui fait du commerce dans le marché des idolâtres. Bhema, on lui a dit tu ne fais pas le commerce de jour de la fête et monsieur il a fait quand même si c'était une bête il faut lui couper les jar un endroit que ça la rend pas tréf et si vous vous rappelez on a déjà discuté beaucoup de ça Rashi il pense qu'on a pas le droit d'abîmer une bête de la rendre trfaard quand bien même elle est déjà interdite en profit c'est tu vas pas pouvoir en profiter mais il faut pas abîmer des animaux tu lui as dit mais c'est pas les codashim mais il y a la discussion et on a vu ça donc la bti il faut lui abî les jar si c'était des fruits des vêtements ou des affaires on les laisse pourrir si c'est de l'argent et des ustensiles au métal qui vont pas pourrir. C'est une manière de dire on les met dans on en profitera jamais. Tiens on reprend la petite gmara qu'on avait vu. Qu'est-ce que c'est leour ? C'est on apprend bien l'anatomie de la bête. On discute avec les les bouchers, les les raramim et on voit alors il y a la la bête, elle marche sur ses doigts en fait et après il y a son pied et après il y a comme l'équivalent de la cheville et après il y a comme l'équivalent du tibia veroulé. Elle elle a plein d'articulation la bête. Il faut couper un certain endroit vers le bas et pas vers le haut parce que si c'est vers le haut on on la on la on la rend très for et si c'est vers le bas on la rend pas très fin mais quand même on l' abîmé. C'est une manière de dire qu'on va pas en pouvoir en profiter. Elle pourra jamais tirer le socle de la charrue, elle pourra pas porter et cetera. Bon, ça s'appelle Ménacher Pirota. Ceux qui ont les belges marodes qui ont investi dans la culture juive avec la traduction en français, comment c'est le mot mencher Psotéal ? Il ça veut dire il fait tomber ses articulations mais je sais pas comment on traduit en français. Il abîme on coupe les tendons. On coupe les tendons tendon de ces sabots en un point situé à partir du jarré et en dessous. Voilà le le jaré. Voilà le jaré. Très bien. Minba ou matin. Alors la gmara elle dit tu vois tout ce que je t'ai ramené maintenant on a quand même enseigné c'est-à-dire de tout ce que je t'ai enseigné prends un point et regarde-le. Yani bah si jamais oui il pose Nimsané bah en fait qu'est-ce qu'il fait ? il gagne puisque au lieu de payer le prix avec la taxe, il paye le prix sans la taxe parce que comme il a été d'accord de donner le cavot à la voda en mettant la couronne sur sa tête ou sur la tête de son âne, alors il gagne. Mais Loyanar mais s'il le met pas, il pourrait dire bah ça y est, moi je rentre pas dans on mange pas de ce pain là nous autres. Donc il veut pas mettre la couronne mais alors Nim ça met un anné donc il va payer la taxe. Et s'il p s'il paye la taxe s'il paye la taxe qu'est-ce qui se passe en payant la taxe ? Et bah il fait gonfler la caisse de l'idolâtrie. Tu vois Abraham, on est d'fiudamalef une douzaine de lignes après le début. On est en train de discuter d'un juif qui rentre dans une ville et c'est le jour de la fête et il y a des taxes. Alors celui qui met une couronne sur sa tête et sur son anne, il est dispensé de la taxe. Et celui qui met pas, il paye la taxe. Et la gemarine a dit "Mais tu vas faire le pauvre juif ? Si il met il profite puisque il paye moins d'argent de la taxe. Mais s'il met pas il est en train de faire profiter l'idolârie en payant la taxe. Natan écoute ça veut dire une discussion entre les on l' vu et on l'a vu on l'a vu on l' dit allemand Elle n'abîme pas la bête. Fais mais qu'est-ce que ça peut faire que je l'abîme ? Que je la rende très fan. De toute façon, on peut pas en profiter. Et ben, même que tu peux pas en profiter, il faut pas abîmer une bête comme ça. Donc débrouille-toi pour couper pour débrouille-toi pour couper plus bas que le jarré de telle manière qu'elle est pas interdite. Elle elle est pas rendue très fin. Bon, alors qu'est-ce qu'on a dit ? Ouais, regardez tosfot. C'est tous les tons de la mass c'est extraordinaire parce que euh ça parle de choses très très présentes dans la vie, on s'en rend pas compte. Alors, on va discuter de deux points dans les TOSF. Il y a quelqu'un qui a acheté une maison. Bon, c'est sa maison le pauvre. Sa maison, elle est à côté du d'un temple d'idolâtrie. Bon, alors le mur mitoyen il s'est cassé. Là, faut reconstruire le mur. Ah ouais, toi tu es un juif, toi tu construis des murs pour des églises. Mais non, je suis pas je suis en train de refaire mon mur. Ah oui, mais mais finalement alors Laagmar, elle discute, elle dit bon alors il a qu'à prendre un petit peu de son terrain et il construit le mur en de dans son domaine. Fait bah bravo alors toi tu fais partie des gens qui augmentent le le chaptel et le et les terrains des églises. Bravo. Et alors comment je vais faire ? et et tu discutes de savoir est-ce que les deux cas de chez nous et de là-bas ils sont ils sont ils sont comparables parce que d'un autre côté quand tu mets la couronne sur ta tête ou la couronne sur la tête de l'â bon pas contre construire le mur du temple ça c'est déjà beaucoup plus grave bon après c'est le deè en haut à gauche il dit tu sais parce que qu'est-ce qui nous énerve les amis ils font des kermesses et des foires le jour de leur fête fait. Regardez-nous comment c'est beau. Nous on fait shabbat, fait que shabbat, fait Yomt, fait que Yomt et et on fait Kipo, on fait Rochana. Mais eux, ils font le commerce le jour de la fête pour obliger les gens et les attirer à être en les rapports avec l'idole. Alors il dit voilà, tu sais tu connais il y a les il y a les il y a la kermessè il y a la foire et là-bas l'écuré de l'idolâtrie, ils prennent pour eux là-bas ils prennent une taxe et toute vente elle est elle est elle est prise et elle est prise immédiatement. C'est pas que tu peux payer dans un mois. Chaque vente, hop, ça va chez le curé et ils le prennent lesouraban. Et là, regardez les pauvres juifs, qu'est-ce qui nous arrive ? te disent "Vous savez, je vais vous vendre ce je vous vends ce je vends ce costume. Alors, il coûte 1000 et il y a une petite pièce en plus." Fa une petite pièce en plus ? C'est une taxe. Ah, pour Greenpeace, pour l'écosystème, pour le reconditionnement des bouteilles. Non, pour construire euh leur dame de de Oh non ! Alors là, maintenant, il te l'a dit. Donc ça veut dire que quand tu achètes ce que tu achètes dedans, il y a une partie de cet argent-là, il va construire un temple todaraba. Alors qu'est-ce qu'on fait ? Et le soit il nous dit à sour comme Rabi Hanan, non seulement tu as pas le droit de profiter de l'idole mais tu as pas le droit de faire profiter l'idole de toi. Et toi quand tu vas donner la taxe, la taxe elle arrive direct là-bas. En fait dans la vie de tous les jours, on narrête pas de payer des taxes pour ceci ou pour cela. Mais bon, qu'est-ce qu'on peut faire ? L'écosystème, qu'est-ce qu'on peut faire ? Au moins bon chez nous chaque fois qu'on paye quelque chose il y a un argent il va pour les pauvres ou pour laiva pour mais mais mais eux là ils veulent nous faire une taxe et on est obligé de construire le truc là c'est quand même gênant. Alors le bin donc qu'est-ce qu'on fait quand on fait le commerce ? Il faut surtout pas qu'il nous disent ça va construire le temple parce que avant comment il construisent vous avez leur grande construction là qui c'est qui payait ? C'était nous autres. D'où tu crois qu'il prenait l'argent ? Alors et donc mais par contre si le gars il dit c'est ça et il y a une pièce en plus ne me dis pas je suis pas obligé de savoir. On va qu'à dire que c'est pour protéger les baleines. et et là mais si expliqué la somme et après il lui dit on rajoute une petite pièce dans la vente en fait il pas précisé mais tout le monde comprend comme ça il faut comprendre maintenant si la somme elle est englobée dans le prix initial Regarde, regarde en terme de comptabilité l'argent que tu donnes. Bon, ça s'appelle un juif, il a donné de l'argent pour l'idole. Ouais mais c'est passé par ça s'appelle que tu lui as donné et c'est ass ver il y avait une ville en France s'appelait K je crois elle s'appelle Kusi et là-bas il y avait un grand s'appelait qui après les a une chose qui nous somme c'est que des fois quand ils disent que c'est pour l'idole en En fait, ça va pour la caisse des pauvres. Et si ça va pour la caisse des pauvres, alors c'est beaucoup moins grave parce que de toute façon, nous aussi comme on est vu dans la camarade Babra, on a les on aide les pauvres idolâtres avec les pauvres juifs. Guil ou les pauvres, ça va. Ouis. Ouais ouais ouais. Alors maintenant le coup de la le coup de la couronne et il a une question, il fait mais qui c'est quoi le problème de mettre une couronne ? Et ben de nouveau c'est des couronnes de rose et de de mir, il va sentir l'odeur, il va profiter comme ça il veut dire combien même on va lui lui faire l'économie la réduction de l'impôt. dans la mesure où c'est son argent quand il trouve à voir. Ah là là ! Alors alors après alors après toi senti encore une autre question. Il dit dis-moi quand on quand on veut pas qu'il profite c'est une amende qu'on lui met ou c'est parce que ben b cet argent là ouais il est interdit parce qu'on a dit avec l'argent qu'est-ce que tu fais ? On t'a dit de pas commercer. Pourquoi tu as commercé ce jour-là ? Et ben non. Et ben tu peux pas profiter de l'argent. Le modèle initial si tu prends l'argent, tu le jettes à la Yamam à la mère morte, une manière de dire que tu en profites jamais. Alors il a une question, il dit dis-moi, c'est un Knas, c'est une amende ou c'est que c'est BM que tu profites de l'argent ? Et alors il dit alors comment on va expliquer ? Tu te rappelles, il y avait l'Israël, il va à la kermè là-bas et et non l'argent qu'il y a dans sa main, lui ils sont pas interdits au titre du Knas. Oui. Et et c'est pas l'interdit du Knas d'avoir commercé avec l'égoïme, mais c'est que on va dire que bah non, c'est parce qu'en fait il est en train comme s'il achetait comme s'il vendait pour l'idole. Comment on fait dans ce cas-là En fait, en fait, on parle pas de quelqu'un qui va exprès aller à la carmest là-bas, mais quelqu'un qui s'y trouve. Alors, comme il s'y trouve, on est un peu moins on est un peu moins sévère. Il faut le travailler ce là. Voilà. Voilà. Très bien. Bon, alors la gmarelle va discuter maintenant d'un nouveau sujet. Et on reprend notre gara et on va voir que nous avons ici cette cette étude. Est-ce que il y a discussion entreab et les rabadan ? nous dit "Ah bon quoi ? Il y aurait pas de discussion, on a le droit d'aller dans les foir et les vélo regarde ce qu'on t'a donné comme exemple. On a le droit d'acheter des des animaux, des esclaves, ça veut dire des serviteurs hommes et femmes, battim, des maisons, sadotes, des champs ou amim et et desvin et même on a le droit le jour de la fête d'aller dans le tribunal les faire tamponner la vente. Voilà ça, ce motl il va revenir très souvent. Ça s'appelleam. Fais attention avec eux, ils sont pas honnêtes, ils peuvent te faire n'importe quoi. Enregistre ta vente, fais en sorte que il puisse pas te reprendre ce que tu as acheté. Et donc en quelque sorte devient une permission de non mais je les ai sauvé les Allemands en fait, heureusement sinon il aurait pris. Maintenant, regardez ce coup là, on parle que des Israël maintenant et on nous dit et si c'est un il a même le droit d'aller en aller en mais c'est interdit les ont décrété que tout impur. Pourquoi ils ont décrété ça ? Parce qu'il voulait pas que les sortentral mais on peut pas inventer une alors ils ont dit mais c'est un cimetière pourquoi ? parce que leur euh vous m'avez compris hein, soit-disant les saintes, elles font des bébés toutes seules et après elles elles avortent et après elles elles enterrent les avortons un peu partout. Et donc le on considère que c'est comme un cimetière ça c'est pour trouver une base réelle pour pouvoir faire l'attacana dessus. Bon alors on te dit et ben un cohen, il a acheté il a acheté une maison et maintenant il faut aller signer le contrat et le faire enregistrer. C'est pas moi, à Berlin. Il a le droit d'aller là-bas pour aller discuter, débattre avec eux et faire des contestations. Oui. Et de la même manière qu'il a de sortir, il a même le traverser un cimetière pour pour entériner l'acquisition de sa maison. fait ça pas la tête mais bvarot c'est le cadre rassou quoi un bêvarot c'est alors c'est une t deita tu peux imaginer queimizé permis un derra bananean pour consolider une vente mais mais certainement pas d'aller se s'impurifier bita dans un cimetière alors la elle nous dit de mais c'est une t de la tor ça et la betaban bet c'est un endroit où il paraît qu'il aurait eu un mort mais qu'enrait le le le il y a longtemps mais quel soc de la charrue, il a tout mélangé tout balayé et c'est un digne de tout banane il s'affect alors là et on lui permet d'aller traverser là-bas pour aller consolider la vente au métamé et aussi d'ailleurs un cohen, il a le droit de se rendre impur dans les tout mod de rabanan pour des choses très importantes comme l'ilm tor visa ou pour épouser une femme la tor et la femme à raviouda et bataille alors ravioua Doucement doucement il a qu'à se débrouiller ici. Il a qu'à trouver de la Torah ici il a qu'à trouver une femme d'ici. C'est quand il trouve pas étudier mais s'il trouve ici de quoi étudier un homme esté il a pas le droit d'aller se rendre un des rabanan omilou bisman et le rambam il a rapporté cette ala mais dans il faut regarder ça dansa chin a une bête et dans le rambam aussi parce que d'après ça, il a le droit d'aller euh en raret ou d'aller dans une impureté des rabanan pour étudier la Torah. Sauf que Rabioda il dit non d'abord il se débrouille ici il a qu'à trouver ici et Rabi il dit non àouisman chez mode même s'il trouve de quoi étudier il a le droit de se rendre impur ou il se rend impur les fill parce que il y a un truc dans l'étude c'est pas de tout le monde qu'on arrive à étudier alors dit mais regarde c'est super ici oui Il y a que G et là-bas il a son rave et là-bas il a sa il sait qu'il va bien apprendre la Torah là-bas il a le droit là-bas etabi d'ailleurs tu veux que je te raconte une histoire il y avait Yosefenaboidan il a été suivre son maître ouidanidan s'est réputé comme une ville de mot pour apprendre la T donc tu vois que si Rab' comme c'est qu'il y a une entreab et non laisse-moi te répondre pas discussion que les deux ils sont d'accord. Non, il y a la ville, il y a la kermesse, il y a la fête, il y a la taxe, il y a l'église, il a tout ce que tu veux. Alors alors on parle tous ces exemples là pour les les les les jaetos c'est d'accord. Alors c'est un magasin ou c'est un particulier ? Voilà toute la différence. En général les magasins, ils donnent la taxe. En général les particuliers donnent pas la taxe. Voilà le le comme ça tu fais pas de discussion. Alors Rachi nous explique et Rachi nous dit comme il a le droit d'aller là-bas là où il y a les dignitaires et les juges et il donne ses contrats d'acquisition pour les faire tamponner signer a a là ça c'est un des cas qui est-ce qui avait posé poser ces bonnes questions là. C'était Manou, c'était qui là ? Il y avait quelqu'un qui avait posé ces bonnes questions ? Non, c'était Laurent. Il y avait il y avait il y avait ici il y avait ici une question parce que Hashem vous avez posé des questions magnifiques. Mais si je crains qu'il aille remercier son idole, même quand je respire, il va les répérer son idole. Dès que je lui ai dit bonjour, il va aller remercier son idole. Les juifs m'a dit bonjour et donc il y a pas de fin à ça. Alors quand est-ce qu'on dit qu'on a peur qu'il va remercier l'idole ou pas ? Regardez par exemple ici il dit Rachi. Tu crois que le digitair et le juge, il va pas aller remercier son idole ? Il fait aujourd'hui il y a un juif qui est venu me faire tamponner son contrat d'acquisition. Donc ils ont besoin de nous. Donc machin avait raison. Et voilà. Allez Rachi te dit oui et ben pour qu'un juif il puisse entériner son acquisition et pour pas qu'il perde ses biens on lui a permis. Donc voyez que des fois on permet hein. Alors chez vousim et pourquoi ça s'appelle qu'il sauve de leurs mains ? Parce que là maintenant il a acheté la maison ou la vigne ou le champ ou les esclaves mais ils vont le remettre en question. Ils vont dire ça n'a jamais été fait, ça a été falsifié. Voilà maintenant j'ai des papiers tamponnés des témoins comme ça il va pouvoir réclamer. Bon le prince pourquoi c'est pas parce que il y avait un mort là-bas. Si tu demandes aux anciens, aux anciens là-bas dans ce champ là, il y avait un mort. Bon, maintenant il est devenu des eau, d'accord ? Et après, il était labouré, labouré, labouré. Alors, on te dit, regarde jusqu'à 50 m par rapport à l'endroit où tu imagines, sache que le socle de la charrue, il peut ramener des petits morceaux d'os un peu partout. Peut-être il va passer sur un petit morceau d'os et il va le déplacer. C'est facile les ils ont dit ou et cet endroit où mort et on sait pas un osé déplacé tout ça c'est la même chose il y a une discussion apparemment de racheter des bêtes ou pas et des chin minarimsan maintenant le collecte de la de la de l'impôt il est pas en am chez le vendeur mais de chaque client il y a une petite partie de l'argent qui va pour la taxe de de de l'idole. Bon alors qu'est-ce qu'on a dit ici ? Elle te dit Amarma, viens on reprend. Alors la question d'Ilade de la dernière fois dis-moi la bête il faut lui couper les jar mais oh il y a un interdit de la Torah qui s'appelle on n' pas le droit de faire souffrir les animaux et on rajoute pour rien. Il y a trois niveaux. Il y a permis, il y a interdit des Rabanan et interdit de la Torah. Quand c'est faire souffrir une bête sans aucune raison, c'est interdit de la Torah. Quand il y a une très bonne raison, c'est permis. Et quand c'est une raison intermédiaire, alors s'il y a etabez si je charge 100 kg sur l'â chérie, c'est dur. Ouais, mais ça va. Et l'anne, il est fait pour porter et c'est comme ça qu'il fait. Maintenant, si je lui mets plus, non, ça s'est péché. Pourquoi ? Je lui fais souffrir plus, ça c'est pas nécessaire et ainsi de suite. Alors dit-moi couper les jar à la bête, ça s'appelle. Alors comment tu fais pour permettre ça Il y a vu qu'on a trouvé dans la T un passou qui nous dit dans dans Yoshua n' pas peur de car demain j'en fais demain des cadavres devant Israël à part ça leurs chevaux coupeleur les jaremises et tous leurs chars et leur charrette tu les brûles au feu donc comme il y a marqué dans la Torah que il a fait c'est permis et donc on peut le faire. Bon nous dit on a le droit de les dominer comme cela. Bon alors à Marmar on reprend. Qu'est-ce qu'on appelait justement ce pote minata ? Et donc ça s'appelle ça m ça veut dire on va leur couper les jar l'objet attention aujourd'hui quand malheureusement n pas le bet on ne consacre pas on ne donne pas on fait pas des vœux de pour les offrir par et on ne fait pas non plus la paracha de qu'on va donner au la somme de telle ou telle chose et c'est on pas le droit de Aïe aïe aïe ! Et s'il a consacré et ben maintenant on est bien gêné. Qu'est-ce qu'on va faire ? Il a fait une de ces trois chosesl si c'est la bête on lui coupe les jar si c'est des fruits, des vêtements et des affaires, on les laisse pourrir et si c'était de l'argent ou des ustensiles en métau et bien les on les envoie dans les on en profite pas qu'est-ce qu'on appelle leour Non mais oh pas du tout pareil le cour. Toi tu nous expliques depuis tout à l'heure que le cour ça consiste à lui couper les jares. Pas du tout. C'est dans les d'interdit de profit tu la mets dans un endroit tu fermes la porte elle va mourir de faim elle-même. Donc tu vois que il court ça veut dire l'arracher du monde mais ça veut pas dire lui couper les jaré. Rachi Noël. Alors la gmar dit non non non laisse laisse laisse là-bas ça n'a rien à voir. Non, c'est pour parce que là-bas ça parle de corbanot, c'est-à-dire de corban de choses qu'il a consacré. Donc il y a de la goucha. Alors, on manque pas de on fait pas honte, on méprise pas, on n'abîme pas, on dénigre pas la glucha commeion lesoué quand on va lui couper les jar comme ça, elle meurt pas tout de suite, elle met du temps à mourir. Et donc, on voit son oproe et sa et sa comment on dit son bisayon pour longtemps. nous dit bon fais la tuas faire la dit tu vas me dire c'est pas une question d'approcher des corbanotes à l'extérieur si tu fais la c'est pas une doucha dans le corps c'est une douch en argent ça ça va dit non non non non non pas du tout ne fais pas ça ça peut nous faire de catastrophe. Elle te dit ici non tu sais quoi ? Après les gens ils vont voir une bête qui a l'air correcte et auquel on a fait la shrita, ils vont la manger. Oh on pouvit pas la manger était consacrée de gdouat. Bon véichouiller véichavier guistera la gmma nous dit on a qu'à la tuer d'une autre manière c'est on la coupe en deux par exemple et là il y a pas bisayion ici le bisayon il vient dans le fait que on ne la tue pas vite on la fait souffrir pas au de sarb parce que c'est pas joli de de de profaner d'abîmer quelque chose qui ressemble à un corban comme ça alors on a qu' la tuer vite qui se dire couper en deux une manière de de lui faire une une mort rapide amarabra unem Non, les manières de destruction comme ça, c'est pour détruire les idoles. On fait pas ça avec des choses qui ressemblent des corbes. Dit non, je vais t'expliquer pourquoi. Parce que on dirait de loin comme quelqu'un qui vient, il impose un défaut, il met un défaut, il abîme des des corbanotes, des couchimes. Alors la gma nous dit pourquoi tu dis né ? On dirait c'est pas niré c'est mamache tu m'excuses mais quand on coupe les jar de la bête oui ça s'appelle qu'on lui fait un grave défaut alors nous dit oui mais non quand est-ce que ça s'appelle qu'on a pas le droit de mettre un défaut dans un dans une bête c'est une bête du temps du bamage que on pourrait l'approcher en corban [Musique] mais aujourd'hui a pas le b malheureusement alors c'est pas grave si on le fait dit tu sais queil y a une autre prends une bête elle a déjà un défaut tu veux lui remettre un autre défaut fa de toute façon on a une oreille abîmée rien ça sert à rien si c'est pas grave si je abîme la comissure des lèvres il dit non sour ou sour dit oui mais regarde bien on réfléchit bal c'est quoi c'est un vrai corban qui a attrapé un défaut Non mais là-bas bien que tu peux pas approcher le corps de la bête parce qu'elle un défaut laoucha d'argent elle reste tandis qu'ici ici ni a une valeur intrinsèque en argent ni dans son corps ni en argent très bien bon alors il a trouvé rail il était à l'entrée de la ville de parler katanébemati dis-moi, on a enseigné sur la bête que la bête on va lui couper les jaron. Alors dis-moi si c'était un esclave alors au début venez on réfléchit ensemble un esclave ça veut dire il acheté un esclave au marché et mais de ce qu'on a pris ensemble dans ma cerquette kid qui par exemple alors on dit non mais attends il y a les slaves juifs ou la servante juive il y a les slaves kénané un c'est un goil qu'on a acheté mais on l'a trempé au micv et il devient comme une femme au niveau des il est pas avec la gdoucha d'Israël mais il est quand même déjà grand et puis stam il y a un esclave qu'on aurait acheté stam un esclave normal. Alors, on va discuter de ça. Et il lui dit dis-moi Nag quelqu'un il a transgressé, il a fait du commerce le jour de fête, il a acheté un esclave ma alors il dit regarde d'Israël, je vais pas me poser la question sur un esclave Israël. On dit mais pourquoi tu as tué ce juif ? Ah je l'ai tué parce que malencontreusement je l'avais acheté le jour de la fête. Et alors bah il y a marqué tiaker. Donc je lui coupé les tendons. Il est mort le pauvre. Non va pas Israël qui au début on comprend un esclave idolâtre pas compris pourquoi tu poses la question la colou regarde les idolâtres et les bergers de menu bétail les idolâtres tu m'as compris et les bergers de menu bétail C'est des voleurs. Bon, c'est les qui sont bien censurés. Alors, s'ils sont tombés dans un puit, on n pas besoin de les aider. L'omalim, mais d'un autre côté, on n pas le droit de les jeter, de les projeter là-bas. Mais l'omoridim. Donc quoi ? Tu vois que qu'est-ce qu'il te dit ici ? Rachi, regarde Rachi te dit icianolo, on va lui couper les jar ou pas ? même des juifs et c'est des voleur on pas une aider s'il sont mis dans une galère sont tombés dans un puit qui reste et attention on n pas le droit de les faire tomber nous-même dans le puit Tu vois bien que j'ai pas le droit de le tuer. Donc tu as la réponse. Point des apicoros. Non là il y a deux choses. Il y a il y a et il y a les gazanimes. Ça c'est des juifs. Après on va voir bientôt là. Mais un yahudi, il faut le sauver. Si s'il est en danger, il faut le sauver le tu d'accord qu'on a enseigné dans notre dans rabanan on a dit non mais on a le droit d'acheter même le jour de fête des esclaves et des servantes et des maisons et des vignes et cetera. On avait dit on a le droit d'acheter B des animaux is tu m'as pas les esclaves. Excuse-moi de revenir avec la question mais on parle d'un ou on parle d'un idolâtre d'Israël ? J'imagine qu'on parle d'Israël de j'ai pas compris en quoi ouais il en a besoin égal en quoi en le achetant tu ferais une vag si tuachètes les maisons et cetera ok on a qu' dire c'estouvertraë on peut trouver mais mais avec un idolatre qu'est-ce que tu faisabl non non non non Non non non, il a acheté un marché et au marché aux esclaves, un esclave mais maintenant il le met au mv, il le transforme en even kenani et il le fait rentrer dans la shrina parce que maintenant il a toutes les mises votes et comme les misvotes des femmes. Il a pas les massé chez Azman Grama d'accord et il peut pas se marier avec une d'accord mais il est il a monté de niveau maintenant il est plus un idolâtre c'est important donc c'est bien sûr qu'on a le droit d'écrire pour lui et on a le droit d' enfin si on l'a acheté alors on se pose la question que si c'est pour le sauver de leur main on a le droit dit mais pas dans la liste il y a la bête La bête, elle est pas en train de faire des mites maintenant parce qu'elle est devenue chez le juif. La bête, tu vas pas pouvoir expliquer au maximum, tu arrives à expliquer on le fait rentrer, on le sauve. Mais la bête et la voilà la réponse de tout à l'heure, c'est que on réduit leur patrimoine et on enlève leur force étant donné que c'est des idolâtres, c'est très bien s'ils ont moins de force. Bonakovandala. Alors maintenant, on va ramener des histoires et on va euh se poser la question "Mais c'était le jour de la fête, comment ils ont pu acheter alors qu'on est interdit ? Yakobandov il acheté des sandales. Rabian pita il acheté du pain. En fait, ils se sont pas compris. Chacun il pense que l'autre il a transgressé. Il a dit idiot comment tu fais ça ton maître il fait comme ça. Non toi tu es idiot. Ton maître il a fait comme ça maintenant en fait où il était l'erreur et on dit tu as pas honte acheter d'un commerçant mais alors là j'aurais jamais cru ça de toi et l'autre il lui dit la même chose alors alors en fait non chacun ils avaient acheté en fait d'un balabaite et du balabait c'est permis parce qu'en général il donne pas la taxe Oui, on avait enseigner que quand on achète du commerçant des chaclés mirsaminé parce que là le temple il prennent une il prennent la taxe de lui à balabé pour acheter d'un particulier des clinsa m alors est-ce qu'on lit la gmara en disant on parle d'un d'un homme simple c'est pas d'un commerçant parce qu'en général, ils prennent pas la taxe ou on dit on parle d'un homme simple parce que tu sais que celui-là il prend pas la taxe. Si Rabian il vivait au temps de là où il prennent des taxes de partout mais il aurait interdit même d'acheter de particulier et alors ils ont dit non mais eux en fait c'était permis parce que Ils ont acheté d'un balabait qui n'était pas euh euh était pas par exemple un résident de la ville à titré que il est obligé de participer aux constructions et aux taxes et c'est pas non plus un commerçant. Donc ils ont acheté ma mage d'un d'un balabite Airbnb comme ça. Ils ont pas ils ont pas fait comme ça. Alors avant de avant de se dire à tout à l'heure Rastosfot nous dit ici voilà tu nous dis tu sais quand quelqu'un il achète un esclave et il va le rendre un esclave kananéen en fait il le fait rentrer dans les ailes de la shrina parce que il est obligé de toutes les votes dont les femmes sont obligées comme on a appris dans Guin pareil aussi quand tu fais une petite remarque, il dit "Tu sais les bergers, on dit que c'est des voleurs. On va parler d'un berger qui un berger juif qui fait épaître ses animaux à lui mais si c'est les animaux des autres alors non. Euh h Ouais. Alors après une petite réflexion, mais quand tu prends un esclave, ah c'est super, on diminue les idolâtres. et on diminue lesâre. On va surtout diminuer le proponey parce qu'il faut le nourrir. Naron mais ça va. Et alors normalement quand vous êtes en forme vous devez poser question. Oui. Pourquoi le berger pourquoi le berger est voleur ? Parce qu'il il emmène les animaux p sur des terrains qui ne sont pas les siens. Je te dis une finesse il dit tu sais on a un principe dans la gmara s'appelle en adamé vélo l'am il faut pas si c'est pas pour lui. Donc en général si c'est le berger pourquoi tu veux qu'il aille faire un interdit pour faire pêtre les bêtes des autres alors c'est surtout quand c'est ses bêtes à lui. C'est un point de tos faut après on a une réflexion de qui est rigolote c'est que l'esclave c'est super on leur diminue leur patrimoine. et il dit on diminue leur patrimoine mais quand même ça nous coûte il faut le nourrir il dit mais quand même on peut et aussi et aussi maintenant la question que j' aimer que vous posiez on va voir si vous la posez donc il y a un des deux maîtres c'est Rabiia il a acheté quoi de chez l'égoïme du pain ça baiss le pain d'égoïhes vous avez vu la question oui c'est c'est comme bichou goil oui Alors bichou bravo. On le range parce qu'on peut pas on peut pas copiner avec le on peut pas copiner avec l'ennemi. Non alors alors on n pas le droit d'acheter du pain de chez les goimes. Il y a trois choses. Le vin ça la taana elle est passée 100 %. L'huile à un moment ils ont voulu interdire de l'huile d'égoïme même pas en rêve. On a été d'accord de rentrer là-dedans. Et le pain le tour et lef ils nous disent en fait le pain c'est très intéressant ça dépend. Il y a des endroits où on a pris sur nous de pas manger le pain d'égoïme mais il y a des endroits on n pas pris sur nous de manger le pain d'égoïme. Alors dit le pain des idolâtres il est interdit Israël wou. Alors là il y a plein de de souot. Ça c'est quand il y a un boulanger juif. Mais s'il y a pas de boulanger juif, on a le droit d'acheter le pain de quand il est caché quand il mettent les graisses et tout ça. C'est pas jamais on va se régaler. C'est la ou alors pas du tout. Quand on te dit qu'on nachète pas du pain, c'est pour le manger. C'est pas interdit d'acheter du pain, c'est que tu achètes pas du pain pour le manger. Mais si c'est pour nourrir son propre esclave ou si c'est pour nourrir euh ses ouvriers ou si c'est pour nourrir ses animaux, il peut autre permission. et il a pas c'est vraiment il est au bout du rouleau donc quand c'est pour sa subsistance on lui permet d'acheter le pain des grouv maintenant encore une autre question peut-être vous auriez pu la poser aussi mais on t'a dit que les dents périssabl il y a pas de problème le par tourn alors il Mais le pain c'est quelque chose de très recherché et comme le pain c'est recherché même si il est périssable il garde le statut de quelque chose qui est consommable et gardable bravo nifla très bien. C'est c'est bien que quand je fais les questions que vous auriez pu poser. C'est beau non ? C'est quoi c'est quoi la règle aujourd'hui des boulangeries en roule ? C'est c'est c'est d'apprendre bien le chou canar et les postim d'aujourd'hui. C'est très très il y a beaucoup à apprendre aujourd'hui. Aujourd'hui, venez, on se détend maintenant, on a fini. Aujourd'hui, il y a des questions de cachro aussi dans le pain, bien plus qu'avant. Alors euh on a déjà réglé une partie des une partie les les pas industriel qui ils mettent des c'est il faut bien vérifier et il y avait des communautés j pas longtemps ils ont prévé le pain des il y a des pays où on peut pas manger il y a des pays où on peut pas manger le pain il y a des pays où on peut pas manger le pain parce que là c'est vadail qui est dedans il les mettent avec des graisses bon c'est vrai une fois il y avait une fois il y avait à au champ Il y avait le pain cuit au feu de bois. Super le pain cuit au feu de bois. Alors, on a été enquêté et on a parlé avec le monsieur qui était à Auchamp. Pauvre, c'était un boulanger traditionnel mais il arrivait pas à tenir. Il avit fait failli donc il travaillit là-bas. Alors il lu a demandé en quoi c'est du paincu au feu de bois mais comment il s'est lâché, comment il a parlé. Il a dit pas du tout. Il mett une bûche à un moment ça rien à voir avec le pain de feu de bois. Et après il de toute façon il a pas le même goût. Et on lui a demandé comment il faisait. Alors, ils doivent tellement avoir de rentabilité que ils ont des petits sprays et ils enduisent les les sprays, les plaques les plaques des le petit spray. Après, on a regardé les compositions des sprays, monostra de glycéres, il y avait des graisses animales et là comme c'est en petite quantité mais comme ça colle au pain et ça l'aide alors il y a plein d'histoires comme ça. La cachou c'est un olam bifat. OK. Après on allit le matin allumer le painum le four c'est c'estut faut faut bien étudier alors on reprend tout à l'heure pour la préparation et demain on reprend une petite question si un youi veut marier sa fille mais il se trouve que c'est le jour de c'est le jour de la fête des goyé c'est un problème ou pas wou tu dis peut-être on va penser qu'il s'est réjoué pour la fête Ouais. Ah quelle belle question. Il y a fait je sais pas répondre, je peux ouvrir les livres. La d'accord mais remarqué que quand il va avec eux quand il va on va voir dans la michna il a le droit de se réjouir avec eux. Pourquoi michou va ? Ça veut dire faut faire attention que si il fait le patibulaire juste le jour de la fête peut-être ça peut lui faire des histoires. Alors est-ce que on va voir ça c'est mar qui arrivent sa mère samitam. OK. il a fait ses bimmettes dans les pages, les pages qui viennent. Allez, bravo !