Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis aujourd'h on reprend Ainsi euh après qu'on ait vu que Iba est où ? Iba est où ? Oui. Le dernier passage et on s'était demandé mais pourquoi est-ce qu'on a besoin de pas faire le commerce 3 jours avant ? Un jour ça suffit ou alors si c'est les juifs, on a besoin de 2 jours, de 15 jours ou de un mois ? On dit non parce que nous pour les corbanotes, on est beaucoup plus sévère donc il faut plus de temps. OK. Alors on reprend maintenant Ibay est où ? Dafomi dans ma aujourd'hui da nous reprenons 2 4 6 8 10 lignes après le début et ça y est, nous reprenons maintenant la partie de Ala. Tu as amené le tour ? Ouais. Alors regarde, ouvre le tour et ouvre le tour. Donc tu ouvres ouf. Ouais. Et où ? Cette question, elle va nous occuper pendant une partie de ce DAF et parce que on a dit dans la michna si on avait le temps d'étudier tranquillement et la question elle est elle est très très gênante parce que regardez la michni la michna et la michna elle estm chezovim avant les fêtes des idolâtres yamim 3 jours àour laim on ne commerce pas avec eux. Après la mich expliqué qu'est-ce que c'est le mais les 3 jours c'est 3 jours avant la fête ou la fête elle est dans les 3 jours ? Voilà la question qui se pose dans la on t'a dit avant les fêtes. Donc dans la michna marqué 3 jours avant les fêtes. Vous rappelez même on a vu la question de pote, il dit mais alors comment nous on fait du commerce avec eux parce que eux leur yom richon c'est leur jour de fête c'est un jour férier sacré pour eux al comment on peut commercer à quel shabbat on travaille pas d'après Ismaël 3 jours avant 3 jours après non plus donc ça nous a grillé la semaine. Comment on trouve un jour dans la semaine qu'on peut commercer avec les avec les oui avec les alors si la question elle a été posée c'est que l'a il comprennent au début 3 jours à part le jour de la fête à part le jour de la fête mais en fait vous allez voir que la question elle est plus délicate. C'est pour ça que c'était une colle dans le Talmou et où ils se sont posés la colle suivante. Jamen henm al nous dit très clairement, il dit hedm c'est-à-dire shlocha voule et là yamim kodem c'est-à-dire laisse le jour de la fête et regarde bloque 2 jours avant la fête et donc les 3 jours ils incluent aussi le jour de la fêteilma hen schlocha levad non 3 jours avant le jour de la fête Alors la gmarel va amener plusieurs réponses et à chaque fois l'agmarel va repousser racham lui c'est le plus sévère on va le voir dans la page de demain. Il te dit 3 jours avant et 3 jours après. C'est interdit. Alors maintenant on demande à Abraham les bornes. Quand on on on te dit inclus ou exclu, c'est simple. Regarde, il te dit 3 jours avant et 3 jours après. Alors venez, ça c'est de la logique pure. ter si monte à ton esprit si tu veux dire hen v eux avec le jour de la fête raë edem mais les bassof il dit question technique si tu mets le jour de la fête et qu'il est inclus donc c'est 3 jours avant et tu comptes le jour de la fête donc c'est plus 3 jours après puisque tu l'as déjà inclus et au début et à la fin donc c'est sûr que ça veut dire 3 jours avant plus le jour de la fête et après que tu finis le La fête c'est 3 jours après les c'est de la logique. Ouais. Alors elle te dit non ça tu pourras toujours repousser en disant par symétrie pour que ce soit plus facile pour les enfants d'apprendre le Michel de par cœur. On t'a dit 3 jours avant et 3 jours après mais quand tu regardes TTC le jour de la fête il est déjà comme plus dedans donc tu as pas une semaine entière mais tu as un jour de moins. Alors la gmara elle a repoussé ça. nous dit rien du toutarfaid amarmouel yom richon les divr raismaël les olam assour alors ici nous avons une gara censurée qui s'appelle le yom richon yom richon vous comprenez à quoi il fait penser il fait penser au dimanche voilà et et non alors s du soleil mais dimanche c'est le jour de Dieu dimanche y tu vois pour les anglais oui tu vois commencer ça veut dire soit tu le dis par rapport aux planètes lundi le jour de la lune mardi le jour de mars mercredi mercure jeudi jupiter vendredi vénus samedi Saturne et cetera mais en fait eux ils en ont fait un jour férier donc c'est un jour de fête c'est d'ailleurs ce qui a fait poser la question la question de soi différ alors nous on travaille avec les notes stream alors on peut jamais travailler alors voilà jusqu'à ce que t so il nous donne toutes les réponses qu'on a vu. Alors viens regarde si viste al cadre NV DM si tu dis que c'est le jour et pourtant dans le dans le dans le dictionnaire dans le dictionnaire la rousse par exemple quand on voit dimanche il marque premier jour de la semaine. Oui. Oui. Oui. Parce qu'après il faut mais même dans le téléphone tu l'as dans l'application du calendrier. peut faire commencer la semaine le lundi. lundi au soleil chance qu'on aura jamais parce que c'est le premier jour où on travaille ou d'où on compte le yom richon et Rambani dit que quand on dit au lieu de dire dimanche et lundi on dit yom richon yomeni on donne du cavod à shabbat et on est dans la mitva de de de respecter le shabbat de dire que les jours de la semaine on les calcule d'après notre shabbat mais ici des char alors la te dit bah non parce que d'après ça si tu dis que le jour de la fête est inclus Et bien tu aurais que le c'est le 4e jour et le 5e jourabat c'estàd le mercredi le jeudi il devrait être permis. Bah oui, si tu inclus le jour de la fête, ça te fait pas toute la semaine. Ri nous dit ici [Musique] jour de la fête tu comptes dans la première prier la prière fréquence alors il est dans la deè note etichbat et la version non censurée, c'est ce quand on va d'après ce bonhomme là qui a décrété que ce jour-là c'était un jour férier. Vous voyez, c'est une allusion très claire. Alors donc d'après ça, ce Yom Richon qui n'est pas le Yomrichon le premier jour de la semaine mais le jour consacré des notim Oui. Et bien alors d'après ça yichon les livran, c'està-dire le dimanche interdiction formelle de commerce savez que voilà toute la semaine est grillée. C'est ça le rabël. Ça veut dire que BM si tu trouves des des peuples qui te font la fête le dimanche mais on est cuit. Oublie le shabbat que tu peux pas travailler mais 3 jours avant 3 jours après, tu as grillé toute la semaine. Pourquoi ? Parce que Ken, ça c'est d'après Rab Ismaël. Mais nous on veut savoir dans la michna. Rabi Ismaël il parle aussi, il parle aussi. Mais Rabi Ismaël, il rajoute 3 jours après. Donc ce que tu vois sur Rabi Ismaël sur la fréquence de 3 jours après, ça t'indique qu'est-ce que ça veut dire ? S'il te dit que le Yom Richard, il est tout le temps interdit, c'est sûr que c'est sans le jour de fête. Le jour de fête, il est déjà interdit en lui-même. Tu mets 3 jours avant et tu mets 3 jours après. 3 et 1 4 et 3 7. C'est toute la semaine qui est grillée. Alors et c'est ça la question de tospot en fait. Alors elle te dit mais par contre si tu l'inclus et ben il te tu gagnes 2 jours alorsamisha nous dirabbat. Oui. des char alors nous dit tu as raison mais nous la question qu'on a posé la col c'est pas d'après d'après on sait non rabiël c'est sûr que lui il met le jour de fête en lui-même bloqué et il rajoute tr avant il rajoute trikabanan comme il a dit il a un non peut-être qu'il y a une double discussion à banan non seulement ils disent moins de jours mais en plus ils disent Le jour de la fête il fait partie des trois d'aprèsan je pose la questionaban alors maintenant on avance plus dans le on arrive àav double alors ouais c'est ça mais c'est ça c'était la question de tout à l'heure et si tu dis que tu le comptes dans la première période d'avant tu peux pas le compter dans la période d'après il peut pas avoir il peut pas compter 2 jours un jour bon alors regarde voici les fêtes des goïes là-dessus dans le on va vite mais BM, il y a tellement de littératures là-dessus. Il y a Kalenda, Patronia et Cartesim. Voilà, ça c'est les grosses fêtes de chez les idolâtres. Et alors Rachi nous dit ici, oui, et il nous dit pas, il faut chercher dans les mefarchimes ici, euh qu'est-ce que c'est ces jours de fête là ? Alors vous vous avez des belges marocottes bien expliquées. Regardez regardez ici il y en a il y a une explication qui est pas mal s'appelle les calandes. Ouais on repous caland grecque. Alors qu'est-ce que c'est ? Il existe pas d'ailleurs. Il existe pas. Non les calandres grecs ça n'existe pas. Ça veut dire que quand on dit repousser au calandre grec ça veut dire repousser à l'in Oui. C'est comme quand les coul ont des dents nar c'est vrai. Mais on regarde pas le côté du proverbe on regarde le côté la fait quel moment de l'année elle apparaît. Et elle apparaît médiou quand on appelle la tekoufa. RZ quand on a pris Rochana et qu'on a entendu les tours magnétiques de de Rabraham, il nous a expliqué comment on calcule nous le calendrier avec la lune et le soleil. Vous rappelez la lune et le soleil. Maintenant, il faut que nos fêtes elles tombent aussi dans la saison. par exemple pessard, il faut qu'on tombe au temp. Maintenant, si tu vas que d'après la lune, ça va se décaler et et si tu vas d'après le soleil, tu tiens pas compte des variations de la lune. Alors alors alors nous, on sait que cette fête là, elle tombe bédou commencé dans notre calendrier juif quand on passe de saison à saison. Oui, c'est ça. Et et et c'est la fête qui correspond à un midrache nifla qu'il y a dans Adam Marichon. Adam Marichon, il a été créé à Té. Donc il connaît pas, il a pas la mémoire des années d'avant. Hm. Donc il voit qu'à partir du moment où il a mangé du var, qu'est-ce qui se passe ? Le jour diminue et la nuit elle augmente. Mais comme on a baissé de niveau, les animaux ils sont plus soumis, ils veulent nous manger. Donc il fait du feu parce que le feu ça repousse les animaux et il dit "J'ai compris c'est quoi ma punition." Aïe aïe aïe. Il va y avoir de plus en plus de nuit et il y aura plus de jour. Le jour il va diminuer, diminuer, diminuer. On va aller vers que de la nuit. Hol night. Et il voit que l'époque qui sait qui est cette période là qui va correspondre à notre fête à nous de Hanoua Barou Hashem, tu remarques que le la luminosité du jour, elle arrête de réduire et le jour il commence à regagner sur la nuit. Il a dit "C'est bon, j'ai été pardonné." Il se trouve que chez les idolâtres, ils ont fait une fête d'idolâtrie. Ça c'est un des pirouchimes de Kalenda. C'est c'est ouvert le son en principe. Allô, vous pouvez appuyer sur Attendez, attendez, vous m'entendez ? Ah, pas Oui, vous pouvez appuyer sur le petit bouton. Oui. Quel Quel petit bouton ? Vous entendez là maintenant ? Oui, vous je vous entends mais c'est justement ça. C'est justement ça. Alors, attendez. Voilà. B, ça y est, ça y est. Aacak. Voilà. Alors, on reprend. Regardez. Alors, il y a ces trois fêtes là, mais si vous regardez dans les mefarchim, vous allez voir, il y a plein plein plein. Et mais Rachi ne dit pas ici et et Rachi ne dit pas ici et il dit ici, voilà. Où est-ce qu'elle est cette guara ? Pardon hein, le temps qu'on regarde Mamina, où est-ce qu'elles sont ses fêtes ? Ah non, pas ça, pas ça. C'est comment on trouve dans cette marante là ? Voilà Kalenda pardon voyant Kalenda ça y est ils ont pu appuyer sur le bouton je rêve ça y est c'est bon fini voilà appuyez sur le voilà ne faites rien voilà ne faites rien et restez comme ça bon chef amaravina alors moi je vais te montrer la michna d'flou voilà ce qu'on appelle les fêtes en fait les les les goutam ils ont des plein de fêtes tous les jour ils ont des fêtes mais mais il y en a qui sont des fêtes vraiment à titré. Alors, Kalenda Satronia vartim. Alors, nous avons ici voilà. Alors, on attend patiemment page R dans deux pages et on va expliquer plus là. Ce qu'on a dit aujourd'hui, c'est juste un tout petit midrache. Il y a encore plein à dire. Alors on voit donc finalement regarde si on voit par rapport à ces fêtes des idolâtres Kalenda, Satronia Kartessim expliqué plus loin pasin quand il c'est comme voilà comme dans le grand pardon alors alors Kalenda C'est 8 jours mais après lafa c'està-dire le passage des saisons et etimfa mais maintenant la fête de Satrou elle est les 8 jours avant alors pour pas que tu te trompes la première elle est après et la deuxième elle est avant il y a une petite inversion alors rappelle-toi de comment il a parlé David Amelleroredemani c'est David Ameller qui dit tu m'as crééoredem alors là aussi il y a de nombreux midrashim et et ahorem c'est achor d'abord et après kedem et qu'est-ce que ça veut dire où il est Abraham où il est Abraham Abraham Ahor Kedem c'est Ahor et après panimanim c'est ça le secret et à part ça c'est rapporté dans dans le dans learan que c'est une laina de que et kesser keder c'est adam alef dalet même les lettres elles vont dans l'ordre c'est chez l'ess de l'homme c'est d'arriver à faire que son kessé et chez no kéder il arrive à les marier ensemble et faire du shalom bait que quand la vie elle va comme on veut c'est que céder et quand la vie elle va pas comme on veut c'est aussi que céder mais un autre c alors voilà mais là ramène ça ici c'est pour te dire rappelle-toi je te donne un moyen de mot technique Ahor vem, tu vois qu'on a d'abord dit celui qui est après et celui qui est avant. Donc le calenda, c'est après la trouface. Satania c'est avant. Alors c'est ce qu'on nous dit ici. Alors viens, tu vois de ce moyen là, regarde salad NVDM de nouveau. Si tu dis que c'était eux et la fête inclus dedans à Sarah à vous ça te fait moins de jours puisque tu les comptes déjà donc ça te ferait que 10 jours rachi de ce passage là et etimfa ça veut dire on va d'après les mois juifs. La trufa de tvette. Oui, c'est là où le saison il change. Alors alors et donc qu'est-ce qu'on a dit ? 8 jours ils font des fêtes. Alors des fois les ils ont des fêtes de 8 jours et pendant ces 8 jours là on peut pas commercer plus que tu vas rajouter avant plus que tu vas rajouter après. Alors ne te trompe pas ne dis pas que Kalanda c'est avant la le changement de saison et Saturn c'est après le changement de saison. C'est David Am qui se rappelle comment il a été créé. Maintenant le moyenotechnique c'est le après il a été dû au début en fait la fête qui arrive après le changement de saison et bien on l'a enseigné au début. Or alors ça te fait 10 jours à voulo tr Non c'est pas il faut ajouter beaucoup plus puisque tu dis que la fête elle dure pendant 8 jours alors elle dit non alors ça regarde ça mais on peut expliquer oui on peut dire ici raison en nombre de jours, tu as raison mais la fête on la considère comme un jour. Donc quand on t'a dit 3 jours avant, c'est le jour de la fête mais il y a certaines fêtes. Qu'est-ce qu'on peut faire que pour eux ? Ils l'ont décrété 8 jours cette fête là. Donc on te dit pardon la période de euh comment dirait les fêtes de truc fête de Léon tout ça c'estàdire en fait c'est il y a un jour mais en fait on te fait une période plus grande. Alors quand on t'a dit 3 jours avant la fête c'est 3 jours avant la fête quel que soit le nombre de jours que les bohém ils ont dit que la fête elle dure. Alors maintenant on avance encore avec ravashi et on dit regarde en fait rav qu'est-ce qu'il vient il attend la fin et il dit on lichna regarde la michna quand même il y a marqué bah viens on réfléchit tu veux inclure dedans la fête edm on aurait dû dire les fêtes d'égoïme tu mets le titre l'effet d'oïm 3 jours On travaille pas avec eux comme ça si c'était la fête, elle était inclue. Si tu on t'a dit avant les fêtes d'égoïes 3 jours on travaille pas, c'est que la fête elle est pas dedans. La fête elle est en dehors. parce que n'oublions pas Rabi Ismaël parce que Rabi Ismaël lui nous dit pas seulement avant les amis même après et tu lui dit non on a dit comme ça avant pour te dire nous on tient dans la michna avant et pas après on tient pas raismaël alors ça non plus on aurait pu enseigner l'hnavimosim on aurait dû dire les fêtes d'égoïme 3 jours avant et la schamina hen bo et dmamina tu vois que Gara, elle conclut, elle te dit c'est sans les fêtes. Maintenant bête seif alf kouf m tu as le ça qui ont investi dans la culture juive dans le tour dans le tour de la tout ce grand passage de la gmara c'est une ligne dans le tour où il y a marqué 3 jours avant la fête à part le jour de la fête on n' pas le droit de commercer avec eux Voilà. Et quand on regarde le tour euhamimerodazara versions censurées de la tête imam et on aura conclu de la gmara que c'était les tr jours sur la fête. Pourquoi il dit on a conclu toute la gara qu'on vient de faire ici ? C'était des tentatives de dire mais dis-moi alors mais on la fête elle est incl ou pas inclus ? Moralité elle est pas incluse. Quand on t'a parlé de jour d'interdit de commerce soit avant soit après, c'est pas le jour de la fête qui est inclu dedans à part le jour de la fête. Hazak. Très bien. Et je voulais Oui. Vous m'entendez ? Oui oui, je voulais je voulais ajouter quelque chose concernant concernant le jour le cheedhen. Oui. Vous savez que dans les anciens Almanac, les anciens euh calendriers de l'époque, le 1er janvier c'était marqué c'était cit marqué circoncision. Circision rappelta le 8e jour, c'estàdire circura pas plus. Après ils vont changer changent cours court. Alors le prichhat nous dit le pricha nous dit et pourquoi finalement il dit étant donné que ils vont offrir des bêtes à leurs idoles alors et quand on va faire le commerce essentiellement ça va tourner sur le le le début de l'histoire c'est les animaux queon leur vendrait et ils vont les acheter et ils vont aller les approcher en corbanalomazar Et comme ils parlent toute la journée de leurs idoles, ils ont que ce motl à la bouche, on a peur qu'ils aille et qu'ils aillent remercier leur idole comme on a vu ici. Voilà, c'est ce que nous voyons ici. Et le voilà ben c'est comme ça. Voilà. Voilà. Ib est où ? DMDM NVDM il rapporte c'est comme ça. Et si on regarde maintenant ça c'était le tour si on regarde maintenant notre dans regardez ici. que tout ce que tu as souligné pas Non, il parce qu'il développe beaucoup plus ce que la gmara va développer ici. Voilà. Voilà. On voit combien ils ont rapporté toute la gmara et tous les ici. On va le refaire. Tu vas voir c'est on l'a fait mais on l' fait vite. Alors viens on va le refaire. Très bien. Alors, on reprend maintenant la gmara et il est où ? Pareil une fois qu'on a bien discuté que le jour de fête il était pas inclus. C'est à part le jour de fête il est où deuxème col ils se sont posés au bamidrache. Michum arma michum hiver au dit mais finalement c'est interdit. Il vient à quel titre ? On a peur de la c'est-à-dire du profit. Rashi nous dit Rashi nous dit ici regardez Arvaha Michha Micharava où il est ici Michou Marva le dernier voilà Michou Marva merci des des ravars vasil ou modé l'avodi venez on fait bien la scène. On est un idolâtre. Oui. Et et par exemple monsieur du Moulin et il a fait une affaire avec un juif, il est content de l'affaire et il va dans son temple et il il va prononcer le nom de l'idole en disant "Oh là là, je te remercie, qu'est-ce que j'ai fait une belle affaire avec monsieur Lévi." Voilà, ça c'est comme il va faire un profit, ça va lui causer une joie. il va de ce pas aller dans son temple reconnaître son idole ou alors tu dis non pas du tout ça c'est michum lifn hiver c'est-à-dire la tor nous a dit hiver l'itel mirchol on n pas le droit de mettre une ambuge devant un aveugle très vite vous allez voir dans la gara que on parle pas de l'aveugle qui voit pas parce que ça c'est ind de nez de maic mais c'est de pas faire trébucher quelqu'un sur ce sur quoi il est fragile c'estàdire il est aveugle elle ramène plein plein plein de cas. Par exemple, on donne pas comme conseil à quelqu'un de vendre ses appartements pour acheter des monnaies imaginaire ou on va pas donner comme conseil à un monsieur de 90 ans. Écoute, j'ai un chidour pour toi, une petite de 18 ans, vous allez être très heureux, laisse-moi faire. Non, ça va faire des des histoires, voyez, on où on ne donne pas des coups à un enfant qui est déjà un grand adolescent parce qu'il va se révolter. Donc l'fn hiver ça touche de très nombreux sujets mais essentiellement on fait pas trébucher quelqu'un sur quelque chose qui lui interdit et donc il n'a pas le droit d'être idolâtre comme on a vu ensemble la gmara de de Saleddri il est dans le rambam et on va l'inciter en quelque sorte à être idolâtre en lui vendant des choses avec lesquelles il va aller faire des corbanotes pour voilà on va lui vendre une bête et il va aller l'approcher à son idole on a vu deedrine que ça fait partie des se mitvotes de Ben noir. Une des sep il a un interdit de la Torah d'être idolâtre venid Amran Oui. Et Amad Tiran alors il a une question il fait mais non on a vu dansara que il s'était fâché avec eux. Il a dit mais je vous ai donné les 7000 votes et vous les avez même pas fait et donc il y a marqué qu'ashem il leur a permis c'estàd il les a détaché alors il ditad mais ne rentre pas là-dedans parce que toi en tant que juif tu n'as pas le droit de les faire transgresser sur quelque chose sur lequel après ils vont trinquer là-dessus vont morfler là-dessus comme on voit dans la gmara Et ah on a vu dans la précédente que Hasem il leur a dit vous voulez pas le faire ? OK alors c'est comme s'ils voulaient des tâches égales. Même si vous les faites, vous avez pas le salaire comme quelqu'un qui est obligé et cetera. Vous rappelez de tout ça Israël hiver l'itchol. Oui. Et ou alors petite parenthèse parenthèse, c'est pas exactement le sujet de la mais en deux mots on n pas le droit de faire trébucher même un go dans quelque chose qui lui est interdit. Lefn hiver il concerne toute personne qui est astre par Hem à faire ou ne pas faire quelque chose, on n pas le droit de le faire transgresser. Comme tout de suite on va voir dans la gmara l'exemple typique c'est d'où saon que on peut pas offrir et proposer un verre de vin à un nazir. Quelqu'un il a prisirout pauvre il est dans son fait château margot hein. Tu veux en dire des nouvelles ? Mais il est fragile là-dessus. ne le fait pas transgresser de le faire tribucher dessus ou et verm un go une bête un membre d'un animal vivant tu le proposes pas un donc on voit que l'hnever le ti ça marche aussi pour le go révisons on a mis ici est-ce que mais non non ne fais pas de commerce avec eux parce que tu vas lui faire faire une affaire il va être hyper content après il va aller remercier son idole et alors là-bas on n pas encore vu mais il faut pas qu'on prononce le nom de l'idole et on peut pas que le nom de l'idole il soit prononcé à cause de nous donc ne fais pas le commerce avec eux, il va aller dire le nom de son idole. C'est comme si un petit peu comme si nous on avait dit le nom de l'idole qu'on a pas le droit. Ou alors ou alors non, c'est queon doit se soucier qu'il fait pas une vera et si on lui vend des bêtements entre nous à partir de ce moment-là, la seule chose dont on parle ici c'est des choses que le go il va aller faire et mais si nous on vend des costumes, on a un magasin de tailleur s'appelle Mcher Rabinou. Alors alors alors tu peux lui vendre un costume ? Non mais c'est pour être beau devant l'idol. D'accord mais ça c'est pasara. On peut lui vendre des montres, on peut lui vendre plein de trucs. Bah oui mais il peut lui diser je sais pour qui je me je sais pour qui je alors pour aller prier dans le temps de l'idole. Là, d'après Rachi, les deux choses c'est si tu lui vends une bête et si c'est une bête qui va approcher comme offrande. Mais ça va nous changer plein de trucs dans la vie ça les amis parce que si par exemple on connaît aujourd'h Non mais ils font pas des idoles il ou tu connais aujourd'hui quelqu'un qui va sacrifier une vache devant un hôtel ? Non. Alors d'après ça, ça devait être permis si on sait qu'il fait pas d'après d'après ça. Alors que dans la michna, il y a marqué une liste très grande. Non non non non, ni on leur prête, ni on de ni on leur prête des objets, ni on se paye nos dettes, ni on le pay d'après ça, c'est plus directement la BM. On garde la question parce qu'elle est très forte. Alors l'agmara il nous dit manfamina montre-moi la différence qu'est-ce que ça change dans la vie mankamina la te dit siamina ben regardez ce casinaire des hitles bem les didé bah viens on va imaginer le cas que ce monsieur l'idolâtre il a aussi déjà une vache. S'il veut une vache pour l'approcher, il a pas besoin de toi, il va déjà Ah maintenant si tu dis c'est parce qu'il a fait un bon profit, il va courir au temp et il va dire j' remerci beaucoup, j'ai trouvé une très très belle vache. Je voudrais te l'offrir de tout mon corps. Alors là il y a Mais si tu dis que c'est l'fn hiver et fait il a pas besoin de toi parce que il a déjà une vache, c'est pas toi qui va l'aider à transgresser. S'il veut transgresser, il a pas besoin de toi. Voilà un yess gadol dans les de l'fn hiver et l' titan mirchog même on a je sais plus où il est on a tout un livre sur l'hnever c'est extraordinaire lui il s'est rendu sa moutard en plus hein lui il s'est rendu sa moutard à force de le faire et à force de le de faire le ce qu'il nava pour lui c'est devenu moutard pour lu je sais pas si ça on dit ça pour les les go d'abord c'est pas ça le pirouche la gmar elle dit m saladina et la keilou c'est la tuva difficile Mais on parle pas de ça tellement, on parle de soit je vais lui faire causer, je lui causer euh une bonne affaire et il va aller remercier son idole, soit je l'incite à aller faire un corbane. Alors c'est la te dit mais s'il a déjà une bête à lui, il a pas besoin de toi pour transgresser. Donc il y aura pas l'hné vers l'hôtel de Mchol. Par contre, si c'est que tu lui as fait faire une bonne affaire, la bonne affaire, elle reste, il a déjà une vache. Mais comme il avait une voiture, on acheté une deuxième voiture à un bon prix, bah il est content, il va les remercier. Qu'est-ce que ça nous dérange qu'il a déjà une voiture. Alors et hiver lit mircholit les là, il y a pas puisque il pourrait faire la vera tout seul sans moi. Verlouver hiver. Ben non. Bah non, je suis désolé. Qui t'a appris ? que quand il peut faire aussi la vera sans toi, tu transgresses pas la main. Si c'est l'fn hiver, il aura un lifnet hiver sur la deuxème bête. J'ai pas compris tellement d'où tu sais que quand il a déjà alors que ça éloigne un petit peu le lif mais pourquoi il y aurait pas quand même ouveran il a dit il tourne la page on va prendre un juif qui est nazir et d'où c'eston qu'on ne peut pas lui lui offrir lui apporter lui tendre, voilà, lui tendre un verre de vin à unir. Voilà, un homme qu'interdit de boire du vin. Alors moi, je peux pas lui tendre le verre de vin. On a deuxè cas les noir. Oui. Alors et qu'est-ce qui continue là-bas ? Il te dit mais regarde oui et et il y a marqué dans la Torahchol regarde ici chez nous quand on lui donne pas chacou lui ou et bien il va aller le prendre de lui-même et malgré tout le titchol donc tu vois que ce que tu considérais toi comme évident que mais non mais il peut le faire tout seul mais non Mais là quand tu lui toi tu dois pas lui donner mais lui il peut le prendre. Donc tu vois que lui aussi il peut le faire même sans toi. Alors toi c'est Jésus que tu dois pas faire le geste pour se détendre. Il y a le cas se on se détend là-dessus. C'est il y a il y a beaucoup qui ont parlé là-dessus. Qu'est-ce que vous dites de ce cas-là ? Vous êtes dans l'avion. Bon Nan en ce moment il y en a pas mais Nag fait un cas de science-fiction. Nagu guille il y a un avion. Alors maintenant, vous êtes à côté de vous et à côté de vous, il y a un juif pas caché et il il y a le le stir qui vient et et il dit "Vous pouvez lui passer le plat parce que lui il est à côté de la fenêtre, moi je suis à côté de lui et il dit vous vous pouvez lui passer les moules et le a pourquoi tu veux que je prenne le plat et que je lui donne il a pas vraiment besoin de moi. Il peut aussi faire le geste. Est-ce que je dois faire attention ou pas ? Alors il y a l' il y a Messia, il y a des questions magnifiques, magnifiques, magnifique. C'est sur le geste, c'est exactement ce que la te dit bah parce que si tu lui donnes pas, si tu lui trends pas, il va le prendre hein. Donc tu vois qu'il y a quand même hiver. Donc ta théorie que s'il peut le faire seul, non ça marche pas. Alors la gmara elle te dit ici arid non c'est vrai tellement elle est vraie cette remarque là. Elle te dit regarde on parle des très ivré. Il faut imaginer un cas où il y a comme un fleuve et il peut pas avoir accès là où il est. Par exemple, c'est nagid, c'est un nazir, il est dans un pays musulman que en principe il y a pas de vin là-bas. Haram en principe maintenant il et toi tu es de l'autre côté de la rivière château Margaot. Ouais. et et comme ça là sans toi il peut pas parce que de là où il est il y a pas. Donc on a parlé exprès du cas que sans toi il pouvait pas mais sous-entendu s'il peut sans toi soit ça enlève le isour soit ça le fait passer à un niveau plus petit. Ça c'est ce que Rashi nous dit. Oui. Raschi nous dit la page d'avant. On n pas vu ici voudrait pas lui vendre la vache mais il en a une autre s veut aller apporter la vache en offrande ilorterofande son idârie alors la te dit ici et mais dans dans ce cas-là pour pourquoi Pourquoi pourquoi se limiter juste à ne pas lui vendre pardon à s'il en a une déjà ? Tu peux dire aussi s'il y a un autre vendeur de vache, il peut aussi aller. Donc regarde le petit ici. Certains de là, ils veulent dire une difficulté sur le pirou contrat sur des magnet des pirou la tête au même car mais au même car ça veut dire faire du business mais dans business il y acheter, il y a vendre. Alors elle dit OK vendre d'accord mais quel problème d'acheter dans la michna il marqué que pendant les avant les fêtes, on a même pas le droit d'acheter deux des des animaux mais d'après ce qu'on est en train de voir ici maintenant mais non c'est juste de leur vendre parce que tu leur donnes la possibilité d'avoir une bête pour l'approcher. Mais si toi tuachètes une bête quel est le problème ? Bien la question comprenez on fait la question l'argent pour acheter il il a pas compris 2 secondes le on te dit dans la michna tu ne fais pas du business du commerce commerce ça veut dire acheter et vendre là on est en train de voir tu ne leur vends pas une bête parce qu'avec cette bête il va développer l'idole quel est le problème que tu achètes une bête du goy or dans la michna c'est marqué pas seulement vendre c'est marqué aussi acheter. Quel est le problème de qui va se réjouir aussi d'avoir fait une grande quoi. Non non non. Regarde ici et regarde écoutez. Il dit non parce que quand on achète de lui, on lui donne de l'argent et avec l'argent il va pouvoir aller acheter une bête ce qui est un très grand ridouche parce que là c'est plus simplement que je dois pas lui donner une bête mais je dois pas lui lui proposer quelque chose qui lui permet d'acheter une bête. C'est dire que la Simon c'est un conseiller fiscal juif et il lui dit "Monsieur Pujol, je veux je viens de vous avoir une réduction d'impôt donc j'ai fait qu'il a plus d'argent parce qu'il doit moins payer. Donc maintenant il peut ça aussi je dois faire attention. Non mais là c'est parce que c'est lié à leur fête parce que c'est Non mais on parle que de la fête on parle que de la fête là là Rach a dit tu fais pas de commerce avec eux. Ouais OK ni acheter ni vendre. m'a dit "Mais vend pas vendre d'accord vendre d'accord mais pourquoi je pourrais pas acheter alors il dit regarde il dit schéma Yesoma peut-être faudrait dire que oui d'accord mais tu vas lui acheter la bête donc tu vas lui donner de l'argent maintenant grâce à cet argent il peut all acheter une bête c'est compliqué les amis là ça veut dire qu'à chaque fois que je vais occasionner une possibilité l'idolâtre d'aller acheter une bête c'est larg alors que dans le premier cas c'était C'est simplement la bête en elle-même, pas autre chose. Donc d'après ça, je pourrais acheter d'après Rachi. Et dit non, il faudrait dire que même acheter ça s'appelle lui à part ça, va donner une autre réponse plus simple. Dit quand on a dit on a bloqué le commerce, on bloque l'achat à cause de la vente. Donc fait une xera que on bloque tout commerce parce que si tu commences à permettre d'acheter et pas de vendre, à un moment tu vas vendre et pas acheter. Nag ok pardon si on n'est pas aux abords de la fête et que il dit voilà je t'achète cette bête là. Mais non mais si on n'est pas aux abords de la fête pourquoi ça serait interdit ? parce qu'il dit je vais acheter cette bête-là parce que dans 3 jours j'ai la fête là je vais pouvoir qu'est-ce qui se passe s'il achète et qu'il te dit déjà jusqu'à c'est ça c'estprès alors regardez maintenant le petit le petit rachi il a dit peut-être il va en venir à le boire donc il faut refaire la scène. C'est pas quelqu'un qui vient et dire "Là, j'ai pris une naise route, j'en peux plus là. Je sens que je vais craquer les enfants. Je là, je suis à deux doigts de craquer là. Je je peux plus là. Je je rêve de vin le jour et la nuit. Ah là là ! Pom 2019 ! Ah la vache ! Alors, il est comme ça. Et toi maintenant, tu lui tends le verre. Marachi dit non, c'est pas ça le cas. Il est nazir. Tu sais pas s'il veut boire du vin ou pas. Tu ne lui mets pas quelque chose que ça pourrait être une embûche pour lui à cause du mot de schéma. Wouh ! Donc là c'est déjà beaucoup plus sévère d'après les nazir maintenant dans la dans la marqué un verre de vin pour un nazir ou un membre d'un animal vivant d'un pour un goy. OK. Alors il te dit moi je trouve que c'est la même chose pour tous les autres interdits. Et là, il dit non. Je t'ai dit bien sûr ça tu as raison pour les autres interdire. Pourquoi je t'ai parlé du du nazi ? Parce que le nazir quand il veut le verre de vin vraisemblablement c'est pour le boire. Et là ça nous ouvre une autre porte qui ouvre sur d'autres portes que si maintenant tu lui proposes quelque chose mais que c'est même pas sûr que cette chose là il en a besoin pour faire un interdit. par exemple euh une Kalashnikov. Oui, j'ai un modèle neuf, un modèle d'occasion. C'est pour quoi faire ? Et c'est pour aller parler à un ami. Et de l'autre côté, c'est peut-être un collectionneur. Alors, je sais pas moi. Qu'est-ce que vous dites sur un missile ? Vous vendez des missiles ? Oui, c'est faut que j'ai une collection de missile. Voyez là, tu te dis non mais le verre de vin pour le nazir c'est gros. Ça veut dire il peut pas boire du vin. Tu lui amènes du viniré c'est pour le boire parce que tout le monde achète du vin pour le boire. Et là peut-être qu'il va oublier sa nirou. Donc le lifnet hiver d'après ça, ils doivent faire attention pas seulement de faire attention à quelqu'un qui est au abois, il en peut plus, mais même que le pauvre peut-être il va oublier, il va dire "Ah c'est un pomère il prend et un réflexe il va boire. Donc je dois faire attention même à un cas de chogek." Donc je fais plus la scène que j'ai quelqu'un qui est ça bouge ça et elle regarde il te dit ah là aval Israël chamaritli nevelazirum isourit par contre si maintenant c'est un youi par exle un juif pieux il me dit tu peux me passer ton jambon de parme là mais je pas il va pas manger du jambon de parme quand même. les vi celui qui fait les vischou moi je fais un peu de respect donc là c'est déjà beaucoup plus loin maisama je sais pas qu'est-ce qu'il veut faire avec peut-être il veut l'offrir à son concier je sais pas qu'est-ce qu'il veut faire avec hein alors alors avalourit et de là un juif maintenant c'est-à-dire est-ce que tu peux ouvrir ton magasin de falafel un jour de jeûne h peut-être il achète pour sa grand-mère qui qui qui a le droit de manger. Ouais. Peut-être il achète, je sais pas moi, pour faire une analyse de de du cholestérol dedans pour écrire un article, je sais pas, il alors tu regardes, tu vois sa tête, si tu si tu vois que pendant qu'il est en train de de truc va se laver les mains il met la serviette autour du cou, tu lui vends pas. Sinon, est-ce que tu vas être rochet d'autour ? Ça c'est très intéressant. Vafilou chello même si c'est à lui. Ah nouveau nouveau kilou de la qui nous dit maintenant c'est son sandwich à lui. V est à lafel archevi mais c'estit qu'est-ce que je fais dans ce cas-là maintenant c'est très fort l'objet en lui-même il est pas interdit mais il le jour et si c'est qui pour verouler verou et les maintenant si c'est quelqu'un que tu sais qu'il est idolâtre et tu peux rien lui donner à chez chez la m quand bien même c'est à eux quiavou C'est sûr il va le manger. Même si c'est un converti dans les autres religions, c'est un ren de tout ce que tu peux, il est quand même resté juif mais leil que est-ce que il peut le faire sans moi ou pas, ça ye. Voilà, on a fait un tout petit peu deun de la gma nous dit daam si tu fais attention à la michna tu vas voir que c'est très vrai. Il y a marqué des katané loyoshitatané loiten. Ou loosit c'est que tu fais simplement le geste de le rapprocher de lui mais sous-entendu lui ou il va le prendre s'il veut. C'est pour ça que la gmara elle a dit on parle qu'il est de deux côtés de la berge. Voilà. Alors donc la gmara elle est venue dire ici très bien on continue et il est où Nasa Natan ? Voilà, ça c'est le sujet du chour du sa juste après. Bon et ben voilà, j'ai fait du commerce. Qu'est-ce que il ne peut pas en ce moment les trucs il dit mais tu n'avais pas le droit et il dit je sais. Alors maintenant est-ce que l'argent il lui est interdit en profit ou les interdit ? Que dire ne fais pas si tu as fait va poser la question pas sûr que c'est permis pas sûr que c'est interdit. est nous dit si le juif lui donne pas l'autre il peut pas prendre aussi nous dit on aurait commercé quand manou quand il a dit rachi Euh qu'est-ce qu'il a dit ? Rachi Nasav Nathan mercredi et jeudi. Ouais. Lifné Edm H il a pas parlé du jour de la fête lui-même, il a parlé d'avant la fête. Ouis. Masma le jour de la fête on dirait c'est grillé mais Nagid il a pas fait le commerce avec le jour de la fête, il a fait un peu avant. Alors imen maouana. Alors qu'est-ce qu'on dit ? On va voir une marchloquette. Il a pas le droit de profiter de l'argent de l'acquisition, il peut rien faire avec. Oui, c'est un knas ou c'est un knas. Ouais parce que c un isour avant il unour 3 jours avant. Non parce que parce que mais la question tu sais pas qu'est-ce que c'est le béval. Est-ce que on a interdit B ou pas ? Est-ce que c'est un interdit de faire le commerce ou est-ce que c'est un interdit que ça va te l'interdire en profit ? Tu peux pas profiter. Alors il ça mal ça va ressembler à au moussac de Etnanzona Ken. On veut pas. Oui, on veut pas que on veut pas on veut pas que il ça ressemble àourana de ça ressemble à qu' mort là ils auraient mis un isour très fort dessus. Nashan il a le droit alors elle dit maintenant elle montre comme aller contre l'mut rapporter une preuve et il dit mais regarde on t'a dit les fêtes si la commerce c'est c'est interdit quand on t'a dit les fêtes ça veut dire aussi avant les fêtes restich non on a qu'à dire ça parle que le jour de la fête et de là on verrait qu'il y a une différence entre le jour de la fête que c'est gravement interdit même en profit après et peut-être avant les fêtes on n pas encore de réponse. alors le même enseignement mais présenté différemment ça fait cette fois-ci objecé là c'est qui veut prouver dire tu vois les fêtes oui mais avant les fêtes non ça serait permis dit non parce que pour lesamim du talmou quand on t'a dit les fêtes c'est le ttc des fêtes avant pendant Si c'était même après ça veut dire c'est ça la question on a quand même trouvé une tête quand on a dit que c'était interdit de commercer avec eux et laavayem voilà un grand grand critère qui va nous rester est-ce que ce sont des choses non périssables ou des denrées périssables en deux mots si maintenant je sais pas il y a un culte c'est le culte de la tomate tomato alors C'est une idolâtrie que pour cette idolâtrie là, il faut offrir des tomates. Et tomates, durent pas longtemps. Alors maintenant, si fémin, c'est quelque chose qui ne dure pas et que il vient et que nagid on va inventer le temps de péremption des tomates, c'est 2 jours et on est 3 jours, tu peux lui vendre et jamais il osera à porter des tomates pourries devant son idole, un peu de respect quand même. Par contre, si c'est quelque chose qui dure comme une bête, alors tu pourrais pas lui vendre. C'est ça qu'on ferait comme différence. Est-ce que la chose que tu lui vends c'est quelque chose qui est périssable ou pas ? Alors amrou la tête imemarem, tu regardes est-ce que cette chose là elle va durer elle va être encore fraîche au moment de la fête et aval. Alors lesimim n'ont pas euh n'ont pas c'est vend des salades romaines, ça va, ça dure pas hein. C'est il faut trouver des trucs comme ça. Et wou regarde et même si c'était quelque chose qui n'était pas périssable qui va durer mais l'aurait-il fait quand même le commerce ? Ça Nathan c'est moutar Mche. On voit que ça va comme Rchakich là. C'est vraiment comme Rakich. R nous dit ici on il était de côté du fleuve on pourra pas profiter de cette marchandise à chaque fois avant la fête un truc qui durerait jusquà leur fête pourquoi là il fait un grand travail si tu me dis que c'est parce que il va l'approcher d'accord mais si tu me dis que c'est parce queil va les remercier bah il peut remercier n'importe quand il fait non parce que quand il voit la la tomate fraîche il dit ah el tomato je vais t'offrir des bonnes tomates fraîches quand il le voit Mais si elle a pourri, il la voit plus. S'il la voit plus, il va pas aller remercier pour la bonne affaire d'avoir acheté des tomates à un bon prix. Mais alors Lagmara nous dit ici, voilà, il aime recevoir des tomates et qu'est-ce qu'on a vu ? Ouai. Qu'est-ce que tu dis banane ? Tanoura banane. Oui oui oui. Tanoura banane. Mais mais laisse-moi perdre laisse-moi perdre les lignes. C'est c'est bien. Comme ça, je révise en plus. Alors ici non, on pas quelque chose qui va pas durer jusqu'à la fête, on a le droit de leur vendre. N mais on peut pas acheter deux. Oh lama lama BM. Ouais. Pourquoi il dit regarde c'était les britotes de Rabiosyaz si vous rappelez les brot de Rabux qui faisaient les brotes un truc qui va pas durer jusqu'à la fête la aval mais ou et pourquoi regardez ces lois du commerce extraordinair maintenant comme c'est plus frais ou le go il va être hyper content de s'en débarrasser Et il va aller de ce pas au jour de sa fête et dire heureusement qu'elle est juif parce que franchement j'aurais jamais vendu ça. Quel pigeon j'ai trouvé vraiment tu es plus grand dieux et il va aller le remercier qui s'est débarrassé des vendus et des et des mauvaises qualités. Ban c'est Razak. Alors la nous dit maintenant on va amener des histoires des chadarl dinara et oui les rais. Alors il y a un Rabiouasia et Rabiouas c'était c'est pas le Rabioua Hanmassi on apprend ça Rabiou Massia c'est pas le Hanassi on on bouge les lettres et et il dit pourquoi parce que le vrai Rabian qui a fait les michnot il est bien avant laakich ou et donc c'était pas celui-là c'est le petitfils de Rabioua c'est son petitfils et il était qui le fils de Raban Gamiel voilà on a appris maintenant un petit peu chez les tadaimoraim alors Alors, il a dit regarde et qu'est-ce qui s'est passé ? Le pauvre, regardez ce qui lui est arrivé ce rabine, il y a un goy qui lui a envoyé un dinar, un dinar Karna. Un dinar Karna, c'est s'appelle un dinar tout neuf. chearichona gazar alzou, c'est-à-dire c'est un une pièce une monnaie avec une effigie sur lequelle le César il a créé une nouvelle monnaie et et alors donc il lui a fait un cadeau et à Veillati Rlakish fermé maintenant il y avait Rabi il y avait Rlakish qui était devant Rabi Amaria, il a dit aïe a a je suis coincé maintenant si je le prends à ziloué, je lui cause une joie que le juif il a accepté de lui et donc il va aller à son temple, il va reconnair reconnaître devant son idole et d'un autre côté l'achelé si je prends pas avalé Eva aïe aïe aïe ça va créer de l'animosité va savoir quelle catastrophe il peut sortir sur le sur nous autres les juifs ou sur moi si je peux pas le vexer faire attention regarde prendsle et jette-le dans le puit devant le devant le l'hérétique là il lui dit là tu veux que je provoque ce conseil et il lui dit non regarde fais comme ça prends la pièce et fais et fait tomber la pièce oh elle est tombé elle est tombé Oh vraiment pardon. Voilà, débrouille-toi pour faire en sorte que la vaisselle tombe. Comme ça, tu gagnes de pas l'avoir reçu et tu gagnes de pas l'avoir vexé. Essaie de faire un truc comme ça. Donc, on voit ici que Michum Eva, c'est-à-dire de peur d'envenir à de l'animosité. Alors, peut-être que c'est ça qui nous donnerait la permission de faire le commerce avec l'égoïme pendant leur jour du dimanche comme Tot posé au tout début de la massette. Et Tosot il dit non, c'est pas une preuve que c'est pour ça qu'on a le droit de faire du commerce. C'est simplement que Rchlakich il aurait donné comme conseil, il fait regarde si tu veux te dépatouiller d'une situation terrible comme ça, fais un coup de fais semb que ça glisse. Mais ça veut pas dire que c'est ça la raison. Bon on continue ou la chile maintenant la chilanem on n pas le droit non plus de de d'emprunter ni de leur prêter. Alors R nous a expliqué emprunter prêter avec des objets qui reviennent et emprunter prêter de l'argent va c'est avec de l'argent qui s'en va et c'est un autre qui revient je comprends pourquoi je vais pas le prêter parce qu'il va aller reconnaître à son idole il a fait un profit emprunter au contraire on leur diminue de leur capital des fois on bloque un côté à cause de l'autre non dans les de cas, c'est parce que il va aller euh euh la vérité, c'est parce que aussi il va aller reconnaître là-bas. Tu sais pourquoi ? Ça veut dire que on a dit on le on le emprunte pas. Et dit parce que après le le Nor va aller reconnaître encore ce son idole. Et dit pourquoi ? Parce que le fait que l'idolâtre il voit que le juif il a besoin de lui, ne serait-ce que pour une perceuse black et d'équer il fait véracité de notre croyance. Ouais, il ils sont dans des fruit comme ça après les prê je comprends il a gagné quelque chose av pourquoi on aurait pas le droit d'emprunter votable non des fois on on interdit un côté permis à cause du côté interditou à chaque fois il est il va reconnaître et dit parce que il va être content que le juif ait eu besoin de lui après les poran maintenant est-ce Est-ce qu'on peut leur payer des dettes ou se faire payer de des dettes ? Quand tu les rembourses sur leur cause une venue d'argent, ils sont contents, ils vont aller remercier et là les fermes. Au contraire quand tu te payes de Oui. Mirou tu le diminues leur capital àab tous les non, on bloque l'un à de l'autre. Ravail modo à chaque fois c'est parce que il va aller reconnaître voir son idole. Ouais. Pourquoi ? Parce que comme on dit qui paye ses dettes sans richie à cause de ça il va aller reconnaître très bien. Alors a dit pourquoi tu m'as dit tous ces cas ? J'ai compris. Ça veut dire soit à chaque fois tu vois que il y a la transaction directe que bah tu lui causes un profit, soit tu vois que même si tu lui causes pas un profit, on a bloqué. Pourquoi tu as donné de cartes ? enseigné que le commerce jeuris dit c'est évident le commerce il va il est tellement content il va les remercier emprunté quand même là il y a une minut j'aurais pensé que tu permis et d'un autre côté même si j' enseigné seulement le emprunté deux hasiv milta il dit tu vois un juif qui a un besoin et il vient se rabaisser devant l'idolâtre pour lui demanderiloué alors Aval mais emprunte de c'est ça veut dire ici oui et c'est c'est une peine ou amar il dit aïe aïe aïe et si me rend pas l'argent donc au contraire il a une inquiétude et d'un autre côté vita la vote mais même si c'était de emprunter de de de de de eux le premier cas c'était leur prêté après c'était leur emprunté Non, je serai capable de le faire payer même contre son gré et sur le coup il va les remercier paramè mais se faire payer d'eux des l'argent il disparaît pour toujours imara j'aurais dit non ça lui cause une peine véloaziloué qui ils sont capables d'aller remercier pour un oui pour un non mais on a qu'à apprendre deux dans le côté de la gdoucha d'apprendre à remercier pour un oui pour Non, bravo. Allez la préparation tout à l'heure à l'heure journée Michel aujourd'hui le colouvre alors on va faire à 14h40 comme ça br s'écrit. Allez, ça