Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis, aujourd'hui la dernière page de même tête de on va commencer la nouvelle michna. Vous allez voir, elle est grande et il y a un petit peu de gmara. On va laisser une ligne de gara pour le si de ce soir. Allez, merci. Vous me dites quand on attaque la diligence. Merci. Allez, on y va. Dans aujourd'hui, même reprenons même tête àf et c'est la nouvelle michna et c'est un perc qui fait une michna une michna un petit peu de de de gara. Vous allez voir ici on va parler de ce qu'on appelle la chevoie des chamb cette michna si vous la regardez elle a déjà été diteams mais comme aujourd'hui on va parler aussi du corban de cette joie et du kér et du romèche alors on l'a redit ici vous allez voir regardez là ouvrez ouvrez la michna ouvrez la michna là ici une une mich là ici une d'autres alors arba chomrim hen il y a quatre chamrim et qu'est-ce que c'est un chôre ? C'est quelqu'un qui doit garder de l'argent un objet on lui a demandé de garder un objet alors ou la toile lui a demandé de garder un objet alors il le garde. Et sa responsabilité elle va en grandissant selon qu'il est un chô rinam. Ça veut dire en service ou il est payé pour ça où il va louer l'objet ou et de plus le plus de plus fort de tout c'est le chel. Alors la mich elle commence comme ça voilà nos qu chr alors rachi nous ditar ça veut dire cherar il y a celui qui garde il est en service il est pas payé il y a celui qui garde il va gagner quelque chose en argent ou en avantage merci là-dessus et après vous avez celui qui loue donc il paye pour avoir l'utilisation de l'objet et donc il est différent des premiers gardiens parce que les gardiens n'ont pas le droit d'utiliser l'objet et le soir lui il a le droit d'utiliser l'objet et il paye pour ça et après tout en haut vous avez le choel lui le choel il est comme l'objet l'homme qui possède l'objet et donc il a tous les avantages mais il est très responsable en conséquence et donc il il va payer dans pratiquement tous les cas. Maintenant qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que peut arriver comme galère quand on garde un objet ou de l'argent ? Qu'est-ce qui qu'est-ce qui peut se passer ? Alors, alors on a plusieurs cas et on les regarde d'abord un petit peu, on discute entre nous. Et alors par exemple si jamais il a pris une bête, la bête elle a pu être accidentée. Donc ça s'appelle dans la gmara qu'elle s'est cassé et elle peut mourir aussi et elle peut aussi elle peut aussi avoir été kidnappée ou perdue ou volée. Donc tous ces cas vont engager la responsabilité de notre chôre selon l'importance de la chemira qu'il a pris malade aussi que plus tard. Non, ça ça s'appelle ça ça s'appelle que elle est inutilisable et on va regarder à cause de qui elle était. La seule chose sur lequelle le choel ne paye pas. Un seul cas au monde s'appelle MTA Mara. Si au travers de son travail elle est morte, ça il est pas responsable. Pourquoi ? Parce qu'il a pas pris non plus pour la cacher dans un parking. Il va il va s'en il va l'utiliser. Donc une usure normale et progressive, ça ça va. Alors on reprend la qu'est-ce que nous disons ici ? Voilà, ce qui nous intéresse, c'est que lui, il va pouvoir ne pas payer en jurant tous les arguments possibles. Donc lui, quand il va jurer, et bien à chaque fois qu'il va jurer, ça va entraîner que il ne va pas payer. Donc c'est ce qu'on dit ici. NBA la colle, tout ce qui peut arriver à la bête, il jure que lui il a simplement pas été négligeant dans le gardiennage et il part. C'est pour ça qu'on dit que il jure tout le temps égal, il paye jamais. Maintenant le choel lui ou mes est à colle, c'est-à-dire comment traduit choel en français ? Celui qui emprunte et tu peux tu peux me traiter ta perceuse ? Alors moi je suis un choel et toi tu es un minile. Oui c'est pas un loueur, c'est un un emprunteur. D'accord. Tu vois loueur c'est tu il faut regarder deux choses. Non venez on prend la question de Michel. Des fois, je dois garder l'objet, je n'ai pas à le toucher, je n'ai pas l'utiliser. C'est les deux premiers chomè khinam et chomer sa chominam si tu peux me rendre un service. Oui, voilà. Tu pas obligé non plus de mourir pour l'objet doit pas faire de bêtises dessus. Après vous avez sa gagne quelque chose, de l'argent ou quelque chose. Donc je dois faire plus attention. Il faut pas que je dois faire attention par exemple que elle soit pas volée ou perdue. C'est volé ou perdu, je dois payer. Après vous avez le ser alors le soirer vous allez voir lui il a une catégorie très spéciale. Il paye pour avoir l'utilisation d'objets. Vous allez voir une marquette autourim. Est-ce que je préfère le regarder comme un chôerinam ou est-ce que je regarde comme un chôer sa ? Et après en 4e vous avez le choel. Et lui le choel, il est très très responsable parce que lui il a tout l'avantage de de de la bête ou d'objets ou comme ça. Très d'accord. Alors en avant donc vous et bien donc à chaque fois dans la mich on prend un il jure quand on dit qu'il jure c'estàd ils peuvent ne pas payer en jurant s'il jure il paye pas donc à chaque fois vous allez voir comme ça on te dit ici le no le celui qui est et gagne de l'argent par exemple en étant gardien ou celui qui a loué l'objet nbim à la à lavoura il veulent dire que la bête elle a été cassée dans le cas de malade aussi c'est la même chose. Cassé malade ça sera la même chose. À la chevouya nagid elle a été capturée à la méta nagid elle est elle est elle est morte et par contre là où ils vont payer c'est-à-dire là où leur responsabilité est engagée où mim est avedagne attention maintenant si la bête elle a été perdue ou volée là ils vont devoir payer donc à chaque fois c'est facile. Quand vous voyez qu'il jure égale en jurant en disant ça il paye pas et quand on voit qu'il paye c'est parce que leur responsabilité est engagée. Alors, qu'est-ce que on a ici ? Maintenant, on reprend un petit passage. Vous rappelez ? Est-ce que tu veux nous prendre le roua ? C'est vrai ? Et tu regardes dedans dans he et tu vas regarder les kim kaf alf kaf et regarder 21 22 23 24 25. Tu vas voir ici que quelqu'un vient. Toute l'histoire qui nous intéresse c'est il y a on a confié un animal ou d'objets ou un objet ou pas quelqu'un. Et maintenant quand on vient pour le récupérer, la personne elle est en train de dire qu'elle va pas nous le rendre et qu'elle est pas obligée de nous le rendre parce que ce qui lui est arrivé n'impute pas sa responsabilité. Donc maintenant quelqu'un vient et il dit, on parle d'un gardien, il dit "Ah mais je peux pas te la rendre parce que on me l'a volé et il a juré qu'on lui avait volé. Mais après dans un second temps il va reconnaître que en fait il avait juré à Thor. Alors maintenant qu'est-ce qu'il doit faire déjà ? doit rendre l'objet, on est d'accord et après il va lui payer aussi un romèche. C'est unatakatou, c'est un décret de la Torah qu'il faut qu'il paye encore un 5e ou 6e. Et aussi après, il amène le corban à le corban c'est parce qu'il a juré à tort. Et voilà ce que tu vois toi dans les dans les dans les psukim. Regarde les psukim où tu vois le corban parce que il a juré. Tu regardes entre le passé de 21 et 25, tu choisis et tu es comme tu veux. Et et il va amener le fameux corban. C'estàd que parce queil a mal parlé parce qu'il a fauté en jurant il va amener un corban. C'est son hasham. Alors maintenant le corban voilà la règle. Tasmisla il fait 3 km on apprend la règle. Le corban il est que il a juré et en jurant il a il a économisé de l'argent. J disant quoi en jurant et que il que à chaque fois il jure que il a il est pas fauteur dans ce qui s'est passé pas été négligent en fait c'est sur ça dans le chômin il va jurer qu'il est pas négligeant et et maintenant il a menti quand même dès que quand il jure il économise il paye pas ouais c'est ça qui va amener le corban le corban c'estàd c'est pas seulement quand il a juré à tort parce qu'on a déjà vu que quand il jur àor aussi alors il y a des grands van mais ou les obéor là on parle non on parle du hasham de picadon et le hashamm de picadon il faut que quand il est juré et que maintenant on l' attrapé ou qu'il a fait chouva on voit que donc en fait quand tu as juré tu t'es gagné que tu as pas payé donc en fait quand il a juré ça s'appelle le mot firat mamon il a nié oui un argent qui devait et il a utilisé à joie pour pas payer par contre dès que tu vas être dans un cas où de toute façon on aurait jamais dû payer ou de toute toute façon hyperé alors c'est pas la joie qui va changer quelque chose c'est la situation en elle-même et là il amènera pas le corbat voilà ce que on est en train de regarder dans la mitna et alors maintenant on va te dire maintenant tous les cas possibles imaginables. les chinam vous allez voir début de la michna ça par cherinam et après on va passer aux autres alors plusieurs cas sur notre chinam donc il faut bien faire la scène donc il a demandé à quelqu'un de lui garder quelque chose gracieusement comme on va dire il lui ditanchori où est-ce que tu as mis mon bœuf à Marlo mett à le pauvre à la vache à l'om est mort et veou mais en fait le bœuf il est pas mort du tout Mais quoi ? Il est hyper malade où il est tout cassé, où il a été capturé, où il a été volé, où il a été perdu. Oui. Et ou alors deuxième cas, il vient dire "Ah non, il est dégringolé dans le ravin, il est cassé en 1000 morceaux alors qu'en fait pas du tout. Il est mort où il a été capturé, où il a été volé, où il a été volé. Vouemet, on nigbaigna, auavad. Ou alors encore un autre cas, il vient, il dit "Ah non, je peux pas te le rendre." Il a été capturé par les brigands, nichba. Alors qu'en fait pas du tout le le bœuf en question où mett au nig bar il est mort ou il est cassé au Nignave ou il est volé au Avadou il est perdu ou alors maintenant quand on on fait une autre possibilité il vient et il dit ah tu va te le rendre il a été volé mais en vérité il a pas été volé il est mort ou il a été cassé ou il a été capturé ou il a été perdu ou alors encore un cas il dit ah je peux pas te le rendre il a été perdu mais en fait en vérité chez met où il est mort ou ou il a été cassé il a été abîmé où il a été capturé où il a été perdu. Ouisez et dans tous ces cas où en fait qu'est-ce que fait le qu'est-ce que fait le chomerinamment ? Ça ça lui à rien de bon. Ça lui sert à rien de de de mentir. Non, de toute façon, quel que soit l'argument où il a c'est un cas où il paye pas mais il a pas dit la vérité. Il a menti, il a juré là-dessus. le le balabaï lui dit moi mais je te fais jurer moi va ramène et on a appris ensemble quand il quand il quand il apprend ça s'appelle la joie tapicadon et là on veut savoir si est-ce que ça va lui amener un corban ou pas après on regarde si ça s'appelle choix de cha ou choix de sher ou choix de bitouille on voir qu'est-ce qu'il a qu'il a fait alors veramel il est pas tour mais pourquoi il est pas tour parce que cet argument qu'il a dit cet argument qu'il a dit ça ne l'aurait jamais fait payer dans tous ces casinam il est pas tour le seul cas le chinam il doit faire attention c'est il doit pas être néglige là maintenant que la bête elle a été elle a été elle a été tuée il paye non que la bête elle a été volée il pay non que la bête elle était perdue il paye non que la bête elle a eu l'cident il pay non est négligente et donc à chaque fois il paye pas h donc quand maintenant on lui dit où il est mon où il est mon bœuf Il doit dire la raison pour laquelle il va pas payer. Il dit "Ah bah non, j'ai pas été négligeant." Il lui arrivait ceci ou cela ou cela. Mais maintenant, qu'est-ce qui va se passer pour une raison mystérieuse ? Il va mentir. Il va dire euh à la place qu'elle est morte, il va dire il a eu un accident. Parce qu'elle a eu un accident, il a dit "lelle été perdue. Parce qu'elle était perdue, il était elle était volée." Tous ces cas-là, il est pas tour. Maintenant, il a juré à tort et maintenant il veut faire tes chouva. Il amène pas le corban. Pourquoi ? parce que quand il a juré ce ce serment là ne lui a pas servi à pas payer. De toute façon, il doit pas payer pour que n'importe que tu as mentionné dans le premier cas, il paye pas. Alors il a aucune raison de la jur qu'il avait pas été négligeant mais qu'il l' Et après il revient, il dit en fait j'étais négligent. Non, ça c'est un autre truc. Il a pas de la corban donc euh Non non non là il a juré pour rien. Non j'arrive pas à comprendre la différence entre le fait qu'il soit négligeant et le fait qu'il dise quelque chose qui le rende pas tôt ça je veux bien. Mais si il dit qu'il a pas été négligent mais qu'il l'a été. Non il a juré pour c'est c'est pas sur ça qu'il est juré à tort. Vada toutes les joures que tu vois dans ce péc on parle de quelqu'un qui a juré à tort. Ça c'est vada. La question elle est est-ce qu'il rentre dans la chevette à Picador au quel cas il doit amener le corban à Char ? Il y a que ça qui nous intéresse. Merci de nous avoir trouvé le le le passou. Trouver alors où il est lequel ? Lequel ? 22 ou là là. Alors qu'est-ce qu'on a dit ici ? Pas du tout. On cherche les psukibou, on parle du corban au C'est pas ça. Tu bluffes ? Non mais du tout il avc pas obligé d'apporter de pays la quand même le et c'est dans le passou 25 il va amener sonham a tamim un bélier en bon état tout parfait minot personne, il doit venir de la famille des beauins des voilà ça ce passou là on est en train de regarder 25 on veut savoir il amène ce corban oui ou non bien sûr qu'il a juré à tort il a fait une joie de cheradaï mais est-ce que il a amené est-ce qu'il doit amener le corban très facile. Est-ce que quand il a juré, il s'est dégagé d'une obligation qu'il avait ? Bien, on va maintenant d'après ce que toi tu dis. Nagid il a été négligent et il est cherinab il doit payer payer. Si maintenant il a juré et il a dit j'ai pas été négligeant et après il reconnaît qu'il a été négligeant ou on montre qu'il a été négligent devra payer. Donc là cette cette joie qu'il a fait elle lui a servi à pas payer. Et si maintenant au lieu d'avoir dit elle a été qu'elle a été négligeant, il dit est mort tombé du ravin ou il y a un hélicoptère qui est tombé dessus ou est tombé malade ou il y a des voleurs qui l'ont pris. Chaque chose qu'il dit il paye pas. Maintenant quand il jure là-dessus il avait pas besoin de jurer de toute façon il paye pas. Donc quand il a juré à tort qui veut faire tu cette cette voix qu'il a fait elle lui sert pas à gagner à ne pas payer l'argent. C'est la même chose. C'est la même chose pas au contraire. C'est la même chose. Donc il y aura pas le corban à cham Voilà ce que nous cherchons ici. On continue. Le même cas le monsieur il vient et dit-moi où il est mon bœuf Marl. Maintenant il lui dit ah je sais pas ce que tu racontes. Sous-entendu il est coffert bacol. Il lui dit quel bœuf verhouet mais en vérité qu'est-ce qu'il était qu'est-ce qu'il s'est passé vraiment avec le bœuf ve au nigmar il est mort où il a été cassé au nigma où il a été capturé au nigna où il a été volé au avad où il a été perdu le propriétaire lui dit moi je suis capable moi de te faire jurer hein maramen il a dit oui là aussi il est pas tour pourquoi parce que même s'il avait été d'accord il avait reconnu ce qui était arrivé au taureau de toute façon il paye pas pourquoi le chomerinam il est pas tour de tous ces cas-là. Chomerinam il est pas tour de tout. Il est pas tour de vol, de perte, de honnesse. Donc quand il aura juré, ça n'a pas servi à faire qu'il paye pas. Amenons le corban à Cham que quand il a juré et que ça a eu comme incidence de pas payer. Mais là de toute façon, il aurait pas dû payer ni avec la choix ni sans la joie. Donc il y a pas le grand. Après encore un autre cas ethanori toujours on va part il avait dit euh que il avait perdu machin tout ça et il aurait était pas tout ça alors un cheval gratuit il a pas de salaire donc juste on lui demande de pas le venez on refait venez venez on refait allez on ref jusqu'à ce que vous compreniez plusire je vois je comprends mieux ce qu'il dit par rapport à au Migo là attends arrêtez avec le passé Il y a un gardien. Il y a un gardien. Si la foudre est tombée sur le bœuf, il doit il doit payer. C'est quoi ? Pardon ? Si la foudre est tombée sur le bœuf. Non. OK. En fait, la foudre elle est pas tombée dans le de mais il est tombé dans un ravin. Alors au lieu de dire qu'il y a eu la foudre, il a dit il est tombé dans un ravin. Elle a menti. Bah elle a menti. La juré. Alors monsieur ça c'est un picador. C'est une joie. Vous allez devoir amener le corban à cham Non. Pourquoi ? Parce que que elle soit tombée dans le ravin ou qu' la fou dessus, il est pas tour. Oui. Donc comme il est pas tour, quand il a juré, ça le sert pas à pas faire payer. Par contre, s'il avait été négligeent et qu'il a juré qu'il a pas été négligeent en jurant il paye pas. Ah si maintenant il fait ch où on on le découvre là sa joie lui a servi à ne pas payer. C'est sur ça qu'on amène le corbat. On continue. Nouvelle nouveau cas. Dis-moi il est où le bœuf à Marlo Avad ? Il dit ah il est perdu moi je te fais jureramen il a dit amen à nouveau caso. Les témoins ils viennent nous dire mais on a vu lequel ton bœuf il en a fait des côtelettes. Tu veux dire il a mangé alors là qu'est-ce qu'il doit payer ? Alors Mchalem est à Ker ça Vandaille qui doit payer la le prix du bœuf. Il a volé le bœuf en fait. Et aussi maintenant si jamais il reconnaissait de lui-même, c'est-à-dire que les témoins ne sont pas encore venu, alors il va payer Kerenom, il paye le keren et il y a une loi, il faut toujours ajouter un 5e. Et aussi il amène le hashamm il dit pourquoi ? Parce qu'en fait dans la vérité, il était obligé de payer Nar puisque c'est lui qui l'a mangé. Et maintenant qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit non, il a été perdu. Donc il a utilisé un argument qu'il aurait dégagé de son paiement et il a juré dessus, hop là, il amène le corban parce que il a juré à tort et grâce à ça, il a pas payé. Voilà. Donc quand on est dans ce cas-là, il amène le corban. Voilà. Et donc mais quand il il venait dire ah non mais le tor il a été perdu, il aurait pas dû payer. Donc ça s'appelle une joie deirat mamon. Voilà ce qu'on cherche. Il faut que la joie elle est niée une somme d'argent qui devait donner. Il faut bien voir ça en tête. Tu payes ? Non, tu payes. Non, alors jure. Je jure et je paye pas. D'accord. Jure et tu payes pas. Voilà, c'est ça la scène. C'est ça. À chaque fois que le monsieur il vient, il dit il dit moi je te crois pas. H alors je veux te voir mettre la main sur ses faux t'entendre même des fois dire le nom d'ashem pour savoir que ton histoire est vrai. Et si c'est sache, tu payes pas. D'accord. C'est comme un accord que où tu jures où tu payes. Si tu jures pas tu payes. Et si tu jures tu payes pas. C'est ça qu'il faut on est en train de chercher maintenant nouveau cas nous dit tout les commen avec la même la même phrase. O est mon bœuf lui dit ah le bœuf il a été volé oui on est toujours avec notre je te fais jurer va ramène l'autre il dit amen il dit mais il dit moto là les témoins viennent dire cette fois-ci non pas qu'il a mangé mais qu'il a volé maisoufel il dit il va payer kefel le ganave qui a pris le la bête il va payer deux fois et il donne une deuxième bête même si c'est lui qui vient pour dire je l'ai volé sur Et maintenant si jamais il vient et il reconnaît de lui-même avant qu'il y a des témoins qui viennent maisem et hasham bon il va payer le corban du il va payer la valeur il va payer le 5e en plus ça ça va avec et là il amène un un cham et il dit pourquoi parce qu'en vérité il aurait dû payer ouis puisque c'est lui qui l'a volé et quand il vient et il dit le taureau a été volé Il a juste oublié de préciser par lui-même. Donc quand il vient, il dit le taureau a été le taureau a été volé. Mais d'abord il a pris comme cherinam il est pas tour de Gevain sauf si la gneva elle vient de lui-même. Si c'est lui qui l'en fait si il tu es tu on te confie un bœuf, tu le gardes, tu dois juste faire attention de pas ouvrir la barrière qui se sauve tout seul. Si maintenant quelqu'un l'a volé perdu, c'est pas ta faute. Tu es pas engagé. en tant que maintenant Ouais. Maintenant quand tu viens et donc la personne elle vient elle dit il a été volé en fait c'est lui qui l'a tapé attends attends fais doucement qu'est-ce qui se passe il est pas tour de payer maintenant le propriétaire lu dit je capable de jurer je suis capable de jurer maintenant quand il a juré il s'est dégagé de payer puisque on a appris s'il jure il paye pas maintenant il s'avère que c'est lui qui l'a volé donc en fait quand il a juré c'était pour ne pas payer il a fait tout ça alors qu' que il aurait pu ne pas payer comme en tant que churén qui savait Ah non, il a volé ou envoyé, je suis fait un ami à lui. Enfin, il a c'est lui qui l'a envoyé la mais il avait pas le choix. Combien de fil ? Combien ? Si la bête elle est volée, si la bête elle est volée, il paye pas. Non, il s'avère que lui a volé la bête donc il devient inganable. Il a dessus qu fait mais la ch est là elle est il a juré il a juré pour dire que la bête elle a été volée sous-entendu je suis pas responsable moi je suis pour rien comment ça toi tu es pour rien bien sûr que tu es pour quelque chose. Alors là, on nous a dit queil va payer le le romèche et il va amener un hasham. Et pourquoi il amène un cham ? Parce que maintenant vous commencez à savoir puisque en disant qu'elle a été volée et en jurant dessus, il a gagné de pas payer. Alors en vérité la joie qu'il a fait lui a servi à pas payer quand il se fait attraper ou quand il fait chouva. Maintenant c'est ça qui amène le corban. Et bien nouveau cas. Et maintenant nous allons voir ici et Sam. Ah regarde maintenant on a un cas. Pourquoi il a besoin pourquoi il a besoin de d'emmener un corban s'il paye ? Il va il va quand même payer la danse non, il amène le il amène le le sur Oui, mais il va payer en plus de ça. Mais le corban, il est sur le fait qu'il a juré à tort d'une joie qu'il a économisé de payer de l'argent. En quoi ? En quoi ça lui a économisé de l'argent de jurer ? puisque de s'il avait juste dit s'il avait pas juré il pardon s'il il avait pas besoin de jurer non mais le propriétaire il a un droit que la Torah lui a demandé de dire de dire est-ce que tu es prêt à jurer là-dessus si le propriétaire lui avait fait confiance on aurait rien eu mais là il dit je te crois pas tu es capable de jurer il dit amen je te fais jurer il dit amen alors là maintenant on a enclenché la joie et on ne vise que le passou 25 que nous a trouvé avec tellement de générosité et il amè On est en train de regarder cette michna alors qu'on a déjà appris dans uniquement pour regarder le corban. C'est ça ce qui nous intéresse. Alors on y va. Bon maintenant quelqu'un il vient il dit on n plus dans les chambrim mais on voit quelqu'un une scène dans la rue bou qui rencontre quelqu'un dans la rue il fait dis-moianf dis-moi mon buf que tu m'as volé au gfti l' monsieur enfin je n'ai rien volé mais il dit moto chez Ganav oh sauf qu'il y a des témoins qui disent que oui il a volé donc le réclam il a bien raison maisemlum kefeld il va payer ta kefeld quelque chose qui n'existe que dans le voleur en caché achète pas de l'envoleur devant tout le monde et lui paye et si il a été comme il nous dit si il s'est enraciné dans la faute pas seulement il a volé monsieur il vient fait la chita de la bête il avant là c'est-à-dire il a ouvert un magasin dans la faut celui qui a volé et rend il attend et et et s'il reconnaît de lui-même tu sais quoi tu payes pas le cafel allez Rend rends ce que tu as volé. Maintenant, si jamais il s'est installé dans la faute, il a vendu la bête ou il a fait la chita de la bête, alors là la Torah lui met une amour sur sa tête de quatre ou de cinq. Oui, vous connaissez comment c'est si c'est l'agneau c'est4, si c'est si c'est le le le bœuf C5 et il va payer taaremisha. Voilà cette elle est pas liée à c'est ça on te parle du Gad. Maintenant deè casim. Alors maintenant, vous avez bien appris que si il reconnaît, il est modé bi modébiknas, il est modébicas et modébicas pas tout. La tor elle veut comme ça il reconnaît sa faute s'il reconnaît sa faute la TPS de l'amand. Normalement, il y a une amende que quand il a lu de rendre le et si il a il a fait frita ou s'il a vendu alors il doit payer quatre ou cin d'accord ? Alors on dit s'il reconnaît modiknas pas ça c'est la scène pas que le kéren voilà bien et et il est pas tout qu'est-ce que vous dites de ça il y a une scène où vous voyez au beddin un bonhomme il court il court il court il court il dépasse les témoins dans l'escalier et il arrive où la porte du fait je reconnais je voulais je reconnais les témoins combien de secondes avant les témoins 10 secondes avant les témoins. Est-ce qu'on va lui dire bon débic tout ? Personne ne savait que il avait fait ça. Il y avait pas encore les témoins ou alors je dis regarde tu vois celui-là regarde mon œil. Ça c'est pas ça le mot desbicas. Le modé biknas, c'est quelqu'un qui vient et de lui-même alors que personne ne peut le voir. Il vient, il dit "Écoutez, je vais raconter, j'ai fait b fait ver maintenant je vais être bien avec HM, je veux tout arranger là quand il y a les témoins dans dans dans qu'est-ce qu'on dit pasim cheimbaim, il voit le voleur, il voit les témoins que les témoins ils sont en train d'arriver mais maintenant quand ils vont arriver, ils vont le déclarer voleur. Donc il va devoir payer le kefel ou le alors qu'est-ce qu'il a fait et il dit j'ai volé il dit c'est vrai j'ai volé mais attention j'ai pas fait la ni la j'ai pas j'ai pas fait laita de la bête j'ai pas vendu la bête et la il paye que le capital il y a ni kefel niamicha toujours à cause de ce principe là modé biknas pas tout régal d'après cette michna Là on voit modn patour ça veut dire que quelqu'un qui reconnaît même s'il reconnaît pas tellement tellement l'ma parce que ça s'appelle reconnaître modam c'est un grand cl même dans la après alors alors alors Amarl Choel maintenant on a fini avec le chelinam on a fini avec le voleur maintenant on parle avec le choel alors le choel mais qu'est-ce qui prend sur la tête le choel c'est facile tout ce qui peut arriver à la bête à l'objet à l'ent Il tout il prend. Choel c'est quelqu'un qui empreinte une voiture. Tu peux prêter ta voiture et Choel maintenant monsieur il est comme le propriétaire parce qu'il a toute la mais il a tout le profit de l'objet. Alors comme il a tout le profit de l'objet il a aussi une responsabilité et il est on va dire un principe facile, il paye tout le temps. Il y a un cas où il paye pas. Si si au titre d'une usure normale et prévisible la parce que ça à un moment étant donné que le propriétaire lui a prêté, il est d'accord aussi qu'il y a un roulement et un et une usure. Ça c'est normal. Si maintenant euh le moteur il claque à 1 million de kilomètres les Peugeot le monteur il est très bien. Il est très bien. Tu peux le faire le milieu de temps en temps un petit peu l'huile tu jour tu regardes. Voilà ça ça veut dire maintenant on a prêté la voiture on a prêté la voiture on a prêter la voiture un il vient et il dit regarde la 4 moteur alors ça ça va même s'il est emprunteur pourquoi 1 million de kilomètres ça vi ça va ça va c'est norm c'est uneutilisation normal à part ce cas-là tout ce qui va arriver sur la voiture ou sur le bœuf même la foudre même un météore même les les martiens ils payent hein pourquoi parce que le choel il Il est comme le propriétaire, il a tout l'avantage. Voilà. Alors maintenant la cha s'appelle Merc. On disait à Marle et Choel il a il a demandé à son emprunteur Eran Jori, tu peux me dire où il est le bœuf et il lui dit à Marlor, il lui dit et il lui dit il est mort. Mais en fait en fait il était pas mort du tout. Chez Nichbar il a eu un accident. Oh Nigbar où il a été capturé au Nigna où il a été volé au avad où il vient, il dit un autre argument. Nigmar, il dit "Ah, je peux pas te le rendre parce qu'il est cassé." Mais en vérité, c'était pas du tout ça qui s'est passé. En fait, il était mort déjà ou il était capturé ou il était perdu ou volé ou perdu. Ou alors encore un autre cas, il dit "Ah, je peux pas te le rendre, il a été capturé." Vou chemet mais en vérité il était pas capturé, il était mort ou Nigmar où il avait un accident. Au nignave où il a été volé au avad où il a été perdu ou alors il dit encore un autre argument nignave il a été voléouet nbar oh nba oh avad mais en vérité pas du tout c'est que le le bœuf il était ou mort ou cassé ou capturé ou volé ou alors encore il a un autre argument il dit il a été perdu mais en fait vou chemet le bœuf il était mort au nb ou cassé au nba ou capturé au nignave et maintenant dans tous ces cas de figure Le propriétaire va lui dire jure jure jure pas confiance moi j'aime pas je te sens pas là dans cette affaire là non je veux que tu jures et et le monsieur qui a le le bœuf chez lui la maison il y amène donc il accepte la joie alors et bien il est pas tout non pourquoi il est pas tour là il est chelable voilà venez On fait mousser la question encore pendant quelques secondes parce que vraiment là on comprend pas quoi le chocable de tout pourquoi il y a des po alors alors alors il dit pourquoi il est pas tout il dit parce qu'il regarde entre ce qu'il dit et ce qui s'est passé pour de vrai de toute façon il doit payer oui donc comme il doit payer avec ce qu'il a dit ou avec son mensonge avec la choix de toute façon il aurait dû payer et ben c'est quand il a juré c'est pas quelque chose qui va modifier son obligation de paiement. Oui. De la même manière que tout à l'heure on avait dit pas tour tout le temps. Il est pas tour tout le temps. Alors que ce soit à cause de ça ou à cause de ça, cette joie n'entraîne pas une perte d'argent. Là aussi là aussi jou n'entraîne pas une perte d'argent parce que de toute façon il doit payer. Voilà voyez ça ressemble au cas de Chomeram. Ch tout à l'heure c'est mais c'est pas grave que tu dises ça ou ça de toute façon tu payes pas. Mais quand même j'ai juré je voudis faire cheva. D'accord. Fais tu vois mais mais tu as pas réussi à gagner de l'argent en gérant. De toute façon, tu aurais pas payé. Ouais. Pour le maintenant on fait la même chose mais de l'autre côté on prend le CH. De toute façon, il rque tout le temps, il paye tout le temps. Alors quand il aura juré que le bœuf il a été il est tombé ou que le bœuf il a été capturé, c'est le même tarif. Le Cho il paye tout le temps. Donc quand il a juré ça n'a rien fait ni en plus ni en moins sur son Riouf. sonou il reste le même façon il faut qu'il paye. Donc ça s'appelle pas une joie de firat mamon. Donc on voit que Firat mamon c'est soit que n'importe quel argument si tu l'avais changé il aurait fait qu'il paye pas. Là aussi n'importe quel argument si tu le changes de toute façon il paye. C'est-à-dire que quand quelqu'un vient et dit écoute tu as emprunté le le le bœuf ou on avait bien dit emprunter c'est grave tu sais que tout ce qui arrivera sur le bœuf c'est sur ta tête. Et je dis non mais il faut que je te dise il a été volé et ben tu payes. Non mais en fait c'est pas qu'il a été volé c'est qu'il est dégringolé du rabat. De toute façon tu payes aussi. Et non mais en fait tu sais il y a des bandits qui l'ont volé de toute façon tu payes aussi. Non en fait il était perdu. Tu payes tout le temps. Donc maintenant quand tuas dit on sait pas il a voulu il non il a il a juré parce que le propriétaire il lui a demandé de jurer. Sauf que au lieu de jurer ce qui s'est passé Ouais. Alors non il est non il est pas tour du Haable. Il est rayave de la somme de toute façon mais il est pas tour du has dans tous les cas il est pas tour du voilà pourquoi parce que il a pas juré sur quelque chose qui empêche qui paye de toute façon de payer tout le temps en en moralité quand on paye jamais ou quand on paye tout le temps qu'il est juré sur ceci ou cela, ça change rien argument égal par contre si il a juré l'argument qu'il aurait rendu de payer et il a ment là il devra amener le corbanacham parce que la joie lui a servi à pas payer alors dans cette logique est-ce qu'on pourrait être le le mouchal comme ça on l'appelle le lui il devrait être du du hasham parce que lui il a fait jurer pour rien non ça on a vu ça c'était chevashem benim leche la punition là le hasham il est pas une punition il est une capara ouais voilà on continue alors la nous ditanori c'est l'une des mission les plus longues qui soit et dis-moi où il est le bœuf amarlo et alors maintenant on prend une deuxième catégorie alors ça je sais pas du De quoi tu parles he vraiment ? Mais en vérité la bête quoi ou chemette onbarba onignave on evade tous les scénarios possibles avec notre choel qui vous le savez maintenant il paye tout le temps et en fait alors le indifféremment le bœuf il a pu mourir ou être abîmé ou malade au nig ou capturé au nignave ou voler au névad et le propriétaire lui dit moi je vais te faire jurer attention et lui il là il est. Ah pourquoi ? Parce que en vérité qu'est-ce qui s'est passé ? Il s'est passé quelque chose sur lequel oui il aurait dû payer. Or quand il vient et il fait je ne sais pas de quoi vous parlez là il est en train d'utiliser la chevoie pour pas payer. Donc c'est une joie de pirate maman. Voilà la différence. Quand il discute et qu'on est dans les modes d'application ça ou ça ou ça en fait de toute façon de toutes les cases c'est pareil. de toutes les cases vous avez perdu c'est la même chose. Et et et comme et comme quand tu fais tu fais un test, il y a une bonne réponse et neuf mauvaises réponses. Ça change pas laquelle des neuf tu dis c'est pas la bonne. Tu as compris ? Dans ce pack là, c'est pas ça qui fallait répondre. Alors là mais par contre quand il vient et il dit il y a jamais rien eu entre nous. Ah il y a jamais rien nous. Avec tout ce qu'il y a eu entre nous, tu dis il y a jamais rien eu entre nous. Ironie tout. Alors là maintenant quand il dit ça et qu'il va jurer qu'est-ce qu'il jure ? Il jure pour pas payer. Alors qu'en vérité qu'est-ce qu'il devait faire ? Il devait payer. Quand il a juré pour pas payer, qu'il a réussi à pas payer à cause de la joie, c'est là où il va nouser le corbancham. Très bien. Alors après Amarl Saron fait un pack du gardien qui reçoit un salaire et du locataire celui qui loue le le bœuf. Bien qu'en fait si on a le temps de regarder don c'est chama en a un il dit je peux toucher l'objet rien du tout tu gardes le bœuf chauffe regarde tu tu le surveilles et et regarde je veux que tu le surveilles et je te donne 100 chez quel pour la journée ça veut dire tu es un gardien payé tu tu es je veux tu deviens vigil donc tu tu as les yeux sur lui. Attention. Alors, bien évidemment, pas de négligence mais tu viens pas me dire après "On l'a volé, on a perdu." Non, on l'a pas volé, on l'a pas perdu parce que tu dois le garder. Ouais. Maintenant, ça c'est un Mettez de l'autre côté maintenant celui qui loue. Il dit "Dis-moi, j'ai besoin de la bourrée là maintenant. Tu tu aurais pas un bœuf ? Tu peux pas me dépanner d'un bœuf ?" bien sûr sans chezquelle la journée. Vous voyez dans un cas il garde de l' il gagne de l'argent pour le garder et ne pas le toucher, l'utiliser. Il a pas le droit de l'utiliser. Alors que dans le deuxème cas il utilise, il dit est-ce que je peux t'utiliser le buf pour travailler la journée ? Oui. Sans chez elle. Voilà, voyez donc dans les deux cas, il y a de l'argent mais dans un cas il y en a un, il doit garder et bien se garder de pas utiliser l'objet pour lui alors que dans Mais vous allez voir que pour la michna les deux on les a mis dans le même paquet. Alors il vient et il dit à Marle dis-moi où il est mon bœufl va il est mort. Alors en vérité il est pas du tout mort chez Ninjb au Nichbar il a essayé il a eu un accident où il a été capturé ou et ou alors il vient vous voyez vous voyez que déjà dès maintenant on a moins de possibilités là ou alors il dit ah non il a été cassé hein il nigbar il a eu un accidentouet au nichba alors que la vérité vraie c'est qu'il est mort ou qu'il a été capturé ou alors il vient il dit il a été capturé nichba mais en vérité la vraie vérité c'est que il est mort ou qu'il il a eu un accident dans ou maintenant il vient il dit il a été volé nigna avad et ben en fait il a pas été volé mais il a été perdu ou alors il vient il dit il a été perdu avad veouigna en vérité il est nignave et à chaque fois le propriétaire il lui dit-moi moi je te fais jurer ouais je te fais jurer et lui il dit amen là il est pas tour pourquoi parce que entre ce qui dit ou entre ce qui s'est passé pour de vrai oui et et de toute façon Il aurait dû payer. Il a rien gagné en disant cet argument. Par exemple, prenons notre chô notre chôar. Chô Sacha, ça veut dire cher ça veut dire ici ici quel que soit l'argument que tu dis. On va prendre maintenant. Allez, maintenant vous êtes prêts là. Vous êtes bien, vous êtes vous êtes entraîné. Vous êtes chaud. Regardez le chôur Sarah. Est-ce que si la bête est perdue ou volée, il doit payer ? Bah oui, oui, on l'oui parce que sa responsabilité, elle était engagée. C'est pas que tu me rends un service en gardant le bœuf, c'est que tu gagnes 100 chez elle par alors j'exige de toi. Regarde, tu vois ces deux yeux là, tu personne ne te la vole. Personne ne te la vole et tu la perds pas. Par contre, si tu étais chôé et qu'elle a été volée ou perdue, côté, tu m'as rendu service gratuitement, je peux pas non plus te demander de vivre à côté du bœuf. Quand tu es gardien, le travail, c'est de garder. Voilà. Donc voler perdu, c'est la même chose. Voler perdu, c'est la même chose. Et maintenant quelqu'un il vient, il dit c'est une vérité, c'est pas qu'elle a été volée, c'est qu'elle a été perdue. Qu'est-ce que vous dites ? Ça change rien. Ça change rien. Tu vas payer ça ou ça tu payes. Mais non, dans le chôer Sara, vous voyez que il y a moins de possibilités parce que le chôam il dit euh elle aurait été perdue, elle était volée, elle était capturée, elle était cassée, elle était à chaque fois à chaque fois tous ces arguments là le dégagent. dit dans le chô sar il peut pas dire tous les arguments mais si par exemple il dit entre voler et perdure on lui fait rien kif kif brico la même chose que tu dis ça ou que tu dis ça donc c'est vrai qu'il a menti parce qu'il a dit que c'était volé mais c'était pas volé c'était perdu d'accord par contre maintenant il veut faire t il a juré à tort et sur la joie il a fait une ava j'amène le corban il fait ben non parce que que tu ai dit ça ou que tu ai dit ça entre ce que tu as juré ou ce que tu avais pas juré de toute façon tu payes Donc c'est pas une joie qui te fait pas payer. Voilà, c'est là où on est. On a vu juste les brigands là qui tuent. On a vu là, il est il est pas tour même du de payer. Non, s'il y a il meuron. Ça c'est vrai. Ça c'est vrai. Venez, on se déton. Ça il a se dét à part dans vot Yob ou David. Tu vois que nous on est des bergers. Nous on est prêt à à mourir pour les pour les animaux. Et c'est ce que Yob il va discuter avec Laval, il fait "Alors, tu as pas honte de me de me rouler comme ça ? Regarde, en hiver, en été, je prenais sur moi les bêtes." Alors que tu sais que dans le contrat habituel des bergers, il y a toujours quelques bêtes qui disparaissent. Tu peux pas partir avec le troupeau et ramener tout un tacle, d'accord ? Et quand il y avait le lion et quand il y avait le loup et quand il y avait l'ours, qui c'est qui allait courir avec le bâton ? Berg, voilà. Qui sait ? Et et maintenant toi tu viens et tu me fais ça. Mais parce que Bmet il était pas obligé, personne n'est obligé de se battre avec des loups pour défendre un animal. Alors alors alors ça veut dire que quand il il a eu un gardiennage, si la bête elle a été volée ou si elle a été capturée, si il était si il était chomerinam, il était il est pas obligé. Il doit juste faire attention de de pas de pas être négligeant. Après, tu mets encore un autre niveau volé ou perdu. Et la question de de Halan, elle est les listimuyanim. L'imanim c'est déjà comme un pic nefèche. C'est-à-dire que c'est pas qu'ils vont voler la bête de force ou pas de force, ils font c'est facile. ou tu te mets de côté ou on Ah alors maintenant il devra jurer il devra jurer que B c'était des listimanim et que il a il a fait le maximum de ce qu'il pouvait mais qu'il pouvait pas plus et là avec ça il sera pas tout il et s'il s'avère qu'il a menti alors de nouveau on va regarder doncam c'est un cas spécial ça veut dire c'est presque pic déf faut faire attention à ça celui-là la responsabilité de la personne elle est pas engagé maintenant le choel peut-être que le choel il est Ah ouais c'est comme un h c'est le la foudre pareil c'est le choel il est et le saar non alors la gmara elle vient la mission elle continue et elle nous dit ici alors regarde tu te rappelles maintenant on va te on va rajouter encore deux petits cas qu'on avait pas vu ici oh n la bête lui vient il dit qu'elle est mort et en fait que qu'est-ce qui s'est passé Ouais le chô sar ou le ou le Ouais, il vient il dit là mich raccourc un petit peu il dit il est mort ou alors il a été cassé ou il a été capturé mais en fait c'est pas du tout il a été volé ou il a été perdu majmani et le propriétaire il dit moi je vais te faire jurer là-dessus lui il dit amen là il est maintenant pourquoi il est parce qu'il vient de dire quelque chose qu'entre ce qui s'est passé pour de vrai et ce qu'il dit quand il jure à tort il paye pas et s'il avait reconnu la vérité il aurait payé donc çaappelle une choix de de couver maman Il y a le H après Avadon il vient il dit ça été perdu, ça a été volé mais en vérité la B elle est morte en vérité elle a été cassée ou ou capturée le propriétaire dit moi je te fais jurer amen il a dit amen là il est pas tout pourquoi c'est d'après le qu'est-ce que j'ai fait ici ouais il a dit quelque chose qui faisait que il devait pas payer le sar ou le quand il y a un honest ils sont pas tout le chel il Mais pas le eux ils ont un degré dealité plus grand que le mais pas autant que le choel et donc oui quand il vient et qu'il parle il se met en situation il doit payer ou alors là qu'est-ce que tu vois ici quand quelqu'un vient ça c'est nouveaux il veut pas se dégager mais il veut se rendre plus coupable alors on regarde aussi on regarde aussi est-ce que il paye plus avec la joie, c'est pas grave. Si il paye moins avec la chevaie, c'est là où il amènera le corban. Très bien. Alors maintenant la Michel dit ici, non, quelqu'un il jure que je sais pas, il veut se rendre plus redevable de ce qu'il est. Pourquoi ? Parce qu'il a un copain et c'est un fier et il connaît que son copain, il est dans dans le pérain maintenant et dit "Écoute, je te donne de l'argent." Non, chez nous, on prend pas d'argent. OK, je te prenne de l'argent. Non, chez nous, on n'en prenne pas. Bon, tu vas me faire faire des choses pas possible. Tu veux que je rentre chez toi en cachette, que je vole et que je me fasse attraper comme voleur pour te donner Kefel et Hamisha ? Dis-moi. Il y avait en Alsas une tombe av marqué cet homme n'est pas mort de froid, il est mort d'orgueil des fois. Alors voilà donc il vient, il jure pour se rendre coupable, on se rend coupable pour payer plus. Il veut il veut il veut faire il veut faire il veut payer plus. Mais mais regarde si il veut payer plus que son niveau mais ça s'appelle pas la le le le Hasham. Le hasham il vient parce que il a juré et que en jurant il paye pas. Alors s'il veut payer plus c'est pas ça le le le achat. Très bien. Mais il aura menti aussi hein. C'est pas il aura menti par rapport au fait queil a fait une joie chave ou une joie chez et ça il doit faire ch mais mais par rapport au fait que est-ce que il a juré et que ça lui a économisé de payer alors on n'est pas dans ce casl. Très bien. Voilà la mich. un principea c'est-à-dire que il bouge mais la première argument qui dit de toute façon il aurait dû payer et le deuxième il aurait aussi dû payer comme par exemple le cher sar il fait non en fait c'est pas qu'elle était volée c'est qu'elle était perdu mais monsieur c'est le même tarif l'un ou l'autre vous payez donc il a changé d'un degré d'obligation un degré d'obligation ou d'un degré de tort un degré d'optor comme par exemple notre cherinam il dit non en fait c'était pas la foudre c'était les martiens et rien de toute façon tu l'as pas payé. Alors ça change pas que tu dises ça ou que tu dis ça un un honnê comme ça ou voler ou perdu ou cassé ou capturé tous ces arguments là ils font de toute façon que tu payes pas. Donc quand il a changé d'un argument à un autre, certes il a menti moi. Très bien. Ou nouveau cas, ça c'était très intéressant. Quand quelqu'un il va jurer et il se met en situation normalement il devrait payer alors qu'en vérité il devrait pas payer. Dans tous ces cas-là il est pas tout. Par contre, il y a un cas sur 4, c'est quand il a juré pour dire qu'il était pas responsable alors qu'en vérité il était responsable. C'est ça qui nous fait amener le corban du très bien. Et maintenant on a un nouveau principe. Zac toute toutefois où quelqu'un va jurer et il se met dans une situation où il est plus responsable, il est pas et dans on va on va se poser la question. On a dit moi du premier principe je me serais débrouillé très bien parce que quand il jure d'une obligation à une obligation ou d'un tor un tort il y a pas mais par contre quand il jure de une situation qu'il aurait obligé et il jure que il était dispensé là il amène le corban après qu'est-ce que Michel me dit à la fin alors voilà je je te dis un autre principe hein je te dis un autre principe. Voisal Ouais chez Ouais. Et et voyez la va discuter tout à l'heure mais les deux principes ils se ressemblent beaucoup. Voilà. Razak. Alors la gmara elle nous dit ici maintenant voilà ça c'était la michna vous avez été extra sur la michna. Voilà après gmara elle est pas contente fait attends tu me dis quatre chomrim. En réalité dans les psukim quand on regarde bien dans Mitchpatim quand on regarde bien les psukim c'est difficile de voir euh quels sont les cas les psukim il part mais dedans il y a aussi mod il y a aussi le il y a aussi le show et et on n pas tous les arguments. Alors en fait, il y a une grande discussion. Tu me dis quatre ou tu me dis trois. Le chominam on l'ou le choel on l'a. Maintenant et son rêve il est pas dans lesim. Alors ça c'est une intéressante quoi. Il y a un tana qui dit qu'il y a pas quatre chrim. Tous les enfants du monde, ils apprennent quim c'est tout le la vie juive, elle est basée là-dessus. Il y a quatre types de gardien. Alors regarde comment j'ai voulu te dire non qui a mis dans la même catégorie le loueur, le locataire qui prend l'objet de celui qui doit garder avec un avec un salaire. Regardez bien. Venez, on le refit jusqu'à ce que ça rentre bien dans le gardien qui est payé, c'est parce que je veux moi que quelqu'un garde bien ça. Ouais. Donc toi, tu es le vigile. Regarde, tu regardes, tu regardes, c'est sur ça, tu es payé. À cause de ça, je te demande une responsabilité que attention, faut pas que cet objet il se perde ou qu'il soit volé. Non, ça c'est maintenant. Le soraire c'est carrément autre chose. C'est quelqu'un qui vient te demander la bête ou l'objet fait tu peux me le le le louer ? J'ai besoin d'un bœuf. OK, il y a des tarifs. Là, il a aussi une responsabilité qui est engagée, mais il a aussi l'avantage qu'il a le droit de l'utiliser. Tandis que dans le gardien qui est payé, il a pas le droit d'utiliser et tu dois garder des animaux. On t'a pas dit d'aller faire avec de de la bourré. Voilà. Alors, c'est ça qu'elle a dit. Il a dit dis-moi qui est le tana qui les a mis les deux dans le même panier ? Ça c'est ça que je voulais savoir. lui dit ça c'est c'est ce qu'il lui dit ici nous dit ici non nous on a appris l'inverse on a appris ici c'était dans on a apprisem celui qui loue l'objet ou l'animal comment il paye il a dit moi je regarde comme un qu'est-ce qu'il fait ici bah il garde l'objet d'accord parce que en fait il est en train d'utiliser de l'utiliser mais il a un degré de surveillance mais comme un chinam il est pas devenu maintenant le gardien de ton objet il doit juste faire attention ne pas faire de négligence mais si maintenant il y a quelque chose de plus grave qui arrive il est pas engagé alors que alors que on est moins non il dit non non non non moi je le regarde comme un no saar alors regardez comment ici nous [Musique] Regarde comment te dit c'est sûr qu'il y a quatre. Regarde, il y a celui qui garde gracieusement, il y a celui qui garde en recevant un salaire, il y a celui qui empreinte et il y a celui qui loue. Donc il y a quatre, j'ai pas compris qui dit trois. dit non alors il te dit regarde il dit non c'est ça Rabimir lui il regarde les deux et tu vois ici que la belle il y a une discussion magnifique qu'est-ce que on regarde le soir celui qui loue rair il t'a dit queil le regarde comme un chô khinam parce que il a pas pris un gardien il a pris d'avoir le droit d'utiliser l'objet et pour ça il pay il est pas devenu maintenant la grand-mère du du la nourrice de de l'objet qui ou de la bête qu'il a loué. Donc il est chéinam. D'un autre côté, tu peux dire d'accord mais le fait qu'il a la possibilité de l'utiliser donc en fait ça augmente sa sa dimension parce qu'il a un rapport à l'objet rav. Alors qu'est-ce qu'il dit ? Rabatan il dit bon il fautser quand tu vois ra tua rab vous alors il dit regarde qu il sont tr ils sont alors regardez je sais que ça vous dérange si c'est qu ou trois venez on dit comme ça il y a quatre gardiens mais il y a trois à la bien sûr qu'il y a quatre gardiens différents. Le le loueur c'est pas comme le gardien qui est payé mais par rapport au le il a une al lui le choel il a une al lui et le cher saar et le s ils ont la même al donc qui ont tr pas que c'est une to de de de de sa nonak ça on apprend laiva pourquoi onaprendrait pas ça comme des masikines comme des nezikin C'estàd quelle différence entre le bœuf là il a été se frotter contre le mur, il a fait tomber le mur ou quelle différence entre celui qui n'a pas gardé parce que c'est des gros grammas en fait. Qu'est-ce que c'est ? Ce sont des grammatas. Il a il a rien fait. Il me dit "Mais je comprends pas pourquoi tu veux me faire jurer tout ça. J'ai rien fait." Je fais "C'est exactement ce que je te reproche. Tu n'as rien fait." Voilà. Voilà. Tu vois, tu as dit le mot, tu as dit le mot. Tu n'as rien fait. Mais quand il fait rien, c'est Non, c'est un écram. C'est quelque chose de très indirect. C'est pas qu'il a pris la bête et il a il a il a poussé dans le rav, c'est que il a tourner la tête des voleurs. Alors selon qu'il est chôinam, selon qu'il est chomè Sahara, tu vas regarder la c'est une bonne chose. Pourquoi on devrait pas rendre les chomrim au titre de de de Nek quand on dit votre dans la liste dans la liste certains ils veulent dire que oui c'est aussi un geder de Nek mais bon c'est plus gram. OK fait c'est une belle question. Après voilà alors vous rappelez qu'est-ce qu'on avait vu ? a dit, il trouve quelqu'un dans la rue, lui fait voleur voleur, tu m'as volé mon bœuf et lui dit non, j'ai pas volé. Et les témoins ils viennent, ils disent que il a volé ou il a mangé et cetera. Vous rappelez problèmori ou alors on continue ici. Voyez commentar a fait ici ? Ditam et cetera et cetera et cetera amarom et cetera et cetera. Qu'est-ce qu'elle a fait ? a repris tous les passages de la michna et elle a dit et cetera il dit attention il y a la ce qu'on appelle la choix des cheries avec notamment l'incidence est-ce qu'il va amener le corban ou pas oublie les histoires d'argent on a des gens ici ils ont dit la joie d'ashem à tort ils ont menti. Alors Naron au niveau de l'argent ça change rien parce que comme il est chomur SINAM ça nous change absolument rien en argent s'il dit que ça a été volé ou perdu ou la foudre ou daron mais il a quand même juré le nom d'achem ou une joie que il a dit quelque chose c'est faux alors il te dit il n'y a pas chouette picadon mais il y a chouette bitou ils sontavim au de bit ils ont ils ils ont ils ont mal parlé alors ouais et la gmar elle te ditarim de bitou dit non quand on t'a dit qu'ils sont pas tour de chum ils sont pas tour comme il y a pas un problème qu'il a menti là il a utilisé sa parole ça ça va comment alors demande quelle est la discussion entre les deux savaba vous rappelez qu'est-ce qu'on avait vu au tout début de la on avait dit bitouille il y avait d'abord La première grande différence c'était entre Rab Ismaël et Rabakiva pour Rab qui va Rab Ismaël qui regarde lesarave on parle de quelqu'un qui jure qui va se priver de manger ou qui va manger. Voilà c'est tout le futur. Maintenant il jure j'ai mangé j'ai pas mangé ce n'est pas dans le verset. Deuxième tana, il te dit non parce que tu vas apprendre par étude que ça parle aussi du passé. Donc est-ce que je vois de bitouille ? Mon critère c'est futur passé ou je dis non livea on parlera obligatoirement de choses que il peut faire ou il peut ne pas faire mais par exemple dès qu'on va mettre une mitva ou une AVA dans le dans le dans le il y a un côté que tu peux faire il y a un côté que tu peux pas faire. Alors, qu'est-ce que c'était l'élément prépondérant de notre joie de bitouille ? Est-ce que la joie de bitouille, je regarde quelque chose, tu parles au futur, pas au passé ou alors je dis non, la joie de bitouille, c'est quelque chose que je vais promettre de faire ou de pas faire, que j'ai fait ou que j'ai pas fait, les deux, ils sont équivalents. Je peux dire que j'ai fait ça ou je peux dire que j'ai pas fait ça, mais par contre que je vais faire ça ou que je vais pas faire ça. Par contre, s'il y avait une chose que je peux pas dire un côté ou l'autre, ah là c'est pas le choix de bitouille. Alors, c'est ce que la gmarelle te dit ici. Elle te dit ici, elle te dit elle te dit ici là est très belle. Voilà, c'est la chou de bitouille. Maintenant, c'est tout le début de laara si vous voulez cette révision là, il y avait deux critères, on les a vu beaucoup beaucoup au futur. Les harra au légitive, se priver ou se faire du bien, ne pas manger ou manger par extension, faire ou pas faire au futur, pas au passé. Alors que le deuxième avis te dit il y a un critère pas moins important c'est faire ou pas faire quelque chose que on peut faire ou on peut pas faire alors pluel savar c'est ce que nous disons ici. Chemmoel savar et ben il dit regarde l'étab arrêt cette joie on peut pas jurer au futur. Ouais il y a pas quelqu'un qui vient il fait dis-moi où il est mon bœuf. Écoute, j'ai eu un mauvais présentiment. Je te jure, elle va mourir dans 2 semaines. Tu jures que quoi ? Je te jure, elle va être kidnappé dans 3 semaines et dans 4 semaines, elle va tomber dans un Ça va ou pas ? Tu veux pas jurer là-dessus ça. Donc ça s'appelle pas qu'il a transgressé chez voix de bitouille puisque chouille ça doit être autant le futur que le passé. Ça peut pas exister au futur. Donc comme ça peut pas exister au futur, c'est pas ch de bitouille. Et rav ça va il ve il dit non. étant donné que tu pourrais dire dans la joie oui ou non par exemple que il a elle a été volée ou qu'elle a pas été volé voilà pourquoi. Donc en fait ils ont une marque loquette incroyable sur qu'est-ce que c'est l'essentiel dans la vie de joie de bitouille ou pas. Est-ce qu'on est-ce qu'on est dit mais attends mais on n pas déjà discuté de ça ? On a déjà discuté ça desmar je vois chez Zarak plunoram je vois chez Zarac rappelez on avait un cariolo il dit je te jure Victor il a une car jeté dans ma promis je te jure et l'autre et et qu'est-ce qu'il dit je te jure il a pas jeté le caillou dans bref c'est un truc ça sert à rien ça va pas faire avancer ni la planète ni rien du tout mais la parole vraie alors qu'est-ce qu'on avait dit ici dit ravam bien sûr qu'il amène le corban et qu'est-ce qu'on avait dit pourquoi parce que des tabelles lava et ben il ça existe que il peut dire qu'il a jeté ou qu'il a pas jeté donc il y a un côté comme l'autre alors que chemin il te dit il est pas tour pourquoi dès l'étab àas personne ne peut dire je jure que il va jeter la pierre ou qu'il va pas jeter la pierre tu ne sais pas qu'est-ce qui va se passer donc de nouveau vous avez les mêmes critères elle te dit non ah ou là là heureusement que je t'enseigne les deux cas sinon tu te serais trompé si on avait enseigné le premier cas de Ramel sur le le cas de celui qui jette le caillou dans la mer il y a longtempsaumaba je dis oui mais il y a quand même il jure de lui-même he c'est pas quelqu'un qu'on a obligé à jurer aval mais ici dans les choix des chomin des jeaurais dit mais c'est pas du tout pareil c'est pas une joie qui est de sa propre initiative c'est le beddin qu'on lui impose j'aurais dit c'était différent il m'a modélé les chemouel et et queel il est d'accord une est imposée par les bitou c'est pas sur ça bitou bitou ça veut dire quelqu'un qui vient et de luiême il parle très bien mes av deè enseignement celui d'aujourd'hui les très bien on reprend si c'est une joie que c'est les qui imposent Il y a pas de bitfat bata quand on entend Kitiva c'estmo, on voit la scène de quelqu'un qui vient et dit les amis faut que je vous dise quelque chose je jure personne lui avait demandé de parler il vient il parle si on est dans un cas où on est dans la chée des chambies mais le bine dit monsieur monsieur votre il est en train de dire il vous a demandé où est le bœuf ah le bœuf il arrivé un truc et cetera. Il dit "Vous savez que le le bal peut vous faire jurer." Ouais. Ouais, ouais, ouais. Amen. Amen. OK, très bien. Donc le bedding va engendrer la la joie. Ça n'a rien à voir avec le choix de bitou. Je vois de bitou, c'est quelqu'un, il vient, il raconte, il dit, c'est spontané. Voilà comme ça il faut dire un petit peu maisich elle te dit regarde qui mamob alors regardez dans la Torah il y a marqué ici il y a marqué ici un passou qui est un passou que que Manou va regarder passou d'allette allez vite. Tic tac tic tac tic tac tic tac tu peux gagner un aller che mèche gratuit tic tac tous les jour il tourne il ouvre le page pendant qu'il étudie il tourne les pages comme ça il regarde et après voilà vas-y tu peux le lire s'il te plaît il faut savoir qui dans la il y a qu sens et à chaque fois tu dois étudier voir quel sens ça peut être et et il te dit regarde tu vois il y a quatre léchonotes d'abord c'est qui des fois c'est oui si ça veut pas que ça va arriver si si le fait des fois c'est dima ou peut-être peut-être et des fois ça veut dire là au contraire ou des fois ça veut dire car donc tu vois ici kitiva je vais t'expliquer si il jure or si c'était une joie imposée par le benzine c'est pas si il jure c'est il va jurer alors là on va pas le laisser tranquille Donc qui d'après Rakich utilisé dans la version 1/ 4 qui veut dire si si ça veut dire c'est spontané si il veut très bien etabou Ah donc si tu vois que Rabazar il a dit non non non non il y a pas la choix des chrimes d'accord mais de bit il a juré à alors ça c'est Vada qui va il va devoir amener la bain corb C'est pas dans le corban. Non. Alors alors il dit ici ou il jou bitouille et de bitouille on a déjà appris c'est corbanitor mais en tout cas il a il a un rouf. Alors la gmarette te dit mais à part un cas à part un cas. Ouais. Et tu te rappelles, il y a juste un cas, c'est leassar des choel. Quand celui qui a emprunté, il vient, il est en bloc fait quoi ? un bœuf emprunté, je sais pas du tout de quoi tu parles ou là ici et c'est le premier cas et aussi des ou alors quand il vient dire que ça a été perdu ou volé alors qu'en vérité il est un gardien payé ou euh un locataire alors là chez Hayav pourquoi parce que on dit pas on laisse deux mots pour le sium de tout à l'heure. pas fini la voilà amener avec vous tout à l'heure des gmarot de dezara la prépa de tout à l'heure c'est la première page d'Avouzara à 13h45 et ce soir au on finit la ligne ici les deux mots qui manquent on commenceazara et demain aussi on fait les deux pages premières il y a plein d'agadot c'est des magnifiques magnifiques faut se rentrer dedans et encourager encourager tous les amis on Laissé sur le le sur le bas côté là.