Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bon cher les amis shabbat shalom nous prenons aujourd'hui la macet dans le talmou de bavli et aujourd'hui ça va être la page même guimel même guimel vous ouvrez à même bête à mou bête à la michna. Voilà, on va rentrer maintenant dans les michnayotes et voilà ça c'est extra. Bravo tous ceux qui ont peur de sortir, vous pouvez venir à la maison ça va. Voilà. OK. Allez, on y va. Et on a le nouveau micro. Vous allez voir comment on en bien Ah oui, il est beau dans aujourd'hui da même guimel et nous reprenons même après avoir appris abondamment ce sur quoi on jure on apprend maintenant ce sur quoi on ne jure pas à avadim les esclaves quiané un c'est-à-dire que si on a par exemple dis-moi mes deux esclaves quiané un que je t'ai passé ah non il y en avait qu'un ou de manière générale tu me dois un esclave kenanéen où il y a un litige à propos d'un esclave, on va pas pouvoir jurer pareil les charotes, les contrats carcarotes et les terrains des chot et toute chose qui a été consacrée et n bah aussi alors la michna elle va développer elle te dit aussi de manière générale là on est dans ma mais on te dit en même temps il y aura pas par exemple ta chouume kefel par exemple dans le vol le voleur quand il est venu au cachette il a volé le gazlan qui a volé de force mais quand il a volé en cachette normalement la t elle a dit que il va payer aussi par exemple il a pris la vache ou leou l'agneau et il a fait laita où il a vendu il y a tout ça il y aura pas donc il y a pas non plus les les payer quatre ou cin fois vous savez comment c'est quatre fois c'est si c'est un agneau et c fois c'est si c'est une vachebamba leam voyez donc on aurait on aurait mis tous ces objets là a gardé et le chominam oui il a pas besoin de jurer dessus celui qui gagne quelque chose parce que il garde enomalem il ne paye pas rabishimer alors ça dépend pour les kodashim alors on va voir si c'est des kodashim sur lequel il estf bautan ça vous rappelez il y a deux choses quand quelqu'un dit il dit ar ou ar al c'est pas pareil aré le temps que cette bête est là il doit l'approcher Mais si elle meurt ou si elle est perdue, il y a pas parce que son obligation était sur cette bête. Mais si c'était il a dit arrêt à l'aille au alors même si elle disparaît, il a une obligation de ramener une autre bête. Donc il y a quand même une partie d'argent là-dedans puisque ça s'appelle par exle d'avoir gorem les mamon ici on parle des corbanotes mais ça va se traduire en argent parce que s'il a perdu l'agneau il faut qu'il aille acheter un autre. Donc a une partie d'argent là Rabimon il fait une différence que si jamais il avait perdu où elle disparu et où il était mort, il fallait qu'il amène une autre. Par contre chezan quand il a dit par exemple alors vous allez voir dans la tout à l'heure on a une autre version ça dépend il y a des choses qui vont ressembler au terrain et des choses qui vont pas ressembler au terrain mais si tu dis barkarka on parlera de quelqu'un qui avait transmis par exemple une vigne à garder et dans la vigne il y avait déjà des raisins. Alors est-ce que c'estka ou ça on va discuter dans la gara et et maisim sont pas d'accord avec quel est le cas ? Si moi je t'avais donné à garder ou je t'avais confié où on était rentré dans une affaire avec 10 vignes qui étaient bien chargé, c'est-à-dire les vignes sont avec le raisin déjà dessus. Donc on voit que c'est de fait aussi làdessus parce que le raisin on va jurer dessus. les carc et car pas du tout les raisins ils sont encore sur la vine sur pied donc ils font partie du terrain et on ne jure pas sur les terrains et là alvarida ou cheal ou cheignadan oh comme la qu'on a vu ce matin dans la et dit on ne pourra jurer que sur quelque chose qui correspond et qui se traduit avec une mesure avec un poids ou avec un nombre quelqu'un dit mais diso je t'ai donné une maison de parare et il était plein de fruits ou et et ou alors il y avait une bourse et elle était pleine d'argent et lui dit je sais pas combien il y avait et écoute ce que tu avais déposé là-bas viens prendre alors ça c'est il est pas tour pourquoi parce que ça manque dans la définition de la quantité par contre si on peut délimiter était pas un peu hangar fait dis-moi, il y avait là-bas des citrouilles jusqu' où ? Jusqu'au plafond ? Non, il pas jusqu'au plafond, il y avait que jusqu'à la fenêtre. Donc là, tu peux définir une mesure, un compte, un poids. Donc là, ça devient modèle sur cette petite michna nous nous il nous ditadimodon de quel cas s'agit-il. Alors, il a dit "Je prends sur moi l'obligation d'apporter une haa et il a mis la bête de côté pour soner ifidaz et il l'a confié à celui-là. Il a dit écoute, regarde, je peux pas m'en occuper maintenant s'il te plaît. Regarde cette bête là, je l'ai je l'ai consacré, j'ai promis d'apporter une ha et j'ai mis chez toi nikon. Alors là, celui sur lequel la bête elle a été déposée, il va oui devoir jurer. Pourquoi ? Parce que dans le passou, il y a marqué quand quelqu'un aura confié oui, quelque chose à son ami, c'est-à-dire à un homme, un juif par opposition à si c'était au Betamdash. Donc quand c'est avec le béta migd, il y a pas de jour parce que dans la tor est marqué quand c'est des choses entre un homme et son prochain davarem les mamon les rabichimon que mamon et il finit par dire une question fait mais on est en train de parler des corbanotes les chevaux là chevails c'est parce qu'on a parlé d'argent il dit oui mais étant donné que la personne elle avait pris une obligation d'amener dans tous les cas la ha même si celle-ci elle disparaît elle est morte ou elle est perdu donc en fait ça s'appelle davarorebamol c'est une première situation situation dans lequelle ça parle pas d'argent mais ça va entraîner un d'argent. Par contre, s'il avait dit arou là, non, c'est au fume d'avir parce que tant que la bête elle est là, il doit l'amener et quand la bête elle est pas là, quand la bête elle est pas là, ben elle est plus là, il a plus l'obligation donc il y a pas de ahaiut, il y a pas la garantie. Donc mais ça se traduira jamais en argent. Oui, pardon. La récolte qui a été mise dans le hangar qui a pas encore été mourisée, elle est considérée comme le carc. Oui, parce que d'abord il faut savoir si c'est si c'est à lui. Alors il a des obligations de de masser là. Ils sont en train de dire est-ce que quand il dit ah non je suis désolé il y avait pas 100 kg de poischiche, il y en avait que 50. Alors là il est modéatana. Mais maintenant on apprend une chose c'est que c'est pas sur n'importe quoi. Il faut que tu puisses dire combien il y en avait, quel poids il y avait quel volume il y avait. Dès que c'est pas clair là-dessus il y a pas la chevais. C'est encore une autre aléad alorsimenka et R dit bka dans le terrain égalka égal bah ils font partie du terrain parce qu'ils sont encore attachés mais d'un autre côté tu peux regarder que ce que tu t'intéresse toi c'est les raisins c'est pas la terre ni le pied de vigne. Alors est-ce que je regarde comme quelque chose sur lequel on va jurer oui ou non ? C'est ça la discussion et comme ils sont pas comme un terrain. Oui, on va pouvoir durer dessus dans la on va expliquer de quoi il discute B. Alors la gmara reprend min regarde banan et là on va faire un beau clal ou prat ou clal. Là, vous vous rappelez toujours on fait cet exemple là, il est rigolo mais il marche assez bien. C'est de dire "Ou là là ouh là là tu parles, mange des fruits. Tiens, mange des pommes égal mange des pommes." Mais si tu dis "Oh là là, mange des fruits, mange des pommes, mange des fruits." Le le le c'est pour te dire pas seulement les pommes, mais ce qui ressemble vraiment beaucoup aux pommes, les poires, les coins comme ça et pas les fraises, pas les goyaves, les papailles, les trucs comme ça, rien du tout. Les ban dans le premier cas, on a dit que c'est tout. Alors non, quand tu dis clal ou prat, c'est le clal, il n'est que le nal et le prat, c'est-à-dire qu'on apparaît que des pommes. Pourquoi tu as dit mange des fruits ? Mange des pommes pour dire tu sais quel fruit je veux que tu manges ? Je veux que tu manges des pommes. Si tu dis après tu redis encore mange des fruits, tu vas rajouter ce qui ressemble aux pommes. Par contre, si tu dis ribou et mi à la fin tu vas en avoir beaucoup plus que dans le clalou prat. Alors là, c'est pareil. La le c'est une étude dans le passou qu'on te dit alcool alcool d'avar pécha sur toute chose sur lequelle il pourrait avoir une faute de négligence par exemple alch et puis donc alcool de varp péchaut on t'a confié quelque chose fallait le garder tout ce que je t'aurais mis à confier il faut que tu me le rendes et si tu me le rends pas je peux te faire jurer oui mais après on dit non pas tout pas tout le ch il y a le le bœuf il y a le hamor il y a l'â il y a le thé il y a l'agneau. à Valma à sur une robe enfin c'est un vêtement alcool à veda et après on revient alcool à veda sur toute chose perdu à cher yomar qui sur lequel il va y avoir cette discussion entre que de là on apprendi non pas tout seulement ça ada élohim deem jusqu'au juge il devra arriver cette parole ce conflit entre les deux asunohim là où les juges rendront redevableem Cheou, il devra payer de lesou à son prochain, c'est-à-dire pas au bamigd. Alors, on reprend maintenant comme ça. Alors, on dit des banan voici le clal prat alcool des verpéchal. Ça devrait marquer toute chose sur lequelle tu pourrais dire que cet objet confié ou donné ou prêté ou et cetera, il y a eu une faute, un guide de négligence. Et après, on te dit tout ça, c'était un ensemble très général. Après on dit salma tout ça c'est des pratimes. Tout ça c'est des éléments particuliers. Et alors là on applique d'autres principe de Ismaël ou prouan et là l'ensemble n'est constitué en vérité que des choses qui ressemblent aux éléments particuliers. Maintenant quand on regarde et qu'on réfléchit, on voit un bœuf, un anne, un agneau, un vêtement, tout ça, qu'est-ce que c'est ? métal d'abord c'est des biens mobiliers tu vois qu'à chaque fois c'est des mobiliers goufomamon le corps de cet objet là c'est de l'argent afaltoufobamon et qu'est-ce que ça nous exclut y carot d'abord les terrains ils sont pas mobiliers ils sont immobiliers métal yats avadim les esclaves kénanéens c'est facile ils sont tout le temps comparés au terrain parce que on dit vous les féritez donc on les regarde comme des terrain ça c'est tout le temps comme ça chezou les carahotes ils ont été comparés aux carahotes yats tarot et ça nous exclut aussi les contrats chefalpialim parce que quand bien même c'est des biens immobiliers tu peux faire bouger des des contrats n goufan mamon le corps du papier il vaut pas de l'argent d'ailleurs même si vous vous rappelez il y a ce rajba qu'on ramène dans les alarotes de de kidine c'est que quand un homme et metadesche une femme avec un papier plus le papier Il vut rien pluser des kilouchines bestal. Mais si par exemple il a donné des kilouchines à une femme mais regarde c'est quand même du bristol vélin supérieur 40 rien que le bristol il coûte déjà 100 chez elle chérie. Alors alors là le fait mais ça ça s'appelle kidou chez mamon c'est kidouché gessf. Donc le chard par définition il vaut rien. Ça veut dire prendre une petite feuille de papier qui vaut rien du tout et dessus il lui écrit arrête. Ça c'est un vrai très bien. Pourquoi pas dessus ? marqué donc ça parle de transaction entre hommes aprèsfamisha bah étant donné qu'il y a pas kefel tu vas le kefel c'est payé déjà deux et après la t te dit des fois tu peux payer quatre des fois tu peux payer 5 oui mais s'il y a pas le kefel ça me descend de un la t elle a dit qu ou c et pas tr ou quatre donc voilà comment on sait que il y aura aussi passe qui maintenant on reprend notre pass qui ou on va faire aussi avec la ici regard quand on va parler nom des chomrim quand un homme aura donné à un autre homme unif kf auelim de l'argent ou des affaires lich vunavich et d'après ce que va dire l'autre va dire là ça été volé imana et si on trouve le voleur et la gmara nous a déjà expliqué oui tu sais qui c'était le voleur c'est lui c'est lui il a dit bah ça a été volé mais il a comme on aurait dit il a pas cru si bien dire c'est lui qui a endormi l'objet Oui. Et après onbro et pareil aussi regardez un autre passou aussi est très proche de lui de trois psyim différents quand un homme aura donné à réou donc à un prochain un autre homme juif à mort ça c'était un clal à mort au c'est au au au chor c'est un âne ou un bœuf ou un agneau ou tout animal lich mort à gardé ou et cette bête là elle est morte au nb où elle était cassée au nb où elle a été capturée et personne ne voit alors maintenant on va reprendre ça là aussi on va faire descalou prat pourquoi personne ne voit non parce que si il y a quelqu'un qui voit alors on a déjà des témoins et on sait ce qui s'est passé ça va ça va maintenant entre des tas il va dire tu l'as pris l'autre il va dire non je l'ai pas prison le vol ce serait pas pareil que pour les animaux le vol des on a dit il paye si on pas le dollar non il y a parce que il y a plusieurs parachiotes il y a la le cas de modebat et après il y a ce qu'on appelle la chotata chomrim chomrim c'est pas modé mitsattaana c'est dis-moi l'objet que je t'ai confié et il dit non tu me l'as pas confié non il est volé non il est cassé et cetera c'est deux cas la première les premiersim c'est pour parler qui c'est c'est bikatan la deuxième c'est jouumbr c'est encore une autre joueur alors à chaque fois rim c'est que quelqu'un a déposé un objet ou de l'argent chez un autre et l'autre il vient et il raconte que il le doit pas. Ouais. Alors là il y a une nouvelle joie qui va être jure que tu n'as pas fait de défaillance sur cet objet. Ça c'est un type de joie la première. Ouais. Alors que alors que dans le premier cas c'est modematana donne-moi les 10 que tu me dois commence à les 10 rien que 5. Donc il y a un passou pour modemsat et un passou pour la chomie. On va les apprendre bientôt. Alors qui reou clan quand tu as marqué qui reou il quoi tout ? Ah qu'est fim ? Ah non après on te dit des éléments particuliers de l'argent ou des affaires prat on revient à garder ses générals. Alors alors quand tu as un ensemble un élément particulier ou des éléments particuliers et de nouveau un ensemble qu'est-ce que tu dis ? Tu dis que l'ensemble il est composé de la somme des éléments particuliers de ce qui le ressemble. Et là qu' a une appradane et là une appréagon. OK, qu'est-ce que tu vois ? Qu'est-ce qu'ils ont comme point combat ? Tous ces éléments c'est des biens mobiliers et le corps de l'objet c'est de l'argent. métaltom et ben pareil on prendra l'ensemble seulement que des éléments qui ont ces deux caractéristiques. Il faut que ce soit un bien mobilier et que le corps de l'objet il se traduise en argent. Yats carot ça va mecure les terrains. Donc on va pas jurer sur les terrains chez N metal telling qui ne sont pas des biens mobiliers. Yatsu Avadim bon les esclaves kenanéens toujours ça va avec les terrains chez les carcaot yatsarot chez Afalpi chez métalim les contrat bien qu'il soient des biens mobiliers en gouffan mamon etdesh pareil c'est toujours la même dracha il y a marqué reou reou c'est des transactions entre hommes pas avec le bet rachi nous dit de ce passage là sur la gmara votabaevi explique ben la telle a dit des fois on peut payer jusqu'à 4 et 5 il dit oui mais si tu Fais pas le donc ça te fait descendre d'un et la pas dit tr ou qu la a dit 4 ou 5 pass auchat tu vois il répond à ta question c'est plus modé non ça parle maintenant de la chevoie des chrim c'est très différent dans un premier cas c'est non non non non j'ai pas compris pourquoi tu dis 10 il y avait que 5 donc C'est ce qu'on a vu hier. Hasem il sait la Torah il sait que l'homme en fait il a tout tout reconnaître mais il a pas il est gêné. Il aurait voulu tout nier mais il ose pas nier à quelqu'un qui lui a fait du bien qui lui a prêté de l'argent. Donc la T elle vient elle aide et elle dit "Je sais que tu es pas un voleur, je sais que tu es pas un menteur mais pourquoi tu rentres dans un truc comme ça ? Tu oses pas dire allez viens tu vas jurer et on va t'aider." Alors que je vois ta charime, c'est on a déposé quelque chose d'argent des affaires chez quelqu'un et après quand on vient le réclamer comme on dit la blague yiva, tu me l'as jamais prêté d'abord je l'ai déjà en plus je t'ai déjà rendu et quand tu me l'as passé, il était cassé. Tout ça s'appelle chrim c'est quelqu'un il se dégage d'une obligation de gardiennage qu'il avait sur un objet ou de l'argent et et alors là la Torah a permis à celui qui vient réclamer fait "OK. Ah tu veux pas payer ? Jure ! Jure que tu as pas mis la main sur l'objet. Jure ! Et c'est pour ça que si après on dit la la des vol sont venus, ils l'ont pris et il y a deux témoins qui viennent enfin je veux pas dire mais ta valise elle est béduque posée sur sa table chez lui dans son salon jusqu'à aujourd'hui. Donc il a menti. Alors quand il a menti, il va devoir payer et quand il jure c'est pour ne pas payer. Donc c'est deux types de chevaux différents. Mais en tout cas ça fonctionne. Ça fonctionne. Après non alors si si ben il savait alors il avait raison. Là, on parle du cas où il a menti dans la joie. C'est comme ça. Où il paye ou il jure. Très bien. Mais le problème c'est qu'il peut mentir justement quand il quand on trouve pas les voleurs, il peut pens on sait qu'il peut mentir d'une certaine manière potentielle. OK. La joie elle est pour vérifier une situation. On n'est jamais à l'abri de quelqu'un qui vente plus fort que les menteurs pas durer pour tout ça si vous rappelez à la page paramè. En fait, on étudie là-bas bien bien les psukim de michpatim et on remarquera que la première paracha, elle parle de quelqu'un qui a dit simplement un autre allez sois sympa si tu peux me le garder. La personne elle rend service. Il est appelé chominam. Donc comme il rend service et qui gagne rien pour gagner, pour garder, il est avec un degré de responsabilité limité. C'est-à-dire on lui demande juste de pas être négligeant avec l'objet. C'est-à-dire, on t'a mis quelque chose, pourquoi tu l'as mis dehors ? Ah mais c'était juste 5 minutes. Mais tu l'as mis dehors dans la rue. Pourquoi tu fais pas ça avec tes affaires ? Alors ça s'appelle une chia. Par contre si c'est volé ou perdu il est pas responsable. Si maintenant il gagne quelque chose où il est payé quand il garde oh alors là il doit être plus vigilant et il devra payer même quand ça a été volé ou perdu. Donc il devra jurer voyez le niveau qui est pas tout dit non. Il y a eu la foudre qui est tombée dessus. Dans ce cas-là il paye pas. Ouais. Et le 3è Bchoel et c'est très facile le CH l'emprunteur comme il a tous les avantages sans les défaut de la propriété Bitsu comme dira Michna même il paye tout en fait il y a un cas qui paye pas mais globalement c'est comme si il a un degré de responsabilité maximale même honnest il devrait payer même la foudre il devrait payer c'est quoi déjà le cho le chel c'est quelqu'un qui est emprunté c'est-à-dire faire très attention si quelqu'un emprunte une voiture on lui conseille donne-lui 10 chez quel pour la location parce que si tu donnes 10 chez elle pour la location tu es en location ton degré de responsabilité il est pas aussi grand que si tu empruntes après bon il va pas vouloir dire che mais on parle et sur le le celui qui a rendu service en fait il a juste une balohim le bal c'est celui qui sur lequel il y a le litige il va aller vers le jug et on te dit déjà caché dans le passou qu'est-ce qu'il va dire regarde d'accord ne paye pas mais mets la main sur le sefer tora sur fil et dis que tu n'as pas mis la main sur l'objet moi ce que je veux entendre de toi c'est que tu as rien fait de tu as pas abîmé ta ton gardien d'âg si tu te jures ça je te laisse tranquille et mimela tu payeras pas donc le chô hinam son premier souci c'est la joie le chô sar c'est est-ce qu'il paye ou pas Après enomemed et là-bas le le deuxième niveau le chôar celui qui a gagne quelque chose il est payé pour garder par exemple lui on lui demande un degré de responsabilité plus grand il faut qu'il fasse attention et et si jamais l'objet a été volé ou perdu, c'est sa responsabilité [Musique] si jamais volé ça a été volé de lui. Très bien. Elle nous nous dit ici après encore une fois nous avons un clamor au ramor un un ou pardon au chor au un ou un bœuf ou un agneau prat c'est ce sont des éléments particuliers bien définis On t'a refait un cl et tu refais ou d'avoir alors d'avoir ys yatsot yats avadim yatsot etd l'imprimeur il a pas voulu refaire toute la gmara il s'est dit je dois finir la page ici donc il a su créé la moitié Mais en fait c'est le même développement très bien. Voyez quand la elle a parlé elle a pas dit elle a dit alors dit attends attends là viens on touche un sujet plus général. Dis-moi quand on a un terrain et qu'il y a des choses dessus attachées au terrain on le regarde comme un terrain ou pas ? Nacamina quand quelqu'un il vient, il fait dis-moi, on avait pas parlé de de de de 200 kg de raisin et mais ils sont attaché au terrain. On a dit on joue pas sur terit. D'accord. On joue pas sur le terrain sur le terrain. Mais là les raisins ils sont on avait parlé des raisins. Alors un il veut que on jure parce que c'est des raisins et l'autre il veut pas jurer parce qu'il veut dire mais non c'est les raisins ils sont attachés à la vigne la vigne elle attachée au sol donc c'est le terrain. Donc on jure pas. C'est ça discussion. Alors la dit attends tu voudrais dire donc que pour Abimir il pense que tout ce qui est attaché au terrain c'est pas comme le terrain. Bah alors pourquoi il a fait une discussion aussi compliquée ? Ademligé betot au lieu de discuter sur des vignes déjà chargées avec des raisins il aurait dû déjà discuter les floulot c'est la chon stérile pas chargé puisque en vérité qu'est-ce qu'on a comme discussion ? Est-ce que une vigne elle est considérée comme le terrain ou pas ? Pourquoi tu me parles de quand il y a les raisins ? sert à rien. Alors non non les raisins ils sont mamach avant la vendange. Non quand le raisin il est mamache au bord de la cueillette on peut le regarder comme déjà accueilli parce que il manque rien. Il est pas fait pour rester il est fait pour être enlevé. On a plein de discussions comme ça dans la dans le chat. Si vous rappelez, il y en avait une qui était des cheveux des cheveux longs sont faits pour être coupés. C'est marqué ma mère m'a dit va te faire couper. C'est marqué. Donc quand c'est les cheveux ils sont il faut les couper. Donc des cheveux qui sont faits pour être coupés, est-ce que je peux les regarder comme déjà coupés ou pas ? Nafamina si on a pas le droit de profiter d'un mort, est-ce qu'on peut quand même récupérer ses cheveux ? Après vous avez dans d'autres idées quelqu'un il dit "Mais une dette qui est fait pour être encaissé ?" C'est comme si elle était encaissée déjà. Tu peux dire oui, tu peux dire non. et et où des fruits qui sont faits pour être cueillis d'une certaine manière fait regarde tu vois ces raisins regarde imagine la scène il y a toute l'avond ils vont venir les étudiants les Philippins et ils vont les donc tu le vois maintenant sur la vigne il est fait pour que dans quelques instants il va être enlevé donc tu je peux le regarder comme déjà cueillis faut pas être bloqué alors que tu dis tu dis non pour le moment ils sont pas accueillis et pour le moment ils sont encore attachés à la vigne étant attaché à la vie, ils sont attachés au sol, ça s'appelle un terrain, on jure pas. Voilà. Alors donc la discussion, elle est plus est-ce que de manière générale on regarde quelque chose qui va être cueilli comme s'il était déjà cuueilli ou pas et donc est-ce qu'on jure ou pas ? Après enim et là aldavaremida alors Amaré loanou et là les bait. Alors on a pris comme ça, on n pas parlé en kilo vraiment mais Nag, il y a un endroit un hangar où on garde les une petite pièce dans lequel on met les pois chiches. Elle a dit dis-moi, je t'avais pas confié le petit hangar là rempli de pois chich alors c'est pas très précis. Alors làinam il a dit un endroit plein de de pois aval amarl bait malé. Ouais. Et mal à lu regarde, il dit regarde si il a pas dit un hangar mais il a dit ce hangar là ou cette maison ou cette bicoque ou cet endroit où on range les fruits ou attends nous on a un endroit toujours on range pois fif dans cet endroit-là, c'est comme ça. Mais amen tu sais, je peux te dire à 10 g près, combien ça contient parce que quand ça arrive jusqu'en haut, c'est ça. S'il a dit une maison pleine de pleine de fruits, tu peux pas savoir combien il y a, c'est pas précis. Mais si tu sais telle maison, donc en vérité c'est comme s'il avait dit au lieu de dire 100 kg, je dis dans ce petit hangar là, c'est facile hangar 100 kg. Voilà. Alors là te dit et il y a c'est ce que la gemar a dit elle a dit ici bah on sait très bien combien cette maison elle peut supporter de charge. C'est ce que Rashi nous dit comme il a dit cette maison là mal et il lui rend videon et c'est comme s'il lui diton ça ressemble exactement au cas. E oh moi je te l'avais je t'avais donné la maison jusqu'en haut jusqu'au plafond et toi tu me le rends jusqu'à la fenêtre aujourd'hui si vous voulez un exemple rigolo, c'est comme quelqu'un il dit dis-moi ça va la ça va la vie la voiture je te l' donné avec le plein bah viens regarde le l'aiguille elle est au milieu. Tu comencé l'essence aujourd'hui tu je dis combien ça fait 40 L ? Tu m'as tapé 20 L. Non c'est bon. Il y a pas C'est bon. L'aiguille elle était ce genre de de discussion là. Quand tu vois le le con, tu sais qu'est-ce que c'est le plein et tu sais qu'est-ce que c'est la moitié. Par contre si tu lui dis euh sans préciser, on sait pas combien il avait des d'essens seulement. Bon, il est pas très bien ce exemple mais pour travailler il est bien. Au lieu regardeon au lieu de me faire l'exemple avec ah ça va jusqu'à la poutre du haut c'estàd tout en haut en hauton et l'autre dit c'était que la fenêtre de la moitié alors ben au lieu de dire ce caslà l'flog vite bedida toujours on regarde quand tu veux faire une belle discussion faisla simple montre-moi le cas simple ne m'explique pas une discussion en prenant un cas compliqué parce que si c'est vrai ce que tu dis même dans le cas simple, tu peux m'expliquer la marque loquette pourquoi tu as été chercher un cas plus compliqué. Viens, on parle dans ce cas lui-même. Et on aurait dit comme ça. Ah oui, un suka quand il avait dit une maison pleine. Oui. Avalu mais s'il avait dit cette maison là pleine alors il devrait jurer. Pourquoi ? parce qu'on parle de quelque chose qui estida. Donc on veut exactement qu'il y ait des des arguments précis, quelque chose que tu peux compter, quelque chose que tu peux peser, quelque chose que tu peux définir au niveau de la quantité. C'est pour ça que l'exemple tout le temps vous verrez donne-moi rends-moi les 10 que je t'avais passé et l'autre il dit non 5 tout comme on a vu donne-moi mané donne-moi 100 et lui dit d'où mané seulement 5 ans. Ça s'appelle modé de mixataana des rava une brita elle va tout à fait comme ravaatra un corps de tes voiles à l'école une grande mesure s'appelle un corps. Et j'ai à moi chez toi c'est tu me dois dit et l'autre il dit rien du tout il est pas tour pourquoi parce qu'il est conferba conferba il est pas tourbich tu comprends ce que c'est bacol quand quelqu'un il dit non rien il est sauf quand on va d'après ravnarman que des fois mais des raamadan on lui met une joie sur la tête mais en principe d'après la tor il est pas tour menor ah là maintenant on va parler de cas très intéressant est-ce que on peut dire Quand on parle de la réclamation sur un objet gros et et euh et on parle d'un objet petit, est-ce que c'est comme si tu disais tu l'as réclamé du blé et lui te reconnaît de l'ange ? B d'après le R des rich des des des tï c'est pas une bonne c'est pas il faut que la reconnaissance elle aille sur ce point ellearrive jamais mais d'un autre côté gros et petit j'amé une voiture il a dit non je t'ai juste pris un vélo. Ouais ou même une grosse voiture une petite voiture. Est-ce que je dis il y a le petit dans le gros ? Je dis non, un gros c'est un gros et un petit. Alors il dit regarde donné un grand cand parce que c'est normal là il est pas tour. Pourquoi ? C'est pas la même chose. C'est c'est tu vas pas dire une petit un petit candélabre, un petit chandelier, c'est comme la moitié d'un grand chandelier. Non, c'est pas vrai. Petit c'est petit, grand c'est grand. Donc en fait, il parle pas de la même chose. Voilà pourquoi il est pas tout. Il dit "Tu sais tu me dois une grande ceinture" et l'autre il te dit non seulement une petite ceinture. En fait, ils sont pas en train de parler du "Tu me dois un périphérique ou tu me dois". Non, ils sont de parler. Il dit "Ah, tu vois comment il avait ppé Abraham, il avait la ceinture de flanel ?" Oui, il est armand. Il est larmand, il est pas là. Ça c'était la ceinture de flanel. Tu sais comment c'est la ceinture de flanel ? Tiens les reins et tu prends le monsieur et tu il tient la ceinture ici et il tourne où tu où lui il tourne ou toi tu tournes. La flanelle, elle est grande grande et ça lui tient les r elle lui dit elle lui dit dis-moi la grande ceinture de de de flanel. Elle lui dit tu veux dire la petite ceinture de flanel ? Alors là c'est pas mal parce que est-ce que de la grande je pourrais faire une petite ou pas ? Tu vois de la de la ménora si le chandelier il est grand et que la réclamation elle est sur le grand et lui dit non c'est pas le grand chandelier c'est le petit chandelier je peux pas faire du grand à petit mais dans la ceinture peut-être on peut couper la ceinture ou alors s'il dit qu'il est en or et que lui il dit non il était en argent et le chandelier ça s'appelle modé non mais là c'est facile parce que ça ressemble beaucoup àin et c'estorine tu vois là il lui a dit c'est pas et mais pas seulement valeur là il lui a dit c'est pas la même. Mais là c'est petit et grand. Est-ce que le petit il est dans le dans le dans le grou ? Mais par exemple, quelqu'un il fait un che, il dit "Tu peux tu vas tu peux me trouver une cala là-bas ?" Oui, bien sûr. Alors euh et et mais elle est elle est un peu Je t'ai demandé une mince, il fait mais c'est comme si j'avais donné deux minces. Non, c'est pas pareil. C'est pas le petit, il est pas dans le grand, le maigre, il est pas dans le gros. C'est c'est pas la même chose. Donc çaappelle pas modéb satatana. Donc on peut pas jurer. Ou alors tu peux dire non, ça dépend. Il y a des fois des grands que tu peux transformer en petit. Alors inerinamé, c'est comme si je se réclame s tu me reconnais 50 une discussion extra celle-là. Alors il dit regarde regarde et on a ici dans menorctana si j'ai réclamé il a réclamé une grande menora et l'autre il reconnaît une petite menora ça s'appelle patour azurdola même dans la ceinture on va dire non une grande ceinture c'est pas une petite ceinture à Marl mais s'il lui avait dit cour voyage je te réclame un cours c'est une grande mesure de récord Et l'autre il dit ah ter c'est plus petit que le cours voyez et ceux qui ont les gotes avec les les discussions là des des notes je vous voyez qu'est-ce que c'est le cours qu'est-ce que c'est le lire il est plus petit alors les parce que là c'estatana ça c'est bien c'est comme si tu réclames 100 et l'autre je te dis 50 mais alors menora litrine il dit dis-moi je t'ai confié une menora dont le volume il est de ter oui et et litrine ou et et il lui dit c'est ce que tu me dois et l'autre il lui dit parce que tu parles en mesure et dans la grande mesure il y a la petite mesure sur la qualité va répondre dans un instant voilà le principe de la chose. La réclamation devorter sur quelque chose que tu peux mesurer ou peser ou compter. s'appelle bemida chez bemich ou chez beminian ouvida ou che bemal ou che beman et que la reconnaissance elle parle sur bvar chez bemida ou che bemichinan aussi quelque chose que tu peux compter que tu peux peser que tu peux que tu peux mesurer que tu peux peser que tu peux compter clalovar à chaque fois elle pose cette question fait ok j'ai compris tu me dis clalo davar en fait tu penses à un nouveau cason clalovar la touill my love la touill malé et nous c'est le cas de chez nous la maison pleine la maison pas pleineor il m'a dit ok bah si c'est en en en pleine ou pas pleine moi je trouve ça ressemble quand même au camp des grands et au camp des larbres petit machetano lo odalo ou macho lano si tu veux qu'on regarde vraiment clairement ce qui a été réclamé c'est pas ce sur quoi il reconnu et ce qu'il a reconnu n'est pas ce qui a été réclamé. Nous alors ici ah pareil comme tu as dit qu'est-ce que tu me dis ici ? Ouais, il y avait la ménora, elle avait ce volume là et l'autre ménora elle était il avait moins que ce volume là. Nami machetano ou machodalo loto. Ah attends ou tu es souple ou tu es rigide. Si tu dis je veux que ce soit exactement ce qui a été réclamé qui soit reconnu, tu m'as dit 10 5 en argent par exemple. D'accord. H ou alors tu dis non en fait des fois on peut regarder que la reconnaissance elle est quand même un peu inclus dans ce qui a te donné. Alors alors je vois pas pourquoi tu me fais les différences maintenant dans la ménora où on a dit une mesure et une ménora on n'a pas dit une mesure ou une mesure plus petite amarelinan des cas modèles miné a dit non c'est une menora de AliExpress elle est pas arrivée entière elle est comme des legos et là sur les Legosamé tu peux dire écoute je t'ai donné je t'ai donné 10 morceaux et l'autre il dit pas du tout il y avait que cinq. Ah là on arrive maintenant si c'était une ménora entière tu m'excuses une petite ménora c'est pas un morceau d'une grande ménora c'est deux choses différentes. Par contre, si elle était en en démontable, alors on peut parler. Alors si c'est ça alors la ceinture pareil voum elle te dit alors on a qu'à dire que c'est bif regardez comment il nous dit ici rachi bédif bédif rachi de bif la la b fait il a pas euh il y a pas de rachi sur bif là où je l'ai vu ce truc Azuraktana BD lafé. Ouais. Et ah la ça veut dire c'est un une ceinture qui est en fait composée de couture de plein de petits morceaux comme un pâ de fou. Voilà et maintenant ils sont cousus. Alors lui lui dit, "Dis-moi, la ceinture de Flanel de Pépé, elle fait diamotes, elle fait 5 m. Alors, où elle est ?" Et lui dit "Ma python fait pas 5 m, elle fait 2 m5." C'est le petit modèle. Alors, c'est vrai que quand je suis grand modèle de ménora, petit modèle de ménora, ça n'a rien à voir. Mais là, la gammara imaginé un dégoût et donc peut-être c'est comme s'il était modé mixatana et là des faitané. Donc Lagma a dit bien qu'il y a un scénario qui soit possible tu vois que le tana il a pas voulu parler de cas comme ça. Il a pas voulu de parler de trucs démontable et que c'est des petites parties collées. Il a voulu parler des choses entières et on veut savoir est-ce que celui qui reconnaît il reconnaît quelque chose de ce qui a été réclamé ou pas. Attends alorsami tu peux faire des coutures et des jointures et des leg et des et des vis et tout ça. Non c'est pas ça. Alors oui maintenant par exemple quelqu'un dirait on va prendre un petit meuble des petites une petite armoire comme ça. Dis-moi euh l'armoire pour les livres là de cinq étagères nous et l'autre il fait de deux étagères tu veux dire. Ah là c'est pas mal parce que tu vois tu peux une 2 3 une de 5 et tout tu peux faire si c'est du démontable si maintenant elle est d'une seule pièce alors non ça marche pas comment tu vas la couper il faut réfléchir sur ces cas comme ça après nous dit non j'ai une autre idée regarde laisse la ceinture prends la ménora la ménora guide elle est en un métal mais on peux travailler le métal, tu peux l'allumer, tu peux la faire plus fine. C'est-à-dire en fait dans la grande, oui, elle est petit si je limais, si je rabotais, si je faisais donc en fait qu'est-ce que la marine nous a appris aujourd'hui dans la taana de modé mixattaana, il faut réfléchir est-ce que on peut trouver un moyen de voir que ce qui a été réclamé, ce qui a été reconnu, le reconnu, il est une partie de ce qui a été réclamé. Il est en potentiel. Eh alors là tu vois tu peux le le tu peux le gratter mais il est en potentiel après un travail d'artisan quand même. Par exemple dans dans ses feras au cetera est-ce que tu pourrais faire d'un grand un plus petit ? On peut ken c'est vrai. Alors il faut voir est-ce qu'il reconnaît ou pas. Bien fait mais d'un autre côté comme on a appris ensembler à la rot il y a des il y a des passages que tu peux pas couper de la Torah. Donc c'est après ça si tu sais un passage que tu peux pas couper tu pas modéat. Non si il avait un grand parchemin et il dit non mais petit K mais c'est une belle question parce que c'est il y a aussi de la gdoucha mais c'est pasd c'est un objet qui appartient à quelqu'un. Moi il faud il y a beaucoup de cas dans leour c'est très intéressant. Alors, on prend la nouvelle michnacon. Ah, maintenant on va parler d'un nouveau sujet et pour savoir si on peut jurer ou pas, c'est que quelqu'un prêté de l'argent à l'autre mais il a dit dis-moi si tu m'empr de l'argent maintenant entre nous, c'est que tu as pas d'argent. Bah oui, c'est pour ça que je t'em pour si tuas pas d'argent aujourd'hui. Non, moi aussi je vais te dire une garantie. Qu'est-ce que tu garantis ? Donne-moi la bague de fiançaille de ta belle-mère. Non, pas ça. Justement ça, je sais que tu vas avoir peur de parent. Ah maintenant, on va faire plusieurs cases. Combien tu veux ? 1000. Combien vaut la bague de ta belle mè ? du toc vous sent quand même la bague parce que comme elle a une grande valeur et cetera, jamais tuosera parce que que tu saches bien si tu me rends pas la bague elle est à moi. Deè cas la bague elle vaut buk 1000 3è cas la bague elle vaut 10000 mais il a trouvé que ça lui donner en en garantie par maintenant viens on reprend les trois cas et on dit bon je peux te payer rends-moi la bagu il m'arrivé un truc terrible j'ai perdu tu perdu la bague de ma belle-mère voilà ça c'est la scène de la final alors maintenant le mashcon le mashcon il est la garantie quelque part j'ai le droit de regarder que le mashcon c'est Je le prête. Pourquoi ? Parce que comme je ne te prête que parce que tu me donnes le basc le maschol en fait entre nous c'est qu'on a décrété entre nous que cet objet là bah c'est le prêt. Ah oui mais maintenant alors attends attends attends attends maintenant imaginons que il y a une discussion entre ce que l'emprunteur qui vient payer fait moi je te paye. J'ai été droit j'étais honnête moi la bague de ma belle-mère. grand problème, c'est que elle a été elle était perdu et maintenant la scène elle est comme ça. Ouais, mais elle coûtait beaucoup plus cher que ce que tu disais. Et l'autre il dit non, elle coûtait pas ce prix là. Donc par rapport à la réclamation de l'emprunteur, le pauvre qui vient payer, il veut réclamer son gage. Alors il dit c'est combien coûté ? Tu es 10000. Il fait pas du tout coûtait 5000. Est-ce que c'est modè Xatatana ou pas ? Parce que là c'estac, c'est sur le maschcon. Mais en fait le mashcon, il est là que pour garantir la dette. Donc est-ce que c'est vraiment comme si c'était tu me dois tu me dois 5 C 5 et l'autre il dit non je te dois que deux ou est-ce que c'est différent ? Alors est-ce que c'est que dans le cas de figure où ça vaut plus ? Alors alors regardez maintenant on fait comme ça. Il faut avoir en tête non il y a trois cas. Non parce que les autres cas finalement il peut garder l'argent par rembourser le l'autre. Mais il veut comment ? Mais le Maschcon normalement il est il est là pour euh pour euh pour se payer au cas où. Zacou, bravo Youssef. Et donc se payer au cas où, imaginons une scène où maintenant la réclamation et dit et ben donc tu me dois 10 puisque laisse tomber la dette. Tu le match fallait 10. Non, je te dois pas ça. Il va 5. Ah c'est modèatana puis une réclamation parce que lui lui il estime que la valeur simple. D'accord que si quelqu'un il réclame à l'autre, il dit dis-moi prends-moi mes 10 livres et l'autre il dit non que cinq livres et demi mixatana il va jurer parce que lui lui il pense que ça vaut 5 non mais non pas lui il pense ils ont un litige et de la même manière que tu réclames 10 et l'autre il te reconnaît 5 là ici c'est la même chose. Un il va réclamer 10 au lit tu reconnais ça juste que le cas il est quoi ? Il est un peu plus compliqué c'est que en fait c'est pas que tu réclames la dette mais tu réclames l'objet que quand l'objet il est là et ben c'est super. L'objet il est là, tu le rends, tu payes, l'emprunteur il paye et il récupère sa Krazac. Mais si maintenant le réclamant qui est ici dans ce cas-là, l'emprunteur il vient Beninou, alors ah je l'ai perdu. Non mais attends là si tu l'as perdu c'est très grave. Alors maintenant tu sais qu'elle coûtait 10 et l'autre il dit elle coûtait pas 10, elle coûtait 5. Donc on est modéatana sur l'argent du mascon. Alors, c'est ce qu'il dit ici. Mais dis-moi, c'était un c là he qui valait. Alors maintenant, qu'est-ce que c'est le c là ? Voyez le c là, venez, on fait le petit tableau est le papier. Voilà le C là il faut il vaut 4 dinars un C là ça vaut 4 dinars. Donc la réclamation elle est sur le c là sur 4 dinars Naron à la main regarde 4 dinars je t'ai prêté et c'était en vis-à-vis du mashcon et chez ayav. Bon le mashcon oui il valait un cheekel. Ah, ça veut dire maintenant que tu me dois encore de dinars en plus de la valeur du maschon. Et l'autre il dit non l'empreinteur il dit ma pitom l'oki est là c'est là il vitala non attends attends d'accord que le prêt c'était un c'est là c'était qu'un dinar ça rentre mais tu as pas raison sur la valeur du mashcon et je te dis que c'est là il a chav et il valait pas un chez elle il valait deux chez elle il valait un c'est là ah non donc bah moi je vais te dire tu as perdu le maschcon tu as perdu la dette puisque le mashcon il est à la place de la dette oui et moi je te dois rien du tout là il Les patours oui pourquoi parce que là la réclamation elle est un confle l'autre il reconnaît rien ni tout. OK, lui il est pas tour attends non c'est la même valeur maintenant alors c'est là il v tira à la et dit ah moi je t'ai répéter un c là et chez elle a chave c'est le même cas que tout à l'heure et donc en fait tu me dois encore une moitié tu me dois un chequel et l'autre il dit qui maitom et la citani je t'ai prêté un c sur le prê tout le monde est d'accord et moi je ne te dois que un seul au lieu de En fait, il discute tu me dois de dinars et l'autre il dit je te dois que un dinar. C'est modé jusque la michna elle a fait un cas qui est un cas très intéressant parce que la sur le prêt ils sont d'accord. Donc normalement quand ils arrivent au Bjin, il fait pourquoi vous dérangez ? Tu as prêté 100 et tu dois rentre. C'est où les trotes ? non attendez attendez vous m'avez mis un gage. Oui ok alors et ben maintenant il y a un litige entre le gage. un il réclame beaucoup et l'autre il ferba il est pas tôt ou alors un il réclame le gaz l'autre il dit non que la moitié de la somme pas tout et donc on est modé micatana sur le victoire qui est entre le prêteur et l'encinteur sur la valeur du mashcore très bien alors 3è cas c'est vaya savez alors pareil tou ils sont toujours dans tous les cas ils sont d'accord dans les quatre cas sur combien ça a été prêté mais le maschcon Il dit le mashc et et et donc non seulement je t'ai payé toute la dette mais en plus tu me dois parce que quand tu as perdu le mashcon et que le mashcon il coûte plus cher que la dette oui euh ça se ça se fait comme ça. Mais quand je vous raconte l'histoire de la de la bague, c'est pas stam pour se détendre, c'est parce que quand on s'occupe des gemmares, on prochain beaucoup de gmar en Israël, alors on on demande des fois des garantis que la personne on lui demande qu'elle nous amène un objet qui est un objet sur lequel on pense que il osera jamais le perdre. Et c'est pour ça que des fois on met des objets avec des valeurs sentimentales. C'estàdire en argent ça vaut peut-être pas forcément mais comme l'exemple de tout à l'heure il ira pas il ira pas jouer avec les avec les bijoux de la famille. Alors maintenant des fois tu peux avoir des cas où bah ça vaut moins cher des cas où ça vaut pareil, des fois ça vaut plus. Alors maintenant dans le maschcon le maschon il était là pour garantir la dette. Mais s'il perd le mashcon maintenant il faut qu'il redonne de l'argent à l'homme qui emprunté de lui. Pourquoi ? Parce que la dette elle a été payée mais le maschon il valait plus. Donc maintenant à l'inverse, il va savoir maintenant que le le le l'entraîteur, il va réclamer, il va dire "Tu me dois de l'argent." Donc c'est une scène rigolote où il y a quelqu'un qui a prêté de l'argent à l'autre. Il y avait un gage et maintenant il rien compris. L'autre il lui a prêté de l'argent à la fin du prêt, il le donnait de l'argent. Alors ça, on n jamais vu. Mais oui, parce qu'il y avait un gage. Le gage il valait plus que le prêt. Alors dans ce cas-là, il y a réclamation. Alors et pas plus là il est pas tour parce que là aussi il est quand il tout en bloc il jure pas et quand il reconna un petit peu il jer cas c'est et donc ben tu me dois un tu me dois me payer encore un en plus parce que le mason il coûtait plus cher valoomerloki et la vit sur le prix on est toujours d'accord D'accord. Hamisha dinar. Ah moi je te dois que un dinar et pas comme toi tu dis de là il est modé ou minich une fois qu'on a vu les quatre cas qui sont intéressants parce que c'est ça coûte moins ça coûte pareil ça coûte plus il faut savoir à chaque fois le principe il est signé en bloc et ben il est pas tout et s'il reconnaît une partie il est ray. Maintenant je me pose la question parce que là c'est des objets qui ont été déposés. Qui doit jurer ? Je peux dire les deux. Je peux dire celui qui vient réclamer, je peux dire celui qui est réclamé. Dans la Torah, en général, c'est tout le temps le réclamer qui jure. Il jure pour se défendre. Ça veut dire on le on l'oblige à vouloir payer et lui il dit non, je veux pas payer. Alors je jure, je jure pour ne pas payer. Et des fois on voit que des fois on peut jurer pour prendre mais c'est plus rare. C'est des tacan des rabanan en général et cetera. Alors la demande qui qui va jurer parce que sur le prêt on sait prêteur emprunteur mais sur ça ils sont d'accord et il le rend donc il y a pas de question il y a une question parce que comme on a mis un gage maintenant ils vont se disputer sur le gage pikadon et c'est-à-dire il va falloir que ce soit le prêteur qui jure parce que finalement le gage il a été déposé chez lui. Et pourquoi tout ça ? On dirait qu'il y a une raison des banana schémavasé parce que regarde si maintenant c'était l'emprunteur qui jurait ouais et que BM il dit il jure que mais non ta bague de belle maman elle écoute ce prix là ouais et après Yotsio et à Picadon Nagid le prêteur il dit mais je sais pas où je l'ai mis je l'avais mis avec le le je l'avais mis avec l'argent de où je l'ai mis et pendant Il le retrouve. Ah, il s'avèrait alors que l'emprunteur on l'a fait jurer à tort le pauvre. Donc c'est mieux c'est mieux de faire jurer. Si c'est vraiment ce qu'il a dit une fois qu'il a retrouvé l'opprêteur, il a retrouvé le pic le le bascon et c'est la valeur qu'il a annoncé. Tu as tout à fait raison mais peut-être le pauvre il avait pas bien vérifié la valeur. Pourquoi ? Pourquoi il avait pas bien vérifié la valeur ? Pourquoi non ? Est-ce que la belle-mère est dit Marie combien il met 10000 l'a payé et lui il a grandi avec ça tout la bag sauf que quand on l'a regardé pas exactement pas du tout du 24 karat donc lui il a juré mais il peut se tromper donc on n' pas voulu inventer un cas où on fait jurer quelqu'un qui il aurait pu penser de toute bonne foi et il s'est trompé parce qu'on va vérifier tout ça et donc Picadon et alors Donc à cause de reg comment il dit Rashi Rashi il ditel donc le cheekel ça fait le minijama qui doit jurer sur la valeur de la bague al si l'emprunteur il s'est trouvé attends attends attends on te dit on te dit à begmarche a il y a deux manières de voir le cas là on attend la gmara et y aloikadon et regarde comment il te dit rachi lis le rachi Oui, il est ici. Les chevo le pou le lever, il a pas bien évalué parce que la scène elle est que quelqu'un il a besoin d'argent et et il donne un maschon. lui il ne pense qu'à une chose à voir ça et il dit la valeur. Elle a pas été vérifié chez un spécialiste avant de parler. Et maintenant peut-être que après coup vaut pas ce qu'il a dit donc ça va être quelqu'un qui aura juré à tort. Mais quelqu'un qui a juré à tort on le rend pas sous la et doute et pas sous la joie. Pourquoi pour rire la vie à cet homme-là qui peut-être il était bien donc c'est mieux de faire jurer le malvé. Donc on voit que c'est l'une raison des rabananes. En fait on aurait pu faire jurer les deux. a été plus logique de faire et là regarde regarde n'abîme pas un emprunteur qui aura déposé un objet en gage parce que tu sais très bien fait alors parce que le picadon il est chez lui comme le picadon il est chez lui le mashlon il est il est chez lui ou lui c'est mieux qu'il jure donc il joue sans quoi il jou qu'est-ce qu'il quand ils font quand ils font la transaction quand ils font la transaction celui qui prend le gage Il dit ton gage il vaut temp c'est lui qui évalue en fin de compte donc il sait très bien que c'est c'est lui qui doit jurer non c'est le le malvé il dit donne-moi quelque chose qui a de la valeur et le l'ov c'est lui qui l'évalu oui mais il évalue lui. Non non non quand tu vas chez la chez ma tante quand tu vas chez ma tante c'est qui valu comment on dirait tu vas voir la gmara que quand on met le gage il y a aucune nécessité que le gage il vaille la valeur. Ouais c'est ça. Donc tu peux même emprunter énormément d'argent et donner un manche de pioche. Oui, mais le prêteur va dans ce caslà. Mais maintenant après quand on va faire jurer sur la valeur alors on craint que le lov il se trompe plus que le le le malv. Donc voilà pourquoi c'est mieux de faire jurer surprend parce que si le lov il est pas sûr de la valeur du du du mashcon que luiême tu vas ramener le r et il dit tous les pauvre il aura pas bien évalué et après on va s'avérer que c'était pas c'était pas vrai ce qu'il a dit donc il aura juré et quelqu'un qui jure à tort, il devient pas sous la joie là, elle a dit qu'on parle d'un baratineur là arrête de faire comme s'il savait pas en fait on parle de quelqu'un qui aura menti la gmar elle dit au départ là-bas la gmar elle a compris qu'il était pas du tout chaeg était il avait av voulu arnaquer et picadon vim les dit non c'est pas parce qu'il leur a menti, c'était parce qu'il y avait pas besoin de faire une joie tu fais une joie alors que le picadon il était pas perdu c'est pas bien de faire faire jurer quelqu'un alors que le cas il est pas perdu pourquoi parce qu'en principe le malvé il va le retrouver et c'est pas qu'il a perdu, il a pas eu un tremblement de terre stam il sait plus où il l'a mis alors on fait pas faire une joie qui n'est pas nécessaire par contre si c'était qu'on a peur que il a pas dit la bonne somme la a fait non il est pas en train de dire qu'il se rappelle pas le pauvre il est en train de baratiner c'està dire que c'est quelqu'un pour obtenir la la le pré il a fait regarde regarde regarde tu vois cette bague tu sais à qui elle appartenue à la reine d'Angleterre et tu sais d'où elle avait avant de la reine de voilà alors et et le méville a dit non d'accord si tu le dis et après il y a des cas on a pas le temps de raconter mais il y a des Ara est petitara dit-moi, j'ai pas compris sur quel cas tu as parlé. Ça y est, dis-moi quel cas tu as parlé. Tu tu te dis ici que le malv c'est lui qui doit jurer. Il est mal à Stfa. Tu voulais parler le dernier cas, c'est-à-dire que le lov et il lui dit-moi le cela il valait le gage il valait plus que la dette. D'accord. H alors que les des chevaux gabé malvé dit c'est facile et on a un principe dans la vie c'est que celui qui est réclamé et celui qui est attaqué c'est lui qui jure pour se défendre donc arrête de me discuter qui c'est qui va jurer c'est le malvé qui jure on l'attaque il se défend par une joie à la marche moich non c'est plutôt sur le premier cas non ça veut dire que bm ça valait pas de l'argent il m'a dit je t'ai expliqué qu'il y a plusieurs cas je t'ai fait quatre cas dans la michna il y a quand ça vaut moin il y a quand ça vaut pareil il y a quand Ça vaut plus ou alors pourquoi tu dirais de quel cas seulement ça veut dire le début de la michna et c'est ça veut dire la fin de la michna. Quand il y a deux cas c'est facile. Recha numéro 1. Sefa c'est cas numéro 2. Et qu'est-ce que tu fais quand il y a plusieurs cas ? Alors des fois tu as réchas c'est numéro 1, sefa des réchas c'est numéro 2, récha et cfa des cfa, c'est numéro 4. Donc quand tu m'as dit c'était le début, il faut que tu précises. Ouais c'estfa des réchas, c'est-à-dire le deuxème cas. Voilà. Ouis. À chaque fois ça veut dire le premier pas, c'est que le le malvé il réclame de telle manière que il y avait coffer Bol. Vous rappelez comment on fait à chaque fois. Pourquoi il y a 4K ? Parce que il y a le cas où il réclame et l'autre il en bloque, il y a pas de joie et le cas où il reconnaît une petite partie et après il y a le cas où le maschon il vaut moins ou le maschon il vaut plus. C'est modé voilà mais quand c'est tu reconnais un petit peu de ce qui ex c'est modéat alors la te dit c'est là il vit ah la bon on est d'accord sur le pré c'est un c là et un demi cella il valait le le gage et l'autre il dit non qui est là c'est là il lui tive non il lui s'est prêté le même préc d'accord et là je ne te dois que un il est alors là des chevaux agab i parce Parce que là la joie oui elle est sur l'empreinteur parce que c'est lui qui est réclamé. Pourquoi c'est lui qui est réclamé ? Parce que c'est lui qui est modé mixat qui jure dans le modat pas celui qui réclame celui qui reconnaît un petit peu comme on a expliqué parce qu'en vérité il voudrait tout reconnaître il voudrait tout nier alors làouabananouv voilà on avait bien vu que c'était une histoire des rabananan c'était que les rabananes ont enlevé la joie de celui qui était attaqué qui aurait dû se défendre et ils l'ont mis sur le malvé nous dit oui non mais maintenant on a changé depuis maintenant on les fait jurer tous les deux parce que les sass ils réfléchissent il réfléchissent et on peut dire regarde viens on fait mieux lui on le fait jurer et lui on le fait jurer zenbuto d'abord le malvé pas qu'il nous endorme en disant oh là là le le gage n'est plus là que le qui jure ben que il a perdu le maschon que le maschon n'est pas chez lui parce que si on le retrouve après chez lui, il était un menteur et l'autre et le lov jurerv et il va jurer combien valait le mashcon. Alors c'est pareil attendez là il y a le même problème. On va rendre le malv pasout alors que juste il a pas retouré ça va. C'est vrai, c'est vrai. Amarma, elle te dit la a juste une question, elle dit tout ce que tu m'as expliqué maintenant c'est bon, je vais faire qu'une seule joie chez qui je la mets le malv, le lovit qu'est-ce qui est normal, qu'est-ce qui est habituel, quelle est la crainte, on va discuter ça là-bas, il y a ta question. Dit non mais maintenant on fait jurer les deux donc ne me pose pas la question qui jure puisque maintenant nous on va dans le talmou d'après ceux qui disent que on jure les deux. Alors la question elle est plus qui va jurer ou pas mais qui va jurer le premier ? Lequel on fait jurer le premier ? C'est ce que te dit ici. Et et alors on va faire jurer celui chez lequel l'objet déposé il est chez lui. Chat pikadonlo chez ma chavasé de peur. Et voilà notre crainte que le le l'ové il jure combien le maschon il valait et y alo est picadot. Il y a une réponse très simple. La belle question de Ilan c'est que quand tu fais jurer quelqu'un sur est-ce que c'est chez toi ou pas c'est facile c'est oui ou non. Quand tu fais jurer sur quelqu'un sur la valeur, il y a beaucoup plus d'erreurs ou de mensonge d'évaluation que quand quelqu'un il mange sur l'évaluation, il il peut rouler. Ouais. Non, qu'est-ce que j'ai dit ? Ça va, on peut De toute façon, il y a plusieurs prix tandis que quand on dit dis-moi, il est chez toi l'objet ou pas ? Non, il faut que je vous raconte. Non, tu nous racontes rien du tout, c'est plus compliqué. Non, c'est pas compliqué. Et ou il est chez toi ou il est pas chez toi, c'est du oui ou non. Donc là, le risque d'erreur et oui, il va dire la vérité. La choix va lui faire dire la vérité. Ouais tandis quand c'est des questions d'évaluation c'est trop compliqué très bien après àel al il avait prêt 1000 ou masken les kata des magla où il est mord regarde tu sais il a emprunté 1000 zo comme maschol il lui a donné le manche de la pioche ça fait pas la valeur mais c'est ça mc oui kata de magla ibed d' alfazusé Ah oui mais comme on a décrété entre nous que Le maschcon il était la la dette. Il a perdu le maschconne, il a perdu la dette. Donc ça veut dire que l'emprunteur il a emprunté 1000. Il avait laissé il avait laissé en gage un manche de pioche. Barouashem on envie de dire le malv il a perdu le manche de pioche. Le le l'ové a fait alors lui c'est super. Tu vas chez lui tu empruntes 1000 tu manger. Il est hyper distrait il arrête pas de perdre manche de pioche. C'est ce coupl tu vois des la maschon il est la dette. Donc si tu fais le prix équivalent supérieur va lever les moua mais des fois tu as juste besoin de dire que tu fais confiance mais juste bien on laisse un truc entre nous que il sait que il perd sauf que si le malv il perd il a perdu la dette alors c'est ce que nous dit ici avant regardez plus fort avec ça on arène pour la pour pour dis-moi je vais te prêter 1000 comme ça tu as quoi en garantie de manches de pioches Maintenant, il a il a perdu le malvé un manche de pioche. Est-ce que le lov peut lui dire ben je te dois plus que 500 regarde 1000 un manche de pioche. Ouais. Deux manches de pioche. Chaque manche de pioche 500. On fait non pas exagérer non plus. Alors mais non mais même de manches de pioche autant qu'il y a le nombre de autant que tu partages la dette. Alors la nous dit et avale pata véniska mais s'il lui avait donné et un manche de pioche et un un morceau de de d'argent par exemple là je dis je dis pas que il a pris un manche de pioche pour pour la moitié et le la petite pépite d'argent pour l'autre moitié amréilouiska niska ib palga ibed kat ibed coulé non quand il y a deux choses qui ont été dit en gage peu importe la valeur de chaque chose chaque chose a fait la moitié de la dette. C'est là il dit regarde alors on reprend la première somm et donc je te dois pas de dinar mais je te dois que un là il est alors je comprends pas dit mais la question je donc en fait le mascron il a rien à voir avec la dette alors pourquoi à chaque fois tu les vois se disputer sur Ouais mais je te dois pas deux, je te dois que un. Mais de toute façon dans le coup de la pioche il est capable d'accepter pour toute la dette le mange de la pioche. Alors on a qu'à dire qu'il avait accepté. Pourquoi il réclame ? Matnitin bé pas riche béd pas riche. Non, la michna elle parle du cas où le malvé il a bien expliqué au moment du prê quand il a reçu le gage que il le prend comme garantie que sur sa valeur. Il dit si je perds le manche de pioche, on a perdu le manche de pioche 200 chequel sur les 1000 mais pas les 1000. Voilà et Noël c'est qu'il avait donc est-ce que la garantie du malvel est selon la valeur du maschon on revient avec l'idée que le maschon il vaut très bien et l'imaketana on reprend pour demain 9h40 Razak bravo vous avez bien suivialom shalom shabbat shalomb shabbat shalom