Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr On entend rien. Ça va Michel ? Tu vas bien ? Allez allez on y va. Aujourd'hui, on va commencer la michna. un nouveau et la michna va nous occuper toute la page. Vous allez voir on commence un nouveau qui s'appelle שת Très bien. Allez trouver un petit on va commencer un nouveau pèg les amis. Shalom dafayomi dans aujourd'hui et nous reprenons nous reprenons ici même amoud bête nous commençons la nouvelle mich vous allez voir elle est très longue. Vous voyez ? Est-ce que vous voyez ? On y va. Alors dafayomi dafayomi dans chez vous aujourd'hui nous reprenons à la michna de daim. Voilà le principe toutes les chevaux hautes qui sont marqués dans la Torah. Rashi nous dit, c'est-à-dire tous les gens qui sont obligés de jure. On parle pas de quelqu'un qui jure tout seul, on parle de ceux que la Torah oblige à jurer. Vomalmim, c'est un moyen pour eux de ne pas payer. C'està-dire ou il paye ou il jure et si il jure, il paye pas. Mais la michna vient dire les exceptions. Voici ceux qui ont le droit de jurer et de prendre. Alors, ce sont à chaque fois des cas exceptionnels. C'est à chaque fois uneana. Alors, on les prend tranquillement un par un et va nous les expliquer plus dans le détail. Nous avons le nous avons celui qui est employé et la va parler du cas de quelqu'un il y a un balabite, il a beaucoup beaucoup d'employés. par exemple, tu as une grande vigne et c'est la saison des vendances. Tu tu emploies les les tu emploies les ries agricoles par dizaines et par centaines. Alors, il est possible que le balabait de de en toute bonne foi, il dit "Mais toi, je t'ai déjà payé." Il dit "Non, vous pas payé." Il dit "Mais si toi je te reconnais que la barbe et la kipage, je t'ai payé." Alors alors dit "Mais non monsieur le patron, vous m'avez pas payé." Alors la Torah, elle lui donne le droit de jurer qu'il a pas été payé et il va encaisser l'argent. Donc il s'avère que il jure pour prendre le nigzal celui qui a été volébalou celui qui a été blessé ou un autre cas où c'està-dire les dayanim et il pense que un des deux il est pas net il est lou il est on a entendu des histoires sur lui ou dans ce qu'il dit il se contredit on craint que face au shalom il jure pour se débarrasser donc on a le droit d'inverser la joie et de faire jurer l'autre Ça s'appelle la joie. Oui. C van Alpineo aussi on a l'épicier ou le le grossist ou le demi-grossiste. Lui, il a son petit carnet, sa tablette sur lequelle il note alors lui aussi il se peut que il est oublié et cetera. Alors, on reprend maintenant dans la un par les les par là, c'est ce principe là. Jamais on ne jure pour prendre égal. Ça n'existe pas que quelqu'un vient et dise dis-moi, je jure que tu me dois de l'argent, paye. Ça ça n'existe pas. C'est toujours il y a un réclam et pour me défendre je dis mais non je ne te dois pas. Alors jure mais je jure que je te dois pas. Et làidba celui qui est réclamé donc celui qui est attaqué va les toa il va jurer à son réclamant vélo cham et comme ça il payera pas. Donc la joie est un moyen de pas payer ce qu'on réclame. Dans la on va voir d'où on apprend dans les dans les études égal nous parlons ici d'un décret des que exceptionnellement on va pouvoir jurer pour prendre la est longue parce qu'elle va expliquer chacun des cas. Alors àir, qu'est-ce que c'est le cas de l'employé ? sera riche, il vient et il dit donne-moi donc le salaire que tu me dois om nattier l'atalti le premier le patron il dit mais je l'ai payé déjà et l'employé dit non j'ai pas pris unbael il va jurer et il va payer et donc le propriétaire le patron va le va lui donner l'argent ouel donc il est dans le cas exception que il jure pour prendre non mais attends nous sommes quand même dans la suite de nos michnotes sur modè de quel jouet on parle alors il faut l'employé ou l'employé l'employé c'est pas le Alors d'habitude tu es le réclamé il jure tu me dois de l'argent ouais et toi pour dire que tu ne dois pas l'argent tu vas jurer comme ça tu payes pas là on a inversé celui qui réclame à savoir l'employé dit mais patron tu m'as pas payé c'est le réclamant alors c'est le réclamant qui va jurer mais dit mais non mais il faut quand même qu'il y ait une un minimum de reconnaissance c'était on avait convenu de 50 dinars et l'autre il dit mais non tu as déjà reçu une partie et nal quel est le cas de celui qui a été volé [Musique] et on a deux témoin que le monsieur a voulu faire la la justice lui-même et il est venu pour s'emparer d'un gage dans la maison de celui qui dit qui lui doit et le premier dit mais tu as pris mes affaires et lui il dit non j'ai pas pris il aura le droit de jurer et de prendreabom Non, il faut qu'il a aussi un modè il dit mais dis-moi tu m'as pris deux affaires tu m'as pris deux tapis comment ça de tapis seulement un tapis après celui qui a été blessé il y a deux témoins qui écoutez nous ce qu'on peut dire c'est que quand il est rentré il était en parfait état quand il est sorti il était tout abîmé il était tout blessé C'est contusionné lui il dit toi tu m'as blessé et lui il dit non je t'ai pas blessé celui qui a été blessé a le droit exceptionnellement de jurer et de prendre ce qui lui revient comment on fait dans les blessures un tu m'as fait deux bleus et l'autre il dit non je t'ai fait qu'un seul bleu après la joie oui c'est ce que va expliquer à oui à la donc maintenant le réclamant voyez et et on voit que le réclamer celui qui doit normalement jurer il est soupçonnable de jurer à tort venit minatora aliodamat et on est dans un cas où il est modéana donc il devrait jurer comme on l'a vu dans la gmaraem sait que il voudrait tout reconnaître mais il ose pas parce qu'il lui manque une partie d'un côté il voudrait ni en bloc mais il peut pas parce qu'il veut pas manquer de reconnaissance celui qui lui a fait du bien alors il veut gagner du temps et dire je te dois qu'une partie comme ça quand il aura il pera alors la a dit non on va le faire des jurer pour l'aider à reconnaître par alors ça c'est chez Kenou la joie et bien nous prenons ici oh aussi bien je voisout oh c'estàd C'està-dire que il vient et il est en train de jurer une doute oui et qu'il ne connaît pas un témoignage alors qu'il connaît un témoignage. nous dit et cetera benadon chez en fait quel est le cas nous explique dans la michna qu'est-ce ça veut dire il est soupçonné de la joie de quelle joie en fait on dit ce bonhomme là regarde il sait un témoignage en faveur de l'autre il est en train de lui dire de lui baratiner qu'il ne connaît pas de témoignage et il est en train de jurer à tort je le soupçonne de faire ça je le soupçonne d'être d'être menteur sur la taana qui vient dire je connais pas de témoignage ça c'est un benikadon ou alors on a déposé un objet chez lui et vous laisser la porte ouverte pour qu'on apprenne si c'est chomer chomer rinam chomer sar c'est sar ou choel selon les degrés de garantie qui prend sur lui et enfin il ment donc quand on dit qu'il est soupçonnable de jurer à tort Ça parle autant de chevataut que de chevata picadonf même et dans le premier rachi on reprend la michnail chave. Oh et même si c'était qu'il est soupçonné sur une ch c'est-à-dire que en fait dans la chouat chave il est en train de baratiner mais il vole de l'argent à personne. C'est le cas de la dernière fois il fait ah là hier j'étais à péquin. Quels embouteillages hier péquin où quand ? Comment tu se battes avec nous la chou ? Il fait non après le kidou tu vois un pékin je suis revenu jamais vu emboute comme ça de ma vie mais c'est chou de ch il m alors maintenant est-ce qu'il est-ce qu'il prend de l'argent à quelqu'un il est un peu on dirait ouais mytho et cetera alors là il vole d'argent à personne en faisant ça malgré tout quand tu vois que quelqu'un est soupçonnable à joie ne t'amuse pas à dire allez sois capable de jurer non parce que là tu il est soupçonnable de jurer à tort et Et et donc bien qu'ici ça entraîne pas une peine d'argent, on ne le met pas dans une situation où il risque de jurer à et là maintenant un très grandouche. Nous reprenons la michna de Saintedrine de la page si vous rappelez on parlait des psouimes. et les psim qui sont psim de Rait. Et il y a par exemple fameux Messah Bekubia. Mesek Bubbia, il joue avec des jeux de hasard, c'est-à-dire que ils font un jeu et celui qui aura gagné le jeu, il va encaisser la double mise, la sienne et celle de l'autre. Alors, on a dit là-bas, si vous vous rappelez un, il dit c'est Martha va smart locania. Voilà. C'est-à-dire que en fait celui qui est en poche, il est quand même un peu un voleur parce que si l'autre avait su qu'il devait perdre, il aurait pas mis l'argent sur la table. Deuxième explication, si tu disas Martha dans ce cas-là, c'est pas ça. Il dit au secou, on parle de quelqu'un, il ne fait que ça. Tout son métier, c'est de jouer au car de salom et pour lui, il a aucune notion de ce que c'est le monde et comme on avait expliqué dans la gmar, il fait rouver, ils font de la peine, ils sont en train de se discuter pour 200 chquet. Tu sais comment je fais en une nuit moi avec mon poquer ? Chalom, pleas de chal je peux te faire des millions. Alors il il sait pas qu'est-ce que ça veut dire alors que s'il a pris un travail, il sait au moins que pour avoir de chez elle, c'est combien il faut travailler pour avoir cette somme alors il est plus dans la mute du monde. On continue malvberit ou alors un qui prête avec intérêt. Alors là la gmara là-bas elle va discuter, elle va dire mais malvebber ribit c'est à sour de rait. On parlera des ribites de ribit sur banane mafrionim c'est-à-dire ils font des courses de de colomb et de pigeons et il dit voilà je te parie que c'est mon pigeon qui va arriver en premier l'autre il dit non donc làdedans ça ressemble par tiercé une de mai bino 2 et ceterait ceux qui font du commerce avec les fruits de chevit oui et bien et tout ceux comme on avait vu ils ont un défaut c'est que l'argent les aveugles, ils ont ce qu'on appelle hemdat maman ils ont la faire très attention. Alors lesim, ils ont dit que si c'était celui-là qui devait jurer, on inverse et c'est pas lui qu'on fait jurer, on fait jurer l'autre. Bien que d'habitude il devrait rentrer dans le principe, il jure pour pas payer. Là c'est l'autre qui va jurer pour prendre. Après aussi ah maintenant un cas encore plus terrible et si les anim il dit écoute le premier il finit pas de me plaire et l'autre il dit ben l'autre c'est pas mieux jurer à regarde regarde regarde écoute ce qu'ils ont dit dès le début écoute ce qu'ils ont dit sur le début déjà et regarde que on a peut-être pas de témoignage qu'ils ont juré à tort mais il y a trop d'histoire sur eux moi je prends pas la responsabilité de les faire jurer on fait jurer l'autre je sais pas si l'autre il est pas pire alors alors Rabi il dit bah on a essayé de bouger la cheva de c'est celui qui doit se défendre qui jure et on t'a dit non fais jurer plutôt celui qui va prendre il fait mais c'est pas mieux alors est-ce qu'on dit bah on revient au cas initial c'estàd on fait pas l'attaque àader banadan on revient au cas initial de celui qui doit jurer et raimir non rair il dit comment on peut prendre la responsabilité de les faire jurer si on pense qu'ils vont mentir dans la joie shalom et là on va partager la somme du liquide du litigent 2 c'està-dire il y aura la moitié de la qui peut être récupérée pas plus va beaucoup discuter de ça parce que c'est il aura plus en stat ici une solution est-ce que ça va d'après ce que ça fait est-ce que le fait qu'on peut pas les faire jurer ça crée chez nous un doute sur l'argent ou non c'est une histoire dans la joie et la joie elle était pour nous un moyen de vérifier mais on peut pas l'utiliser c'est une très bonne question alpinasso alors qu'est-ce que c'est le le l'épisier le commerçant avec sa avec sa son carnet sa tablette. Alors il dit alpin alors mich un premier cas qu'est-ce que fait le le ping ? Il vend à crédit il vend à fil c'est-à-dire tu prends tu prends tu prends et à la fin de la semaine il te dit doit 50 à la fin du mois il te dit tu dois 200 donc si c'est marqué sur le le le papier c'est pas ça le cas ou parce que dans le casalpinasso alors là le renvani va jurer pourquoi parce que là dans ce cas-là lesimim ne veulent pas le jurer ou ils ne veulent pas le accepter de le de le croire même avec la joie. Il faut bien expliquer ceara et là Omer le il dit alors il dit regarde c'est pas ce caslà c'est quelqu'un qui a dit écoute tu sais comment on va faire moi je m'occupe des enfants quand ils viennent tu leur donnes du blé à chaque fois qu'ils veulent du blé tu leur donnes voyez et donc tu vas m'envoyer le blé par mon fils et moi je te paye après. Donc à chaque fois que vous voyez levani, c'est parce que c'est une vente à crédit, c'est-à-dire on paye après les c'est la marote. Écoute, j'ai les travailleurs à la maison quand ils viennent donne-leur un pour un cella d'argent. Ouais. Et tu leur donnes, voilà, tu prends jusqu'à 100 chez elle et tu leur donnes les pitotes, le temps, ce que tu leur donnes et non, tu leur donnes des petites pièces. Si je veux que tu leur donnes en met A et après tu comptes combien tu leur as donné, moi je te paye après ou Natati. Alors maintenant le cas est terrible. Le l'épicier il dit ben j'ai donné moi au po il me sont venus je les ai payé jeai donné et il dit donc donc tu me dois puisque tu m'as demandé de donner l'argent à tes employés. Ça y est je les ai donné moi j'ai donné la marchandise VN et maintenant les poils. Ils m'ont rajoute des nouveaux personnages employés ils ont rien pris nous là-bas. On est resté, on a crevé de ça. Alors maintenant l'épicier il va jurer et en jurant il va aller prendre l'argent de qui ? De chez le propriétaire. Là il est plus difficile le parce qu'il y a trois. Il y a ce que dit le poè dit levani, ce que dit le balabit. Il y a l'ouvrier et les employés il y a le l'épisier et il y a le balabotim. Mais maintenant eux ils viennent aussi jure qu'ils ont pas reçu. Et chez qui ils se retournent ? Ils se retournent chez le balabaï. Ce qui veut dire après ça si on regarder et et le parce que l'épicier il peut dire au balabait, il dit regarde regarde moi tes employés tu m'excuses. Ouais. Et quand ils vont jurer que ils ont pris de moi je les crois pas. Et toi, c'est toi qui a fait confiance aux employés dans le le dans dans le cas où ils sont venus près ? Parce que regarde toi ce que tu as fait. Si tu avais été vraiment précautionneux, tu sais ce que tu aurais dit ? Attends, regarde, tu les as à l'œil, c'est tu ne leur donnes que devant tes moins c'est très facile. Tuas toi, tu as deux, tu as des amène-moi à chaque fois deux tes mains. Tu leur as donné pour chezquel, tu leur notes et tu marques avec Edim. Tu as pas donné BIM. Donc ça veut dire tu leur fais confiance. Quand tu leur fais confiance, ça veut dire que s'il se retourne contre toi, c'est pas moi l'affaire, c'est chez toi. Donc il peut être réclamé par les pissiers, il peut être réclamé par les les les employés. Lagmara va discuter. Alors maintenant la nous dit ici Rabioua il dit non mapitom colle chez aperado yona. Non non regarde celui qui a les fruits, c'est-à-dire il a la marchandise dans la main, il y a lona, c'est lui il a toute la force et il a pas besoin de jurer. Il dit pourquoi ? Parce que regarde on a une autre Azaka. Tu crois que l'épiser il est bête ? L'épisier d'abord il se fait encaisser et après il donne comme ça. C'est normal le cas normal. Pas tr quignes qu'est-ce que j'ai sauté ? Alors peut-être que vouszanas ah pardon pardon pardon parce que j'ai regardé des professeurs dit ici amar benanasou. Ah voilà ce que tu as dit tout à l'heure. Ben nanas, il vient, il fait non mais ça va pas ou quoi ? Tu tu rajoutes des problèmes, tu veux faire jurer les deux ou et tu penses qu'il y en a il y en a des menteurs làdedans qui vont te jurer à tort. Et là oùel chez l'obishv levani il récupère sans jurer chez l'obij et eux ils récupèrent sans jurer. On peut pas prendre le risque de faire jurer à tort. Donc quand ils prennent oui ils vont prendre mais ils prennent sans jurer. Ça aussi il faut beaucoup de travail dans la gmara. Amar maintenant on continue un autre pardon amarin tu me donnes pour un dinar de fruits c'estàd tu tu donnes la marchandise pour un dinar et le van lui a donnéan et après il dit au propriétaire il dit au monsieur à autoinarah tu me dois maintenant le dinar ohno il dit enfin Je les ai donné, tu les as même mis dans une pell, tu les as même mis dans ta bourse, il va balabit chez Nathan est à dinar. Alors là, dans ce cas-là, le balabait, il va jurer qu'il a donné le dinard. Et mais attention, il y a un autre cas qui est pas pareil à Marlo aussi. Le propriétaire, il a dit "Oh les pissier Ten et ta perotte." Non mais donne-moi les pérottes que j'ai acheté, je l'ai payé à Marl. Et l'épisier lui dit, je les ai donné même tu les as amené chez toi à la maison là cette fois-ci c'est l'épicier qui va jurer il est pas d'accord il dit non col chaperado tu regardes là où se trouvent les fruits. Oui. Et Yado Liona lui celui chez qui qui possède les fruits il a pas besoin de jurer. Pourquoi ? Il dit parce que le Kinvani quand il vend en général il veut il veut donner les les les la marchandise seulement quand il a été payé et comme les fruits il se trouvent maintenant dans la main du balabait c'estabber de dire que ça a été payé tout ça c'est des hazot ouais alors la gmara elle te dit ici les chulhani aurait-il dit à au shulhani alors maintenant qu'est-ce que c'est le chulhani à l'époque comment on fait on a des pièces de métal précieux des pièces en or des pièces en argent. L'économie, elle était faite de telle manière que on pouvait bachem acheter un pain ou un demi pain avec une prout à une toute petite pièce de cuivre. Alors c'est comme si aujourd'hui on voulait aller acheter à la bacolette en bas en disant écoute ça te dérange j'ai qu'un un qu'un lingot ou qu'un Napoléon. Qu'est-ce faire avec un Napoléon maintenant ? Tu sais combien il y a de tu sais combien il y a de de pain dans un Napoléon ? Va va va chez le changeur. Alors il y a quelqu'un son métier il fait la monnaie. C'est pas le changeur comme aujourd'hui qu'on passe d'une monnaie à l'autre. C'est que tu lui donnes une grosse pièce et il te donne plein de petites pièces et il prend une petite commission à chaque fois et le un petit pion et cetera. Alors alors euh maintenant elle dit regarde on a une discussion avec ce chouani avec ce changeur tenli dinarmot tiens regarde-moi donne-moi des petites pièces de cuivre moi je te donne un dinar et une pièce d'argent toi tu vas me donner alors des fois ça fait beaucoup beaucoup de prout dans une pièce et il lui a donné à Marlo tenle est à dinar maintenant il dit au propriétaire il dit bah donne-moi maintenant le dinar à Marlo native la scène classique tu fais la monnaie et comme dans l'arnaque avec Paul Duuman avec le le le billet comment il fait regardez venez on fait laara de ce cas il est très très intéressant pour réfléchir commencer l'ard on on prend on envoie un petit enfant chez le chez le il donne il donne d'abord un premier gros billet bon repart par ça le deuxième il arrive il donne un petit billet et après il pleure il dit ma pas rendu la volée tu m'as volé devant tout le monde il dit il Il dit "Mais non, tu m'as donné 20 chez elle." Non, je donné 200 chez elle. Dit mais non, c'était 20 chez elle et tout. Si parce que ma tata elle a écrit sur le billet à mon petit David que j'aime pour 20. Et en fait, c'était marqué comme ça sur le premier billet. Et maintenant devant tout le monde, qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qu'il fait ? Il est obligé de rendre. Alors voilà, là là c'est là c'est le cas. Il lui dit "Regarde, donne-moi donne-moi fais-moi la monnaie avec les petites pièces." Il prend les petites pièces et le R il fait OK donne le dinar puis je l'ai donné. Non tu m'as pas donné le dinar. On a dit que tu voulais 196 brut je t'ai donné. J'ai même pris la petite réusion il faut que tu me donnes le dinar. Je l'ai donné. Voilà la scène classique. Voilà la scène classique. Il a payé ou il a pas payé ? C'est ça c'était ça l'histoire. Je donné déjà et même tu l'as mis dans ta bourse le balite il il doit jurer il a donné le dinar il est pas tô laara va discuter et pourquoi il a besoin de rajouter des détails et tu l'as mis dans ta bourse ou l'autre il dit et toi tu l'as amené chez toi à la maison arrê on a pas tellement besoin de cet argument parce que en fait c'est la question simple est-ce que il a donné ou est-ce qu'il a pas donné ça arrive tellement souvent ça on pense qu'on a donné, on n pas donné et après la pauvre la caissière, il lui prennent l'argent sur le sur son sur son salaire ou ou il y a beaucoup d'erreurs dans ce cas-là. Pour ça, il faut être bien clair. On fait les courses et tout, tu tu tiens l'argent et tu donnes au moment où il te redonne. Si tu donnes en avance ou si tu donnes après, il y a toujours un petit risque d'erreur. Vous connaissez ces chosesl ? Alors après deuxème cas et c'est pas pareil, Nathan L est à dinar. Bon, il lui a donné le dinard et il lui ditot et il lui dit "Bah donne-moi les les pièces, les petites pièces de cuivre, mais je les ai donné, tu les as jeté dans ton sac, dans ta bourse." Alors le le l'épicier il change et et il va il va jurer. ici pas l'épisier le chandeur le change et bateau on est toujours dans le changeur il est pas d'accord il dit non il y a uneak ils ont des méthodes de travail d'abord je reçois le dinar et après je donne les petites pièces c'està-dire il se fait payer avant de lui faire la transaction lui donner des petites pièces il heur à uneaka parce que il vient dire il m'a pas va faire le tour de tous les chraniers et voir. Il y a des il y a des il y a des méthodes. On fait comme ça. C'est comme ça qu'on paye avant. Alors alors et mim là et omenar il donne pas la pièce donne pas les petites pièces tant qu'il a pas pris la grosse mim là. Mim là qu'est-ce qu'on va dire ? On va aller d'après cette rasaka. On va dire même dans ce cas ça s'est passé comme ça se passe de manière habituelle. Mais non mais un point et on va en fait on sait pas ça peut arriver que ça pas passé mais mais laaka, elle te fait dire que nous b il est en train d'être toen quelque chose contre la la règle du monde. C'est pas comme ça qu'on fait d'habitude. Et enfin et enfin on regarde maintenant la suite de la mna suite de la michna c'est normalement b on parle des cas où d'après la Torah le il y a il y a pas je jure pour prendre je jure pour me défendre et maintenant on vous dit ici ben même mamache il y a des cas où même de la tor on a le droit de prendre et on n'est même pas obligé de jurer et malgré tous les raham Ils ont dit quand même qu'on fait une petite joie. Comment alors que l'ara et la qu'est-ce qu'on parle ? On parle de la takana ou le deita que un homme il doit une ketouva à sa femme. Un homme une fois qu'il lui a donné les kidouchim il lui a donné une bague. Il dit arrête m'écouter Israël après il lui manque laoua. Quand il va faire laoua il va faire les nisoui il va lui il lui donner plusieurs choses. Faut qu'il lui donne les chot et il faut qu'il s'engage à lui donner unea. Tu vois, c'est un il travon de normalement ce star est une garantie pour la femme que si son mari meurt ou si il la divorce il lui donne une somme d'argent man quand selon que elle est ou une betoua et aussi la tête que tout va plus plein de choses que les ils ont décrété alors alors maintenant il peut y avoir un cas la femme pour une raison qui lui est propre elle a déjà encaisser une partie de ça que tout va. Elle dit regarde tu es d'accord mon cher mari si tu meurs ou si tu me divorces tu as marqué tu me dois 5555 comme tu che tunisien alors voilà donne-moi 5555 je peux pas là tu m'étouffes j'ai besoin je vais des enfant laisse trich bon ok alors alors ok mais là maintenant a été pogemet la elle a abîé laouva parce que c'est plus cette somme-là qui lui est dû si jamais il meurt aussi la divorce donc quand elle a déjà touché de l'encaissement de ça tout va en avance. Oui. Et et ouais il a dit parce que donné en avance dire il a donné pour au cas où on se rappelle qu'elle est pogem laouva il la refond. C'est ça. Alors qu'est-ce qu'on fait ici ? et et et donc finalement elle est d'accord que le papier qu'elle a de CUVA, il est plus vrai maintenant parce que il est moins que ça va. Ouis. Et ben maintenant qu'est-ce qui se passe ? Évidemment le mari va dire ma pitomitom je l'ai payé entièrement ou maintenant quand il est mort les héritiers du mari dit mais qu'est-ce que vous venez madame ? On vous a on vous a déjà tout payé. L'ipara et la béchevoua, elle veut venir encaisser donc prendre. Elle va d'abord jurer. Pourquoi ? Parce que elle vient avec un papier mais elle-même elle est d'accord que ce papier là il est il est il est plus exactement la même somme puisqu'elle a déjà reçu un peu. Et alors maintenant ça c'est le cas. Nous avons premier cas comme ça et après il y aida. Oh là là il y a un seul témoin pas deux. S'il y a deux témoins qu'on on va rien faire mais un témoin vient et dit que elle est payé l'ipara et la béchevois pareil aussi quand elle vient prendre et elle est obligée de jurer ou alors alors pareil aussi qu'est-ce qu'on va prendre ici maintenant on fait une petite révision deot normalement o il y a des biens qui vont être assujettis ou il y a des biens qui vont être assujettis à l'actuva bon c'est la grande sousgarde du chbout de l'actuva Le mari normalement il assujetti, c'est bien la tout va et même des fois ce qu'il peut faire c'est pour la faire encore être plus en confiance. Il lui dit regarde tu t'inquiètes pas regarde le deux pièces de Doville, il est pour toi s'il arrive quelque chose si je suis plus là ou si elle est pour toi. Donc maintenant à part que ses biens lui sont assujettis à part que ses biens lui sont assujettis, il y a aussi un bien plus spécifique qui a été hypothéqué pour cette dette. Ça c'est le cas normal. D'accord ? Ou miniromim pareil aussi elle vient maintenant de prendre des biens des orphelins l'arvoua. Oui. Et elle vient et elle affirme que la couva n'a pas été payée. Ouais. Elle ne peut elle ne peut se faire encaisser que avec une chevoue à oui ver encore un autre cas pareil. Voyez maintenant dans un autre domaine par plus de l'actu de la femme, il y a des orphelins orphelin il voit que à quelqu'un qui devait une dette à leur père quand ils viennent pour encaisser l'iparo et la bécho aussi ils doivent jurer. Ah ben ça c'est un cas drôlement plus difficile parce que les orphelins qu'est-ce qu'ils connaissent les biens de leur père par définition ils savent pas bien ce qu' a fait papa son pas alors maintenant ils viennent ils trouvent un bé il font pap de l'argent papa viens mais b d'où il ça peut-être le père il avait déjà fait un arrangement avec l'autre peut-être il l'avait déjà payé peut-être il avait il avait déjà payé la moitié comment on peut savoir peut-être il avait renoncé à la dette un cas alors ils doivent jurer oui je vois chez l'opaca nousou Abas pareil aussi il il a pas juré ils doivent jurer quoi je vois chez l'ous ou papa ne nous a on jure que papa ne nous a pas dit quoi que ce soit sur la transaction avec toi parce que peut-être papa il leur a dit faites attention papa il devait de l'argent ou papa on lui devait de l'argent et ils doivent d'abord jurer que ça au moins c'est clair vooua et papa ne nous a rien dit sur ce papier s'il était payé ou chez matinou ben chaot chez là-bas ou oui che staré parois ou peut-être quand les enfants ils ont récupéré l'héritage de leur père ils ont fait les papiers et dans les papiers par exemple ils trouvent une reconnaissance de dette donc maintenant le pauvre monsieur il voit plus il avait payé il était honnête mais comme ils avaient pas vu la reconnaissance de dette ou ils n'ont pas voulu voir la reconnaissance de dette alors on fait jurer regarde maintenant guide si jamais le fils du prêteur il est né après la mort de son père. Alors qu'est-ce qu'on on on te dit ? Il est né après le père, il a pas pu lui dire quoi que ce soit sur cette dette là. Il était même pas né àbôel. Si jamais il veut prendre de l'argent, il devra jurer que quoi ? Que il a pas trouvé dans les papiers de papa parce que papa lui a rien dit. Et peut-être papa avait des reconnaissances de dette partiell total des vitourim desakim comme on peut savoir il doit aussi jurerabanimelato. Attends il y a encore un cas. Et si le papa il avait donné et au moment où il il meurt il a dit paro il dit ah regardez les enfants. Venez on va parler avant que papa il parte. Regardez ce papier là il a pas été payé. Alors oui, la inérinamé comme on voit qu'il y a eu des témoins là ininam l'héritier il a le doit de prendre sans jurer. Très bien. Etou maintenant dernière partie de la michnaoubimetana. Alors parfois on va voir ici que on peut même on peut même jurer sans même qu'il y ait eu d'argumentation. Ça c'est étonnant. Oui. Alors là, tous ces gensl sont des populations qui sont spéciales parce que nous avons ici des chut à film, c'est des gens ils font ils gèrent des biens par exemple et et qu'est-ce qu'ils font ? Il partage les bénéfices avec les propriétaires. Le propriétaire il leur met à disposition et eux ils vont travailler, développer, enrichir, faire des bénéfices et cetera ou des gérances de magasins ou de location, tout ce que vous voulez dans ce genre-là. 20 potropines, des gens de confiance qui ont été nommés et qui gèrent l'argent des orphelins et et ou de ou de la maison tout simplement. C'est-à-dire que elle est la rail que on a dans Michelet et le mari il a dit écoute moi je suis pas du tout for là dedans laisse-moi moi dans la prière et dans l'étude c'est toi tu t'occupes et elle va elle achète elle vend elle est balabousse elle estak elle est chez tr et et elle projette d'acheter quelque chose elle réussit à l'acheter. Elle va chercher son pain de loin, elle reste réveillée la nuit parce qu'elle commerce honnêtement. Bref, tout le tout tout tout Michel tout fait ou Benabaite. Alors qui c'est Benabite ? Ben c'est en fait des fois souvent vous avez vu comme ça dans les familles un enfant il est il est capable et lui on lui fait rien. Toutes les affaires ça passe par toi. Le grand frère ou celui-là il est le plus capable. Les autres c'est lui et donc Mimena. Oui, bien sûr. C'est bien sûr c'est très bien même ou et parce que regarde quand il y a des une famille il y a le grand et il y a les petits. C'est vadail que le grand il sait mieux. Ou des fois tu vois un il est vraiment il est il est capable il sait parler, il sait argumenter. Les autres ils disent oui à tout ils sont fatigues. Alors et alors maintenant il y a quelqu'un qui vient et il est réclamé. Ouais nagid tu as un des associés ou un gérant ou tous ceux de la liste matani ouais et j'ai pas qu'est-ce que tu me réclames ron chavali attends moi je voudrais d'abord que tu me jures que dans cette affaire là tu as pas pris chez leadin regarde on est associé on a dit comme ça on achète ça on vend quand il y a les vent on déduit le transport on déduit le gardiennage et le tréopartag jure que tu as bien fait c'est tout je juste ça je vois juste ça j'ai pas besoin de plus jure-moi juste ça Mais pas tu t'es dit ouais mais comme la dernière fois alors pour la prochaine fois et cetera et finalement on est en train de regarder sur l' des dernières on devait faire 50 50 c'est alors toi tu es monsieur 60 40 alma pourquoi 10 % tu prends un jure voilà ça c'est aussi parce que c'est des situations où bm c'est nécessaire d'attraper un birour de vérifier mieux en utilisage vois de manière assez exceptionnelle pour justifier comme ça aprèsim là maintenant on Quand on vient de rompre des associations ou des gérences oui, on peut pas le faire jurer. Pourquoi ? Parce qu'ils sont plus associés maintenant. Toute l'histoire que tu peux faire jurer, c'est parce que on est dans l'association. Et maintenant, quand ils ont rompu l'association, alors un il voudrait faire jurer sur par exemple sur le passé. Alors là, la Michel dit non. Par contre, si on arrive à avoir une joie actuelle et réelle et et actuel maintenant, alors pendant qu'il sera en train de jurer sur ça, tu pourras le faire jurer sur tout. C'est-à-dire que tuas si tu arrives à le faire jurer sur un ticket de métro, il porte. Alors alors alors dit rien, pendant que tu as la main sur les filiora, tu peux jurer aussi sur tous les bénéfices de l'année dernière. Voilà, c'est il faut l'attraper sur un point et s'appelle Guilgou. Je vois c'est un système d'entraînement même sur des trucs sur lequel il peut pas jurer l'habitude quoi. Des carcotes des non non non non non non régler le reste là on est en train de de on est en train de de parler qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu la mich elle te dit voilà voilà normalement dans la Torah il faut jurer pour ne pas payer. Il y a pas juré pour sauf tous les cas. Maintenant, la dernière partie de la mission, elle te parle de gens qui qui de toute façon leur situation, elle entraîne que il va y avoir des joues hautes. Maintenant, dans le cas où ils ont rompu l'association, on peut plus les faire jurer. Un, il peut plus faire jurer l'autre parce que il fait jurer à quoi ? Sur le titre qu'il a son associé, mais il est plus son associé, c'est comme un étranger. Alors, on revient au cas normal. Alors, il te dit bon, alors des fois tu pourras faire par guilgou joie. Des fois, si tu veux obtenir une joie que tu peux pas avoir, si tu peux faire guilgou joie, alors tu vas le faire. Enfin dernier point est chez vous. Oh ! Maintenant la chit, qu'est-ce qu'elle fait ? Elle fait sauter la possibilité au prêteur de réclamer. Ouais. Et et maintenant si jamais on regarde le la schemmita, la schmita, elle fait sauter la possibilité de réclamer la dette. Mais maintenant il y a pas que la dette. Arrê la dette. On peut voir par exemple que qu'est-ce qui se passe si quelqu'un il a traité mais il avait pas fait de papier et quand maintenant le le le prêteur il vient pour encaisser ouais et qu'est-ce qui se passe l'autre il dit ah non je déjà payé un petit peu. Bon alors maintenant normalement l'ov l'emprunteur il doit jurer la joie de modèle mixat puisqueon revient notre cas classique maron alors maintenant sauf que le temps passe et la 7e année elle passe. Maintenant la 7e année, elle fait sauter la dette, ça fait sauter la propriété, les les les dettes. Alors alors BM normalement il peut plus jurer parce que là je vois elle a fait sauter l'obligation de la dette enfin ou plutôt la possibilité de réclamer chez l'autre. Donc mais là aussi la chevais elle saute. C'est-à-dire que quand on dit que la chita elle fait sauter la chevau quel rapport entre la chemita et la chevais ? Il y a pas de rapport mais comme c'était un argent qui pouvait être réclamé avec une imposition de chevais si tu dis que la Torah elle permet plus de réclamer la dette alors elle permet plus aussi de faire le système de la chevoie qui accompagnait la dette. Voilà ça c'est le alors on regarde Rachi. Il faut regarder Rachi il Ah quand même ça que il faut faire le coup. Alors elle te dit si voilà on va regarder Rashi Rashi nous dit on reprend ici c'est ça toute la page d'aujourd'hui c'est la michna nousavons vu al Picasso voilà voilà à partir de on reprend un par un on relie un doigt dans la michna un doigt dans Rashi on a dit aussi renvani Alpin Casso tellement elle est connue cette étude que elle s'appelle Renvani Alpin Casso. Voilà, on sait que c'est un grand sujet dans le mud te dit alpin où en juteur dans la dans rachide, tu reprends dans la michna et tu regardes dans le début de rachi de même presque à la fin des digres dans le rachi alpino, c'est-à-dire tous les crédits qu'il fait, il les note. et ben il va jurer sur ce qui a marqué dans le carnet. Et dans un instant, on explique à quoi ressemble le cas. Alors elle va s'intéresser dit pas bien compris la différence entre l'employé, le journalier et le et le et le le canvanist. C'est un peu la même cam, c'est un peu la même histoire. L'employé dit mais monsieur vous m'avez pas payé. Il fait toi qui pas comme ça les potes, tu t'es déjà payé. dit tous qui p des d'accord mais je reconnais ta tête ne joue pas ça avec moi le p lui il a pas été payé alors exceptionnellement on a dit il peut jurer et prendre maintenant et levani aussi va jurer et prendre d'après c'est marqué alors pourquoi on n pas fait la même takana on va expliquer dans mix maintenant rauda il dit ah mais non mais les amis dans la michna c'est la suite de modéatatana quand on lit la michna on voit pas que c'est modemikatana on a l'impression que dis-moi tu me dois tu m'as pas payé bon alors On dit l'habitude c'est celui qui se défend il jure pour pas payer là de temps en temps on permet d'attaquer de jurer d'utiliser pour prendre et on est dans la suite deimbaim on parle de mixat alors les rabou et mais non on n jamais fait une joie qu'on permet à quelqu'un d'aller prendre en jurant on est la suite du modèle miltatana pourquoi Parce que le réclamer réclamer réclamer il est quand même d'accord un petit peu. Ah ok. Alors là comme il est déjà d'accord un petit peu là on a fait l'attacana. Mais s'il y avait pas ça aurait pas fait la froid. Il dit non là-bas on a juste il y a déjà une joie de la Torah que le modè il doit jurer. Et qu'est-ce qu'on fait ? On fait bon c'est pas toi qui va jurer c'est l'autre. Mais on n jamais dit que quelqu'un de but blanc il vient il dit bonjour comment ça va ? Là, je jure que tu de l'argent si tu peux me payer avant tout à l'heure que vous allez faire les courses avant de ça ferme hein. Dit ça n'a jamais existé ce cas. On parle qu'il y a déjà une joie c'est mon mais dans certains cas on va inverser qui fait la joie. Donc d'après la michna parle que de cas où il y a déjà une joie par modèle mixana et on va inverser qui jure c'est tout. On a jamais dit qu'on allait faire des des ramadan pour jurer prendre de l'argent. Bon alors maintenant le un des cas de la mich nous explique c'était on a quelque chose à se mettre sous la main donc si cham ça veut dire on l'a vu, il est rentré chez l'autre il est ressorti avec son ordinateur. Tu as compris ce qu'il veut lui faire ? fait ah tu es pas d'accord avec moi dans la transaction voilà j'ai bloqué ton ordinateur je sais que tu en as besoin voilà maintenant d'abord tu payes et après on discute. Il a été envoyé par le bêd. C'est un psacd. C'est monsieur, il fait la justice tout seul. Alors là, comme on a déjà des témoins qu'il est rentré et il a pris un objet alors que l'autre tu lui a pas permis. Alors là, c'est normal que Arzbael et dire, tu vois bien qu'il y a des témoins qui disent que qu'il l'a pris sans la permission. Quand on regarde sans la permission, certains disent sans la permission du réclamé ou sans la permission du beddin chez l'obirchou. Il dit ah qui te dit regarde dans deux pages, tu vas voir c'est sûrement comme ça. Après on continue dans les on a dit autant que quand nous a expliqué quand on a quelqu'un qu'on soupçonne que face il va nous jurer à tort ça sera vrai dans joout ça veut dire c'est quelqu'un dit moi il était là quand je remboursé je sais pas qu'est-ce qu'il a il est devenu complètement cingler l' lui et l'autre là il me plante là alors maintenant on fait et alors pour jurer je sais pas ce qu'ils ont s'ils sont pas de mèche avec l'autre on dirait qu'ils vont jurer à tort enfin il y a une chance alors celui-là déjà il est il il va pas jurer on le fait pas jurer après chouette à picadon ou alors les cas classiques de chouette à picadon qu'on va beaucoup voir c'est dur l'objet l'objet l'objet il est encore chez lui. Je te dis l'objet il est encore chez lui. Non mais il a juré que ça a été vol. Regarde fais-moi confiance. Et en dessous du bedd ça sera pas la première fois on a déjà un petit carnet où on note. C'est pas que c'est des témoignages mais ça crée du hashad. Alors comment quelqu'un il est hachou à la joie ? Soit parce que il a déjà fait, soit parce qu'on est pas sûr qu'il a fait tchuv, soit parce qu'on a entendu des choses, soit parce que comment il parle maintenant, on voit que il est pas honnête. Bref, c'est les dayanim qui savoir ça. Après, quel est le ridouche ? Même sur Chin Chin il te jure des trucs mais ça prend pas de l'argent, il est myoman, il jure des trucs qui sont pas mais en fait ça mange pas de pain, il fait pas perdre l'argent. Malgré tout, on va pas pouvoir le faire jurer si on pense que il risque de jurer à qu'est-ce qu' a dit ici dans laich on remet la joie comme elle était du de la Torah mais comment on peut oser faire une joie que on sait que il y en a un des deux ces deuxl il va me sortir une joie shalom le nom d'achem en vin et tout c'est C'est très grave. Donc on va pas faire comme ça. Il vaut mieux partager. Alors et alors maintenant Ouais voilà Rachi nous dit e mais je t'ai donné et tu l'as mis et il a mis dans son dans sa bourse stick à maot. Des fois c'est une bourse des fois c'est un sac. Ah voilà le r des fois vous allez voirna alors le balavit il a qu'à jurer comprends pas. On dit mais on a dit on jure pas et c'est pas comme ça la joue de la Torah. Il dit non, c'est celle de Rab Nahman. Rab Nahman il a inventé que des fois les Ramim il laissent pas prendre sans jurer. Il faut jurer. C'est une joie qui été imposée par les raban nous dit ça ici. Et après qu'est-ce qu'on regarde ? On regarde ici là maintenant on était nous étions dans les cas où il dit écoute tu vas donner à mon fils du blé tu vas donner à mes à mes employés et lui dit mais je donné on a pas reçu et alors il va jurer il va prendre et eux ils jurent et ils prennent alors Benanas il nous a dit sur ce cas je vois pas comment Vous osez faire une joie pareil. Il y en a il y en a c'est sûr qu'il va y avoir une mauvaise joie dedans. Bon alors lui il prend sans euh juré et eux ils prennent sans juré. Alors est-ce que le cas de la michna ? Il a dit van donne-moi pour un dinar des fruits. Et il lui a donné et il lui a dit donne-moi le dinar. Et lui il dit je l'ai déjà donné et en plus tu l'as mis dans ta bourse ou dans ton sac. La va discuter Keilou c'est mieux comme argument. On est en train de faire le change. Il y a un dinar et toi tu vas me donner plein de petites pièces en cuiv. Nous alors tu me donnes le dinar, je l'ai déjà donné. Mais ok, alors tu me l'as déjà donné, tu me l'as déjà donné et en plus tu l'as mis dans ta bourse, qu'est-ce ça nous rajoute que ils disent ça ? Il a pas de témoin. Donc on dirait il veut donner plus de véracité que nous ça nous donne un détail que il invente pas. On va voir ça dans la temps. Après il va cheatina, il lui dit donne-moi les les fruits. Et il lui dit mais je les a déjà donné et en plus tu les as mis à la maison. Alors le l'épisier il va jurer Rachi nous dit et regarde on va faire un principe Rabioua il nous dit dans la michna tout celui que les fruits sont dans sa main et ben yado à lion c'est lui qui gagne àchappalig. Alors dans la michna il faut regarder quand Rabi il parle il discute sur quel cas ? Sur celui qu'on vient de parler ou sur celui d'un peu plus haut ? Balaba est un din le balabait il va jurer qu'il a oui donner le dinaboua il dit non il y a pas besoin de jurer chezfa regarde on est dans une vente à crédit ici non on est dans le cas normal de quelqu'un qui vient acheter. Alors regarde il y a une règle le commerçant d'abord il prend l'argent après il donne la marchandise. la règle et mim là tant qu'il a pas reçu le din on parle pas aidez venez fait attention il y a une petite truc qu' faut avoir en tête il y a deux histoires dans la vie il y a alpin casso celui qui fait crédit il a des clients fais tu payes à la fin du mois ça arrive très bien il sant celui-là sur quoi il jure il jure ce qu'il a marqué dans son dans son podcast c'est sur ça qu'on a dit comment on fait la j comment on jure qui jure après il y a une autre chose pas l'ardois il a quelqu'un qui vient, il est venu acheter des fruits. Alors, il dit il dit "Tu m'as pas donné les fruits." Alors, il dit "Regarde, va faire le tour de tout le marché. Tu vois comment c'est ici chez nous, on prend d'abord l'argent, après on donne les fruits." Donc quand tu viens et tu dis que tu as donné, tuas tu as pas reçu les fruits Cavar, tu as pas donné l'argent parce que si je t'ai donné fruits, c'est que déjà le le l'argent, il a été payé aussi bien du côté du Rwani que du balaba. Moi, derrière de du commerce pour le ch. Oui parce que c'est du change mais là généralement en voir genou il faut peser donc il faut se servir d'abord non on parle après la pesée peser c'est pas encore peser peut-être tu peux ne pas acheter. Là, il te dit ici, regarde, il te dit il te dit Rachi qui a payé chapotado yadona. Regarde le on a dit le balabait, il jure que il a donné le dinard. Rabioua il dit non, il fait pas comme ça. Il dit il y a pas besoin de jurer. Il dit pourquoi ? Parce que levani qui vend quand il vend pas à crédit ou et bien il a pas l'habitude de donner les fruits tant qu'il a pas reçu le dinar. Donc il a reçu le dinar s'il y a eu les fruits. D'accord. Donc j'ai pas besoin de faire jurer le balabait parce que la haaka, elle l'aide. Donc je dispense le balabait de jurer d'après Abhoua. Très bien. Après donne-moi pour un dinar de de pièces. Et il lui a donné il lui a dit nous donne-moi le dinar. et lui dit euh ben je t'ai donné et même tu l'as mis dans ta dans ton sac. Alors le balabait, il va jurer qu'il a donné le dinar et il lui dit maintenant donne-moi mon argent. et lui dit mais je les ai donné et en plus tu les as mis dans ta dans ta poche et alors il devra jurer le changeur et Rabi il dit non derrière ce qui met un c'est que on dirait qu'il y a une discussion de la haaka entre Rabioua et Rabanan alors on a qu' vérifier on fait le tour des des soufranis et des renvanis on regarde si ben mettre le derrière il est mais même pas en rêve il donne les fruits s'il a pas reçu d'abord champ même pas il donne les petites pièces s'il a pas d'abord reçu de dinar, on a qu'à voir. Alors pour pas que ça soit une marquette de mout comme ça en général on dit à chiva en fait il y a les deux, il y a un beaucoup plus que l'autre mais la question elle est est-ce que je tiens compte dans la alaaka de euh de de ces phénomènes là ou pas ? C'est pourquoi qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Mais si c'est une discussion sur la médec, on a qu'à regarder, tu as qu'à aller faire une enquête. Tu vois si les les si les épiciers ils donnent jamais la marchandise sans avoir et si tu vas mar tu vois que c'est pas regarde comment on sait bah alors faut pas que c'est une marque loc en vérité il y a les deux côtés mais un il a choisi de dire on va aller d'après cette règle là et l'autre il a dit qu'on va aller d'après c parce que c'est des cas où on c'est plus fa bon alors après on a vu ici et et on passe on regarde les rachi sur la femme qui vient encaisser sa couva Maintenant elle-même quand elle sort le papier de l'actouva, elle est d'accord qu'elle a reçu un petit peu. On fait donc madame vous devez voir c'est ça qui vous doit. Elle dit non la vérité au bout de la 5e année du mariage je lui ai demandé je voulais aider ma sœur et et cetera et cetera. OK donc elle reconnaît bien qu'un papier qu'elle reconnaît elle-même que le papier c'est pas toute la somme qu'on lui doit prendre. Donc comment tu veux t'appuyer sur ce papier là ? Et si le mari il dit "Mais non, mais elle a tout reçu." Alors là, quand elle vient pour se faire encaisser, elle devra jurer. Après un un témoin, il témoigne et on parle des biens qui sont assujettis et ça pas été payé devant lui. Ça ça parle de de cette phrase là. De la même manière que tout cela il se fait pas payer si ce n'est qu'il aura juré, de la même manière les Yetomimesim qui viendront travers de cette affaire là et qui connaissent pas les affaires de leur père forcément ils devront jurer. Très bien. Et après, alors est-ce que c'est les ytomes directement ou lesum des Yetomum ? On va voir. Après, on se fait payer pas devant lui. Et qu'est-ce que c'était ici ? M'a dit, j'ai pas compris quelle était l'histoire. Bah Scannerie, il a envoyé le guet, il était loin, il était dans un roulaz. Et pareil aussi les les souvent les enfants, ils devront jurer que ils ne connaissent pas un ordre testamentaire de papa qui aurait dit que ce papier là, il était payé ou pas et il nous aurait pas dit ni avant ou même quand on a cherché dans les papiers, on a pas trouvé. Très bien. Alors, on reprend maintenant la guemara. Regarde la un petit peu. Alors, on a un pass ici, il y aura une cheva une choix d'chem entre les deux. Choix d'achem. Certains veulent apprendre que la choix elle se fait avec les chem lesquinouilles et elle sera entre les deux à savoir et qu'est-ce qu'il devra jurer ? Il devra jurer qu'il a pas porté la main sur le travail de l'autre. Ça veut dire qu'il a pas utilisé ou caché ou abîmé ou ceci ou cela. Et et vala véalem. Oh, c'est de là qu'on va apprendre. Varba véalem. Michalem l' chevo celui qui doit payer, c'est lui qui doit jurer égal celui qui est réclamé il va jurer pour ne pas payer mais pas pour prendre. Très bien. Parce que l'employé on l'a vraiment aidé. Pourquoi est-ce que le pourquoi lui on lui dit jure pour quel grande on enseigné ici. nous dit d'abord pour le moment c'est pas des c'est une et là il alors il dit non ça c'est des très grands takanot c'est pas une c'est une takana quand ils font ça les ils arrangent beaucoup alors oui attends moi j'aime pas quand tu me dis des grandes tacanotes il y a des grandes tacanotes il y a des petites tacanotes qu'est-ce que c'est alors Oui, tu sais ce que c'est ? uneana que vous dit mieux que ça quand tu me dis on dirait en général dans ça c'est regarder alors il dit non alors et tu sais ce que c'est à croire à banan en fait ils ont arraché des raciner la joie du monsieur et ils l'ont mis sur le l'employé non parce que là l'employé c'est b c'est parasa on parle en général d'un ouvrier journalier s'il rentre à la maison et qu'il a travaillé qu'il a pas été payé avec quoi il mange c'est fait j'ai pas compris de fait maintenant pourquoi tu veux mettre à l'amende le balabite Mais quand le balabite, il avait besoin d'employés, il a pris des employés journaliers. Maintenant, il se retourne que à chaque fois il va il va il va devoir maintenant perdre perdre à cause de ça. Tu veux aider l'employé mais d'accord mais tu fais perdre, tu mets une amende sur le balaburait pas dû se passer comme ça d'habitude. Alors la elle te dit nous et de non pas du tout, c'est pas du tout un knas. Au contraire, il est très content. Oui, il dit non, au contraire tu sais la bonne réputation qui va voir le bal le vair une bonne réputation les gens ah tu travailles pour les moment il est super tu sais que lui tu sais comment c'est la femme dit tu jures et tu prends ah tu vas travailler chez lui j'ai garantie donc lui il va gagner que les poim ils vont toujours vouloir venir travailler chez lui. C'est pas un c'est un avantagem dit pas du tout te dit mais pas du tout au contraire moi j'aurais dit que c'était exactement l'inverse. Moi j'aurais dit que c'est tout à l'avantage c'est tout à l'avantage de de comment on appelle du salarié de l'employé. Pourquoi te dit regarde tu sais pourquoi ? Et lui comme ça il va jurer et il est pas tout qui il dit comme ça que c'est plus avantageux pour le pour le sair. Comme ça on met à l'aise le balabait. C'est lui qu'on va faire jurer. Mais comme ça il dit regarde au moins le balabite il va pas nous trouver des excuses pour pas nous employer. Donc dit quand tu dis que c'est plus avantageux pour le balabite moi je te dis c'est plus avantageux pour l'employé lui-même. Il dit non parce que balabait lui il est bien obligé de prendre des potimes. Quand tu as toute la vigne, tu dois faire la vendange, tu se fait au jour à l'heure près même. Donc lui de toute façon, il va enlouer et te dit oui mais je suis désolé le pauvre l'employé journal lui aussi il est obligé sa quête de par oblige aller faire ça. Alors je vois pas pourquoi tu changes et dit non la vraie raison c'est parce que c'est pas du tout qui on veut avantager c'est que le balab il est préoccupé. Il a tellement d'employés que il arrive pas vraiment à savoir. Donc c'est mieux de le faire jurer. On a qu'à dire que il a qu'à payer son juré. Non, il dit non le balite il pense vraiment il dit tu sais il me roule il me roule ils me font tous leur m'a pas payé et tout je les sens pas. Mais maintenant, si on fait jurer, alors euh le on va calmer la affaire fait les gens il jure pas à tort et mim là bah je me suis trompé mais si on l'avait fait pour faire le din sans faire le joie ça aurait abîmé là dans ce cas-là c'est que l'employé il jure pour prendre d'habitude c'est pas normal a dit mais pourquoi on a fait cette tacana alors au début on a pensé parce que ça arrangé l'un parce que ça arrangé l'autre a dit mais non les deux ils sont obligés il y a aucune une explication plus que l'autre. Il dit non, c'est parce que le balab c'est lui qui a le plus de chance de se tromper. Donc c'est possible qu'il a pas payé. Fait bah alors il a qu'à payer sans jurer. Il dit non ça calme le balab parce que il se dit écoute s'il jure c'est que caniré je l'ai pas payé. Très bien. Non tire les quand c'est pendant les vendan si à chaque fois tu dois amener deux témoins cacher. À chaque fois que tu vas payer un ouvrier agricole c'est pas la peine de d'ouvrir la vie. dit il a qu' payer en avance il dit non il dit pas les deux sont intéressé à ce que on paye pas tout de suite le balabait il veut payer le plus tard possible pour avoir les liquidités et l'employé il dit mais je veux pas me promener avec l'argent toute la journée je vais faire quand on a fini le travail il me paye et nous Et qu'est-ce qu'on fait ? Continue un tout petit peu. Dit mais si c'est comme ça alors même dans le cas où ils avaient déjà décrété quel était la somme de travail et la somme de d'argent qu'il allait recevoir oui alors ça maintenant un autre débat. le bal d'accord qu'il faut payer fait bon allez les enfants, venez, on va vous payer chacun va recevoir va recevoir son son dinar on a dit un dinar et demi non on a pas dit un dinar et demi on a dit un dinar si on a dit un dinar et demi et hop il commence à discuter alors là même si c'était pas sur la question est-ce que il a payé ou pas payé mais combien il a payé alors on devait avoir la même chose. Pourtant on n pas enseigné comme ça la matom de de tu tu avais décrété deux pour moi et l'ouvrier il dit comme ça et le balabon làbas c'était de celui qui veut sortir de l'argent de l'autre il a qu'en une preuve nous alors il nous dit ça dit non tout ce qu'on a dit dans le premier cas initial c'est que il se rappelait pas combien il a parlé ça veut dire il il va payer par groupe ou par nombre d'heures ou par charge et il se rappelle pas contre si on a décrété que c'est de dinars la journée nous il a oublié que c'était de dinar pas très bien àilou à nonmara nous dit mais non mais alors d'après ça on pourrait faire ça même bien plus tard à la matère on a dit non cette takana elle est faite le jour même àarman oui lonathan Toute l'histoire, elle est sur le moment de la journée du travail ou un petit peu après, mais tu peux pas venir des jours plus tard, une semaine après sur ça. On n pas faitana. Alors bal c'est un juif, il est respectueux, il est scrupuleux, il a du crain du ciel. Tu sais qu' l'interdit de la Torah de laisser passer la nuit quand tu tuas bien envoyé journalier que tu l'as pas payé, c'est péché. Alors cer il aura pas balaba il y a 2 minutes tu me dis ah non mais le balab tu sais est très perturbé il a pas la tête avec les employés ruva oui avant que le moment du ry il est il a pas tout sa tête mais rou va ramer un afch quand il arrive maintenant et qu'il a la peur au ventre de dire attends attends attends je déjà pas faire je sais pas ça c'est pour faire du vin cacher c'est pour faire des cher comme il faut pas commencer à faire des avodes pour faire le tampon sur la bouteille. Attention. Alors là, il se pose, il fait attends attends, ils sont venus là, ils étaient les quatre les rachides de Bogof eux je pas payé. Après, il y avait les Carlines. Les Carlines, je les ai payé, ils ont rien à dire cela. Et après, il dit il y avait les cinq sarades. Non, c sarad pas rigoler avec eux. C'est sur payer. Et il se rappelle après les bress. BR sont distrait peut-être que tu vois et et il et avant de dormir il a clarifié dans sa tête mais la Takana elle a été faite le jour que c'est les vivant dans et cetera il arrive pas à se rappeler le pauvre bien et c'est pour ça qu'on a fait la joie à ce moment-là alors verarrium balzol fait je comprends rien comment tu parles. On a peur que le balabait il est transgressé le fait de pas voir il la nuit on n pas peur que les voleurs les employés il deviennent voleurs. Si on leur doit pas alors ils vont pas prendre alors il te dit non regarde ça comme c'est fort le balabait il y a deux un balab d'abord il y a uneaka que un juif pratiquant tu veux voir il veut pas laisser passer la nuit c'est très grave s'il verra de la Torah alors il va pas laisser passer la nuit et de à part ça les employés journaliers ça existe pas qu'il laisse passer la journée. Ils doivent rentrer chez eux, ils doivent ramener l'argent. Map un journaliste, il va il va direct, il prend exactement, il prend l'argent, il va point ou barou. Très bien. Bravo. À tout à l'heure pour la préparation. Yeah.