Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Allô ! To manger la belle étoile. Voilà. Oh, c'est Alors, nous reprenons aujourd'hui nous reprenons est-ce qu'on a fait [Musique] Non, on n pas fait j'ai l'impression question la page d'hier elle était dans votre comme ça c'est bon le dafayobi c'est des fois comme ça et des fois comme ça donc on a vu ra et Antoninous on vous rappelait et Rabi et Antoninous Antoninus il servait Rab maintenant la Gamara elle amène encore un autre personnage qui est un grand personnage romain certains ils veulent le rattacher des gens connus et Et voilà 4 les kchal. On prend un passou, on reprend 2 4 6 8 10 12 14 16 lignes après le vers la fin des gmarotes d'fiud àbet et on a la question. Allez, on va reprendre ici Dafayomi dansodazara. Aujourd'hui, on va prendre la foulef et nous prenons dafiud vers le bas de la page 5 si lignes après le début des grandes lignes et nous avons un passou. Et ce passou là, il illustre la question que Antoninus il a posé à Rabi. Il a dit moi je te sers ici, je veux te servir ici, mais je veux aussi te servir et dans la maba. Alors, est-ce que est-ce que je pourrais ? Sous-entendu, il demande si là et Rabi lui répond que oui. Mais Antoninus, il dit "Mais moi, j'ai vu des psukim dans la Torah, il a marqué qu'il y aura pas de rescapé dans la maison de Essav. Moi, je viens de Essav et de Adam." Alors alors il dit oui Naron, c'est vrai mais euh euh je vais t'expliquer comment on lit les les les psukim et on va lire les les les psukim à Marley. Alors Antoninos, il demande à Rabi, est-ce que tu crois que je peux avoir le monde futur ? Amarl in il lui a dit oui Amarleva Active mais pourtant il y a marqué dans la névoi de Ovadia. C'est un peu un petit prophète enfin petit par la taille mais grand par la prophétie que il a prophétisé énormément sur Édom. Lui, il vient de Édom et donc il a prophétisé sur Edom et il y a marqué l' sarid les bit et sa l'air d'être de dire très clairement il y aura pas de rescapé de la maison des sabres et et elle lui dit regarde mi bé maav lui répond il fait ne t'inquiète pas ça parle de ceux qui se conduisent comme ça veut dire qu'ils sont méchants. Et toi qui est qui est toi tu fais pas partie du décret parle de tous les mais j'ai encore un autre qui me dérange mais celui il est encore plus terrible il va être dévasté anéanti des domes, ses rois et tous ses princes. Ah alors là je suis un prince de sa je suis un roi. Il est comme un empereur à Rome à Marley. Oui mais regarde je vais t'apprendre comment on étudie les rois mais pas tous les rois. pareil les princes vé cola pas tous les digitaires romains c'està-dire tu as de l'espoir alors on demande maintenant pourquoi il a marqué les rois et les princesus ça c'est voilà ça c'est première exception c'est antoninus ça c'est un mais après il y a alors lui aussi il fait partie des princes de Rome et eux ils descendent pas dans le gom ils sont des néolamaba dès qu'il meurent Hashem il les amène directement dans le lamaba mais on va voir que il y a une petite quand même condition c'est que il faut faire la brit Mila il est pas obligé d'avoir fait la gueroute mais quand même il faut qu'il brit Mila c'est ce que la gara va nous raconter Barchalom alors on sait pas si c'est son vrai nom mais caniré son nom il vient de l'histoire qui qui s'est passé, il a défendu alors que personne lui a rien demandé, il a défendu les juifs devant un décret infame. Alors Kia Barchalom, c'est quoi son histoire ? Il y avait un César. Un César c'est un grand grand dignitaire romain et et lui il détestait les juifs. Maintenant Rome c'est un système qui fonctionne comme ça. Il y a les dignitaires et et on ne peut rien faire même quand on est l'empereur sans les dignitaires romains, sans le Sénat et tout ça. Donc il a envie de faire du mal aux juifs mais il faut qu'il rallie la cause du Sénat à son projet. Alors, il a dit il aimait quelqu'un il a une nécrose dans le pied. Ouais, ça veut dire c'est une peau morte. Faire attention si on la laisse ça fait des dégâts. Si on l'enlève ça va mieux alors il dit qu' doit l'amputter et vivre ou la laisser après ça va le faire souffrir. Compris de qui il parle ? Un peau mort, la nécrose, l'anima c'est les juifs et son pied c'est son royaume. Alors Abrou bah il faut le couper et viv que que que Keti Barhalom son nom il lui est venu de cette histoire là. Alors alors il a répondu et en répondant il se met en grand danger. Il dit à et et lui il vient et il dit à Marv ça veut dire il a répondu au César. Il a dit et il a répondu donc Kti Barchalom, il dit il faut pas que tu fasses ça à cause de deux raisons. D'abord tu peux pas tous les tuer. C'est ridicule de de de de les détruire, il en restera toujours. Qu'est-ce que tu auras gagné ? dir quiem il ditem dans une prophétie il dit comme les quatre coins des quatre coins du monde quatre coins des cieux je vous ai éparpillé je vous ai dispersé je vous ai étendu promesse d'achem alors ma dit j'ai pas compris qu'est-ce qui veut dire làou des quatre coins cardinaux làon et en fait ce que tu veux dire c'est deson Non, alors ça va pas dans le si tu veux dire qu'il est répandu au qu coins du monde, ça va pas l'explication. Arbarot, il aurait fallu dire les arbarot. Si tu veux dire qu'il a pris les Israël, il les a répondu aux quatre coins cardinaux, au quatre coins du monde, on veut dire les arbot. Là, c'est qu arbot comme les coins les quatre coins du monde, ça veut dire comme ça. Et la kchen chez Charlolam, de la même manière que le monde il peut pas vivre sans les vents. Carol Israël voyez et et les B Israël, ils font tenir le monde par leur étude comme ça il dit le marcha dans l'explication de la gmara. À part ça à part ça, le monde il va se moquer de toi. Il va te dire que tu es un un royaume de de de sauvage, de totalitaire, de de de despot, un royaume qui tue ses sujets. Ça veut dire c'est un royaume que quand il y a un problème avec les sujets, oh pour les éradiques nous bête donc tu vas apparaître comme un roi et pas de bon niveau alors à Marley. Maintenant, il est susceptible à ce César fait très attention quand on dit les quatre points cardinaux, les quatre vérités à des grands voir ça peut se retourner à zamar mais marchair nagid que tu as bien parlé en fait il dit ça mais il a très bien parlé premièrement parce que tu veux tuer les mais tu pourras pas tous les tuer et en plus ils sont nécessaires et vitals au monde ne serait-ce que dans l'économie et ils amènent du mérite au monde par leur étude de la de la Torah donc mais même c'est débile de vouloir les éradiquer et deuxièmement on dirai voilà toi tu seras l'ampleur t'appeler un royaume qui qui tue ses sujets. Bravo. Alors dit Nag que tu as raison de ce que tu as dit. Nag mi tu connais quelle est la punition qu'on donne à celui qui a vaincu et qui a manqué de respect au roi ? C'estàdire en fait ils disent qu'on a le droit de parler mais quand on parle et que c'est contre le le roi, il y a un renig terrible, ils le mettent dans un trou avec de la terre très très très fine et ça l'étouffe. Ça l'asphyxie. Donc mais qu'il sourit les trou il asphyxie. Alors quand ils l'ont pris et le condamné à mort alors il s'est passé une scène très très étonnante. Amralatonita, il y avait une des fois on dit courtisan des fois on dit une matron romaine enfin une grande dame de Rome. Ils ont pris qui juste là ? Ils ont pris Katia Barlom. Katia Barchalom c'est dignité romain. C'est un sadic de chez les Non. Pourquoi Barlom ? Bah parce qu'ils lui ont donné un nom extraordinaire. Il a été d'un nom extraordinaire. Alors maintenant il pour le tuer mais sur le champ là il rencontre une grande dame et a dit oh là là c'est pas dommage pour un beau bateau comme ça qui part il a pas payé les taxes portuaires fait un message c'estàd tu vas vers le haaba mais c'est dommage tu es pas circoncis ça sert à rien tout ça parce que il comprend que un digel romain qui est venu défendre les juifs au péril de sa vie va mour de souffrance inimaginable il va vers le mais non mais pour être pour avoir leaba quand on est goy pas converti goy il faut quand même avoir brit alors il a dit tu n'as pas payé la taxe et et alors tu n'as pas payé la taxe et et alors nafal ala alors il s'est débrouillé pour que sur le chemin il il il fasse britm il coupe son pré certains il ditent qu'il a fait exprès de tomber ou sur un couteau ou certains dit il s'est débrouillé à à faire quelque chose il a arraché avec les dents. Bref, il a il a fait Britan et et alors il lui dit maintenant il fait une fil là et il dit merci voyezvrit il dit voilà moi j'ai payé maintenant mon impôt j'ai payé ma douane et je demande à ce que on m'empêche pas de passer puisque maintenant il est en règle et qui là quand ils l'ont jeté là-bas les rab alors voilà c'est une des fois où on voit dans la gmara comment Rabiakiva il est devenu riche. A qui va au début il était un berger comme on a vu dans la gmara de de la pass bête il était un des bergers de de calbao il était très pauvre après pendant les 24 ans où il a été étudié la tor sa femme était très très pauvre mais le voisin se moquait d'elle et il dormait sur la paille il lui dit je t'offrais un beau bijou de Youaim et Rabiak après il est devenu très très très riche là plusieurs explications une des explications c'est ici il était très riche ce que avant de mourir il a dit Voilà, j'ordonne que mes bien soit pour Rabiakiva et ses amis. Il y a Sarabak et Darash, maintenant on a une question de dîner mamonote. Quand il y a un très riche, un très riche messel, il vient et il dit voilà mon argent pour Rabi Intel et ses amis. Comment on partage Rabi Intel et ses amis ? Moitié moitié ou non ? Rabi. Ouais. Et Rabi et ses amis, c'est son 10. Une part pour Rabi et neuf pour les amis. Comment on partage ? Alors alors alors il a été il a été dorche pour expliquer comment elle devait être la répartition des comptes. Alors on dit regarde qu'est-ce que tu vois ici que Aaron qui est considéré à lui tout seul comme tous les autres et pourquoi parce qu'il a mentionné son nom à lui et le reste. une voix dans le ciel, elle est sortie et elle a dit Kia Barchalom, il est invité au au lamaba au vie du lamaba et qu'est-ce qu'on explique ? Il est rentré sans passer ni par le ni par le ni arrive directement. C'est très rare. Alors Rabi il a pleuré, il a fait tu te rends compte lui qui tient Barchalom en une seconde il a gagné son monde il a gagné leabat. Alors que il y en a qui font des heures et des et des jours après jours de de avoda et de travail et ils sont même pas sûr. Et lui en un instant, il est conna il faisait peut-être que le travail il le faisait depuis des années. Tu as raison il avait fait un travail intérieur mais là c'est incroyable. Il a réagi là en se mettant à mal le César, il va mourir à kidouchemil a défendu les juifs. Ça s'appelle que qu'est-ce qui a fait qu'il a réussi ? ce moment-là tu as raison sûrement il travaille intérieur mais mais en fait mais le moment il s'est passé en une seconde en en un instant alors et tu vois qu' certain ils ont besoin de tellement et tellement d'années pour pour travailler. nous dit matronita tu te rends compte en train de mourir pour les juifs comme tu as pas fait la circoncision tu pourras pas prendre de part avec eux voilàon et alors nous explique comment on s il va voir la moitié de l'héritage par rapport à tous les ça veut dire il y a toute la qui va avoir la moitié une moitié d' on sait que c'est pas au prata regarde dans le marqué le comment il reçoit le pain du il reçoit les une des de la fête de 4 ou 5 selon les du pain de proposition en fait làbas on explique bien c'est la moitié bien la somme on va pas partager entre nous tous par le par tête de mais comme il a mentionné mon nom moi j'ai une moitié et tout le reste vous partagez vous voilà alors la ramène ici ça c'est le le alors alors regardez le ridouche atsum que va dire Tosfot Antoninous lui il a pas fait Britma or Rabi lui a dit toi tu t'inquiètes pas tuababa il a dit oui mais les psukim t'inquiète pas je t'arrange les psukim toi tu es toi tu es làdedan alors maintenant on voit on voit ici ouais tabalom lui il a été obligé de faire BR d'après ce qu'il lui a dit la la romaine attention il nous dit ça ici au bateau qui va sans payer le payer l'impôt alors bah on te dit non il y avait deux exceptions avec Barcha mais il y avait aussi Antoninous qu'on a parlé maintenant Antoninous on l'a pas vu qu'il a fait Britma alorsimol non lui aussi il a fait britmil. Alors maintenant, il y a un secret qui s'appelle de manger de la chair du Léviatan queem il a caché au moment de Berchit. Voyez, il a créé le taninimedolim, le léviatan, il y avait un mâ et une femelle. Il a tué la femelle et a gardé le mal pour donner à manger au tadikim de cette chair là dans les temps qui vont venir. Alors Antonin dit moi aussi j'ai le droit de manger ça. Alors Rabi lui dit mais tu rigoles ou quoi ? Arab tu fois tu me dis oui mais tu dis ça pour me faire plaisir ou c'est vrai ? Parce que tu me dis oui, je vais manger de la chair de latan. Regarde ici sur terre, j'ai pas le droit de manger le corban bessar parce que je suis un conc d'avoir la chance de manger quand même. Pourquoi tu me dis ça ? et il a fait Britma et c'est sur ça qu'on indit que Antonin il a fait donc voyez cette histoire là alors alors mais Antonin il a pas compris dit mais j'ai même pas le droit de manger du corban comment je peux avoir brit il y a marqué dans les chot et que même s'il est pas converti mais du moment qu'il fait britmila alors si il bien alors il peut avoir le voilà la gmara ce qu'elle nous raconte ici. Maintenant Anthony on revient sur Anthonyus Antoninus Shimel et Rabi. En fait Anthonyus il s'est décrété comme étant le serviteur de Rabim. Anton était très très très riche et très puissant et Adrenhan et il était shimché les Raves. D'ailleurs, tu verras dans les générations suivantes bien longtemps, il y a Rave ou et bien lui, il y avait un il s'appelait Adrean il était le serviteur de Rave qui Antoninus quand Antoninus il est amarabi B regarde tellement on était il s'aim d'un amour très très profond, ils étaient très très liés et quand Adrean il est ravilif ravil voilà la c'est s'est séparé la la Avatenou chea nefes Benfesch c'était un grand dignitaire mais de l'époque de Ravant Bavel montrer ce qui s'est passé avec Rabiassi et Antoninus ça s'est passé aussi avec arab ils avaient des des il avaient des des amitiés avec avec des des des goïes qui étaient très très grandes et très puissant mais Nfed Ravila ça veut dire qu'est-ce qui va être après nous c'està dire est-ce que les enfants et les enfants Ils vont continuer cette tradition ou pas ? C'est chez Lagdola. Alorsmara, elle vient et il nous dit ici oui onos baronimus. Alors maintenant on va parler de colos à guerre on le connaît parce que il est dans tous les chim et c'est lui qui nous appelle qui nous donne le targou du colos. Le boom, c'est pas seulement une traduction, c'est un p rouge. C'est comme si on avait la chance d'étudier la Torah des Tanaï. Au moins ils étudent dans le Bamidrache. Donc on regarde on colosenous ou pas Colosse ? Oui. On alors alors on colosse il est guerre. Maintenant, des fois des fois des fois on sait qu'ils viennent de famille de romains. Maintenant, des fois eux-mêmes ils ont fait guérou et on colosson connaî et des fois on parle de Rabiir, de Rabi Akiva. Alors eux, ils viennent de famille de Guérim monter un peu dans les générations mais ils venaient de famille de Guérim. Alors et il y a plein plein plus de l'histoire et de Midrashim sur Onolos. Il a fait beaucoup de travail On Colos pour se rapprocher de la Torah. Il a pris du temps pour faire sa guérou. Vous allez voir alors Shadar Kizza Gunda de Romai abaté. Maintenant, étant donné qu'il vient d'une famille impériale, ça s'est très très mal été très mal vu quand il a voulu se rapprocher de la Torah et des juifs. Donc le le jinter romain, le César, il a envoyé des comme une on appelle ça une garnison des soldats. Oui. Pour aller pour aller le chercher. Et on il a commencé à discuter avec eux. Il leur a parlé de Torah. Et ben ils ont été séduits par ces paroles et ils sont tous devenus juifs. Bon le Rome a envoyé une deuxième délégation. Regardez faites très attention à celui-là. Vous parlez pas avec lui, il va vous tourner la tête. Alors quand ils vont pour quitterolos, il leur dit bon je vais vous dire une parole pas une parole de Torah un Sam. et nifourat Nora Kam et puis foudra il dit tu sais que il y avait B ici un Pakid Nagid un un comment on appelle un représentant oui et où lui il était et pas très très grand hein il était vraiment comme un peu subalterne comme ça et il a il tient une torche pour éclairer le chemin et pour quelqu'un qui est plus grand que lui. C'est comme ça le serviteur il passe avec la torche et il éclaire le chemin pour celui qui est plus grand que lui. Au pifiorais lessa. Bon le pifior tu vois que lui qui tient pour leursa. Bon c'est des termes honorifiques pour le duc. Nagin d'ursa les agmona le duc qui va tenir pour celui qui est le gouverneur de la province en général Agmond c'est le gouverneur agmona les coma et le Agmond le gouverneur pour le roi mais coma minat Ah mais alors mais euh le roi donc il est que éclairé quoi. Il éclaire pas en fait. Vous avez vu l'analyse politique qu'il est en train de faire sur la hiérarchie romaine l'au ? Non, nous on doit éclairer le roi moi je vais vous parler d'un dieu qui lui c'est lui qui tient le feu pour éclairer ses sujets pour éclairer Israël quand on est sorti il y a un peuple qui est aimé comme ça de son dieu comme les Israël vis-à-vis d'achem on dit c'est fort la vérité. Quelle arnaque notre royaume de roi. Nous on est payé que pour mourir pour le roi. Et le roi, est-ce qu'il nous éclair qu'il va au pas du tout. Il a dit si un peuple comme ça avec un dieu comme ça bvadaï que voilà c'est une garnison romaine ils savent ce que ça veut dire obéir alors had shadbar bon les romans envoyé après une autre garnison va mar regardez bien vous écoutez vous parlez ni d'ivr tor niouine rien du tout de rien du tout qui naquit les vasiles quand ils sont venus pour le prendre alors il a vu la Musa qui était posé à l'ouverture de la porte aller et il a mis la main sur laaou maintenant il leur dit qu'est-ce que c'estou on sait pas tu as qu'à dire toiamadam regarde la loi du monde c'est quoi le roi il est bien assis chez lui l'intérieur de la maison à l'intérieur et c'est serviteur, il le garde dehors. Il a mis ses serviteurs dans la maison. La c'est qui garde la maison de l'extérieur tout. Ça y est, après Rome a compris, ça y est, ils se sont tous reconvertis et et Rome a arrêté d'envoyer. Donc ils ont vu, on voit de là la force de la Muza. Et d'ailleurs si vous regardez quand on va regarder la Mouza dans la gmara, c'est marqué qu'il a mis la main sur le Mouza. Nous on embrasse ça c'est en plus ça c'est encore autre chose mais mais il a mis la main sur la mezzousa dont on voit de là combien avec un geste de d'un qui met la main sur il a tiré et drainé avec lui des garnisons entières de Romain très bien. Alors Lagmar nous dit ici, on remonte maintenant ça c'est rapporté au début du Rabenou Berayer de la paracha de Rifka et dit vaomerem là elle elle a été être doréem c'est-à-dire a eu peur de parler avec Israak et elle a raconté elle a été voir elle était dans les chias de cheve elle a demandé qu'est-ce qui se passe avec cette grossesse C'est pas normal et ça n'a rien à voir avec des trucs de femmes. Alors omashem là il a parlé hashem au travers de laiva de ver il a dit goim vitner ben c'est normal parce que c'est pas normal c'est pas une grossesse habituelle tu as et à l'intérieur de monde c'est pour ça que ça tire des deux côtés amaravara al cré goim et la gim regarde ne lit pas goim simplement des peuples mais lit gim des puissants antoninous verab en fait tu vas voir que plus tard dans les générations, ils vont revenir. Oui, il est Abraham. Voilà. Et ça va être Antoninoubli et il va revenir dans sous la forme de Antoninos et Yakob, il va revenir sur la forme de Rabi. Et c'est pour ça qu'ils vont avoir une très belle et grande amitié parce que ils sont bfbet ils viennent du même endroit. Et maintenant quand on veut parler de leur richesse, alors on dit quelque chose de très rigolo. Maintenant, on te dit "Bon, dis-moi et toi tu es un grand traiteur. Qu'est-ce que c'est un repas fantastique, fabuleux, royal ?" Et à un moment tu dis, je peux pas te raconter, je peux te dire juste une chose. Il y avait tout le temps du digestif à table. Il y avait tout le temps des radis comme de l'alcaselzer. Ça veut dire leur souci n'était pas qu'elle est le fasse parce que ça c'est irracontable. Mais sache que il y avait tout le temps du du il y avait du du radi à ta tellement que le souci là-bas c'était pas qu'est-ce qu'on mange combien comment on digère combien on peut combien on peut être servi là-basonabi cheamer viché il y avait toujours des verd de la salade et du kichout et duonim que ça soit en hiver que on était comme en hiver alors nous dit nous dit gaunda gdou nifouriait niporia notel amol avocor vous voyez apifior c'est un terme comment on appelle ça honor honorifique mais après vous allez on utiliser pour autre chose minestra ou et aujourd'hui il traduit ça par le pape ah mais en fait ici c'est juste un terme honorifique de audessus de l'autre comer Alors voilà, Antoninus vient de Essav. Donc c'est de là que on tire que Rome ça vient de c'est Édom et c'est Essav. C'est un grand travail à démontrer mais c'est c'est de de ces rachi là qu'on voit comme ça. Après Razeret l'étude Baznon ref qui dit c'est du réfort. Bazour qu'est-ce qu'ils font ? Ils aident à l'intérieur du ventre à décortiquer et couper en morceau le le la nourriture. En fait c'est des un travail que ça aide ça aide à digérer. Donc vous voyez qu'ils étaient très très gros mimé là. C'est ce que nous dit Rabenou. Il dit c'était ça la consolation de Rifka parce qu'elle a dit mais on va ils vont s'arracher quoi un il va dominer l'autre donc ils seront jamais en paix. Alors lui a dit ne t'inquiète pas, il y a des moments dans le monde comme Antoninabi où il est d'accord devenir le serviteur de de Yakob et là tout va bien. Ça dure des petits moments il mon espère. Alors il dit voilà tu vois il y a trois choses sur la table. Le radis bah ça coupe le manger à l'intérieur du ventre et la razerette ça retourne le manger à l'intérieur du ventre et le kichout je sais pas comment on dit le kich qui dit blond je sais pas ce que c'est ça élargit les intestins. Très bien. Après il m'a dit "Ah bah non, je suis désolé le kichout ce serait kichou après ça c'est comme les variétés de de courgettes et tout ça chez les goufame il dit pas du tout c'est dur pour le corps de l'homme comme si c'était des glèves alors abbout ça dépend il y a deux modèles il y a les gros et il y a les petits. Alorsami si c'est les grands c'est ça abîme. Si c'est les petits c'est très bon pour le point. Voilà on a fini ce passage là. Et voilà. Alors Rashi il dit il dit venez on prend un petit moment là-dessus quand tu veux parler de la seoua de tu dis il y avait tout le temps du rad et de la romaine et encore des courgettes des cornich c'est comme ça que tu parles de la des grands le deè C'est pas ça leidou avait des radiat et mais il faisait tellement des grands repas immenses. Leur souci c'était quoi ? de que de pouvoir bien digérer et de bien retourner le manger à l'intérieur du ventre et de bien élargir les les entrailles. C'est pour montrer une manière juive rigolote de montrer le Rambam quand il quand il veut parler de Rabi, il dit "Je peux pas te parler de la Torat de Rabi, c'est trop grand." Mais ce que je peux te dire, je peux te parler de la servante de Rabi. Je peux dire que la servante de Rabi, elle connaissait des versets que lesimim ne savaient pas expliquer et elle faisait des toot au au au tabu desim. R parce que elle avait grandi dans la maison de Rabi. Maintenant imagine ce que c'est la servante, imagine ce que c'est Rabi lui-même. La même manière, je peux pas te parler du repas mais je peux te parler queil y avait tout le temps à table ces chosesl parce que c'était ça le seul souci qu'il y avait. Très bien. Alors Marel reprend et nous avons maintenant aussi bon alors il aussi un petit qui parle de ces de ces chosesl en haut. Vous voyez ici mais le premier il diton ni en été ni en hiver. dis oui mais comment ça marche avec cette là regarde pardon ni oh celui qui voit le rad voit un élixir de vie a dit ben non on dirait que c'est plutôt un élixir de mort ouais alors pourquoi tu dis que c'est bien alors on dirait au contraire que le rad il est excellent mais ça dépend la saison. Alors pourquoi tu nous dis dans d'aujourd'hui que ni en hiver ni en été il ne manquait on parle du moment fait quand on voulait dire c'était qu'il était là au moment où il était bon ça dépend si c'est les feuilles ou si c'est les têtes sont toujours très Alors deè question mais tu sais que Rabi qu'est-ce qu'on dit de Rabi avec toute cette richesse quand il a quitté le monde il a dit tu vois ses 10 doigts ils ont pas profité de ce monde alors quand tu viens et tu dis qu'il y avait des bonnes choses tout ça à table qu'il aurait profité un petit peu il dit non c'était pas pour lui c'était pour les gens qui recevaient ça c'estakon après l'agmar reprend ici elle dit yomeda et bien maintenant on a un passage de qui nous reprend la michna et on va jusqu'à la nouvelle michna la gara nous dit voilà alors il y a maled donc vous avez vu c'est des fêtes mais des fêtes particulières c'est-à-dire ce sont des fêtes c'est pas comme le jour de la fête de l'idolâtrie, mais quand le roi il a le jour de naissance ou le jour de la mort ou ceci ou cela ou quand il coupe les cheveux ou quand il revient dans danger Alors, il faisait il faisait une fête dans lesquelles ils approchaient des corbanotes. Donc en fait, c'est pas tellement le jour anniversaire qui va nous déranger comme plutôt le fait qu'ils amènent des corbanotes. Alors maintenant, on va dire ce jour-là, on commerce pas avec eux, mais avec eux, mais pas avec les provinces ou les gens qui sont assujettis à leur royaume comme on avait vu plus haut. pas 3 jours avant dit donc pourir qui fait pas cette différence là à savoir non regarde si c'est un jour où il brûle les affaires du roi alors là tu verras que c'est un jour d'idolâtrie. Sinon non à part rapport à bimir apparemment non. Alors quel serait le souci ? Si c'est que tu vois des preuves et des signes qui font l'idolâtrie ? Alors c'est comme un jour d'idolâtrie en fait sauf que bon il utilise ça par rapport au jour anniversaire jour de la mort du roi. Mais mais c'est pas exactement que le le jour il est d'idolâtrie. Et comme à cause de l'anniversaire ou de la mort, ils en profitent pour faire l'idolâtrie. Alors nous on fait pas de commerce avec eux. Et là c'est une des gototes extraordinaires qui parle de l'interdit de ou c'est un interdit spécial et il est pas de la vodazara puisque il serait déjà marqué dans les interdits d'avodazara. Des fois, il peut être aussi de d'armor, c'est des pratiques bizarres que l'égoïme il font. Etou, ça veut dire il faut pas faire ce que les égoïmes il faut. Quand on sait pas expliquer pourquoi ils font ça, qu'on a des craintes que ça doit ressembler de près ou de loin de l'idolâtrie ou de la débauche, alors on fait pas. C'est très difficile à définir bien qu'est-ce que c'est dans truc. Alors dit bah donc alors attends attends attends attends donc ici tu voudrais dire ici donc ils vont se prosterner aux idoles quel que soit le c'est ça que tu dis alma donc en fait le fait de brûler ça s'appelle pas une haa r nous dit oui Tous les jours son fils sera vivant, ce jourl ça sera un jour de fête d'idolâtrie. Donc c'est pas un mais quel de qui serait lié à la verre il dit non doucement doucement regarde c'est pour eux un m ça sera pour nous un interdit de si c'est pas un mais ça de temps en temps raison rien à voir. Ou alors c'est une raison très logique, il y a aucun problème. C'est pas on dit oui, ils mettent des pantalons et alors pour ça met plus. Mais si mesure mettre un vêtement ou s'il mettent un chapeau pour se prod de la pluie, évidemment que nous aussi. Mais si tu vois qu'ils font des trucs bizarres, des choses que tu sais pas expliquer, c'est truc doit s'éloigner. Alors il faut savoir est-ce que ça s'appelle un chez eux ou pas ? Si c'est une pratique normale ou une pratique explicable ou que c'est pas devenu comme une religion chez eux, alors nous on peut faire si on peut commercer avec eux si c'est un rock alors on n pas le droit de rentrer là-dedans. Donc peutêtre ça touche les commerce. C'est ça la difficulté de ce petit passage là. Mais regarde mais c'est un grand souci ce que tu me racontes parce que nous oui on brûle les affaires pour nos rois quand ils meurent. Alors si c'est on avait pas le droit de le faire parce que la Michel te dit bon ne sois tranquille c'est pas d'armori. Ça s'appelle pas les chemins des hémoréens des sortes de superstition bizarres ça va. dit mais qu'est-ce que ça m'a gagné si tu me dis que c'est pas dark mori et que c'est j'ai rien gagné donc c'est ni l'un ni l'autre et vous voyez a pas rapporté de directement làdessus il faut le chercher dans lesquim et a découlé il dit non le fait de brûler c'est pas un rock et là pas du tout ça s'explique de manière tout à fait rationnelle c'est que Les affaires du roi, il convient que il convient que les affaires du roi soient respecté et on veut pas que quelqu'un se serve des vêtements royaux ou que quelqu'un se marie avec la femme du roi ou que quelqu'un chevauche le cheval du roi. C'est un manque de respect, c'est tout. Ça rien à voir avec un rock bizarre d'égoïme comme pour nous. Voilà. Voilà pourquoi on a le fait. te dit mais non pas pas comment ça marche aucune différence si c'est le le une mort dans lequelle ils vont brûler les affaires du roi aucune différence avec le cas où c'est une mort ils vont pas brûler les affaires du roi à chaque fois ils vont se prosterner aux idoles pas alors que raban ça vrai non là si c'est une mort d'un roi où il brûle les affaires là c'est considérable pour ou Et là donc ils vont se prosterner à l'idole et quand il se prostern à l'idole pour nous ça devent interdit de commerce avec le jour même par contre s brûle pas les affaires du roi c'est pas très important pour eux mais là ils font pas un système d'idolâtrie. Bravo. On a dit qu'on brûlait les affaires du roi chez son et et et on te dit tu sais voilà on te voit dans mon dans les psukim que même quelqu'un il avait souhaité il a une mort comme cela donc on voit qu'on le fait nous chez les juifs et c'est pas seulement chez les rois c'est aussi pour les princes les personnages importants les dignitaires ou même son fakim Alors qu'est-ce qu'on brûle fait ? On va brûler essentiellement leur litmichan et leurs affaires chezamaken et pour te montrer que c'est pas seulement avec les rois mais même avec les princesam sfala on colagère oh vous voyez queon parle maintenant de on cololo saager et il vivait du temps de raban gamelaken donc il était mamche avec la tor des tanaï des premiers et et qu'est-ce qu'il a brûlé chivivi man souris il a brûlé 70 quantités d'argent de sourismar ditend regarde regarde et on brûle de l'argent c'està dire maintenant il y a un roi qui meurt on brûle tous ses billets on brûle toutes ses pièces on brûle ses lingo et ses napoléon ça on a pas vu. On a vu qu'on brûlait le lit qu'on brûlait ses vêtements pas que les autres les utilis avec l'argent non qu'est-ce qui brûle leur lit et leurs affaires. Alors te dit non alors il faut dire c'est pas qu'il a brûlé 70 mané mais c'est qu'il a brûlé pour l'équivalent d'argent de 70 mané souris et autre chose c'est ce qu'on faisait avec les bêtes on les rendait inutilisables. Il y a une technique, on peut imaginer Castr elle parle de couper les tendons à un certain endroit du jaret pour ne pas que par exemple il puisse utiliser les chevaux et cetera. il dit attention si c'est le cheval sur lequel il a chevauché ou si c'est une bête qui cher non très mout cette technique là de couper les jar elles dépend si ça rend la bête trfa après on peut plus la manger ça sour et si ça la rend pas trf c'est moutarde mais il court chez une batfa Qu'est-ce qu'on appelle couper les les tendons sans que ça rende très la bête ? tourn pas dit et te dit mais regarde on a même un un endroit tu vois le les pattes de la bête vous savez comment c'est la p de la la les pattes de la bête prenez les membres postérieurs les pattes arrières voyez il y a une partie du pied maintenant faut bien voir mais attention voir bientôt dans ma sé rouline les vaches et marchent sur les doigts de pied c'est comme si on fait comme ça on met deux doigts ici et de doigts ici. Ça veut dire en fait c'est pas comme les pâtes euh des pâtes sous comme l'équivalent de la main. Il y a par exemple comme un petit coussin chez les chats ou les chiens. Mais les vaches c'est pas comme ça. C'est leurs deux doigts. Ouais. Et ils sont séparés et ils ont les sabots. Alors alors il faut couper à un certain endroit minarkuba ouis c'est-à-dire du la première jonction des eaux des pieds ou le mata. Alors là inina mais si la bête elle est blessée là-bas elle reste cachère mais si on coupe par-dessus considère que la bête elle est abîmée complètement et même qu'elle peut mourir de ça pourquoi on fait ça alors pour l'abîmer oui on l'abîme pour pas que il faut pas la rendre très forte mais alors alors targemar papa donc papa il vient il fait non on n pas dit regardez ça parle pas comme vous croyez c'est à en fait pourquoi elle est considéré comme considérable par le pour le service et le respect du roi c'est parce parce que c'était la génis qui tirait les charrettes royales, le chat royal. Alors mim là ça devient comme mam du très bien Rachid ce passage là Rachi nous dit ici etom et voilà. Alors quand il brûle des affaires pour la mort du roi, il montre tout simplement que la mort du roi, elle est quelque chose de très important pour eux. Dès que tu vois, hop, automatiquement ils viennent et il ils font des idolatries. Parlé et il a parlé là-bas qu'on brûlait les affaires. Constantina. Alors il te dit voilà t'explique bien il te dit c'est qu'est-ce que c'est ce mané là alors regarde c'est au début la elle va penser qu'on qui brûlait de l'argent après elle va revenir de ça mais combien c'est d'argent vifil gelt souri michal chelsu alors quand on te dit mané de souris c'est facile c'est d'après le poids en métal précieux qu'il y avait às et il fait combien 25 cycl et combien il fait un cycle un cella il fait 4 dinarim et et c'est pour ça que ça fait 100 4 x 25 et vadin ou michou Constantina, il est un poids en or de Constantin Constantine comme voulez nous on pas brûlé de l'argent, on a brûlé des affaires pour une somme de 70 années. Il arrache les tendons d'en dessous des sabots ou au-dessus des sabots et afrément bellas. Oh là là, qu'est-ce que c'est ce mot là ? Une fois on avait noté mais où il est ici. Excé par rapport du jaret en vieux français. Il y a un interdit, il est pas seulement que ça si on a besoin on peut le faire mais on n pas le droit d'occasionner une tréfa à un animal cacher. C'est un sour donc faut faire très attention comment on traite les animaux. Euh bon, il y a tellement de millions de questions là-dessus. Quand on fait que les poulets, ils sont gros, alors on en fait des culturistes, des body building. Là, ils ont des pâtes toutes petites maigrichonnes et ils ont un très gros corps. Mais le le le ça les abîme, les tendons ils lâchent et des fois ils leur font les piqures d'hormones. À cet endroit-là, ça s'appelle sometagidine. C'est plein plein plein d'être val et le fait de pas avoir le droit de rendre bête d'agide. Même si tu faisais avec une anesthésie générale que ça la fait pas souffrir, c'est quand même interdit d'occasionner une souffrance à une à une un côté trf à une bête. Faut pas l'abîmer parce que il a créé droite, il faut pas l'abîmer. C'est pas qu'il y a un besoin. Pourquoi faire ça ? Et et donc la mais parce que il y a un besoin. C'est ça que je voulais dire. Il la rentrêve par besoin. Par exemple l'a il va la gaver pour manger des fois. Regarde regarde c'est la question que tu veux poser. Qu'est-ce qu'il dit ? Il a une question extra. Il dit nous dit mais dans de pages on va poser la question de lignes il te dit tout un programme dis-moi il y a pas Baltait non comme c'est pour le cavot du roi s'appelle pas Baltachrit Baltachrit c'est un grand tiroir il y a plein d'alar on range Baltachrit on fait c'est pas Baltachrit et bon quand tu vois que c'est pour le cavot du roi même si ça va coûter une fortune on a le droit de le faire donc il y a pas de bal parce que c'est une nécessité s'appelle pas on détruit pour rien. OK. Par contre, j'ai pas compris comment on quitte ça. Ouais, mais quand on fait ça pour le roi, ça donne du cav à tout le peuple d'Israël. Le cavot de tout le peuple d'Israël, il est plus fort que l'interdit de évidemment, il y a encore plein à lire là-dessus. Il dit alors ça on a jamais vu. D'où a-t-on vu que on a un interdit de causer une tréfa à un animal qui est pas consacré arrê dans les corban bientôt va voir on va en voir en veux-tu en voilà il faut très attorban c'est consacré mais là où il est le isourthr il y a pas Sarb il y a pas et qui t'a dit que on n' pas le droit de coasionner à une bête cachère un défaut qu'il a rendrait pas cacher très forte question maintenant pourquoi tu parles que c'est même abî c'est interdit d'après ça pourquoi et à part ça on regarde la bastard dans Ça veut dire on dit écoute il y a une belle vache mais dites-moi abîmer les jar ou là là rentrez pas là-dedans rentrez pas làdedans et ouh là là c'est donc che là à poser la question moutard ou assour on parle pas de moutard assour de le faire on parle de moutard de le manger alors donc ça va pas les carnir et les fassila de so il tu dis non il faut pas dire qu'on a pas le droit comme rashi de le faire il faut dire qu'on a le droit de le faire mais qu'on peut pas le manger ou on peut le mangerit dans clair de manger de profiter on voit que ça va plutôt sur le profit bien besoin de parler du est-ce que du roi on aurait interdit est-ce que c'est joli est-ce que c'est pas joli pareil pour lail on a besoin parce que c'est d'amè très bien on continue En fait, il abîme les pattes arrières fait démontre qu'on parle d'animaux cacher. Fait dis-moi le roi, tu as vu son son carosse, il a des purs, il a des des des animaux de de extraordinaires. Où est-ce qu'il y a un animal caché quoi, il tire la charrette avec des boutons, avec des agneaux, avec quoi ? Des chaires, avec des vaches. Elle m'a dit non, des fois il y a un modèle très spécial. C'est la gala avec la il y a certaines génies, c'est très classe de très tirer la carrosse du roi comme ça. OK Noua, très bien. Alors, pareil aussi, il va raser la barbe et aussi il va raser la blurite. La blurite c'est pour le le chasse une natte qui faisait pousser à l'arrière de la tête. Il est où ? J'ai pas compris. Ouais, c'est-à-dire attends attends attends, il raser sa barbe. OK. Mais il coupe les cheveux autour de la natte pour faire apparaître la natte. C'est ça le truc ou c'est quand il va couper la natte au bout d'un an ? parce que là il laissait pousser la nat et après ils envoy la nat devant laara enseig les deux et aussi alors il y a encore une autre pratique à écoutez Regardez comment la Rome la t de Rome de Essav de Edom tout ce que on voit dans les midrashib dans le Zo regardez ici comment Rome et les Grecs c'est pas pareil les Grecs c'est un empire très puissant ils sont conquis maintenant Rome il récupère de quelque chose il utilise les juifs et après il élimine les juifs c'est d'avoir moque amok à moque et et il dit regarde une fois tous les 70 ans Madame Shalem il amène un homme sans défaut ou Marivimoto al Adam Higer, il le mettent sur un homme boiteux vous avez compris à quoi ils font allusion le parfait sur Yaakov le boîteux etich adamarichon et il habille avec les vêtements d'Adamarichon que il avait piqué donc là c'est quoi je loue des vêtements qui ressemblent vêtements de Non non, c'était les vêtements de qui sont bah et il avait volé et il les avait gardé et à ils avaient gardé les vêtements secret qui gardait précieusement et chez Rabël. Alors, il y avait Ismaeladol, il était Sarrible avec lui. Ils l'ont tué, ils lui ont arraché la peau du visage et ils en ont fait comme un masque, quelque chose comme ça. Et ils mettent ce masque là et il lui mettent au cou une pierre enfin ou une pierre précieuse qui vaut qui pèse très lourd qui et il recouvrait tous les marchés de Rome avec des pierres précieuses marim les sar et il dit tu vois tu Tu vois, tu te rappelles que le Dieu des Juifs, il a dit que les enfants d'Israël, ils allaient être exilés et et ramenés au bout de 70 ans. Nous, on va montrer que cette prophétie est fausse et que tous les 70 ans on fait une fête pour montrer que nous avons raison et que les juifs sont assujettis à nous et que ils sont nos esclaves. Alors, il dit et comme ça palar de marfa et qu'est-ce qu'ils font ici ? Il dit il a dit que ils allaient ils allaient délivrer. Ouais. Plaster. Plaster ça veut dire aujourd'hui un sparadra mais dans le dans la gmara ça veut dire plaster c'est un un maquillage un mensonge une chose pas vraie appelle plastera des maranafana. Et notre maître c'est qui ? C'est le frère de Essav. Il a un fausseur il est un trompeur. Il s'appelle Yakob. Ouais. Et pourquoi ? parce qu'il a trompé son frère deux fois sur la beora et sur la braha des hamou hamé ou des loamé lo hamé et il dit celui qui voit cette joie làà il a vu celui qui voit pas cette joie làà il a pas vuamainé à quoi ça lui est servi au trompeur de tromper et au fossè de de de de de falsifier tout ça c'est la victoire de Rome sur les juifs donc ils se servent des juifs et il l'enlèvent Comment ils finissent ? Oh là là ! Et eux malheur à Essav quand celui-là Yakob il va se lever, ils savent que dans leur système quand il va y avoir le retour des juifs ils vont alors nous dit leur bouch méchant les a fait tromperana si il voulait dire que il est un un fauxère le frère de Notre maître qui est des Amré OK mais asta des Amré des marana zaifana ils disent de notre frère de notre maître le fausser tu vois il le leur fangalourché ils ont fait comme un lapsus ils ont fait une parole involontaire ils ont pas dit le frère de notre maître est un fauxère il a dit le frère de notre maître le fauxère donc on voit que c'est le maître c'est qui est un fausse donc même il reconnaissent dit là il dit attends elle est super cette fête enfin super en terme d'azara, ils auraient dû la considérer non ce qui revient d'année en année, on a considéré alors la nous dit ici anéoma alors voilà ça c'est une chose qu'il faut bien savoir en fait tout ce qu'on a appris depuis 10 pages y compris le tout le bos en fait bikar bikar cette elle parle des fêtes des romains c'est le galout d'homme pas c'estar bikar on parle ça au départ ça il dit mais il y a les perses aussi hein alors il ditadour etankid ou moin il dit mais tu sais regarde ça ça s'appelle on a déjà parlé il s'appelle mutradé etki et moarnaki et et moarin oh et il dit ané des parsaillés ou des romais des bavla nous c'est des babyloniens Il ditunier et il y a aussi le 10 du mois de Hadar. Donc en fait, on a toutes sortes de fêtes qui sont aussi répertoriées mais qu'on a parlé plus des fêtes des Romains que de eux. nous ditan et tu sais que il y a c endroits des temples où ils font vraiment vraiment l'idolâtrie là-bas et vou bête bet bêbel bveletnevo et boursi chefa che nasia quiako eterta disentse à l'envers c'est très peu commenté ces paroles C'est des idolâtries, des lieux qui connaissaient après j'ai pas compris. Quand tu veux dire que ces endroits-là, ils sont fixes pirouch comme ça il a dit le papa de ta maman vous les olam c'est desar perpétuel tuou ça veut dire toute l'année ils en font à une fête et ils approchent des corbanotes m là tu fais très attention avec ces endroitslà parce que c'est des endroits réputés comme Abodazara fixe après on a dit ici marcheola làour et là bilvan voilà sur ça on s'appuie énormément c'est ce queon dit c'est même étonnant c'est que Angola c'est seulement un jour le jour de la fête qui interdit il y a pas l'attaque à des 3 jours. Donc d'après ça l'attac des 3 jours serait sur les choses de Rome uniquement en Israël en dehors de Israël que le jour de fête. Alors veillant mesdames namour de fête qui t'a dit que c'est interdit les bruna il avait permis de vendre du vin qu'est-ce que vous avez voyez il a permis bauna de vendre du vin ou rav guidel les abounit et à ragel de vendre du bléata le jour où il y avait les les les dans la ville des marchands Ouais, mais c'est pas un jour fixe. Comme c'est pas un jour fixe, voilà pourquoi on n' pas interdit. Voilà. Bravo!