Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bon Les amis ma suivante et aujourd'hui la page la page carrette et nous reprenons ici dans ma jour page et nous reprenons quinzaine de lignes en bas de la page et vous voyez ici vous rappelez comment on avait discuté de de ce passage là nous avons nous reprenons la michna Quelqu'un a juré, je vois mais en fait si vous rappelez il a juré plusieurs fois alors on a dit mais il ne sera coupable que d'une seule fois bien qu'en fait il est juré tr fois que dès qu'il a juré la première fois il s'est déjà engagé dans la joie ce qu'il dit après ne vient pas très bien. nous dit ici àou mais pourquoi tu me dis ça le savait déjà te dit non non ça vient t'enseigner la chose suivante on dit que la deuxième chevoie elle peut pas venir donc il sera pas coupable par rapport à cette deuxième mais ça veut pas dire qu'il y a pas de chevoie du tout il y a une chevau chez s'il vous plaît Joseph Ben Raphaël c'est Joseph Gabitation Il dit regarde la cheva en fait elle est en attente elle peut pas rentrer parce que il y a déjà une joie nagid on trouverait un espace alors la deuxième elle viendra quand on te dit qu'il est pas coupable sur la deuxième narchant pour la culpabilité pas coupable mais Nagid on imaginerait une situation où il y aurait de la place pour que la deuxième où elle va venir quelle vous pouvez me dire je sais quelle ligne 17 lignes avant la fin de al te dit oui mais pourquoi tu me dis que il est pas coupable sur la joie mais que la joie elle existe encore qu'est-ce que ça veut dire cette phrase là donc il dit oh alors Si jamais il enlevait la première fois, alors la deuxième elle viendrait à la place. Donc on a quelqu'un qui a dit je jure de pas manger de pain. Je jure de pas manger, je pas manger. Mais non, on regarde la première chou, elle est déjà là. La deuxième si il mange le pain, il sera pas coupable sur la deuxième choix. Il n pas coupable mais n'empêche qu'elle est pas partie la joua. Mais pourquoi tu me dis ça ? À quoi ça sert ? Il dit parce que si tu enlevais la première, la deuxième elle viendrait. Comment ? Si il fait une cheela. La chela c'est comme on a pris dans les néarim dans la nezirout, on va chez un haham et le haham il écoute bien et parfois il peut trouver une manière de faire sauter l'engagement depuis toujours comme s'il s'était jamais engagé. Donc maintenant sur la première joie, il va et il parle avec un raham. Et le raham, il va lui trouver un éter pour lui libérer la joie. Donc la première joie, elle s'en va. La deuxème elle vient à la place et et là il sera coupable sur la deuxè c'esta mimé là bien que il ait le droit de manger le pain à cause de la première joie qu'il a fait parce qu'on vient de l'enlever malgré tout quand la deuxième elle vient il s transgress il est coupable alors la gmara dit ben moi ça me fait penser à quelque chose que je voudrais te dire parce que je trouve que ça aide vraiment c'est le même cas dans la nésirout et la gmar elle va dire au début on aurait pensé que ça ressemble à la fin on va dire que c'est pas pareil la nésiroute et la joie l'imam Ça y est les michz. Alors, on a une petite michna quand on se rentre la chou et on veut dire une michna. Donc on n pas une grande michna, on dit stamir stamir monsieur qui prend uneout, il a pas dit combien il a il a pris 30 jours. Bon, donc maintenant on va dire ce cas-là Michel Nadarout, il a dit en fait il prend deux nésirout. Donc en fait il veut faire une première niroute et une deuxième nazirout. En fait, il va être nazir 60 jours par contre richon barem la première tout s'est très bien passé etich à corban et il a mis tous les corbanotes de ce de son de sa nésiroute de côté pour les amener il a une ol il a une ratat il a un shnamim des fois il a il a il a il a une minha il a plein de trucs alors il a mis tout de côté et à la richona et bou maintenant il vient Il dit trop dur trop dur il dit mais il vous reste pas beaucoup il dit d'accord mais mais quand même ok alors le il parle avec le raham le raham il trouve une raison pour lequelle il va lui enlever la so il va enlever le le le ner de la nirou bou la deuxième nezirout elle vient à la place de la première et regardez ce ridouche là al brichona maintenant il a fait déjà des ours de nezirout oui mais on vient d'enlever la première oui mais pendant 30 jours Il a pas bu de vin, il a pas mangé de pépin de raisin, il a pas touché les morts, il a pas touché les cheveux. Alors on dit la deuxième nésoute, hop, elle vient et elle s'installe à la place de la première vu que la première elle est plus là. Voilà comment on dit ici. Oh alors la gmar elle te dit et donc et donc qu'est-ce que tu vois ? Il a plus besoin de compter encore 30 jours et tous les corbanotes qu'il a mis de côté pour la première, il va il va les approcher pour la deuxième. Wou ça, tu vois que c'est comme rava parce que la voison et tu dis que la deuxième je vois elle arrive pas à venir. Mais n'empêche que si on se débrouille à enlever la première la deuxième elle viendrait. La même chose avec le nazirmar est toute contente elle dit tu vois cet enseignement il t'aide et la gmar fait mais c'est pas pareil ach comment tu compares regarde atam nezirout mia it arrê même si jamais tu n'enlevais pas la première la deuxième nezirout elle aurait une réalité parce que quand il aurait fini de compter sa première nésirout bah il a encore la mva maintenant de compter une deuxième nés puisqu'il s'est engagé au titre du neder et ça elle existerait même s'il avait pas voulu faire sauter la première noout tandis que dans la joie c'est pas pareil tandis que aha ici à propos des joues mial ouais la deuxième chou elle n'existe pas pour que tu dises que j'attends qu'elle tombe dès qu'il a juré la deuxième joie et ben b ses paroles elles elles elle ell elles sont immédiatement annulés. Pourquoi ? Parce que comme il a fait la première, je vois la deuxième elle existe pas. En deux mots, la deuxième niroute, elle existe, elle est là. Tandis que la deuxième je vois elle est pas là. C'est pas pareil. Tu peux pas comparer parce que la nirout c'est la deuxième, elle existerait toute seule même si il avait pas fait. Nag pas fait de chez là. Très bien. Mais la deuxième nésoute, elle existe. Il doit s'engager pour 30 jours de nésiroute. Alors alors que dans la joevoie, on te dit la deuxième elle peut pas venir, il y a déjà la première. Donc la deuxième elle n'existe pas. tandis que la 2e lesout sans la chela là alors que la joie peut exister que s'il y avait la ché là donc c'est pas pareil dans la joie dans la joie tant qu'il y a la première la deuxième elle est pas là tandis que dans la nésiroute la deuxème nésir route quand il veut rempileriner encore pour 30 jours ça exist alors alors comme elle existe elle peut venir tandis que la deuxème ch elle peut pas elle existe pas elle peut pas venir c'est ce que la gmara elle nous a dit ici voyez etiroutirout sur vous voyez comment rachi nous a dit donc en fait cet homme-là il montre qu'il veut s'engager de dezirou ça veut dire d'être nazir en TTC 62 comment il exprime il exprime. Il a dit Michel Nazar Tzirou. Il a dit je prends sur moi je Tirou de Nirou. Ouais c'est ça. Donc on comprend il va faire la première et mais est-ce que la gmara elle va rebondir maintenant ? Elle va dire mais pas compris la première nésirout il a fini. Non il a pas dit une nésiroute de 60 il a dit deux nés deux nésiroutes ça veut dire deux fois. Mais mais maintenant et parce qu'il y a les corbanotes al maintenant la marita nous a dit tu sais que il avait mis les corbanotes de côté dit je vais pas compris donc il a fini la première desirout non tu vas voir en fait il les avait pas encore vraiment approché donc il est encore dans la première desirout on veut savoir maintenant on va étudier ensemble toutes sortes de choses pour savoir si quelqu'un il parle de deux choses ou de deux périodes est-ce qu'il est encore dans la première période Venez, on raconte des blagues pour pour se détendre. On dit qu'fsa celui qui est encore dans la location de vacances, il peut avoir un deuxième mois à moitié prix. Wouh ! Quoi ? La moi. Et et n'importe quel moment des vacances ? Oui. Maintenant, tant qu'il est le premier mois dans la maison, qu'il a pas sorti les valises, qu'il a pas rendu la clé, ça tient. Mais si maintenant il est sorti, il fait "Mais je suis sorti il y a 5 minutes monsieur il y a plus le le la promo elle est pour que donc on est en train de regarder quand quelqu'un il est dans un sujet dans un il dans une période dans un engagement qu'est-ce qui reste ? Là, on est en train de regarder fait que le nazirit pas amené les corbanotes. D'accord. Mais il les avait mis de côté. Bah, il avait pas amené. Donc tant qu'il les a pas amené, on peut dire on est encore dans la première nés route. Comme on est encore dans la première nésoute, on peut la faire sauter. On peut faire une chez là, on peut enlever la la puisque le ner il est encore en train de continuer. On est vers la fin mais il a pas fini entre nous. Comme il a pas fini la ch elle peut venir. Si maintenant il avait déjà fini la première néoute, il va faire une chez là sur quoi ? H dit quand on avait 13 ans, j'ai fait un er et le rave après il me l'a enlevé. Je peux l'enlever maintenant ? Il fait chéri il existe plus. Tu parles d'un truc, c'est du passé. tandis que tant qu'on est encore dedans, alors là, on peut encore discuter. Gardez bien cette idée dans la tête parce que on va on va on va continuer. Lagmar nous dit l'agmarel nous dit regarde tu vois moi je trouve que franchement ça c'est comme il avait dit ravairon il a compé la première corb il a mis de côté après il a posé il a fait sauter la première existe même sans la deè elle devrait être faite même indépendamment de la première la deè est-ce qu'elle existe très bien alors voilà tout ce qu'on a discuté maintenant c'est pour lire cette ligne là il a juré sur un pain ouais et et donc qu'est-ce qu'il a fait comme je vois sur le pain et ben il a juré sur le pain à savoir qu'il va pas le manger. Donc il a juré qu'il mange pas le pain, il en a mangé. On dit il en reste un peu. Fa mais il sa parole, il a mangé le pain. Qu'est-ce que tu me poses des questions maintenant ? Combien il en reste ? Fais réponds. Il en reste ou il en reste pas ? Il dit imoit. Ouais si jamais il reste ne serait-ce que un kazaïde de ce pain ni va chez le harham et le haham il lui fait sauter la chevau rétroactivement. Et ce qui reste du pain, il peut le manger. Il a déjà transgressé le mais c'est la même chose que tout à l'heure vu qu'il reste encore un petit peu du pain, donc il est encore à l'intérieur de cette joie et donc tant qu'il reste un petit peu, ça s'appelle que la joie, elle continue à durerou là. Attention si maintenant il a mangé tout entier à Nichal à nous alors il a transgressé sa joie et il peut pas venir la permettre tant qu'on est dans la chevoie on fait maintenant comme le film on regarde il a juré de pas le manger chaque fois qu'il mange de ce painl il est en train de pas faire sa parole mais en fait qu'est-ce qu'il avait dit il a juré qu'il mangeait pas de ce pain mais tant que le pain il reste la chouie elle est dessus tant que la chouie elle est dessus il peut aller chez le rham Le haram, il lui fait sauter la joie. Il aura le droit de manger, il aura le droit de manger le reste. Donc c'est quelqu'un qui a juré de pas manger un pain, maintenant il en a déjà mangé un peu, il en reste un petit peu et ben il va chez le harham et il fait sauter la joie. Parce que du moment qu'il reste un petit peu de pain, ça s'appelle qu'on est encore dans la joie. Si on est encore dans la joie, on peut faire sauter la joie. J'ai pas compris le cas. Amar cheal ou il a dit quoi ? Je jure de pas manger ce pain. Donc en fait qu'est-ce qu'il a dit ? On va d'après Raban c'est une mesure de kazaï. Ça on a réfléchi déjà de ça d'accord. Alors mais kama avd lesoura comme il a dit tout à l'heure mais il bé transgressé quelqu'un qui a juré de pas manger de ce pain et il a mangé un casé. Ben voilà il vient de transgresser sa joie. Oui. Em là, comment tu peux faire une chea pour quelque chose qu'il a mangé alors que c'était de l'interdit ? La chela, elle peut faire sauter l'engagement mais elle peut pas te dire que ce que tu as mangé c'était permis. C'était à sour. Comment la chit transforme pas quelque chose de d'interdit en permis ? Oh, peut-être il a dit je ne le mange pas, je jure. Et là, il dit et ben en fait l'interdit viendra quand il aura mangé tout entier parce que tant qu'il va rester du pain, ça s'appelle pas qu'il a transgressé. C'est comme s'il avait juré de pas le manger tout entier. Donc quand il le mange et qu'il reste un petit peu, quand il reste un petit peu, ça s'appelle qu'il a pas encore transgressé. Il est coulé Alma, il est déjà il disait rien qui transgressi disait non il faut qu'az là c'est là c'est une mauvaise chose là c'est une autre chose là maintenant on est en train de regarder la photo de plus on a grandi et en train de regarder qu'est-ce qui s'appelle la joie parce que la joie c'est quelque chose qui dure. Alors quand on regarde et on approche on regarde on fait est-ce que la cheva elle est encore en train d'exister ou pas ? Donc on est en train de détailler les cas. Quand il a juré qu'il mangeait pas tout le pain, tant qu'il a pas mangé tout le pain, il n'a pas transgressé sa joie. Alors on est d'accord, peut-être qu'il peut faire derrière une il peut délier son vœu, mais il est quand même raf de ce qu'il a mangé. La gmar elle vient de demander. La gmar vient de demander, elle a dit il a déjà mangé et qu'il a fait un tour, le haram, il peut pas transformer apparemment du interdit en permis. Ouais. Mais pour ça, il faut que je sois dans l'exercice de la période qui s'appelle la joie. S'il a dit je mange pas tout le ping, ça veut dire que tant qu'il a pas mangé tout le ping, il a pas encore transgressé la joie. Tant qu'il a pas transgressé la joie, la joie, elle est elle est encore là. Il peut aller chez le haram. Le ram il va lui enlever la joie et donc il aura jamais transgressé. Zignan ou pas alors nous dit mais j'ai pas compris pourquoi tu pourquoi tu parles maia kaï ? Je comprends bien cette explication que tu me dis mais pourquoi tu as besoin de me parler d'un kazaïit à filouché ou namé il dit mais alors même attends si tu veux jouer à ça il dit alors le pain ben il a pas mangé la baguette il reste un petit couton là-bas il fait alors ben il a pas tressé si tu as dit c'est qu'il a juré j'ai pas mangé tout le pince pas mangé tout le pain il a mangé un peu du pain beaucoup du pinto le pince alors dit si tu vas d'après ça donc quand il est resté à la fin du pain tu es pas obligé qu'il te reste le volum de l'olive. Mais ah bah oui, si tu veux aller là-dessus, il t'a laissé maintenant 10 g de pain. Est-ce qu'il a transgressé ? Il a dit qu'il jurit de pas manger tout le ping. C'est pas tout le ping. Alors il m'a dit ça, j'ai pas compris pourquoi tu m'as mis le cas. Ton raisonnement, j'entends mais Pitan maintenant mais du moment qu'il reste un petit peu alors il a pas il a pas transgressé parce que transgressé c'était que je le mange pas tout entier. Alors alors il te dit de réponses chez leal. Non, d'abord il je peux te dire que ce qu'il a voulu dire c'était chez l'aluz il a dit pas chezena mais chez leal et chez leal on n pas que il a juré de pas manger tout le pain il a pas juré de manger du pain si tu veux j'ai une autre réponse chezena ouais et même si tu dis cheelena qui nous avait posé un souci parce qu'il dit il a juré de pas manger tout le ping quand il mange pas tout le ping il a pas transgressé il dit laisse-moi te répondre che et desigra che et là on voit une al extraordinaire dans les dinim de cheima, ça se ressemble beaucoup là-dessus, il vient de prendre un engagement quand il a juré et alors il te dit ici tu vois quand il a dit qu'il va pas en manger chaque fois qu'il mange un casaï comme tu disais tout à l'heure Il transgresse le sour. Il avait juré de pas de de de pas manger. Voilà, à chaque fois il en mange. Et la mesure de manger, on dit le casaï, ça va. Il dit b il peut faire la ch là sur ce qu'il a déjà mangé. Pourquoi mig àid batra étant donné que la quand il va chez le haham, ça peut l'aider à permettre le le casait sur le dernier kaï encore un morceau de pain sur lequel il y a encore l'interdit. Alors, je dis que puisque ça marche là-dessus, ça marche aussi sur ce qu'il a déjà mangé. Pourquoi ? Parce que en fait le harham il a un atsum, il c'est pas que il coupe l'herbe là où elle est, il a des racines. Il fait que ça a jamais existé. C'est-à-dire vous avez un asir et non plus du vin du raisin de pépin et du de la mération de raisin. Il a travaillé faoyeur dans le cimetière toutes les 5 minutes se coup les cheveux. Qu'est-ce qu'il va prendre celui-là ? Rien. Comment ça rien ? C'est un nazir mais non parce que il a été chez le le le harham il lui a fait déraciner son vœu depuis le tout début en lui disant des phrases comme si tu avais su que tu te mettrais dans des telles galères en prenant l'année zirou est-ce que tu avais tuavais vu qu'il y avait cette conséquence chose pour toi est-ce que tu étais au courant et cetera on arrive à trouver pharata on lui a dévié il il y a jamais eu donc en fait quand la dit tout à l'heure a quand même pas avec la ch là lui permettre ce qu'il a fait comme Bah si parce que si tu dis que la chérie là elle remonte depuis le début début début début, ça veut dire en fait il a jamais été. Alors il faut juste que la la il faut juste que la joie elle reste parce qu'il a déjà mangé, il a déjà transgressé. Alors elle est la joie et final sur le le morceau de pain qui reste et je dis puisque le raham il arrive à travailler sur le morceau de pain qui reste alors il arrive aussi à travailler sur le pain déjà digéré. Et c'est ça qu'il arrive à faire. C'est un amigo. C'est puisque ça marche là. Ça marche. On a vu déjà dans plein de marotes d'avant. Si tu vois que la joue elle arrive à tomber sur un endroit alors elle peut aussi tomber sur l'endroit d' côté comme on a vu et deuxième réponse si tu veux aller te dit regarde j'ai une autre réponse que tu as raison que c'est vrai normalement on a toujours dit pas mais là on n'est pas en train de savoir qu'est-ce qu'il mange combien il mangent on est en train de dire combien il reste du pain pour que ce soit suffisamment considéré pour que il il aille faire la la chea sur ce qui reste nous bms si il reste du pain reste une demi baguette c'est péché hein alors alors il veut pas noter maintenant s'il lui reste quatre miettes je crois que pour quatre miettes il va aller faire la ch là pour qu'on lui permet de donc c'est une question de hashibou qu'on est en train de considérer est-ce qu'un homme va aller se mettre aller faire une che là pour il reste si com il pour que ça soit important pour que il a faire une ch mais il va pas aller faire la ch là mais si exemple du corban du fait de cette rata qui va déraciner ce dont il aurait pu être a du fait de ce qu'il a mangé alors il a tout intérêt à le faire même s'il reste des miettes non on regarde pas l'intérêt on regarde on regarde une considération quand il quand il reste quelque chose imagine quelqu'un il te reste quelque chos Ça a couru, ça a couru, ça a couru. Il fait oui tu on parle quand même de chel 70 fait et alors tu vas aller maintenant au bine, tu vas aller au capable. Maintenant s'il reste une s'il reste encore une somme qui une somme forte que tu vas aller le faire. C'est c'est dans cet ordre d'idé là comme ça. Rach nous dit ici R nous dit ici quand il a mangé le premier kaï maintenant il fait combien mangé ben un 8è de baguettes combien il lui reste ? Ben la même chose, je sais pas compter mais en 8e moin 18e. Débrouille-toi, c'est toi qui a fait les études. Alors alors ça fait beaucoup hein. Alors là-dessus c'est que il allait faire la cha là parce qu'il y a beaucoup à si maintenant il a mangé mangé mangé mangé à la fin il reste presque plus rien. Mais mec il va faire une ch là-dessus. C'est comme ça que la dit. Donc elle parle de casaï de moins que casaïit pas d'après la mesure habituelle combien on est coupable. Et qu'est-ce qui s'appelle la joie ? On parle de quand il reste quelque chose, tu vas voir que c'est moi et or on tient que le il déracine le ner et on rajoute la joie aussi depuis la racine c'est comme s'il avait jamais juré le premier quand même quelqu'un qui a juré il a transgressé C'est sa joie. Il a mangé le premier 8e de baguette. Et ben non, je t'ai comment tu as fait ? Parce que tout ça, ça vient du fait qu'il y avait une joie. Mais moi, je t'ai fait sauter la joie depuis le début. Voilà. Et donc, elle a jamais existé. Voilà ce que la gma nous dit ici. Alors, la gma nous dit paraî plus logique d'ailleurs. Comment c'est ce qui paraît le plus logique hein. Une fois qu'on sait qu'il y a le d de chez là. Oui, mais c'est quand même c'est quand tu sais tu te rappelles dans la gmara deig dit il y a des choses qui volent dans le ciel on n'arrive pas à les attraper. Dans la Torah marqué un mari, il délit les les vœux de sa femme le jour même, un père il délit les vœux de sa fille. une femme ou quelqu'un qui a fait un et ben il est cuit pas tant pis pour lui. On dit non, ça s'appelle ataratari mais donc atar c'est quelque chose qui vole dans le ciel parce que c'est vraiment micr c'est des drachot des petits morceaux de psukim c'est pas évident Michel mais une fois qu'on l'a alors c'est vrai que une fois qu'on a on a enlevé rétroactivement depuis le tout début bah effectivement quand tu relis maintenant il y avait pas eu d'interacmar elle vient et elle nous dit ici dis-moi tu m'as énervé tout à l'heure avec le coup de la néouter pas pareil deè elle est là même sur la première j'ai pas compris tu peux me refaire le cas maison alors regarde tout à l'heure qu'est-ce qu'on a dit ah non il a dit je suis nazire de nezirou donc on comprend uneirou de 30 jours corban une deuxième nezirou ttc il en a pour 60 jours de nazi Bon, il a fini la première tit tata, tout va bien. Commence ce monsieur, il met les trois bonnes notes de côté et il fait là. On dit "Ah et ben tu vois la première elle s'enlève, la deuxième elle vient à la place de la première." C'est bon, il a pas besoin de faire 60 jours. Avec les 30 jours de la première qui vient de faire sauter, les 30 derniers jours viennent à la place des 30 premiers, c'est bon. Donc il y a quelqu'un qui a juré qui a fait un neder de faire de nésirout. Donc en fait, il devait il devait empiler de fois 30 jours, mais en fait avec 30 jours, il va se débrouiller et attend les corbanotes qu'il a mis pour la première nirout, ils vont lui servir pour la deuxième. Waouh ! Donc qu'est-ce que je vois ici ? Je vois ici si tu dis que la deuxième elle lui a servi à la place de la première dire il a pas besoin de compter la deuxième donc tu vois ici que même quand quelqu'un il a fini la première desirout on peut aller la faire sauter ravin mais c'est exactement ce que c'est exactement la question tu l'as bien dit tu peux pas faire sauter quelque chose qui est fini et là tu vois que oui de côté Il a il a mis de côté mais il a pas sacrifié que la va dire dans 2 secondes. Il dit a quand quelqu'un il a fini ses jours de nirou ça y est il est bon. au début elle comprend que oui bon d'accord il do des mais façon les amis de côté ça on va consid va pas commencer à chipoter alors non si c'est comme ça qu'il comprend au début il dit donc tu vois que on peut faire sauter la chevau même quand elle est finie depuis belle lurelle et toc et la gmara elle te ditan bchelo qui perd ah non en fait les corbanotes ils ont été mis de côté mais il les a pas encore approché pour Vois la capara. Voilà. Alors maintenant bien que pas le il y a plein de corbanotes à faire. Maintenant regarde maintenant on fait une petite introduction. Le nazir c'est quelqu'un il est champion du monde toute catégorie de corbanotes parce que avec Samizva de Nirou il amène tous les corbanotes qu'il y a. En plus c'est un jour il a été impur il appelait aussi le hasham Nazir Tamé. Monsieur dans la il en amène de et un truc qui est hyper beau c'est que les chlamim et de la viande boé les chlamim tu prends une marmite tu prends de l'eau et tu prends le chlamim le fait boy maintenant sous le chaudron il y a le feu là il va raser ses bouches donc il a laissé pousser et il va les brûler sous le le chaudon des chel alors donc on voit le nazi qui doit porter des corbanotes aussi il doit se raser les cheveux. Donc peut-être je peux gratter en disant il a pas fini la nazirout mais ça fait 30 jours qu'il est nazir, il a pas touché un mort, il a pas touché cheveux pas tranquille, il a fini. Il lui reste juste la petite formalité des des trucs. Peut-être les corbanotes ça l'empêche de sortir de son que il a pas fini. Elle va repousser ça et après elle va dire et peut-être que quand il s'est pas rasé les cheveux ça l'empêche de de d'avoir fini la né c'est-à-dire la nirou non seulement pendant 30 jours tu prends ces trois années d'arrime là tu il va pour le bê amigd il a tous les animaux tout fait ça va bien d'accord et elle lui dit j'ai pas fini la coupe de cheveux la coupe de cheveux quand c'est terminé il y en a encore la coupe la coupe de cheveux du nazil tant qu'il a pas fini il est encore dans la nési route et donc il peut faire la ch là et il peut la faire sauter. Donc en fait, on est en train de régler, c'est dans exemple de tout à l'heure, il fait je suis encore dans la cage d'escalier, premier mois de location, pendant le premier mois, vous avez le droit d'avoir une option d'avoir le deuxème mois moitié tarif. Maintenant le propriétaire, il vous a énervé ce truc là vite vite qu'il sorte. Maintenant, on est en train de voir maintenant, il a quitté d'abord de prends les photos Rams les photos. Qu'est-ce que tu dis ? Je suis encore dans la cage d'escalier, j'ai pas quitté le meuble, j'ai encore le droit. Donc on voit qu'il a des routes tant que tu l'as pas fini, on est en dans la route comme s'il était au milieu des jours. C'est vraiment alors c'est que la gmar elle te dit ici qui perd la nous dit mais non j'ai une brita qui me dit même s'il a amené les corbanotes ouais b il a fini d'apporter ses corbanotes et ben je dis que les premiers jours c'est comme s'ils étaient pas là les deuxè jours ils viennent dans la première donc tu vois même s'il avait apporté les corbanotes et toc à la main te dit non bchel guilard ouais c'est ce qui manquait il a pas rasé les cheveux qu'il a mis sous le chaudron des chamamim Ah alors il a fait toute la nazirout, il a fait les 30 jours, il a amené tous les corbanotes que tu voulais maintenant il lui manque d'avoir coupé les cheveux b alors il dit bah il avait pas gazé et ça c'estab et lui il dit que dans la désir où tant qu'il a pas coupé les cheveux il est bloqué c'est-à-dire il est encore dans la nirou donc il a pas fini quand il vient de finir les corbanotes il fait un de vin 30 jours sans vin amen le truc le margaot là que tu m'as amené alors alors amen amen donne donne donne il est comme ça qu'est-ce que tu fais je peux boire du vin hein mais tu as pas fait la tiglaat rapport avec les cheveux il dit non tant que tu as pas rasé les cheveux tu retournes pas au vin tu peux pas te rendre un pur mort tu tous les né d'arim ils sont encore là donc en fait la nezout elle est encore là et mim là on peut la faire sauter nous dit si vaatan guilard Non, elle te dit non mais même s'il avait lavé coupé les cheveux et il peut encore faire la cher là. Ah la repousse à chaque fois fait je te montre que on peut faire sauter la nooute même quand elle est finie et donc dans notre joie pareil tu pourras même faire sauter la joie même quand elle est finie. Donc arrête de me dire il faut qu'il reste un peu de ping un peu de ping un peu de ping non même s'il reste rien du tout. Voilà, il a pas mis les ch alors la gmar et yamaravashizirout caramide on a entendu la gmar laav encore tu compares à nezirout avec la choix ouaisam les che nous vient réfléchir dansut la deuxième elle veut venir qu'est-ce qui l'empêche de venir dit mais monsieur on est déjà dans les premiers 30 jours vous pouvez pas mettre les deuxè 30 jours dans les premiers 30 jours alors c'est la richon vous voyez et la richona et ben comme on a fait la ch là la première est le 120 et la deuxème elle peut venir à la place de la deuxième, elle vient à la place de la première. Voilà donc dès qu'il avait dit la nésiroute, en fait la deuxième nésoute, elle est là simplement techniquement elle attend le temps de venir mais en fait il l'avait déjà dit. Ah il vient de faire la ch là sur le premier et ben, il montre que en fait il avait jamais voulu faire la désir route. Donc la première n'existe pas donc la deuxième elle vient. Voilà. Et bemet, il va s'avérer rétroactivement que tous les jours qu'il avait fait en fait il a quand même été nazir. Alors pourquoi il était nazire ? Si c'est pas pour la première, c'est pour la deuxième. Donc ici tu vois que la nezirou a obéit à ses règles à elle. Maintenant sur le pain sur lequel il a juré, ouais il a juré, je jure pas manger, il en a mangé. Là tu vois que Bmet il a déjà transgressé. C'est ce qu'il disait Ilan depuis tout à l'heure. C'est pas la même chose. La première fais la sauter, il y a la deuxième qui vient à la place. J'ai payé pour le le loyer. OK, le premier il compte pas. On va dire que le deuxième il est là. Raz super. C'est un un calcul dans des nombres de de jours. La deuxième il a quand même juré qu'il mangeait pas le pain. Quand il a mangé le pain, il a fait la vera de transgresser. La lâché là, elle peut pas marcher dessus. C'est pas comme la niroute. Bref, très bien. La nous dit ici, s'il a dit je de le manger et qu'il l'a pas mangé. Alors, on parle d'un kaï aussi non là-bas. Ah oui, une canirée. Oui, caniré. Oui. La ch là, elle est à chaque fois il jure de le manger et il a pas mangé. Qu'est-ce qu'il a fait ici ? Il jure de manger et pas manger. Il a transgressé sa parole mais et il a pas fait la vera dans faud regarder là-dessus. Non alors dismara bravo à cause de cette question. Regarde euh regarde ici, regarde ici dans Guimel, regarde le Rambam Perg va de la Rot, tu regardes 6 18 6 18. Bon maintenant la gmara elle reprend ici et et elle nous dit regarde une autre réponse Amimar on avait vu Ravimar amar non mais même s'il a mangé tout le pengal il peut aller faire lâcher là la faire sauter pourquoi te dit iciogé Ah maintenant à chaque fois que vous avez vu euh coupable pas coupable la générale a fait exprès de dire ce mot-là parce dire soit il estab d'amener un corban dans le chog ou Soit il est s'il a fait la bon si c'était maisb elle a pas fini la pourquoi parce que il est donc obligé d'amener un corban c'est la question que tu posais tout à l'heure. Donc en fait il a pas fini sa joie puisque sa joie elle est clôturée quand il va venir faire tua qu'il amènera son corban auveillorette. Donc on est encore en plein dans la première chouva quelqu'un qui fait un joua de bitouille et tu me dis-moi il est encore dans la chouie ou pas ? est facile. Tu l'as vu au bamidrach amener au bamidche amener son corbane. Si tu l'as mis dans son corban, ça y est capara c'est fini. Si tu vois qu'il a pas encore amené son en corban, donc on est encore en plein dans la joie. Si on est en plein dans la joie, il peut il peut la faire sauter. Alors il est corban et si c'est bemid et ben dans le mzid, il lui manque les coups. Tant qu'il a pas pris les coups. Donc en fait on est encore dans la joie. Aval. Oui par contre. Oui. Oh ! Est-ce que vous vous rappelez dans les gmarotes de Saintedrine et malcotte et ma côte rappelez quand on avait dit à quelqu'un il va prendre 39 après votre a fait sur qu'est-ce qu'on disait ? On met au bout de 12 13 comme ça il dit c'est on le relâche. Pourquoi ? Il a déjà été humilié. H alors maintenant vous rappelez rien que le fait de l'avoir attaché rien que le fait quelqu'un il se sauve quand il se sauve qu'elle il a même pas été capable de recevoir son son est bon tu sais quoi ça suffit c'est pas tout le temps qu'on est obligé de lui donner les 39 des fois des fois ben on a obtenu ce qu'on voulait avec moin donc là on a dit moi et si on avait déjà attaché pour lui donner mal coute sur le poteau l'eau alors là ça y est c'est fini pourquoi c'est fini parce que le fait qu'on l'a humilié qu'on l'a attaché comme ça ça s'appelle que c'est fini son l'histoire. Donc la elle est déjà réglée. Là, on avait vu ah là quelqu'un on a voulu l'attacher, il s'est sauvé mais quelle honte pour lui et sa famille. Mais il n'a même pas été capable d'assumer ses actes. Un loser, un lâche, un foleton, un pleutre. Oh là là là, ça suffit. Ça y est, il a déjà il a déjà eu sa cap. Mais si vous rappelez quand il s'est sauvé c'est une honte s'il est resté pas une honte tellement tellement peut-être que il est encore de recevoir les autres rappel c'est pas forch c'est pas for maintenant voilà maintenant on a besoin d'aide on a besoin d'aide parce que cette gmara ouf cette gmara elle est spéciale. Oui. Maintenant quelqu'un qui va faire dépendre une joie d'une autre joie. C'est quelqu'un qui est un peu compliqué. Il dit alors là que ce pain là me soit interdit si je mange de celui pas lâcher quand il parle. Et alors maintenant comme il nous a fait un tiroir à va falloir vérifier à chaque fois où il est mesid où il est chogeg, qu'est-ce qu'il a oublié, qu'est-ce qu'il a pas oublié pour voir comment on va régler son cas parce que il peut avoir oublié le premier pain, il peut avoir oublié le deuxième pain, il peut s'être trompé dans les pains et il faut que tu ça ça va compliquer. C'est un long passage enfin pas très long si quand même de et rava il vient il dit je jure de pas manger ce pain là mais pas au cas où je mangerai celui-là vous voyez donc ça veut dire il y a un cas où ben mettre ce pain là il va être complètement permis et il y a un cas où va être interdit c'est-à-dire s'il a mangé du pain on va faire comme ça du pigle alors on va faire comme Euh que ce ping là me soit interdit si je mange de vos pitotes. Ouais. Donc il a il a de l'ner sur les pitotes l'antisémite. Et il a dit que ce pain là me soit interdit si je mange la pita. C'est facile. S'il mange pas la pita, le pain il lui permit. Mais s'il mange la pita, le pain il lui interdit. D'accord. Alors ça on commence accrochons-nous. Et il dit et il dit à richona, c'est-à-dire que il a dit que le pain me soit interdit si je mange de la pita. Donc la pita on va l'appeler tn. C'est ça. TNA, celle qui est qui établit la condition. Et la première, on va l'appeler le ping. Donc voilà, c'est ça qui est difficile aujourd'hui. Il dital, il a mangé celle qu'il avait appelé le tn, ça veut dire richona. Et il est bécheg. Oh alors et il dit bz maintenant il a manger celle qu'on appelle la deuxième il a fait exprès. Il savait il est pas tour je lui donne pas encore malcoute. Pourquoi non on parle mes là sur le premier ? Non on est en train de regarder si on lui donne le malfout sur son mzilide. Ah sur son et il dit la 2e il a mangé bémide il prend pas des coups pourquoi parce que on l'a mis en garde mais quand on l'a mis en garde dans quel ordre il a mangé bah c'est marqué comme ça richoneg vnia bem alors là il est pas tour il est pas tour de quoi il est pas tour de malcout et pourquoi il est pas tour de malcout et il dit pourquoi parce que on l'a mis en garde avant qu'il mange celle qu'on appelle la deuxième Naron. Et il dit pourquoi ? Parce que quand il mangea la première, il se rappelait pas qu'il avait juré. C'est-à-dire, regardez l'histoire, oh que ce ping là me soit interdit si je mange de l'or pitote. Ouais, ça c'est comme ça. Mais non, si s'il respecte sa condition, ça va. Son ping il est perdu. Mais qu'est-ce qu'il a fait ? Il a mangé le kikar du tnail. On avait appelé la richon. Ouais, on l'appelle la première comme ça, il faut voir pourquoi. Et il a mangé, il a oublié. C'est en fait il avait oublié qu'il avait juré. Moi j'ai comme ça m'est sorti de la tête des nerfs que j'avais avec les avait les informations d'Israël. Ouais, il était il était là-dessus et et mais le il se rappelait qu'il avait dit quelque chose et l'autre pas il a mangé Mamche alors qu'il avait pas le droit de le manger. Là il est pas tour de malcoute. Et pourquoi ? Parce que en fait dans ce cas-là qu'est-ce qui nous manque à Adam Bijvois ? rappelez quand on a vu les deux élèves qui étaient chez le rave et il dit je te jure qu'il maître il a dit comme ça je comme ça ils ont dit ah là donc il a dit que c'était comme toi et pas comme moi donc ça veut dire j'ai fait une avrage juré à tort et le dit non ton cœur il t'a il t'a indure en erreur ça veut dire que quand un homme il est pas conscient de de la chevoie qu'il a fait alors il est pas tour donc là ici il y a un mes et il y a un chog mais quand même il va être pas tour des coup on l'appelle mesid alors sur le deuxième pain si on dit que il a oublié non il a oublé oublier l'autre. Mais en oubliant l'autre, il est chog. Non, sur le deuxième, il y a deux pains. Un, il sait, il est parfaitement conscient et un il en fait comme si s'est mis dans un truc avec une condition, en fait, il a oublié, il a oublié ce qu'il avait dit en condition. Alors il nous ditichonid alors et la bchog là, il faut qu'il amène oui pourquoi parce qu'on est dans le vrai cas de notre chog. Il a transgressé ça joue à Bchogeg là il avait maintenant chem Bchog maintenant Nag les deux il avait oublié alors il est pas tour et pourquoi parce que un c'est Adame Bichoua au moment où il mange la première oui et et ben normalement elle aurait dû venir la joie mais comme il a oublié la joie ne vient pas on tourne la partid si les deux ils sont mzid c'est-à-dire que b il se rappelait très bien de la chevoua au moment où il Alors là bah ça dépend de la question de Laurent dans quel ordre il a mangé si mange celle sur lequel elle était la condition et après il a mangé celle qui était interdite. Ouais et donc qu'est-ce qu'on appelle la la condition et qu'est-ce qu'on appelle celle qui est la vraie ? On refait. Il a dit je m'interdis en je vois ce pain pyon si je mange la pyon. Très bien. Maintenant il faut prendre le temps de regarder qu'est-ce qui s'appelle le tnaï ? Qu'est-ce qui s'appelle le truc ? Parce que la gmar elle l'appelle richnia et c'est difficile à capter au début. Alors venez, on met un point ici et on regarde dans le rachi. Regardez, je mange pas chez ou maintenant il dit je vois chez je jure de pas manger ce ping si je mange de la pita. OK. Alors d'après la première elle est interdit parce qu'en fait il a fait le il a fait une joie de pas manger ce pain. Ouais. Donc le ping c'est le isour et le le la pita c'est elle qui fait établir la condition parce que s'il mange la pita, le pain il lui devrait interdit. Mais en fait il a juré de pas manger le pain juste qu'il a rajouté s'il mange la pita. Mais en fait là sur quoi il a juré c'est sur le pain en fait c'est quelqu'un qui vient de s'interdire le pain Justine a mis une condition donc la pitaille va être le tn zouba, celle sur lequel il a juré il s'appelle le isour et celle sur lequel tombe la la condition ça se rappelle le tnaï et rava il nous dit tu sais chaque fois que quelqu'un il te fait une joie avec un coup comme ça à condition et ben il a fait dépendre l'un de l'autre oui Le moment où il a transgressé ses joie ne vient pas au moment où il l'a dit, mais au moment où il va faire quelque chose. C'est-à-dire la joie, elle est comme suspendue quand il a mangé la pit, ça vient lui interdire le parce que d'habitude avait juré normalement, il a juré de pas manger le pain. Le pain lui interdit et donc en fait je déplace le moment de la joie. Je dis tu sais elle arrive à ce momentlant si je regarde ce momentl et je dis il se rappelle ou pas ? Parce que si B il est il se rappelait de la joie, bien sûr qu'il est dans la parachat de la joie. Bien sûr que Bzid il est il est dans le dans les cou et dans le corb parce qu'il s'app Adam. Il avait il se rappelait de ce qu'il avait fait la et là ça dérange pas dans quel ordre il il a il a il a mangé. Mais il faut que il soit chaeg quand il mange le pain qui c'était le pain qui était devenu interdit avec une parce que pour que il amène le corban, il faut qu'il soit chog sur le quand il mange le pain du sour ou malcout à la maison quand il est mes on change de cas là il va recevoir des coups bilv et là il faut que deux témoins il lui disent fait oh fig bien attention avec le ping et pourquoi ça dit mais parce que tu es en train tu es en train de transgresser ta parole il dit mais pourquoi vous me dites ça tous les jours je mange ce peigne il dit non n'oublie pas que tu avais mis la condition de la pita et maintenant si jamais tu manges ce pain béméside fais très attention donc à chaque fois je passe de l'un à l'autre pour distinguer Où il est le chog ? Où il est leid ? Et s'il avait déjà oublié la joie de l'un sur l'autre et ben ça s'appelle pas qu'il est advois les corbanc s'appelle zéro chevais. Il a ni corban ni malcoute parce que c'est un cas comme il a fait dépendre il était pas tout entier dedans et après on va utiliser un coup dans prouver. Ça c'est ce qu'il faut avoir maintenant on descend la plus vite alors là maintenant c'est extra révision de ce qu'on a vu avec Rabanakich on avait vu dans ma côte on avait vu au début de la gmara est-ce que quand on met en pr quand on fait une une mise en garde à quelqu'un sur quelque chose que c'est pas sûr qui qui va transgresser d'après c'est pas une bonne mise oh fig pas manger le pain il fait pourquoi et ben parce que si tu mangeais la la qui te dit que je vais la manger donc c'est pas suffisant ouais et ça c'était d'après richlakich et aussi d'après raan ça pouvait pas être comme on avait vu des batfek euh oui est-ce que dit est-ce que ça s'appelle saf raan Nous on veut que la mise en garde elle soit au moment où il est en train de manger l'interdit. Mais là il est pas en train de manger l'interdit parce que ça va dépendre s'il mange la pita ou pas. Ne mange pas le ping de peur que tu manges la p et que tu transgress mais tu transgress rétroactivement. C'est pas ça qu'on veut. dans le dans le viens on le frappe à cause de la pita non la pita elle est juste le la condition qui fait queil va prendre des coups sur le ping c'estàdire on lui dit attention de pas manger la pita maintenant il il pourquoi parce que si tu manges la pita et que tu as mangé le pain Ça va te revenir sur le pain mais c'est pas sur ça que tu l'as mis en garde. Tu dois le mettre en garde sur la vera. Là c'est pas la vera. que le fait ça vaer. Voilà. Donc tous les cas où il y a un il est conscient sur l'une et pas sur l'autre, il est pas tout. Maintenant celle-là il a mangé en en avant oublié sur elle mais il se rappelait que s'il mangeait l'autre c'était un problème. Là, il est parce que c'est le cas habituel. Il est pas sur quand il est deux, il est conscient de ce qu'il a fait sur la deuxième il va être coupable mais sur la première discussion de Rabanichina. Oh, tu sais que nous aussi on a enseigné et ça c'est un passage très très canon. Il dit tu sais queim bien qu'on fasse très très attention avec lesarim qui fait très vigilant et très prudent il y en a quatre que on a permis alors on a la liste ici c'est nidré zeroine nidré habil nidré jot et nidré onin alors la gmara elle va expliquer maintenant un par un c'est super ce passage là nidr gagotad Il dit mais que je me sois interdit par exemple ces fruits là si j'ai mangé ou si j'ai bu. Mais il est tellement conscient, il est tellement sûr de lui et après il se rend compte fait wou il y avait le kidou j'ai mangé. Oh là là ! Boilia Marinette là, il a fait le Neder et il se rendent compte que en fait il s'est trompé parce qu'il avait oublié un élément. Alors ça ça s'appelle Nidré Gagot. En fait il est chaeg sur Birlal le ner parce que si il savait que il se rappelait qu'il avait mangé jamais il aurait fait le ner. Il me dit que tous les fruits du monde me sont interdit si jamais j'ai goûté de cette pizza là. Et après il fait je vais goûé. Oh là là j'ai complè oublié. Alors il a fait un neder mais ça pas la force d'un vrai ner. Pourquoi ? Parce que en fait il est un chogamour dans l'engagement du ner parce qu'il se rappelait pas bien. Ça c'est un après il dit aussi que je mange pas que je bois pas. Il se rappelle qu'il a mangé qu'il a bu. Moutard celui-là ce néer là aussi il est moutard et on a enseigné oh qu'est-ce qu'on ramène ce passage là tu vois ce qu'on a dit sur les né d'arrim sur les joues quand il y a des n d'arim et il y a des jouettes il y a des différences mais par rapport à ça et ben il faut que la personne elle se rappelle que qu'elle sache quand elle fait la joie voyez il faut qu'elle soit consciente mais Là, il y a toute une partie qu'elle avait oublié. Donc quand il va nous faire le coup de si j'ai mangé celle-là ou si je mange celle-là que celle-là me soit interdite. Il y a des fois où ça va sauter. Pourquoi ? Parce que il est pas dans le cas habituel. Normalement dans les ça serait pas un bon. Donc là aussi c'est pas une bonne joie. Alors maintenant Ia il est il a un frère ou et il s'appelle Avimi et ils sont en train de de il est en train d'enseigner dans la maison de Rabas de Rab et maintenant il va rencontrer son frère son frère pas arrêté de le casser il dit son frère il rencontre il dit à Marley dis-moi che dis-moi quelqu'un il dit comme ça je vois que j'ai pas mangé je vois que j'ai pas mangé Quel est le nous on l' pris ça c'est elle lui dit je vois que tu as tourné tu tu as dit faux arrê il y a sa oui et il dit que tu vois maintenant que ça je vois je dois la regarder maintenant comme si elle est sortie en shaker c'est-à-dire dès qu'il a juré la première fois maintenant il a juré un mensonge pourquoi oui et Et et dès qu'il a parlé, il a menti. Et la deuxième, c'est une deuxième joie, elle est en elle-même. Et tu n'as pas à le euh dispenser pour la joie qu'il a déjà fait. Pourquoi ? Au tire de la joie, mais au contraire, c'est seulement sur la prochaine. Et ben il a normalement pas le droit de prendre ce qu'il avait interdit. Et ben il a en fait juré queil allait accomplir une mva. C'est le cumul de sujets. Quand tu jures une deuxième fois sur quelque chose que tu as déjà juré, tu as déjà la miseva d'accomplir la première. Et deuxièmement, il faut regarder est-ce que la parole quand elle est sortie, vu queil peut pas le faire, ça s'appelle qu'il est ouvert sur le frère et le le le frère dit c'est pas comme ça, tu t'es trompé. Après alors lui pose encore que des questions comme ça et il lui dit ici chez il a dit jure que je mange pas 9, jure que je mange pas 10. 9 et 10 que il doit être coupable sur chacune des parl de part de pizza ou 10 part de pizza voilà il devrait être coupable sur chacune à chaque fois il transgresse tu as pas su répondre je t'es trompé il dit pitom s'il jure que 9 il a pas mangé alors c'est include donc il a pas mangé 10 donc c'est pas comme ça après je vois cheal esser il a juré qu'il allait pas manger 10 v et 9 il a pas 9 et 10. Il a dit 10 et 9 ça fait une seule. Tu t'es encore trompé ? Pas du tout. Quand il a dit que 10 il mange pas, quand il mange 9, il a pas transgressé cette joie. Par contre quand il a dit 9, il peut pas aller à 10ab. Bon, le coup de tu peux le trouver aussi sur ce casl il avait marqué il avait juré qu'il avait pas mangé des fig et des résim et après il a juré qu'il mangeait pas de fig on va jusqu'à la michna bah il a mangé desim il a transgressé alors il a mis c'était béch donc il a mis son corban auveillette de côté et après monsieur que il a eu un petit moment de faiblesse, il a mangé des raisins mais tout seul. Oh là là ! Avimahim, ça devient la moitié de ce sur quoi il s'était engagé. C'est comme c'était comme un demi on a déjà vu si c'était sur une demi-mesure, on pas de corbanah. Il a dit qu'il a juré de pas manger 10 et après il est revenu, il a dit je vois que je vais pas manger 9. et il a mangé 9 et il a mis son corban de côté et après il a mangé la 10e. Ben la 10e elle devient la moitié de ce qu'il avait dit donc ça devient et on demande pardon à cette page de l'avoir tellement baclé la fin que le prochain mar on est la tête claire et bien là la dernière page nous pardonne ça compte quand même un peu comme de l'étude. Voilà.