Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr B les amis Aujourd'hui alors d'abord petite révision la grosse c'est celle-là la très grosse ou non ça y est on a fini la très grosse. Non non ça c'est la nouvelazar. Alors ici on y va. Alors on reprend ici dansara aujourd'hui on fait une petite révision du de notre dat elle commence avec les lois relatives au commerce avec les idolâtres et elle nous a dit ed avant les fêtes des goïmes alors desvi c'estàd des idolesamim 3 jours à sour la v la tête imam n'a pas le droit de commercer avec eux des détails c'està-dire on ne leur prête pas des objets on ne leur entrain pas des objets on traite pas de l'argent on on leur on pas de l'argent on se fait pas payer deux et on le on les on les rembourse pas ni on se fait payer deux et la suite de la michna comme dans la michna il marqué l'ném edem ça veut dire leur fête a dit oui mais certains vont lire ici dans la mna edins vont dire avec un cause de cette remarque va nous nous amené dans des agadotes, dans des secrets de la Torah habillé, dans des histoires et qui vont parler de la fin des temps et du jugement dernier. C'est-à-dire que il amène le sefer d'or, il le pose, il dit celui qui s'est occupé de ce ce livre de Torah, qui viennent et qui prennent son salaire, tous les peuples arrivent tous ensemble un par un. Romi arrive en premier, arrive en 2è et il y a une grande discussion sur le fait que ils vont avoir des arguments comme notamment un argument qui est sur celui qu'on apprend maintenant. Voilà Laurent, la question que tu as posé et la dernière fois, c'est les tosphotes d'Angleterre qui la posent et qui répondent, c'est que à un moment les goï vont dire "Oui, non mais tu nous as pas fait le coup de la montagne retournée hein parce que les juifs tu leur as fait et guig tu leur dis si vous acceptez la Torah ici c'est très bien et sinon ce sera votre tombe ici. Alors tu aurais dû nous le faire et tu nous l'as pas fait et on voit que la gmara n'a pas n'a pas répondu. les les ils ont une réponse extra et et ils disent regarde les bé Israël ils ont accepté la Torah mais il leur a mis comme une ceinture de sécurité il a dit maintenant vous acceptez que vous sachiez il y a pas de choix c'est où vous acceptez la Torah où vous acceptez la Torah comme on dit vous avez le choix soit tu ne restes pas ici soit tu sors comme tu veux c'estàdire c'est un choix où il y a pas de choix et le mar Le prag il explique parce que la Tor elle est tellement nécessaire que c'est pas quelque chose sur lequel tu peux avoir un choix comme le matchal qu'on a vu avec les poissons la mer. Si tu sors les poisson de l'eau, il y a pas le choix. Ils peuvent pas vivre et mais étant donné que eux n'ont pas accepté alors la question de savoir si vous acceptez avec contrainte ou pas, ça parle de gens qui ont accepté mais comme eux c'est connu qu'ils n'ont pas accepté. Donc ils ne peuvent pas avoir ce cadeau de de d'être d'être forcé. Très bien. Donc reprenons maintenant la et à l'intérieur de la discussion et on reprend ici Miadich. Alors il leur dit mais on a qu'à faire parler les premiers. Ouais, on a qu'à parler et les les les les premières mitvotes. C'est-à-dire oui, vous allez voir au travers déjà des premiers commandements que vous n'avez pas tenu la Torah chez Neymar. Richon yashmi nous. Les premières vont faire ensemble, c'est-à-dire chez 20 mitvot chez Kibaltem les sep mitvotes que vous avez censé avoir accepté comme on a vu dans la gmara sanrid que déjà du premier passé c'est quelle page nous sommes page bête àoub bête et nous sommes quatre lignes avant la femme ouis et mi om c'est pas c'est pas ce qu'on a fait non on a fait déjà on était une page plus loin fait guima la mou bête ah ouais on a fait on a pensé D'accord. Très bien. Très bien. Très bien. Et c'est bien. On va reprendre alors on va reprendre alors euh arrivé jusqu'au premier on va reprendre les toutes dernières lignes. On avait vu est-ce que oui on avait vu même le dit mais il a pas marqué aussi que dit non ça c'est deux choses. On parle des événements qui arrivent à l'homme et il y a des événements duquels il peut se protéger s'il fait attention comme par exemple se couvrir et mettre des vêtements chauds pour ne pas pour ne pas attraper. Très bien. Alors à cause de cela, laara va dire ici euh Adam alors et le début du passou qui va nous intéresser dit toi tu as fait l'homme comme les poissons de la mer. Oui, et qu'est-ce que nous avons ici dans ce passou là ? Et le navi il est en train d'avoir une prophétie sur les bananes il va régner sur le monde entier. Donc le nav voit ça déjà en avance et mais les hommes, ils vont être devant lui comme des poissons ou qui sont destiné être ou ou comme les rampants que personne ne protège que tout celui qui dit comme ça pourquoi l'homme il comparé au poisson de la mer comme les poissons de la mer dès que on les met sur la terre ferme immédiatement il meur dès que les gens ils sortent de la t desv ils meurent tout de suite. C'est comme ça que le midrachi veut montrer ici. C'està-dire ils perdent leur vitalité la vitalité de leur nchama. Il continue à vivre organiquement mais il se quelque part. deè explication de la même manière que les poisson si le soleil tape trop fort sur eux il meur alorsam petite allusion à ce qu'on a vu en haut c'est queils vont dire ouais mais nous on n pas eu tu peux pas nous redonner une chance nous donner des des mit votes maintenant redonne-nous et ben non celui qui s'est fatigué avant shabbat mais il il aura de quoi manger shabbat qui a travaill dans ce il aura de quoi avoir sont làab mais les autres non mais quand même je vais vous donner alors il donne une petite mixa qui s'appelle la soua et il fait sortir le soleil de son écrin et le soleil il tape et après il sortent en donnant un coup de pied et c'est sur ce coup de pied là que ils vont trinquer parce que ils ont méprisé la Torah. Alors on te dit ici tu vois les poissons aussi he s'il y a trop de soleil ils peuvent pas supporter. Alors nous dit regarde je peux te proposer regarde soit on va expliquer comme ça je peux t'expliquer dans notre monde ici tout est mais pas c'est pas c'està-dire les les les froids et les chauds que là l'homme il peut se protéger comme on a vu chez Neymar Voilà comment on on a ici dit ici je peux te dire aussi ça parle pour maintenant il y a pas de mais comment qu'est-ce qu'il y a il sort le soleil de son égrin c'estàd de son voile. et il le fait est très très très chaudimba. Alors le même soleil qui va causer la la perte des méchants et la guérison des sadikim. C'est ce que Rashi nous dit ici. Ah merci beaucoup. Donc est-ce que Mais non, il a il est déjà là. Il y en a deux. Il y en a deux. Non non non, attention. Voilà, il est déjà là. Très bien. Allez alors la te dit voilà alors le même phénomène il cause la chute des méchants et le même phénomène il il fait la guérison desadiki. Voici qu'un homme un jour vient et il est brûlant comme un four chauffé et tous ceux qui font exprès d'être méchant et tous les méchants ils vont être comme de la paille ils vont brûler et ce jour qui vient il brûleem et on ne leur laissera pas ni racine ni branche, c'est-à-dire c'est une destruction totale égale l'orchine dans ce mondel et pas de anf pas de branchage de développement les lamaba donc on voit que les méchants ils sont punis de là-bas mais lesadikim lesadikim eux ils guérissent grâce à ce soleil dirtive des irm et il va briller pour vous ceux qui craignent mon nom c'est ou marpé de la et de la guérison dans les pans des vêtements, c'est-à-dire ou dans les coins de la terre et làimba bon on pourrait imaginer que c'est une guérison mais des fois chez mich il y a des traitements qui sont très douloureux ça donne la guérison d'accord mais c'est très douloureux dit non les sadikim vont se délecter de cette chaleur là parce que a marqué marbek c'est-à-dire là où vous allez sortir vous allez être comme des veaux bien engraissés et qui sont très très grassouillés, de bonne santé et de contentement. Voilà. Et donc les Bénés Israël, non seulement ils vont guérir grâce au soleil mais aussi ils vont se délectrer. C'est pas un médicament qui fait mal, c'est une une un délice. C'est-à-dire que la lumière d'ashem qu'on va recevoir, elle va être une source de grande joie. Maintenant, il y a un autre côté quand on compare les poissons, c'est que les poissons, ils s'avalent les uns les autres tout cru. Et il dit, tu vois les poissons commenc la chaîne alimentaire, le plus grand il avale. Ouais. Et ilurgite le plus petit. Benam, les hommes aussi il si ce n'était qu'ils avaient la crainte de la royauté. qui est plus grand que l'autre il avale, il mange l'autre et c'est pour cela que c'est comme les poissons de la mer et c'est ce qui est marqué dans le supplé de prier pour la paix du royaume chez ce n'était qu' avait la crainte de du royaume Il avale tout cru comme les poissons, il s'avalent les uns les autres. Donc et ça c'est rapporté mais vous vous voyez ici il n'y a pas de il n'y a pas de charour qui est rapporté ici. Pourtant c'est oui rapporté compris sur la paix du du royaume. Est-ce qu'on a ici dans D abouf euh une petite réflexion de Alara là-dessus ? Voyonalef prier pour le royaume. Alors non non non non non non non non. Ils ont pas voulu parler de ça. Est-ce qu'on a le droit de mod leour ? Le moussaf. Non mais il faut chercher ici si vous avez vous dans les notes. Regardez c'est rapporté dans le vous avez pas vous avez pas ici quelque chose. Je sais pas d'où ça soit. C'est quoi ? Lorsqu'un le gouvernement est occupé à des conflits internes et externes, il ne peut pas maintenir l'ordre dans son propre pays et l'anarchie en résulte. Ouais. La michna souligne le niveau auquel les choses peuvent se détériorer en que l'anarchie peut conduire les hommes à centre dévoré. Ouais. Bon c'est un le quart d'heure de publicité contre l'anarchie. Très bien. Alors très bien la gmar elle continue ici. Ravinana bar papa. Alors Rav Kinana il a une méthode d'étude, il fait comme ça. Il amène deux psukim où on dirait qu'il y a une contradiction, il répond. Il dit d'un côté dans Yov, il y a marqué Shadou. Oui. Sag c'est-à-dire on n' pas trouvé une grande force. C'est-à-dire que on n pas vu que Kados, il exerce une grande grande force dans le jugement. Mais d'un autre côté David il dit il dit là il grand notre maître et il est très puissant alors comment il fait le jugement avec pas beaucoup de force ou avec beaucoup de force et d'un autre côté ta droite c'est elle qui va écraser l'ennemi. Donc tu vois que ta droite d'hem, elle est hyper forte. Et c'est avec ça même que tu vas briser les les ennemis. Alors il se conduit avec force ou pas avec force ? Elle dit je peux répondre, c'est lui qui répond. Le même qui a posé la question, il dit ça dépend au moment du jugement, il exerce pas toute sa rigueur pour que les sujets il puissent tenir. Mais au moment de la guerre, la guerre contre les ennemis alors là il dévoile sa force et il les écrase. Et la gmara nous dit aussi barabi hanina lui aussi l'objet de et il répond il dit d'un côté je vois don Isaï a marqué en de fureur je n'ai pas et d'un autre côté a marquéem il exerce sa vengeance il est plein de fureurokaia le jugement pour les béné Israël oui alors il retient de la colère mais le jugement des idolâre alors il retient pas la colère Il met de la fur je peux aussi expliquer amar il dit non c'est pas que j'ai pas de fureur mais que j'ai déjà juré que j'arrêterai de me mettre en colère contre les bénés Israël puisquil a marqué aï seulement j'avais pas juré et comme on voit ici heir shama et cetera C'est-à-dire il a a Heureusement que j'ai juré de pas vous faire de mal sinon je ser aurais détruit dans la guerre et Nokem Hashem ou Bema c'est en fait si j'avais pas juré donc on peut dire soit c'est qu'il exerce la fureur sur les idolâtres c'est pas sur les bien Israël soit c'est une manière de dire retenez-moi retenez-moi heureusement qu'on me retient c'est pour faire plus peur elle nous dit ici tu ici elle Alors, on a une question dans le passou puisque Hem nous dit ah ce en ce jour-là voyez, je vais demander la permission sous-entendu à quelqu'un de détruire tous les peuples. Mais à qui il doit demander la permission ? Il peut tout faire. Pourquoi on dit ça ? mimi non je vais chercher où dans leur livre. Tous les peuples, ils ont des livres dans lesquels ils consignent leur vie, leur histoire et cetera. Je vais chercher là-bas peut-être il y a desouillotes et s'il y a du mérite, je peux les racheter je vais les détruire. Voilà. Alors euh h alors sur quoi parle cette gmara ? Parce que cette gmara apparemment elle revient sur un passage qu'on a déjà discuté. Rashi nous dit Rashi nous dit que ça parle ici sur te rappelle au début on a dit imotad il vient pas avec manigance ou avec subterfuge ou stratagère ou tyrannie avec les créatures il fait attention mais il dit c'est ce qu'on dit ici en fait tu vois que même quand il va exercer le juge jugement va d'abord chercher. Peut-être il y a des mérites dans ce peuple-là, peut-être ils ont fait quelque chose qui sert aux juifs et tout ça, il faut les chercher. Alors faut il dit oui, ça c'est ce que Rashi nous dit mais euh non parce que il y a eu quand même une grande interruption entre cette ligne là et notre gmara d'aujourd'hui on a quand même parlé de beaucoup de choses. Donc c'est pour ça que Rabinoutam il dit non tu te rappelles on dit non ça dépend Hashem sur les Israël il exerce pas la fureur mais sur les idolâtres oui. Et et on nous dit ici, c'est ce qu'il dit Rabi Alexandri. Il dit, "Tu vois, ce jour-là, je vais chercher." C'est-à-dire que si je leur trouve pas de mérite, je vais les détruire. Et c'est ce que Rava aussi il a dit, il a dit toujours il y a une différence dans le jugement entre comment Hashem il juge ses enfants du B Israël et les idolâtres. Voil voilà ce que il faut chercher. Est-ce que trouverait quelque chose pour leur trouver un un un mérite ? S'ils ont fait quelque chose de bien, alors on va les épargner après. C'est aussi ce que Rava dit, il a dit alors regarde aussi dans la c'est-à-dire je ne vais pas vouloir porter la main sur eux si dans Pido ou je trouve une délivrance. Amar, qu'est-ce que c'est Pido ? Vous allez voir Israël quand je juge Israëlim. Voilà, c'est marqué clairement je ne les juge pas comme je jugerai les idolâtres. Oui, il y a marqué avaimenaoué, c'est-à-dire et étant donné que les goïes ont abîmé et et vraiment tordu tout leur comportement, alors moi aussi je fais comme ça avec eux. Et là, alors nous dit un un mot en vieux français bicoré. Il dit bicoré. Bicoré. Épicor picor ça veut dire un petit peu un petit peu. Si tu vois comment les poules ils mangent tac, ils mangent à chaque fois un tout petit peu un tout petit peu à chaque fois. Alors comment il fait ? Il dit il dit voilà comment je veux pas mettre la main sur eux c'est-à-dire il va pas mettre la main sur les béné Israël comme il fait sur les sur sur les go c'est-à-dire que chez nous il fait comme un de se faire payer à crédit un tout petit peu un tout petit peu un tout petit peu à chaque fois pour pas qu'on paye d'un coup parce que ça serait trop dur à supporter autre manière de à Israël aussi mais non mieux encore même si plus à notre avantage même si les béné Israël il faisaient des mix votes devant moi que comme un tout petit peu un tout petit peu un tout petit peu comme un les poules épicor je sais pas quand ils sont là-bas dans la décharge épicor épicor lesbon gadol moi je prends ces tout petits peu là et je les cumule en un grand grand compte chez imbefid Oui. Donc de nouvons encore une différence entre comment il juge les nations et comment il nous juge à nous. Après da che les fan comme il demande tout le temps de laila devant moi, il prie devant moi c'est la force de la après c'est exactement ce qu'il dit aussi il a montré dans moi je vais les racheter et ben voilà moi je vais les racheter. Il raconte sur moi des des sornettes et des mensonges. Moi je vais les racheter avec l'argent. Quel argent ? L'argent que les juifs il donnent àaka donne et maintenant tu vois le ministra il parle sur moi. C'est-à-dire il dit voilà qu'est-ce qu'il nous fait ? À cause de ça, on a des impôts de partout et des taxes de partout et on est le réservoir d'argent pour eux et ils sont tout le temps en train de nous taxer de ceci ou de cela. Alors il dit non non non pion moi je leur donne des mérites par laaka et eux ils croient que je veux que leur faire perdre leur argent toutes les dessus il dit c'est ce qu'il dit fait paper au nom de ra qu'est-ce qui a marqué toujours dans [Musique] et ben moi Voilà, je les ai éprouvé, je leur ai donné de la force. Et qu'est-ce que il parlent ? Ils parlent sur moi du mal. Moi, j'ai dit, je les éprouve ici de souffrance dans ce mondel pour que leur bras et leur maintien il soit fort pour le monde qui vient. chez vous mais moi il pense tord contre moi nous dit c'estàdire chez comme on voit ici montre que il va chercher dans le aprèsf alors qu'est-ce qu'il faisait Rabi alors elle est très rigolote cette Rabia Baou il a donné des louanges à Rav Safra mais devant qui devant les hérétiques il a dit gadolou gadou lui chavou mir et bon alors qu'est-ce qu'ils ont fait ils l'ont entendu ils ont dit d'accord on va le dispenser d'un impôt de de 13 Il trouvé il trouvé quand il était tout seul lui on dit alors ils sont venus l'attaquer avec un passou et la vérité il est pas facile ce passou il dit ah il y a que vous que j'ai connu parmi toutes les femmes les familles de la terre sous-entendu il nous favorise et il dit c'est d'ailleurs la raison pour laquelle je Je me suis rappelé de vous de toutes vos fautes. Non au contraire si tu nous préfères laisse comme tu vois pas. Oui, exactement. Alors dit oui celui qui a de la colère ou berclé alors est-ce que il va mettre sa colère sur celui qui l'aime ? Alors comment vous allez-vous les juifs expliquer ce passou ? Varouidé safra il s'est tue il a rien dit. Ramou savé alors ils ont commencé à lui mettre comme un une écharpe autour du coup pour l'étrangler voulez le tuer ils sont dangereux avec ils l'ont fait souffrir souffrir souffrir àabou mais entreabou il est venu et askarinéo il les a trouvé et amarleou amar il m'a dit je vous ai dit de le laisser tranquille celui c'est un grand admiram il on dit grand admiram boulot maradol tu nous as pas dit que c'est un grand homme de torou, il sait même pas de nous dire le pirouche d'un passou, il a rien dit à Marle, regardez cette phrase comment elle est forte et dit regarde Safra lui il est fort en quoi ? Il est fort dans les michnot c'est-à-dire il est fort dans la Torah orale du Talmou. Est-ce que je vous ai dit qu'il était fort dans lesim ? dansukimou, il dit mais ça va pas cette réponse avec toi tu sais toi tu parles toute la journée avec nous tu sais ça ce qu'il leur dit ouais mais c'est à force de vous fréquenter comme nous on vous fréquente beaucoup on sait que vous allez nous attendre au tournoi et tous lesim que qui qui semblent aller contre nous donc on a l'habitude on est aguéri à savoir répondre à vos autres apicorsi tandis que lui le pauv Lib étudier la torbari, il a pas l'habitude de ses coups de vie que vous faites avec ces psukim. Alors est où l'ominé amoulé l'imalan alors ils on fait OK d'accord alors dis-nous toi quel est le piouche de ce passou là parce que au contraire on a l'impression que au contraire vous dites qu' il vous aime il vous aime mais en fait il vous fait payer plus que nous encore. Donc il est l'amour. Alors réponds-toi. Et alors alors alors il leur a dit toi dis nul et à il a répondu pour vous répondre à cette question il faut une parab à quoi la chose elle ressembleam chez noam bon et un homme il a prêté de l'argent il y a deux personnes qui lui doivent l'argent il y en a un qui l'aime et un qui l'aime pas qu'est-ce qu'il lui fait il se fait payer de lui petit à petit son et comme ça étant donné qu'il aime les Israël, il s'occupe de que dès qu'il branche un tout petit peu il est fait payer à chaque fois ce qu'il doivent. Donc c'est pour ça que il se rappellent leur faute, c'est un bien parce que il laisse pas de d'ardoise. Tandis que les autres ils les laissent mais pas par amour, il les laisse par il a pas envie de s'occuper d'eux. Et donc à la fin, d'un seul coup, il est puni très fortement comme quelqu'un qui réclamerait toute sa dette d'un seul coup par rapport à quelqu'un qui a un ami. Alors lui, il va lui dire écoute, paye que tu payes 50. Voilà. Et petit à petit, ça va cumuler cumuler cumuler et il est jamais avec une ardoise lourde. Voilà. Et donc voilà comment il a répondu. Et ça il fallait fréquenter les les minimes apicursim. Connaissez la tradition du desfraim les les les apicursim dont on parle, c'est les minimes. Ouais, c'est les philosophes et les nstriam. Alors regarde mais comment c'est possible pour si jamais tu punissais le avec le fait la discussion entre ça serait comme par rapport au monde de laoucha du ça serait comme profané que de faire mourir le tadic avec le rachat alma nous dit oui enfin ça se passe quand même un vélo regarde verel il y a marqué queem il va arracher couper détruire le tadic et le rachat donc tu On voit que Sadik aussi il est avec le rachat. Alors c'est marqué dans la Torah comme ça bik cheamour non comme on a vu déjà il y a plusieurs niveaux de tsadik le sad gam le sad gamour et cetera avalad gamour non le sad gamour pas pun de dit mais pourtant même dans a marqué regarde et les les six destructeurs qu'ashem il avait envoyé pour détruire ça c'est un passou danseskiel voyez C'est KF masital c'est c'est il y a six comme anges de destruction ils sont arrivés pour Youaim et qu'est-ce qu'il a marquédias ou et de mon migd vous allez commencer ils vont commencer alti et là mimikas c'est-à-dire que oui le ceux qui sont sanctifiés. Et qu'est-ce que c'est ici ? Adam chez ça parle de qui ? Des sadikim qui ont accomplit la Torah depuis la lettre AF jusqu'à la lettre tave. C'est une manière de dire ce qui accomplit sous la Torah. Voyez ? Et donc ceux-là ils sont comme consacrés et saints chez Hashem. Et Bet, c'est à partir d'eux qu'achem il a demandé aux êtres destructeurs de commencer. Tu vois que oui, il paye. Donc tu vois que Hasem il punit aussi ceux qui sont sadikim même si on trouve pas pourquoi on devrait les tuer. nous ditam non non non il leur manque quelque chose chezamot ils auraient pu protester il étaient fort et puissants et écoutés contre les méchantsou a voulé ou queadikim il perd un niveau et ils deviennent comme s'ils étaient desadikim chezim ça c'est pé pé plain c'est que lead qu'on attend que il fasse les remontrances c'est la m à s'il sait qu'il est écouté ou qu'il pense avoir une chance d'être écouté. Donc si tu les regardes tout seul, ils sont des ils ont accompli toute la Tor de mais il leur manque que ils auraient pu ils auraient pu protester et ils n'ont pas protesté des à gauche. Ça c'estak c'est une grande couché te dit non fallait protester alors tu sorti tu demandes alors pourquoi dans le talmou de babatra il est marqué non quand tu vois des bénés Israël et tu penses qu'ils vont pas tenir laisse-les. Au moins tu les laisses ch ils sont pas mes tu vas leur parler ils vont pas t'écouter laisse maintenant au moins ils font sans faire exprès. Mais si tu les échauffes alors ils vont faire exprès. Qu'est-ce que tu as gagné de là ? Tout répond cette réponse là en deux mots très très forts. Ainouvar chezablou etim. On parle qu'ils ont une certitude lesadikim que s'ils avaient par le ne vont pas écouter. Alors in là dans ce cas-là tu vas appliquer mais mais pourquoi pas parce que c'était quelque chose qui est mauvais et eux ils savent ils savent que c'est que c'est pas bon pour eux. OK mais s'il y a maintenant quelqu'un de très grand et il va il parle avec eux et il leur explique dans leur système qu'il se trompe alors BM il dit non vérité il a raison. Alors maintenant des fois lesim ils savent je sais pas comment mais ils savent que ils vont pas écouter et et en sachant qu'ils vont pas écouter alors là il mais si il reste encore une chance qu'ils écoutent donc il y a leouf de parler pour ça dans dans et il y a une histoire on fait une petite histoire maintenant l'histoire de il était un ange il était blanc éta incroyable et à la fin de sa vie il était pas c'estàd il était si on lui posait on lui disait arabe la main on le voyait il montait en haut de la rue à et de la rue et de 4h à 4h4 8 il était comme Michael aux voitures après il retournait bon alors dit pourquoi il dit parce que de gmarot là et du mich marqué que tant qu'on sait pas si la personne va écouter ou pas alors on n'est pas patour du de qui fait ça mais c'est pas ça la deuxième partie de l'histoire des années plus tard il y a deux sontas dans la chouagra C'était le nou qui a fait faire à quelqu'un. On va le perdre celui-là. Alors il avait on lui demandé après mais pourquoi que un quart d'heure il fait est-ce que je suis vieux fatigué pas faire ça toute la journée j'ai décidé que j'allais faire sur de shabbat faire attention à shabbat il a calculé que dans là c'est ce que dit que c'est vrai que mais si si tu savais certainement il va pas écouter mais si tu sais qu'il peut écouter ou que tu penses que peut-être il peut écouter alors ça t'enlève pas de la c'est ce que dit Voilà une belle histoire alors reprend aussi là voyez la page d'aujourd'hui on ramène desim et il répond il dit d'un côté dont David j'ai vu il a marqué il y a marqué ici un dieu qui se met en colère en fureur chaque marqué qui pourrait tenir devant sa colère c'estàdire que il mettait sa colère alors comme ça alors il dit mais non il y a marqué oui et pourtant on est encore là or s'il y avait vraiment la colère d'chem qui se révélait totalement on serait plus là c'est une qui monte la beauté duour si c'est contre un homme tout seul personne n'y peut tenir mais si il est dans le min c'estàd dans leour comme par exemple il vit dans la communauté il est avec les autres juifs ou il est dans notre fil avec les autres juifs alors là il y a une protection spécial qu'est-ce que c'est le temps et la période de cette colère de cette fureur un instant com instant c'est alors maintenant venez On le on le fait bien. Prends 5000 5 x 10000 donc ça te fait 50000. Après 5 et 3 à la filme ça fait 53000. 53800 53840 53848 morceaux d'A. C'est comme une fraction de seconde pour mais personne ne sait viser. Personne ne sait quand est-ce que c'est ce moment connaissait ce moment là. Aï a a la page et qu'est-ce que nous voyons ici ? Or maintenant de bila comme on parle de bilz au début on est en train d'apprendre à laot de commerce avec les idolâtres la te dit si tu veux bien connaître ces alarotes de commerce etolat je veux te faire remonter jusqu'à Bilam et les intentions qu'il a sur nous alors la elle dit mais ce Bilam tu sais qu'est-ce qu'il a dit de lui-même il a dit Yoda daat et lion il connaît le daat du haut connais les ha tu connais les il connaissait Il connait le connaît le date d'adash. Oh d' d'où il est d'où il parle. Alors je vais te dire pourquoiadaonad et on a vu la to nous a raconté quandem il fait le miracle que la n elle parle on voit qu'il avait même pas vu l'ange avec l'épée. Donc même il voit même pas ce que sa bête elle voit et il parle qu'il va voir maintenant les mondes du haut. racon maintenant elle dit regarde au moment où les princes de sont venus voir Bilam il était en train de chevaucher son an quoi c'est ça ta voiture c'est honteux il a un pas un cheval alors qu'est-ce qu'il dit à Marley Non, mon cheval je l'ai laissé dans les pâturages pour qu'il aille manger des bonnes des bonnes herbes et c'est pour cela que là j'ai la voiture de remplacement. J'ai là ne me voyez pas avec la n que d'habitude j'ai plus beau que ça commence heinadon. Alors immédiatement il fait parler l'aness et elle lui dit mais non je suis ton anè à titré c'està-dire tu as pas une autre voiture à marla alors il lui dit non je m'en comme voiture de fonction de temps en temps pour aller apporter des colis amer non non que tu chevauches c'est-à-dire je suis vraiment une anesse pour chevaucher pas une anè de transport pas une 404 de transport que Alors Amar là, il a dit "Oh, c'est tout à fait par hasard, ça n'arrive jamais." Et et elle dit "Mais et elle lui dit "Duis toujours jusqu'à aujourd'hui et là elle dit la phrase la fameuse, elle dit "À part ça, je te sers de monture le jour et de femme la nuit. Alors on fait une entre elle lui dit mais est-ce que je t'ai déjà mis en danger espèce d'ingras ? Et mais c'est le même mot que quand David il est vieux et on cherche à le réchauffer, alors on va on va on va penser lui apporter une arabé tout là pour qu'elle dorme avec lui comme ça ça va ça va le réchauffer. Donc on voit ici que on parle que la neige est en train de dire et c'est moi qui te réchauffe la nuit. Donc ne dis pas que je suis une anesse de transport. Alors alors donc la gmar te dit si tu vois que même le de comprendre sa bête comprend pas comment il peut comprendre les il dit l'homme il est il est une créature intermédiaire entre les anges et les animaux mais il peut dégringoler plus bas que les animaux ou peut aller plus haut que les anges mais en tout cas il y a une chose nagid les anges c'est niveau 1 l'homme c'est niveau 2 et les bêtes c'est niveau 3 une chose qui est sûre 1 et 3 il communique pas Les anges ils parlent pas aux bêtes et les bêtes ils comprennent pas ce que les anges il disent. Et là il a fait que la BMA elle elle voit et lui il voit pas. Pour que aujourd'hui on a cette page de Gara qui te dit quelle date lion ? Non mais Bet qu'est-ce qu'il pense de lui ? dit qu'il connaît l'esprit d'en haut mais il connaît même pas l'esprit de sa bête non ça c'est quelque chose de très dangereux il nous protège lui il avait un truc il savait viser et orienter cette fraction de seconde où il y a une colère divine de chaque jour et il fait comme un faisceau laser et il retourne ce faisceau contre celui qui veut maudir Voilà ce qu'il savait faire. C'est ce qu'il a dit ici. Là là, c'est que a dit à Israël, il a dit rappelle-toi bien ce que Balac, le roi de Moab, il avait conseillé. Et rappelle-toi bien aussi ce qu'il avait répondu Bilam Ben Beor depuis l'endroit de Shitim jusqu'au Gilgal. Oui. Pour que tu connaisses les côtes, les bontés qu'em t'a fait combien j'ai fait de bonté avec vous ? Bien que c'est un principe dans le monde qu'il faut queil y ait c ces gourottes là qui s'exercent une fois par jour, c'est très important dans l'équilibre du monde. Hashim, il a préféré le retenir et il a pas il s'est pas il a pas mis cette colère là en marche tout le temps qu'il avait Bilam parce qu'il savait que Bilam il aurait récupéré cette fraction de seconde, il aurait retourné contre nous. C'est une manière juive de parler. Au lieu de dire sur nous, on dit sur les autres. Il dit c'est pas resté ni de résistant ni de rescapé parmi les Israël. Et c'est ce qu'il a dit à Bal si on écoute bien, il ditem il dit comment est-ce que je peux maudir un peuple que Hashem n'a pas maudit et comment je peux me mettre en colère alors que Hashem ne s'est pas mis en colère ? Ça veut dire en fait ou et et j'ai pas de matériel, j'ai pas de support parce que il faudrait que il y ait la colère divine. Ça moi je sais effectivement l'attraper et la et la l'emprisonner et la diriger. Mais qu'est-ce que je peux faire que Hashem il a décrété de pas se mettre en colère ces jours-là ? Donc en fait Bilam d'après ça, il explique à Balak que c'est pas comme d'habitude. Il y a un truc avec Haschem et les Israël peut pas les maudier parce que il a même enlevé du monde le moment de colère. Oui, c'est ça. C'est très ma question. C'est pourquoi il y a c'est Bilam en fait qui sait ça ? OK. Ou alors c'est revient sur cette question dit alors c'est combien le moment de la colère ? C'est rega. C'est un instant marina rega. Ah une autre mesure. Prends un chrono et dis combien de temps ça te dure regarde n une seconde regarde 2 secondes pas combien fais avec des voilà c'est le moment de dire regarde vois la force du lod est-ce que même le mot lui-même avec la permutation des lettres il dit la disposition dans le temps alors dit d'accord mais pourquoi ici cette colère là tu l'as dit sur un instant qui rég Il dit si Hashem il mettait un regard de sa colère, oui, alors et quand il enlève cette colère là à la place, il donne des longues vies à la personne. Razak alors h alma des rega etap. Très bien. Donc on voit ici rapporté que vous avez déjà vu je peux te dire aussi pareil aussi je me suis caché voz comme un rega jusqu'à ce que passe la colère. Donc on voit ici que c'est un petit morceau de temps qui ressemble à rega et matar. Alors c'est quand à quel moment il est ce moment ? C'est les trois premières heures du jour et qui bien que ce soit des nom du haut très très aussi elles ont un support ici on le voit dans le monde ou dans la crête du coq la crête du coq c'est très ménanienne comme phénomène. Il y a plein plein plein de vaisseaux c'est très très plein de petites veines là-bas et la couleur elle change. Celui qui sait, il voit qu'il y a des des incroyables variations de couleur selon la couleur de la crête du corps. Alors il dit tu vois, tu vas voir que souvent dans la journée elle est pas rouge rouge. Une manière de dire que les vont dire elle est même un peu blanche quoi par rapport à quand elle écrit rouge, elle est plutôt blanche. Et chaque moment en fait dans la journée, tu vas voir que il y a comme des petites veines rouge. Et mais ici, il dit à ce momentl il y a même pas de couleur rouge. La couleur de la crête du coq qui indique le moment de colère, c'est quand il y a pas les petits vaisseaux rouges. Min qu'est-ce qui s'est expliqué cette pourquoi il y a tellement de colère que a pas rouge alors voilà va rapporter un maître qui connaissait ça rabiuaina il y avait donc un des premiers not rendait la vie insupportable avec les psukim à rachua ben le lit de regarde il a marqué ici tu vois ici on parle du de la bois du truc la croix et il le rendait la vie la vie à mer et Je peux pas, il faut que je fasse quelque chose, je peux plus avec celui-là.Agola et non, il a pris un coque, il a attaché au pied de son lit, il a regardé, il a attendu le moment où la la crotte la la crête du coque imperceptiblement va perdre un petit peu de sa couleur là le moment qu'on a discuté et ça va. Voilà, j'attends ce moment-là, je vais envoyer une calamité, une malédiction sur ce tordu là et on va débarrasser de lui. C'est plus possible. Sur quel tordu ? Pardon ? Il y avait un mine. Il y avait un hérit qui arrêtait pas un hérétique qui arrêtait pas. Ouais. Et et alors ça va et voilà à ce momentl il arrive, je le maudis et on est débarrassé de lui. Sauf que quand ce momentl il est arrivé, il s'est assoupi. Regardez ce qu'il a dit. C'est pas bien de faire comme ça. Il faut pas rentrer dans ces systèmes là où on cherche les moments de colère divine même pour une bonne cause, même pour débarrasser la planète d'un insupportable. Non, fais pas ça. Ouis parce que il met de laim, il met de la douceur sur toutes ses actions gamsadic l'otov et à part ça une autre anaga. C'est pas bien que ce soit le tsadik qui soit lui la cause de la punition. Même si elle doit arriver, le tsadic, il préférera jamais que ce soit par lui que cette chose là, elle arrive. Donc il laisse dans les mains d'Achem et et et non ça va étudier avec c'est très très beau Qu'est-ce qui se passe avec ? Alors des fois la plupart du temps, on peut rien en faire. Des fois, ils sont tombés quelque part, on pas obligé d'aller les aider et des fois dans certains cas terri terrible, on peut même les pousser. Alors il dit mais de quel cas il était là celui-là qui arrêtait pas de faire souffrir le rablim là. a ditiré Keniré, il faut dire il voulait pas le tuer mais il voulait lui envoyer des des des souffrances ou des coups par ce moment-là sans le tuer parce que sinon ça va pas avec toutes les qu'on va voir là-bas les bord c'était qui c'est ça que je dis on censurait la tradition du AV les traditions du G de V très fortes là-dessus. C'était un idolâtre ou c'était Michel Anou ? Ah c'est ça. Alors alors il dit non non on dire voulait le tuer par sa malédiction. Regarde du temps du où la domination des Israël elle est forte dans le monde que des fois il y avait certains types de justice queon appliquait mais là maintenant comme c'était pas le cas il a pas voulu être dor il a pas voulu trop forcer parce que utiliser cette technique là c'est forcer quand même un petit peu et ça va de père avec son voix a pas que ça soit eux qui punissent. Il remet le dossier dans les mains d' Alors, il y a un autre signe dans le monde à part le le coque. Il y a quand les rois du monde au lieu de prendre leur royauté pour faire du bien dans le monde, ils mettent leur couronne sur leur tête et ils se prosternent au soleil. C'est ça le moment oùem il est en colère parce que il leur a donné la royauté, il a leur a donné la maloute mais au lieu de prendre la maloute pour faire du bien avec qu'il la prenne pour eux ça c'est aussi un moment de colère. Alorsom ça voilà et dit voilà que l'homme ne prie pas seul les trois premières heures de de la matinée du premier jour de Rochana il faut se débrouiller pour rétribuer de sibou les trois premières heures c'est depuis depuis le shakar et et le n c'est tôt et il dit dilma qui v des des étant donné que c'est le jour pourquoi d'f ce jour-là c'est c'est les heures de de toute l'année ditana c'est le jour où on épluche les dossiers des gens et mim là s'il faudrait pas qu'on lui trouve quelque chose et queil se retrouve seul ça va de faire avec la gmara qu'on a vu que quand il est b siibour il est protégé il faut faire attention de de de pas prier tout seul de pas rester seul le premier jour de Rocha fait si c'est tellement dangereux aussi leour ça doit être pareil noniché c'est connu comme on a vu leour il a un grand grand mérite alors il est protégé il nous dit ici mais alors je comprends pas mais et pourquoi tu nous dis ici c'est uniquement sur la fila de moussaf Ça devrait être aussi sur le charitarit. Il y a plusieurs questions. On te dit fais attention le premier jour de Rochana les trois premiures du jour avec la de Musaf. Vous m'avez fait pourquoi la de Shait ? La Sha aussi elle est là. Il dit que il dit non parce que comme il y a leour qui prie on le repousse pas. Il dit pourquoi ? Parce que dans la tilfilabour, il y a deux choses. Il y a une alara duour et il y a une alara aussi que si quelqu'un il prie seul qui se débrouille pour prier au moment où il y a le voyz des fois dans la vie des fois ils ouvrent les choues des fois non. Des fois on peut, des fois on peut pas. Alors je te dis si déjà c'est pas béminian c'est qu'en venant essae de te de te coller à ce que le tibour il fait parce que la protection duour elle fonctionne comme quand il est dans le tibour ça c'est pas shoot mais même quand il est dans le temps du tibou si chacun même temps ça pas une valeur aussi non on est en train de parler de chaque yahid où il est beau ou il est seul alors on dit quand il est seul il est en danger alors on dit regarde il qu'il a qu'à être dans le même s'il peut pas être dans le mais qu'il se débrouille que le temps de sa prière, elle est dans le dans le dans le dans le cibour. Alors c'est histoire avec le ribe de gour et une histoire très bien avec le R un moment il voit que moins de fidèle qui vient à la chou il se renseigne il fait makaram il voyait un groupe comme ça il a dit non parce qu'on vient d'apprendre le chulhanarour la gravité de de parler à la chou c'est qui si c'est ça vaut mieux rester à la maison alors il a dit alors venez faire vos avotes à la choule et faites vos mitvot à la maison oui parce que c'estac alors là on dit si Déjà si déjà débrouille-toi au moins pour être au moment garde le moment si tu peux garder que ça alors dit mais j'ai pas compris dit je comprends pas du tout viens on refait maintenant tout ce qu'on a pris depuis le début de de cette massacré tu m'as dit comment est la journée debour 12h comment il fait 3h 3h 3h 3h les trois premières heures de la Torah on a dit qu'il s'occupait de Torah alors pourquoi tu me dis maintenant que dans les trois premières heures de Torah c'est le moment de la colère et pour dit bon alors il faut dire que en fait les trois premières heures, c'est là où il y a le jugement et les trois deèes heures, ça veut dire jusqu'à la 6e heure et benou il il étudie la tor donc elle a été obligé de changer la réponse ici et si la première te plaît pas j'ai une autre réponse les non non laisse enseignement comme il a été dit mais alc là il te dit regarde Tu vois la Torah, elle te elle te t'oblige à l'étudier. Ne la change pour rien au monde. Ne la vend pas. C'est-à-dire ne commence pas à par exemple demander de l'argent pour l'enseignement ou des choses comme ça. Làdus, il y a une littérature comme tu veux. Et alors regarde dans ce cas-là, il fait pas, il fait que les filles àet et les filles àetes, il faut faire attention parce que les filles à on revient de la personne mam telle qu'elle est et s'il est tout seul, il est pas protégé par le cibour alors peut-être il passe pas. C'est pas le meilleur jour pour discuter de ça. Et et non, dans ce cas-là, il va pas faire avec lui l'fnimuratim. quand on est dans le moment du du là, il y a pas marqué, il peut souvent faire donc voilà pourquoi c'est moins dangereux. Voilà pourquoi Yom Meid Taraf Begel siman on peut mettre un point ici et la gmara elle va reprendre ici. Euh non on va prendre on met un point ici parce que ça c'est ma ch nouveau passage. Allez voilà Hazak très bien bravo pour la cavode. Bonne journée à tu as vu tu as vu Laurent les de Ouais merci beaucoup mais c'est ce que vous aviez hier en fait c'est juste la source Ken Ken mais il dit mieux Camer.