Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bon a du retard des petits soucis de micro. Voilà. Voilà. Voilà. Comme ça, on fait juste un petit essai pour voir si ça marche. Fais voir. Oui, oui, c'est bon. Ouais, c'est bon. S'il y a le micro làbas. Allez, on fait un petit essai. Vas-y. Voilà. Fait un petit essai micro. Bonjour micro. Dites bonjour au micro. Bonjour micro. Bonjour micro. Hop ici et l'envoyer ou du l'envoyer chezv le son. Ah oui mais on peut voir. Non alors c'est ça ça marche pas. Non, je le faire sans le micro. On va le faire sans le micro. Pardon hein, excusez-nous des petits soucis de de Alors, nous pas il y a pas de groupe non ça va être le sinon là ça va pas être facile hein. OK, on va essayer comme ça. Alors, on essaie, c'est mieux que rien. Alors, aujourd'hui, c'est d'affamer de tête. Maintenant, comme on a vu ici, on va reprendre en bas de la page la maîtrite, là où on est arrivé hier. Et on avait vu ici, non, en fait non, on est aujourd'hui la hier, on a fait la mzaine alors c'est ça, on a fait la mine et là on reprend à la mettraite. On va reprendre à la mettraite. Donc la mezzaine à mot de bête. Lamzaine un mot de bête. pas amar papi. Voilà, on reprend ici. Voilà, vous entendez Armand ? Ça va ? J'entends bien. Très [Musique] bien. Aujourd'hui, reprenons la tout en bas en bas de la page et nous sommes tr Alors alors on regarde, on voit écoute, on va dire on va dire on va dire la règle suivante. et il paye de lui-même. Alors là, il est nous sommes dans la choix, il va même amener le corban. Alors qu'est-ce que vient inclure ce dernier casal la touilléd ? N'est-ce pas que ça parlerait du cas où quelqu'un vient et réclame à l'autre ah tu m'as volé mon esclave kenané hein ? Et vous savez que sur l'esclave kenané, on ne peut pas jurer parce que l'esclave ken il est comparé au kar au terrain et la on ne peut rien apprendre d'ici. Point. On va reprendre donc à la tu vois et cetera. Ça nous apprenons maintenant à Picadon. Je vois ta picadon. La scène, elle commence comme ça. Quelqu'un a déposé quelque chose, un objet ou de l'argent chez un autre et il vient le réclamer et il lui dit "Donne-moi donc le picadon, l'objet déposé en dépôt chez toi." Et celui-ci lui dit "Non." et il va donc jurer à on va voir quatre opinions différentes dans la scène. Le premier réclame maintenant il va réclamer plusieurs choses et le celui qui on a déposé va nier. Alors est-ce qu'il va nier de manière générale ou est-ce queil va préciser ? Et on a qu manières de regarder si jamais il a détaillé c il a dit une négation sur chaque chose si vous rappelez la scène c'était quelqu'un qui avait été réclamé de plusieurs fois ça peut être plusieurs personnes qui réclament ou une personne qui réclame plusieurs objets et on a réussi par exemple à le faire jurer et cinq fois maintenant ça change pas si c'est devant le bedin ou pas et à chaque fois il vient et il ni alors on a dit sur chaque fois qu'il a nié il va devoir apporter il va devoir avoir une pine et il la rapportera effectivement son de de de parce qu'il a été ouvert si jamais il a parlé de manière générale il a nié de manière générale il a dit non non non rien du tout ça ne lui compte que sur une ava parade par contre s'il a détaillé non pas hein h onentend pas pourquoi vous entendez pas maintenant oui ça va maintenant ou ah pardon excusez-moi par contre par si il a détaillé c'estàdire qu'il a nié et nié et ni encore un nombre de fois c'est la première mé méthode deè méthode c'est ça c'est la manière de rabou il lui a dit je jure que ni à toi et ni à toi ni à toi alors là aussi il est c'est ça le pr razer un trème avis il dit au maire non il faut qu'il dise comme ça la chevau voyez c'est pas parce qu'il a dit le mot chevo au début que ça va le faire être coupable sur chaque fois qu'il a nié il faudra che voie, il faudra qu'il dit la chevo à la fin et là effectivement pour Rabimon, il faut qu'il ait exactement nié à chaque fois en disant je jure que je te dois pas, je jure que je te dois pas à toi, je jure que je dois pas à toi comme ça. Alors la mar nous dit amaruda marmel en fait si tu regardes les niveaux ça va crando pourquoi clalo che rair quand meir il il a dit que ouais et pour lui c'était une négation générale et que on amène que une seule fois et bien ça devient le prate de Rabioua c'est-à-dire que pour Rabioud c'est comme si en fait il avait nié précisément sur chacune et donc il va être coupable Parce que lui il va dire vé vo quand il y a le ça réunit. Maintenant si tu montes encore d'un cran clalo che rabioua rauda lui a appelé une négation générale ça devient le pr de rair non il dit s'il aime rajouter un il a dit et pas à toi et pas à toi et pas à toi alors là ça s'appelle que il a fait un pr là il est coupable sur chacune non c'est quand il dit sans levable ou l'arab il dit Bah ça s'appelle déjà qu'il a détaillé alors que poural ça s'appelle encore qu'il a pas détaillé ses général ça coûte qu'une seule fois et chez Rabimir et pour Rabimir qu'est-ce que ça serait alors le clal ? quand il regarde tous ensemble tous les gens qui lui réclament et il dit je jure que vous n'avez rien chez moi. dit et alors quelle est la discussion en fait et bien en fait on a deux choses à se mettre sous la réflexion on a une michna et une brita alors on va dire comme ça lui il a préféré apprendre de la brita comme base de données et lui de la michna si quand il a dit et pas à toi ça s'appelle un Il réagit à quelqu'un, il réagit à la parole précédente de Rabimir qui pour lui disait "Non, pour moi c'est pas encore assez spécifié, ça s'appelle encore une négation générale Rabioua Raboua il aurait dit non, moi je considère que ça s'appelle déjà qu'il a nié personnellement à cause du vin alors que alors que Rabi Yohanan Narz et Et non quand pas quand il y a le raan il aura dit non qu'il est dit ouais qu'il est dit l'ol ou qu'il dise velha pour lui pour abrir toujours ça s'appelle que c'est une négation particulière et làdus Rabioua vient discuter avec lui il dit je suis tout à fait d'accord avec toi quand il a rajouté le mais pas quand il a pas rajouté le Par contre si il n'a pas rajouté le va moi je considère pas que c'est encore spécifié, je considère que c'est une négation générale. Alors Chuel il te dit lui lui il a appris non c'est pas comme ça qu'on va expliquer la braita. Après pourquoi ? Parce que Rabioua il a dit vé uniquement ça c'est le détail et là il spécifiquement à chacun parce que d'après Rabi Hanani. Il y a pas de discussion entre Rabi et Rabi Mir sur ce cas. Nous alors auouiller l'log alloué. Alors nous dit ce que je comprends pas d'après ça c'est que quand Rabioua il a parlé à Rab je concède je te concède cependant non il aurait dû dire que tu es en désaccord profondal même de ce cas alors laara il te dit ici Rabian lui il a pas appris de la bra il a voulu apprendre directement de la michnair je vois lui dit contraire compte Rabimir, il parle du clal. Quand est-ce qu'il a nié en bloc ? C'est quand il a dit "Vous tous là, vous n'avez rien chez moi. Toi, tu me réclames ça et toi tu me réclames ça, toi tu me réclames ça. Je ne vous dois rien." Oh ! Donc dès qu'on sort de cet ensemble là, on est dans des dans des négations particulières. Pourquoi ? Parce que si déjà quand il a mis le v de et pas à toi, c'est déjà une négation générale au lieu de dire le cas où vous n'avez rien chez moi, il aurait dû parler mieux. Çaouche plus grand et j'aurais fait après tout si déjà quand il dit pas à toi, pas à toi, pas à toi. Ouais. Et bien à plus forte raison, je saurais qu' dit vous n'avez rien du tout. Ouis. Alors et et et qu'est-ce qu'il dit ? Pour c'est comme ça quand il dit et pas à toi. Quand il dit je ne vous dois rien, c'est la même chose. On a dit des gens qui viennent réclamer un objet ou l'argent confié chez quelqu'un. et le réclamer celui sur qui on a déposé les objets, il dit alors regarde écoutez bien volo tant qu'il y a de personne qui lui réclame, il dit pas à toi et pas à toi et pas à toi et pas à toi. Mara elle dit bon alors c'est vrai on va faire une petite modification comme ça on va enlever le va comme ça tout le monde est content on va dire lol lol lol comme çaina mais ça ça s'appelle pas que c'est c'est pas assez précisé c'est pas une négation personnelle du gazel on continue dans la m tu te rappelles que l'objet réclamé d'ailleurs on l'a vu dans les psukim il peut toucher plusieurs cas parce que ce qu'on sait c'est qu'il a était euh déposé chez celui-là. Comment ? D'abord, ça peut être un objet qui a été mis en dépôt, s'appelle Picadon. Après, ça peut être une somme d'argent qui a été prêtée, ça s'appelle Tati. Après, ça s'appelle un objet volé qui doit rendre, s'appelle Gazelle. Et après, ça peut être une trouvaille qu'il a trouvé, il veut pas lui rendre. Donc tous ces cas-là, voyez et qu'est-ce qu'il vient ? et il dit "Regar je jure que tu je ne te dois ni picadol ni objet déposé ni argent emprunté ni vol à rendre ni trouvaille à te rendre". Alors là, comme on lui a détaillé chaque fois chaque motif d'accusation, quand il dit pas ça, pas ça, pas ça, on voit qu'il est qu' s'appelle qu'il a né en pas en bloc mais particulièrement particulièrement. Là, il va amener plusieurs fois le corban. Il va avoir un cham, un cham et cetera. Vetané sous matiad, gazeleda. Oh et regarde comment on a dit, il y avait pas de vave là-bas. Il y avait marqué le prêt, il y a marqué le vol, il y avait marqué la perte. Donc le fait d'avoir stipulé, d'avoir mentionné le sujet, c'est pas grave s'il l'a pas dité, ça s'appelle quand même qu'il a nié. Tashmor avance encore un peu plus loin, elle dit nous et le cas où il lui dit tiens donne-moi donc le blé, donne-moi donc l'orge et les poutres. Et qu'est-ce qu'il lui dit ? Non non non, moi je te jure que en dit tu n'as rien chez moi de ritine ou de d'orge et de et d'épôtres. Alors on a dit ah là là il est pour chacun amener plein de hachamb laar nous dire siim bon s'il y a que ça qui te dérange viens on enlève le va on va enlever le va comme ça tu peux rien direana coli etichil il m'a dit mais ça fait quand même beaucoup de mots que tu dois enlever c'est comme si le dit en fait il s'était trompé quand il avait enseigné il avait pas enseigné comme il fallait c'est délicat et là ra non alors il faut changer de maître faut Ici, c'est Rabi qui parle parce que Rabi il a dit euh voilà, tu te rappelles que on a appris dansim le dine très long, très complexe de Pigoule. Pigoule, c'est un défaut qu'on fait avec la pensée. Quand on fait les corbanotes, chaque corbane, il a un temps et un lieu de consommation. Voilà comme ça la Torah a dit. Maintenant, lui il fait shrita ou réception du sang ou transport du sang ou zri du sang, aspersion du sang. Et il dit voilà ça c'est pour qu'on le mange en dehors de Yérouim ou qu'on le mange en dehors du temps qui lui imparti. En dehors du temps qui lui imp parti s'appelle Pigou carê et en dehors du lieu, c'est aussi Pigou il y a pas car. Alors tu te rappelles là-bas qu'est-ce qu'on avait dit ? On avait dit que quand il pense faire manger du de ce corban en dehors de son lieu, voyez ça abîme le corban. C'est pas ça. C'est c'est pas là le pigoule de carette. Et maintenant attention quand il veut le faire manger, il pense dans sa tête le faire manger par l'homme ou le misber en dehors de son temps. Ouh là là, ça c'est le gros pigoule. Et là c'est sur ça qu'il y a une faute, c'est une faute terrible carrête. Maintenant euh Nagid il a dit il a dit maintenant il a cumulé ce que monsieur fait dans la dentelle maintenant dit tiens celui-là je vais le faire manger en dehors de son temps. Celui-là en dehors de son lieu, celui-là en dehors de son temps. Il joue avec les deux défauts et on a dit là-bas on va prendre la plus grosse sanction pour lui. Non mais mais la ch là elle est de savoir est-ce que je dis que il a voulu faire tout ensemble ou est-ce que je dis qu'il a voulu faire chacun un. Et là il y a aussi une histoire avec un va ou pas. Est-ce qu'il a dit kaï casaï kaï ou il a dit kaï va kazaïde v kait est-ce qu'il a rajouté là-bas qu'est-ce qu'on a enseigné ? Ah non mais le corban il a été abîmé même s'il a dit kazaï 100 m de vave après hein et mim là c'est un prat. Donc Nagi, il dit "Ce petit casaï là que je pense dans ma tête, on va le manger en dehors du temps et ce casaï là, on va le manger en dehors du lieu." Alors maintenant, on a dit, tu vois, qu'il est pensé en dehors du temps ou qu'il est pensé en dehors du lieu. Dans les deux, on va dire que ces deux pensées différentes. Et comme la première pensée avait déjà bouszi et le corban, la deuxième pensée, elle peut pas l'enlever du pigoule. Et on va pas dire "Ah ! Tu sais c'est en fait il a pensé un petit peu mélanger comme ça amalgame auquel cas ça serait pas le pigou amour parce que pour le pigou amour il faut qu'il ait fait que ça. Donc comme il a mélangé en dehors du lieu avec en dehors du temps, c'est pas aussi grave que s'il avait fait que en dehors du temps. Et on voit que quoi ? On voit non non non. Et il dit, "Tu vois que s'il avait dit casaïaï casaï ou casaï et casaï on va regarder chaque mot en lui-même. Et donc ici là, moi j'aurais dit je t'amène un cas de pigoule. Ça a rien à voir avec ce qu'on apprend mais c'est le sujet de dire il y a quelqu'un qui est en train de fait pas ça, pas ça, pas ça, pas ça, pas toi, pas toi, pas toi, pas ceci, pas ceci." Et tu dis "Oui, ça dépend est-ce qu'il a dit et pas toi ou pas ceci Il m'a dit "Pourquoi dans le pigoule ça t'a dérangé ? Ça t'a pas dérangé ? Alors aussi ça doit pas te déranger ici. En fait, il y a pas une différence entre s'il met un va ou pas et ta mais et donc qu'est-ce qu'on dit ici ? Voyez, on va dire ici normalement chaque prate c'est un prate en lui-même. Donc normalement il devrait amener un cham à chaque fois. H alors dit regarde moi j'aurais voulu t'apprendre mêmeid et luiême quand il a parlé qu'est-ce qu'il a dit ou rappelez il a dit même le blé et l'orge et les tu vois ici que c'est pas comme il voulait dire que ça ça s'appelle une négation générale. dit tené rita seora cosmet bon à chaque fois c'est ça je vois que ce que tu veux faire à chaque fois je dis on saine sans le vave alors la gmara elle te dit mais non si raimir il a pas dit que ça raimir il a dit oui même s'il a dit ça alors même ça veut dire qu'il y a un ridouche il y a un cas normal et un cas ridouche bon elle te dit regardeav il faudra dire iciilita etalmine. Non, en fait, il y a une autre histoire là-bas dans le coup des céréales. Si on pinaillit, tu fais tu veux ton grain de blé, tu veux ton grain d'orge, tu veux ton grain d'épôtres. Maintenant, il a pas dit rit des blé et tu vois il vient, il dit "Vais j'ai déposé chez toi 100 kg de blé puis Tom ça disparaît. Quel 100 kg de blé ! On les a volé tu vois et alors il va devoir jurer par mais quand il a dit ça veut dire blé au singulier. Alors, c'est comme s'il vient dire "Rs-moi mon blé." Tiens, prends un grain. Donc, il fallait d'abord expliquer que quand il a dit, ça veut direitine. Quand il a dit seora, ça veut dire c'estorine. Quand il a dit cosmet, ça veut dire cosmine. Donc l'étude, elle était bloquée là-dessus. Et et et donc, on va dire ici le réclamant, ouais, lui, il réclame plein de blé et et comme l'autre il a nié et qu'il a juré, il va apporter un corbanis. C'est sur le le terme, tu peux pas tellement apprendre s'il y avait avec ou sans c'est pas ça. Bon, rappelle alors alors maintenant dans la la on parle en fait d'argent. rappeler que c'était une question d'argent tout ça. Donc dans cette chouette à Picadon, il a on lui a réclamé ce qu'on a déposé chez lui que ce soit Picadon, ré vol ou vaille et l'autre ini prendre on est là-dedans. Qu'est-ce qui de l'argent ? À partir de combien nous les juifs on appelle que de l'argent c'est de l'argent ? À partir d'une pruta. Alors maintenant Raban, il vient, il dit "Tu sais que de tous elle s'associe ?" C'est-à-dire en fait regarde combien il y avait de blé, combien il y avait d'orges nagidem tout va bien et le le le il y a de la richesse dans le monde avec une prouta. Bon rajin de blé plein d'or plein de Il dit maintenant la réclamation pas portée sur une plut mais si tu associes le peu de blé le peu d'orge le peu de tu arrives à la prouta. Ça c'est un cas intéressant parce que je dis mais là si tu regardes chacun il a ni quelque chose ça vaut rien. Il y a pas d'histoire d'argent si c'est moi que je fais pruta. Mais si tu les mets tous ensemble et que ça cumule, tu arrives quand même à la pruta. Donc il y a une pirate mamonne. Lagmarel nous dit l'agmarel vient, il nous dit "Ah non mais attends attention regarde regarde tu vois que sur Rabian c'est pas du tout évident pigebaina il y avait une discussion entre rava et ravina la clôture du radamarev non non quand on t'a dit que il il a il est coupable il va il a transgressé la joie il doit amener un hascham c'est parce queil y avait marqué ritine déblé C'est Orine des orges cosmine des épautres. Mais quand il a dit je te dois rien du tout, j'ai rien du tout à toi ça s'appelle pas que il jure sur chacun mais ça s'appelle Sam qu'il a tout inclu dedans. Il dit je laisse-moi tranquille, j'ai rien à voir avec toi. Donc quand Abio Hanan, il a dit que la pruta de chacun elle va s'associer. Ça c'est attention ça c'est quand il lui a dit je jure que tu n'as rien chez moi. Étant donné que il a fait maintenant quand il dit j'ai rien ça veut dire ni ça ni ça ni ça. OK. comprends ? Alors là, je peux associer je dis si la valeur un petit peu d'un petit peu d'un petit peu j'arrive à une prouta. OK, mais si il a dit ou cosmine quand il aura précisé ou même si ensemble ça te fait la pruta quand il a dit ouine ou cosmine en fait c'est c'est une une généralisation qu'il a dit. Il a dit "En fait, je te dois rien." Ah, BM, qu'est-ce qu'il dit ? Est-ce qu'il dit il nie sur la totalité de ce qu'il est réclamé ou il n chaque espèce ? Ah là, je peux pas les associer. Je peux pas dire que un petit peu de chacun ça va m'arriver à la prouta. Non, c'est pas bon ça. Et l'autre, il te ditadamar du moment qu'il y a la négation, même s'il a nié de manière générale, ça s'appelle qu'il est qu'il est qu'il est coupable. Voyez ? Et donc quand il lui a dit tu n'as rien dans mes mains, ça veut dire je ne te dois rien, c'est une joie générale. Oui. Ah ben il est pas coupable sur les détails de la joie mais malgré tout il est sur le fait que il baratine, il dit je te dois rien. Arrête de regarder les détails si tu parles de blé et aussi d'orge et aussi des il a fait une fausse voix. Alors, il y a un maître, il arrive à trouver ici euh 5 x 3 15ot et et il dit pourquoi tu dis c'est le corbancham mais maintenant il te dit veita ouian comment tu fais ici comment tu fais ici quand il y a il y a cinq personnes qui lui réclament et il lui réclame de du blé et de l'orge et de l'épaule Ça fait 5 x 3 ça devrait être 15 à cham qui l'amène. Fait mais pourquoi tu t'arrêtes là ? Viens on dit 20. Pourquoi ? Parce que il y a aussi d'après toi la joie clalite c'est-à-dire il a nié de manière générale et ça ça compte. Et donc au 5 il a nié de manière générale fais-moi 5 sur le fait que il a nié en bloc et après fais-moi 5 x 3 qu'il a nié en pratique. Donc on arriverait pas à 15, on arriverait à 20 BM. Alors elle nous dit en fait tu as tout à fait raison mais le dans sa méthode d'enseignement il a voulu t'enseigner les cas particuliers il a pas voulu t'enseigner le cas général oui mais sauf que il a enseigné qu'il y avait 20 alors à gela non en fait regarde là-bas ils lui ont réclamé quatre choses regarde comment on fait si on va d'après la matière fait du blé de l'orge tout et de l'épôre tri 15 mais il fait non on n pas parlé de ce cas-là on a parlé de objet déposé argent prêté objet volés et trouvaill non rendu ça te fait 4 x 5 ça fait 20 donc ne viens pas me dire ici qu'on on on c'était 3 x 5 plus des c de la la négation générale on n pas làdedans. Très bien. Il a posé la col rappelle qu'on a vu un des cas c'est qu'il y a c personnes qui lui réclamentou il lui ont dit et chacun il vient il lui réclame il lui dit non rends-nous l'objet qu'on a déposé rends-nous l'argent qu'on t'a prêté rendnous l'objet que tu nous as volé rends-nous la trouvaille que tu veux pas nous rendre et que tout ça c'est chez toi et c'est à nous et il a dit gaz Vel, velha veloha maou. Oh ! Alors là, c'est pas mal. Il en a pris sur les cinq, il a dit moi je parle pas avec vous, je parle qu'avec. Regarde-moi dans les yeux toi. Alors toi, je te dois ni objet déposé, ni objet ni argent prêté, ni volé, ni trouvaill non restitué. Toi, voilà. Et après, il regarde les autres, il fait et pas toi, et pas toi, et pas toi, et pas toi. Ah, ça c'est pas mal comme cas. Là, qu'est-ce que tu dirais de ce cas-là ? Ouis. Maou ahadamev bah en fait et et saakol quand il n a pas toi et pas toi et pas toi je peux dire qu'en fait il est en train de les nier de manière générale juste le premier il lui a nié particulier particulier parce que toi elle a fait alors toi pas de pas de pas de picadon et pas de alvaa et pas de vol et pas de aveda avec lui ça va lui c'est pas mais quand il a dit après aux autres et pas toi et pas toi et pas toi peut-être en vérité toi je te dois rien toi je te dois rien toi je te dois rien toi je te dois rien Il a pas précisé ou alors le pastoi, on va dire c'est garçon la même chose. Ah c'est ça là c'est là. Alors ça c'est une belle question. Alors elle dit odilma nonev non pas du tout quand il a dit et pas toi. La même chose que j'ai dit c'est le premier ça va sur le deuxè. Bon, on avait ici ou est juste avant la est là, ça fait 20 20 pourquoi ? Parce que à chaque fois il vient et il il est il est il est coupable. Alors attendez, de quoi on parle ici ? Juste une petite question ici là lesora vous êtes d'accord que on parle de choix applicable par bah oui parce que c'est un dépôt alors pourquoi il rat pourquoi on dit pas charm ah attendez il y a un petit truc ici. Amen. Est-ce qu'on aurait raté quelque chose dans Rachi ? Là, on parle bien de chicadora. C'est pas du tout rapport avec laout. Donc pourquoi il parle de ratat lama ? Pourquoi il dit autant de ratot ? une manière de parler que c'est des corbanotes. Il pas cette question dans Ouais, il pas dans dans chacadon c'est le hasham a dit hier queat ça coûte pas cher et hasham ça coûte cher alors qu'est-ce que c'est cette chose-là tel picadon non c'est chouette à picadon pourquoi desotz on va chercher la première fois on a vu le motat Eh il y a marqué juste d'après le commentaire de Rach. Oh regarde voilà. Voilà. Bravo ! Regardez ça. Bravoamot. Voici regarde en fait là-bas c'était ça veut dire si vous voyez c'est en fait toute la scène il faut la refaire fait par la figure tu me connais un témoignage comme quoi jeurais rendu le picadon et tu viens et tu me dis que tu connais rien mais toi c'est choual vraiment toi vraiment. Et après et après il vient, il fait "Ah et toi tu sais pas que j'ai rendu le prêt toi ? Toi tu toi tu étais là avec ton copain mais tu as pas vu ? Ah bah elle est belle la France. Et après le trisè ah et un objet que j'aurais volé que j'ai pas rendu alors que tu sais très bien toute cette histoire là nanunitê taba, elle est belle la Belgique et enfin sur le et enfin sur la Aveda comme ça j'ai trouvé quelque chose j'ai pas rendu et ben elle est belle la la meurt meurtelle. Voilà. Donc en fait ça parle si tu entends c'est parce que ça parle de mais il te dit oui bon mais si c'était Gabé Picadon si tu fais le même enseignement mais tu aurais dit voilà on avait remarqué une petite choseem que vous suiviez si bien magnifique alors il dit voilà il y a 20at donc si vous entendez c'était qui parlait de ridame dit j'ai pas compris il a expliqué il a dit à chacun regarde Toi, viens, je te parle dans les yeux. Ni ni picadon, ni alhaa, ni vol ni avveda, toi viens voir ici. Et donc si jamais il a dit tout à tout le monde, et ben c'est très facile. Comme il a dit tout à tout le monde, c'est très facile. Il y a autant de rhatad dans ou de hashem dans pikadon que que ce qu'il y avait. Alors, il a tout expliqué. Tout le monde sait qu'on fait 5 x 4 20. Il y a pas besoin de vous enseigner. et la lave des lopariches. Ben en fait, il avait pas expliqué, il leur a dit même une manière un peu générale ou traté à vous. Et ben quand même c'est considéré comme une négation particulière. Très bien. Après il nous reste un petit passage avant la fin du chapitre. Il y a quelqu'un qui vient, il dit un asta au pit tiens, il dit un autre toi celui-là tu as tu as violé ou séduit la fille ? Et lui il dit non non. Alors il dit "Tu sais que je suis capable de te faire jurer ?" Il dit "Oui, il a dit amen." Il est et Rabimon, il est poter. Il dit "Attends, c'est du knas là. On est en train de parler de knas modas. Il y a pas de chevais comme ça dans le quelqu'un qui reconnaît pour il fait sauter. Il dit qu'est-ce qu'il est en train de faire ? Il est en train de réclamer essentiellement le knas à ma rabim d'avom. Tiens quand c'est à comprendre, je vais te donner un machal te donner une parabole pour que tu comprennes à quoi la chose ressemble. On reprend le cas des céréales. Il dit, il dit à l'utre : "Tiens, donne-moi donc et le blé et l'orge et les poutres que tu as que je t'avais donné à et je jure que tu n'as pas de blé chez moi."Ak des fritid ou ? Ah, c'est cosm il est malin celui-là. Il a juré qu'il avait pas de blé mais en fait il a bien fait attention de pas parler ni de l'orge ni de l'épôre parce que ça il avait donc il a planté sur l'orge et l'épôtres. Là on dit qu'il était pas tour. Pourquoi sur le blé ? Il a pas menti. Voyez ça quelqu'un il a pris il a pris trois choses deux une il a pas pris et deux il a pris. Alors il jure que il doit pas de blé ce qui est vrai. Mais en fait il a savamment euh oublié omis de parler des deux autres. Nous alors ici qu'est-ce que tu vois ici ? En fait, je peux pas lui faire faire apporter un corban. Je peux pas le rendre coupable parce que quand il a juré sur le blé, il avait raison. Amarlidam, pourquoi tu me fais ce machal là ? Ça ne ressemble pas du tout la parabole avec le cas de chez nous. Là-bas, il le ni sur le bléorine cosmine arrêt sur le l'orge et les il a pas parlé. Moi je cherche un cas où il a nié et je veux savoir si tu lui fais apporter un ou un rad sur chaque chose ou pas. Alors il est en train de nier tout en bloc. Ça veut dire te dit que du général et du particulier. D'accord, tu peux pas me comparer ça avec quelqu'un qui a ni mentionné ni le nom, ni reconnaissance ni négation. Il dit je qui a parlé qui a parlé des potres et d'orge entre nous ? C'est toi qui parle. Moi j'ai jamais rien dit. Par contre sur le blé il a juré c'est vrai qu'il avait pas de blé. Tu peux pas me comparer ça à quelqu'un que quand on lui fait toutes ses réclamations, il fait à rien à rien, je te dois. Donc là, il a niéan, il a nié de manière générale. Mais il a quand même nié. Dans le cas ici, il a pas il nié mais il est plus malin, c'est tout. Il est plus malin quand il parle. C'est ça. Il a il a il a essayé d'endormir en ne parlant pas de ce là. Allô Dam. Donc si déjà tu veux faire ressembler, moi je t'aurais proposé que tu changes le machal et que tu dis, il faut dire qu'il réclame bien le blé et l'or et les potes que l'autre il a et je vois et là il lui dit je te dois rien du tout not et là effectivement on vérifie et on Vois effectivement il avait raison sur le blé mais alors sur l'orge et donc il a nié là il a nié il a menti et là il est pourquoi parce que quand il dit à l'autre je ne te dois rien et ben il est en train de mentir et là même d'après Rabiimon étant donné que il vient de contredire il y a eu mam une contradiction alors et il vient de se rendre quitte de tout le reste sous-entendu de la partie d'argent parce que là quand on parle de il a violé la fille, il a séduit la fille, il y a plein de choses qu'il doit payer. Alors c'est vrai que le Knas des 50 c'est une amende. On peut pas quand il le reconnaît il y a pas de il dit so Mais il y a eu aussi la Buchette et le game. Elle a été humiliée. Le père il a été humilié. Il y a elle était abîmée, elle est dépréciée si elle était vendue au marché aux esclaves. Donc là c'est du mamon. C'est de l'argent, c'est un dommage à payer. Alors, il faudrait dire que bah quand il a nié, il est pas tour de tout. Et là, donc la gmar, elle te dit "Attendsan quand il est venu ravine qu' étudé chez Rabanan, il a dit les divabimonga." Alors maintenant, il faut réfléchir. Ça c'est des questions très fines de quelqu'un qui doit aller nous il doit rentrer en procès. Alors maintenant entre ce qu'il a envie de réclamer et ce sur quoi il réfléchit de qu'est-ce qui est le mieux à réclamer comme ça. Des fois tu peux réclamer un peu mais c'est sûr que tu vas la voir évite. Et de l'autre côté tu peux réclamer beaucoup mais c'est très incertain en fait. Pourquoi ça va être uncertain ? Nagid si vi réclamer le knas. Ah il va avoir 50 chquels de la Torah, ça fait beaucoup. Et si l'autre il reconnaît quoi qu'il connaît pas le coup, il va dire j'ai fauté avitiati que j'ai fait ça. Et alors qu'est-ce que la tor dit ? Modé BNAS il est pas tour. Donc tu vois tu as vu grand, tu voulais réclamer beaucoup, tu sais qu'il y a une grande chance ou une chance que il peut tandis que si tu réclame maintenant ce qui a été fait bon au moins ça tu vas l'avoir. Alors c'est la question la elle te dit ici mais d'un autre côté tu dis mais c'est pas pour rien que la T une amende, c'est pour lui apprendre à vivre à celui-là et le faire payer comme il faut. Qu'est-ce qu'il s'approche d'une jeune femme juive ? Qu'est-ce que c'est ça ? On va lui mettre une amende terrible. On va les saurer alors et c'est ce qu'il te dit ici. Bah regarde les divabimonam il renonce à la honte au gam maintenant dans la réclamation dit on va viser. Il a son copain qui est comme un avocat lui dit vise le Knas parce que là Tor elle a été très dure. Tu sais la Torah elle défend les filles juifs qui ont été séduites ou ou violé comme ça. Tu vas voir on va le mettre à plat. Alors donc il va réclamer ça mais il peut pas réclamer tout. Il fait un calcul comme Cass réclame tout c'est pas intelligent. Il va réclamer que ce qui est le vraim alors que dis comment pas cet homme là quand il a fait cette méchanceté là il doit payer un KNAS et il doit aussi payer betam il doit tout payer donc il a qu'à réclamer tout. C'est vrai ça quand quelqu'un il peut avoir plusieurs choses pourquoi il réclamit pas tout pourquoi tout de suite on va rentrer dans de lain certitude de faire attention alors elle dit mais en fait c'est une question c'est une haaka de comportementavit il dit oh là là ouais un homme il vient pas laisser tomber une réclamation qui porte sur de l'argent dont la somme elle est fixe c'est-à-dire le knas que la tor lui a dit et il va réclamer quelque chose sur lequel c'est très très aléatoire et le beddin va devoir faire toutes sortes d'évaluations et de d'expertise et de contre de contrexpertise. C'est Buchetgam c'est Gmara elle vient nous amener dans une un autre registre. Elle dit regarde c'est vrai que les 50 c'est un KNAS mais une fois qu'on empoche le Knas on les a et on sait que c'est du 50. Par contre les autres ils te disent bah là là pas compte vous êtes une grande famille quelle honte. Quelle probe ! Quel Quel C'est c'est un scandale. Oui. Et ben en fait, on va voir que le Buchette à la fin ben il va tirer moins que ce qu'il pensait ou le Bgam. Ah, elle est pas morte. Bon, OK, elle a perdu les bétouim. Mais des familles qui épousent des filles, ils ont pas de bétouim. Mais ça va très bien aussi. Tu sais, tu t'es fait des idées sur combien on allait te payer, tu peux pas savoir. Alors alors c'est un calcul entre le côté fixe des 50 quand bien même c'est un classe et le côté incertain de Bchet ou Gam parce que comme on a vu dans Bobakama par exemple Buchette accolle les firmes vach Bayèch. Ça veut dire ça dépend de la personne qui donne la honte. Ça dépend de la personne qui reçoit la honte. C'est pas pareil. Peut-être que peut-être que ce bonhomme là, c'est le le violeur là, tout le monde le connaît comme s'il y avait rien eu. Il est pas normal celui-là. Par contre, si c'était un grand personnage alors il aurait humilié ou à l'inverse pareil aussi elle est pas tellement toute neuve et elle est une chose que on peut on peut on peut réfléchir faut réfléchir parce que il rar c'est la première fois que la nous dit une chose comme ça d'habitude quand on a vu babakama beta les ils s'assent ils étudient et ça va sortir une somme bien évaluée peut-être que ce que la dit mais il a peut-être pas envie de rentrer dans des expertises des examens gênants et toutes sortes de choses Peut-être il a pas envie utiliser son cav de fam c'est difficile à expliquer alors que alors que disent mais c'est pas ça la considération s'il nous fait le coup de modnas les 50 chez même pas en rêve tu les vois tu sais que s'il vient il dit attendez avant qu'il était mon cari moi je vais reconnaître ma faute. Je suis un balchouvar le knas tu le vois même pas en rêve tandis qu'au moins le bochet ou le peut-être c'est un petit peu difficile à évaluer mais à la fin tu vas toucher. Voilà la discussion et maintenant nous abordons l'avantdernier P parce que le dernier P vous allez voir il fait une page l'avantdernier le dernier cas avec expérience de Non c'est un débat qui est très actuel tu vois que Oui oui chaque fois que quelqu'un vient réclamer des assurances tu vois que ils ont tendance à te dire écoutez on peut réclamer ça maintenant on a toutes les chances de l'avoir. On peut on peut essayer plus anné voilà et le résultat pas alors il fait un calcul en fait on voit ça mais là maintenant il y a un nouvel élément c'est que et ça ça existe pas chez les go c'est que chez nous c'est que modènas il est pas tour tu veux viser quelque chose que il suffirait qu'il reconnaisse. Donc il faut que tu es vraiment étudié le cas et tu fais non, c'est une tête de turc va pas reconnaître, tu vas voir, il va il va nier, il va nier, il va nier, on va aller là-dessus. Waouh ! C'est ça, c'est c'est un paris, c'est un paris en fait. C'est des évaluations de de qu'est-ce qui est le mieux à réclamer. Très bien. Alors, le dernier pér de la massette, c'est facile, c'est la dernière page. Regardez ici même tête. Vous allez voir, c'est très rigolo ce ce c'est la michna. Elle fait 3 km et il y a un tout petit peu de gmara qui va avec. Ça ça s'appelle le dernier chapitre. Mais l'avant-dernier chapitre, il s'appelle Chuadanim. Et chadayanim, qu'est-ce que c'est chouatim ? C'est la taana de modé mixataana. Voilà, ça on a vu déjà plusieurs fois dans le parcours. Oui, vous avez déjà entendu quelqu'un vient réclamer et l'autre il va faire double chose. Il va dire une partie je reconnais, une partie je n où sont les s chezquel que je t'ai passé ? Combien de temps tu vas me faire attendre 100 chezquel ? Tu veux dire 50 chez elle ? Voilà. Alors qu'est-ce qu'on dit ? Rava il vient, il dit la Tor elle est rentrée dans le cœur de l'homme et elle sait que cet homme-là il est dans une grande gêne. En fait, il voudrait tout reconnaître mais il a pas il a peur que l'autre lui demande. Donc ça il voudrait nier totalement mais il peut pas nier totalement parce que l'autre d'abord il sait qu'il m ça se fait pas de d'avoir de cracher au visage de quelqu'un qui nous a aidé. Donc il a trouvé un subterfuge, il va dire euh la somme qu'il pourrait dire maintenant et comme ça alors la Torah, elle est rentrée jusqu'au fond de sa pensée et elle va le faire jurer. Ça s'appelle la joie de modé mixat. Donc qu'est-ce qu'il va falloir voir ? Tout le pér qui va nous apprendre à étudier de manière très très précise. Qu'est-ce qui réclame ? Combien il réclame ? Qu'est-ce que l'autre ignit ? Quel rapport il y a entre ce qui a été réclamé et ce qui a été nié. Et on va regarder tout ça. Donc nous dit en fait dans les dans lesim marqué là où il dira "Ah c'est sûr ça ? On imagine que la scène elle est plus large que ça et il y a quelqu'un qui a réclamé beaucoup et que l'autre il dit non seulement ça qui est qu'il ou pas tout." C'est de là que l'on apprend la joie de modo etoh ça veut dire les juges et qu'est-ce qu'il va faire s'il n'a pas porté la main sur ce qui a été déposé sur lui par exemple égal il va faire une joua alors voilà je voisiman alors tout de suite la michnelle nous dit aujourd'hui on fait la michna et demain on fait la gmarachem là la michna nous dit alors jim c'est facil La réclamation devra porter au minimum sur de KF, c'est-à-dire il faut que ce soit de KF de M deux pièces de monnaie qui s'appelle le KF le veroda et combien il reconnaît l'autre en face il faut que ça soit au moins chav prutave prutaim attention aussi deè critère et une loi très Il faut que la négation elle porte sur ce quoi il a été réclamé. Par exemple, dis-moi oh les 10 kg de pommes que je t'ai donné là, tu vas faire des tartes, tu peux les rendre. Alors euh il vient, il dit 5 kg de poire. Ah non, s'il a réclamé des pommes et que l'autre il reconnaît ou il sur des poires, ça va pas. Il faut que ce soit même objet qui est réclamé, même objet qui est nié. C'est ce qu'il dit aussi. Et il dit et si jamais il reconnaît mais pas sur ce quoi qui a été réclamé sur autre chose il est pasfat il dit tiens tu me dois def et l'autre il dit la et bien il ne te te doit que une pruta. Il est pas tour. Et pourquoi il est pas tour nous dit au féminin que vous sachiez s'appelle un Alors là aussi un nouveau passage. Bien que ça soit étonnant, on dit dis-moi les deux les deux les deux pièces d'argent que je t'ai donné, tu peux me les rendre s'il te plaît ? Et lui il dit "Ah non, seulement la petite pièce de cuivre. Cuivre en matériaux, c'est pas comme argent. Par contre, s'il fait pas ça en monnaie et il fait ça, dis-moi l'équivalent des 30 chequelles que je t'avais passé là, tu peux me les rendre 30, tu veux dire les trois chezquel ?" Alors là, on est resté dans la même catégorie parce qu'il a parlé monnaie monnaie. Mais si il parle en matière argent et l'autre il répond en matière des rochettes, c'est pas bon. Alors c'est ce que la nous dit regarde tu me dois de et l'autre il dit pourquoi parce que là dans la réclamation il y avait duf et de la pruta et la négation elle se passe sur la pruta. Tout va bien. Il est tout va bien. Il est dit pas tout. Par contre quand un il vient il fait il se fait nier en bloc c'està-dire il dit les sang que je t'ai passé tu peux me les rendre et l'autre il dit et là il est coferol cofer bacol égal pasoural c'est que quand quelqu'un il se fait réclamer et il ni en bloc il dit vrai. Alors pourquoi ? Parce que en principe chez les gens normaux, on ne on n'est pas aussi effronté, il y a pas un toupé pareil que de dire écoute écoute non, tu m'as jamais fait du bien, tu m'as jamais prêté, ça existe pas ça. Après vous allez voir dans la gmara, on aura la choix T7 de Ravn Narman. longtemps après on a vu que elle était vraie mais elle était quand même un peu ébréchée. Ça veut dire il y en a quand même qui ont le toupé de nier. Donc à cause de ça, on a inventé une jouette T7 qui s'appelle une joie derraane qui bloque les cas où les gens sont moins honnêtes que ce qui devrait être. OK. Alors Manel Biatra et il dit tu me dois 100 et l'autre il ditim dinar et lui il dit non je te dois que 50 dinars parce que mané c'est 100 dinars. Donc un il réclame 100 dinars et l'autre il dit 50. Oui 50. Non, c'est ça là. Je vois de dis-moi, dis-moi, tu sais que tu dois de l'argent à ton à mon père toi. Alors là là encore un nouveau cas. Parfois quelqu'un réclame et on lui ditim toi tu rêves. Tu as aucun tu as aucune preuve contre lui. Quand il te reconnaît, ouais. considère qu'il est en train de te rendre un objet que tu as perdu parce que tu n'avais aucun moyen de pouvoir le réclamer. Donc en fait quand il te donne même un peu, tu sais à quoi ça ressemble comme quelqu'un qui vient et il se décarcasse pour te ramener une trouvaille, on ne fait pas jurer. En fait, on peut se faire jurer d'après la Torah. Mais comme ils ont dit, si jamais à chaque fois quelqu'un il amène un portefeuille, au lieu que celui qui a perdu le portefeuille, il dit merci, il fait il y avait 200 chez elle sale voleur. Pourquoi il y a que 100 chez elle maintenant ? 3- mois la prochaine fois il y a plus personne qui va les rendre parce qu'il va dire j'ai j'ai perdu la matin de travail j'ai été lui rendre j'étais lui ramené je sais pas quelchuma il m'a fait celui-là todaraba donc mais veda on a fait une takana que on le on le laisse prendre sans jurer et mimela comme il vient réclamer des trucs à propos de son père et qu'il a zéro preuve alors quand l'autre il lui reconnaît déjà 50 qui disent merci tu me dois 100 à mar et il dit oui d'accord Et et le lendemain, il fait nous alors tu me les donnes les 100 ou pas ? Ce que tu as reconnu hier, tu me les donnes aujourd'hui. Et lui il dit bah natier, il dit bien sûr mais pourquoi tu oublies que je les ai donné là ? Il est pas tout dit quand il lui dit tu n'as rien du tout plein de camp tu me dois ça ? Oui, c'est vrai. Et je veux que tu me les donnes que devant tes moins je suis pas né de la dernière pluie et il lui dit là il est là non là il va être il est coupable de la joie. Pourquoi ? Parce que étant donné que l'autre l'a bloqué à l'avance, il a dit tu ne me peras que avec tes moins là il ne peut pas le nier maintenant. J'ai une mesure d'or dans dans chez toi. Pourquoi ? Parce que un il réclame de de l'or et l'autre il parle d'argent. Comme on a dit tout à l'heure, s'il a traduit tout en monnaie, alors quand il même si c'est pas la même le même métal, il est quand même très bien. Cortez-vous cortez-vous, c'est une grande mesure de de céréales. Libatra, tu me dois dit et la terre kitnit il est pas tour. Pourquoi ? Parce que un il a réclamé des céréales, l'autre il parle des légumineuses et qui courbeatra tu me dois une grande mesure de fruit et l'autienne terot il est or les c'est-à-dire quand on a parlé des petites lentilles et cetera, ça fait partie des des des pérotes, ça fait partie de ce qu'on appelle dans le sens large les fruits de la terre. Alors il lui a réclamé du blé l'autre il a reconnu pas tout Gamielev on va passer du temps Gamiel il lui il tient pas du moment queon a eu une réclamation négation c'est pas grave si c'est pas la même espècekanim et or un il réclame des alors il y a des cad et des canc can pour le moment on sait pas un il y a c'est cade et un c'est canc on va dire il est grand il est petit on sait pas mais en En tout cas, c'est pas pareil. Alors là, Ademana, lui il dit on est dans mod, il faut qu'il jure ce qu'il reconnaît, c'est parce qu'il a été réclamé. Gami rov quand vous voyez dans la michna roi ça veut dire j'entine, j'accepte, je corrobor. Ramb une preuve marqué vaaroim qui ça veut dire c'est pas qu'il a vu c'est qu'il a décidé que c'était bien alors si vaar ça veut dire c'est bien il d'accord réclamé des affaires et aussi des terrainsimot ou alors à l'inverse fait une double réclamation donne-moi des terrains et donne-moi des affaires donne affaires terrain il a reconnu l'autre il est pas tour pourquoi parce queon jure pas sur lescot contre Quand il a reconnu un petit peu des ter il est pas tour mais quand il a reconnu un petit peu des c'est un coup extra c'est queon peut pas jurer sur les terrains. Mais si on arrivait à faire jurer quelqu'un sur des biens mobiliers fait dis-moi tant que tu avec la main sur toi jure-moi aussi pour les terrains des appartements. Les biens immobiliers, ils arrivent à entraîner la joie sur les biens immobiliers. Maintenant, si l'argument la réclamationelle est faite parou un sourmueté ou un fou ou un enfant, on peut pas faire jurer un enfant non plus. Avatan lesd mais on a protégé les enfants et le betigdash que si eux ils ont des réclamations, on peut faire jurer les adultes en face d'eux. Très bien. Voilà. Voilà. Bravo. Magnifique. Excellent. Très bien. Bravo. Allez. M.