Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bokerto les amis. Alors, Bemaltov ou Besimantov, une nouvelle masterfette. Hm, il nous aide à pas oublier les anciennes. Donc aujourd'hui, ça va être Davet tout en epet avodazar. Alors, ici [Musique] la tête. Voilà. Voilà la michna. Donc prenons ici. Vous entendez ? Oui, vous entendez ? Daomi dansara aujourd'hui alors la michna, elle commence avec les lois relatives au commerce, avec les idolâtres. Et quelle est la place de cette maquette ? Si vous regardez en haut à gauche l'fn et DM, quelle est la place de maette à Vodazara ? Alors Tos il nous explique, il nous dit vous rappelez de maérette Saint-Edrine, on a appris Kalalim, on a appris ce qui était passible de la plaine de lapidation dedans. Quel est le cas le plus le plus connu là-bas ? C'était celui qui est au avodat l'idolâtre. Alors nous dit après qu'on est enseigné on parle là-bas de quel est le statut de celui qui se livre à l'idolâtrie. Donc on va enseigner dans notre cou qui est le c de de nezik, on va enseigner à bon c'est vrai vous allez dire mais quand même il y avait makot et il y avait chevau haut bon ou macot ou chevaux haut desedrin comme macot c'est les peines les peines de recevoir les coups et aussi les chevaux hautes qu'on vient de finir maintenant et ça ça fait partie aussi du sanedrine batri Voilà donc le programme Sanrine Makot Avodazara et Horayot. Alors voilà ça commence par les lois les lois de commerce. Quand va être le moment des fêtes des égoïmes alors on peut pas commercer avec eux au moment de leur fête. Alors au début le mifna nous dit l'fn edm on va traduire par les fêtes et vous allez voir tout de suite la gmara elle dit certains disent edm avec un lève certains vont dire avec un et l'bara ça va être pour elle l'occasion de nous emmener dans un grand grand monde des agadotes des secrets de la tor habillé dans les histoires et voilà 3 jours avant les fêtes à sour la 7 v la tête imam on ne peut pas commercer avec eux égal les hashilan ou l'icholmem leur prêter des affaires ou des animaux et on emprunté deux virgules les alvotam ou les lavotem et aussi leur leur traiter de l'argent ou leur emprunter de l'argent. Alors nous dit chez nous les juifs on a deux termes pour parler deux termes différents pour parler si c'est des objets ou des animaux et si c'est de l'argent. Si c'est des objets, des animaux des choses qui reviennent telles quel qu'on les a emprunté alors on va appeler ça chez là. Et si c'est de l'argent et que quand on prête cet argent là, l'argent il disparaît et c'est un autre argent qu'on va redonner, ça s'appelle Alva. Mais c'est le même principe, ça s'appelle euh prêter et emprunter. Pareil aussi les fond ou les font même les payer et se faire payer d'eux s'ils nous doivent de l'argent. Là-dessus, on a une discussion même non se faire encaisser de ça, on peut parce que c'est une souffrance pour lui, il doit payer mais lui ont dit oui tu as raison mais ouv combien même sur le moment même ça lui coûte ça lui fait mal après sa mère ou la harsman il est content parce que après coup le lendemain il va avoir la joie d'avoir payé sa dette rachi de ce passage que cette maette On la face bien avec les rachit comme ça de doigts un doigt sur un doigt sur et vous voyez ici nous dit et tout ça c'est à cause du quelque chose c'est que au jour de sa fête il va aller remercier dans son temple son idole sur le fait qu'il a fait une affaire. Et la gmara va expliquer la gmara va expliquer dans quelques pages. Il y a deux raisons. Soit parce que non seulement nous on ne veut pas prononcer le nom de l'idole et on n pas le droit de prononcer le nom de l'idole mais on n pas le droit d'entraîner que quelqu'un il il prononce le nom de l'idole à cause de nous. 1 deuxièmement l'fn l'itten mirchol étant donné que dans les 7 h zodes des bénénoirs ils ont aussi l'interdit de l'idolâtrie. On ne veut pas les inciter, on veut pas faire quelque chose qui les amène à transgresser. Voilà. Alors deuxème rach c'est chez là. Bah c'est facile. Le mot chez là chez les juifs. C'est quelque chose qui revient tel quel. Comme par exemple bah tu vas prêter une bête, il va te rendre quoi ? La même bête. Tu vas lui prêter des vêtements, il va te rendre quoi ? ou des affaires ou des outils ou des me il va te rendre la même chose cet objet même qui milva si tu vois le mot mil va ça parle de l'argent b c'est quelque chose qui ne revient pas et pourquoi parce que ça sera de l'argent le prêt il est fait par définition pour être dépensé donc il va pas te rendre le même argent Et donc comme si on fait du commerce avant, il va le lendemain remercier. Alors ça c'était le le maintenant et vous voyez sur la gauche, il y a un tosfote qui s'appelle la vatê imem. Alors Rashi a dit bah oui parce que il va aller le jour de sa fête et il va reconnaître et remercier l'idoleon. Alors il dit machem il comprendi que bah il veut dire que mais même le commerce même acheter et vendre alors il pose cette question là terrible il dit bah alors sur quoi nous le monde c'estàdire nous les juifs surtout les juifs comme ça qui étaient de de du moyen-âge de la France de ces pays-là du monde alors il dit comment nous on peut s'appuyer aujourd'hui pour commercer avec eux le jour de la fête d'oïhim alors le jour de la fête d'égoï c'est vrai vous pouvez imaginer que ça soit le jour du de leur 25 décembre, mais c'est aussi le dimanche qui est un jour qui s'appelle le jour du Seigneur pour eux. Alors, comment on peut faire pour commercer ? Et alors il dit Narron qu'en général leur fête et c'est des fêtes qui font sur leur sein saint glinglin et saint ceci et saint cela et malgré tout chaque jour ils ont un jour férier euh religieux de du d'un jour qui a une fête pour eux. C'estàd pour le dimanche, c'est une fête. Alors alors maintenant et pour Rabi Ismaël qu'on va voir dans la page Vab, c'est interdit pour toujours. Alors ça c'est la question. Alors Tot a proposé plusieurs réponses. Une qui va d'abord repousser, il dit bah on a qu'à dire que les les idolâtres qui sont de Rutaret, tu sais quoi ? Et c'est pas des c'est pas vraiment des idolâtres mais ils poursuivent les coutumes familiales. Oui. Alors diton c'est vrai une bonne réponse mais ça marche pas pour le jour de la fête parce que d'après chez moi le jour de la fête c'est quand même interdit. Alors c'est pour ça qu' il faut il dire peut-être on va dire que non c'est pour pas qu'on ait des problèmes si on commence à ne pas commercer avec eux ce jour-là ça va mal finir. Il va y avoir Eva va y avoir de l'animosité de la haine et cetera. et va repousser en disant "Ouais, il y a qui dit un petit peu comme ça mais c'est pas vraiment une preuve. Et et et B il faut dire ici une autre raison, c'est que les idolâtres avec lesquels on vit et on travaille nous savons que ils ne se prosternent pas devant les idoles. Ils ont des idoles ordus mais ils sont pas des idolâtres qui se prosternent devant les idoles et ça ça donnerait une permission. et et ou alors ou alors que au titre de la flatterie d'une certaine hypocrisie tolérée nécessaire alors alors alors on puisse le faire et sinon il y a le pied rouge de Rabenoutam qui nous a dit non pour pour Rabenoutam l'interdit ne touche que Mamas que il pourrait approcher à l'idole mais le commerce normal faire du du du du GF ça non voilà ça c'est pour le TOST en résumé si vous regardez vous allez voir ici dans le tour Shulhanarour C'était le siman kamar kouf même alf queem on a fait avec rab. Alors la gmara commence et l'agmara elle va nous amener dans des grandes grandes agadotes pé pé plaim et raconte disait disait le ravolatal il disait les agadotes du talmou il y a que deux manières d'étudier il y a pas d'autres manières soit beder moussaar ça veut dire de nous vers en haut on essaie d'acquérir des bons comportements et donc on va voir dans cette histoire qu'est-ce qui nous apprend les bons comportements les bonnes midotes et les bons caractères et cetera soit de du haut vers le bas c'est-à-dire c'est des secrets de la kabala habillé dans des histoires des secrets très très alors on commence àar ravouel il y a ravouel en fait on sait pas qui dit quoi mais un il dit un et un il dit alors et dm un il dit à 3 jours avant les fêtes mais la ch et il enseigne donc quand on regarde la michna nous on la voit avec le alf mais il y a aussi des michna tout cit marqué avec le ain ça dépend de ravouel et la gara va dire ben les deux ils se trompent pas hein Aucun des deux ne se trompe et et pourquoi va expliquer celui qui enseigne comme c'est marqué dans notre michna avec le alf l'obishtache. Pourquoi ? Parce que il y a marqué dans le dans les psukim qui yom et dame ouis et qu'est-ce que ça veut dire ? Il est proche le jour de l'heure et d'am et il dit ici il Ouais c'est-à-dire leur fête et alors dans les en français vous allez voir on traduit les fêtes. Le sens premier du du passoum idemmelam quiemm on appelle ça leur deuil et c'est une manière juive de dire leur fête ou et ça veut dire qu'en fait on se même permet même pas de les appeler des fêtes et il dit pourquoi parce que si on réfléchit pour de vrai c'est des jours de deuil donc c'est le premier sens de premier sens de edmez comme ça c'était le pied rouge du rambam dans la michna alors On reprend ce passage là. Ouik mes dames en fait il est proche de leur jour de deuil. Ah et celui qui dit ainemand il se trompe pas non plus. Pourquoi ? Parce que il y a marqué aussi dans le dans le dans le verset oui et bien il y a marqué ici alors dans le sens de témoignage comme s'il allait amener ses témoins et ses et ses témoignages et comme ça il pourra se justifier. Alors le passou il était comme ça. Quoi ? Tu crois qu'ils vont venir apporter le leur témoignage de leur idole et ils vont ils vont avoir justice. Ils vont être considérés comme alors la gmara vient maintenant demander mais alors attends tu m'as dit certains enseignent avec le alf comme on a vu chez nous dans la michna et certains enseignent avec le aï. Alors dit pourquoi chacun il n'a pas voulu apprendre comme l'autre celui qui a enseigné avec le pourquoi il a pas voulu enseigner avec le amadif ? C'est une question de préférence une question de préférence. Oui. Et il dit pourquoi ? parce que c'est mieux de choisir un terme qui montre leur chute et leur brisure. Et et BM, tu vas voir ici et ils vont vouloir s'en orgueillir de leur de leur idole mais ils vont être brisés. "Attends, fais attention au début tu vas voir, on va croire que ça parle de l'idole en fait ça parle pas de l'idole comme voir et làdessus alors on s quoi comme justification comme leur cou Ils vont amener leurs idoles. Tu crois que c'est comme ça et ils se découpent parce qu'ils vont montrer qu'ils étaient idolâtres. Ils ont des preuves d'idolâtrie. Je crois qu'ils vont devenir sadic. Alors alors la gmara elle te dit non en fait regarde comment on va regarder chezman le le témoignage que eux-mêmes vont apporter d'eux-mêmes. Il oui c'est pour cela que c'est mieux d'enseigner. Regarde c'est mieux d'enseigner Tavra la chute la brisure reprend la gmara et on dit et celui qui dit avec le pourquoi il a pas voulu dire avec le alf alors il dit à Marlea manimra non moi je cherche la cause. Qu'est-ce qui va leurer leur occasionner leur chute et leur brisure ? C'estidoum le témoignage que eux même vont dire sur eux-mêmes. Il donc c'est mieux de parler avec le milon et alors nous dit oui mais j'ai pas compris le passou. Regarde tu crois ici que ce passou là il parle des idolâtres. C'est dans dans Jérémie dans dans Isaya. C'est le chapitre 43. Il dit regarde là-bas a marqué on fait tranquillement le passou colim nigbetsu yahdav. Tous les goïes vont se réunir ensemble. Vees fou lesimim et des peuples aussi vont se rassembler. Oui. Mi bah zot. Qui parmi eux va dire zot ? Zot. On va voir que c'est une allusion à la Torah. les les premières ils vont faire connaître ils vont donner leur témoignage et ils vont avoir justice. Ils vont entendre, ils vont dire et donc Rachi nous dit "Tu vois au début on comprend que ça parle des idolâtres. Juste il faut le dire avec un ton interrogatif. Faut dire quoi ? Ils vont amener leur preuve qu'ils étaient idolâtres et ils pensent qu'ils vont avoir la justice comme ça." Alors et dit regarde non ça parle pas des idolâtres dit la gmara. Israël dam rabi yoshua ben levi et parce que rabi yoshua ilnés leszot qui font ce sont des témoignage favorable en leur faveur. Colot, c'est ce qu'il a dit rabios colot chez Israël aussi tous les commandements d'ashem que les Israël réalise dans ce monde là, elles viennent en leur faveur témoigner pour eux pour le monde qu'em il nous amène de coup. Ah regarde, tu vois que lui il a appris le passou yenous veidakou. Oh donc ça parle des juifs et Louisel. Maintenant par contre on met une virgule et on dit ça c'est lesim qui vont bien être obligé de reconnaître la vérité donc on va changer et donc peut-être que non on va changer l'origine et on va dire tu sais le mot edem il vient plutôt de ce passou là qui est aussi dans mais un petit peu plus loin il dit y fait celle Voilà, là ça parle ici de d'un verset qui nous parle des idolâtres et on dit tu sais les fabricants de statu regrette immédiatement verhamudem et leur objet du désir de leurs idoles. Ça va pas leur servir et ce sont leurs témoignages pour ne pas qu'il voit qu'il ne sache pas lesou comme ça ils vont avoir honte. Voilà alors c'est ce que nous a amené ici. Point. Donc qu'est-ce qu'on a vu ? Notre michna elle parle avant les faits d'égoï 3 jours alors on peut enseigner edm soit on peut enseigner. Bon dans le monde, il amène pour nous il amène un sefer et qu'est-ce qu'il fait avec ce se tor où il le met dans son giron et les michba celui qui s'est occupé de ce sefer toraitaro qui viennent et qui prennent son salaire. Regardons ici juste une petite chose là. Ici, voilà. Là, ici, en résumé, si on fait on met un point ici dans notre passage là, Donc, on a EDM et on a Ouais, on a EDM et on a EDM. Si vous regardez, vous allez voir ici que EDM ça commence par un alf etm ça commence avec un a. Si vous regardez dans parraï, vous regardez dans livre, vous allez voir que ça s'appelle le sa du alf et le sa du aï. C'est alf, c'est les b Israël et aï c'est les 70 peuples et les 70 langues et cetera. Et c'est aussi le sode dans le dans le dans début du que au début Abraham Adamichon il avait des vêtements de lumière de or avec un alf et après il a eu des vêtements de peau de or avec un a. Voilà, tout ça c'est très important et on le dit vite. continue et elle nous amène à un il met dans son gér dans son vêtement ici celui qui est occupé de ce livre qui vien qui prennent son salaire tous se rassemblent les nations et ils viennent vous via tous mélanger chez Neymar, il dit tu vois tous les goïs vont se réunir ensemble c'est-à-dire ils vont venir tous mélanger leur dit non il dit vous ne vous présentez pas devant moi dans le irvou levou c'est dans le monde du haut pas de chaque chose a sa place et voyez que chaque peuple avec ses scribes, c'està-dire avec ses écrivains et ses livres et ses cultures qui viennent de ce passage là. Nous disons ici, tu sais au moment où il va y avoir le jugement dont on parle maintenant chez tous ceux qui ont servi les idoles dans ce monde et ben ils vont entendre les idolâtres. Oui, le témoignage que les mitvot viennent témoigner is et ils vont être bien obligés de reconnaître que oui les Israël ils sontad l'idolâtrie. Elle va venir elle va témoigner contre ceux qui l'ont servi pour les rendre coupable. Barouvia coulin tous sont mélangés et véifma un peuple et un peuple en lui-même. Oh Voilà voilà voilà. Et alors la Gmara nous dit non ce midi chaque peuple il va rentrer et il va venir lui tout seul et c'est Sofri mais Rashin nous dit et c'est raam mais c'est sage chez Neyémar ben on a vu dans le passou tout à l'heure il y a marqué ici veillez à safou lesomim les nations vont se réunir v les hommes et la malhout le mot les hommes vous savez qui veut dire malhout chez near comme nous avons vu ici où les hommes mil hommes et c'est compte Rifka, elle a la prophétie quand elle a été à la yesiva là-bas pour savoir elle était ver et on lui a annoncé une prophétie il va y avoir une royauté d'une royauté qui va dominer c'est quand on lui explique il dit quand une en haut l'autre elle é en bas et cetera cette notion de mélange elle n'existe pas devantem et là qui non c'est tout simplement à leur avantage à eux parce que s'il c'était mélangé ils n'entendraient pas bien ce que Hashem va dire à chacun voilà Rashi nous dit Rashi nous dit ici ou les hommes il est hommemina ou mal c'est Jonathan c'est le targou en coloss qui nous dit le secret les hommes ça veut dire une royauté Domination ne parle que de royauté miidot et en fait le sefer on la prend de de la fin du passou parce marqué miid zot qui va pouvoir raconter zot et zot c'est la tor comme nous avons vu dans alors il dit quand il scrute et quand il va juger, il s'occupe de chacun de manière particulière oui et aussi de chaque peuple en lui-même. Donc ils vont pas venir mélanger. Et il dit non c'est vrai mais regarde desolvou les avè il dit regarde devant Hem dans les mondes il y a pas de mélange mais c'est les peuples pour pas que ça soit des avantageux pour eux qui arrivent pas à bien argumenter alors on les fait parler et ils écoutent chacun et chacun alors qui va arriver en premier et et làich Immédiatement oh il y a le royaume qu'on appelle le royaume de Romi qui rentre en premierama pourquoi il dit parce qu'elle est importante. Elle est considérableiva. Et d'où saiton qu'elle est si puissante et si importante ? Ah parce que c'est marqué dans Daniel quand quand Nanar il a fait son rêve, il a un rêve qui le perturbe et Daniel il vient et il va et lui expliquer et ce qui le gêne dans le rêve. Il y a quatre quatre quatre créatures comme ça et qui vont en fait être une allusion aux quatre royautés qui vont régner dans le monde et aussi assujettir les bénis Israël. et il a dit et quant à la 4e apparition 4e bête celle qui va régner sur la terre dit et elle va être différente et détesté de toutes les autres royautés et elle va dévorer la terre elle va la piétiner et elle va la rendre en petit morceau. Donc en fait, tu sais qu'est-ce qu'il te dit là-bas l'ange ? Il te dit, "Regarde l'ange qui m'aura expliqué le rêve." Voyez, et la 4e bête, elle parle à la 4e royauté qui va régner sur le monde et elle va être très très différente de toutes les autres royautés et elle va détruire la terre et elle va la réduire en petits morceaux. Et Amarabanan, tu sais qui c'est cette royauté dont on parle ici ? Romi réchante chezam dont la renommée et on va voir après plus tard dans la gmara l'économie la pièce avec l'effigie elle part dans le monde entier dit j'ai une question qui t'a dit que c'est celui qui est important qui vient en premier vu cette Mais l'ibour qu'est-ce qui se passe si on devait juger aussi un roi et aussi une communauté ? On dit c'est le roi qui va rentrer en être jugé en premier chez Neemar parce que quand il a prié quand il va reconstruire inaugur le temple alors il ditem tu sais les paroles que j'avais supplié devant Hashem et ils sont proches d'ashem notre dieu Israël pour accomplir le jugement de son serviteur au Israël et le jugement de son peuple d'Israël. Donc tu vois qu'il y a un ordre de préance. D'abord, on prend le serviteur de d'Hachem qui est le bon roi et après on va faire le jugement du peuple. Et et il dit pourquoi pourquoi on a besoin de faire comme ça de prendre d'abord le roi après le peuple ? deux réponses. D'abord au titre du deret, c'est pas comme ça qu'on fait de prendre le grand personnage et de le mettre de côté pour juger d'abord le peuple. Première réponse, donc c'est un avantage pour le roi pour qu'il soit considéré et pas lui manquer de respect. Mais aussi il dit non, je te dire pourquoi on prend le roi d'abord. Il dit parce que si jamais maintenant le jugement ne se passe pas bien loin nous etou il est exacerbé de toutes les fautes de la communauté il y en a il y en a il y en aom alors si maintenant on on devait juger le roi après alors la colère elle ferait en sorte que le roi il payerait pour toutes les fautes du peuple et ça on veut pas non plus bon Rashi nous dit ici Rashi nous dit ici chama Alors Rashi au début il dit qu'est-ce que c'est le le motiv A ? C'est sa renommée. Donc ça veut dire c'est un pays qui est très puissant parce que on le connaît de partout partout partout. Ouais c'est-à-dire quand on dit elle est coupable après le roi il va rentrer en premier jugé devant Hashem Michpatdo c'était qui ici en l'occurrence ? C'était qui se considère comme le serviteur d'ashem explique peut-être qu'il punirait trop le le roi à cause de la colère qu'il a accumulé des fautes du peuple. Bon très bien. Alors la gmar elle continue maintenant elle va expliquer dans l'ordre qui arrive en premier il y a le royaume de Rome qui arrive en premier et demande il dit il dit donc on a dit ici parce que elle était importante. Maintenant, on on reprend notre passage et nous sommes à Marou, il va leur dire la question qui va poser, c'est la question que il pose à la fin des temps aux nations. Amarou, de quoi vous vous êtes occupé ? C'est-à-dire vous réclamez maintenant un salaire puisque j'ai dit j'amène le sefer, je dis tout celui qui a qui s'est occupé de ce sefer qui viennent et qui prennent son salaire. Donc dites-moi en quoi vous êtes occupé de ceoraimana ils viennent et ils disent tu sais combien de marchés de plaques tournantes et de système économique on a installé. Tu sais combien on a fait d'établissements de bain et de culture de de d'hygiène et de propreté et de d'électation ? Comment on a fait des choses à part ça ? On a fait beaucoup d'or d'argent et d'or. Israël et en fait ben on voit que on a fait tout ça pour les juifs pour que ils s'occupent de T quand ils ont commencé à mettre le TGV. Alors il y avait le TGV il passait par Ax B. Alors, il a dit que c'était la tourée à grande vitesse pour que les les Paris puissent venir étudier le richon à Slb. C'est-à-dire, on peut regarder que tout ce que l'égoïme font, ben c'est pour nous finalement, mais eux, ils vont maintenant le revendiquer. Ou là là ! Ou là là ! Qu'est-ce qui va se passer maintenant ? H de fou que vous êtes tout ce que vous avez fait les vous ne l'avez fait que pour vous. Alors nous dit c'est ce que les Romains faisaient beaucoup et et alors il dit maintenant il va leur parler et il va leur parler très durement. Il va leur dire tout ce que vous avez fait c'était pour vous-même. Vous avez installé des grands marchés lesiv bah zonot pour y mettre là-bas des prostituées des établissements de bain pour vous délecter vous et attention le trème argument alors ça même pas vous pouvez le prononcer parce que attention de pas parler de d'argent et d'or en voulant le revendiquer parce que ça c'estem chez Neymar C'est il y a quelqu'un qui peut raconter cela voyez com marqué dans dans le passou. Est-ce que vous avez ici un vrai rapport à la tor ? yats parf immédiatement ils vont sortir avec la mine abattue. Alors regardez tosfot c'est un des tos les plus rigolos celui-là venez venez rigole shakim lesosiv bah bem zonot donc vous avez ouvert des marchés pour y mettre des des prostituées non non on fait pas des places de marché les juste pour mettre les comment on peut dire argument pareil alors il dit vous avez fait des places de marché pourquoi pour faire du commerce alors pourquoi on parle des il te dit mais on leur met sur la tête des paroles de honte tout ce qu'on peut leur mettre sur la tête clomar aussi pour les ça C'estak meod parce que vous allez voir que on ne fait pas de cadeau aux idolâtres et donc quand ils vont se targuer et se vanter d'avoir fait des grandes choses, on va les déconsidérer, se moquer d'ens-bas des plat, ouais alors que c'est des grandes plaques tournantes et cetera. Et voilà, on les a on leur prête rien. Ça c'est le début des le début des alotes ici. D'ailleurs, c'est marqué dans la michna, on leur prête rien. Regardez le jour des jour la fête, on de commercer avec eux. Ni ni on leur prête, ni on empreinte de alors on y va. Almarel continue et après c'est autour d'une autre nation, d'un autre puissance. Bon quand on traduit entre nous là maintenant de on dit malomi, on dit Rom. Bon, il y a beaucoup à discuter là-dessus. C'est c'est très souvent vous verrez c'est une référence à Essav mais tout ça il faut bien savoir le prouver. Et c'est marqué dans la T au début que dans le premier pass de la T de pass de la T voyez après Rocher c'est Yavan c'est l'exil grec donc là les premiers c'est l'exil de Babel de père après vous avez Yavan et après vous avez le théom et le théom on l'appelle la bî et Lui, il parle de la 4e royauté. Pourquoi ? Parce que tous les autres connaissaient une date de début et de fin. Mais le dernier comme on dit, on sait que quand ça commence et on sait pas quand ça finit. Comme disait et il disait ce pirouche là, il est long comme la golouse. C'est l'exil on sait quand il a commencé et quand il finit maisratachem au plus vite alors que les premiers exils, ils étaient 70 ans et 52 ans et cetera. Alors la gmara elle nous dit ici maintenant voilà regarde après il y a riyauté de Romi. Venir mal par après Rome c'est parace. Oh alors vous verrez certains ils vont dire c'est la perse. Bienvenue on dit paras comme ça on se trompe pas. Et maitama pourquoi batra et ben juste après la royauté de Romeé la royauté perse au minalan. D'où saon ? Bah encore, tu vois le rêve qu'il avait fait Daniel sur les royautés qui vont régner sur le monde et aussi qu'on rajoute qui vont assujettir les Israël. La deuxème la deuxème bête qu'il a vu dans le rêve, elle ressemblait à un ours. Oui. Et et alors véosef et loup par tu vois ça cette vision là, tu dis ce que c'était c'était ces peuples là de de de des parcsimotimadov ils mangent, ils boivent comme un ours. Bassar, ils sont gras et replet comme des ourses. Il se laisse pousser les cheveux et les poils comme les comme l'ours. Oui. Et et il connait ils sont tout le temps en mouvement aussi comme cela et ils sont comme le dove ne dit pas beaucoup icialim comme on voit la malouche c'estàd enveloppé on va dire ils sont ils sont enveloppés. Bon, il dit nous de quoi vous êtes occupé, c'est-à-dire voulez prendre un salaire dans le livre de la Torah. Alors, venez, dites-nous de quoi vous êtes occupé de la Torah. Ah, nous on a fait des ponts, on a relié. Ouais. etim on a fait des conquêtes. On a conquis de grandes métropoles et on a fait beaucoup de guerres vouam et laisraël et tout ça on ne l'a fait que pour Israël pour qu'il puisse s'occuper de Torah. Non, tout ce que vous avez fait, c'était pour Vous avez fait là-bas des ponts. Certains aujourd'hui, ils disent que c'est comme le c'est comme tout ce qu'on a maintenant c'est ordinateur au début si on peut accéder à tout, c'est super et tout et après ils font payer. Elle a dit voilà, ils ont vous avez fait des ponts et vous avez fait des communications mais en fait c'est pour prendre des impôts dessus. àim labaemaria vous avez fait vous avez conquis des métropoles et des cités mais c'est tout simplement pour qu'il travaillent pour vous qu'il deviennent des esclaves du du de la royauté et milhamot vous parlez pas des guerres parce que les milhamot ça appartient àem les guerres milhamot c'est moi qui fait les guerres chez Neymar hasem ichma et après il lui ditot vous pouvez voir parmi vous quelqu'un qui raconte cela, c'està-dire la tor chear zot et la le mot zot il veut dire la tor chezar zah sa mé voici la tor que moché il a placé donc est-ce que vous avez b un rapport avec l'occupation de la tor et immédiatement ils sortent et ils sont démoralisés dit j'ai pas compris dans l'ordre là Le royaume de Rome de Rome, il a l'air le plus important en importance. Alors, c'est étonnant que le deuxème royaume qui est plus petit en quelque sorte, il est venu, il dit "Mais tu as pas vous avez pas vu que déjà les plus forts que vous, ils avaient aucune chance. Alors, comment vous osez maintenant vous présenter ? Qu'est-ce que vous pensiez ? Maitamaal, pourquoi ils sont venus se présenter ? Elle dit banan il dit non parce que je comprends pourquoi ils se sont fait repousser les les les Romains Rome et Romi. Tu sais pourquoi ? Parce que ils ont détruit notre temple. Ils ont détruit le temple des juifs tandis que nous on les a aidé à le reconstruire hein. Ouais on a quand même construit le migdch. C'est toute histoire avec Esther Daria Vchor et cetera. Donc finalement on a quand même aidé nous. Alors vers Oui, pardon, excusez-moi. Dans le même ordre de question, on pourrait se demander pourquoi Hashem il les a appelé pour savoir comment ils ont été au sec batt que de les appeler pour leur demander de faire chuva directement. Non, à cette époque-là, on fait pas de chouva, c'est fini. C'est ça la va dire. Celui qui se fatigué avant shabbat, il a de quoi manger. Peut pas. C'est le moment du d moment du jugement. OK. Maintenant dans les B moussar et dans les livres, on prend beaucoup beaucoup de temps pour expliquer ça parce que d'abord c'est un moment de vérité, c'est un moment de jugement, on peut pas baratiner. Donc ils peuvent pas dire "Ah, tout ce qu'on a fait, on a fait pour les lu". C'estàd que quand ils vont voir combien c'est important le monde et les juifs et Israël et la Torah, ils vont vouloir euh se rattacher à ça et dire que finalement on pourrait dire que tout ce qu'ils ont fait finalement, puisque le monde c'est pour les Juifs et pour la Torah, donc ils ont participé au projet et là il va leur dire oui à condition que vous étiez pas égoïste mais vous pensiez pas au Béné Israël, pensiez au contraire donc ça marche pas. Alors on continue. Et ainsi chaque peuple et ainsi chaque peuple. Alors euh on a vu dansaria vous avez fait des conquêtes mais c'est pour faire des esclaves qui travaillent pour le roi laamot pour vous avez trouvé de la de la chair à canon pour vos guerres et vitalit bemodato et comme ça vous pouvez leur prendre leur bêtes et leur tout ce que vous voulez etan baninan ben cor dit tu vois c'est cor qui a construit le deuxème temple. Enfin comme on a vu dans il a aidé pas vu encore que je comprends pas chaque peuple qui vient il voit pas que malumi s'est fait jeter il voit pas que mal paras elle s'est fait jeter. Donc comment ils osent venir après les autres ? Il est il dit vrai israël bah tu vois les deux premiers ils ont quand même drôlement assujetti les Israël donc peut-être c'est pour ça qu'em il veut pas leur donner de salaire mais nous on n pas assujetti les Israël peut-être tout le monde a une chance ou la te dit alors j'ai pas compris d'accord ça c'est est-ce qu'ils ont un sujet ou pas mais pas compris une chose. Pourquoi tu tu appelles que Rome et Perse ils sont considérés et eux non ? Alors il te dit regarde il dit non parce que par ils vont pas être comme les autres nations. Les autres nations, elles disparaissent au fur et à mesure. On se rappelle des fois même plus d'elles. Mais les deux royautés de Paras, il durent jusqu'à la venue du machia. Voilà. Et c'est ce que nous voyons ici. H il y a un petit ospot que tout le monde aime surtout en ce moment. Voyez ce petit il est il est en bas euh il est dans à droite hein bon aussi pose une petite question avant ça il faut réfléchir. Il dit ben finalement sur les quatre exils qu'on a mentionné Bavel Perse Yavan et et Dom finalement il nous a deux qu'on n pas mentionné on n pas marqué les Grecs. On n pas marqué Bavel, on a marqué que la Perse et Dom et Rome. Alors alors maintenant ça c'est ce tos faute là. Deuxème tute qu'on regarde, leur royauté elle va durer jusqu'à ce que vienne le masia. Ah nous dit mais on n pas aussi un autre enseignement qui dit que la Perse elle va Perse le royaume de Perse il va tomber dans les mains de Romeinou. Ça c'est très proche de la période du mas comme on avait vu si vous rappelez ensemble elle va se répandre dans le monde entierimodashim sur ça beaucoup beaucoup de littérature et que on prend avec beaucoup de précautions comme il dit le rambam à la fin de laim il dit mais tu sais toutes ces drachotes là on sait pas quand Ça va venir, on va savoir mais pour le moment c'est des c'est des drachotes comme ça. Alors la gma elle reprend et et nous dit ici om les fanav ils viennent dire toutes les nations cette fois-ci ribonoa maître du monde et dit voilà tu nous as pas donné la Torah pour qu'on la reçoive et donc ils vont dire c'est pas juste parce que maintenant il y a le il y a le il y a la rétribution mais n pas eu la T pour qu'on puisse s'en occuper. Tu nous l'as pas proposé. Alors quoi ? Bah c'est du toupé ça. Comment il peut oser dire pareil ? Il a marqué du il est venu il est venu oui pour la la réception de la Torah de de l'endroit de et qu'est-ce qui marqué là-bas ? Donc on voit que oui, il avait sa présence là au moment du réception de la Torah au Sinai depuis le harparan. Arparan c'est la terre d'Ismaël. Alors il dit et pourquoi on dit que la présence divine elle est venue là-bas à sair c'est l'endroit de Paran c'est l'endroit de Ismaël d'après certains. réponse qui dit il ditem il a été voir et visiter chaque peuple et chaque langue et il leur a proposé si ils veulent recevoir la tor non alors laisse-moi te corriger un petit peu les nations qu'elles peuvent pas dire tu nous as pas proposé mais qui vou est-ce que on les aurait aurait accepté au point et qui on les ait pas euh commandé appliqué. Alors Lagma nous dit Valdaviteun ils peuvent pas donner le bâton pour se faire battre. Ils sont en train maintenant de reconnaître qu'ils ont pas appliqué la Torah. Alors alors elle nous dit et alors pourquoi pourquoi alors vous n'avez pas accepté de recevoir la Torah ? Pourquoi dit non non en fait il faut refaire la scène et dire comme ça noir si un jour quelqu'un aurait pensé que on puisse dire cet argument là avec nostalgie il dit non tu as proposé la Torah et on pas accepté mais tu nous as pas fait ce coup que tu as fait aux juifs à tes enfants. À tes enfants, tu les as obligé de recevoir la Torah. J'ai pris la montagne, tu as retourné comme une barrique et si on prenait pas la tor alors on mourait. Et ben nous qu'on a pas eu ça, bah voilà, on était on s'est moins engagé quoi. Voilà, c'est c'est pas de mot de faute. Alors et com marqué vous soit posé disposé sous la montagne à la base de la montagne ça veut dire voilà comment ils font mais laisraël tu vois il a pris comme une bar il a retourné il a retourné sur les si vous acceptez vraiment la tor Alors c'est bien et donc on met un point ici et quel est l'argument ? C'est oui mais tu as pas forcé. Donc on voit que l'avoir été forcé considéré comme un énorme avantage parce que ça nous a obligé à tenir la Après on a fait à Dark Blu abim est mord. Alors voilà, tu il va démontrer que Paran fait partie des terres de Ismaël et il y a un on demande qu'est-ce qu'il fait à TAN mais il était pas là-bas. Qu'est-ce qu'on a vu aussi ? Ouais pareil aussi sur les ponts. J'ai dit mais les Romains aussi ils ont fait des ponts hein, faut pas exagérer. Il dit ouais mais les ponts des Perses ils sont encore mieux. Ouais. Ah, une autre petite question de Tosfot. Il c'est la question mais pourquoi on ne parle que de Perse et de Édom ? Et il y a aussi Bavel et il y a aussi Yevan, si déjà tu veux pas parler des quatre exils. Alors Tosfot il dit mais Bavel c'est fort quand même. Tu sais à quoi il correspondent Bavel ? Bavel dans l'image du rêve là-bas c'est un lion. Ouais, on sait que le roi il est le lion il est le roi des animaux. Pourquoi le lion il est roi des animaux ? Dis parce que c'est le seul animal qui a une barbe et une couronne et c'est le seul animal que tu vois qu'il est très distingué de la femelle. Parce que toujours on avait la question, elle était petit mais non mais le tigre il est hyper fort. Le tigre il est peut-être plus fort que le lion. Oui, mais entre le tigre et la tigresse, à part si tu as un brevet de zoologue, tu sais pas bien voir. Tandis que entre le entre comment on appelle ? Entre le lion et la lionne, on voit la différence. Donc alors voilà, Bavel c'est plus fort parce que c'est le roi des animaux. Alors il dit Naron, c'est vrai que le lion il est roi, mais le regardez ce mot là, le l'ours, il a plus de azout, plus de puissance et d'audace. Et à part ça, il est hyper rusé. Quand on parle des galères de l'exil, on dit a a le lion, maintenant on est sous l'ours a. Donc on voit que le il dit non non non non regarde Bavel un moment était très forte mais maintenant est pas forte tandis que par même maintenant il est il est considérable juste après Rod voilà c'est un c'est des des passages Allez voilà et de quoi vous êtes occupé de Torat il nous dit mais comment vous allez être mérité et sur Edom il y a aussi quelque chose de très très méanien tous les tous ces peuples là il nous ont fait souffrir mais Rome elle est appelée Rome la pourriture il y a quelque chose avec eux Voilà voilà allez on reprend donc demain Bratchem à 9h40 et nous allons parler des 7 mvotes des béné noir voilà maal vous qu'on nous donne la réussite de bien avancer et comme ça d'entendre des bonnes nouvelles d'Israël à bientôt shalomatalom shalom