Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr B amis, j'ai pas vu l'heure, pardon. Alors, page C tê préparer le repas qu'on est seul à préparer que personne nous aide. Vous avez fait les gâteaux au fromage Rave ? Ouais, c'est c'est Bou. Voilà, ne t'inquiète pas, ne t'inquiète pas, tu vas être comblé. Mais attention, alors attends, ne bougeons pas là. Maintenant, il faut pas que le téléphone il s'éteigne comme il a fait tout à l'heure. Ici là, je Non, j'ai pas vu là. Euh la page CFT, c'est la dernière page du chapitre. Après, on va passer à Jata et d'out donc CFT cafèet cafèet. Et nous sommes même arrivés à la michna hierère en baclan la fin de la page qu'em nous pardonne. On est arrivé ici Cafette et on est arrivé à Cafet. Ah, vous allez voir cette Michna aujourd'hui, elle est hyper canon. Alors, on y va ici là. La Michna d'abord, bonjour les amis. Voilà. Pardon Michel. Alors la nouvelle michnaomi dans aujourd'hui nous finissons le 3è et demain on commence à mais en attendant on révise encore dans la michna chave. Qu'est-ce que l'on appelle la ch tout en sachant que on a déjà appris ch bitouille mais maintenant on parle de ch vous allez voir que la liste est grande. Il jure et dans cette parole là il change quelque chose qui est connu de l'homme. Comme on voit dans la c'est connu au moins déjà de trois personnes et amaren, on parle d'un pilier d'un poteau en pierre et il jure que il est en or c'est chave. Ouais et chez ou ich il jure sur un homme et on parle d'un homme qu'on sait que c'est un homme et et il jure qu'il est une femme. Voilà à l'inverse Icha che ich d'une femme dont on sait que c'est une femme et il jure que c'est un homme. virgule nijbal d'avarch charlo ou alors il jure sur quelque chose qui est impossible concrètement imlor gamalir il va jurer oui en fait il va jurer qu'il a vu un chameau qui vole dans le ciel mais le gma va s'intéresser à mais non il faut qu'il dise qu'il jure qu'il a vu. Al pourquoi il dit il jure s'il a pas vu un chameau qui vole dans le dans dans l'air alors on va dire en fait que c'est quelqu'un qui va s'interdire au titre d'un par exemple tous les fruits du monde si jamais voyez il n'a pas vu un chameau qui vole dans le ciel ou si jure aussi s'il n'a pas vu un serpent grand comme la grande poutre du pressoir à olive c'est un serpent géant ça ou alors Alors, un autre cas aussi qui nous rapproche de du chapitre suivant, il dit au témoins venez et témoignez en ma faveur. C'est il sait que les témoins ici témoignent, ils ont un témoignage en sa faveur. Nag par exemple, ils savent que et il a fini de rembourser sa dette eux ils disent je vois chez le nara. Non non, on jure qu'on va pas te témoigner. Ils peuvent pas, ils doivent témoigner. après nva chez loluka ou cheitolou ou chein ou alors maintenant et ça va aussi s'appelerv, il jure de faire sauter une mitva jure de ne pas réaliser la mvavuka ou de ne pas réaliser la mva de prendre le louave quatre espèces ou de ne pas mettre les téphilines zoucha la ch et quelle est la différence entre notre choua de chave et la chitoun Sur le Mid, c'est le même tarif chevonach. Alors que si on était dans la joie de bitouille, qu'est-ce qu'il devrait amener ? Tic tac tic tac tic tac. Qu'est-ce qu'il bravo qu'il y en a qui suivent après je vois chez et qui vois chez le jure qu'il va manger ce painlà qui va pas le manger. Alors la première elle va être joie de bitouille. Bah oui parce que c'est les araéatives. Il parle de quelque chose qui est une action et qui va ou se priver ou se faire du bien. Ça va. Mais la deuxème elle devient chouatchave parce que il peut pas, il a déjà juré, il s'est déjà bloqué par une joie. Ou là et maintenant qu'est-ce qui se passe s'il a mangé avar chave ? Si il mange bah il va jurer il va par jurer sa ch là et s'il la mange pas avit vous voyez qu'il y a deux possibilités les cours de la michnaitra bitou et donc il fait sauter une milva ils ont pas le droit de pas témoigner et donc ça s'appelle ainouv il nous dit ici un ganouche il y a des choses qui sont impossibles soit parce que C'est pas possible dans la réalité un chameau qui vole et qu'est-ce que c'est ça ? Un chameau qui vole mais de la même manière jurer pour enlever annuler et faire sauter une miseva, il peut pas non plus parce que c'est quelque chose qui est if char. Donc on voit que IF Char c'est où IF Char impossible dans la réalité d'ici soit impossible parce que il y a déjà une MSVA qui est dans cette dans cette action là. Très bien. Alors Gara amarou les chosadam. Voilà à chaque fois qu'on dit quelque chose qui est connu de l'homme il faut que ça soit connu de trois personnes. Voilà parce que quand c'est connu de trois personnes chez les juifs ça veut dire que c'est connu comme du monde entier. Très bien. Donc elle a dit après chez Charlot pour et comme on avait dit déjà allemand mais non il aurait dû jurer qu'il a vu quelqu'un qui vient et il veut jurer veut nous raconter qu'il a vu un chameau qui vole alors lui dit tu fais attention avec la tu fais attention avec les substances Il dit non non non I am clean. Un chameau qui vole. Ben je jure que j'ai vu un chameau qui vole. C'est ça qu'on aurait dû dire. La gmara elle dit mais c'est pas ce qu'il a dit hein dans la michna. Dans la michna il a dit ou il a dit imlori. Ça veut dire quoi ? Si je n'ai pas vu. Tu veux jurer que tu as vu ? Alors jure que tu as vu. Il dit non je jure si je n'ai pas vu. Qu'est-ce que c'est cette phrase là ? Ab il vient et il dit ab dit non il faut changer la mich elle veut rien dire cette phrase. Je jure si si je n'ai pas vu qu'est-ce ça veut dire cette phrase ? Et Rava dit non, on va laisser la michna comme elle est. Donc en fait c'est une joie qui est interdite qui il s'interdit par une joie. On a envie de dire ner mais Rachi et il s'interdit tous les fruits du monde si ce qu'il a dit quand il a dit qu'il a vu un chameau qui vole n'est pas vrai. Donc en fait il veut dire sachez que ce que je dis c'est hyper vrai. D'ailleurs, je m'interdis tous les fruits du monde si c'est faux que j'ai vu un un chameau qui vole. Amar les ravina les ravashi bien plus tard ravina il dit ravashivra il faut se poser un chameau. Un chameau qui vole non c'est un oiseau. Mais il a décidé que cet oiseau là il allait lui donner un nom qui s'appelle Gamla. Alors, c'est ce que dit la gmara. Dit peut-être que cet homme-là en fait, il a vu un siora, il a vu un oiseau qui était qui était grand et il a dit waouh cet oiseau, je te promets, on dirait un chameau. Va cycler chemin Gamelin. Et il a décidé en parfait accord avec lui-même d'appeler cet oiseau en chameau. Vertaba. Et quand il jure, il jure d'après comment lui il voit les choses, comment lui il appelle les choses. C'est c'est sache-vous. Alors, il a le droit d'après son avis de jurer d'après comment lui il voit les choses. Vous voyez ? Et maintenant, Rachi nous dit sur le coup du poteau ou le coup de l'homme, il dit "Ah non, attention he il faut qu'il soit connu de trois personnes." Et alors là quand c'est connu de trois personnes, sa parole, elle est inutile puisque c'est déjà connu. Qu'est-ce que tu jures sur quelque chose qui est déjà vrai et déjà connu ? Il dit avale l'onicar. Mais attention, si c'était pas connu, alors là il transgresserait autre chose. Il transgresserait choix shaker. Qu'à chaque fois, il faut vérifier qu'est-ce qu'il a abîmé avec la parole. Et Rashi nous dit suivant, il dit bah non en fait quand on dit il r te dit je vois iliti il c'est je jure si je n'ai pas vu que quoi que tous les fruits me soient interdit bien que normalement oui on devrait dire ici on devrait dire ici que c'est plutôt qui s'interdit par né mais vous verrez dans rachi il y a ner c'est un grand tiroir Alors te dit ici elle a une idée. Elle dit non la vois. Oui, on va d'après ce que l'homme dit. On va pas d'après ce que l'homme pense. C'est-à-dire que s'il a dit quelque chose et c'est compris comme ça, il peut pas venir nous dire "Ah ben non, parce que moi je pensais que cet oiseau, j'ai il m'a traumatisé. Il était tellement gros. Je te promets, il m'a fait penser à un chameau. J'ai donc décidé de l'appeler chameau. Donc j'ai vu un oiseau et moi dans mon cœur oiseau c'est chameau. Alors on dit non, on va d'après ce qu'il a dit, on va d'après ses paroles. Alors la gmara a dit bah non veania regarde qu'est-ce qu'il y a marqué dans la braita et c'est dansarim voyez et la bara elle est presque pareille et avec des petites différences. nous dito quand on va le faire jurer et là-bas ça parle de jouanim donc rachi nous dit on fait un voyage on va dans ce qu'on appelle jatim c'est-à-dire il y a eu un conflit d'argent entre deux personnes et ils en sont venus à jurer le beddin va donc faire jurer celui qui doit jurer et il lui dit écoute-moi bien le beddin parle à vos monsieurs qui va jurer et lui ditlo et veod eh que tu saches avant de jurer hein che on te fait pas jurer d'après ce que toi tu dis ce que tu penses et ce que tu comprends on te fait jurer et là dat nous mais d'après le date d'après la vie du b dat nous d'après notre date à nous et le date du bine c'est-à-dire ne nous fais pas que tu vas inventer quelque chose et tu vas dire ben je jure j'ai vendu l'argent argent. Et qu'est-ce que c'est pour toi l'argent ? Ben l'argent pour moi c'est des cartes de monopoie parce que quand j'étais petit je jouais beaucoup au monopolie fait e tu jures pas d'après ce que toi tu veux comprendre tu jures d'après nous quand on entend argent c'est de l'argent et aussi comme le bê dini tienama dis-moi pourquoi les n'est-ce pas parce queon penserait peut-être que le cas il lui a rendu je sais pas moi des petits trucs en bois et il fait le coup de dire bah pour moi c'est ça l'argent donc quand je jure que je vais rendu l'argent j'ai pas mandi puisque je vais rendu les dir et et ras nous ditem nag avec des petits leg des petits micado et il lui a donné ça donc quand il jure et ben il pense qu'il a bien juré comme dit non non très bonne remarque mais là-bas c'est pas pour làum non là-bas c'est à cause d'une arnaque mieux que dans l'arnaque avec Paul Newman c'était c'était Kan des rava il dit kan des rava et ben regardez comment c'est fort cette histoire là en fait on va d'après ce qu'il a dit et pourquoi on a besoin de lui dire attention quand tu jures tu jures d'après comment nous on comprend comment le bedin il comprend c'est à cause d'une histoire d'une magouille qui s'est passé une fois michou desbumé yes beramaout Faites attention au cas où il va jurer par ruse par exemple il y a quelqu'un qui doit de l'argent à l'autre et maintenant l'autre il est il est fort il va pas se laisser faire lui dire ah ouais tu m'as rendu l'argent viens viens jure que tu m'as rendu l'argent je te voir jurer sur le sur leora que tu m'as rendu l'argent alors qu'est-ce qu'il a fait celui qui doit l'argent Il a mis l'argent dans une canne évidée, une canne comme une canne épa en fait on voit la canne mais dedans c'est creux. Et il a mis l'argent et il a été voir celui à qui doit l'argent. Il fait dis-moi dis-moi tu peux pas me garder la canne là parce que je sais pas ça bat, je sais pas si je vais sortir avec la canne tout. Sois sympa, garde-moi la canne jusqu'à jusqu'à préchar oui mais simama baya. Donc maintenant quand il vient, il va jurer qu'il a rendu l'argent. Bah oui, il a rendu l'argent. Sauf que il lui a pas rendu l'argent parce qu'il a caché l'argent dans la canne qu'il a déposé en dépôt. Et maintenant, qu'est-ce qu'il va faire après la fête ? Il va venir. Ah tiens, tu je peux reprendre la canne, tu me la redonnes ? Mais bien sûr. Donc au moment où il jure, bah c'est vrai ce qu'il jure puisqu'il lui a rendu. Sauf que Yoseph appuie sur le bouton. Y Josephf appuie sur le bouton. Sauf que quand il jure vers euh quand il jure et ben il jure pour de vrai, il a pas menti. Attendez, don't move. Voilà. Désactiver le son. Extraordinaire. Voilà. Et alors regardez comment il nous dit il dit des fois quelqu'un il peut jurer il est rusé. Qu'est-ce qu'il a fait celui qui doit l'argent ? Il a mis l'argent dans une canne et il lui a donné la canne à celui-là qui donne l'argent en dépôt. Donc en fait, il est pas du tout en train de rendre l'argent parce que celui qui reçoit la canne, il sait pas comment on lui a rendu l'argent. Et en fait, il lui a pas rendu l'argent, il l'a mis en dépôt pour le récupérer après. Comme ça, qu'est-ce qu'il gagne ? Que moment où il jure, il m pas. Vénichir, qu'est-ce qu'il va jurer qu'il lui a rendu l'argent ? Et après qu'il a juré, il a télé, il retourne chez lui, il fait tiens dis-moi, je te reprends la canne. Ouais. Ouais. Ouav, on l'appelle canne des rava parce qu'il y avait une histoire comme ça devant Rava. Alors dit donc là-bas, ça n'a rien à voir. C'est à cause de une joie beramaut. On n'est pas du tout dans savoir qu'est-ce qu'un homme il pense, qu'est-ce que lui il a comme avis, est-ce que il peut inventer des mots et les dire d'après lui ? Non, pas du tout. On n'est pas là-dedans. On est que il faut éviter les chevaux hautes des roublema. Ah. Oui. Ah le fait d'avoir gardé scan et qu'il y avait de l'argent dedans, est-ce qu'on considère qu'à ce moment il était possur de cet argent ou pas ? Est-ce qu'on considère que quoi ? Pardon ? Il était possesseur de cet argent parce que l'autre va lui dire ou bien sûr parce que quand tu déposes quelque chose chez quelqu'un, tu restes possesseur. Or ce que nous on veut c'est que il rende l'argent qu'il doit. Mais là il a pas rendu l'argent qu'il doit. Il s'est débrouillé pour ne pas jurer à tort parce que il crée une situation où il va pas mentir alors qu'en fait il a volé l'argent. Comment on fait ? Tu déposes l'argent chez quelqu'un en dépôt, tu peux me le garder le temps que le truc. Oui. Maintenant quand je vais jurer que j'ai rendu l'argent, c'est vrai, l'argent physiquement il est plus chez moi, il est chez l'autre. Mais en fait, j'ai gardé la possession à l'intérieur du vol bien sûr puisque je l'ai donné en dépôt et non pas en restitution de l'argent. Très bien. Tu comprends ? Oui, merci Ravou. Parfait. Alors maintenant, Tachma Admaël va dire, regarde, on peut faire un autre voyage, on va voir commenter Rabénou, il fait jurer les bénés Israël sur la réalisation de la Torah. Et là, on va voir un passage incroyable. Tashmen, matinou chezbé Israël. Bah, on trouve aussi le cas, un cas semblable lorsque Mosché a fait jurer Israël. Alors, on est juste avant de rentrer en hérit Israël, on est dans les plaines de Moab. Odméat, on va traverser et on va arriver à Jéricho. Alors et et tu vois Mosché, c'est le dernier jours de sa vie. Il fait jurer nous autres les B Israël queon va accomplir toute la Torah. Donc ça veut dire on a une mitzva, on reçoit la Torah et aussi et bien on a une alliance. C'est marqué et qu'est-ce que nous disons ici ? C'était que Hashem, il a demandé à Moché de nous faire jurer. Et et maintenant, comment Mosé il nous raconte ? Il nous dit "Vous allez jurer." Oui, mais maintenant regarde comment il nous fait jurer. Il s'est pas contenté de ce que nous on a dit. Avant, il nous a prévenu, il fait eh eh quand on a dit vous allez garder la Torah, c'est pas comme vous vous allez me l'expliquer, c'est comme moi et Hashem et le Bedin on a décidé. Alors voilà et Mar la et c'est pas seulement avec vous que je contracte aujourd'hui cette alliance mais aussi avec tous ceux qui sont là et tous ceux qui sont pas là où chez imbrem que vous sachiez avant que vous juriez que c'est pas d'après comme vous vous comprenez que je vous fais jurer et là selon la vie d'ashem et selon mon avis mais pourquoi pourquoi il a besoin de leur faire comme ça l'imale kimou Il a tout simplement une phrase bien plus facile de dire. Il dit bah accomplissez les paroles d'ashem et moi je vous fais jurer. Alors pourquoi la michou à accrochons les ceintures les enfants peut-être les b Israël ils auraient dit ben ouais c'est quoi Eloa un dieu ? Ben nous on va penser à l'idolâtrie et donc on jure mais d'après l'idolâtrie pas d'après alors dit non pas du tout il créa non c'est parce que là-bas dans le mot le terme eloa il peut être kadoos ou il peut être rol si on parle d'ashem c'est elok et si on parle de dieu étranger s'appelle et direoé Vav, regarde, tu veux un exemple les dieux d'argent et les dieux d'or, ils s'écrivent comme le nom d'ashem. Donc, il fallait préciser parce que le mot il porte les deux sens et lui il s'appelle le charea et aussi guinateg et au début il pose une grande question et c'est du rave qui dit Gigilia, il était d'un grand grand rave d'Espagne de l'époque des richonis. juste après et il dit mais comment la Torah elle a dit elle a dit berchit bara elokim shamaet et 32 fois c'est marqué ce nom-là mais pourquoi ce nom ça va être le même nom ras shalom que Elohimerim on aurait dû prendre deux noms un nom pour Hasem et un nom pour les idolatri il dit c'est un grand secret de la Torah c'est pour te montrer que les dieux étrangers les forces du mal, elles tirent leurs sources et leur vitalité que d'ashem. C'est pour ça que tu que tu saches ça. Donc étant donné que Eloka ça peut vouloir dire mais ça peut dire l'étranger. Donc si jamais il leur avait dit jurer sur euh jurer sur ce nom-là, bah on sait pas qu'est-ce que ça veut dire. Alors donc la joie a besoin d'être plus précise. Hazak, c'est ce que on a dit ici. Et donc c'est pas parce que eux ils auraient pensé différemment. Ouais. Et et c'est pas parce que on a on craint que ils vont penser à l'idolâtrie, mais c'est parce que nous on a besoin de spécifier ce mot-là parce que c'est un mot qui peut avoir plusieurs sens. Maintenant, il y a un TOS qui pose une question très très fine. Il dit donc à un moment à un moment qui m Israël voyez le petit ospot en bas de la page. Venez, on le dit déjà oralement. Si tu penses que quelqu'un il peut être idolâtre, à quoi ça sert que tu le fasses jurer ? Si tu penses qu'il est idolâtre, ben un idolâtre, il en a rien à faire de jurer apparemment. Il dit il reste en question cach c'est un peu difficile ça veut dire on peut répondre mais un peu difficile. En quoi il aurait servi de faire jurer que si déjà tu les penses idolâtres alors aussi peut-être ils vont transgresser la joie mais non pour ce détendre rappeler le début de babamsia vous connaissez rachid alors il y a il y a rachid amona etidata elle parle que on a un doute à qui appartient l'objet à celui-là celui-là et tout. On les fait jurer à un momentar imagine on les fait jurer et et en discussion he il dit mais si tu penses qu'il est voleur il va aussi jurer à toi à un il te dit bah oui si il vole il fait une ava s'il fait une ava il peut aussi faire la vera de jurator. Et un autre il dit non c'est pas pareil. Il va peut-être pas avoir peur de voler mais quand ça sera juré ça va lui faire peur. Ça s'appelle Hashid amamona. Oui. Hashidata toujours c'est des hashid et des rachides. Alors bon mais là il faut dire peut-être que c'est pas pareil de jurer. On peut être idolâtre mais quand même jurer on aura peur. Mais qu'est-ce que vous dites ? Il pose bien la question. Il dit "Si déjà tuenvisages qu'ils sont idolâtres, c'est ça que tu avais pensé. Bah donc si tu penses qu'ils sont idolâtres, ils vont ils vont ils vont aussi jurer à tort ou ils vont jurer et pas faire." Peut-être il faut dire que la joie c'est quelque chose d'international et que tout le monde a peur de la joie. Même un idolâtre, il a peur de jurer de jurer à tort. Qu'est-ce que tu dis ? Qu'est-ce que tu dis Manou avec tout ce que tu as appris déjà dear ? On voit jure, on voit que les gouills ont peur aussi de la joie. On en a vu la question de Tfot. Alors la gmara elle nous dit ici la nous dit mais moi j'ai une autre idée il a qu' leur dire comme çaou tu as peur ne dis pas eloka ok et ben on a mé il a qu'à leur dire jurez que vous faites la tor il dit ben non parce que torah ils peuvent faire le coup de dire razac la tor écrite mais pas la tor oral on s'est pas engagé Alors nous dit non peut-être que il y a une peut-être qu'ils vont jurer que sur une tor nous on a on a la dit mais quel est le problème vimakinou tor accomplissez les deux tores sous-entendu la tor écrite et la tor oral voilà comme ça on est on est content dit non parce que les bénis d'Israël il pourrai faire un coup de dire non on a juré sur la tor trat ratat et tor Turatham, on a pris de votes et où il y a marqué dans la tor voilà torat du ratad, voilà la tor du hasham, voilà, ça te fait deux. Bon alors la gmar elle te dit alors la nous ditou quand la torou ben alors accomplissait toute la Torah. Voilà, tu es à chaque fois tu me pousses je vais te dire il a qu'à l'heure dire jurez que vous accomplissez toute la Torah entière et dit bah non parce que avodat Koravim tu sais ce que c'est ça serait peut-être une allion à l'idolâtrie parce que le na le na venishma c'est sur c'est sur Torah orale et Torah écrit très bonne question mais l'arachi nous a dit on parle ça c'était au arsinaï maintenant on parle à vot moi c'est bien après, vous voyez et on est juste avant de rentrer en nou n'oublie pas on est resté 40 ans dans le désert maintenant on fait rentrer dans un brit une alliance qui inclut nous et nos enfants, les petits enfants, nos petits enfants et cetera sur cette alliance là mabinou il nous a fait jurer. Tu as raisonichma mais là c'est et à part ça sevenishma c'est pas sûr que c'est une joie c'est ce qu'on a dit mais il y a pas marqué là-bas que on a bm juré ici. D'abord, on a marqué que ça jure et ça parle sur l'alliance de que nous et et ceux qui viennent de nous, ils sont aussi dans le goût. Alors pourquoi on dirait que toute la Torah ça s'appelle ? Comment ? Alors il dit mar si tu te rappelles on a vu on a vu dans rouin et dans Kidouin que tu sais combien elle est grave cette faute d'idolâtrie ? Pourquoi cheferba celui qui renunit l'idolâtrie, c'est comme si il acceptait toute la toroua. Donc qu'est-ce qu'on cherche nous maintenant ? Bah jurez-moi que vous acceptez toute la Torakou là. Bah nous on aurait pu faire un coup extend bah OK super, on pas se prosterner aux idoles et le reste ça on n pas dit. Mais pourquoi ? Et toutes les autres fait non parce que tu sais bien que quand on reconnaît pas l'idolâtrie, c'est comme si on reconnaissait toute la Torah. Donc c'est une manière de d'accomplir toute la Torah. sans accomplir toute la Torah. nous dit bien que sur comparé c'était comme toutes les réfléch encore une autre idée accomplissez la mitva là maintenant tu peux plus me faire le coup de la vaara dit bah oui tu sais ce qu'on pourrait dire on pourrait dire on a juré surva alors nous dit bah qui vote il a nous dire Cheabenou accomplissait les mit votes au pluriel. Dit oui mais le minimum du pluriel c'est deux. Donc peut-être ça veut dire on s'engager de jurer qu'on fait de mvoté. Alors on dit bah on a qu'à dire col vot couan. Ah non parce que si c'était col on aurait juré qu'en fait on veut mettre par exemple que lesit c'estou c'est ceux qui veulent qu'il se promènent à la choule le shabbat où il y a des livres. trouver le livre du ravoluse qui s'appelleot il a fait une étude un petit livre extra où il prend toutes les gmarotes qui te disent si tu fais ça c'est comme si tu avais tout fait si tu fais ça tu avais tout fait il y en a c'est lesouot et à chaque fois il explique là aussi celui qui met lesit et ben en fait c'est comme s'il fait la tula pourquoi rachi te dit il y a marqué On dirait que avec la on va se rappeler de toutes les mot d'chem. Alors il te dit ici le mot cite si tu fais la gamria, ça te fait oui ça te fait chot sitad c'est 90 et you c'est 10 donc tu as 100 et après encore et après encore you et you et 90 ça te fait encore 100 et après ça te fait 400 ça te fait 600 le compte est bon rajoute à ça les cinq nœuds ouais et les huit fils ben ça te fait 613 donc de la guatria, tu vois que la mitvot est ici, elle est considérée comme toutes les mitvotes. Bon alors a dit alors d'accord laisse-moi réfléchir bon dit tu m'as poussé à bout alors il a qu'à leur faire jurer qu'on fait les 613000 votes. Voilà, ça y est. Lag dit oui mais pourquoi d'après toi tu tu as pas la question toi ? Regarde et d'après toi alomali. Alors pourquoi il a eu besoin ? Ouais, il aurait pu dire tout simplement d'après comment moi je comprends ou d'après comment il comprend. Donc tu vois que pourquoi il a rajouté deux termes ? Oui. Alors alors euh il te dit ici la Mali est là qui l'éara les chevaux. a dit non en fait on va t'expliquer pourquoi il a ilur a parlé comme ça. Pourquoi il a dit c'est pas d'après ce que vous vous dites de telle manière que votre voix elle soit dépendante de ce que les autres y comprennent et que vous ne puissiez plus aller la faire sauter. Parce que par exemple dans Neder Neder chearabim en il y a certains nim on va pas pouvoir les enlever. Pourquoi ? Parce que la personne elle a fait le nez d'air mais pas d'après ce qui dépend d'elle. Elle se fait dépendre de la vie du Bedin ou des autres et cetera et là c'est beaucoup plus dur à faire sauter. Il y a des cas où c'est pas possible. Alors là te dit en fait Mira Rabinou qu'est-ce qu'il a fait ? Et bien il a parlé comme ça, non pas comme on avait compris pour savoir est-ce que quelqu'un il peut dire "Non mais moi j'ai pensé qu'en fait le gros oiseau c'était un chameau. En fait je l'appelle chameau". Non mais parce que il voulait faire une forme de joie qui était tellement engageante qu'on peut pas revenir dessus. Très bien. Et et maintenant elle dit euh le serpent grand comme la poutre du pressoir hein euh ça existe hein. Il y en avait c'est pas un truc tellement impossible. Le chameau qui vole. Non, ça d'accord. Mais le serpent gros, il y a des fois des très très gros serpent tout ça. On a vu dans les petits euh le bois constrictor, l'anaconda, tout il y en a qui sont mamaches hyper grands. Peut-être ils sont grands comme la poutre de du pressoir des olives. D'ailleurs, une fois, il y en avait un la nous dit oui vouka. Voilà, il y avait un il était du temps de ce roi qui s'appelait Shouralka. Alors te dit celui-là, tu sais qu'est-ce qu'il a fait une fois ? Il a avalé la paille de 13 écuries ou 13 énormes fagot de paille. Tu vois qu'il était énorme un marchouel bétarouf. Non, on parle d'un anne d'un d'un serpent bariolé. C'est-à-dire il a des traits comme tu vois les les les saillis. ou les nervures de des la grosse poutre du pressoir. Alors la elle nous dit bah coufin bah tous les serpents ils ont des traits, ils ont tous des zébrures ou je sais pas comment on appelle. Dit non gavouf on parle de ce cas-là où on parle d'un serpent, il est bariolé mais il est bariolé sur le dos et en fait ils d'habitude ils sont pas bariolés comme ça mais en général ils sont bariolés. sur la gorgeon pour ceux qui ont vu se mettre alors normalement les rabad ici ils ont une blague. Ils disent qu' s'il a pas vu un grand serpent comme la poutre d'un betabad, il disent d'un betrabad. Alors on y va. Je vois chez il jure que il mange ce pain là, il jure qu'il le mange pas. Ouais s'il a pas mangé alors il transgresse la ch de bitouille. Et s'il a mangé la ch nous dit j'ai pas compris pourquoi tu me dis ça de bitouille. Il est au titre de la première joie. Il a juré qu'il a mangé, il mange pas. Bah il a fait un bitou de bitou il a pas fait donc il amène il a b malc corban ouv sement pas quand il a juré de pas la manger et ben il a aussi transgressé la deuxième la choua de chave ou arrê y la chave arcolie comme une choix de chave et dit pourquoi parce qu'elle contredit la première et Donc il est en train maintenant de jurer pour annuler une mitva qu'il avait déjà pris avec la première joieamara à le choix de bitouille. Non en fait c'est pas queil transgresse l'une ou l'autre, il transgresse les deux. Razak très bien. Nouvelle michna. Maintenant on apprend choua de bitouille. Et alors comme on va voir cette michna et on nous dit ça se fait avec les hommes, avec les femmes au beddine, beddin et cetera ça va être le début de notre prochain chapitre. Et le prochain chapitre il commence en disant alors étant donné qu'il y a des différences que des fois il y a certaines jours ça se fait avec les hommes et pas avec les femmes au beddin et pas en dehors du beddin alors ici on a enseigné une qui est une introduction qui nous dit dans la michna on lit ensemble choix de bitouille la joie de bitouille celle qu'on a abri celle de de de du du début de vaikra celle que ben le chog on amène le corban et que ça parle de quelque chose qui peut faire ou qui peut pas faire et cetera. Noashimashim. Donc les femmes, elles sont tout à fait euh tout à fait astreinte à faire attention à ces jouotes. Voyez euh Bekrovim ou berokim, ici ça parle de gens qui ne sont proches ou loin mais en distance. Comme il a dit Rashi, il a dit "Je jure que j'ai donné un truc à un tel et il est loin ou il est proche. Alors qu'est-ce que c'est ? ici qu'il est loin ou qu'il est proche. Vérifions ici. Et Rashi nous dit ça. Mais qu'est-ce que ça veut dire ici ? Crovim. Ouais. Ou rokim, c'est-à-dire les proches familiaux ou les proches pas familiaux. Ça veut dire des étrangers qui sont pas de la famille. Donc les deux la choix, elle marche là-dessus. Ça c'est pas ça marche pas qu'avec les trucs de la famille. Alors que si c'était dans les doutes, ça peut être avec des rookim mais pas avec des crovisim parce que sinon ils peuvent pas témoigner. Bekirim ou bebsouim avec quelqu'un qui est cacher pour témoigner ou pas cacher il est tout à fait considéré et concerné par la joie par opposition à joita doute ou là si c'était un passou c'est pas quelqu'un qui peut t'éloigner bif bed ça se passe au bedin ou pas au bedin mmo et il peut même s'obliger lui-même à faire une joie c'est pas obligé comme dans le cas de jou quelqu'un lui dit jure alors là il peut jurer de lui-même sans que personne le provoque. Très bien. Et bien tout çaot s'il a fait exprès on lui donne des coups valch et voilà donc en fait pour commencer à apprendre la prochaine fois qu'on le fait on commencera par ces michot là pour avoir bien bien clair en tête et il amène son maintenant par opposition La joie elle a exactement les mêmes conditions sur le mide c'est le même tarif ça donne des coups alig patour voilà pourquoi il faut bien savoir quand quelqu'un il jure est-ce que c'est une joie de cha est-ce que c'est une joie de bitou est-ce que c'est une joie d'idou est-ce que joie pourquoi est-ce que c'est un une joie parce que si ces joie de bitouille le nous amènera le corban mais si c'est chav il y a pas de corbanzim ou et dans les deux cas que ça vienne de lui-même ou que d'autres le fassent durer lui répond amen il est considéré comme étant coupable de cette foil il dit je je dis moi j'ai pas mangé aujourd'hui j'ai pas mis les filin aujourd'hui Celui qui en face de lui dit je peux te faire jurer amen et rien qu'il a dit le mot amen quand l'autre lui a parlé de la michna comm nous dit comme le suivant on fait des différences voilà pourquoi on a parlé aussi chez nous bien que ça fait pas de différence dans tous les Je donner un tel et c'est un proche proche parent pas proche parent c'est le même tarif on parle par rapport au témoin comme il a marqué dans le c'est la même chose si quelqu'un il induit la joie et lui répond Attention, quand c'est quelqu'un qui nous provoque à la joie, il faut qu'on dit amen. Si on n pas dit amen, ça vaut pas. Il a dit sur son frère ou sur un étranger qui n'est pas de la famille, je jure que c'est un homme, je une femme. Voilà que tout celui qui répond amen après une joie, c'est comme si lui-même il l'avait dit. dirtive vara amen amen on prend parachat sota et tout ce que le cohen lui dit fais attention si tu as pas été correct voir qu'est-ce qui va t'arriver qu'est-ce qui va t'arriver qu'est-ce qui va t'arriver et la femme elle dit amen amen je peux te montrer et la michna que si tu fais attention tu vois que le amen il est comme s'il avait dit lui-même préparation de la michna de samedi soirout Ça tourne un témoignage de l'argent et ça concerne les hommes et pas les femmes. Vobim les gens qui sont pas de la famille et pas ceux qui sont de la famille. Avec les gens qui sont apt à témoigner et pas ceux qui sont inap à témoigner. Et alors avec qui elle s'applique ? Ceux qui pourraient témoigner qui sont cachés pour témoigner. [Musique] Oui. Alors, on parle d'un cas particulier et on dit moi, on est bien d'accord ce qui s'est passé au beddin l'histoire hein. Attention, ça veut dire d'autres l'ont fait jurer. Il va falloir maintenant que il aille nier ses témoins qui lui disent devant le beddin. C'était une parole de Rabir vita et a enseigné dans la bra comment c'est laout le cas et venez. Ah je suis tellement content que je vous ai trouvé là vous rappelez là l'autre fou là il dit que je l'ai pas payé que vous étiez là vous avez vu que je remboursé sur votre dernier sentier marché et eux qu'est-ce qu'ils font ? Ils jurent que ils connaissent rien en sa faveur. Qu'est-ce que c'est ces gens-là ? Ils sont pas normaux mais ils ont juré. Alors il jure ou alors deuxème cas il viennent et il dit bon on te connaît pas que on sait pas qui tu es on sait pas que tu as payé on était pas là toutes sortes de phrases comme ça alors lui il dit comment bienem mais moi je vous fais jurer et ils lui disent amen que ce soit au ou pas au que ça vienne de lui-même ou d'autres alors dès qu'ils ont nié ils sont coupables alors dit j'ai pas compris tu trouves pas que c'est une contradiction là il y a ici il y a ici oui une contradiction la michna la braita que tu as voulu me rapporter comme les deux et me prouver pas du tout dans la mich rair il a dit que ceux qui sont on a fait jurer par d'autres ils sont pas coupables seulement quand on est dans le beddin et dans la br marqué même quand ils sont pas dans le beddine nous alors et la laveina des an que tu peux trouver que la vraie réponse juste c'est de dire qu'il y a une différence entre quand il a répondu amen quand le premier le fait le jurer ou pasab Dernier petit passage mais même notre michna d'ici si tu es fin tu peux voir que c'est comme ça que quoi que quand quelqu'un il répond amen à la choix c'est comme s'il avait sorti la joie de sa bouche desané choix de bitouille vi on parle choix de bitou la première celle de vaikra il jure que il va faire ou qu'il va pas faire qu'il a fait ou qu'il a pas fait d'près bien il dit qu'est-ce qui a marqué bitou Tout le monde est concerné les hommes les femmes ceux qui sont pas de la famille comme ceux qui sont de la familleim ceux qui sont apt à témoigner ou pas apte à témoigner bif devant le bine ou pas devant le beddin mipi oui et il a marqué quand lui il a juré dit ah regarde ouais et et miaiml Tu vous croirez que c'est seulement quand lui il induit la choix nous alors non. Alors là maintenant tu me dis au début ah c'est seulement quand il ch de lui-même pas quand quelqu'un il le fait jurer et après tu me dis même quand il fait quand il fait jurer il est il est coupable alorsanaad quoi tu veux dire c'est une question c'est une obligéjection et la laveamina amen amen a tu vas trouver que c'est cette vraie réponse là qu'il faut dire ça dépend si quand on l' fur il a répondu amen s'il a pas répondu amen ça marche pas s'il a répondu amen ça march Tu vois, il y a dans la une finesse et maintenant juste pour préparer pour demain une petiteana, nous lisons la michna de notre nouveau PC. C'est encore on rentre dans une nouvelle fièce et c'est un nouveau monde et il y a du travail. Il travaille parce qu'on va apprendre toen Venita, qu'est-ce qu'il réclame, qu'est-ce qu'il dit, qu'est-ce qu'il renonit, qu'est-ce qu'il reconnaît ? Il y a du travail alorsim celle qui a marqué. Ouais, c'est ce qu'on a marqué ici dans la teme et ils vont se tenir les deux personnes qui ont le différent devant Hashem devant les coanimes et les juges qui seront dans leur jour et la michna nous dit ah jus c'est pas comme on a vu un de jou les autres jou pas pareil elle s'applique aux hommes et pas aux femmes. pas la proche famille et et avec les gens qui sont pas de la famille et pas avec ceux de la famille becherimul uniquement avec ceux qui sont cach pour laout et pas les psouimetim point et uniquement avec ceux qui sont aptes à témoigner il m' dit je veux pas comprendre ce que tu m'as dit parce que quand tu m'as dit seulement avec l'xérim l'xérim c'est qui c'est ceux qui sont à témoigner donc j'ai pas compris cette phrase va dire la gmara devant ou pas devant la négation doit être fait quand il va maintenant on va distinguer deux étapes. Il y a quand ils viennent jurer et il y a à propos du témoignage. Alors on te dit regarde ver quand il a juré qu'il sait que c'est pas bien de faire ce qu'il fait. Valchon ou alors il se rappelait plus qu'il avait juré mais il savait sur le témoignage et là voilà le ridouche extraordinaire quand ils ont fait exprès, ils amènent un corban voilà Razak. Alors rendez-vous demain euh 9h30 mache et p ça ça reprend beaucoup beaucoup de de Diani c'est mam dîn qu'est-ce qui se passe quand on reçoit des gens différents reçoit et un t tous les fait shalom shalom portez-vous bien colodom No.