Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Michel aujourd'hui pageed alf et c'est une page avec plein plein plein de tu vas voir toi Il va voir combien il y a de il y a une vingtaine de c'est lesot de dîner d'an alors aujourd'hui avant la fin ici alors au fur à mesure regarde tranquillement chaque page. Ouis banan d'où saiton que le di et et nous avons un Diane et il souffre il son ça s'appelle littéralement libonocfo ça veut dire son cœur n'est pas tranquille il se dit mais peut-être je me trompe alors chez Loya ségorim lesvaram chez que si il sent ce qu'il veut dire n'est pas juste qu'il n'aille pas chercher des preuves et des piloulimes. Oui. pour les dire s'il aurait honte de revenir sur ces paroles éloigne-toi d'une parole mensongère 1è min tu as mal repris si si c'est bon hein si nous on est au tanoura banan tanour banan tanour banan lamed amou bê lamedou bê au tanour banan 2 4 5 lignes avant La fin vous avez une petite parenthèse première qu'on vient de voir n'essaie pas de se justifier par rapport aux paroles qu'il a dit. Ça veut dire il pense que il se trompe, il sent que c'est pas juste qu'il dit. Il pense qu'il y a quelque chose qui va pas. Et d'où sait-on queil doit pas essayer de corroborer ses dir et trouver des preuves et des pil pouling pour continuer à dire la même chose. Pourquoi ? Parce qu'il a honte. de il aurait honte de changer d'avis parce que regarde c'est marqué pas arrêté à la miched non hier soir non é là on a fait j'ai mis même un petit sign non ouais on a fait déjà alors la nous dit ici deè d'où saiton que le dayan n'a pas le droit de mettre un un talmide ignorant devant lui, qu'est-ce que c'est ce ce din là ? Quel est ce quelle est cette quelle est cette alaka ? La alaka elle est la deuxième. Elle est le Dian qui mide pas un élève ignorant devant lui. Voyez ? Et parce que qu'est-ce qu'il a besoin de faire ? Il a besoin d'avoir quelqu'un avec lequel il va discuter. Quand on fait une alar, il faut prendre quelqu'un et étudier, regarder, ouvrir les livres et discuter pour que la elle sorte clair. Mais il a pas le droit de prendre un élève qui est qui est qu'est-ce qui va l'aider ? Là aussi on apprend de de de et si l'élève il est pas suffisamment formé, il est pas suffisamment clair d'embrouiller chezant un autre cas il y a quelqu'un le day il reçoit maintenant des gens mais il connaît il sait que un des deux est chez Gazlan. Alors maintenant qu'est-ce que c'est ici ? Soit un des deux, soit un autre Dian qui viendra avec lui pour constituer le B et il sait que c'est un voleur. Pareil, il y a deux témoins et un des deux témoins il sait que le deuxième témoin, même si personne ne le sait, il sait que c'est un voleur. D'où on sait qu'il doit pas s'associer avec lui. Voyez, c'est la même notion qui se reproduit plusieurs fois. Bedine surumoué. Maintenant le dayan, il sait que les gens qui viennent devant lui ils sont des voleurs. Alors chezomar il vaim. Oui. Ouais. Bon alors écoute moi je vois que les témoins ils sont des gens de valeur quand même donc c'est pas grave. Et et et Emy M on va faire on va trancher d'après les témoins. Donc c'est pas très grave si je sais que les deux parties là ils sont ils font un complot. Ouais. Veiller coloedim et il veut il fait en sorte que le colar c'est-à-dire la la chaîne de la faute nous dirai elle soit suspendue sur le coup des des élèm voilà donc voyez c'est un même passou qui donne plusieurs à la maintenant simanata C'est un siman pour se rappeler de tous les enseignements qui vont venir. La page d'aujourd'hui, c'est plein de petites anot sur les alors nous voyons un talmant on parle de qui peuvent déjà participer au jugement, il connaissent et nous avons un élève, il est assis maintenant devant son maître et il y a deux personnes, il y a un pauvre et il y a un riche. Et il voit queon peut trouver un bon argument pour défendre le pauvre et un argument pour accuser le riche. Et maintenant il est devant son maître. C'est difficile comme situation. D'où c'est qu'il doit pas se taire ? Voyez ce passou là, il donne plein plein plein de ramifications de différentes mais qui procèd du même ordre. Pareil aussi il peut y avoir un élève. Il a bien bien appris une souga. Il voit que son maître il lui a échappé quelque chose. Il se trompe chez toibadin chezomarinig reno vestenoveneno Micheli. D'où saon qu'il n'a pas le droit de dire bon je finis je laisse je laisse finir de parler et après je vais détruire les arguments et je vais le recommencer de mon raisonnement à moi quiadin alchemi. Et qu'est-ce qu'il cherche là ? Il dit je vais avoir un grand cavod parce que finalement au bout du compte dans les annales du beddin on aura noté que le vrai et bon argument final il a été dit par moi. D'où couvoir ? Tout ça c'est des réflexions très profondes sur qu'est-ce qu'on appelle le shaker. Le fait de ne rien dire c'est pas de mentir. C'est pour ça que avance à chaque fois c'est une finesse de plus. Là, ça veut dire que non parce que quand il le laisse continuer à parler alors qu'il sait que c'est faux, c'est comme si tu laisses que le shaker il a le droit de s'installer pour après l'enlever. Alors, vaut mieux ne pas le laisser s'installer. Mim, quelle force il a le talmid là par rapport parce que c'est un jugement. Oui, mais le talmid comme on a vu dans le rachid comme on a vu dans le rachi d'avant même si le talmidam il doit pas non là c'est là c'est que le digne il doit sortir bê et le dayan l'a pris pour que ce cet élève là l'aide à réfléchir d'accord c'est un élève qui participe ou alors maintenant lui en tant que support il est quand même devant son maître il faut attention il écoute j'ai finir de parler une fois qu' fini de parler j'ai lui rapporté avec beaucoup de respect mais on a vu ailleurs pas comme ça et si le me permet je vais développer le développement Et voilà le digne de doit sortir comme ça tout ça et tout ça ça serait pourquoi parce qu'il aura cherché un cavot que le jugement et la finalité du jugement soit appel d'après lui c'est lui qui a le pat encore une autre mainant encore plus compliqué Là, il vient et il dit comme ça, c'est le maître qui parle à son élève, lui dit "Tu tu me connais même si on me donnait mais à mané ouais sans sans maner me vader. Je vais pas mentir. Alors maintenant, je vais te dire que l'histoire se passe. Maintenant, je vois que je vois que tu as confiance en moi et que je t'ai dit qui je suis. Il y a un tel, il me doit il me doit 100. Voilà, il me manque un témoin, je n'ai que un seul. im d'où saon que l'élève il n'a pas le droit de s'associer avec ce témoin unique ça veut dire même si l'élève et le ra ils sont persuadés que c'est pour établir une justice l'autre il profite que qu'un seul témoin pour pas payer alors qu'est-ce qu' on fait le rave et l'élève regarde tu vas m'aider tu sais très bien que moi je suis pas quelqu'un qui du chan alors associe-toi avec l'élève puisque tu me fais confiance et que je t'ai dit que l'autre il me doit alors ça s'appelle aussi midvar il a pas le droit de faire ça rashi nous dit Très bien. Nous dit ici mais non mais mais tu rigoles ou quoi ? Ouais ça est-ce que c'est de là que on l' prend ? Est-ce que c'est le passou que tu la prends de là ? Là c'est déjà très grossier. Ça s'appelle que le il a demandé à son élève de rentrer dans une magouille d'aller s'associer avec un témoin alors qu'il a rien vu du tout. C'est pas comme ça un témoignage. Ça c'est un passou mais fourage. C'est bien plus que éloigne-toi du mensonge. C'est tout simplement tu n'as pas le droit d'après la Torah d'être un témoin de mensonge. Et là donc il faut reprendre le cas. C'est pas comme ça. Il faut dire là le dit comme ça. Bon, j'ai un témoin toi fais figurant. Tu dis rien du tout. Je pas demandé d'être témoin et de parler mais fais figurant comme ça l'autre il va avoir la peur au ventre et il va croire qu'il y a deux témoins contre lui. Ouais. Voilà. Moi je t'ai même aidé de ta bouche, il va pas sortir un mensonge. Donc on voit que ce passou là, il parle à chaque fois de finesse. Le premier passou d'interdit de témoigner à tort, il est clair. Mais là c'est des finesses, ça veut dire figur que l'autre en face. lui-même il se trompe et il croit, il fait wouh, il a deux témoins là. Alors, je vais pas pouvoir lui faire ce coupl, je vais être obligé de payer et comme ça après les mané. Alors, il dit regarde, on parle de maintenant quelqu'un, il a prêté sans un autre et le prêteur, il a pas le droit de dire oui, je vais aller lui faire la réclamation sur 200. Non aussi une autre magouille c'est il y a quelqu'un il y a quelqu'un qui il doit 100 à un autre A il doit 100 à B. Maintenant B qu'est-ce qu'il fait ? Il est très intelligent. Il fait je vais réclamer à A 200. Maintenant l'autre il va dire comment ça 200 seulement 100. Il va rentrer dans ce qu'on appelle dans la torchevat modé bematana. Si quelqu'un il vient et il dit non ce que tu m'as dit c'est pas 200 mais c'est 100. La Torah, elle lui a dit de jurer. Pourquoi ? Parce que la Torah, elle est rentrée dans le cœur de l'homme et elle sait que cet homme-là, il a pas les 200 et nier en bloc, c'est honteux. Mais tout reconnaître l'autre, il va lui demander paye et il a pas. Alors, il veut gagner du temps, faire un petit stratagème et de dire non, c'est pas 200, c'est 100. Mais là, il serait obligé de jurer. S'il veut pas jurer, alors il va il va devoir payer. Ça aussi c'est une magouille. On n pas le droit de faire ça. Ça s'appelle le même cas qui ressemble un petit peu. Quelqu'un il a prêté 100 à un autre et l'autre il veut pas lui rendre. Il lui réclame de sang chez maintenant. C'est le cas inverse. C'est-à-dire il y a quelqu'un qui sait il à quelqu'un et et le et le l'autre il va lui réclamer 200. Alors le réclamer, il dit il dit on lui dit un interdit attention de nier au beddine parce que quand quelqu'un il ni au beddine on si il donc il est pas t Ouais parce qu'il est qu'ferol coferol c'est basé sur deux principes c'est que quelqu'un n'aime pas mentir quand l'autre il sait en face de lui qu'il mque ou alors que dans le prêt quelqu'un n'a pas le visage normalement s'il est normal il y a pas le visage de le ni en bloc l'autre il va sauver la vie maintenant il va lui dire alors Alors il fait ça au beddin comme ça il est pas tout et après il va lui reconnaître le qui lui doit sang en dehors du beddin qui chez comme ça étant donné que ça s'est pas passé au beddine on n pas la de qui doit jurer donc en fait qu'est-ce qu'il a fait il a réussi à lui reconnaître de bè ça l'engage pas à jurer et il a mis en blocant qu'est-ce que fait le premier dans tu prends quelqu'un hein ce quoi tu réclames, il va pas jurer mais tu lui dis non non je te parle pas sur ça tu me dois 100000 rappelle une fois je t'avais passé un ticket de métro tu m'as pas rendu tu peux jurer sur le ticket de métro bah oui et et pendant qu'il est en train de j Ah au fait tu peux aussi jurer que tu ne dois pas les 100000 ça s'appelle guilgou joie tout ça c'est des techniques qu'on peut utiliser mais ici on n pas le droit de l'utiliser de manière de manière mensongère pareil Maintenant, il y a cette fois-ci trois personnes qui ont été à un mais il n'ont pas de témoin chez. Alors attention qu'il fasse pas cette magouille là que un il fonctionne comme un Diane, un grand day Diane unique et les deux autres les deux autres copains, les deux autres associés qui ont prêté, il il se transforme en témoin qui ou mané et comme ça ils vont sortir le mané et après ils vont repartager en 3 puisquils sont mis à 3 pour lui prêter 99,9 et comme ça ils vont partager à 33 33 c'est tout comme ça les Il y a deux qui viennent devant le jugement la vouche smart un il est habillé avec des gunis la vouche bat et l'autre il a des vêtements en espèce de de laine de grande qualité comme ça qui coûte 100 mané ou il alors il dit tu sais quoi ils disent à celui qui habite-toi comme lui. Soit tous les deux vous êtes habillés en gun, soit tous les deux vous êtes habillés en beau vêtements. Pourquoi ? Parce que si jamais leurs vêtements ne sont pas de même qualité, voyez parce que c'est une loi comme ça dans le monde, c'est quand quand on voit quelqu'un qui est tellement habillé bien et noble et cetera, on a plus tendance à lui prêter des qualités que celui qui habillé en guer SDF pour il est pour 50 cheek est capable de vendre sa famille celui-là. Tu vois, c'est des pensées euh caché automatique comme ça. Ouais. Et alors alors alors on dit ça, on n pas le droit de le faire. Rachi nous dit le vamoto cheim arrête d'arriver devant nous avec des beaux vêtements parce que tu c'est c'est comme si tu nous tu nous incitais à te favoriser alors on a quelqu'un grand grand un grand notable ou un grand puissant et en face de lui on a quelqu'un un peu ça bourniche comme ça. Alors par exemple, c'est pas que on va favoriser le riche, mais c'est que on va avoir une tendance à le laisser plus parler. Et celui d'en face, celui qui a habillé comme luon d'ab nous nousit comme on a vu dans la on n pas le droit de donner une impression qu'il y en a un qu'on écoute plus que l'autre.Aramaram Oh, comment il pourrait me le bed donner confiance à un homme important comme ça ? Et maintenant si tu réfléchis à chaque fois tu réfléchis comme ça, soit ils disent vrai, soit ils disent faux. Et tu fais à chaque fois les deux calculs, non tu te dis l'autre il va voir la considération du premier devant lui. Ça va l'empêcher de parler. de de parler tout ce qu'il devrait dire et donc il va pas dire tout ce que t tous ses bons arguments et maintenant il risque de perdre comme si quelqu'un il avait un papier et tellement il a eu peur au bad ses compagnus et alors tu as dit que tu avais le papier la reconnaissance de dette il fait ah je te promets j'ai j'avais la tête qui tournait il fait ben d'accord ah c'est normal tu as perdu maintenant si tu étais fort si tu avais truc il fait attendez mais mais jug j'ai un papier signé de sa main ah ça amène et si tu l'amènes on demande à l'autre fait pas dit non non non non vérifie si tu non vérifie signature. C'est la bonne signature mais le pauvre il va pas savoir argumenter ou il va pas savoir dire que de toute façon il y avait une deuxième affaire en cours sur lequel il avait déjà juré l'autre et cetera. Alors voilà, il va perdre toute sa force. Très bien. Après la gmar nous dit qui à vous aamé des rav barauna quand ils allaient devant le grand qui s'appelait Ravauna oufou dinar. Il dit "Regardez, regardez arrêtez. Enlevez vos chaussures là extraordinaires que vous avez sur les pieds et allez descendre dans le dinan." C'est-à-dire même les chaussures. Si tu vois quelqu'un, il arrive avec des chaussures en crocodile et juste avant tu sais combien coûte celle ? 12000 €. Vois 6000 € la chaussure. Ouais. Si tu achèt de c'est 12000 et l'autre il des trucs de basket de de hachamp il dit plus des choses extraordinaires. Alors après ça c'est le plus important ça c'est pas dans le sens que c'est le plus important mais c'est très très fréquent. Très souvent les gens ils viennent et il demandent il demandent conseil il demandent conseil. Voilà arabe. Qu'est-ce que vous pensez de ça ? La nature de l'homme, elle est faite de telle manière que la première chose que tu as entendu, tu vas voir que tu as tendance à donner raison. C'est comme ça. Mais non, c'est pour ça qu'il vaut mieux que les deux ils arrivent et chacun il parle. Mais s'il y a un qui a parler avant le le jugement, tu vas voir comment tu tu comme ça. Tout tous ceux qui s'occupent des des couples, il vont comme ça. Si c'est le mari qui qui a parlé en premier, quand tu vois la femme, il fait quelle horreur celle-là. Et c'est sa femme quel macho celui-là c'est un truc tu fais très très attention si c'est une question de tu tu écoutes personne et pareil celui qui arrivé a donné une provocation il arrive en avance et il juste raconter la situation je ne me jugez pas comme ça mais donc il va savoir bien argumenter ses paroles. C'est sûr que quand le deuxième il va venir comme si le deuxième déjà il avait tort au départ avant d'avoir parlé et c'est des choses très lissav le passou qui dit tu te rappelles qu'il y a marqué tu n'élèves pas quelque chose que tu as entendu de de de manière vaine. Tension que le Dian n'écoute même pas une parole de Sheer l'assi-à-dire pas l'autissa, mais l'ass tu n'écoutes pas les les les paroles de l'un avant que le deuxième ne soit venu. C'est très important. Après bon, c'est un passou. Alors ce passou là on dit comme ça ravamar abab c'est-à-dire que il est venu et c'est quelqu'un qui a pris une procuration pour argumenter en faveur des deux parties ou alors c'est quelqu'un qui prend il achète un terrain et il sait que sur ce terrain là il y a tout plein de conflits et il achète quand même et et et ben qu'est-ce qu'il fait ? Normalement toute personne normale, elle voudrait pas rentrer dans une affaire pareille. C'est c'est un un nid de guêpe, une embrouille. Mais qu'est-ce qu'il fait ? Comme il sait qu'il est puissant et qu'il a des des relations je rentre et après je vais forcer. Non, pourquoi ça s'appelle qu'on fait pas ça ? Après alors la dit bon, on t'a ditout, on répète qu'est-ce que c'est chou et doute ? dans dîner mamonote c'est quelqu'un il il a deux témoins et il sait que par exemple simple il avait remboursé sa dette il a ré sa dette devant les deux témoins. Bon machem tout va bien et maintenant quand l'autre se réveille dit tu sais que tu m'as pas payé la dette là j'ai pas payé la dette il est pas normal celui-là il y avait des Simon ils étaient là ils étaient témoins. J'étais payé devant lui. Dit bah vas-y amène les témoins et il va chercher Rouen et Simon et Ren et Simon il faut quoi ? Quel remboursement ? Quel remboursement ? Je vous ai fait sortir du travail pour vous donner je vais donner dans la main devant d'autre. Ah non non non, on te connaît pas de témoignage. D'ailleurs, on est prêt à jurer qu'on te connaît pas de témoignage. Deuxième cas, ah vous connaissez pas témoignage alors jure. Et et ils disent amen d'accord, on jure. Et et en fait ils l'ont planté. Mais parce qu'il sont il la Torah, elle demande à quelqu'un de témoigner et surtout pas de planter quelqu'un si lui connaissent un témoignage. Donc si jamais ils ont fait ça, ils ont juré devant le beddin, alors il y a notre fameux corban olé veed même dans le dans le Mid. Vous rappelez cette histoire là, ça s'appelle Chuidou, c'est le nouveau P. Alors on te dit tu sais ça se fait avec les hommes pas avec les femmes parce qu'on a vu les femmes témoignent pas. Et après Michel a dit on te dit ah oui aussi j'ai oublié de te dire quelque chose il faut que ce soit avec des gens qui soient aptes à témoigner oui si tu m'as dit que ça se fait avec lesim et pas avec lesim cacher c'est celui qui peut t'émanier et pas cacher cel qui peut pas t'émaner donc tu répètes j'ai pas compris pourquoi dit ça exit quel cas quel cas tu as pensé il dit papa la pouz il dit ben ben ça serait le roi imagine maintenant celui qui connait un témoignage, c'est le roi et le roi, il va pas pouvoir témoigner. Pourquoi ? Parce que le roi ne témoigne pas. Et comme le roi ne témoigne pas, donc c'est quelqu'un qui est tout à fait cacher mais il ne peut pas témoigner à cause d'une pas parce queil est pasou, il est cacher. Mais il y a certains personnages de par leur cavot, on les fait pas témoigner. Mais il y a que lui qui peut on a vu dans le roi le roi il a des statuts particulier quand il rentre dans le jugement le traite pas de la même manière donc étant donné que il va pas pouvoir témoigner pour laa qui est la sienne parce qu'il est le roi. Donc voilà le cas de de ce qui s'appelle et aussi ceux qui conviennent pas au témoignage. Il est cacher mais il convient pas au témoignage. Au début on pensait cacher convient au témoignage. Pas cacher convient pas au témoignage. dit non ça parle d'un nouveau cas imagine le roi très bien deuxème cas et et ça c'est un grand grand ridouche maintenant on peut te dire ici ça c'est une grande grande souence c'est des gens qui n'ont pas d'autre métier que d'être joueur ça et eux ils sont on a de deux soucis avec eux soit ça s'appelle à smarta l'argent qui gagnent on considère que cet argent n'est pas un bien acquis honnêtement parce que la personne qui qui a mis l'argent si elle savait qu'elle allait perdre elle aurait pas été d'accord de mettre l'argent. Donc quand il prend l'argent en quelque sorte il volent, c'est un vol d'aban ou alors parce que ils sont pas au il ch c'est pas des gens qui ont la réalité de la vie parce que lui si il doit témoigner pour en faveur de de de Dan et de Naftali et ils ont un conflit de 200 chez elle il fait mais moi quand je joue aux cartes pas moi quand quelqu'un il joue aux cartes je fais je fais 2000 € dans le premier c'est il me font la peine pour le 200 donc il a aucune conscience de qu'est-ce que c'est le travail maiskamina si il a appris un autre métier il connait la valeur de l'argent donc d'après un côté c'est bien d'après un côté c'est pas bien perd aussi donc il a conscience qu'il peut perdre il a discuté là-bas pour est-ce que ça fait ou pas on a pris dans smart d'accord d'accord il y a un autre argument alors s'appelle un gaban ça s'appelle smarta cania ou pas can est-ce que le coût de celui qui met l'argent c'est qui va perdre ce que s'appelle smarta ou pas on l'a vu. Non, la gmara la gmara elle nous dit la gmara nous dit un grand ridouche ici parce que le défaut qu'il a il a un défaut des rabanan donc d'après la t il est encore caché mais comme beder des rabanan on le considère comme un menteur ou un voleur ou un magouilleur alors on peut pas l'utiliser celui-là nous dit si déjà bien que le queaban déjà on l'a exclu à plus forte raison le le le mé que d'après la tor on veut pas qu'il témoign Et là c'est combien même d'après la Torah comme tu as dit justement c'est pas un voleur l'autargent il peut le perdre mais quand même ne veut pas de lui. Alors bif bedif bed maintenant on aborde nouveaux sujets ça se passe devant le beddin ou pas devant le beddin et ça dépend aussi si c'est il jure de lui-même ou si on le fait jurer. Excusez-moi. Un bé dig combien dans ce caslà pardon ? Din mamonot c'est trois. Ah oui toujours demain c'est trois. Alors la te dit attends si c'est d'autres qui le font jurer alors il faut que il n c'est parce que c'est ça qui va nous nous intéresser c'est quand il vient et il dit non je pas un témoignage. Alors il fait il a dit où ça ? Il faut qu'il ait dit devant le bedding ça c'était rabimir et les rabimis. Non non non non. Qui jure de lui-même ou que d'autres le fassent jurer ? Non non tout doit se passer que il au beddim. Quelle est la différence entre miim ? Quelqu'un il vient dit ça m'en va tu me connais pas un témoignage pas ou quoi ? Il dit "Mais je te jure que je connais pas un témoignage." Ça c'est de lui-même. Par contre l'autre il vient à la même scène, il lui dit "Nous, comment ça veut dire tu connais pas un témoignage ?" Et il dit "Moi, je te fais jurer." Et lui il dit "Aelle, c'est le même." Ça veut dire que la joue elle a été produite de sa propre initiative ou la jour, elle a été produite de de de quelqu'un qui lui a demandé. Alors, il y a une discussion. Est-ce que cette négation là, elle doit se faire devant le beddin dans tous les cas comme Ramim ou d'après Ramimi que dans un seul cas ? Michael c'est quoi leur discussion en fait ? Alors papa min ou mina ou mina. Alors c'est une générale générale dans la Torah. Ouais on apprend une xerachava. En fait les deux les deux parachotes elles ont pas de rapport mais comme il y a un même mot qui les relié le pont sémantique alors on va dire que làim passe de l'un à l'autre. Maintenant, combien j'ai le droit de de d'avoir de mise ? Est-ce que je dis voilà, tu as appris un sujet, reste là où tu es. Tu dis non, une fois que j'ai appris, je peux encore exporter. Alors, ça s'appelle ça s'appelle ça. Et et quand quand on apprend une parachat et alors on dit est-ce que quand tu vas transporter la du passou a vers B, tu fais tout passer ou non ? Tu fais passer que un point unique et pas tout. Mais d' minez vous qui alors ça veut dire que on apprendra par exemple le principe que tu fais passer d'un pin qu'à l'autre mais pas toutes les tout tous les détails qui caractérisent chacun des éléments pas tout passer tu fais passer un point ou tu fais tout passer alors c'est de là qu'il discut à savoir abimir savar do mina ou ou mina picadon il y a une autre chouette on l'a pas encore vue c'est la chouette à picadon elle est aussi dans diner mamonot elle est aussi dans les désé mamonotes et ça parle pas cette fois-ci de quelqu'un qui nie un argent qui doit mais c'est quelqu'un qui a été un chô et fait je peux te déposer ça chez toi ? Ouais, tu gardes bien, tu fais attention. Ouais, ouais, t'inquiète pas. Et après comme on dit les chiva, il vient et quand tu viens récupérer le le le vélo, il te dit "Quel vélo ? Tu m'as jamais déposé le vélo ?" Et à part ça, je t'ai déjà rendu et en plus quand il me l'a amené, il était déjà tout cassé. Cette blague pour dire par là, c'est que il est en train de nier un picadon. Non, l'argent il est venu chez lui de manière permise. C'est pas comme un vol, c'est pas comme quelqu'un il doit de l'argent, il paye pas. Alors alors c'est voilà sur un dépôt et comme ça. Alors alors il dit ma pikadon mouba mipi atmo la même manière que quand il jure de lui-même même si l'autre il lui a pas demandé de jurer et il dit je te jure je te jure que tu m'as pas déposé ou je te jure que j'ai vendu et cetera. Alors pareil dans la chouette àedout qui est de refuser de témoigner en faveur de quelqu'un c'est pas le même sujet alors je fais passer et je dis et bien mba pirat mon rav même quand il de lui-même il est rayave ou mina et de là après j'exporte d'un deuxième endroit ma picadon ben bif ben beddin beno bif bedd et dans le picadon c'est pas obligé que ça se passe devant le beddin quand il n et bien af et doute et bien ça sera pareil ben bd ou ben bébéd Alors que les ramadan penseront non non tu fais passer une par tu te calmes, tu vas pas plus loin de la même manière que quand il jure de lui-même il est a fait doute pareil quand il vient il jure de lui-même qui connaît pas témoignage il est rayave c'est tout c'est c'est tu tu tu tu tu n'apprends qu'une aléatra le reste des dinim tu ne les apprends pas alors à savoir oui et qu'est-ce que qu'est-ce que c'est De la même manière que quand c'est d'autres qui le font jurer par exle réclamant il oblige à jurer ça se passe au beddin si il alors de la même manière dans ce cas-là je dis il est par contre chez s'il était pas fait il avait pasé devant le bed alors la même chose quand il de lui-même ça se passe oui tourne la page et la te dit à ra papa ra papa il dit Et vous voulez apprendre d'où ? Vous voulez apprendre du cas du picadon, c'est-à-dire où est l'objet que je t'ai déposé et l'autre il le nian. Alors moi je voudrais que vous m'expliquez ici comme ça coulé al mal obligé mais vadille que on est d'accord raimir et rabanan ils sont d'accord des doues miné ou min c'est sûr queon va euh exporter et on va dire que il sera coupable même si il a nié pas au beddin et là ilama des rabanan mais c'est pas ça la raison c'est une autre discussion les amis la raison des rabanan elle estouvom il dit pourquoi quand quelqu'un il jure parce que on l'a fait jurer Ça s'appelle qu'il est dans ça veut dire que quand on a notre notre cas où il vient et il il jure de lui-même. Moi je un calvarom extra. Écoute bien quand tu vois que lui il a rien dit mais les autres ils font oh tu connais pas témoignage capable de jurer et il dit oui donc l'incitation la joue elle est pas venue de lui elle est venue des autres ouv dit attends si quelqu'un il est déjà quand c'est d'autres qui le font jurer quand lui-même il jure de lui-même c'est sûr que j'ai un de dire que bien évidemment qu'il est ou jur non mais justement c'est ça le calvom quand quelqu'un il jure parce qu'il est pas obligé de jurer c'est sûr qu'il s'engage encore il s'engage quand on lui demande non mais il y a un cas il est marqué un cas il est pas marqué on te dit celui qui est pas marqué tu sais le dire c'est pas marqué il dit si calmer si déjà de lui-même il vient des autres il il il est il est il est seulement coupable à plus forte raison quand ça vient de lui-même c'est lui qui s'est engagé alors dit oui mais attention attention si tu fais le calvomè tu dois appliquer le passau de da la min c'est-à-dire rappelle comment on fait toujours on on toujours on rigole on dit si déjà une de chevaux elle va 100 à l'heure alors c'est sûr une Ferrari elle va 200 à l'heure. Oui, la vérité je te comprends parce que si tu as acheté une ferie pour créer le 100 à l'heure achète de chevaux mais c'est pas un vrai calvarom. Pourquoi va il te dit juste que la ferri va 100 à l'heure. Tu peux pas savoir plus. Peut-être oui, peut-être non. Alors maintenant pareil, tu veux élargir le calh si déjà quand il de lui-même alors ça doit être plus trayave. Non, ça doit être traya pareil. Tu dois pas faire des nouveaux dinimes par-dessus. Regarde ici, qu'est-ce que tu vas dire ici ? dans le cas où il a été incité par les autres à jurés, ça se passe beddin oui. Et si c'est pas au beddin ? Non. Alors de la même manière quand il jure de lui-même, ça doit respecter exactement le même principe. Tu dois pas m'inventer que ah ouais il est aussi même si tu es pas au bedine non le calvin Romer il dépasse pas la prémisse. Alors la dit non papa dans ce cas tu voudrais dire que c'est pas de de cette question générale quand on a fait une est-ce qu'on a le droit de l'étendre après une deuxième étape ou pas ? Gabon et ça bientôt on va le voir dans quelques pages. Donc d'abord ça s'applique aussi bien sur les hommes que sur les femmes. Ça s'applique tout aussi bien au ceux qui sont pas de la famille que ceux de la famille. Bekerimsim ceux qui sont cacher laout ou pas. Bif devant le beddin ou pas devant le beddin et ça se fait devant lui mais dans ce cas-là il faudrait que il devant le et les disent non dès qu'il lui a nié et queil a nié devant des témoins, même que ça s'est pas passé au bed ça y est déjà il est coupé ditadon tiens mais le cas de quelqu'un qui obligerait un autre à jurer dans le picadon d'où le sait-on les rabanan d'où sait-on que les rabanan ils disent qu'il est ravve ouais lave des gabrella miedout tu vois que c'est obligé de dire qu'ils ont pas eu peur d'apprendre de notre choix et dout ça veut dire ils ont fait un passage entre quelqu'un qui niit qui connaissait un témoignage au cas du picad min donc tu vois que effectivement il discute de cette de ce sujet là qui est un sujet général que est-ce que quand on fait une on a le droit de tout exporter ou on s'arrête à ce qu'on a voulu [Musique] alors non pic tu as raison que on on peut attraper de il pense il dit non tu laisses là où c'était tu vas pas plus loin mais dans l'histoire de la marloquette de non c'est pas une bonne preuve les casina tu pourrais dire les deux après voilà ce passage là il est il y a si on refait bien la scène il y a zadon je vois et je vois si vous vous rappelez c'est un point particulier la personne elle sait queelle peut pas faire mais elle savait pas que elle devait amener un corban par exemple al on a dit non ça s'appelle pas une connaissance total appelé cette gemmara. Alors maintenant, on reprend le tout début de cette histoire et on nous dit dis-moi euh tu es en train de me dire que quelqu'un qui jure et il sait qu'il jure donc il est un gros més, il va amener le corban au litored. Ah dans le Mid en général dans la Torah de Ratat le Mid il a pas le il a pas il a pas de corban. Le corban ange génère là le corban il vient pour le shogeg. Et là maintenant tu me dis pas chog il amène le corban alorsanouan bah regarde si tu vois à chaque fois que tu voyais corban reléored comme par exemple choix dout tu vois comme par exemple la chie de de ch de bitouille à chaque fois tu verras vénéelam vénéam vénéelam donc on te dit venelam ça veut dire nous sommes dans un chogeg et et dans tous il y a marqué venamar benen venelam mashma venelam c'est comme on avait v il a Il a oublié après il a su le sandwich avec une connaissance au début une connaissance fin oubli au milieu et la bidou dans cette joie de chez nous il y a pas marqué donc ça veut dire que le corbal il sera vrai même dans le mide à la donc on apprend un douche on a deux cas le chog ça on le savait déjà et aussi le meig pareil il a oublié mais il y avait Zadon aidout c'estd que sur la laout il sait j'ai pas compris le cas la phraseigat zadon àout donc apparemment ça voudrait dire qu'il a oublié la cheie mais qui sait que il témoigne euh quoi dit j'ai pas compris le cas tu peux m'expliquer j'arrive pas à comprendre cette phrase. celui qui doit jurer il dit comme ça yodour il dit je sais bien que cette joue elle est interdite. Pourquoi ? Parce que je n'ai pas le droit de jurer à tort. Je connais un témoignage en faveur de cet ami et je lui dis je ne connais pas de témoignage. Il sait ça mais il dit mais par contre je sais pas si dans la punition il y avait le corban ou pas. Donc c'est ce qu'on va appeler ici ou la le chogeg. C'est pas un chog comme d'habitude. C'est pas qu'il a complètement oublié. Il dit non je sais on peut pas. Mais dis-moi il y a un corban ou pas ? Je te dire si jamais il faut aller amener un corban moi tu courage complètement si vous pas amenez le corban tu vois le genre il est pas assez prévenu si on a pas dit qu'il y avait un corb quand a oublié tout seul ça non alors qu'est-ce que c'est la joie grita voyez le elle elle explique que euh c'est que ils sont chogés guim les gambré c'està-dire au moment où ils ont juré ils pensaient que ils savaient pas de témoignage et après ils se sont ils se sont rappelés ça ce cas-là il est plus vivant en en mais non mais nous on t'a dit on pas avoir d'affaires avec toi avec tes affaires là toi tu sais pas qu'est-ce que tu as avec les gens toujours tu non non non et et donc ils ont juré ben mettre leur cœur il est qu'est-ce qu'il a il se rappelle il fait non tu te rappelles pas on était venu au beddier on était venu pour témoigner pour un tel et après les animés il nous avaient dit est-ce que vous connaissez monsieur untel et cetera Est-ce que vous lui savez Oh, ça veut dire ils avaient oublié qu'il savaient un témoignage. Toujours quand on cherche des des témoins après plusieurs années, toujours c'est c'est comme ça. Non, je rappelle pas. Et après Ah le mariage de machin Ah non mais il avait changé de nom après. Ah Mahloufahlouf celui que il s'appelle Isel Simpelstein. Ah oui oui tu veux dire par exemple il se rappelle que B c'était lui. Ça peut arriver un gars comme ça. Alors là pour quand ils ont juré ils étaient Bet qu'ils étaient 100 % sincères. Alors là ça s'appelle pas ça s'appelle Hess. Ça c'est comme ça peut arriver. Ils ont oublié. Alors alors alors alors il dit aval si il dit que il se rappelle pas du tout et d'accord mais quand il dit non je sais que c'est un sour mais je me rappelais pas alors qu'est-ce qu'il dit ici les les matan dit ben c'est pas déjà enseigné ça regarde il y a marqué les les les les lesavana desvass si tu te rappelles la page va on avait dit bon il y avait deux élèv ils étudient la tor très très fort chez Rav au Benzin de au Benjaminage de Rave. Maintenant quand il sortait du chot, les chim de Rav, ils étaient très très forts alors chacun il jurait que Rav il avait dit comme ça. Après il retournait chez Rave et Rave il disait non les enfants, j'ai dit comme lui ou comme lui. Alors l'autre il venait, il fait ah oui, j'ai juré à tort. Il dit non, c'est ton cœur qui t'a induit en erreur. Parce que B quand tu jures tu es vraiment persuadé. Tout ce qu'on cherche c'est quelqu'un qui jure, il sait très bien qu'il est en train de baratiner. Mais quand quelqu'un il est complètement dedans en quand quelqu'un a oublié surtout quand tu passes un petit peu de temps quand quelqu'un a vraiment oublié il jure bah mche de tout cœur et après Nar morder non mais c'est une histoire de de de il y a plus de 20 ans c'était chez truc et tout et oui tu te rappelles il y avait ah là là comment on va faire maintenant alors làinamé là ça s'appelle la chevou agrita c'est-à-dire ce qu'ils ont oublié ils sont un chog gamou sur la joie parce qu'ils ont juré à tort mais au moment où ils ont juré, ils étaient persuadés que ce qu'il disait était vrai. Voilà le cas qui nous intéresse. Tu dis la te dit non non non c'est pas l'alga quand bien même on l' enseigné tu as quand même besoin comme il y a pas marqué venelam donc on parle pas du shogeg gamour des bainan shogeg d'id il faut un shogeg qui ressemble quand même à un cas de mes c'est-à-dire que il sait qu'il a juré à tort Mais il lui manquait un élément d'information. Il pensait par exemple, ils ont pas avancé entre nous. Il pensait c'est un truc tellement grave que si c'était grave, il y avait un corban. Je sais pas si un corban, je crois que c'est pas si grave. Alors donc c'est un chogeg mais il est un petit peu mes quand même. En quoi il est mine ? Parce que il sait que quand il jure c'est à tort mais il avait pas conscience de ce qu'il faisait tellement parce qu'il connaissait pas la gravité. Avalatam dans l'histoire de rave. Oui, c'est jou bitouille là-bas où même si laiga est elle est elle est pas très très grande même quand il est à nous dans son cœur et il ne sait pas qui jure à tort kamashmalan queon vient nous enseigner que non c'est pas pareil même dans la joie de bitouille on ne le fait pas on ne le fait pas amener le corban quand il est bus en de mot la dit non c'est pas pareil le cas de celui qui sait qui jure à tort et que il sait qu'il m' corban alors que les deux élèves de Rav c'est pas pareil parce que quand ils sont en train de jurer ils sont mam intimement ils sont prêt à rejurer même rave a fini par dire moutar il fait alors toi je vois que tu as pas compris le ch rave à la fin du jour il a dit assour maintenant ils se prennent la tête ils sont capables de mettre la main sur le tor qui sont en train d'utilier et de dire je te dis que rave il a fini le ch en disant moutar et tu te dis je te dis maintenant quand il retourne chez rave r il les écout Non, j'avais dit mouton. Alors celui qui a dit mais non chéri pendant le le cours j'ai fait trois parties. J'ai dit qu'est-ce qu'on aurait pu dire si c'était permis et qu'est-ce que pensait celui qui disait que c'était interdit ? Après j'ai dit qu'est-ce qu'on aurait pu dire sur celui qui dit quand il est quand même d'accord que dans un autre cas on aurait pu dire permis et en fait ils étaient ils ont été dépassés et leur cœur il est complètement entier tandis quand quelqu'un il sait qu'il jure à tort juste sait pas qu'on doit mener un corban donc heureusement qu'on l'a enseigné nouvelle michna la michna elle nous dit ici je vois voilà maintenant on va rentrer pour de bon dans et alors comment on fait le cas de notre chevou a voyez qu'est-ce que qu'est-ce qu'on comment comment elle est comment l'appelle-t-on La michna elle te dit ici aujourd'hui avec ça on lit la michna on laisse pour demain soir tachem avec moi elle te dit ici comme ça je vois ta donc nous avons quelqu'un qui a besoin d'aller chercher ses témoins pour le sortir d'une réclamation il a les témoins maintenant il va aller voir les témoins ne vont pas vouloir témoigner vont refuser de témoigner en disant que ils lui connaissent pas de témoignag alorsad Amar l'hnaï oui et ils lui disent On jure qu'on te connaît pas de témoignage. Ohou ! Ou alors il dit non tu connais pas tes sont pas jurés. Et lui il dit moi je peux vous faire jurer que ce que vous avez dit ici c'est c'est vrai vous êtes capable de faire ça amou amen c'est une des miss on voit que quelquun qui dit amen a une joie c'est comme si il dit qu'il prend la joie luiême comme madame sa et on continue maintenant là il faut bien regarder dans il y a une différence d'après les m entre Si il lui nit en dehors du beddin ou il au beddin. Alors maintenant on pose un on pose un point ici et on réfléchit ensemble. Maintenant j'ai deux témoins que ces crapules là il m' ils me disent qu'ils me doivent pas d'argent baratineur. Alors on dit ah c'est pareil s'ils t'ont fait ça dehors du bedine ou dedans le beddin. Donc quelle différence ? En fait, il faut poser comme une règle, c'est que pas au beddin, les gens sont méfiants. Et pas au beddin, les gens ne disent pas forcément les vrais arguments parce qu'ils veulent pas, par exemple donner un argument qui pourrait se contrer contre eux à l'autre. Il cachent beaucoup les gens en dehors du beddin. Donc quand ils sont devant le beddin là-bas, c'est l'endroit duend du ils peuvent pas mentir. Donc des fois le fait que ils ai niés dehors, c'est grave mais tu peux toujours dire cette joie de ou cette négation là la la négation elle est parce que ils n'ont pas envie de rentrer dans une histoire, ils savent pas où ça va les amener. Ils savent pas qu'est-ce que c'est l'enjeu. Des fois voyait des gens dis-moi dérange pas de venir témoigner que tu j'étais avec un tel et tout si tu veux et tout et qui c'était et il est à côté de quelqu'un de super dangereux et maintenant il y a une histoire d'argent que tout le monde lui doit de l'argent à celui-là et lui il va aller pour les va savoir qu'est-ce qu'il va leur faire. Regarde Todaba, laisse-moi tranquille laisse-moi tranquille connais rien du tout. Maintenant, c'est vrai que si tu le traînes au Bin, il est obligé de dire s'il sait ou pas. Mais là dans le premier gris, il s'en fout pas pied làdedans. Des fois c'est comme ça, on a réfléchi. Alors il lui a fait il a fait "Vous me connaissez pas de témoignage ?" Non. Je repose la question. Vous me connaissez pas de témoignage ? Non. Et B il les a fait jurer cinq fois en dehors du beddin ou les Beddin vodou. Et alors maintenant ils arrivent au Beddin et au Beddin ils ont les chocotes et ils reconnaissent ça y est ils sont pas tour du corban automatiquement. Par contre attention si même alors là ils vont être c fois le corbal parce que il les a quand même il les a quand même fait jurer après si maintenant fois su il fait à chaque fois au niveau des corban considérer que comme ça s passé comme se corban Quelle en est la raison et il y a une devant le qui s'appelle quand quelqu'un au dit "Monsieur, réfléchissez bien, prenez votre temps. Ce que vous allez dire maintenant pas c'est pas le yoyo ici. Pas dans le mass au mat que tu as pas fini la discussion, tu fais bon c'est quoi pour toi ? comme tu comme tu les cheveux blonds et je te fais un qu st hein c'est c'est un tu je tu voudrais l'avoir à 4 ça il y a pas à 4 ça sera 5 et l'autre et l'autre il fait alors je t'explique ça va être trois ouais et et tout le temps il saumatan ils peuvent se dire tout ce qu'ils veulent parce qu'on a pas encore arrêté la la la décision mais si c'est au beddin une fois que tu as raconté un témoignage tu viens pas après dire ça non il y a pas non mais en fait je voulais pas dire comm ça non une fois que tu as dit que ça était consigné Ça s'appelle alors et c'est ce que dit voilà pourex c'est différent aprèsci ils ont tous les deux en même temps c'est mais si basé àichon et et et maintenant quand on a comme ça dans les témoins s'ils arrivent à parler en même temps mais c'est pas possible de parler en même temps on sait ça très cré de deux voix pe pas s'entendre alors dit non non non le premier il a enchaîné sur les paroles du premier et il y a pas eu d'interruption de temps plus que le temps de dire shalomabi ouabten Si on a plus de temps et que le deuxième il dit pas comme le premier, alors on dit d'accord mais comme lui il a déjà tu déposé toi tu es tout seul tu as pas de force. Ça veut dire que les deux témoins, il faut que ils témoignent en même temps. Alors bah c'est le premier qui a nié qui va être coupable et le deuxième il est pas tout. Pourquoi ? Parce que dès que le premier il vient de nier alors le deuxème qu'est-ce que tu veux qu'il dise ? Il va se retrouver seul. Maintenant dans les deux, il y en a un il et l'autre il reconnaît. Maintenant plus compliqué au lieu qu'il y ait un témoin et un témoin qui est le cas normal quand chaque note amène des témoins amène deux témoins alors quitté edim il y avait deux groupes de témoins et kafra richona maintenant au lieu que tu fasses un contre un tu fais maintenant deux et deux. Alors le premier groupe de témoins, qu'est-ce qui s'est passé ? Ayim kafraichona, la première groupe des deux témoin, ils ont nié. Après le deuxième groupe de témoins, ils ont nié. Pourquoi ? Parce qu'étant donné qu'on a deux sources de de témoignages qui peuvent fonctionner indépendamment chacune en elle-même, les deux, elles sont toutes les deux coupables parce que chacune, elle est comme un témoignage en elle-même. Et et on lit rachi de la michna r de la michna prier cas parlé pas juré. OK, vous me connaissez pas de témoignage. Jurez ça veut dire que c'est une incitation extérieure s'appelle Mipi et c'est le balab en présence. qui vient et qui dit "OK, alors on va dire que c'est comme vous dites. Jurez-le sur la Torah que c'est vrai ce que vous dites. Attention, il faut absolument qu'ils aient répondu amen." Mais si maintenant ils disent rien, c'est pas là-dessus que tu vas dire "Ah, comme ils se sont, ça veut dire qu'ils sont d'accord." Non, pour que quelqu'un il dit pas une choix et c'est considéré comme s'il dit une choix, il faut quand même qu'il ait parlé au moins qu'il ait dit amen. Mais s'il a pas dit amen, ça vaut pas. va expliquer pourquoi quand quelqu'un il en dehors du ça n'a pas la même valeur que quand il a dans le chaque négation elle est une aire en elle-même Chatoufou les bassof. Alors maintenant et Simon il dit mais pourquoi elle a dit pourquoi tu veux leur faire que un corban ? Ils ont nié cinq fois. Fais leur apporter cinq corbanes. Il dit non parce que même quand ils se sont tu et ils ont nié la fin et on dit pas que quand il n ça veut dire qu'il sur toutes les fois qui vont venir mais juste une fois il maintenant c'est là où on voit la différence quand ils sont dehors ça compte pas mais quand ils sont on veut pas de témoins qui dit "Ah non, on connait aucun témoignage pour lui." Et après ils reviennent, ils font "Ah oui alors on voulait vous dire on connait un témoignage pour lui." Tu viens de dire en témoignage déposé que tu connais pasot alors c'est le principe quand il a déposé le témoignage, il a pas le droit de revenir changer d'avis. On considère que la première ch pas plus on a perdu la possibilité de les faire jurer et si tu dis que c'est pas une négation sont déjà jurés donc ça s'appelle que la deuxième elle viendrait être une joie sur la première joie On est obligé de dire qu'en fait le cas de la T c'est que la négation était dehors du et les réclamations étai en dehors du B mais quand ils ont nié c'était dans le B parce que finalement quand on l' fait jurer en dehors Bine o et et qu'est-ce que c'était ? C'était que on voulait les amener au bed et qui témoignent ça la joie elle a servi à quelque chose. Je peux les séparer en plusieurs baron. J'aurais pu les faire jurer. Ça veut dire les deux c'est debour. Il parle immédiatement vers l'autre et demain on reprend demain soir à la gmara deedalef portez-vous bien une bonne bravo Ah.