Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Euh, tu veux ton pain au sle ma chérie ? Ta petite boule ma petite boule coup comment de dans le sens de la largeur ou de la hauteur ? les amis. Alors la page de ma séodonara quand vous appuyez sur les petits boutons aujourd'hui d'Aflet une page mémorable et ici le micro branche là sinon ça c'est il se branche ici là désolé de bout de ça Alors ça va salut mélange quand même. Ouais. Nous reprenons da je la un petit passage avant la michna. On va reprendre la fille. Voilà, on va reprendre. On reprend 2 4 6 8 10 12 une douzaine de lignes avant la fin de la gmara. Voilà. Propriateur amis. Michel, tu te rappelles où on est arrivé ? J'ai dit on reprend un madi. On va prendre ici les alotes deila et et et dit regarde l'homme il demande ce dont il a besoin à attendez. Ah il faut appuyer ici pardon. Dafomi dansara aujourd'hui et nous reprenons da une douzaine de lignes avant la fin. On révise un petit peu les lois defila qui ont été dites. On a vuer dans dans la il dit tu sais que cette qui va être dite elle tient comme une grabe de grand regard l'homme il demande ce dont il a besoin et après seulement il fait laila pour comprendre cette page et cette gemara il faut regarder nous ce qu'on a aujourd'hui Oui, tu peux nous trouver le rambam dans Ava dans le percale non pas avoda avoda c'est les corbanes et et tout ce qu'on fait aujourd'hui on prie avec le sidour d'après ce que Ezra les gens de la grande l'assemblée nous ont fait ils nous ont fait des 18 bra après c'est devenu 19 donc on a l'habitude nous de cette fille là avant c'était pas comme ça avant un homme il demande ce qu'il a besoin directement et et selon ses besoins, il demande. Donc ici, on te dit il y a ce qu'on appelle bakachat sorcave, il va demander ce dont il a besoin et après il prie. Ça c'est nous dit ici nous dit en bas en bas de comment c'était voilà le passou voilà le passou de deil Voilà ça ici. On va prendre le temps de regarder bien ici comment on fait. On reprend la parce que la BM c'est pas que c'est tellement comme c'est que des alp comme une corde tressée de plusieurs de plusieurs rabanim très forts et on peut pas la détacher des rabomè adam oui et palel c'est-à-dire avant le chemona vous voyez que le chemin es qu'on fait le matin l'après-midi le soir avant il parle Hash et il dit hashem il faut que tu m'aides. J'ai besoin de ça j'ai besoin de ça j'ai besoin de ça et après seulement il fait laida d'où c'eston chez voici la prière du pauvre qui quand il va s'envelopper ou et devant Hashem il va déverser sa conversation. Qu'est-ce que nous disons ici ? C'est-à-dire kiifa, c'est pas seulement enveloppé, c'est on se trouve mal, on s'évanouit, on tombe dans les pommes. Vous voyez de tellement qu'il a la peine, de tellement qu'il est dans la souffrance, alors comme s'il s'évanouissait. Maintenant, si tu sais que si c'est la sira ça s'appelle laila chear la c'est de là qu'on apprend que il prie. Donc la soir après merci pardon il dit il prie ça veut dire il fait qu'on connaît et seulement après chez Neymar sarid d'abord je verse devant lui ma conversation Et après Sarati les fanavid mes peines et mes soucis devant lui, je vais raconter. Donc d'abord on fait la amida et après on fait les choses, on demande ce dont on a besoin. Pas du tout comme nous on connaît aujourd'hui et verrazer namé. Alors la gmara d'abord va expliquer et du mirab aussi il y a marqué les fanavri sar les fanavagid mash que d'abord on fait la amida et après seulement on demande ce dont on a besoinem alors dit non alors regarde raider c'est comme ça qu'il a voulu direama et je por les fanassi et sri je vais déverser devant lui ma conversation c'est-à-dire ma prière guid et il dit non j'aurais d'abord raconter mes peines et ce dont j'ai besoin. Elle te dit qu'on a appris à l'inverse que il fallait d'abord demander avant de prier les le alors il dit non alors aussi il faut corriger un petit peu faut dire quand est-ce que c'est laila ici ça s'appelle il demande ce dont il a besoin du pauvre quand il aura d'abord prié donc on voit on demande ce dont on a besoin soit avant la soit après la on n pas vu pendant et dit tu sais en fait les psukim ils vont pas dans un sens plus que dans les autres c'est très ouvert comme ça s'appelle c'est très chacou alors des alors quelle est la discussion b qu'ils ont tous les Il dit non parce que il faut faut savoir d'abord une chose d'abord au tout début quand tu fais la prière des 18 bénédictions c'estàd le chemon d'abord tu dis desim tu dis d'abord des louanges à hash et tu dis donc les avotes les gourotes et après tu demandes ce dont tu as besoin. C'est comme ça que c'est construit le plan de la tilafila de la semaine et après tu priesanal mabenou. Mais en fait, tu sais d'où on la prend ? prendre Mé directement parce que Moché quand il a demandé pour les études du matin vaan il est mort toiem c'est toi qui a commencé à montrer à ton serviteur ta grandeur ta main puissante qui où il y a un dieu comme toi dans les cieux et dans la terre qui fait comme tes actions tes puissances tout voit que ce sont d'abord des louanges battrait et après il a demandé ce dont il avait besoin il a dit àemana voilà regarde fais-moi passer s'il te plaît que je puisse voir cette terre bonne qui est de l'autre côté du Jourdain à Haratovazvan cette belle montagne là et le Levanon veut dire le blanc une alliondou donc on voit que Mosabenou quand il a demandé ce dont il avait besoin d'abord il a dit des louanges hm voilà ça c'est le modè ça c'est comme ça qu'on fait rais il y a le fin de mimoché savar là il a le fin de mimoché voilà la discussion qu'ils ont tous les deux est-ce que on apprend le modèle de mosché rabenou ou pas rau il a dit oui on apprend de mosé raenou nous dit d'abord bien sûr qu'il faut dire avant regardez comment c'est mais j'ai demandé à aussi je le prier non mais comme il faut que tu dises d'abord des louanges fais d'abord laida parce que dans la il y a les louanges et après tu demandes ce que tu veux voyez c'est pas est-ce que je prie ou est-ce que je demande comme il faut que je dise des louanges alors je vais d'abord dire la amida non on peut pas prendre des raves gouvrés il est très grand l'immensité de ses actes ses bonnes actions et sa sagesse. Il est immense. Pour lui, c'est lui qui convient de faire des louanges. C'estd quand quelqu'un est déjà quelqu'un grand et qui fait des louanges, c'est beau ça de la valeur. C'est un tout petit qui fait des louanges. Ouais. Et et aval inalour. Mais si c'était des gens simples, on dirait de l'orgueil. Ils ont un machal il y a un pot, il veut louer un homme qui est très riche et il dit "Tu saiselk, tu sais le buire ?" Et ben des fois dans la poche il a 10 cop c'est mais il a pas 10 cop il a des millions de de de c'est comme tu es petit ça fait orgueilleux si toi tu viens et tu lui donnes des des des louanges. Alors Mosabon que lui il est digne de donner des louanges. Alors d'accord mais peut-être un homme simple ça irait pas. Alors c'est ce que la nous dit ici om dit vra et lesim il disent ni comme ni comme rabios mais ils disent làamorkafila voilà où on a pris nous cette habitude de demander dans chafila mais tout le monde remarquera que ce que tu peux demander dans le chômé à tefil c'est pas aussi long et aussi détaillé que si tu prenais un moment pour parler avec Hasem lui demander ça veut dire parce que dans chaf là et dans le et cetera un moment il ferme la choule de et un moment où des fois comme tu es au milieu de la mida et après il faut répondre tout ça et donc en vérité la a montré il y a trois avis le troisème avis que on demande dans chil c'est celui-là on fait semblant de pas lire la parenthès C'est vrai que l'homme on a dit maintenant que l'homme il demande ce dont il a besoin s'appelle ouf avhaer il y a encore un autre C'est que on est danson la dame et on veut dire je suis bête, il faut que tu m'aide parce que je comprends rien et même je suis capable de m'énerver tellement je comprends pas quand quelqu'un il parle. Tu peux m'aider ? Et on fait une fil dans aide-moi à faire la différence entre le bien et le mal, entre ce qui est vrai et pas vrai. Dans chacune des filotes avant la fin de la fila, tu peux demander aussi quelque chose qui est en rapport avec cette tfila. Donc c'est pas seulement dans champfila que tu mets tout ce que tu veux mais tu demandes si tu demandes on met tu dis aide-nous par la par qu'on puisse étudier tranquillement quand la tête claire parce que tu me connais quand j'ai des soucis des trucs je j'arrive pas et ainsi de suite. Pareil maririn et donne-nous que maintenant pas seulement on va au côel on va au bam et et à chaque fois tu tu lui rajoutes dans la fila et ça ça marche. Il a un malade à l'intérieur de de sa maison. Il le dit dans ce qu'on appelle birolim la bédiction des malades s'il a besoin de la par il dit dans et là qui c'est qui peut nous donnerci regarde ça raconte quelque chose C'est de par là et il dit ici ça c'est regardez dans la dans la mid voyez qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu deux avis. Donc d'abord tu demandes après tu fais laida. Ou alors on a non d'abord tu fais la amida et après tu demandes modèle Méabenou. J'apprends Mos Rabenou pas de Mosé Raben. Après on a dit bon alors les me disent ni comme l'un ni comme l'autre on arrive à cher à Tefila et dans Chila ici avant par exemple avant que tu sois la voz avant que tu dises là ici tu demandes ce que tu veux. Après qu'est-ce qu'on a vu ? On a dit mais bien qu'on ait dit comme ça dans chacune des philotes si tu veux demander de manière particulière de la moin d'intelligence pour la et tu demandes maintenant dernier avis combien même on a dit tu demandes dans regarde une fois que tu as fini la alors une fois que tu as fini C'est quand tu as dit, tu remarqueras que ici et tu dis après shalom et dans shalom tu disalom après tu remarqueras on a on aoka et on a encore un autre et on a aussi shalom alors ici de cette gmara et marqué une fois que tu as fini cette braha tu peux faire une prière grande comme celle de Kipo. Tu peux tout raconter, tout demander ici. Et il disait celui mais on dit pas le Yadson le Radson tout de suite parce que celui-là il il ferme la fille là. C'est comme si on avait bouclé. Alors tu laisses ouvert et là tu demandes tu demandes tu demandes. Ça veut dire comme ça B. Ça veut dire là ici tu demandes tu demandes tu demandes, tu demandes. Après tu dis le plus la petite anaga qu'on a de donner son nom dans les lettres de de pour ne pas que on oublie son nom après la mort parce que des fois quand on on quitte non tellement c'est perturbant en haut on fait comment tu t'appelles et dit je sais plusant je je raconte je raconte une histoire il y a il y a il y a beaucoup de juifs en Amérique s'appelle Ferguson d'où un juif il s'appelle Ferguson c'est des noms d'Irlandais pourquoi ils s'appellent Ferguson les raconte parce que quand ils étaient dans le bateau et qu'ils arrivaient à Long Island ils avaient ils avaient avait peur d'avoir le glaucome. S'ils avaient une maladie dans l'œil, il est renvoyé dans la Pologne. Salom, il savait pas quoi faire. Alors alors quand le le ils arrivaient devant l'officier, l'officier fait what your name ? What's your name ? Ils disent Ferguson Ferguson, j'ai oublié. Alors il fait ah Ferguson Ferguson. Et donc plein de juifs qui s'appellent Ferguson, c'est parce que j'ai oublié. Alors pour pas qu'on oublie, il y a cette là que il faut que son nom il soit marqué comme ça. On on s'entraîne on s'entraîne à le on s'entraîne à le dire. Voilà pour ce petit passage là. Nif là. de regel il oublie ce qu'il apprend ça c'est une publicité antifaomi c'estàd révise pas beaucoup alors on oublie alors il dit regarde maintenant si il est a donné ici un programme chacun là où il est parce que c'est une question magnifique compris les ont fait la fois qu'on a fait l'amida, ça y est, on a donné oui et mais je vais pas parler avec has je vais pas demander faut que je raconte des enfants. Un million de trucs à lui raconter c'est survame va que l'homme il soit toute la journée dans laila. Non, si c'est la première fois il pas fait la il a déjà fait non parle parle très bien ça maintenant vous l'avez déjà vu la michna c'est facile. Voici les fêtes d'égoïsme des idolâtres. Ici, ils le disent tarnoura, comment ils le disent ici ? Comment vous l'avez dans les Tarnora ? Oui. Et aussi les jours d'intronisation et de fête de leur roi aussi le jour d'anniversaire et aussi le jour de la mort des rois. Alors maintenant on regarde un coup de Jack extraordinaire qui f ce qu'ils veulent avec le roi en quoi c'est rapport avec l'idolâtrie parce que maintenant nous on est là on dit donc tu vas pas pouvoir commercer Albert avec eux mais pourquoi déjà tu m'as interdit les fêtes 3 jours avant maintenant d'après Rabel tu m'interdit 3 jours après quand on travaille alors alors alors non aussi j'ai oublié de te dire les jours d'intronisation les jours de naissance les jours de mor mais quel rapport avec l'idolâtrie dit non il profitent de ce jour-là ils font des corbanotes à l'idole Donc c'est répertorié comme un jour de fête d'idole. Voilà pourquoi nous on va s'empêcher de commercer aussi ces jours-là. On va voir si avant aussi un peu avant. Alors maintenant regarde colmitaf quand tu vois qu'il brûle les affaires du roi en même temps sache qu'ils vont faire là-bas des offrandes et des corbanotes à leurs idoles. Chez ou chefa s'il brûle pas on cherche des repères pour savoir quand est-ce qu'ils vont apporter des corbanotes aux idoles ou pas. AV ils font aussi des fois des fêtes quand il se rasent la barbe ou blorito ils avaient des nates derrière il les laissé pousser pendant pendant un an et la fin il les coup ils font une fêteam ou quand il a échappé un danger il est revenu de la mer où par exemple il est sorti de prison on dirait ils nous ont fait la copie de leur et de agomel on dirait ils ont tout piqué ou alors un il a fait une fête pour son fils alors là ça sera interdit que le jour même et pas des jours d'avant et aussi pour l'homme lui-même. Et quand on veut dire pour l'homme lui-même va expliquer, elle va parler d'une question très intéressante. Quand il y a des des des peuples qui sont idolâtres, bon ils font des conquêtes mais on sait que ceux qui ont été conquis sont pas exactement idolâtres quand même. N les Romains, ils ont conquis les vésigotes. Alors alors alors on dit faites les calendres grecs ou on est obligé à cause du commerce en fait on en a rien à faire on y croit pas alors est-ce que nous on peut commercer avec des visigotes à l'époque où ils ont été conquis par les les les Romains. En fait ils sont pas du tout idolâtres comme les Romains. C'est l'autospot qu'on avait vu alors le même autospot que nous avons alors cela peut-être c'est plus facile parce que parce que ils ont ça peu de sens pour ils sont obligés par comme ils habitent ils sont conquis par Rome. Ils sont obligés de faire tous les dieux de l'Olympe et tous leur truc là, mais en fait ils sont pas tellement dans le goût. Donc est-ce que ceux-là on les considérerait comme pas idolâtre au point qu'on a le droit de faire commerce avec eux ? Parce que ils le font mais bon en fait ils sont obligés c'est par c'est par les impôts et tout ça. Ouais. Alors alors de ce passage làim tu vois ilan à chaque fois ce qui nous intéresse c'est on va leur mettre la xera de interdire de commerce avec eux pendant les 3 jours d'avant. Et et alors quand c'est l'anniversaire du roi, alors tous les gens du royaume ils font une fête et alors on en a rien à faire. Il dit si ils offrent des corbanotes à leur idole et donc ça devient un jour de fête d'idolâtrie et on peut pas commercer avec eux. Tu as compris comment ça marche ? général quand les rois il meurent pour ne pas qu'on utilise le affaires par caves. Alors regardez comment nous dit en fait on en a rien à faire de savoir si il meurt s'il vit si on brûle ses affaires ou pas brûler ses affaires qu'est-ce que ça nous dérange à nous on va faire du commerce fait tu sais le roi est mort on va brûler sa rolls il fait et alors en quoi ça moi je vais travailler au marché faut que j'amène la roll ce soir dit non il brûle la roll mais qu'est-ce que ça me fait il fait le même jour qu'il brûle la rose ils font les corbanotes aux idoles aussi et alors Donc ça devient un jour d'idolâtrie interdit au commerce. Je sais pas comment on doit dire il faut encore d'autres fêtes quand il va se raser la barbe. Alors alors maintenant qu'est-ce que c'est c'est plus facile pour nous parce que c'est pas un moment fixe pour les les pour le pays. C'est pas un jour c'est quand il se rasent. Alors là déjà c'est moins grave et la galère chacun quand il se rase alors on sait fait une fête le jour de la fête du rasage du roi blurito qui sa manière il laisse comme une derrière et il coupe une fois par an chaque fois on descend gravité parce que c'est pas un truc tellement tellement fixe d'argent S'il y a pas d'échange d'argent, si c'est des trucs qui sont payés plus tard, faire du business avec tout ce qu'on a vu, c'est la mich, on va le revoir un par un, c'est prêter, emprunter et faire du commerce, acheter et vendre. Et après, c'est ce qu'on a vu, il y a des grandes discussions quoi et est-ce que c'est des dents réperissables ou pas des dents répaérissables ? Est-ce que c'est quelque chose si fait attention pas la dette de la per on regarde pour le moment on est en train de regarder le roi tous les trucs que le roi il fait ça existe dans le monde quelqu'un il a échappé à un danger fait une fête sauf les Israël il font une fête pour avec des corbanes du et des jours de et eux et eux ils font une fête pour l'idole a donné la règle tout ce qu'on a vu ici dans les fêtes des idolâtres des fois ça va être interdit 3 jours avant d'ab jours après et des fois c'est juste le jour même pourquoi parce que c'est pas aussi important en fait d'idolâtrie que le reste. Très bien. nous dit vous allez voir des amaraan bara kalanda alors la fête de kalanda c'est 8 jours après la tekoufa tu prends le moment où la saison elle change et on passe de l'automne à l'hiver prends 8 jours après maintenant ça moura 8 jours avant la troufa donc tu prends ce moment-là où la saison elle change. Tu mets 8 jours après c'est calanda et tu mets 8 jours avant cet arnuta. Vimaner pour pas que tu trompes David Amer il a dit regarde vakedem en arrière et en avant. Oh qu'est-ce qu'on a dit d'abord ? On a pas dit en avant en arrière. On a dit en arrière en avant. Alors regarde sache que celle qui est mentionné en premier c'est Kalanda. C'est comme ça que Rachi il nous dit c'est la coufa de tête. Alors maintenant comme on va voir tout à l'heure c'est pas un jour de fête le calandre là c'est 8 jours attention ne te trompe pas et après la trou après le changement de saison ce qui vient après ça a été dit avant et donc donc tuattends que ça bouge la saison et tu fait 8 jours de fête, c'est en fait nos 8 jours de raduka et la règle ram des taban ça c'est ça les fichon venez une petite introduction on va tabler sur le fait que Adam Marichon il a été créé en ticher maintenant on se rappelle que Adam Richon n'a pas eu d'enfance de préadolescence d'adolescence il a été créée adulte dans un monde déjà adulte mais il n'a jamais vu un cycle Donc il sait pas les saisons. Donc il voit là où il est, il est néakilou et le le le le le et le le mondeouichon. Maintenant quand il arrive dans dans l'hiver, il remarque que les jours ils vont en diminuant la nuit égale. Maintenant il va croire que c'est à cause du ha de Adam Marichon. Et donc il y a moins de lumière, il y a plus de Il a dit j'ai compris c'est ça ma punition. Ça veut dire que le monde il va retourner au tô à vos. Ça sera tout le temps la nuit et ça sera terrible. Il arrive à un moment de l'hiver Bou quand ça bouge la saison, il dit tiens aujourd'hui aujourd'hui bah il a on dirait qu'il y avait autant de Attends attends attends et le lendemain est comme ça et 8 jours il met pour voir que Barou Hashem le jour il gagne. Donc ça veut dire que c'est comme ça qu'ashem il a créé le monde. C'est pas ma punition mais c'est l'ordre dans lequel le monde il a été créé. Maintenant deuxième approche. Ah ouais mais ça c'est si le monde il a été créé en en ticher donc il avait jamais connu un hiver mais s'il est créé en Isan il a vu aussi qu'il y avait des jours longs et des et des nuits plus courtes et tout il a vu ça et va dire oui non mais il avait jamais vu aussi fort que comme il est né en que maintenant on est en ticher il avait pas vu les les les journées d'hiver. Donc elle va expliquer d'après les deux il voit après qu'il est fauté que le jour il descend il se raccourcit peut-être parce que j'ai pourri ma conduite le monde il va dans l'obscurité à cause de moiour Ça serait ça la peine de mort qui a été décrétée sur moi minim parce il lui a dit faites attention le jour où vous mangez de vous mourrez donc il a dit j'ai compris c'est ça il a il a siégé 8 jours il est resté posé 8 jours avec jeun etileva tu vois maintenant le phénomène qui s'appellefa de tête la saison du mois de ver et il a vu que le jour il commence à rallonger donc en fait c'est comme ça qu' il a fait ça la conduite du monde et il a fait 8 jours de et l'année suivante il a fait de ces joursl des jours de fêtez R nous dit à et c'est vrai que depuis Té depuis les fêtes de Té jusqu'à Tet que c'est ça tombe toujours dans Hanoua c'est là où on a les les les le shabbat qui rentre à 5h et l'âche qui est à 4h30 et ça commence à et on voit que ça va en diminuant donc la nuit elle gagne sur le jour donc l'obscurité elle gagne sur la lumière alors après il a vu que BM C'était il y a eu un moment où ça a bougé et que le jour il commence à être pareil et après à regagner. Il a dit non ça ça veut dire que c'est comme ça qu'em il fait le monde. Alors l'année suivante il les a fixé et il en a fait. Donc c'est depuis Adamarnez que il y a cette cette coutume. Les chana quand de nouveau l'année suivante quand il arrive à ça et qu'il a vu que que premier Abraham il faut aussi qu'il voit un deuxième cycle pour qu'il puisse s'établir une loi scientifique parce que sinon peut-être c'était ça de bol. Ouais. Et et donc voilà comment il a fait Han lesouelou, il a pris les 8 jours d'avant la fête de Tvet et les 8 jours d'après, il les a fait fête en fait d'après ça. Ça veut dire que la GMA, elle dit que les années suivantes, Adam Alichon, il a dit "Tu vois les 8 jours d'avant et les 8 jours d'après, moi je considère que c'est ça ma ma délivrance." Donc il a fait et les 8 jours d'avant et les 8 jours d'après. C'est-à-dire que Kalenda et Satuna ils l'ont pilé de Adam Marichon. que vous avez compris comment c'est on leur a donné de noms et Satruna mais en fait c'est Marie qui a dit ah les 8 jours d'avance tu savais comment j'ai eu peur ah je vais faire des to de ça et les 8 jours d'après quand j'ai vu que le jour il a gagné ah là comment et donc lui il faisait 8 jours et 8 jours. C'est ce qu'il a fait ici. Cette phrase ici lui il les a fixé les chem shamaim pour hasem et eux ils ont fixé les chemod. Donc qu'est-ce qu'on voit ? Il y a quelque chose que l'homme il vit, il ressent et un il va l'offrir pour un c'est les Israël et un il va l'offrir pour les idolâtries, c'est les idolâtres. Voilà voilà la différence. Alors fait oui mais ça ça marche que d'après si tu dis que l'homme il était cré si tu alors il a vu les jours qui étaient courts il a pas eu le temps de voir déjà de vérifier un cycle et de voir que les jours il rallongi maisan si tu dis que le monde il a été créé un nissan et donc tu refais tout ce qu'on a dit mais depuis Nissan alors alors Et alors il dit mais il a vu aussi qu'il y avait des jours qui étaient plus long des jours plus courts. Alors pourquoi ça serait tellement étonnant ? Il dit non mais comme il est né en Nissan donc il il a fait de Nissan ah c'est quelqu'un qui a vécu sa première vie de Nissan à Tisré. Il a jamais vu les jours d'hiver que quand on se lève il fait nuit, quand on se couche, il fait nuit qu'on rentre ça. Il avait jamais vu. Donc ça aussi tu peux l'expliquer. Il a pas réagi à la conséquence d'une faute. Alors là, il s'est pas dit ce sera à cause de moi quoi que ce soit parce qu'il voit pas les gens qui restent. Non, il a vu que c'est un recette que Kadash Bou il a fait dans le monde et il a vu que il a vu que il avait gardé l'espoir de la tchouva parce que il a vu que c'était pas un décret que le monde y retournait autour vous. Le monde il continue à exister et il est maintenant il dit le même principe mais sur le jour même parce que vous voyez comme on a vu dans la gmara Adamichon il a été créé Yomishi le 6e jour Adam il créé tout le déroulement de la vie de Adam Arichon c'est y compris la consommation du Tovara et entré dans shabbat tout ça c'est la vie de Adam Arichhan quand il est né Adam Arichan il a été créé le jour donc il a pas vu que le soleil se couche connaît pas le principe. La même chose qu'on a dit connaiss pas les saisons. Alors là on va sur le jour le soleil s'est couché à comme j'ai fauté alors le monde il devient sombre pour moi. Donc le même principe qu'on peut dire sur les la saison qu'on connaît pas encore, on peut le dire aussi sur le fait que la nuit elle va venir. Il était dans le jeûne ou et lui il pleure toute la nuit sa femme elle pleure en face de lui. Là aussi voyez c'est que on voit le jour on voit que c'est plus la nuit la nuit noire puis hop on voit du ciel qui commence à quelle beauté quel espoir gauche oh non c'est il a fait comme ça le monde et écrive chor chez carnavim les bon cette là elle est très secrète il a approché un corbal il approché un taureau dont on dit que les cornes ont devancé les sabots qu'est-ce que ça veut dire normalement si on est dans le monde qu'on connaît la vache elle fait au monde un veau il va grandir va devenir un taureau mais qu'est-ce qui sort en premier c'est les pattes il a pas les cornes mais la corne à bou il a créé le monde déjà fait alors le taureau dont on parle il avait des cornes qui ont précédé qu'il avait l'état adulte avant d'être passé par l'état de de de de veau et à part ça regardez le maral de prag ou le benada vous allez voir combien il y a des secrets sur cette gara là chor chez carnav codmim par dans le passou qui a marqué marrine corne ma avant sabot de là on apprend il a le le il a la corne avant le sabot bien que vous allez voir comment nous dit bon il avait une seule corne au lieu de deux le c'est un short spécial il avait une seule corn Corne par tu as plus un chem plus qu'un chor par ça dire un beau taureau adulteine maine dit mais c'est au pluriel et non c'est écrit Macrine et il dit je veux pas compris cette macr il dit en haut en haut tu veux pas investir plus grand parce que là 60 pages écrit comme ça alors et du rien Il dit il voit pas pourquoi on dirait que le mot Macrine appar en fait c'est ici un grand passage. Bon alors nous dit ici maintenant regardez R pourquoi on l'appelle ? On dit elle n'a pas de langue elle n'a pas d'écriture. Tout ce qu'elle elle l'a volé déjà au départ. Non, c'est vrai quand tu vas à l'école, tu regardes les dieux romains, ils ont pris les dieux grecs, ils ont changé le nom, ils ont fait copiercollé. Mamage, c'est du copyright, c'est pas sympa. C'est volent tout, tout volé, la langue le Mais mieux que ça, l'idolâtrie en général, elle a volé de la Torah et elle a fait son système à elle parce que là maintenant, c'est devenu les fêtes grecques et romaines Kalanda. D'abord, on dit même les calandres grec ou je sais pas comment on dit, mais pas du tout. Ça vient de Adam Arichon. Est-ce que vous avez vu l'arnaque ? Ils ont tout. C'est Razak ou pas ? C'est quelque chose que Adam Arichon il a vécu avec Hem mais j'aurais sa date dans quelle histoire on s'est mis quel pétin et ça y est maintenant c'est devenu les fêtes greco-romaines. Ça c'est quand même fort. Alors maintenant à cause de ça à cause de ça on dit tu vois Romi, c'est-à-dire ce qu'on appelle la maloute de Rome chez Assa Kalanda, elle elle fait la fête de Kalanda. Maintenant, comme elle c'est très conquérante alors les provinces tout autour elles font aussi. Dis-moi ces villesl qui sont les périphéries de là-bas, je les regarde comme des villes d'idolâtrie. Donc je peux pas commercer avec eux pendant les 3 jours avant la fête ou oui, je peux commercer avec eux parce que c'est pas pareil, c'est pas non plus. Alors non non ça s'est répandu de partout c'est interdit pour tout le monde. Non c'est interdit que pour ceux qui s'adonnent à la pratique de cette idolâtrie. d'à côté pourquoi tu veux les interdire c'est vrai que elle fait la fête de et toutes les villes qui lui sont proches elles sont assujett à elle non elleême est interdite que pour les serviteurs. C'est-à-dire, il y a des endroits où Belal, on peut même pas mettre un pied. On considère que tout le monde est idolâtre. Mais Kalanda, comme il y a des systèmes de conquête et il se ramifie, alors il faudra savoir si on les considère aussi comme assujetti à elle et les considérer comme idolâtre. Alors Rashi nous dit vous savez que vous savez que il y a une question qui intéresse beaucoup au début après moins mais au début c'est à la Torah la science et tout ça. Alors qu'est-ce qu'on trouve ? On a trouvé le le carbone gator, toutes ces choses-là, le monde il a 6000 en pas. Une des réponses les plus has qui soit, c'est que le taureau il est né adulte. Alors le monde aussi il est né adulte et les montagnes aussi elles sont né adultes. tout ce que tu vas dater que c'est très très vieux fait c'est normal il l'a créé adulteza comme ça c'est que le ce taureau là il est né adulte mais qu'est-ce ça veut dire le monde qu'ham il a créé il est un monde déjà très très avancé très développé c'est pas nécessaire c'est simple pour se détendre alors donc eux ils font des corbanotes làdessus Regarde qu'est-ce que ça veut dire flouche dollar et et ils doivent leur payer des impôts et ils se sont ils sont donnent des tribus c'est-à-dire ils sont obligés de leur apporter tout ce qu'ils produisent et et les fruits et les légumes et les céréales et cetera. Maintenant, est-ce qu'il croit vraiment aux croyances des Romains ? Regarde Rachi et il dit et il dit avalotarot eux c'est pas ça leur fête eux ils ont eu deux autres fêtes. Ouais. Mi avait àour la tête imem c'est-à-dire est-ce qu'on pouvait faire du commerce avec Astérix en Gaulle ? On peut acheter du poisson pas du poisson des frit poisson. Est-ce qu'on a le droit de comer ? D'accord. Ils sont sous domination romaine. Non, il doit payer des impôts. Mais ils sont pas ils sont pas c'est pas des croyants de Calanda. Eux ils ont d'autres trucs. Regarde et là Rashi il dit un grand ridouche c'est pas tellement la croyance que je regarde je d'accord tout ce qu'ils produisent. Donc il il amène à Rome. Qu'est-ce qu'ils font les les Romains avec ? Ils achètent les corbanotes. Donc quand toi tu fais du commerce avec eux, c'est comme si tu mettais directement la vache ou la dans la poche de de l'idolâtre puisqu'ils sont assujettis au niveau du pognon. Donc ils vont donner donc tu me dis non mais j'ai pas j'ai pas vendu une vache à Romain. Oui. À qui ? J'ai un gaulois. Il dit mais le gaulois il a sujet au romain espèce de truc. Tu as rien compris c'est la même chose comme si tu avais vendu au romain. C'est ça que Rachi nous dit. Oh ou peut-être tu dis nonot mais non eux ils approchent pas les corbanotes et eux c'est pas leur fait si tu pouvais parler en en toute amitié avec le gaulois tu fais qu'est-ce que vous pensez de Rome ? S'en fout ces Romains. Voilà son fusin je préfère pas parler les murs ont des oreilles. Mais vous croyez au calandre ? Rien du tout. Nous, on est visigotte et non, ils ont peut-être une autre fête mais pas celle-là. Donc oui, on peut commercer avec les gaulois. C'est c'est Bou tout ce qui la go, ils avaient eu des garisons, ils dominaient le monde entier. Ah ben non, donc ils imposent leur croyances. nous dit ici nous dit ici bon finalement nous sommes ici arrête pas de changer les noms de une fois j'ai entendu c'est exprès parce que on se moque des noms Voy desamim, il dit mais je comprends pas, il arrive pas à prononcer le nom du président ou le nom de à chaque fois il change en fait de les déconsidérer complètement c'est mode parce qu'il permutent les lettres et il leur enlèvent leur force. Là vous voyez ici chatarnala chatarlia on dirait. Alors le jour d'utralisation de le roi les fan et le jour où il a été décrété comme roi àors ce jour-là interdit dès le lendemain c'est permis et aussi ici un idolâtre il a fait une fête pour son fils iatma alors regardez Iatmachi explique parce que on a parlé de de Rome et des provinces qui lui sont proches, ça veut dire qu' lui sont conquises. Et tu dis non, regarde uniquement ceux qui servent l'idole c'est avec eux que tu fais pas du commerce. Les autres tu peux. Alors en fait quand il fait son à lui et ben qu'est-ce qu'il fait ? petit corban, j'étais un peu là-bas porter quelque chose et et voilà chaque chose est une ciba pour aller reconnaître l'idole mais au fond c'est bien il est content il a eu un fils on fait bah c'est bien il fait je sais pas de che marcher la portée de cherch voilà mais pourquoi pas has alors c'est ça alors il dit bah tu sais tu disais que c'est ce jour-là oui regarde ici quand il a fait il a fait pour son fils par exemple assour et Auto ce jour-là ça on comprend compr c'est quoi c'est quoi juste cet homme là pour tu pas compris la phrase alors on le jour va raser sa barou de la mer est de prison et là bilvad comprend pas c'est quoi que cet homme là autant que je comprends quand tu me dis que ce jourl oui pas le jour d'avant pas le jour d'après c'est pas la m de 3 jours avant ça j'ai compris mais c'est quoi pourquoi tu m'as dit qu'est-ce que ça vient nous enseigner la pou la c'est pour dire lui et pas les gens et les voisins et les villages et les pays les contrées assujettis. Donc avec ceux qui sont assujettis, c'est beaucoup plus facile de faire du commerce. C'est si on fait du temps de rendre du commerce avec les golois, on fait comme ça petite vache, petit agneau. On s'est compris nous tous les deux, on a compris que il faut faire attention les muraux des oreilles mais en fait ni lui ni moi on croit ces bêtises des des Romains. Par contre les Romains eux-mêm alors là tu fais attention parce que eux ils courent ils y croient leur idole. Mais est-ce que ça les mettait pas en danger les Yodim à ce moment-là les refuser de commercer avec les Romains ? Mais vaada ça on a vu déjà. C'est pour ça que le des premières réponses, il a dit Eva c'est pas vraiment une preuve mais une rapport Israël chez alors voilà ça c'est mais comment on peut faire le dafayomi cour de protège dit aussi bien faire un cours de dafayomi mais il y a personne qui vont écouter 4 heur de suite je vais vous prendre le temps alors regarde Isma Israël che tu sais un juif qui se trouvera en on va considérer que les idolâtres de ils sont en pureté c'està-dire en pureté d'intention de leur cœur sont pas vraiment idolâtres rachi regarde betaara betaravana Ils sont pas vraiment intéressés à l'idole. Ils ont pas l'intention de servir l'idole et ils y font pas attention. C'estd en fait ils sont pas tellement dans le coup d'idolâtrie que on veut les obliger à faire. Mim là d'après ça pourrait commercer avec eux. Ils sont pas vraiment idolates. Pas vraiment idolat pas interdit de commercer. Nous on pense au ça veut dire comment on va alors dit ici regarde égal ils ont pas l'intention d'idolâtrie. Il font comme çaadimo. Alors maintenant voilà, ça c'est les les difficultés des relation. Leim fait une il a envoyé il a il a invité tous les juifs de sa ville. Il va ou pas ? Alors et dit on témoigne comme s'ils avaient approché des offrandes de mort. chez le kar il va t'appelertaifro tu auras mangé de son zar de son corban dit non je suis désolé dans le passou qui a marqué quand il a mangé pas marqué quand il a invité elle veut dire rien qu'il a invité les juifs et qu'on se prépare à y aller déjà on est dans l'interdit non marché quand on a mangé non le a dit il t'aura appelé. Pourquoi le pass qui l'a dit t'aura appelé ? Pour te dire dès le moment de l'invitation, fais attention, tu dois pas y aller. Micha et là il c'est la raison pour laquelle la page ilc latin alors maintenant la va nous emmener dans une discussion. Combien de temps il prépare le mariage de son fils ? Combien de temps ? Combien de temps quand il va t'appeler, tu sais qu'il t'invite pour le mariage de son fils. Il a fait un grand mariage people et il a invité tous les juifs. Tu as compris que la semaine d'après, de semaines après, une semaine avant, de semaines avant, c'est sûr que c'est pour le mariage. Mais non, à un moment, je veux dire non, à un moment ça fait longtemps quand même. Alors, on va regarder 30 jours. Si c'est quelqu'un qui est très très pipole, alors peut-être c'est 1 an. Hm. Si quelqu'un il dit "J'étais invité dans le mariage de de d'un grand grand acteur, invité toute la communauté, il le président, le rabat et alors alors et il y a mon nom sur l'invitation. Alors alors maintenant peut-être eux eux ça va durer très longtemps en fait 12 mois, une année tu peux te target te vter d'avoir été invité. Alors on va regarder combien de temps. Alors ça c'est très facile. La dit bah c'est quoi le clotinomi tous les jours de 30 jours qui sont après la roua de son du du fils de l'idolâtre s'il invite les Israël il insiste les les il fait invitent la communauté juive un repas mais on a compris que c'était à cause du mariage et comme au mariage ils invitent des corbanotes il ils apportent leur corbanotes hop de nouveau benarloua benarloua sans c'est les 30 jours. C'est sûr que c'est à sour. Oui, mais dans l'invitation, il y a pas marqué que c'est pour le mariage. Donc si c'est pas marqué pour le mariage, peut-être ça veut dire ils vont pas faire des des idoles. S'ils vont pas faire des idoles, peut-être je vais aller faire non 30 jours qui t' invité la communauté pour le mariage ou pas, on va pas c'est dire, il a dit que c'est comme si on mangeait des des corbanes. Il faut se débrouiller pour pas aller. Tu sais que c'était exactement le débat de R Veroch et et Bord et les Ramim disait comme toi, il y a des il y a la viso et le bnébrit, on peut pas refuser. On invite à l'Élysée et il y avait que Morfa et quelques raram pas là-bas parce que c'est a pas marqué il faisait des corbanotes mais il utilisait la vaisselle du temps. Cétait alors à partir de là quand il a passé 30 jours s'il lui dit on vous invite il dit je t'invite à cause du mariage c'est pas cause du mariage pas c'est permis c'est au du mariage que je fais ce repas et là il va nous faire les corbanes là-bas quand on est dans Le mois d'après c'est vraisemblable qu'il pense au mariageouvim tous les jours du mariage c'est-à-dire de la fête que 30 jours ils vont à la messe ils amèent les corbanotes c'est et ben dis donc alors te dit ici mais savez j'invite la communauté monsieur pour le mariage de mon fils Adem ça comme il a précisé peut-être ça va dépasser les les les 30 jours alors jusqu'à quand papa non ça peut aller jusqu'à 12 mois c'estàd que quand ils font la fête c'est une histoire de 12 mois alors la nous dit si vous metara mais non non non il nous a pas invité après le mariage il nous a invité avant le mariage pas dit après dis avant peut y aller ou pas alors il te dit mais ma matasou quand est-ce que c'est comme si c'était notre interdit. Il dit papa ram alors ils avaient des coutumes. Ri nous dit regardez c'est que avant le mariage aussi ça fait partie de la fête. Alors on n plus dans les interdits de concer même il nous fait cacher là. On parle c'est caché le vin il est caché les les les chari il nous a fait badat mais badat fait pour la le fils avec corban d'idolâtrie. C'est des questions tellement fortes. Et il dit alors ils vont préparer des alcools du schnaps. Alors comment ils vont préparer ? Ils préparent par ils prennent de l'orge et ils font des alcools d'orge. Qu'est-ce qu'on fait comme alcool avec l'orge ? Un autre alcool le la bière le whisky le c'est la canne à sucre ouais alors non non avec l'orge on fait aussi des alcool ah le le bon il y a la bière mais il donne alcool il savait faire des alcool alors et après non c'est des amendes alors après qu'est-ce qu'il font depuis le moment où ils préparent ils font la préparation d'alcool d'or Ça s'appelle que c'est déjà considéré comme quand il t'invite il t'invite pour le mariage le prémariage ils font prémariage mariage et after et autre explication regarde il mett dans une barique comme un pot avec de et quand l'or commence à pousser il amène devant le en signe de pirvière vous avez vu de nouveau ils font tout Ils font tout avec la la départ, c'est quelque chose qui peut être bien mais ils le font pour l'id parce que c'est beau. vous az des beaux enfants et cetera pour vous faites ça parce que l'orge c'est la la sér la plus précoce comme ça vous aurez beaucoup d'enfants tout copier alors la gmar nous dit c'est mal c'est mal que te dit c'est c'est un c'est comme un corban ça non quand ils font ça ouais toute cette période là sache que ils vont aussi dans leur temple apporter des sacrifices quoi. comme les chinois. Oui. Donc quand tu es invité là-bas que tu saches aujourd'hui il va y avoir un port des corbanotes amè peut-être ils le font même dans le mariage hein ils sont pas dans le temple. Alors ikara matasour avant c'est quand on a dit jusqu'à ce que ils mettent l'orge dans les peaux ou dans le le alambique. Donc on a compris d'après toi qu'après après 12 mois c'est permis. Ben non ravitak le fils de Rchia il s'est retrouvé dans la maison d'un idolâre les bâard après 12 mois et il a entendu que le go il allait remercier l'idole et donc c'était ils étaient en train de faire des corbanotes aussi ou pires et il est pas resté dans la seoua il a pas mangé alors dit tu vois que c'est plus que 12 mois tu nous as dit 12 mois maximum Non, c'est beaucoup plus alorsamou [Musique] comme il est important aux yeux des créatures et le l'idolâtre il est particulièrement honoré, joyeux s'ilène donc lui ça durera même plus que 12 mois mais si c'était Sam Israël après 12 mois tu pouvais. Donc ça veut dire à chaque fois tu regardes, il y a un critère, c'est que dès queil fait un commerce avec un juif ou dès qu'il invite un juif ou dès qu'il y a un juif qui est avec lui dans la photo, pour eux c'est une c'est c'est un cav. Après qu'est-ce que c'est cartesim ? Alors voilà, carim, c'est une histoire bien triste, c'est le jour où Rome a réussi à s'imposer dans le monde parce que en fait Rome il s'est battu beaucoup avec la Grèce et il arrivait pas à les gagner jusqu'à ce que nous on se soit associé avec Rome et ça nous a coûté très cher. 26 ans nous laissé tranquille après ils nous ont insujetti et comme il dit Ramba nous ont amené à Rome enchaîné et après ils nous ont dispatché dès en Espagne dès en Allemagne d en France et nous on voilà ça c'est le début de la fin alors ce jour-là ça s'appelle Cartessim Cartessim c'est l' le comment on appelle la domination romaine. À cause de ça, la histoire d'abord dit non, il y aim 1 et le jour où Rome s'est en sir de alors dit non parce qu'en fait la conquête de Rome il y a eu deux époques. Certains ils veulent dire que c'est Cléopâtre. Discutons les roum il a dit et il y avait il y avait les Grecs et les il y avait les Égyptiens et les Romains qui faisaient la guerre jusqu'à ce que euh alors on a dit comme ça disent ils ont fait un accord que celui qui serait le chef de l'armée qui qui est d'accord de s'embrocher sur son glève alors sur lui ça sera la royauté et le sava de Rome il est il s'est jeté sur son propre glève Et donc comme c'était ça l'accord, les Rome a conquis l'Égypte, enfin les Égyptiens et et c'est ce qu'on voit ici que c'était du temps de Cléopatra. Ouais. Mais cette Cléopatra, on discute beaucoup savoir qui elle est. Si ça vous plaît que ça soit Cléopâtre, on peut dire et une autre une autre conquête qu'ils ont fait du temps des Grecs. Et là, c'était une grande histoire les Grecs parce qu'ils savaient pas débattre. Alors des Ravdimi quand Ravdimi est venu de Risraë, il enseignait les les l'enseignement de Rabian deivain vine cravdour Rombel 32 guerres ils ont fait avec les grecs voyez vélo et ils ont pas pu parce que les Grecs ils étaient aussi des guerriers puissants. Donc Rome n'a pas réussi à battre les Grecs Israël jusqu'à ce que ils aient associé les Juifs avec eux dans leur combat. et ils ont fait comme ça, c'est-à-dire c'est des accords entre les goïmes et les juifs et ils ont dit comme ça, on va faire comme ça. Si les rois vont venir de nous af vous, vous vous aurez les ducs, les comptes, les barons, enfin tous ceux qui est moins que le roi, vous aurez les dignitaires. Et si c'est de chez nous qui a les rois, de chez vous qui a les rois, c'est nous qui aurons les les les dignités. Et alors après ça s'est passé avec des lettres. Les Romains ont envoyé des mises au Grecs et Adaidnava. Jusqu'à présent on a fait la guerre. Ah bedina maintenant on va plus faire la guerre. Maintenant on va faire des des comment on appelle ça ? comme des jugements, c'està-dire on va faire des discussions, des échanges et on va voir celui qui vient et qui dit les meilleurs arguments, il aura gagné la guerre comme ça. C'est plus la peine de faire des guerres avec les soldats. Alors, ils ont dit comme ça Margalite Ventova Ouais. Et B, quand tu veux mettre une sur l'autre, qu'est-ce que tu prends ? Nu, tu es joyeux. On te dit tu as un métal précieux par exemple ou une perle et une pierre précieuse laquelle elle va servir de base de support à l'autre. La la perle et la ventova et la pierre précieuse et basso margalite les ventova. Bah oui, la perle elle est de grande valeur mais elle est moins grande valeur. La perle va servir de support au diamant. alors c'est une autre pierre c'est du na alors et le na il est plus que la pierre précieuse. C'est des qualités dans les diamants. Regardez ce qu'ils ont dit. Si maintenant on avait le anir ce topaz là par exemple et le sefer tor et ils ont dit ils ont compris dit non c'est le plus grand donc c'est la pire ce qui doit être un support pour le sefer imen alors s'il en est ainsi gaban israël nous avons le livre de tor et nous avons les juifs avec nous comment ils ont compris que Pour gagner la guerre, il faut avoir le sefer. Celui qui a le sefer, les juifs avec lui, il gagne la guerre. Lesou et ils ont gagné Israël. 26 ans ils ont vécu en confiance et en honnêteté avec les bénés Israël. Mik là à partir de là, qu'est-ce qu'ils ont fait ? À partir de là, ils ont assujetti les juifs. Alors il dit mais attends d'où ils savent les Romains que pour gagner il faut avoir le sefer ? Ça c'est Razak ça de l'histoire du peuple. C'est pas que c'est pas que ils ont dit à une approche politique en disant général les juifs ils sont intelligents, ils sont ils ont des relations sont fort dans le commerce et tout ça plus ils ont Einstein et Yudouin donc il vaut mieux avoir les non le sefer Tov à Rona Kodesch alors d'où ils ont su ça il dit mais Iara daro ils ont pris comme ça quand on remonte plus haut il a Yakov et Essav voyez quand il revient de Laavan qu'est-ce qu'il dit, c'est-à-dire viens, on va marcher ensemble. Donc Yob et Essav, d'après ça, tu vois qu'ils sont de même grandeur si ils doivent marcher ensemble. Ouis. Maintenant, on sait par tradition que ce qu'on appelle Essav, ça va donner Rome, le Rome de l'Agma. et et donc ils vont être associés avec les enfants de Jacob ou aï ils se nourrissent de la phrase que Yob il a dit à et il a fait non mon maître passe-toi devant en fait ce qu'on a fait c'est parce que on voulait pas voyager avec lui parce que c'est très dangereux de voyager avec lui s'il change d'avis mais petite soumission quand même ils ont utilisé cette soumission pour dire c'est eux qui vont dominer alors qu'ils sont restés 26 ans tranquilles avec nous. Tu peux nous donner les enseignements que tu as pris de ton papa. Sache que 180 ans après la destruction du temple, on parle du deuxème temple puisque non 2è temple ou on parle que on parle que on parle que 180 ans avant la destruction du deè temple la royauté méchanteelle la royauté de Rome elle s'est répandue sur Israël on était libre avant devenu des esclaves de Rome et pareil aussi 80 ans avant ils ont décrété lesim une impureté sur une impureté sur la terre des deutsalar et aussi alelis et ils ont dit une impureté sur les ustensiles en ver alors queavant il y avait pas et verba Et c'est là où il y a eu commencé à voir les exiles successifs du Sanrin. Oui. Et un moment on s'est arrêté à un endroit qui s'appelle Han c'était en dehors du alors les nous dit mais mais pourquoi on a eu besoin de faire ça ? pour te dire qu'on arrivait plus à faire les lois des knassotes. C'est dire par exemple Knas que le Ganav va payer Kefel ou tous les Knast que vous voyez dans la Torah nous dit j'ai pas compris c'est c'est le Sanrine il a bougé du Bamd pour ne pas qu'on fasse les lois des amendes On a une reconnaissance infinie pour un grand sad s'appelait Rabi Yuda Ben Baba et c'est lui qui il a continué au péril de sa vie à continuer à donner la smira parce que les Romains ils voulaient faire comme première chose abandonner la smira parce ce qu'ils aient compris comme ça les romains. Ce que je vous dis c'est c'est rab le méma il a un pirouifla il dit avec ça on finit pour aujourd'hui il dit les Romains ils ont voulu couper la moelle épinière du peuple juif la moelle épinière ça veut dire nous faire de nous des légumes c'est le passage de la smira des maîtres aux élèves. Et ils ont dit si on coupe ça dans une ou deux génération on peut faire la et ils vont s'étoler et ils vont s'assimiler et on va les avoir. Alors et ils ont dit comme ça tout celui qui donne une une smira, tout celui qui reçoit une smira, la ville dans laquelle on a donné la banlieu sabbatique autour de la ville tout est détruit et ce t qu'on va voir demain Ben Baba il s'est planté à un endroit entre deux villes entre deux ban savatiques et il a donné 5 m donc il a continué et ils l'ont transpersé de javelot et de flèches ils l'ont massacré et on dit et lui il a réussi à faire que on continuait à voir les knasot alors ne me dis pas qu'on a enlevé les lois des knassot Maintenant, on met un point ici et le ditou il dit nous on a fait un coup, on a éclaté les romain, on a décidé plus de donc en fait il y a plus de rabanim qui peuvent décider, on a plus t dit non, on va décidé que là où on serait dans la galoute, on obéirait mais complètement au rav de notre endroit et on ferait comme s'il avait une smira directement des c'est pour ça que ceux qui étaient chez le Rif, on faisait comme le Rif. Ceux qui étaient chez le roche, on faisait comme le roche. Ceux qui étaient chez comme le Rambam, on faisait comme le Rambam. Et c'est comme si on avait recréé des terminaisons nerveuse après la moelle et pign sectionné. Et c'est comme ça qu'on a un et il dit et de là au lieu de dire ah là là ils ont fait des romrotes, ils ont fait des trucs. Chaque takana que lesim ils ont dit, on l'a accepté comme si c'était des paroles de Méabinou. Et c'est pour ça qu'il y a tellement de petites différences et de nous différents et de dîner shita comme ceci ou comme cela. Nous on a fait comme le Ramb, nous on a fait comme le Roch, nous on a fait comme le ridbat, nous on a fait comme les Tosfot. Nous et comme ça le clis Israël, il a continué à vivre avec une smira qui n'est pas une smira comme si c'était une smira. Voilà.