Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Je suis désolé. Ah il a le Albert qui dit que vous ne marche pas. Ouais ouais c'est ça là. Maintenant vous entendez là maintenant vous devez entendre. Oui ou on fait des nouveaux essais on entend bien ou on entend bien ou pardon excusez-moi. Reprenons iciomi dans aujourd'hui daf même on reprend flam de tête 19 lignes 19 lignes avant après le début de la gmara on voit ici on est en train de regarder la dayani et ça s'appelle la joie de modematana un vient réclamer à l'autre et l'autre lui dit non pas tout seulement une partie seulement une partie de ce que tu réclames et on a vu qu'il y a des règles combien il faut sur quoi elle porte la réc réclamation sur combien d'argent et combien il va reconnaître donc combien il va nier. Alors elle a dit ici rave il vient et il dit ici une phrase. Il dit tu sais c'est la ce qu'il est en train de nier sur ce qui lui réclame qui vaut def. Z en fait c'est ça c'est il faut que là où ils disent non ça soit deux c'est deux pièces de c'est une pièce en en argent non la réclamation elle-même elle est def c'est ça la réclamationfar et la pruta si il même s'il aurait ni sur la valeur d'une prout ça suffit pour engager la joie c'est quoi grave la différence entre les Rouven il dit "Rends-moi mes 100 chez elle." Ouais. Et et Simon il dit "Comment ça chez elle ? 50 chez elle tu veux dire ?" Donc il y a eu une réclamation de 100. Maintenant il y a eu une reconnaissance de 50 et une négation de 50. D'accord ? Maintenant fais la même chose. Il dit la réclamation, elle doit être de deux KF au minimum. Deux pièces de MA de KF, c'est une pièce de de de monnaie. Et la négation, est-ce qu'elle porte sur une prouta et il est en train de nier à propos d'une prouta ou non ? Il est en train de nier sur la réclamation, ça veut dire sur ce qu'il lui a réclamé. Il il dit non deuxf. Voilà, c'est sur ça dont on parle. Voyez, il faut que ça soit defil. Mais maintenant quand il aura nié ça ça suffira d'une pruta et vélo oda et la bé pruta et et aussi si la reconnaissance elle parle sur une pruta, ça veut dire comment ça un million de dollars ? Tu veux dire tu veux dire 10 centimes ça que tu veux dire ? Alors 10 centimes c'est la pruta. Alors ça ça va aussi vis-à-vis de ça l'a et la alors nous dit ici maintenant on va regarder ça. Je peux voir que la michna va vraiment comme rave mais si je regardais lesim de la tor alors là au contraire je verrais que ça va beaucoup mieux comme chemelin je tu peux remarquer de la michna comme rave pourquoi parce qu'il y a marqué des dans la tor il y a marqué clairement la réclamation elle doit porter sur au moins deux kissf c'est-à-dire deux pièces d'un ma c'est une pièce homologuée de en argent un achetéf et la reconnaissance ce sur quoi il est d'accord de payer ça va aller sur une pruta on n pas du tout dit que c'était la négation de ce qui lui reprend on a juste dit qu'est-ce qu'il réclame et qu'est-ce qu'il reconnaît donc on a on a on ne voit que la michna la michna elle voit tout à fait comme maintenant et les les psukim c'est pas pareil te dit ici et et aussi vetam On a vu dans Baba Messia par rapport à tout ce qui nous vaut une pruta à Oda a BR veilou firatuta lokatané. Alors même dans babamia quand on parle de la valeur de la pruta, ben on a toujours dit la oda. La oda c'est un terme générique pour dire quand quelqu'un vient réclamer un autre et que celui-ci il reconnaît une partie et il nit une partie, la partie qui reconnaît c'est une prouta. On n jamais dit la négation de ce qui disent que je te dois pas. Ça c'est pas ça ça pas été marqué comme ça. Etabut au katané et aussi par contre les psukim ils vont plutôt comme chel. Les psukim, ils vont plutôt comme Chemoel. Pourquoi les psukims il vont ils vont comme Shmoel ? Parce que vous allez voir ici, vous allez voir ici les psukim, c'est mieux d'après parce qu'il y a marqué. Alors ça, on la regarde bien. C'est dans la parachat des chomrim et il y a marqué. Vous rappelez quand il y a ici qu'on parle des chom un il a donné à l'autre de l'argent ou des affaires à garder et ça aura été volé de la maison de ce monsieurlà yalemnaim si on trouve le voleur alors il devra payer la le capital et encore un knas de un ça fait le kefel il devra payer deux Et et on a dit ici, regarde quand on a dit l'argent et les kelim pour t'enseigner quelque chose. Makelim. Pourquoi maintenant on dit à chaque fois de mais a de KF ? Bah regarde Kelim. Kelim c'est des affaires. Le minimum du pluriel étant de donc de la même manière que les affaires s'il va lui réclamer au moins deux affaires où sont mes tapis ? Mais deux tapis. Alors de la même manière quand on parle d'argent on devrait dire deux argents. Et un argent c'est une pièce d'Ara parce que c'est une pièce en argent. s'appelle c'est de elle te dit regarde je je t'enseigne aussi en passant non seulement le chiffre 2 mais je t'enseigne aussi que l'argent voyez c'estf c'est et c'est une chose importante c'est un ma de KF parce qu'on aurait pu imaginer même une plus petite pièce en argent toute petite non on a choisi une belle pièce donc on voit c'est davau alors C'est-à-dire chaque fois qu'il va être réclamé, il faut que il lui réclame deux pièces d'argent parce que c'est deux choses qui sont importantes. Et la même manière les kelimos importantes par on va voir tout à l'heure si quelqu'un réclame deux épingles. Ouais ou deux par aujourd'hui deux gobelets en pleip ça vaut pas la proute c'est pas quelque chose. S'il lui dit non pas de 1 en argent ça va pas là on va regarder est-ce que c'est rachou est-ce que c'est pas rachou voyez etana et regarde qu'est-ce que il a dit ici qui le kié c'est la tor elle montre une scène que un il dit ah non non non pas tout ce que tu as réclamé il est seulement ça sous-entendu pas toute la somme mais une partie de la somme ou pas toutes les affaires mais une partie des affaires et donc de là on voit que la Oda elle doit porter sur les deux pièces et et il faudra qu'il jure sur le reste. Donc ça va tout à fait comme Chemoel que même si il ni sur moins que deux pièces d'argent, ça s'appelle qu'on va le faire jurer la joie de modèatana. Donc on a vu la mich va plutôt comme rave la gmar va plutôt les psukim vont plutôt comme chouet les rav. Alors il lui dit rave dis-moi qu'est-ce qu'il fait du passou ? Il dit non qui les odabatana. Lui il dit non c'est pour te dire ici que le Z c'est ça uniquement et pas le reste et ça vient t'enseigner que il faut qu'il y ait une reconnaissance qui soit sur une partie de ce qu'il a été réclamé. C'est là où on fait la joie ou alel dit il a marqué qui des deux mots j'apprends quelque chose il faut qu'il ait une reconnaissance un petit peu et une négation un petit peu c'est là où il va avoir l'obligation de la joie et il dit non moi j'apprends deux choses je veux effectivement le modèle de modèle il faut qu'il reconnaisse une partie ce que réclamé mais aussi je veux que la la discussion entre les deux elle porte sur les mêmes objets sur la même chose. Par exemple voyez si un il réclame du blé et l'autre il lui reconnaît de l'orge c'est pas pareil ça s'appelle et c'est horrime. Et donc il faut que ce que j'ai réclamé la personne en face elle dit "Ah non pas tout ça mais seulement une partie de ça mais que le ça il a on le même à Ismoëel alors il dit ouais et il dit bah pourel j'ai pas besoin d'aller réfléchir comme rave hein c'est c'est c'est bévadaï que lui il dit il y a pas besoin de nier deux pièces d'argent pourquoi parce que la Torah elle a dit que et la réclamation elle est de deux pièces. Alors quand il doit être modé mixat la réclamationana il manque la réclamation des deux KF. Pourquoi ? Parce que si tu dis qu'il faut qu'il ait nié de KF et que la réclamation c'est de KF, ça veut dire ah je suis pas du tout d'accord. Tu dis que je dois deux pièces, moi je vais te dire je te dois deux pièces. Oui. Alors, il y a Nir et tout est bien. Donc, c'est sûr qu'il y a une différence entre ce qui est réclamé et ce qui est reconnu. Alors et là, il vient, il te dit "Non, quand on a dit dans la Torah, le c'était pour parler de ce qui est en train de nier. Combien il avait qu'à me dire le cas de la Torah un homme il a donné ici on est on est presque vers la fin des lignes de la mête à bout de bête et il dit qu'em il fasse écré dans la tor comme ça quand un homme il aura donné à son prochain des affaires à garder moi j'aurais dit bah les affaires c'est deux alors à chaque fois je dois trouver un pluriel qui ressemble à ça et donc même dans j'aurais a dépensé un mot il a Si ce n'est pas le sujet de ce qui est réclamé dit que ça parle sur ce qui a été te dira non dit non moi je suis pas d'accord de regarder comme ça parce que si j'avais enseigné que Kelim toi tu viens et tu me dis tu sais on a enseigné Kelim alors apprends l'argent des affaires. Non, moi j'aurais pas appris comme ça makelimnaim chaque fois il faut que ça soit mche par deux ce qui est réclamé. J'aurais pas su que c'était quelque chose d'important qui doit être réclaméan que il y a aussi dans le mot KF une notion d'importance. Ça veut dire c'est comme ça. C'est une scène où il y a quelqu'un qui réclame et l'autre il lui dit non pas tout ce que tu réclames. Alors aujourd'hui nous apprend à étudier et dit combien il réclame au minimum combien il reconnaît combien il nit parce que dans ce qui va dire celui qui est réclamé en fait il dit de choses il fait ah moi déjà on va se mettre d'accord déjà c'est pas 100 chez elle déjà c'est 50 chez elle. Donc là ici dans cet exemple, il reconnaît 50 et il 50 et tu peux bouger, tu es pas obligé de faire 50. Et maintenant il dit non non combien 1 million de chequel ? Non un chequel c'est vrai je reconnais un peu le monde. Je m' prête un chequel on va s'arranger ne t'inquiète pas tu veux que je fasse en tu veux en plusieurs fois comme tu veux. Et alors là qu'est-ce qu'on a ? On a la réclamation elle est importante mais et qu'est-ce qu'il nie ? il ni énormément puisqueen fait il est en train de nier un million de chquel moins un chequel et qu'est-ce qu'il reconnaît ? Il reconnaît. C'est ce qu'on est en train d'apprendre maintenant. Elle est en train d'apprendre fait attends les sommes que tu m'as dit au début de KFut ça va sur où ? Qu'est-ce qu'il reconnaît et qu'est-ce qui alors un il dit non nous on a parlé modéatana c'est ce qui m'intéresse c'est ce qui reconnaît pas ce qui ni et le deuxième il te dit non c'est ce qui nous qui nous intéresse. Alors la gma te dit non mais il y a marqué aussi des affaires, il y a aussi marqué de l'argent. Alors qu'est-ce qu'on apprend ? En fait, on veut faire ressembler l'argent aux affaires, les affaires à l'argent. D'abord, quand tu vois quel c'est deux, donc tu sauras que la réclamation, elle doit être deux. Donc s'il demandent de l'argent, il faut qu'il demande de argent comme par exemple de M de Kessf. Mais aussi de Kessf, tu apprends une autre chose, on parle de la réclamation de quelque chose de hachou. C'est-à-dire que si maintenant il y avait quelqu'un qui réclamait deux chiffons, ça vaut rien le chiffon. Alors deux, il faut que ce soit des choses qui soient des choses importantes, des choses sur lesquelles on on confère une valeur. Ah maintenant après on va discuter ça, on va bien discuter. Par exemple, pour un tailleur son aiguille c'est important. Oui mais ça vaut pas une non d'accord d'accord ça vaut pas ce que tu as marqué ici mais pourquoi il y a quelque chose en tout cas il faut que lui trouver une ou une en valeur ou une en utilisation une en considération en tout cas si j'avais pas marquéf ils manqué cette dimension là que c'est on continue alors nous dit dis-moi tu me dois deux pièces et il lui dit non moi je te dois que une qu'est-ce qu'on a vu ici Oh, il y a pas la joie ici parce que on voit que la reconnaissance elle porte sur la prouta. Nous dit ici en fait la réclamation il lui manque ou il lui manque la porut pour que la réclamation elle doit c'est la réclamation pure elle doit être de deux. Mais si maintenant en fait l'autre il lui reconnaît un donc il s'avère que la réclamation elle est de deux moins la pruta donc c'est pas bon comme ça que la gmar elle comprend au début des chemell alors la gmar elle te dit la gmar elle te dit non parce que on a vu que le kf et la prout on le considère en en monnaie ah c'est pareil si tu le considérais en métal tu as raison parce que là ça serait on ouvrirait la porte de savoir est-ce que c'est mimiana est-ce que c'est ce qui est réclamé ce qui est reconnu c'est la même car là on parle que on regarde en terme de monnaie en terme de monnaie même la prutale a le droit d'avoir une monnaie la petite pièce de cuivre elle a le droit de citer tout comme la grande pièce en argent ou en or si lui doit des lingo d'or et et reconnaît des bitcoin ça marche c'est de la monnaie même pas ça donne envie de de de parler ça c'est même pas sûr que ça soit une monnaie ou ouais c'est possible que ça soit quelque chose qui est c'est c'est une monnaie digital parce que tu as des rec modernes c'est Enfin très difficile à définir que ce soit une une c'est quoi c'est quoi le problème c'est peut-être une effigie d'un d'un état d'un roi et entre entre une pièce qui a une valeur intrinsèque et un billet de banque une valeur les billets les billets de banque c'est star billet de banque c'est là on parle pas de ça en plus on jure pas sur les sur les charottes sur lesar sur le carcade ni sur la vadim Non et là déjà le Khatam Soper il a écrit des pages et des pages sur ce s'appelle les billets parce qu'il appelle ça ban not bank note et il explique comment ça fonctionne star comment on peut envisager que ce soit KSF maintenant des monnaies qui sont des monnaies de de digital ça c'est très très très très délicat les bons porteurs des chars aussi tout ça c'est char c'est des reconnaissances de dette mais mais là non non non on parle on parle de pièr et on est bloqué sur le douche qui nous suffit que quand quelqu'un en monnaie réclame une monnaie d'argent et que l'autre lui reconnaît une monnaie de cuivre quand bien même c'est pas la même matière de métal précieux. Si tu dis que c'est en monnaie, ça va. Dès qu'on dépasse ça, c'est alors nous dit Rachmouel Miss Vira Chavana. Alors il pose sa question, il dit "Attends attendsends attends tu es tu penses que on est ici dans le chav queon est déjà dans des monnaies et que il parle d'équivalence et que on peut faire une relation d'argent ? Moi je dis d'Afkaané. Non non non, je parle ici que la réclamation, elle a été sur du métal d'argent et la reconnaissance, elle a été sur du métal de cuivre. Oui, moi je dis ça. Oui. Et maano odaloana et et j'ai une différence, une disymétrie entre ce qui a été réclamé et ce qui a été reconnu. Oui, d'accord. Alors, je te dirai la fin de l'enseignement maintenant on fait un nouveau cas. Ça c'est beaucoup des cas pour réfléchir. Tu as ici quelqu'un il dit dis-moi euh mais deux pièces d'argent et ma prouta, tu peux me les rendre là ? Et et lui il te dit "Ah non euh je ne te dois qu'une croû." Ah alors là maintenant qu'est-ce qu'on a gagné ? Que la réclamation pure pas de ce qu'il va récupérer après par la reconnaissance. Une réclamation pure elle est de nos fameux deux que c'est Fayav. Orishama si tu effectivement que c'est chav si tu dis qu'en fait on est en train de parler de la valeur et que on fait un tron commun parce que c'est des monzak mais je comprends pourquoi la joie et là mais si tu dis que c'est dafka amo une différence entre ce qui réclamé et ce qui est reconnu à dit oui d'accord mais ça c'est Mais où c'est horrible ? Regarde le cas où un il réclame, il faut bien faire attention. Il réclame deux, il réclame "Rends-moi mon blé et mon il dit non non pas le blé et l'orge ou le blé ou l'orge, pas les deux, il est ravve. Oh ! Pourquoi ? Parce que arcol ça peut fonctionner que tu arrives à faire une chevaie sur du blé de l'or bien que ce soit pas les mêmes espèces ça veut dire que c'est pas grave si ce qui réclame et ce reconnaît c'est pas la même espèce c'est mieux de dire comme ça mais la fin une mesure une quantité d'or tu me dois et l'autre il dit non une quantité d'argent il est pas oui viens on réfléchit il a marich katané si tu dis que ben la réclamation elle était sur le métal lui-même je comprends mais pas tour il est pas tour parce que en métal c'est pas la même chose queil réclame que ce que l'autre il reconnaît mais si tu dis que c'était en équivalence monétaire en monnaieaya et là patour litra tout va et dans le litra il y a largement de quoi avoir la réclamation minimale de nos deux kev de kf c'est deux pièces de Ah et là c'est des c'est des quantités comme un lingot d'or maintenant. C'est quelqu'un il discute sur des pièces de 5 francs quand elles étaient en argent et et et en fait de quoi on parle ? Je t'ai parlé d'un lingot t'inquiète pas que dans les dans les dans les lingots tu as largement les deux pièces de 5 francs tranquille. Donc donc tu vois bien que ici on est obligé de dire il devrait tray et là dit bon alors qu'est-ce que tu veux dire ? Je veux dire que la fin de l'enseignement il parlait que c'était mamchon parle en métal. Alors le début aussi on parle que des métaux des rav. Alors là, c'est Rave qui se fait euh attaquer par la michna elle-même. On te dit non si il était là, il t'aurait dit je te parle que en monnaie en équivalence. Non, je voulais t'enseigner un ridouche quand je t'ai parlé de litra. Oui, parce que c'est différent. Pourquoi c'est différent ? Tatan un il dit dis-moi mon dinar en or que tu me dois. Et l' dit et là-bas alors là on a trouvé un enseignement vraiment très clair où on te dit on te passe en revue toutes les formes de monnaie et il y a réclamation et reconnaissance fait et ben il doit jurer ah mais c'est pas les mêmes métaux mais oui mais parce que là ce qu' est en train de passer C'est il est en train de réclamer des monnaies. Donc des monnaies aujourd'hui s'il y avait s'il y aana dès qu'on est passé en monnaie c'est pas grave que le métal ne soit pas le même. La monnaie ça commence par une valeur vraie en métal et il faut le Ramban il dit une preuve extra de du lachonodes il dit pourquoi la chonakodes tu vois que c'est un langage vrai chaque mot il correspond exactement à la à la nature et à la disposition à la destination de l'objet chequel c'est parce que tu es choquel parce que tu pèses un chequel c'est une une quantité de métal précieux que tu vas peser et quand il fait plus le poids, c'est pour ça il y avait des changes pièces là donner des pièces toutes mais on va les peser regarde tu as pas le poids en argent alors s'il te plaît moi je dis pour moi ça n'a pas cour tu vas me redonner des il y a un petit seuil de tolérant mais tu vois que on travaille mamche mamche mamche avec la la le métal précieux que avec un système de convention on dit que ça Avec ça, on peut acheter ça et ça et ça. Dès qu'on commence à faire des choses qui sont pas sur une base matérielle, c'est ma Alma. Alma, au moins le papier du du billet, c'est un star. Le star, tu sais pourquoi il fait peur ? Parce qu'il y a marqué en bas, si on t'attrape à fabriquer dans ton jardin des des des défaux billets, tu vas prendre perpète. Et après il y a Ah voilà, la crainte du royaume, elle fait elle fait ça quand c'est un support qui n'est ni matériel ni Ouais. Ouais ouais. C'est Razak. J'ai ça demande une longue longue étude. Est-ce que Bilal ça s'appelle une monnaie de la Torah ou pas ? Aujourd'hui, on en écrit beaucoup là-dessus. Alors et donc et tu vois qu'il va question si tu dis que on est en train de regarder les équivalences de valeur je comprends pourquoi on le fait jurer et là il y a d'Afri mais si tu dis qu'on parle d'Afri de métal c'est pas la même choseabazar oui ah alors en fait on parle qu'il a réclamé dinarbot Voilà, maintenant on arrive dans une nouvelle étape. La force de la monnaie, c'est la tronche du roi ou de la reine qui a marqué dessus. C'est ça qui met la C'est ça qui donne la mimela. Et mim là quand c'est tamponné quand il y a une effigie tu apprends Gard ça s'appelle que je ne regarde plus que la valeur intrinsèque de métal et le poids de métal. Voyez comment ils font les les coanim ils aiment faire pionabelle, ils collectionnent les pièces de 5 francs jusque dans les années 70 c'était c'était de l'argent. Après ils ont commencé avec la crise du pétrole et tout, ils ont commencé à c'est plus pareil. C'està-dire alors donc ils gardent ces pièces là parce que quand la Torah elle a dit que tu fais le pidon àaben à ton fils, il faut que ça corresponde à un poids de gram d'argent. On me vérifie avec le diram et cetera et cetera. Regardez les littératures magnifiques magnifiques parce que il y a des monnaies Rashi par exemple lui il travaillait avec le coin de Colne Cologne c'était une ville de et il y a le coin maintenant Ramban il a passé sa vie à ne pas être d'accord avec Rashi et il a dit non c'est pas ça la taille du choquet tal quand il a eu mon Israël à 75 ans, on lui a fait un cadeau on lui a donné une page du zoa et on le donnait un chequel qui sont trouvé dans une caverne du temps de de la Torah et il a dit je dois me plier la vie de notre maître qui n'a jamais vu un cheel mais qui a su calculer exactement c'était comme le coin de cologne mais ces monnaes là après ont disparu mais il y a une monnaie qui a été extraordinairement fixe c'était le diam dram et et ça existait du temps de la Torah et ça existait du temps de la michna et ça existait du temps de la gmara ça existait du temps du betosf et ça existe encore aujourd'hui et le poids il a jamais bougé donc c'est une unité de mesure. Ça c'est pour parler du poid en métal précieux. Mais non, quand il a parlé du dinar, il a pas parlé seulement du poids métal précieux, or ou argent. Il parle que c'est tamponné. Et quand c'est tamponné, ça s'appelle Kessepura. Kessepsura c'est la monnaie, ça s'appelle Matbaa. Et pourquoi on l'appelle Matbea ? Parce qu'elle a été ta voix. On a gravé un truc, des fois c'est en creux, des fois c'est en relief. C'est ça qui donne la valeur et et c'est ce qu'il te dit matbeotbe ça a été incrusté ou ou fait en relief, je sais pas comment on dit une forme véotane au mich et dans leur histoire là où ils sont en train de parler les deux ils sont pas du tout en train de se réclamer donne-moi mes 5 g d'argent ils sont en train de se réclamer donne-moi la pièce où il y a la tête du du du roi dessus qui s'appelle une pièce comme ça. aussi beaucoup de temps pour apprendre tout ça, c'est que en fait cette force là de de d'avoir tamponné euh une une image ou une forme dessus, ça fait que je regarde plus la nature du métal précieux, mais je fais comme une sorte de de euh d'unification que tout ça s'appelle pareil par rapport à la monnaie qui est sans pied, la tête du roi, elle réunit le monde entier. C'est pour ça que quand on va parler dansara de de rang, on fait le royaume pourri celui-là et et dit mais n'empêche que sa monnaie, elle est elle elle partout. Et c'est là où tu vois qu'ils sont forts parce que leur monnaie, tu peux aller, tu peux aller à Rome, tu peux aller là-bas et tout. Dès que tu donnes cette pièce là, tout le monde la prend. Maintenant, essaie de de de de fourguer des des des des des grivenas en dehors d'Ukraine et essaye cour. Pourquoi ? Parce que ça court là-bas. Ça pas court là-bas. Alors alors et ça c'est le matba c'est parce que tu as gravé une forme c'est ça qui donne la force. C'est un pé de l'économie j c'est c'est ch alors on continue. Alors te dit oui et donc ça c'est unouconomique juif fantastique. Tu as réussi à mettre en chidour une petite piècette de cuivre que personne ne regarde et tu l'as mis en communauté de destin avec le Napoléon. Maintenant le Napoléon quand il voit la fait qui c'est qui c'est qui l' permis soir avec nous celle du carnaval pas comme ça elle est autant monnaie que toi tu es monnaie c'est mais ça c'est un ridouche économique c'est pas stable c'est que avec ça tu peux tu peux au lieu de vivre comme un préhistorique en disant moi j'ai des fourrures et toi tu as du bois là on est en train avec ça de tu peux acheter et vendre tout dans tous les endroits que tu ve et ça ça s'appelle le ridouche de la monnaie. Elle te dit ça ça s'appelle le ridouche de man et le ridouche il est que la petite pièce de cuivre elle aura la même forte que un dinar tu rappelz dans kidouine vous rappelez où il est pas là dans kidouine c'est quoi ben chama il dit avec un dinar et ben avec une prouté tu lui donnes une pièce en or ou tu lui donnes une petite pièce en cuppelle ça s'appelle une monnaie alors nous dit ici C'est plus compliqué que alors maintenant Rabazar regarde on pourrait dire ici la même manière que la fin c'était il a expliqué comme alors peut-être aussi il pense comme chel au début et dit non c'est non non la fin elle était Très clair. C'est pour ça qu'on a parlé de la monnaie. Vera, tu peux dire soit comme soit comme très bien. Alors deuxème mot important qu'on va apprendre aujourd'hui, dinar zahouve, un dinar doré. Ouais. C'est-à-dire un dinar qui a été tamponné. Il c'est un métal précieux d'or. Il a un poids naron mais on lui a mis le tampon et l'effigie. Alors il lui réclame une monnaie que un dinar de d'argent il est tu vois que c'est parce qu'il avait dit bien le mot monnaie tamponné sans pillerama savais. Alors que sinon, il dit non, je savais c'est l'équivalent de la valeur en poids. Vous voyez il y a trois étapes. Il y a ce qui est réclamé, il y a chaise sur la balance. Fais-moi pas voir ça. Combien ? Voilà. Là, tu as pour 50 g. Ben, tu vas payer hein. Et l'autre il fait 50 g. 50 g, tu veux dire 25 g. Toi, tout dans la vie, tout tu vois en deux toi. Et ça s'appelle modé mixadada. Maintenant, on passe encore une autre étape. La même chose, le poids mais tamponner. Quand c'est tamponné s'appelle Matba. Hor que non maintenant je sais pas comment vous dire mais je crois que c'est comment les gens ils parlent ou c'est comme ça que c'est l'économie du monde. Quand on dit dinar zav en fait on a parlé de monnaie sans piller par exemple je sais pas gag un impôt sur les monnaies alors le fils qui arrive dit non je comprends votre erreur monsieur le le le le le le commissaire vous vous pensez que je suis dans la monnaie je suis pas dans la monnaie moi je suis dans le dans les métaux il y a pas d'impôt sur le métal un impôt sur la monnaie c'est pas une monnaie alors dit monsieur quand vous avez dit dinar zav automatiquement ça veut dire dinar zaouv tamponner On est stampiné donc on est dans les monnaies donc passer à la caisse moné monnaie mon monnaie. Ouais. Maintenant, moi je voulais dire non moi je suis dans les métaux, je suis ferrailleur en fait. Je suis ferrailleur auer. Bon, des fois j'achète de l'or, du cuivre, du mangel, du zing. Le zing en ce moment ça marche bien. Non non. Quand tu dis dinar zahav, bien que dinar c'est le nombre de pièces là, ça veut dire frapper. Et frapper, ça rentre dans monnaie. Et dans monnaie, il y a une équivalence de toutes les monnaies dans la taana de monnaie. Alors, on continue. J'ai une question. Oui, pardon. Donc, on dit que les monnaies, elles s'associent à partir du moment où elles sont frappées, elles sont estampill à l'ffiché de quelqu'un et peu importe alors si elles sont si c'est les monnaies comment dire, si elles ont un court fisque centrel, par exemple, on va dire une pièce de de quelque chose, c'est qu'al h pièces de de la même chose parce que là, quand vous parlez de différents métaux, après il va y avoir des des cours fluctuants. Donc, quand il y a une possibilité de convertir. C'est pour ça que je te donne un exemple. C'est pour ça que on travaille avec la base du dinar qui qu'on on va adopter le diram. Il a une un une qualité extraordinaire. Il n'a jamais bougé. Toutes les gotottes, elles travaillent avec des des des monnaises qui ont eu un cours fixe. Si ça bouge, alors il faut il faut il faut regarder. Et c'est ce que la marine nous dit. Des fois il y avait la mesure de la Torah, après il y avait Medina, des fois il faut réajuster. Il est rien mis. Mais au niveau des réclamation au niveau des réclamations, il faut que la réclamation elle elle Non le dir même il y avait de l'échange, il bougeit pas. Non mais s'il y a de l'échange sur le monnaie a de l'échange forcément euh ça bouge pas dans dans le pays. Ça bouge pas. Voilà c'est ce que ce que j'allais dire. Si si celui le premier dit je voilà je t'ai presté un million de ch que ça un cours. On parle que partout où ça un cours et que ce cours là il est il est là. Pour ça vous rapporté l'exemple de la monnaie la monnaie romaine la monnaie romaine partout elle est acceptée et partout elle est pris à la même valeur. C'est ça le truc. Et la même valeur elle est calculée d'après ce que il y a là-bas. Alors est venu et il a voulu aider, il a dit c'est un c'est aussi une pièce et il dit ça s'appelle un site et dit un là que tu me dois et l'autre il dit là c'est Le c là dont on parle ici dedans, il lui manque un il lui manque un il lui manquef. Alors qu'est-ce que c'est ici ? et il dit regarde dinarstam il a parlé de zav zaouv et donc quand il lui dit non j'ai qu'un dinard de kf c'est aussi un dinar qui est essemplié et donc il y a odam satatan maintenant on regarde ce petit passage là avec les numotes des professeurs là ici. Regarde regarde regarde. Voilà il lui dit c'est la béatra elle est difficile cette marade. Il dit "Dends-moi mon ma pièce de Cella." Lui dit "Non, tu n'as que un C là mais il est diminué de la valeur de deux KF." C'est-à-dire en fait qu'est-ce qu'il fait ? Il parle en lui disant "Alors, regarde, ça va être un Cella diminué mais en fait c'est plus un Cella déjà. Ensmi mon billet de 100 francs." Oui, c'est le billet de 100 francs, il a été mangé. Il reste un billet de vin chez elle maintenant, tu vois de de 20. Ça veut dire la somme qui a été réclamée en fait il lui dit qu'elle est diminuée parce qu'en fait c'est pas ce qui lui doit. C'est oui modana il y a aussi une et et là il est ha il dit pourquoi parce que il vient de nier de KF et Razak. Donc comme d'après c'était sur la négation voilà ça va. Maintenant s'il vient et dit il c'est c'est un mea un c'est là mais il manque que un MA. Alors là, il y a pas assez de de la et donc ça va comme la continue et nous dit malvodat maintenant bien que la taana de moda elle peut parler de plein de cas par exemple dis-moi dis-moi les les deux tapis là que j'ai déposé chez toi ma ma ma corée ça deux tapis avec un alors voilà deux tapis et un tapis Mais je suis pas en train de dire que je les ai prêté. C'est pas une somme d'argent, je suis en train de dire que je les ai déposé. Donc on va regarder maintenant la taana de modematana, c'est tout le temps entre un prêteur et un emprunteur ou c'est aussi des cas de dépôts ou de choses comme ça ou de garde. Alors quelqu'un il a mis dans un garde meuble, il dit dis-moi où est sont mes deux comodes ? Mais deux commandes Louis 3 bâton non il y avait que une mais bonatana jure. Là, j'ai réclamé deux, tu me dis tu me dis un et dit mais je t'ai pas prêté, c'était garde meul, c'était un chô ça existe ces chouotes là. Alors la te dit si tu sais tout ce qu'on t'a dit là ici, c'est parce que c'est le prêteur qui réclame et c'est l'emprunteur qui qui reconnaît mal. Si maintenant on n pas le prêteur et l'emprunteur, tu sais ce qu'on a ? On a le prêteur contre un témoin qui est venu, s'est mêlé. Il y a un témoin. Alors, on sait que un témoin, il a aucune force pour faire sortir de l'argent, mais on sait que un témoin, il arrive à faire jurer. Ah là, c'est très intéressant. Est-ce que celui-là, il peut venir se mêler ? très claire attention un seul témoin tout seul il peut pas se lever pour les fautes ou pour pour toutes sortes d'inv maison on t'a dit tu sais pour accuser quelqu'un d'une faute un seul témoin ça va pas être suffisant même il a même pas le droit de parler c'est même du nation d'après certaines et il dit mais par contre dans l'argent il pourra le faire jurer c'est-à-dire que quand il y a un seul témoin le le le le s'il te plaît pousse-toi tu nous gênes ça compte pas les millions non parce que de ce qu'il dit lui pour te défendre tu vas être obligé de jurer donc tu vois que le un seul témoin il a une force pas dans mamon mais il a une force dans joie et là ici comme on est dans joieataana je suis en train de poser une colle dis-moi c'est le prêteur et l'emprunteur seulement Non, s'il y avait le prêteur et devant lui, il y avait un témoin, je sais pas te le dire. D'un côté, je pensait que c'était le prêteur et l'emprunteur, mais d'un autre côté, c'est vrai qu'un témoin, il arrive à faire jurer. Alors, peut-être que on est aussi dans modémique satatana, il a dit non, là-bas, même sial, il lui réclame même une seule prouta, l'autre, il est obligé de jurer maitama et ben parce que il arrive à se tenir pour la pour la joie. Et il dit ici avalcam ou les choix des vétaniens, on a un clal. À chaque fois que deux il aurait fait réussi à faire payer de l'argent, si tu prends la moitié, si tu prends que un, il arrive à faire jurer. C'est ça le clal. Prends deux, ils auraient réussi à faire payer de l'argent. Alors quand il est tout seul, il arrive à faire jurer. Très bien. Il peut pas pardon l'emprunteur, il peut pas enfin pardon le témoin, il peut pas s'associer à l'emprunteur. Fa qu'il y a deux témoins du coup. Non parce qu'il est il ça plus facile. Il a réclamé du blé de l'or. Il dit non pas les deux, je dois un seulement. C'est bien comme ça il a dit et parce qu'il a dit cette phrase ça va nous emmener dans un long développement. des palig si tu dis que c'est comme raan ça voudrait dire que tu dis queich lui il était opposé alors certains ont dit non ça c'est comment il étudierait shakich avec son maîtreich il faisait comme ça il laissait parler rahanan tout ce qu'il voulait faisait rien après quand il avait fini par les faire rebus je peux dire et tac attac tac attac tac attacant qu'est-ce que ça change si quelqu'un il est là dans la scène et il devait aller chercher les enfants au au Ganit moi j'ai vu Slakich tu es d'accord avec Rabi Hanan fait si tu étais resté encore 5 minutes tu aurais vu ce que ça veut dire mon Rabi Hanan il aimait chais comment chaque chose qu'il disait lui posait des couchiotes et des questions tu es parti avant la fin alors tu as pas vu alors c'est ce que nous dit non en fait il attendait rakich non une autre explication un moment étudier depuis un moment et il s'est il s'est servi il il a été bois comme ça et pendant qu'il était en train de boire tu peux pas voir s'il était d'accord avec Rabian ou pas pendant qu'il était en train de boire donc la scène s'est passée à ce moment-là regarde un il réclame du blé l'autre il il dit non tu as raison sur quoi sur l'orge. C'est pas pareil, il est pas tour, il y a pas la joie. Non, pourquoi il a reconnu ? Alors il dit, c'est parce qu'il y a aucun rapport entre la réclamation et la reconnaissance. par contre, s'il lui avait demandé de choses, dis-moi, dis-moi dis-moi le blé et l'orge là, tu vas t'endormir dessus. et le dit fait du blé et de l'orge et dit que du blé ou que de l'orge et là il devrait être puisque tu vois que quand il est pasour c'est parce que c'était du blé contre l'orge. Alors l'eau. Non pas du tout. Je peux te dire que ça aurait été la même s'il avait réclamé du blé et de et de et de de l'ore. Dans ce caslà, qu'il avait reconnu qu'un des deux, il était pas tour. Gamel. Non, on a voulu te montrer et on t'a expliqué exprès ce cas-là pour te dire que même Raban Gamiel, même dans le cas où ça aucun rapport pour Raban Gamiel, il dit "J'ai pas besoin que ça soit que la reconnaissance elle parle sur la partie et la même chose que ce qui a été réclamé." En général, comment on essaie de dire pour Raban Gamiel, c'est que de manière générale, il y a un réclamé. Il y a un réclamé et il y a une reconnaissance partielle. Il y a pas une adéquation entre ce qui est réclamé. Mais on voit bien que cet homme-là, qu'est-ce qu'il fait ? Il essaie de se non pas tout. Non non. Alors on dirait que ça ressemble quand même au mot début de satatan. Donc en fait Raban Gamiel il tiendra que non mais c'est pas obligé que ça soit une parfaite éducation entre ce qui est réclamé et parce que finalement quand quelqu'un réclama un des pommes et l'onais des poirs il fait tu as vu heureusement que tu as été Heureusement que tu as été oui je remarquerai que ce n'est pas la même variété de fruit d'accord mais en fait tu lui as réclamé et il t'a reconnu une partie une partie de une partie d'autre chose mais c'est quand même du de de la réclamation de la reconnaissance et de la et de la négation alors quelque chose de plus important. S'il lui accord quelque chose de plus important, on va voir ça. Ouais, on va voir si parce que là ça va être difficile que c'est pas c'est miatana. Tu peux me comment ça des 10 chquels ? Tu veux parler des 10 des 10 Louis Napoléon ? Ou des cinq Louis Napoléon. Alors alors alors est-ce que c'est mixatana de ce qu'il reconnaît il englobé 10 àmac regarde lui réclame des des affaires et des terrains. Il dit moi tu peux me donner mes deux tapis et mes deux champs ? Il lui dit, il lui dit euh il lui dit oui les tapis mais mais pas mais pas les champs ou alors il réclame les champs ou alors il reconnaît les champs et pas les tapis. Là tu vois que les champs ils coûtent peut-être plus que les tapis et les patours dis pourquoi parce que ça va pas ensemble. Alors ma dit odé odé bemicad carot là c'était il vous connaî sur une partie des terrains. Il est pas tour mais non on a vu que on pas fan sur les sur le carcout. Non mais comme il y a aussi les kellim alors en même temps on fait un guil tu vois on arrive à faire et alors et alors il est pas tout et mixad kelim il est ha alors si c'était un petit peu des des des affaires il est il nous dit ah regardeimot oui il dit pourquoi c'est desou bravo on jure pas sur les ter pris ça mais si c'était kelim des kelim carcaot mais si c'était des kim et des kim comme les carcaotes les carcaottes c'est quoi c'est différent des des des objets des biens immobiliers sont différents des maintenant je te dis quelqu'un il dit dis-moi peux me rendre mes mes tables et mes chaises et l'autre il va lui reconnaître l'un des deux ou un il réclame des tables et l'autre il dit des chaises je peux mes deux tables tu veux dire tu veux dire tu veux parler de la chaise alors si on t'a dit que ce qui était pas Bon, c'était seulement quand c'était des terrains et des objets si c'était des objets futiles différents, ça serait quand même oui alors il nous dit non non non s'il a réclamé des tables et tu l'as reconnu des chaises il est pas touris pourquoi tu as enseigné le cas où il réclame les deux pour te montrer si jamais il a reconnu ne serait un petit peu sur des affaires, on va pouvoir par un système d'entraînement, par Gilgouis de lui faire jurer sur ce qu'il pouvait pas jur au début. Zokekim, il m'a dit "Oui, mais c'est pas un grandou, je le savais ça. Regarde, qu'est-ce que tu veux m'apprendre Zokim ? Tu veux m'apprendre que parfois on peut faire jurer quelqu'un sur quelque chose et cette joie va entraîner une autre chose ?" On l'a appris dans Kidina. Les biens qui sont les biens mobiliers, on la force d'entraîner dans leur joie les biens immobiliers. che en général on appelle un terrain bien qu'à une garantie. Pourquoi ? Parce que tu sais où il est le terrain. Quelqu'un il te dit "Et qu'est-ce que tu fais si tu me payes pas ?" Ben alors, je vais t'expliquer ton champ là, je viens, je m'installe dedans. Par contre que quelqu'un va emprunter, dit "Ne t'inquiète pas, regarde cette bague." Oui, mais s'il est pas honnête, la bague va disparaître. Donc j'ai pas de garantie sur un un bien mobilier parce qu'un bien immobilier c'est très ça bouge justement tandis que un bien immobilier au moitié tranquille le terrain tu sais où il est. Donc on dit les biens mobiliers, les objets, ils ont une force de réussir quand on les fait jurer sur eux de faire jurer aussi sur les terrains. Alors c'est ce que la gma dit on le sait ça déjà. La diton mais des fois il y a le des fois gav grara il ditara nisba. Ça veut dire la gmara des fois elle rapporte plusieurs fois le même enseignement des fois elle le ramène en passant au travers d'une illustration d'un développement mais c'est pas l'endroit de la VO. Elle est ici c'est déjà mais là ici c'est plus fort parce qu'on parle de ma jour alors il réclame du blé et aussi de l'or il reconna des deux il est pas tout dit tout à l'heure on a dit une grosseur ainsi tourne la page tu me dit non il a pas dit ça tu peux pas me dire bravoak d'ailleursan tient comme vous et juste après tu me dis quean il a pas dit ça alors il dit ohanir il c'est des amora plus tardifs qui sont venus et ils étaient au cours de Rabi Hanan et ils ont pas fini d'entendre complètement donc comme on a vu précédemment un il a juré il était Certains certains certains que il avait il était certain qu'il avait dit comme ça et l'autre il a dit comme ça. Donc en fait on a deux versions de Rabi Hanan qui sont véhiculées par les amoraim on n pas eu la réponse là-dessus reprenons notre cas de base. Un il lui réclame il dit rends-moi mon blé. L'autre il lui dit je te dois pas de blé je te dois de l'orge. Il est pas tour il y a pas la joie. il est pas gêné que c'est pas la même reconnaissance la même espèce de que s'il avait réclamé et du blé et de l'or et un des de pas du tout non même si c'était même si c'était dans les deux cas il est pas il comme un plié quand tu les vois discuter dans le blé c'est de dire c'est que lui on te montre la force qui quand il a appris quelque chose il dit je n'ai pas besoin que ce soit la même espèce qui soit réclamée et reconnu là on t'a fait exprès m pour te montrer Gamiel la force qu'il a de dire ça et de le tenir après il lui réclame des kelim et aussi des carcaotes des affaires et aussi des biens immobiliersabim Mais il a reconnu les affaires, il a nié les les terrains ou alors les terrains, il a il a nié il a reconnu des terrains, il a nié les affaires, il est pas tout. Maintenant s'il reconnaît une partie des terrains il est pas tout et s'il reconnaît une partie des des affaires des biens immobiliers il est nous ça c'est parce queon peut pas jurer sur les terrains. Et si tu me trouvais des affaires de nature différente, oui, pas les mêmes objets, des tables et des chaises. Alors non pas du tout même table chaise ça sera pas pour quand il reconnaît une partie des affaires alors il est il va jurer sur les terrains et elle a refit le même développement que tout à l'heure elle a dit nous ma ça déjà déjà on l'a vu dans kidushin tanina c'est marqué les biens qui sont les biens mobiliers ont la force d'entraîner avec eux dans la joie les immobilier le début de la femme c'est les biens mobiliers ont la force d'entraîner les biens immobiliers à jurer dessus mais un c'est l'endroit principal et l'autre cétait enseigné au passant oh maintenant voilà un cas intéressant dis-moi mon bœuf et tu fais quel bœuf tu veux dire tu veux dire un agneau C'est il lui réclame un agneau et l'autre il reconnait un bœuf, il est pas vé lui dit dis-moi mon bœuf et mon agneau queun des deux là il est il cro c'est pas pareil oui c'estaban Gamielan Gamiel lui il dit que c'est pas obligé que la réclamation et la la reconnaissance elle porte sur la même espèce alors la gmar elle nous Alors, tu devrais dire aussi même dans le cas où il lui a réclamé un bœuf et l'autre il reconnaît un agneau, alors te dit non et la mané admon non c'est vrai tu as raison ça peut pas être la bonne Gami alors on va dire que c'est le qui s'appelle Admon et et vélo alors et là Mais on avait déjà repoussé ça là. Il dit regarde c'est comme ça que Talmouor c'est un un enseignement très bien organisé comme dressé sur la table dans les paroles de Rabi Hanan qui a appris de ses maîtres Haman Admon. Ça ça s'appelle l'enseignement de Admon. Voilà et demain elle va discuter quelque chose de très très actuel. Elle veut savoir, elle dit dis-moi euh il y a après Abnahman bien longtemps après il a bougé les chouotes parce quean il a il a réfléchi comme ça. Kamiré c'est des époques. Il y avait une époque où les il y avait une époque où les gens étaient bien très très honnêtes. Le robe c'était mamage des gens honnêtes. Par exemple, il y a pas quelqu'un qui est capable de cracher au visage de celui qui l'a sorti du ruisseau. Il a dit il a prêté de l'argent, il voulait marier les enfants, il avait pas l'autre il a aidé et maintenant il va venir me dire quoi ? Pter tu pêter jecé ça existait pas. Après les générations elles ont elles ont baissé et il y avait de temps en temps des gens qui manquaient de respect là-dessus. Alors il a dit on va faire une joie qui est une joie rabanan qu'on va appeler la joie dans la tor quand quelqu'un il vient et il dit je dois pas on doit le croire mais quand les gens sont très honnêtes mais après il y a eu des difficultés peut-être les gens ils ont perdu alors demandé ici tous ces cas le coin différemment fais pas la joie de la mais fait faire une joie qui doit L'autre il dit il se dit il me doit 100 je dis non pas ben viens on le fait jurer une joie des rabanat pourquoi on le ferait pas jurer voilà Razak très bien bravo vous avez bien suivi hein Ecc.