Daf HaYomi

Allez, on commence aujourd'hui la guimel tout en bas. Donc nous apprenons maintenant Chou. Chedout c'est quelqu'un qui vient acclamer de l'aide à un témoin et de témoins et celui-ci bien qu'il connaisse le témoignage il va nier et il va être même prêt à jurer. Ça ça s'appelle la doute.

C'est dans la doute que vous avez vu que ça s'applique sur les hommes, sur les femmes, sur les chérim, par lesim et cetera. etomi dans aujourd'hui page nous reprenons la bête amenons aux deux dernières lignes aux deux dernières lignes merci deux dernières lignes de laara alors il faut y est je vois mais en fait ça parle d'un témoignage mon a vu ce sont deux témoins un ou deux témoins qui vont connaître un témoignage en faveur de quelqu'un et qui vont lui refuser de venir témoigner en

disant que ils ne lui connaissent pas de de témoignes, ils auront juré par-dessus. Ça ça s'appelle je vois ta mainant. On a vu entre Rabim et Rabim, on a vu une discussion où se passe le le le serment, où on les fait jurer et où est-ce qu'il ni alors alors rappelez, on avait imaginé maintenant le cas de un groupe de témoins où il y avait un qui reconnaît et un qui s'entête et qui s'obstine à dire non.

Qu'est-ce qui se passe si au lieu de deux témoins, on fait maintenant deux groupes de témoins. Un premier groupe qui va nier et un premier grou un deuxième groupe qui va reconnaître. Donc il y a quatre personnes. Il y a deux fois deux témoins.

Alors c'est ce que la michna elle nous dit maintenant. Qu'est-ce que tu dirais de de de ce cas-là ? Ay quitaim. Il y avait deux groupes de témoins.

Ou Kafra Arichonaar Kafra Ashnia. La première, elle vient, elle nie et la deuxième vient et ni. Alors, BM, étant donné que le témoignage il peut être bon par soit le premier groupe, soit le deuxième groupe, ça s'appelle BM que chacun des deux groupes, il a nié le sujet d'humain, le sujet d'argent. Ils ont juré là-dessus et ils sont tous les deux dans le dans le dans la parachate de la edout avec le corbanor et cetera.

Alors Laagmar, elle nous dit "Regarde si tu me permets, je voudrais qu'on réfléchisse ensemble bien parce que tu vois regarde bich lama ashnia autant je peux comprendre que la deuxème le deuxème groupe ils sont coupables. Pourquoi des tafra la richona ? Parce que elle vient et elle s'oppose à ce qu'a dit la le premier groupe qui lui-même avait dit Emimela. Qu'est-ce qu'il fait maintenant ?

à cause d'eux, ils font perdre au réclamant celui qui les avait convoqué. Parce que vous rappelez qu'est-ce que c'est la scène ? La scène classique, c'est quelqu'un empruntait de l'argent, il a remboursé Bashem, il avait même deux témoins au moment où il avait remboursé. Donc normalement, il y a pas mieux.

Il a des deux témoins. Maintenant, pour une raison, pour une autre, le prêteur revient chez l'emprteur, il lui dit "Dis-moi, tu vas pas rembourser." Je suis pas remboursé, je remboursé devant témoin. Amène les témoins. Alors, et on va chercher les témoins.

Et là, les témoins disent "Non, je te connais pas témoignage." Vous êtes prêt à jurer là-dessus ? Il jure ça ça s'appelle la joie c'est ça je vois à dout maintenant et et on a vu que je vois et ça touche une histoire de mam donc il faut qu'il y ait un argent qui soit perdu on a discuté hier là maintenant quand tu vois les deux groupes un document qui atteste ce que pas de document là on parle que des témoins. On parle que c'est des témoins s'il y avait un c'est mieux va discuter. Qu'est-ce qui se passe quand il y a un star c'est mais pour le moment on imagine il y a que il y a que des témoignages.

Lagma elle te dit regarde moi je comprends bien le deuxième groupe que tu dises que le deuxième groupe il a transgressé je comprends des cas richon il y a eu une négation elle elle vient elle s'oppose au premier groupe et là richer groupe il a dit quoi il a dit il a dit cétait ce que la michel te dit qu'est-ce qui se passe quand il y avait de group tafra richona kafarnia premier premier groupe il il dit il dit il y a pas eu de prêt

il y a pas eu de remboursement deuxème groupe pareil comme la gara C'était un premier témoin et un deuxème témoin ou un il vient il le deuxè il qu'est-ce qu'elle veut dire avec d'accord mais c'est pas fait être ensemble dit si ça dépend char où tu dis torqu des dibour alors on est la même souga sauf que au lieu maintenant que tu mets un témoin et un témoin tu mets deux et deux alors l'agma dit je comprends bien le le le que le deuxième groupe il

soit coupable va qu'il soit coupable pourquoi parce que ils viennent faire ils viennent de faire perdre de l'argent maintenant et làichon un maï mais je comprends pas pourquoi rachide qui nous ditou arrê quand quelqu'un a des témoins il va dire écoute je sais pas ce qu'il a l'autre il me réclame mais bon j'ai les deux témoins jeamène au beddine et voilà ça y est comme ça ils vont lui rabaisser son il vont lui rabattre son caca celui-là il va plus pouvoir parler maintenant quand des témoins

viennent et ils contredisent le premier témoin ils viennent de lui faire perdre de l'argent parce qu'ils viennent d'enlever toute la force au premier témoins parce que les premiers témoins maintenant ils sont contredits. Donc maintenant l'autre le réclamant et il va dire que ça me dérange tes tes premiers témoins. Il y a d'autres témoins qui disent que les que c'est même pas vrai. Donc tu me dois l'argent et tu dois me payer.

Donc de nouveau les deuxièmes, c'est eux qui ont fait perdre de l'argent. Par contre les premiers je vois pas pourquoi tu voudrais les faire les faire les rendre coupable. Il n'avait que cela comme témoin. Comment tu veux faire quand ils ont ils ont fait perdre de l'argent.

Voilà, ça c'est le alors la gmar nous dit par contre par contre etichonaï à les premiers je vois pas pourquoi ils ont tu dis qu'ils ont fait perdre à ce momentl il y avait les deuxè les premiers n'ont rien fait perdre alors non c'est pas pareil c'est le cas le plus compliqué Et on dit non, en fait ils étaient bloqués par une incompatibilité de venir témoigner parce que ils étaient beau frères mima, ils étaient ils étaient au titre de la proximité mais les deux femmes elles

étaient agonisantes et donc le roosim la mita la plupart des malades bar hashem Ils sont en bonne santé après mais les agonisants mamach en général eux ils passent de l'autre côté. Alors maam c'est vrai que de manière générale on dit que la plupart des agonisants, ils vont vers la mort mais là pour le moment ils étaient encore en impossibilité de témoigner à cause de leur proximité mais on t'a donné ce cas. R nous dit ici alors les témoins ils avaient épousé deux sœurs ils peuvent pas

être liés pour faire un témoignage. Donc b oui ils lui ont fait perdre de l'argent parce qu'il n'avait que ces témoins là les autres ils étaient pas bons.

Vern si tu dis bah c'est évident quand il y a un groupe cacher un groupe pas cacher. Ben le groupe cach c'est celui-là qui est son groupe. Alors qu'est-ce que tu nous racontes ? Allélu non justement ils étaient peut-être on aurait pu dire qu'ils étaient pas si proches que ça puisque quand il y a quelqu'un de d'agonisant c'est comme s'il était pas là on aurait pu dire les mitilou tout on a qu'à considérer comme s'ils étaient morts mais c richon on a qu'à libérer la première le premier groupe d'aken vu que et bien il y avait la deuxième on dit non ils étaient pas là et là c'est eux qui ont pris et c'est eux qui ont engagé de faire perdre l'argent nouvelle michna Venez fait la musique.

Maintenant on change. Maintenant on passe à une nouvelle michn on on a maintenant une variante un petit peu plus compliquée de joie à doute. Mais dans la dans la joie à doute, il va y avoir plusieurs réclamations. L'idée c'est la même.

Bon, heureusement que vous êtes là les amis parce que je sais pas qu'est-ce qu'il a l'autre là. Il est on dirait qu'il a perdu la mémoire. Et venez témoigner en ma faveur que plein de dossiers en même temps. Et là, il va réclamer Bokertov Michel la michna guim la moualef le tout début.

Je vous fais jurer. Nous sommes dans comme d'habitude si vous venez pas témoigner en ma faveur picadon. J'ai un picadon de chez il me doit quelque chose que j'ai déposé chez lui. Et après Tsumatiad c'est une Alva, je vais prêter de l'argent.

às un Gel il m'a volé des trucs et Aveda et aussi il a trouvé quelque chose que j'avais perdu et maintenant il veut pas me le rendre chez doute mais maintenant eux ils viennent ils font oh on te connaît aucun témoignage arrête sauf que lui il a réclamé plein de sujets et eux ils disent on te connaît pas de témoin est-ce que c'est comme si en fait ils avaient dit alors regarde viens on va reprendre les choses en main l'objet déposé n l'objet l'objet L'argent prêté

n l'objet est volé n l'objet perdu n Est-ce que à chaque fois est-ce qu'à chaque fois quand ils ont ni en bloc je fais comme si je décompose et je dis bah ils ont donc nié sur A et B et C et D et cetera ou je dis non ils ont fait une négation en disant te connais pas de témoignage. Maintenant quand il s'avè que oui ils étaient témoins de tout ça qu'ils ont menti. Ça s'appelle Chou et doute. Donc maintenant quand il faa ils ont

le corps de et cetera.

Est-ce que nous sommes dans ce cas ou pas ? Parce qu'il y a un déphasage entre ce que lui réclame et ce que eux lui il dit non. Maintenant le nom on peut le mettre en facteur apparemment mais si je peux le mettre en facteur après comme toute chose que je peux mettre en facteur après, je peux redécomposer. Et si je peux redécomposer, ça lui fait une obligation à chaque fois.

Alors on va considérer que c'est en fait ils ont fait une négation ou ils ont nié une fois ça ça s'appelle le leur av voilà et il dit maintenant mais si ils ont redécomposé en disant Non alors viens voir ici on te connaît ni sur le picad ni sur le pr ni sur le vol ni sur l'objet perdu là comme ils ont redécomposé à chaque fois donc là ils vont apporter par exemple dans ce casl quatre corbanotes alors que dans le premier cas ils vont apporter

que un pélé donc ça dépend comment on parle rachiati ala chez Sam chez shambeado che samyado mamon on appellead maintenant il faut expliquer quead ça veut dire prê Alors on apprend sous matiad c'est quelque chose qu'on a mis dans la main c'est un argent qui est passé de la main à la main après chezedaf on vient de commencer la michna avec et voilà ça c'était le début de la michna pour se mettre dans l'ambiance maintenant on va regarder encore une nouvelle chose qui s'appelle modé mixataana

ça s'appelle la joie de modé et mixat ça aussi vous l'avez déjà vu. Le cas de base pour réfléchir il est comme ça. Tiens, rends-moi les 100 chezquels que tu me dois. Comment ça chez quel ?

Seulement 50. On a ici un homme qui vient de reconnaître en partie et de nier en partie. Il est modé bigatana. Ça veut dire reconnaît que une partie de ce que lui est réclamé.

Et après, on va ouvrir plein de tiroirs et plein de nouveaux couloirs. C'est combien il réclame, combien l'autre il nit et combien il reconnaît et qu'est-ce qui est réclamé et qu'est-ce qui est reconnu. Redonne-moi mes 10 kg de pommes. Comment ça 10 kg de pomme ?

Je veux dire, tes 5 kg de poire. Là, il y a deux différences. La quantité et l'objet lui-même. Alors, on va à chaque fois réanalyser.

Ça veut dire bonjour on rentre dans une nouvelle souga. C'est ce que la michna on a vu déjà. Mais là tu vois la michna, elle est au niveau de la joie. Alors, il dit comme [Musique] ça là.

Nouveau ridouche. Qu'est-ce qu'on va voir ici ? Bien, je vous fais je vous en conjure, venez témoigner en ma faveur sur quel sujet. Alors maintenant, on va parler des Non, juste Picadon.

Ah oui, pardon. Il dit j'ai déposé chez quelqu'un du blé de l'orge et aussi des cousin c'est l'pôtre et je vois on jure qu'on connaît qu'un témoignage ils sont coupables de une Mais si détaille alors on va dire comme tout à l'heure c'est le même principe. Maintenant 3è partie de la michna donc ça veut dire quelqu'un qui doit un c'està-dire que il avait son ch il était mais il a abîé quelque chose c'est celui-ci celui-ci dit donc tu me dois le demzek voyezot ou tous les

autres casouflamisha il y a quelqu'un qui avait volé Maintenant la Torah elle dit qu'il doit payer deux fois et si après il a fait la shita ou il a vendu sa installé dans la faute alors il devra payer selon les cas quatre ou cinq fois selon que c'est un agneau ou un be ou des histoires de la Torah de chez Anaspuni et B dit celui-là il a violé sa fille ou Pita Biti où il a séduit sa fille ou chez Iranou chez Iran Bené ou et

et Bet il y a eu un coup mais le coup il a pas été évalué en dommage physique mais quand même il y a la honte donc il faut payer la honte et tout ça ou chez il dit quei quelqu'un l'a tapé et c'était le le yom kipou ouadip ou même il a fait un incendie le jour de kipou et mettre les témoins je connais aucun témoignage et cetera après il s compte que c'était des bondeurs Bien cel travailler au début on te parle de espèce

mais plusieurs réclamations et la fin on te parle d'une réclamation mais plusieurs espèces différentes. Ça on va le bien le voir.

Ou alors che béni aken barabura un coup dans lequel on peut pas évaluer un dommage physique et kamouvan c'est pas un coup où il aurait été passible d'une pl de mort puisque comme on a vu précédemment dans ma le fils il est coupable que quand il a fait un bleu à son père quand il a fait couper couler du sang des bchettes mais là comme il y a pas la peine de mort donc il y a l'argent quel argent il y a puisque on peut pas

le quantifier en argent la blessure non il y a la honte et la honte c'est grandouche combien même car mais là il devra quand même payer l'argent les autres ils ont été surtout pour le cas de plus grand c'est que tout ce qu'on a vu comme condition je vois t doute m'a ça parle d'argent mais maintenant tout ce qui a été dit dans c'est knas et knas c'est pas l'argent on a déjà expliqué un knas c'est une décision arbitraire de la tim que quand quelqu'un fait

ça il va payer telle somme. est dissuasif mais ça pas de rapport avec l'argent. L'exemple vous connaissez, on le dit tout le temps mais si maintenant quelqu'un se gare en bas, on va lui faire payer 100 chez elle parce qu'il avait pas le droit de se garer. Quel rapport entre la place qu'il a pris et les 100 chez elle ?

C'est pas un parking, c'est pas une location. Quand il y a quand il y a une somme qui a été empruntée, la même somme doit être rendue rendue quand il y a un objet qui a été cassé. La somme de l'objet doit être payée. Ça s'appelle du mamon.

Quand on vient et on dit il va payer deux fois ou il va payer quatre fois ou il va payer cinq fois ou quand il a séduit ou violé ou il va donner telle somme d'argent ça c'est du knas. Peut-être on aurait dit ça parle pas de de Knas, ça parle de mamon. Alors on voit unouche même dans dans Knas le quand les témoins ils refusent de venir témoigner s'appelle que il transgress et aussi le cas du fils frappe normalement dit mais le fils pas passé d'une peine de mort non parce qu'il a pas fait vraiment un bleu ni saignier. Alors donc comme il y a pas la peine de mort donc à la place il y a le paiement d'argent.

Voilà. Alors la gmar nous dit il est où ? Oh tu vois tout de suite ce que la a rebondit. Il a dit "Et si quelqu'un il faisait jurer des témoins sur une affaire de knas d'amende et l'amende c'est pas un argent, c'est une amende.

D'après le maître, c'est pas la peine de te poser la question d'Amar. Lui, il a dit qu'il vient de témoin, qui témoigne qui dit par contre tu pourrais te poser la colle quelqu'un et vient, il reconnaît un knas. Il y a un principe la t elle modé celui qui reconnaît il abandonne la faute car il pardonne donc il y a un clal dans la tor quand quelqu'un vient et on sait pas qu'il avait fait quelque chose et il reconnaît quelque chose sur lequel la tor le

don il est pas t sauf que des fois il y a des cas comme on a vu dans la gmara assez rigido vous voyez vous voyez le beddine imaginez les deux étages et vous voyez celui qui vient pour reconnaître il fait la course dans les escaliers avec les témoins qui viennent pour le condamner et il arrive juste avant il C'est bon, je l'ai fait. lui dit non mais c'est pas exactement le le modn quand je suis venu vous saviez que j'avais fait vous saviez pas ou

mais les témoins sont arrivés 2 minutes après il fait ah normal ils font pas dans ils s'entraînent pas à courir en monté comme moi ça prennent de l'âge il font pas de sport mais attendez monsieur qu'est-ce que vous êtes en train de raconter là il dit bah modé bicnas c'est que quand on sait pas et que je reconnais je suis pas tour et mais les témoins ils sont venus après alors est-ce qu'on va dire modé biciknas, le cas de la Torah, c'est quelqu'un personne ne pouvait

jamais savoir, il est venu, il y a pas de témoins qui viennent après.

Ou alors tu dis non, du moment que quand il a reconnu à l'instanté où il reconnaît, il y avait pas d'autres témoins qui venaient dire qu'il avait déjà fait, ben il est pas tour. Alors là la te dit ici viens d'après les rabanan qui te dit modébiklas et pat c'est pas grave s'il y a des témoins qui viennent après du moment qu'il a reconnu avant ben dans le cas de tout à l'heure c'est comme une blague dans le talmou parce que là c'est tellement concomitant que

il y a les témoins et lui qui arrivent alors là aussi tu peux discuter que peut-être ça s'appelle pas modénas mais d'après les raban de manière générale témoin il vient après il est pas raam alors et lesamim de la bar il tiennent comme qui dit comme qui Ah peut-être il tiendrait comme notreici. Et tu te rappelles qu'on a vu dans la gara doute ça parle de mamon mais des fois des fois tu peux avoir que c'est pas de l'argent en lui-même mais ça va entraîner une

histoire d'argent comme par exemple celui qui vient et aide de soda alors ça parle pas d'argent ça parle de savoir si cette femme elle va rester avec son mari si est interdite si on amène au bamd s'il y avait des stir et des quines et des tumas et cetera oui mais au bout du compte elle risque de perdre la couva donc c'est da gor mamon est-ce que je dis que c'est comme un maman ou pas donc celui-là tu peux pas le le le dire, on le

sait déjà. la que maman mais peut-être c'est comme nos rabanan de chez nous ici dit non non nous on regarde si c'est de l'argent ou pas quelque chose qui risque d'entraîner une peine d'argent non c'est pas considéré comme l'argent pour nous ici je pose la question là dans la mesure où il aurait reconnu donc il était pas tour donc maintenant quand les témoins il dit non on pas envie de venir témoigner pour toi on connait pas témoignage ils ont nié quoi c'est pas un argent puisque

c'est un argent que si tu le reconnais tu le payes pas Donc c'est pas du mamon.

Donc peut-être on n'est pas là-dedans. Dilmais à l'orodé ou peut-être que c'est pas comme ça qu'il faut regarder. Il fait maintenant il a reconnu le bonhomme ou pas ? Non.

Et ben donc maintenant quand ils viennent pas témoigner, ils sont en train de faire perdre de l'argent. Ah c'est un argent que c'est pas sûr qu'il arrive. Peut-être il va reconnaître. OK mais pour le moment cétait comme ça viens écouter nous dit regarde on pourrait peut-être utiliser de la fin de notre michna une base de données très intéressante.

Tu te rappelles que dans la missionna le monsieur il vient, il dit moi je vous en conjure, venez témoigner pour moi que quoi que j'ai chez un tel un tel il me doit unc ou un tel il me doit un demi verassekn te dit bah regarde elle a réponse dans le michnazek c'est un knas c'est-à-dire en fait on ne devrait pas payerzek en deux mots rappelz dans babakama quand on a vu cette discussion incroyable Comment la torre l'homme avec les animaux ? Est-ce que un homme qu'un animal ? C'est un animal, c'est comme ça hein. Et il n'est pas obligé de le garder autre mesure.

Donc ça arrive que la bête elle fasse des des des des des bêtises. Abî ici, va abîer là. Bon, normalement la Torah, elle dit bah le voisin devrait faire attention s'il sait qu'il y a des vaches et des moutons. Lui-même, il a qu'à faire attention hein.

Et et quoi ? Mais pour pas que tu exagères, on va te dire, regarde quand c'est des animaux comme ça, paye paye le demiommage. C'est un knas, c'est pas du tout que ça correspond. Ou alors tu dis à l'inverse, tu fais alors pas du tout.

Un homme il a une bête, il comme si il a une arme, il doit faire très attention de la garder et normalement devrait payer tout le nez. Mais là, comme la bête, elle a pas, on la connaissait comme gentil, la bête, elle était pas une bête des soutrices, alors on va lui faire une fleur qui paye que la moitié. Donc vous vous rappelez cette discussion ? Non non, regardez, on relit la grat ou moad.

Ben bou, c'est ça. Tam il paye c'est le tam, il payezek et le mourad il paye nezek chalem. Mais nous ce qu'on fait maintenant Joseph c'est en train de regarder la naissance de ce de ce d qu'est-ce que tu dis Nag ? Le voisin il a une vache.

Et benem il a une vache. Une vache ça marche une vache ça ça brûle. Une vache ça ça ça se frotte. Ça fait plein de trucs une vache.

Alors bah c'est connu. Ça veut dire qu'il faut faire attention. Maintenant on n'est pas obligé de le regarder que il doit garder 24 he sa bête. Ah ben elle se garde elle-même.

Mais non. Alors pourquoi on le fait payer la moitié dans le tas ? On dit non parce que on met une amende queil faut pas pousser. C'est pas parce que tu as le droit d'avoir un animal que tu peux tout faire avec hasard et le laisser faire.

Ou alors tu dis Yosef à l'inverse, tu dis pas du tout. Dès qu'un homme il a une bête, c'est comme si il a un chico. Il faut qu'il fasse attention. Il faut le surveiller tout le temps.

Faut pas le laisser sans surveillance. C'est dangereux. Et comme on ne devrait payer toute la somme, mais comme elle a baissé les flammes, elle a pas encore fait de bêtises, on la connaît pas comme une bête dangereuse. Alors ça suffira qu'il paye la moitié.

Ouais, tu te rappelles cette discussion ? dit regarde voilà c'était ah on dira non on va aller d'après ceux qui disent que le domineek par une amende il est la somme qui devait payer avec une réduction d'accord c'estprès celui qui dit que c'est du mam alors qu'est-ce que tu diras Hein ? Alors si vous vous rappelez, il y avait cette immense dans Bobakama. La bête, elle marche et elle marche du gravier.

Elle fait des projections de gravier et le gravier qui vient de la force de la de la vache en telle main, il projette et il casse. Ça ça s'appelleorot. Sorot, c'est tout ce qui est indirect mais quand même c'est pas grama exactement. C'estorot.

Alorsot, ça s'appelle que quoi ? Que c'est du mamon. Il y a une alé elle est venue nous éclairer. Elle a dit je sais que tu voudrais dire que c'est pas du mamon et ben sache que c'est du mamon.

Voilà. Alors regardez comment il dit ici deè ligne des grandes liges une bête qui marche et il y avait des grers qui étaient projetés de quand elle marche abî des affaires mais mettre regarde normalement On cherche un acte qui est un acte inhabituel mais alors là c'est hyper habituel. Fait marcher une vache sur des graviers. Mets 500 kg de bois sur des graviers anguleux ça va il va y avoir des projections.

C'est normal. Donc ça s'appelle l'habitude. Va via toa des régelles. C'est tout simplement une toolada de réel des avotes.

Ouais et et et ça s'appelle pas Ouais. Soldat des Kerennes, il y a aucune agressivité là-dedans. Vous vous rappelez comment on avait pris dans C'est à chaque fois qu'elle est agressive. Ouais.

La forme est agressive, elle veut faire mal. Chaîn C'est quand même fait les activités de son corps normal et c'est le déplacement rég le déplacement, elle marche, c'est normal qu'il se fasse ça. Et ben malgré tout, normalement on aurait dû donc payer Nzek Chalem parce que dans Rel c'est plein pot. Et étant donné que nous ne sommes pas dans un dérivé d'une conduite agressive, ça doit être un mamon et pas un bien que dans marqué que c'est que c'est il faut dire comme ça comme c'est on va considérer ça non pas comme discute de ça nous dit Il m'a dit et j'ai un autre exemple dans la mich.

Vous êtes en train de vous poser la question c'est knas, c'est pas quoi ? Qu'est-ce que c'est kefel ? Que quelqu'un il a volé une chose, il rend deux. Il a volé une, il doit rendre une, il doit rendre le capital dès que tu le payas.

Donc tout ça c'est du knas. Donc tu vois que je vois même sur Knas. Il dit non, ça c'était Michum Karna. Ah non, c'était au titre de Karna.

Qu'est-ce que c'est au titre de Karna ? Agmarin nous dit ici au titre de Carna, regardez là. Michum Carna. Non, en fait c'est le keren qui nous intéresse.

Mais en fait quand quelqu'un vient parce que les témoins regardez les témoins, il je sais pas qu'est-ce qu'ils ont. Ils sont feignants ou ils sont je sais pas, ils ont une crise, ils veulent pas témoigner mais ils savent qu'ils connaissent. En fait, il il viendrait aider celui qui les réclame à recevoir de l'argent, pas payer de l'argent. Pu ils ont pas voulu.

Alors tu dis mais le kefel kefel c'est knas. Il fait non parce que la réclamation elle est sur le prix de deux vaches. Dans le prix de deux vaches, il y a une vache. Donc il y a déjà du mamon.

Le kefel c'est pas qu'il vient réclamer que la partie en plus c'est que il vient réclamer une double mise. Dans la double mise, il y a le capital. Donc en fait on parle de mamonne. Tu comprends comment ça va ?

Oui. Oui. Ça veut dire c'est pas qu'il vient dit j'ai déjà récupéré la vache, payez-moi les indemnités et les amendes. Non.

Quand il réclame en fait, il réclame tout. Alors c'est pour ça que la nous dit ici bah ça s'appelle du mamon vous voyez c'est dans c'est une somme dans lequel tu as un mamon à classe. Ouais mais le capital tu l' tu le payes alors il faut qu'il le paye. Donc çaappelle que les témoins quand ils ont refusé, ils ont refusé un mamon.

Ah c'est ça. Alors la nous dit même même question pourquoi 4 et 5 c'est du mamon c'est un knas. Lag nous dit aussi mich karna on réclame au du capital. Bon et après la nous dit ici shanasuni maintenant deux choses deux sortes deux choses qui sont mam du knas que il a pris une jeune femme juive et il a séduit ou il a violé alors il faut qu'il donne une amende à son pèreon alag nous dit michumam non c'est pas de ça dont on parle on

parle de la réclamation de la honte qui a été imposée à la fille donc à sa famille et dugam le fait que si maintenant il l'a séduite alors elle est plus vierge si elle est plus vierge alors elle a et dans les kidin elle est moins appréciée.

Elle nous dit ici ou maalan qu'est-ce que ça vient nous apprendre ici ? Oui. Que tous les cas de la michna koula mamona ou en fait dans la michna bien qu'on parle de knas je voudrais que tu vois que on parle ici de mamon. Alors la gmara elle a besoin d'expliquer oui que ça parle de mamon un peu difficile.

Pourquoi ? Parce que toute la michna elle a parlé de Knas arrêek arrê kefel arrê pitouille honnête tout ça c'est comme elle dit non à chaque fois cherche mamonne même quand on te parle du de l'am que le monsieur il doit au père de la femme qui l'a violé ou séduit on dit non non c'est à cause de la honte et la honte c'est du mamon donc elle nous dit iciamona et dit non non on veut te montrer comme ça il va y avoir une différence

entre le début de la michna et la fin de la michna d'abord rappelle-toi combien on avait travaillé dans c'est une interminable elle est très très compliquée et il fallait un endroit dans le chasse où on te dit regarde on On va considérer que c'est mamon, c'est une mais comme ça correspond pas à une toolda de keren, alors on va considérer que c'est c'est déjà unidouche. Ça c'est ce que la michna est venue t'enseigner ici. Au passage de la michna de et ben on t'appellera, on va

t'éclairer quelque chose de ça vient t'enseigner aussi quelque chez pour reprenons ce cas.

Nous avons l'homme qui a allumé la meule de foin à qui pour donc normalement s'il avait allumé la meule de foin pas à qui pourour il lui doit une meule de foin et mais là comme c'est qui pourour et que il est déjà alors on peut dire imaginer comme un kim qui va pas payer alors nous dit lui enseigné il dit non regarde si tu as quelqu'un qui fait une action interdite shabbat qui dans la m qui fait il est en même temps abîmé de l'argent

de quelqu'un dans le shabbat il dit il est on va le lapider alors il est pas qu'est-ce qu'il dit et lui il faisait de yomour comme shabbat pour les paiements à savoir et elle dit pas parce qu'elle s'appuie sur ce qu'on sait de de là-bas de la même manière que dans shabbat comme il est coupable il va mourir alors il est pas tourné dans la même manière donc Ipou étant donné qu'il a un caret c'est pas une peine de mort narrante c'est vrai mais quand même

ça va entraîner qu'il ait pas tour de tachou mim pourquoi parce que parce que non dans il y a pas de peine de mort il y a qu'arrête mais c'est pas shabbat shabbata dans quel mais étudié la étudié que au bout du compte il reste une il reste une différence entre shabbat et y ben shabbat c'est aussi dans mes tu te rappelles et à part ça ça c'est pour se détendre À chaque fois que tu vois on, c'est pour dire plus petit. Par exemple, on dit

la pupille, elle s'appelle ichon. Et dit pourquoi ? Parce que quand tu vois dans la pupise que quelqu'un il regarde, tu vois qu' s'il voit un homme, on voit un petit homme.

Ah oui, tu vois. Alors Shabbaton d'après ça, ça veut pas dire que c'est Shabbat. Shabbaton c'est plus que Shabbat mais c'est un petit shabbat. C'est aussi on voit ça.

Alors on quoi ? Donc on voit le nom Kingon ça veut dire petit. J'ai j'ai oublié quoi ? Soleil exactement alors alors et alors c'est vrai que dans il y a que carette il y a pas peine de mort malgré tout on va les regarder pareil et donc en fait dans cette michna bien que on puisse étudier la michna bon vient nous dit ici regarde Alors là ici pareil, il y a aussi ce que l'on appelle le chemin de la de la paracha, il a épousé une jeune femme Betoua et après il vient, il accuse queelle était pas Boula, qu'elle a fait toutes sortes de bêtises et qu'on l'a trompé et cetera.

Donc il a mis une grande honte sur toute la famille, il a abîmé. Ça s'appelle qu'il a fait un essai. Alors maintenant et et finalement on a trouvé des témoins. Bashim tout ce qu'il a dit était faux.

C'est un un un comment on appelle ça ? Un calomniateur. Il a fait de la calomnie. Donc Bed qu'est-ce qu'il doit ?

Il doit un des plus grands knasses de la Tor il doit donner mais chez elle cette fois-ci Naon. Et et alors maintenant le père il dit "Mais j'ai pas eu le temps de l'amener jusque devant le beddine. On avait tout préparer mais techniquement on n'a pas pu l'amener sur le beddin et moi je voudrais maintenant que vous barem vous étiez là vous avez vu toute la scène vous venez vous témoigner en ma faveur. Non comment ça non ?

On n pas vu. Comment ça vous avez pas vu ? Vous étiez avec nous ? Qu'est-ce que c'est cette histoire là ?

Vous êtes prêt à jurer ? Hop, ils font hop ça entraîne toutes les conséquences de joutsim maintenant. Si maintenant il y a quelqu'un qui vient et il dit j'ai fait une grande bêtise, j'ai sorti une calomnie sur cette fille mais en fait elle était extra jamais rien fait de mal. C'est moi j'étais jaloux je sais pas quoi.

Là il est pas tour et de la même manière moticas patour. Et à chaque fois qu'est-ce qu'on dit ? On dit "Oui, mais alors donc les témoins ils ont pas ils ont pas nié quelque chose de mamonne. Ils ont nié quelque chose que s'il reconnaît, il paye pas.

Peut-être pas, ils ont pas peut-être pas fait perdre de l'argent." On revient à la discussion de tout à l'heure. Soit tu dis "Oui mais c'est quelque chose qui va entraîner de l'argent, soit tu dis oui mais pour le moment ils ont pas fait perdre d'argent. Ouais ! Pour le moment où ils font perdre de l'argent alorsimonaridou et qu'il viennent et là ils sont alors parce qu'ils m'ont fait perdre de l'argent etfa oui mais qu'est-ce que tu vas dire du dernier cas regarde roda si celui qui

a fait sortir cette calomnie là il vient il reconnaît de lui-même atteindre les rabanan ça va d'après rabanan qui disent que comment on peut expliquer comment on va dire que quand il est modé il est modé bik c'est tout donc tu peux pas m'ex expliquer le début d'après un maître et la fin d'après ceux qui disent pas comme lui.

Non, on a qu'à direimon non le seul cas où on aurait quelqu'un qui vient il reconnaît de lui-même et ça fait sauter le knas c'est la discussion de tout à l'heure, il faudrait qu'il y ait rien, pas de témoin. Et là ça s'appelle reconnaissance en quelque sorte spontanée total là fait sauter le sinon non très bien. Nouvelle michna pardon chezen, Lévira chez Cohen chez Levi ou chez Ben Grou chez chez Anaspuni cheval Benny cheval chebatou cette micha est construite sur la copie de la michna précédente

mais on a bougé de qui pourour à shabbat donc maintenant il y aaminé et la michna elle va dire pas tout alors rachi de ce passage là ri avec la michna on reprend des gens veulent ne pas témoigner sur quelque chose qu'ils ont vu, ils vont mentir, ils vont jurer. Et le sujet qui a été abordé, c'était je veux que vous juriez parce que vous savez et parce que c'est vrai, je suis Cohen ou je suis Lévi ou je suis pas le fils d'une divorcé ou

le fils d'une haluta ou que un tel il est Cohen que un tel il est Lévi ou qu'il est ni fils de divorcé ni fils de Khalutsa et aussi où il y a eu une histoire de Intel oui chez Anaspluni Edbito où que Intel a violé la fille de Intel ou qu'il a séduit la fille de Intel ou qu'il a fait et où il y a eu une blessure causée par le fils et ou que un ami a causé une blessure ou qu'il allumé la meule

de foin pendant shabbat tout ça mamon maintenant quel rapport entre l'argent et cohen le coh il a il mange la trou et la truma à manger d'abord de santé béni et il a pas besoin de faire les courses au à niad lui on lui apporte directement le manger c'est une économie incroyable et pas seulement lui sa famille ses esclaves quianéens ses animaux si tu touches la trouba ou le maasser pour un cohéen ou un lév ça peutêtre vraiment tu as fait perdre l'argent mais c'est sûr

que ce soit lui qui touche ça peut faire très bonne remarque d'accord donc des fois ça dire tu vas faire les commercial s'appelle maman de chaînne question mais en tout cas il faut se débrouiller pour voir dans la michna que tu vas arriver un sujet de mamon parce que si tu arrives pas à un sujet de mamon on voit pas pourquoi ça serait doutimon il a violé la fille deimonito sur le cas de la michna suivante Donc on mélange le cas de Cohen ou de LV

avec les sujets du viol des précédent des alors d'abord premièrement rappelez-vous bien on a vu il faut que la réclamation de venez témoigner en ma faveur elle vienne du concerné lui-même et pas par quelqu'un d'autre.

Donc là déjà c'est pas bon parce que quand il vient se mêler ah un tel il a fait ça la fille d'un tel venez jurer je vous jure que vous venez témoigner la réclamation ne venant pas du principal concerné ça saute très bien et même s'il y avait des papiers de procuration viens et et vous venez en mon nom c'est pas Bon dans sa la c'est bon ici non des mid des il a mais non petit détail tu peux pas écrire une procuration sur un argent

qui est pas arrivé encore dans ton dans tes mains il faut que tu le possèdes et après tu fais des procurations ici a eu une vraie blessur c'est facile maintenant Si le témoignage il avait amené à condamner une peine de mort donc il aurait eu peine de mort et pas de paiement donc ça s'appelle pas qu'ils ont nié une une un témoignage d'argent ça c'était la première version maintenant on lit rapidement il y a une autre manière de lire laichna albit certains veut dire que c'est

serait le père qui aurait été avec la fille et là si on se cantonne sur la partie d'argent pas sur la partie horrible de la scène on fait bah c'est son père même s'il devait payer de toute façon l'argent lui revient donc c'est pas unouve de de mamon c'est que il a une peine de mort qui fait que il y a pas paiement il dit il dit et j'ai entendu comme ça C'est beaucoup mieux le premier pied rouge parce que c'est sûr que c'est pas ça.

Oublie que on parle d'une peine de mort. Quand il y a peine de mort, il y a pas d'argent. À qui tu vas réclamer ?

Le père, il va dire quelqu'un qui a violé violé ma fille, c'est faut qu'il paye mais c'est toi. Oui. De toute façon, comment il va payer ? Il va payer qui ?

Il peut payer la la la sa fille. Non, parce que l'argent on dit qu'il veut au père. Oui, mais il va mourir. Non, est-ce qu'il va mourir ?

On parle pas de héritage, on parle qui doit recevoir l'argent. Asta imans Kimlanta ou Pagmaia là, regarde ce qu'il te dire. Il prend la question, il dit nagid serait un autre. Alors la la boucha, le bgam, le knas, ça reviendrait au père anavasmia, il dit maintenant à qui il va payer ?

Il faudrait qu'il paye à elle. Betmia. Donc certains vont expliquer la gmara en parlant que c'est non pas un étranger mais le père mais Rid va pas très bien dans la gmara. Alors nous dit ici un truc pas au début la Michel nous parle d'histoire de coanim et tout ça.

Sous-entendu sous-entendu tu dis bon si c'était pas un cas comme ça on aurait fait payer mais pourtant dans la fin tu me dis mais ça peut pas marcher puisque c'est pas le principal intéressé qui va réclamer. Alors qu'est-ce que tu veux comme condition ? Tu veux que le réclamant lui-même, c'est lui qui dit vous allez venir me témoigner en ma faveur, vous allez venir m'aider, vous allez faire grand mil et il lui dit non connait rien du tout dans ton histoire d'argent la tranquille. Dès que c'est pas toi qui réclame, c'est quelqu'un d'autre marche pas, il y a pas la joie.

Et après au début tu dis oui alors là vous savez parce qu'il a parlé c'était Cohen parce qu'il a parlé céit Lévi. Quel rapport ? Est-ce que ça va d'après qu'ils ont parlé Cohen ou Lév ou c'est parce que c'est pas le principal réclamel BB berchard ? Ben en fait, on parlait de quelqu'un, il est venu avec un papier qui lui donne une procuration dit non, on n pas le droit d'écrire ça sur des biens mobiliers, il faut écrire ça sur des biens immobiliers et d'habitude on a appris que on jure pas sur les terrains.

Donc ça va pas cette histoire. Regarde, on va dire comme ça s'ils ont déjà commencé à nier, on écrit pas des papiers comme ça, mais s'il y a pas eu encore d'opposition, peut écrire là. Voilà, ça c'est une étude canon. Lagar demande ici, regarde regarde d'où saiton que le passou de chout il parle sur mamot.

Ça fait quelques pages qu'on regarde mais c'est pas clair en vérité. On sait pas ce qu'on sait c'est que quelqu'un il vient demander à des gens de témoigner en sa faveur et eux ils disent non vous êtes prêt à jurer oui. Pourquoi tu veux tout le temps que ça parle d'argent ? C'est vrai que dans la michna, on a vu il faut que ce soit avec les hommes et pas les femmes, avec les cachè et pas les et pas les pasou avec ceux qui peuvent témoigner

en dehors du bin, dedans le bin, tout ça mais on n pas trouvé encore que c'était une preuve que ça doit être avec une partie d'argent qui est ici etabon c'est-à-dire col c'est toujours dans côté de notre sime de joie de bitouille un peu plus loin Oui.

Oui. Il y a marqué o ça s'appelle au plurielazel amo et en haut qu'est-ce marqué ? Ça c'est une ligue marot extraordinaire. Comme il y a marqué plein de fois le mot ou qui veut dire ou on fait une xéchava du fait que tu vois ici en haut il y a marqué ou et ben en bas il y a marqué aussi ouou.

Rappelez-vous la page d'aujourd'hui c'est une xera ou ouou. Ouais c'est beau pour ça dans la joie. Ouis. Alors la gmar nous dit ici ben des rotsar alors attends attends attends c'est excuse-moi moi je regarde maintenant toute la torou là et je vois à chaque fois qu'il y a marqué oh oh oh et je te dis oh oh oh qu'est-ce que tu dis là-dessus toi qui dit ouou qu'est-ce que tu dis et il dit regarde oh tu te rappelles oh et ça ça nous avait beaucoup intéressé

dans ma pour savoir s'il avait tué volontairement involontairement il y avait toutes sortes de manières de tuer nous Non, j'ai pas dit toutes les fois il a marqué de la Torah, j'ai dit les fois où il y avait marqué chev et là je te fais chade dans sa aussi il y a une joie il y a marqué avas vous rappelez comment la tor a présenté comme si on voyait deux films ou un film où on voit une scène, on fait "Ah, tu te rends compte George

?

C'était le cancer de l'assassin." Et après tu revois la même scène et tu et et tu vois non, c'était celle du troisè et après tu dis "Je te promets je comprends plus rien." Et qu'est-ce que c'est ça ? C'est parce que on te montre bah une scène comment ça s'est passé ou alors une scène que ça s'est pas passé comme ça. Là, on te dit "Oui, alors il a eu un esprit de jalousie et il a vu qu'elle avait trompé." Non, peut-être aussi il a eu un jou un esprit de jalousie tordu. Elle était très bien.

Maron et là-bas, il y a de la joie dans la sa parce qu'il va le faire jurer le cohen. Alors pourquoi tu veux me faire que des takerasva avec la joie de maman nous appelle aussi comme ça ? Qu'est-ce que tu vas dire là-bas ? Alors il dit à Yorou.

Alors, on va chercher une preuve chez de chez no ve et aussi mais là-bas dans la sa réclamation d'argent mais c'est sur le fait qu'elle va devoir boire les eau à mer. Donc là aussi il y a de l'argent mais il est pas direct. C'est parce qu'elle va perdre ça que tout va et elle va perdre beaucoup plus que ça d'ailleurs alors la elle te dit regarde non c'est vrai tout tu as raison mais iciim je te dis que c'est et pas les de autres. Je t'exclus le cas du du de la de la chevoie du Réar.

Oui. Et je t'exclu celui de la sa lit ici. On te dit regarde moi je dis comme ça là-bas dans la sa tu bien vu qu'on parle de savoir si on lui faire boire les amè et ben là voilà tu aurais dû faire cette chaval était très bien. Non danino vimen je veux deux conditions.

Je veux un passou qui puisse me permettre de faire xava. que je vois mais je veux pas qu'il y ait Cohen or dans madame Sota, il y a le Cohen ça me gêne 1 et aussi je vais pas vouloir la prendre de RSar parce que c'est vrai que là-bas il y a pas de joie dans la dans le passou du RS puisqu'on nous raconte comment il l'a tué. il a tué comme ça ou il a tué comme ça et aussi je veux pas que tu me

prouves de la sa parce que quand bien même il y a une choua malgré tout il y a un cohen. En fait, il me reste que la d' prendre de de Picadon et de nous dit ici qui va au trouver une autre étude, il dit regarde je vois que des fois il y a d'ici et des fois il y a de là ça veut dire parfois il y aura un parfois il y aura C'est très simple la réclamation dit les amis venez me témoigner en ma

faveur l'autre doit il dit que je lui dois de l'argent ça si ça s'appelle ça s'appelle joita et doute.

il vient il réclame sur autre chose même si par la suite après il y avait des conséquences d'argent s'appelle pas ça la joie d'ou tu vois alors non picadon c'est bien picadon c'est de l'argent mamage c'est bien oui mais si c'est pas de si c'est pas de c'est la non non quand on parle d'argent ça veut dire quelque chose qui vaut de l'argent alors donc c'est déjà quelque chose qui c'est quelque chose qui va qui va te faire une conséquence sur l'argent non non c'est la

réclamation elle est sur l'argent il a déposé un objet il a déposé de l'argent il doit une somme il doit pas une somme dès que tu parles d'autres choses comme par exemple la sotaur aurait pu faire la bal on va pas vouloir apprendre de là d'après raiva lui c'est très simple tu regardes si la réclamation qui est niée elle parle d'argent ou pas c'est tout à la nous dit et il y a aussi rabios lili omouer lui comment il apprend il te ditou dora à oyada

tor elle te dit bien tu sais celui-là qui va nous planter là le il a été témoin où il a vu où il a Ça parle de certains types de témoignages vision sans connaissance ou connaissance sans vision de c'est mieux encore mais il ditad il a vu mais il sait pas c'est quoiad man écoute moi j'ai vu que je t'ai compté 100 pour te donner pluni et et et bon c'est vrai j'ai pas expliqué que c'était un prê mais en tout cas ils ont vu que

il y a de l'argent qui est passé de ma main à la main de celui-là qui est en train de dire maintenant qu'il doit pas. Tout est bien, sauf que bah il a pas dit devant les témoins mais en tout cas ils ont vu un transfert d'agent s'appelle Reya Bedir et et maintenant il y avait pluni ou il dit je vous demande qu'une seule chose débrouillez-vous vous allez devant les Dianim vous dites vous avez vu vous avez vu que tel jour j'ai donné telle somme d'argent

à un tel voà maintenant les ils vont se débrouiller ils vont le cuisiner l'autre et mais les témoins ils sont pas obligés de dire que c'était donné au titre d'une alva bien qu'on puisse expliquer différemment mais en tout quand ils sont venus répéter ce qu'ils ont vu hasard après ça ce s'appelle ça s'appelle voir sans sans savoir après yedia il savu qu'est-ce que c'est mané veodali oh regarde ils étaient là quand j'ai dit un tel dis-moi l'argent que je t'ai prêté et lui il a diton

tu as raison que même que oui que c'est vrai que je te dois de l'argent maintenant les témoins n'ont rien vu de la transaction mais ils savent unia que celui-là il a reconnu donc s'il a reconnu devant deux témoins maintenant il va voir il va avoir bondo d'aller au bed dire non en fait comment ça non tu as deux témoins qui disent que tu reconnu de pas exactement donc ça s'appelle des fois il y a bli et raya ça parle queon a vu le geste mais

on sait pas qu'est-ce qu' veut dire vraiment et ça veut dire qu'on sait le l'engagement de de de l'homme même si on n pas vu la scène et et toi Tu veux il fait pluniore, on met un point ici. Bravo Chavoitatov à très bientôt. Qui est-ce qui était là ?

Il y avait Avra. Très bien Michel.