Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr OK les amis shalom. Allez une belle page. Aujourd'hui nous avons page 12 page et nous allons reprendre la michna. Alors cette michna chezba après qu'on ait parlé de l'interdit de commercer avec l'hï 3 jours avant leur fête et qu'on ait vu de nombreux passages et de Hagana et de Hala, on reprend maintenant une nouvelle michna, une ville dans lequelle il y a une idolâtrie. Rashi nous dit tout de suite que le jour de la fête Oui. Et il nous en ce jour-là, il y a déjà une fête et dans cette fête-là, c'est une fête d'idolâtre. Ils vont faire une idolâtrie, rapprocher des corbanotes et donc ça nous ramène à la première michna. Et nous disons ici la ville dans lequelle il y a une idolâtrie, ce qui est l'extérieur de la ville, moutar. Qu'est-ce que moutar ? On peut commercer avec eux. dit tout de suite ce qui habit en dehors de la ville qu'est-ce qu'on dit ici on dit non ils sont pas entraînés par cette idolâtrie là cheov il dit voilà je t'explique comment ça faitir c'est des populations vous avez vu que dans les intercédents nous avons vu on parle la fayomi dansara aujourd'hui page nous reprenons à après que nous ayons appris les premièr michnot de l'intervie de commerce avec les avec les idolâtres maintenant on va parler d'une ville maintenant Raschi va nous expliquer voilà comment c'était il y a tout plein de peuplat tout plein de de de de si tu veux certains ont telle idolâtrie, certains ont une autre idolâtrie. Maintenant, en général, il font une fête, une grande fête une fois par an et mais c'est pas obligé que tous fassent la même fête au même moment. Donc maintenant, on a un on a un juif et il y a une ville. Maintenant, dans cette ville-là, tu sais que aujourd'hui c'est une fête des idolâtres. Mais il veut savoir je peux et ceux qui sont en dehors de la ville, en dehors de la ville, je peux commercer avec eux. Alors, on dit salam moutar. Maintenant si jamais l'idolâtrie elle était la fête de l'idolité en dehors de par contre veut travailler avec les gens de la ville commerce avec les gens de la ville il peutant nouvelle question qui n'a pas de rapport avec la première directement et est-ce qu'il pourrait aller là-bas ? Ouais, elle venait pour plaisanter et pour s'amuser. Bien que on parle des Romains et qu'on parle des rétis, elle on a qu'à dire comme ça. Et ben bravo Albert, tu vas à Lourde juste le jour de la kermesse toi. Oui, c'est faire là-bas. Alors alors on va voir plusieurs commercer un petit peu, voir des amis là-bas, traverser la ville pour aller ailleurs. Euh non mais j'habite là-bas ou j'ai Airbnb là-bas. Voilà, toutes ces questions là, elles sont ici. Est-ce que on a le droit d'aller là-bas ? Al on dit regarde sil y a la route que tu prends elle ne t'amène que là-bas et c'est tout. C'est inculable. Ça veut dire tu vas là-bas quand on te voit sur la route voilà un bon garçon prend ça. Voilà où il a été. C'est-à-dire il y a aucune autre raison d'expliquer que il va à la carmè. Quand on parle de la carmesse, c'est exprès parce que en fait ils accompagnaient très souvent leur jour de fête du du foire. Alors c'est la foi en détail, c'est la foi associf. C'est super. Il y a plein de réductions. Il y a plein de réductions. C'est intéressant. Oui. Mais est-ce qu'on va pouvoir commercer ? On est dans l'endroit de de l'idolâtrie. Bag et on va voir que apparemment on parle aussi du jour de la fête. C'estàd on n plus dans les histoires de 3 jours avant ou 3 jours après. On est le jour de la fête. Alors bon si le chemin il est spécifiquement réservé à cet endroitl c'est mais si la route que tu empruntes elle passe par cet endroit par cette ville là mais aussi elle te permet d'aller ailleur alors c'est pas grave quel est le le yessot de l'affaire regardez Rashi Rashi nous dit ici on reprend pour Manou le Rachi deutsala moutard. Donc vous avez vu qu'est-ce que ça veut dire qu'il y a là-bas une idolâtrie égale ce jour-là la ville fait une fête pour l'idolâtrie. En principe ce qu'on a peur ils amènent des corbanordes. C'est toute une histoire et donc l'argent qu'on va gagner avec eux ou qu'on va leur donner ça va être en rapport avec l'idolâtrie. C'est ça le le l'histoire. Alors la Michel, on reprend idolâtrie. C'est-à-dire que leur jour de la fête, c'est là-bas pour les gens de la ville et et mais à l'extérieur de la ville, c'est permis. Rachi nous dit "Oui, on peut commercer avec eux parce avec ceux qui sont en dehors de la ville." Lagmaron, on va discuter. Est-ce qu'ils doivent être mam juste sort de la ville ? Ça va ou il faut qu'il soit un peu éloigné ? Ouis. Bon alors il dit regarde parce que ils sont pas entraînés par cette idolâtrie. Comme ça c'est leur habitude. Chacun il il sert son dieu comme il fait. Lui il il il le sert ce Dieu-là. L'autre il sert ce dieu-là sa divinité. Et les jours de fête ne sont pas les mêmes. Il y a la Saint Glinglin à Saint-Puttin. C'est pas pareil. Et donc maintenant si tu vas dans la ville où ils font la fête mais en dehors de la ville ils sont pas en train de faire la fête. Toi tu peux commencer avec eux. Ver si dehors toi tu peux rentrer dedans maintenant aller dans la ville ça c'est déjà une autre question nous dit regarde maouer les chamb cette ville là le jour de la fête pour parler avec quelqu'un des gens de la ville alors le cas il a bien été choisi parchi dit mais mais pourquoi tu vas là-bas alors dit mais il faut que j'aille parler avec ma chambre il dit non mais tu as pas un autre jour pour y aller c'est c'est et tout ça regardez bisman derrière [Musique] à la ville et c'est tout. Elle te permet pas d'aller ailleurs. Le chemin qui est tracé là-bas, la belle route, elle ne va que là-bas. Et voilà le secret. Assour les chamb mipn quel mot ? C'est en fait un interdit au titre du soupçon. Là, c'est plus comme les premiers interdits que c'est un interdit de commercer et cetera. Là, c'est mais pourquoi tu vas faire quelque chose qui fait que tu es soupçonnable ? Qu'est-ce que quelqu'un te voit ? Il fait "Mais pourquoi il va là-bas ?" Et c'est le jour de la fête. Cette route là, elle amène que à la grande place où ils font leur fête. Qu'est-ce que tu vas faire là-bas ? Et là il y a que donc c'est au titre de Raschad comme c'est au du soupçon on va discuter dans la quand c'est qu'est-ce qui se passe si par exemple il y a pas de soupçon ou c'est un endroit ah si c'est au titre du soupçon on va voir les choses que lesab il ont interdit au titre de maritain même le faire en cachette on n pas le droit alors ça va nous poser plein de questions tout Mais si maintenant la route elle traverse effectivement cette première ville d'idolâtrie d'idole mais elle te permet aussi d'aller ailleurs alors là il y a plus de qu'est-ce qu'il dira encore celui qui voit donc c'est une question de soupçon au mer alors maintenant la gmara la nous dit au début savoir fait c'est quoi en dehors de la ville que par exemple nag je traverse le périphérique je peut commencer à traverser avec eux nag Paris et idolatre et maintenant tu traverses le toutes les bandieux je peux ou pas al on dit non ça va plus loin va dans la campagne pas pas la ville il a fait 2 m de ma ville alors te dit bah regarde pardon tu tu vois l'endroit qui s'appellea chez c'est un grand chou là-bas il vendait des animaux comme un c'est un endroit où on vend les bêtes et on fait la balita on vend là-bas c'est comme la foire au bétaendroit des btim elle est une ville desim mais mais si vous regardez ici l'adresse alf va y et le ramban à la tor il nous dit desphtim on œil c'est les caftorim c'est un autre peuple qui a rien à voir. C'est venu s'installer là-bas. On a que des histoires avec eux depuis toujours. Et veraba en plus ils sont idolâtres et il y avait unou un petit comme un petit village proche donc voyez comment c'est il était proche. Donc la réponse elle est dès que tu es pas dans la ville c'est bon. Il lui dit voilà moi ce que je te pose comme question si je vais d'après les mots de la michna bah écoute en dehors de la ville s'enre côté tu comprends qu'en dehors de la ville si dans toute cette ville là ils sont idolâtres quoi parce que tu as traversé la rue d'en face ils sont plus idolâtres nous bêtes alors est-ce que je vais d'après non du moment que c'est pas la ville c'est ça va ou on non bouge un petit peu alors il a dosé par exemple voilà tu as tu as une tu a et des c'est m franche l'un de l'autre alors qu'est-ce que tu fais il dit pourquoi regarde tu as jamais étéour de ta vie alors on essaie d'amener une preuve on te ditour tu sais c'est une ville la ville de all au nord et on te dit alors quoi tu as jamais vu là-bas que tu avais un juif et un go qui utilisait un même fourneau pour mettre là-bas deux casseroles h la casserole du juif la casserole de l'idolâtre sous-entendu et nous ça veut dire déposer une marmite sur une kira. Alors il y a tanourim, c'est toutes sortes de fourneaux et on on y a des il y a des qui peuvent tenir une casserole, il y a des qui peuvent tenir deux casseroles. Beitsou il b tu as pas vuour regarde comment ils font les juifs les juifs et les idolâtres ils amènent chacun leur marmite il le pose là-bas sur ce fourneau naya sous-entendu la chance foot véim ah regarde qu'est-ce que tu as comme question non mais là ça me gêne parce que j'ai la ville d'avodazara et là le petit village est quand même très proche. Tu veux que je te montre des choses où proche ça pas fait peur auamim ? Qu'est-ce que tu dis de deux casseroles proches ? Voilà, regarde la casserole de l'idolâtre et la casserole du juif et pourtant on va pas eu avoir peur. Et la va essayer à chaque fois de d'expliquer qu'est-ce que ça veut direim lesamim n'ont pas et on va essayer plusieurs pistes. Alors alors aussi chez nous on a qu'à dire les premiers gens de la ville c'est interdit de commercer avec eux parce qu'ils font l'idolâtrie. C'est le jour de l'idolâtrie. Mais c'est pas grave de commercer avec ceux qui sont à l'extérieur. Pourquoi ? Parce que eux ils ont pas d'idolâtrie ce jour-là donc il y a pas besoin d'avoir peur. Alors maou dit c'est quoi maou ? Alors une première réponse ça va. Ouais. Et bah dis-moi, si l'autre il ouvre la casserole du juif, il lui met un petit de de lapin dedans une chalre alors ou de b de vachefacherité tout ça alors pas eu peur et nous dit alors là ils sont forts les ils veulent m'apprendre du coup des deux casseroles le cas de de la ville et du village d'à côté C'est fort quand même. Bon, c'est vrai dans le premier cas, la casserole du de l'idolatr, il y a du manger interdit dedans et dans la casserole du manger permis et on te dit a pas besoin d'avoir peur. Et de là qu'il y a pas eu besoin d'avoir peur, tu vas dire donc je peux faire du commerce avec l'extérieur de la ville parce que ils sont pas dans l'idolâtrie et pas avec ceux de dedans. Est-ce que ça ressemble vraiment ? alors te dit donc maintenant la scène elle est comme ça on a mis à cuire la la la casserole du voilà le tun il a mis là-bas dans la dans la il a mis son tun ou sa dafina comme vous voulez et l'autre il a mis son poteau au feu ça chou al maintenant il en a mis dedans tu crois pas que quoi bah un morceau de comment explique-moi la scène. par exemple l'idolâtre, il a ouvert la casserole, il a fait et il a pris un morceau de la bain de sa choup, il a mis dedans et il a refermé. C'est ça, c'est ça qui te fait peur. Ouais. Alors alors alors maintenant je fais comme ça si j'ai peur, j'ai peur de quoi ? la viande de l'idolâtre mineka. Alorsami, viens, on dit la même chose. Tu vois que là-bas, il y avait un truc à avoir peur. C'était peut-être il y a eu un morceau de viande qui est venu de la première casserole et qui a été mis dans la deuxième casserole. Il est pas venu tout seul. Il y a ça existe pas qu'un morceau de casserole, il passe dans une autre hein. Donc il y a quelqu'un qui l'aura mis qui l'aura mis. Il y avait le juif et imagine l'idolâtre il a voulu faire ça. On n' pas eu besoin d'avoir peur. Alors maintenant si on essaie de bien regarder mais j'ai pas compris la peur c'est quoi ? Non mais moi je fais pas du commerci avec ceux de la ville là. Ils sont complètement tordus. C'est leur jour de de de fête. Je fais un petit village avoisinant. Ils sont pas là-dedans. Eux ils sont les premiers ils sont et les autres ils sont gaulois. Alors ils font pas. D'accord. C'est pas c'est pas le jour chez les gaulois. Et alors c'est quoi le problème ? De quoi tu as peur ? Peut-être comme c'est très proche, l'argent avec lequel tu fais du commerce avec le gaulois, ben il vient des visigotes de la ville et donc il y aura un argent d'interdit dans la main. Ça veut dire c'est ça qui me fait comparer le coût de la casserole. C'est ça. C'est le morceau de zout qui serait venu être déposé dans la casserole du juif, ça serait l'argent de l'idolâtrie qui passe de la grand-ville à au village. Alors alors qu'est-ce que nous disons dans Rachi ? Dans le village des Gaulois, il y a de l'argent fait du commerce avecch et on fait cet argent là c'est de l'argent de l'idolâtrie, desig de la ville pour tu veux que je crée ça parce que maintenant la scène elle est comme ça. Le juif, il est venu, il a amené une vache. Il fait "Moi, je vends une vache. Regardez comme elle est jolie. Elle s'appelle Marguerite. Regardez. Et il y a un gaulois, il vient, il fait belle Marguerite. Combien tu la vends ?" Alors je dis dans la main du Gola, il y a de l'argent de la Vodasara du vizigote. Donc il va passer maintenant chez le juif, il va avoir dans la main de l'argent de la Vodasara du visigote. Dit non, tu as pas besoin de craindre ça. Ouais. Che abem lesomodav. Non, si on insiste un petit peu en fait la vache elle va pas aller à la SP. La vache, elle va aller directement sur le miss de leur idolâtrie. Et c'est sûr que le jour de la fête, la bête ne fait pas semblant de pas savoir. C'est sûr qu'elle va aller pour l'idolâtrière. Et et isour de là nous explique pourquoi ça sourit. Quoi ? Personne n'a le droit de profiter en tant que juif de quelque chose qui est offert à l'idole. Donc là, l'argent de la vache ou et ça vient de la tvette de ça c'est un isour. Alors maintenant encore plus fort. Non mais c'est bon là on sait que elle vient de l'extérieur de la ville. Alors des faitoura des rabanar tu as pas besoin de commencer à avoir peur de dire que ce gaulois que tu as vu en vérité il est attaché au zigotes du demain. Ça deviendrait son jour de fête. C'est aujourd'hui et il y aurait un interdit du juif cette fois-ci de commercer avec l'idolâtre. Donc on a soit un interdit de soit au moins un interdit des Rabad. On voit qu'on a pas eu peur. Alors is dit non mais là-bas qu'est-ce que tu as besoin d'avoir peur ? Et on refait. C'est bien ce que tu nous as fait comme développement. Maintenant, on essaie de regarder dans l'histoire des casseroles. Quelle est la peur ? La peur, elle est que le juif il tourne la tête et que l'idolâtre il ouvre le couvercle de sa de sa pote au feu mijolé chout et il prend un morceau du lapin là-bas et mais on fait pas la choutte avec le lapin mais c'est pour rire et après il le met dans la casserole du juif. Toute la scène, elle est là pendant que le juif il avait le dos tour et après le juif il revient et et il dit à sa femme un drôle de goûtina je pas ce que tu aurais fait mais Ouais. Alors c'est ça le c'est ça l'histoire. Alors dit et alors il dit et ben la même chose ici tu as pas besoin d'avoir peur que il y a eu un morceau de de l'idolâtre soit venu dans la casserole juive. De la même manière, tu as pas besoin d'avoir peur que dans la main de celui avec le qui tu as fait le commerce, de celui qui était en dehors de la ville, il y avait de l'argent du dedans de la ville. Voilà. Voilà le la comparaison. Hasard. Alors euh euh Alors maintenant, Tos il a une question extra parce que euh vous avez là le le ce ce casl, je sais pas si on le fait maintenant dans le Dafayomi parce qu'il faut rigoler longtemps cette histoire là, mais elle est vraie. On va faire d'abord le tosf, c'est mieux. Il dit il dit pourquoi on a parlé justement du fourneau avec les deux marmites une marmite du juif une marmite de l'idolâtre il y a que ça que tu as trouvé comme exemple dans toute la t regarde n'importe quel hisour de que tu connais des ar tu sais bien et on va la voir on va la prendre aussi quand il y a un juif qui rentre et qui sort c'est le principe de nos magim c'est censé mettre la peur dans le cœur de l'idolâtre, il va pas faire de de bêtises parce que il sait qu'à chaque instant, il peut rentrer. Donc là, on a mis les deux la casserole. Pourquoi tu veux que l'autre il aille exprès ouvrir sa casserole, mettre de son de sa névellade dans la dans la il sait que le juif il est là, il peut venir. Pourquoi il va le faire ? Donc d'habitude on n pas peur. Pourquoi ici on aurait plus peur ? dinarque le principe de c'est que tu vas attraper l'idolâtre en flagrant des lit de de toucher ou de manger ou de faire quelque chose qui n'est pas adus. Mais là la scène elle est pas comme ça. On va parler de la louche. Et et avec la louche, l'idolâtre et même si tu arrives et que tu l'attrapes, il est en train de remuer. Et il fait dis-moi qui t'a permis de de on appelle ça de faire de buggis de touiller ma casserole. Il fait c'est comme ça que tu me remercies que le fond il était en train de coller et donc même si tu l'attrapes, il est pas considéré comme coupable. Donc là, il y a pas Yod Venirnas. Y venirnas quand celui que t'attrape il il peut dire qu'il est pas coupable, alors ça marche pas. Ça change plein de choses dans alors maintenant deuxème réponse de Tosfot fait non ça c'est quand on a les gens du quartier. Le voisin bizigote. Ouais, il sait il vit à côté de toi, il a pas envie d'avoir des histoires avec toi. Mais là, on parle que c'est un juif, il avait loin Airbnb. Personne a rien faire de sa tête. Il est là aujourd'hui, demain il est pas là. Donc là, le il est beaucoup plus dangereux. Il se dit que je risque, demain, il est plus là. La question est tout le temps comme ça. Est-ce que le le go il risque des histoires ? Il risque du il risque de se faire attaquer parce que qu'est-ce que vous faites ici ? Qui vous a permis de rentrer ici ? Qui vous a dit de toucher ça ? Qui vous a dit ? Vous avez pas le droit de toucher ça ? De là, on a une littérature magnifique, on a pas le temps maintenant. Mais qu'est-ce qui se passe avec les cha ? Qu'est-ce qui se passe avec les charites ? Plus le chôer il se sent à l'aise, moins il est moins il est moins il est efficace. Plus il crève de peur, plus c'est efficace. C'est pas simplement que tu le vois, c'est que tu le vois et si tu l'attrapes, il risque gros. Mais si Oh, dans les chomrimes, il y a le dans les charimes, il y a le de toute la cachou, tu verras, il y a un chô de Samou et un chamir pas de Samou. Les gens à shabbat, ils aiment discuter de ça cascher parce que le chôer il est là des anecdotes et on est on s'éclate. C'est ça le qu'est-ce que c'est ça fonctionne sur le fait que ça lui fait peur mais là tuouche peur que si se fait attraper il risque gros mais si par exemple il est en train de touiller la casserole il va dire comme ça tu me par contre Si si dès qu'il est attrapé, il perd le travail. Oui, il est attrapé dans le tribunal là, tu vas voir, il fait attention, c'était super. Alors nous dit avec le deè petit encore plus fort on refait la scène. Tu es là avec nous ? Pourquoi le vizigote il prendrait un morceau de son de sa viande à lui et il le mettrait dans ta casserole à toi ? Explique-moi pourquoi. Tos il dit non. Il dit parce que lui quand il a regardé la daaphina du juif, il fait ils savent manger les juifs de la mienne on dirait une semaine là et et non mais les juifs il cuisinent bien. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il va échanger sa viande rachitique contre la biande grâce. Mais si c'est à qualité égale, pourquoi tu veux que behinam il ils veulent et on n pas besoin de crain que ce qu'il veut te faire c'est te faire trébucher. Donc on n pas besoin de rentrer dans ces films là d'après ça c'est un vrai sujet. Peut-être on devrait être euh les les appellent ça paranoïque. Nous on appelle ça suspicieux, voyez, prudent. Et peut-être on devrait craindre que chaque fois qu'on voit un idolâtre, il fait "Fais gaffe, il va te mettre un morceau de la surveille le sandwich, ne le pas." Peut-être c'est ça qu'il faut faire. Et mais pourquoi il ferait ça ? Stam alors ? Alors il dit il dit regarde il y a une preuve dans le deuxème chapitre. Gabé Gabisa, il y avait une barrique de Moura c'est des comme des jus de poisson comme ça ham et il y avait pas besoin d'avoir crainte que peut-être il y a là-bas du du vin des des kiss des morais blumaz kismaamba lumé piroubazé et là-bas d'Afra tu vois que on est intéressé à avoir peur que si il gagne quelque chose Quand il va changer, c'est mieux pour lui. Mais si il change pas pour mieux, pourquoi tu devrais avoir regardez le comment il est actuel. C'est de là que on laisse nos serviteurs et nos servantes et nos bonnes toute la journée à la maison. Et on n' pas peur que pendant qu'on est parti ou étudier, elle nous ait mis du du de la cher dans on n pas besoin d'avoir peur. C'est de là qu'on sait, c'est de la gmara d'aujourd'hui en fait. Qu'est-ce qu'on a appris aujourd'hui ? On te dit ah non mais s'il y a la ville des visigotes et à côté il y a le village des gaulois, est-ce que tu peux commercer ? Et oui et on n pas besoin d'avoir peur. Alors qu'est-ce qu'on a vu ? D'où on a appris ça ? On a pris du coup des casseroles et dans les coups des casseroles, on a eu le Nevela et on a appris Bot extraordinaire dans les dîners chemira de de de ça. Camouvan fait des razotes jusqu'à preuve du contraire. Si on connaît qu'il y en a certains qui aiment faire seul, alors c'est autre chose mais sinon il y a pas besoin. Raz pas assujet le go dans l'idée de la question qui met dans le four. On parle pas d'un goal subjectif, on parle d'un villageois qui est là et qui l' Non, c'est de là que Tosfot il dit le ce là de Yosé Niknas où que on craigne que il a cavana mettre un manger à lui dans son plat, on a pas besoin. C'est sur ça queon s'appuie sur ce éter qui est très étonnant. On laisse des des serviteurs et des servantes qui sont vizigotes et on les laisse à la maison. Peut-être ils vont nous amener de de la viande des lampes à cacher. Tu sais alors alors te dit ici Ravar Rava il vient et il ditim qu'est-ce que ça veut dire ils ont pas eu cur ils ont pas eu peur lesamimou non ça parle pas de ça parle de bichou bich on va bientôt la prendre c'est unean que pour on on ne mange pas des choses qui sont cuits par l'égoïme alors là aussi chez nousam pareil on n pas eu besoin d'avoir peur de craindre que dans ce petit village il soit aussi dans la dans la même fête que ceux de la grande villeaboura non il y a une autre chose encore ça s'appelle des projections des éclaboussures et là des éclaboussures Qu'est-ce que tu Qu'est-ce qui se passe quand tu cuis de de de de plat de de de de casserole ? Maintenant, quand c'est chaud, il y a des éclaboussures. Alors, il peut y avoir une éclaboussure qui vient de de de l'un à l'autre. Alors, si c'est l'éclaboussure qui vient de la casserole du juif chez l'idolâtre, pas grave. Mais si c'est de l'idolâtre qui vient, alors peut-être là-bas nous faire des des histoires et des bit et des tomik et des et des hanan et tout ça, c'est des problèmes de cachout. Alors voilà et et nous dit nous avons vu ici alors regardez ce il est long bien regardant fo comme ça vousis partir de vient dit non moi je suis pas d'accord de considérer et de comparer notre cas de la ville où il y a l'idolâtrie et la petite ville le petit village à côté comme le coup des des rotes. Si tu dis que la question c'est bassa pourquoi ça ressemble pas parce que pourquoi tu veux que le l'idolâtre il il mette de sa viande dans ta casserole ? Qu'est-ce qu'il gagne ? gagne rien tandis que desfaz israina d'abord il a peur que si jamais le juif le juif l'attrape en train de de dis-moi mais toi tu es un voleur de manger toi tu voles le manger des gens on va te faire un procès tout ça et mais ici lui qu'est-ce qu'ils font étant donné que c'est du commerce chacun il veut plaire à l'autre il veut l'arranger Non, on aurait pu imaginer que le le juif s'appuie sur le go pour cuire la casserole et par inadvertance transgress fait qu' sera là aussi maintenant tu te dis mais attends je tu travailles pas avec les gens de la ville tu travailles avec celui ouais mais peut-être dans sa boîte l'argent il vient de la ville mais non ça tu as pas besoin de craindre ça quand c'est un doute sur un isour des rabananan alors la gmara elle a dit ici donc nos trois avis après nous avons Tinora tinora, ce sont les éclaboussures al qu'est-ce que c'était qu'est-ce que c'était iciora là ? En fait la vérité ça et quand on apprend bien la de cashfot on apprend rouine vous allez voir ça mam c'est une vraie très très belle question parce que pourquoi ça serait moins grave ouais que si c'était de la viande arrê arrê ken la ch elle est comme ça tu as peur dans le premier cas tu as peur que ça soit qu'il ait pris un morceau de viande et qu'il est mis là mais si c'est de l'éclaboussure c'est une éclaboussure de isour qui vient dans le alors de la même manière que tu as eu peur en haut Tu as eu peur au balan parce que c'est cale. Pourquoi c'est surcale ? Parce que c'est plus difficile d'arriver à un cas que la casserole elle est toute interdite. Quelle estou comme ça parce que ça va pas parce que ça va pas forcément rentrer dedans extérieur et cetera et et et Mimel là en général si les casseroles elles sont fermées. Alors on a moins de mais c'est une vraie question. Alors euh h Bon, il y a tellement à regarder. Allez, on avance. Alors, la gmar nous dit ici après nous avons vu ici deè grande question, est-ce qu'on a le droit d'aller dans la ville là-bas où il y a l'idolâtrie ? Une ville dans lequelle c'est donc d'après le jour où il y a l'idolâtrie, on pas le droit de rentrer là-bas. à Ret niel pour une autre ville livrée Rabimir. Rabimir il dit "Mais j'en ai rien à faire que le de cette ville là tu puisses aller dans une autre ville parce que on te voit aller là-bas dans cette ville mais peut-être une autre route." Non non, c'est sur ça qu'il faut faire attention. C'est pas grave si on va dans une autre ville après. C'est eux qui font la différence entre est-ce que il y a moyen d'arriver dans une autre ville ou pas ? Ah ! Alors par extension et ça on va le regarder bientôt avec qu'est-ce qui ça c'est toutes sortes de rabanan qui font nous demande de faire très attention de pas être vu comme quelqu'un qui reconnaît l'idole et quand quand c'est chez nous quand c'est chez nous quand on va au côté pessard le jour de pessard ils font un truc ils sont dans le roma d'accord d'accord moi je comment ça marche bon d'accord font un détour et on alors regarde un pauvre juif il est arrivé que il est rentré une écharpe dans le pied p devant l'idole ça fait mal il peut pas marcher avec les char qu'est-ce qu'il fait il veut se pencher et enlever avec la pince à épiler les Oui, mais ceux qui voient, on dirait Bedu qui vient de se prosterner devant devant devant l'idole. Lui, il est pas du tout en train de se prosterner devant l'idole. Il est en train de se baisser pour enlever une char alors on dit il a pas le droit de le faire moutard. Mais bon, si jamais il est pas visible alors il peut le faire. C'est-à-dire s'il le fait d'une manière que on dirait pas qu'il se prosterne devant l'idole, ça serait permis. On va regarder ce que ça ve dire. Deuxième cas peut-être plus grave les amis. Il avait toutes les pièces dans la poche. La poche elle vient de se trouver toutes les pièces sont par terre devant la statue. Il y en a plein. Quelle perte. Alors qu'est-ce qu'il veut faire ? Il veut les ramasser. C'est son argent. Oui mais quand tu les ramasses, on dirait que tu te penches devant l'idolle, je ramasse des pièces. Alors de là aussi on dirait il se pense devant l'idole. pareil aussi s'il est pas visible il peut le faire comprendre ça veut dire alors il dit il y a maintenant une source et elle passe devant idole et cette fois- a pas le droit de se pencher pour boire de là aussi on dirait que quand il se penche comme ça on dirait qu'il se prosterne devant l'idole différence se pencher s'acroupir entre se pencher s'acroupir si vous voulez et mais là dans la gmara elle a dit le mot penché ou alors maintenant on a les comment on appelle ça les goulettes comme c'est des c'est des têtes de truc et il y avait il un tuyau et le l'eau elle sort par là-bas Celles qui viennent distribuer de l'eau dans les villes là maintenant c'est encore une autre chose de pas là il se penche pas qu'il mette pas sa bouche sur l'ouverture du tuyau parce que l'ouverture du tuyau c'est la tête de de l'idole ve on dirait qu'il embrasse laavim sur la bouche alors qu'en fait lui ce qu'il veut c'est boire alors caot c'est beau dans le même ordre d'idée Maintenant, aucun rapport avec l'idolâtrie. On parle d'une autre chose. On dévie sur des choses qui sont dangereus qu'on fait pas aussi du danger. Quand il y a un tuyau, faites très attention de ne pas mettre la bouche sur le tuyau et de boire un sacana à cause du danger. Alors, va expliquer c'est des sensus. Il y a des sens, c'est très dangereux parce que si jamais elle rentre à l'intérieur, elle elle suce maintenant quand c'est à l'extérieur, elle gonfle, elle gonfle, elle gonfle peut l'enlever mais si c'est à l'intérieur peut-être elle rentre dans le ventre et elle gonfle, elle gonfle et ça peut lui entraîner la mort à c'est la sac on parle de quelqu'un, il est devant une idole, il passe devant une idole, il a une écharpe dans le pied devant l'idole, il perd l'argent devant l'idole ou il se il se penche pour boire ou il se tout ça c'est quoi eniré le cas eniré c'est Quoi ? Il Ah, tu dis qu'il y a personne qui le voit, il est pas visible. OK. Voilà une très très grande à chaque fois que les ils ont interdit quelque chose au titre de Marie Taï au titre de que les gens ne le voient pas et bien c'est interdit même s'il était dans une chambre fermée dans une chambre à l'intérieur d'une chambre sans parler 3h c'est la question que tout le monde a quand il vient d'Israël et il dit je peux pas téléphoner à ma mère le deuxème jour de Yom va s'inquiéter cachette dans la chambre un petit WhatsApp ouais c'est la c'est cette question là si le isour il est interdit au titre de mar alors même voilà de aussi beaucoup alors c'est alors il dit non donc c'est pas si on le voit pas ça c'est sûr que c'est sour même si tu as regardé tout autour et tu as drone israélien et il te dit qu'il y a pas un idolâtre à 1 km à la ronde, tu le fais pas. Pourquoi ? Parce que c'est mar on a on a tranché déjà. Donc il faut dire unir on dirait pas qu'il se prosterne à l'idole. Ouais. Elle te dit OK mais tu m'as quand même ramené beaucoup de cas. Tu m'as dit le coût de l'écharge. Tu m'as dit le coût de l'argent, tu m'as dit le coût de l'eau. Ça fait beaucoup de de cas. J'ai compris l'histoire. Ça veut dire si il le fait pas de manière que on dirait qu'il se prosterne, ça sera permis. Pourquoi trois exemples ? Quatre exemples. Alors il dit regarde là, elle est trop rigolote cette betria. Regardez nous on est un peuple complètement détaché. On est comme des anges. Regardez regardez la force. C'est il dit si on avait renseigné le coup de les charartes les chardes les chartes les chardes. Ouais. Alors Michou Michelé, il fait arrête trois pas et ne te mets pas devant l'idole. Saute à pied joint sur un pied et bouge-toi. Fais 10 m. Mais l'argent, j'ai perdu l'argent devant l'idole. Me dit "Ben déplace-toi." Et non, je me déplace pas. L'argent, il est là. Ouais. Ce que je vais faire tirer comment je vais faire alors à Valmar de l'ofchar il là j'aurais dit j'aurais dit que non pour l'argent quand même on va le ramasser quand même non on va perdre de l'argent sur ces mais il y a pas moyen par exemple de se tourner de montrer son dos à l'idole pour pas se pour pas montrer qu'on fait des c'est ça le nous c'est que si comme quelqu'un voyait pour expliquer qu'il est pas en train de se prosterner mais par exemple il est en train de faire la gymnastique Et un et de et un et de et genou monter genou monter allez et comme ça et il fait comme ça genre il fait sa vie je ramasse une pièce alors alors la il peut trouver des choses alors alors il donc dit non mais moi je te dire à l'inverse l'argent comme il disait ma mère c'est pl d'argent n'est pas mortel mais là les charges ça lui fait mal et ça attention le gouff et tout ça j'aurais dit et les char et l'argent ouais c'est pas des chatb et voilà ça c'est des moment les plus dur à expliquer c'est m'a dit non tandis que le coup de la source que s'il boit pas il meurt donc on parle de quelqu'un Pigo nefes que s'il voit pas il peut mouriro. J'aurais dit que non là au titre de pigfèche quand même c'est permisman que non. Donc on a dans la remarqué que pour que quelqu'un ne se prosterne pas devant une source qui passe devant une fontaine qui passe devant l'idole, il a qu'à mourir de soif. C'est marqué ici dans la gmara dans le tour comme on a vu hier. Alors alors j'aurais dit maintenant faut la malais et il dit mais attends le coup des parts fautes qu'est-ce que c'est ? aussi un tuyau. Sauf queau bout du tuyau, ils ont mis une tête de de DS ou de démon de je sais pas quoi. Et la maléana, il dit non, celui-là tu as raison, il était pas nécessaire par rapport à la voix d'Azara. On a compris le principe. Si ça se voit vraiment comme ce prosterner embrassé, il peut pas autrement. Si il arrive à se débrouiller pour que ce soit pas visible comme ça, c'est permis. Celui-là, il était pas tellement nécessaire, mais il est surtout pour nous dire le le cas de Pavar. Ne bois pas d'un tuyau ou d'une chose comme ça parce que tu sais pas ce que tu aval. c'est la censue. Alors dans le même qui ne boit pas de l'eau des fleuves des ét directement à la bouche ni avec une seule main parce que quand on boit avec une seule main on va vite on regarde tandis qu'avec deux mains alors on a le temps de bien regarder et de voir ce qu'il y a dedans. Sakana sakanauka et dit ça ça s'appelle la sakana de la alukaa de la sensue. Rabiina. Bon alors regarde tellement que c'est considéré comme dangereux on considère ça dans les de shabbat abol système quand on si quelqu'un il est en danger prend un modèle dis tu lui réchaufferais de l'eau shabbat alors ça veut dire qu'il est marche danger si ça elle a un petit peu mal ou un petit truc comme ça va pas faire une pour lui c'est de calmer autrement faire une comm chauffer de l'eau égale la personne est en grand danger après d'avoir avalé une briade entière. Ah il y a que toi pour poser des questions comme ça c'est extraordinaire. Quelqu'un avaler un scorpion, il est mort quand il arrive en haut, il fait tu as étudié ma rappelle briller. Alors alors que il est il est coupable de cette mis en danger. C'est surtout ça le il est mitraillef benf c'est-à-dire sa mort elle lui est reprochée là-bas. Si c'était qu'il avait mangé alors il aurait su malcoutarbaim ça dépend combien il a de pâtes s'il a des ailes et tout ça mais il aurait pas été passible d'une peine de mort là on dit si il meurt quand il arrive en haut ouais elle dit pourquoi tu es pourquoi tu t'es tué pourquoi tu t'es suicidé pourquoi tu t'es mis dans la mort à ce chalom parce que il aurait dû faire attention s'appelle Damoch alors eh mais tu as raison la question qu'est-ce qui se passe il a mangé pas cacher alors abolé anima alors on on a vu Alors si mange les sens qu' a dans l'eau. Donc il est c'est très grave. Ah c'est très grave. Bon on peut pas lui donner encore un petit surcil de quelques minutes, quelques heures des fois les gens ils ont besoin pour arranger le testament. Qu'est-ce qu'on fait avec le magasin et tout ça ? mourir va mourir il y a pas de solution mais on lui fait gagner quelques he le temps queon lui chauffe l'eau comme va dire tout à l'heure alors il faut lui donner du vinaigre du vinaigre très fortour alors en fait si on a shabbat pour lui ça veut dire qu'il est en danger de mort mais la gmara il est pas la gmara il lui a que qu'il meurt pas trop vite dans qu'il va mourir et après dit encore plus sur le et le tira c'est on appelle pas une guêpe un frelon unoda il y a plein de trucs comme ça ouaison et et une guêpe. Ouais. Alors celui qui aurait avalé une guêpe d'après ce que tu dis mais vivre il va pas vivreaz et il dit regarde il faut lui faire boire un révit de vinaigre très très très puissant des pour peut-être il va un petit peu abité le temps qu'il organise sa maison qu'il distribue ses biens qu'il organise son héritage. comment régler la maison. Donc on voit que il y a pas eu il y a pas il y a pas de solution. D'accord. alors regardez regardez le le regardez ician encore une nouvelle on est passé de alot qui sont interdites aux choses du danger c'est comment on arrangé ça même dans le ramb et dans le deed on a parlé de après on parle de de les ils ont voulu lier les deux notions alors et il dit ici que l'homme ne boit pas de l'eau la nuit voiso c'est-à-dire s'il meurt en gros on lui fait un procè pourquoi il s'est tué c'est magni comment il peut mourir avec de l'eau non parce que dedans il risque d'avaler quelque chose mn sakana dit mais c'est quoi la sakana là c'est déjà plus les sens ou les serpents c'est des démons dangereux d'accord'est-ce qu'on fait ça c'est maintenant alors il dit regarde soif Ça veut dire il a soifé pas s'il a vu s'il a soif. Alors s'il a un ami, il a qu'à réveiller l'ami et lui dire j'ai soif. Maintenant si son ami lui dit "Tu sais pas que c'est Gel che non mon ami Gel c'est quelque chose qu'on peut rendre là le sommeil je pourrais jamais te le rendre au maximum je te laiss souffrir c un ch entier de 1 heure il a fait un ch sur le fait qu'on dit pas gazer le ch parce que c'est faux mais ça il dit mais comme c'est en danger et que je dois boire j'ai le droit de te réveiller et là quand il fait comme ça le le démon quand il entend quelqu'un il il parle le démon il attaque quelqu'un tout seul tout seul Alors et mais maintenant il réveille qu'est-ce que j'ai soif comme ça le s'en va il tape avec le couvercle de la cruche sur la cruche et qui disent comme ça un tel fils d'une telle voyez que quand c'est les choses de sakana on dit le le nom de la maman on lui dit une incantation. Maintenant l'incantation si vous remarquez on lui prend son nom et on enlève de la force de son nom à chaque fois en enlevant des lettres. C'est caniré la technique pour diminuer sa force. Rach nous dit ici R nous dit Zibra et promesse aigreaz maintenant ce démonl il aveugle les gens et là la fille vient de rajouter quelque chose. Au début, on on pensait que c'était "Allez, elle ne boit pas dans les rivières et dans les torrents et dans les et dans les trucs. Tu tu tu es fou, ça va pas ou quoi ?" Et Rachi dit "Non, même dans les kéim de la nuit, c'estàd même si c'est posé dans une bouteille ou et cetera, tu tu bois pas de la nuit." C'est ça la c'est ça la discussion. Attention, tu vas discuter. Rachi suivant nous dit et il a qu'à réveiller son ami Yekeno Michenatoina, il réveille l'autre et il dit j'ai soif Keniré. Comme c'est des dangers, c'est pour ça qu'on a le droit de réveiller l'autre. Non, c'est pas évident de réveiller quelqu'un qui dort. On a le droit de réveiller quelqu'un qui dort pour l'emmener à la choue, pour pour tout ça s'il dort. Alors, on a vu tout ça dans la gmara. Alors desmavid alors il va faire du bruit avec la cruche comme ça le démon il croit qu'il y a quelqu'un d'autre avec lui. c'est une incantation. Alors comme ça il va entendre que son nom il est diminué de de à chaque fois d'une lettre d'ailleurs comme on l'appelle qu'il est responsable de l'aveuglement voilà pourquoi on lui donne son nom maintenant regardez il dit Adam et et tu vois ici et lo Adam pirashi on n pas besoin de dire néar Ça veut dire d'après ça même si l'eau elle est déjà dans des flacons dans des bouteilles ou dans des bar des cit on peut pas ou lesarim les gar d'ailleurs tu vois bien que qu'est-ce que la gmar elle a dit pour montrer que Rachi il dit très fort elle dit prends la cruche et tape comme ça fais comme ça qu'est-ce qu'on t'a dit la cruche donc tu vois que l' était dans un kell donc c'est pas seulement une truc de des fleuves et des des rivières et des étussion si on fait attention la nuit et même le jour et si c'est dans la maison si c'est Kim ou pas ? Est-ce que c'est quelque chose qui a été dit que dans les étants et tout ça ou est-ce que c'est comme ça ? Et la BM si tu regardes ici euh dalette, on peut avoir la gemara ici si regarde ici dans le dalet, il y a marqué dans no. Il est ici. Ah dalette dalette dalette dalette. Beaucoup de choses ont interdit nos maîtres parce qu'il y a un danger Il a une incroyable. Il dit quelqu'un qui vient il se met en danger, fais pas attention ça. On lui donne des coups 39 coups maisan ça fait plus mal. à la silone que l'homme voilà les voici que l'homme ne mette pas la bouche sur le tuyau de l'eau qui coule et qui boit et qui boit pas la nuit minotam et la nuitam il a dit la nuit aluka de peur qu'il avale une aloua une voué sans qu'il voitil et qui ne boit pas de l'eau découverte Le Rambam il a pas raconté l'histoire du démon. Non, le Ramb il raconte pas l'histoire du démon. Et les ont déjà parlé sur ce sur ce sur cette étude là. Pourquoi il veut pas ramener alors que c'est très bien. Alors voyez ici dans Michna. Alors là maintenant on laisse ça pour demain. On l' juste pour préparer c'est extraordinaire dans une ville. Maintenant tu vois des magasins, il y a des magasins, ils ont des couronnes. Ils sont couronné. Bon tu as compris que ceuxlà ils sont mam les magasins des idolâtres parce que can c'est des signes d'idolâtrie là-bas. Et alors il dit les magasins qui sont couronnés tu peux pas faire de commerce avec eux. Alors ça le droit une fois une histoire comme ça dit de ce passage c'est ça qu'ils ont fait ils ont fait des jours de fête d'idolâtrie qui vont avec les jours de commerce comment Shabbat magasin esté fermé chez Yomto pareil prend la moed mon fils depuis qu'il est devenu religieux ne me laisse pas ouvrir. Tu vois que chez nous quand c'est les fêtes, il y a pas de mais eux quand c'est le jour de la Vodazara ils font la kermesse, la foire et le truc et là c'est très difficile pour les pour les juifs qui vont là-bas. Regardez l'argent, il paye à l'idol, c'est-à-dire ça va à l'église, ça va au curé, ça va toutes sortes de choses. Donc l'argent de ce qui rentre dans ces magasins et de ce qui sort, c'est un argent d'idolâtrie. Voilà la question. Bon, alors maintenant c'est facile, c'est un signe. Si tu vois que il y a les couronnes là-bas dans le magasin, ça veut dire ils sont en ils sont en intens avec l'idolâtrie et il payent un impôt à l'idolâtrie. Et si c'est pas là-bas, ça veut dire qu'il paye pas les canir pas, ils sont pas idolâtres ou ils payent pas. Alors Rafi, il a une question, il dit super magnifique ça fait maintenant 11 pages, on apprend on ne fait pas de commerce avec eux le jour des fêtes. Qu'est-ce que tu me parles maintenant ? Si le magasin il est couronné, pas couronné, on fait pas du commerce avec eux alors ? Mesdames les aboun c'est quand on leur vend non c'est juste qu'on a pas le droit de le vendre des animaux peut-être l'animau il va aller le le il va aller l'approcher à l'idole il derrière le modé c'est qui content il va être modé l'idole mais si c'est pour acheter de quelque chose qui est une denrée durable Savez-vous parce que il est triste et là et là va nous dire demain toi aujourd'hui il va nous dire Rachi a changé d'avis Rachi il a changé d'avis parce que dans Dav il a dit que autant vendre que acheter c'était interdit parce que ici il a changé d'avis voilà bravo magnifique Bonne journée.