Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bokerto les amis. Bokertov les cou. Alors nous reprenons aujourd'hui ma secret chev et là aujourd'hui c'est la dernière page du perc et desot deidiotuma. Et à partir de demain, à partir de demain, on vachem commencer le nouveau Pet qui parle mam. Alors nous reprenons ici à Youtub Bêbet et c'est en bas de la PE quelques lignes avant la fin. ici voilà ici à Rabom à venirou cette ligne de la gmara c'est la dernière ligne des petites lignes alors alors nous reprenons la michna et on va voir une discussion entre Rabi Akiva et Rabi vous allez voir Raberomet venimen Ça c'est ce qui était avait marqué dans la michna et il continue. Alors il nous dit bon qu'est-ce qu'il a oublié ? Où est son oubli pour queon passe on parle de notre corban l'éveille ? Il dit bah c'est parce que il avait oublié qu'il s'était rendu impur avec un cheet mais pas si ce qu'il a oublié c'était sa présence au betig alors que Rabiak qui va il dit non venel mimenoutame lui il est ça c'est ça a été oublié de lui il est impur alors il est il est il amène le corban sur la touma qu'il a oublié mais pas le fait qu'il a oublié que c'était le bamd demande binay Sar quelle différenci entre Rabier et Rabiakiva ? Et pourquoi au début on pense que bah les deux ils disent un peu pareil, c'est que la le Shogeg en question, le shogeg, il est quand il y avait un oubli à propos de la touma et pas quand ce qu'il avait oublié, c'était qu'il était dans le betigd Abraham, on est dernière lignes des petites lignes d'utia non venevaab en fait la question elle est la suivante ah appuyz sur le bouton Ou là là on après on oublie on parle de l'oubli et on oublie voilà ici voilà dafayomi dans ma chez vous et aujourd'hui da fet nous reprenons c'est le dernier perc la dernière page de de yidiotatuma et on va clôturer nos études sur les les l'oubli de la tuma et le Das et le corban oléored et on reprend le dernier passage michna on a dit rabomet verou al qu'est-ce que c'est le verou c'est la michna il te dit on parle qu'il a touché le cadavre d'un animal impur qui s'appelle il y en a h vena mimeno et ça aurait été oublié de lui. Donc en fait quand est-ce qu'il va nous apporter le corbanor qui dépend de sa richesse ? S'il est riche, il amène une bête. Si il est pauvre, il amène des oiseaux. Et si il est très très pauvre, il est dalles. Alors il va amener de la farine. Alors Rabiak va, il poursuit et il dit venez la mimoute. C'est le chog portera sur le fait qu'il avait oublié qu'il était impur mais pas sur le fait que il avait oublié que c'était le bétaigd où il se trouvait. Alagar demande my binayu mais finalement quelle différence il a entre les deux maîtres. Ils viennent dire que ce qui nous intéresse c'est la t et pas le bamd. Alors dit l'agmar vient, elle répond Non, en fait qu'est-ce qui se passerait si quelqu'un avait une conscience que il a il a touché un animal impur, un cher impur mais mais il se rappelle pas cher Itam benevela itamé pas se rappeler qu'est-ce qu'il avait touché est-ce que c'était le cadavre dans lézard ou le cadavre d'un animal alors là maintenant d'un côté je peux dire bon benah il savait il il a eu conscience qu'il a touché quelque chose d'impur ou alors je dis ah bah non parce que cher de cév c'est pas le même objet donc c'est pas une connaissance ou un oubli complet voyez alorsabiak va savoir [Musique] yada desadaamolam alors pourabiak bon mais c'est pas grave s'il se rappelle pas si c'était le cadavre dans les arbres ou d'une vase c'est l' méchané et et pourquoi l'autre du moment qu'il a une connaissance générale, ça nous suffira il y a pas besoin de plus. Rachi de ce passage là Rachi nous dit cher venet vamela. Rach explique bien c'est deux cas différents. Il s'est rend impurifié comment ? En touchant le cadavre d'un cher Nag a touché le cadavre d'un lézard ou parce que il a touché le cadavre d'un animal abattu improprement au Benevela Shagal. Il se rappelle plus là où il est son oubli maintenant. Il a mangé un corban. Et oui, mais il se rappelle pas maintenant à ce moment-là qu'est-ce qu'il avait mangé. Alors, c'est ça la discussion. La gmara elle discara elle discute et elle dit oui mais finalement finalement si on réfléchit si on réfléchit alors nous dit maintenant il va prendre deux enseignements de Raber il les oppose parce qu'on dirait qu'il y a une contradiction il va répondre et quelle est la quelle est l'étude elle t'explique regarde qui rabier Quand est-ce qu'on a vu Raber qui nous disait "Ah non, il faut qu'il sache Bou sur quoi porter son oubli." C'est pas pareil si c'était le coup du lézard ou le coup de l'animal et abattu improprement. Ça non, ça suffit pas qu'il ait une conscience générale min d'un autre côté donc crit tout à la fin on dit amarabilier le même il dit bon il y a un homme il vient et il a fait une ava une grande avra de carette maintenant il veut faire tes chouva et il veut apporter un courban hatat mais il se rappelle plus quelle ava il a fait alors la gmara elle dit elle on explique avecer bon ben regarde de deux choses l'une Ça c'est dit dans la mesure où toutes ces là don il se rappelle pas c'est carette et que le chogobligerait à amener un ratat une chèvre une brebie nous ma chané qu'est-ce ça change si il se rappelle plus qu'elle a verra c'est le même tarif Il fait en quelque sorte de la vera et à Marlo Rabiua et Rabiua il dit aromè non dans le passou qui a marqué hodave patato acher fatta regarde le nombre de mots où aura été su de lui sa faute qu'il a fauté dedans cette faute le fait qu'il a marqué l'insistance des mots notamment le mot bah ça veut te dire chevada Il faut que sache exactement qu'est-ce qu'il a fait. Ça suffit pas de dire une touma général. Rachi Rashi nous dit au tout début maintenant on regarde sa vie. Au tout début, il savait qu'il avait qu'il avait touché ou un cheret ou une nvela ou le cadavre par exemple d'un va dire le lézard ou d'une une vache qu'on avait raté laitaag il se rappelle plus il se rappelle plus où il était cet oubli maintenant il a mangé le corban au moment où il a mangé le corb il se rappelait plus manchar michnait c'est une michna doncout nous disons toutes sortes Vera qui amène à un caret. Il a mangé du c'est les graisses interdites dans les bé notar. Il a mangé un corban après le temps. Il a laissé passer la nuit. Oui. Et il y avait venanav il a mangé un des deux dans le dans sans faire exprès mais il sait pas. Mangé quelque chose dit oui mais je me rappelle pas ce que c'est. Pareil aussi, il dit je sais que j'ai transgressé, je me rappelle pas si c'était Shabbat ou c'était ou si c'était Kipo. If Ionida maintenant il est comme des fois c'était quand il vivait dans une très grande promiscité, tout le monde dormait par terre sur la paille et il y a aussi sa femme qui est Nida et il y a aussi sa sœur qui est avec lui dans la maison. Il sait pas si celle avec qui il a été c'était sa femme qui était Nida, c'est aussi ou si c'était sa sœur c'est aussi carrête. Rabat il dit nous il amène un rat pour faire t pourquoi c'est une faute que si on fait exprès c'est carrête et si il a pas fait exprès s'il savait pas c'était alog et c'étaitat alors il amèneat raua c'est les deux ma de raib etabuaer razer il a fait mais qu'est-ce que ça peut bien changer quelle est la faute il doit va amener un corban de rhatatana et elle dit elle dit ici non regarde ou méchané qu'est-ce qu'il vient faire maintenant ou là il vient il dit tu vois il y a une contradiction apparemment entre rabiler rabiler lui-même ben moi je te réponds atam qu'est-ce qu'il y a marqué là-bas il y a marqué oda etato ou alors il aura connu sa faute rataba la faute dans laquelle elle y a fauté corb et il amènera son corban comme ça a dit donc on voit que du moment qui sait qu'il a fauté c'est pas grave si sa pas exactement ce sur quoi il a fauté mais ici c'est pas pareil chez nous dans il y a marqué oh nous alors quand on t'a dit qu'il aura touché toutes choses impur qu'est-ce que tu besoin maintenant de venir nous préciser on a besoin de savoir exactement qu'est-ce qui avec quoi il s'est rendu impur ça suffit pas la conscience générale de l'oubli maintenant il nous il nous manque à étudier rabakab lui dit comme ça on passe à Non, comme on avait besoin d'écrire dans la Torah bem et haya parce qu'il y a marqué V ça veut dire les rabis comme l'enseignement de Rabi. Comme on a vu là-bas que quoi que qu'est-ce qu'on fait quand on est dans la Torah ? para acha une ala ça veut dire et après elle a été répétée l'onniteville d'avarchitrades l'essentiel de la répétition elle vient pour la nouveauté qui est venue ici et donc des fois tu vois que la tor elle dit une alara elle reprend la ala qui avait été dit dans le premier passage et alors naon c'est vrai qu' a marqué d'avartam et là ça c'est général mais le passou quand il t'a dit nevela de bm ça c'est pour ce que Rabi voulait nous Et quand il est revenu et il a dit aussi laat et le mais c'est pour nous dire cette al que il faut être bien conscient. Mar nous dit ici raier il nous manque un mot dans railzer qu'on sait pas expliquer ma vidle nous alors il y a marqué àaba cheattaba ça voudrait dire qu'il faut qu'il sache précisément ce qu'il a fait pas que c'est en général qu'il a touché un truc implure voyez alors oh etmar elle dit parat les mythes à sec non non non c'est un degré de conscience qui s'appelle myth à sec quand quelqu'un s'occupe de quelque chose de complètement permis mais pendant qu'il est en train de s'occuper de la chose permis il a fauté involontairement il a fait un acte que cet acte là il est interdit mais luial c'est pas du tout son intérê son son intention làdedans. Alors là, il est pasour s'appelle le ptour le ptor de myasc. Alors, il y a un rachi qui est très très délicat à étudier. Celui-là, regardez, on le fait tranquillement. La différence, elle est très fine, il faut prier pour arriver à l'attraper. Prat les myc, c'est-à-dire on a Shog, on a Mid, on a et on a mitasec. Masec égal mitasec bédavar ether. Il était en train de s'occuper d'un geste complètement permis. Mais ça s'est transformé en interdit. Pas cette intention là. Alors quel est le cas ? C'est quelqu'un qui est en train de s'occuper à couper quelque chose qui a déjà été cuueilli d'avant shabbat. Concombre s'occupe à couper un concombre. Donc il va faire une salade, il veut couper un concombre. Mais s'est trompé au lieu de couper le concombre, il a touché il a coupé quelque chose qui était encore attaché à la terre. Ça va pas ça où il a l'intention de s'unir à son épouse. Voici que sa sœur elle était aussi avec lui dans le lit. sa femme elle est sortie du lit et il a pas fait attention et sa sœur elle est venue à la place de sa femme et il était avec elle mais il est entièrement en train de s'occuper d'une consommation permise ou d'une billoutette ça s'appelle le ptor de mitasec quand il est ici mitassec ça veut dire balal il est pas dans le coup et on le rend pas coupable c'est même pas un chog non alors maintenant rachi il a une question fait nous alors c'est quoi le cas où il va quand même. C'est quoi le cas habituel de regardez la finesse, il a une erreur dans sa tête que en fait il se trompe, il est en train de couper quelque chose attaché au sol mais dans le premier cas il était en train de couper un concombre et on sait pas comment il y a un concombre attaché au sol qui s'est mis là-bas. Il était pas dans le coup tandis qu'ici dans le deuxième cas un show parce que en fait il fait une erreur il a une erreur de jugement il croit qu'il coupe un concombre déjà queue et il coupe un concombre encore attaché ou alors il est en train de dire aujourd'hui c'est vendredi qu'est-ce qu'ils ont tous et il s'est trompé c'était shabbat encore un cas il pense que on a le droit shabbat de faire ça ou la zenven comme ce qu'il voulait viser c'était ce geste là et que ce geste il est interdit juste qu'il s'est pensé parce qu' il s'est trompé parce qu'il pensait que c'était permis ça c'est le chog mais il est pas du tout dans le cou il est en train de faire quelque chose de tout à fait de tout à fait permis lesour ou alors il est en train de penser qu'il est en train de s'unir avec ce corps là et il pense que c'est sa femme mais en fait là maintenant devant nous c'est pas sa femme c'est sa sœur tandis dans le cas de tout à l'heure il est en train de s'unir de vouloir s'unir avec sa femme. Sa femme elle est sortie mais il a pas vu. Et à la place, il y a une autre qui est venue, la BM. C'est un degré plus petit en fait. Ça s'appelle mitasec. Il est encore même pas chog. La vérité cette différence dans rachie, elle demande plein de travail parce que c'est très très très fin. Oui. Qu'est-ce que tu dis ? Et est-ce qu'il a le droit de profiter de ce concombre du coup quand il est mit sec ? Ah oui, si si c'était mit sec, ça s'appelle même pas une av de chogeg. À part ça la question que tu poses quand quelqu'un il a profité il a fait volontairement quelque chose une de shabbat il a pas le droit en profiter. Et si c'est ch il y a tritot c'est ça c'est autre chose mitasex c'est pas tout il y a pas il y aurait même pas ça mais c'est pas ce qui nous intéresse maintenant pas de savoir s'il vont en profiter c'est de savoir est-ce que ça s'appelle un chogeg auquel il amènera un corban ou pas donc il faut d'abord qu'il nous explique et dit voilà bonjour je apporter un corban rat j'ai amené ici la chèvre c'est à cause de shabbat oui monsieur qu'est-ce que vous avez fait ben en fait j'étais en train de couper un concombre et en C'est un concombre attaché au sol. D'où ce mingue ? Il faut bien faire le cas. Comment elle était la scène ? Qu'est-ce qu'il pensait ? Qu'est-ce qu'il voulait ? Où elle était l'erreur ? L'erreur, elle était que c'était quelque chose où il était complètement dans du permis et c'est venu un interdit à la place ou est-ce que il avait oui l'intention d'être sur cet objet là ou de faire ce geste là et il savait pas, il avait oublié. Donc le mythèc, il est que il est même pas dans un oubli ou dans une méconnaissance. C'est que Starm, il est en train de s'occuper de faire quelque chose de permis. C'est curieux quand même qu'il est pas mis de de guerre quand il est il se retrouve avec la saur et alors que alors ça une fois le nous avait expliqué nous on avait plein de questions comme ça et il nous avait montré des responsables à du moyen-âge les gens ils vivaient dans la pauvreté c'était terrible et ils dormaient tous sur une même paillasse. Et et et comment ils faisait pour faire des bébés ? Ils se débrouillaient quand ils avaient une minute tranquille. Ils étaient comme ça. Maintenant le soir, il parlait pas, il voulait pas faire du bruit et cetera. Donc les cas d'intervion, c'est pas c'était pas impossible. Ça peut arriver shalom et et c'est après coup qu'il s'est retrouvé. Mais la différence, elle est il faut se mettre dans la tête le cas. Il pense être avec sa femme mais en fait sa femme, elle est partie et et c'est quelqu'un d'autre. Sa sœur, elle est venue se coucher à sa place. Maintenant elle la sœur pensé son mari, lui pense. On n'est pas en train de regarder maintenant comment ça se fait, comment c'est possible. Celui qui habite à 8 pièces un œil, c'est plus difficile à trouver le cason. Mais quand les gens vivaient par terre, ça peut arriver. Mais c'est pas ça le qui nous intéresse. Ce qui nous intéresse, c'est l'étude du du ch sur quoi il vient le corban. Le corban, il vient à cause d'une faute, une faute involontaire. mais une faute. Alors alors c'est ça qu'il faut regarder. C'est ça qu'il faut regarder. Il faut il faut il faut voir ça. Qu'est-ce qui s'appelle une faute avec de l'involontaire ou il occupé autre chose. Voilà c'est ce que c'est ce que nous cherchons ici. Et euh voilà un instant. Voilà. Très bien. Voilà. Et dans le cas de Nida qu'on a vu, oui, il y a pas de mitrac. Dans le cas de Nida non, parce que là-bas, il y a un chog. Si c'est un amaret, il connaît pas les alarots. Si c'est un termam, il connaît une alaha, il connaît pas la deuxième alaha. Et là-bas, il est chaud geg parce que il veut pas aller avec une Nida mais il pense que quand il avec elle, c'est avant les règles. Et d'un autre côté quand il va sortir trop vite d'elle, il savait pas que sortir c'est interdit comme rentrée. Ça c'est des défauts dans la connaissance de la loi. Là maintenant on parle de quelqu'un. Allez, on dit un exemple. En vérité, cet exemple, il est pas tout à fait juste mais il est sympathique pour réfléchir. Quelqu'un il dit "Tu sais quoi ? Tu arrives toi à te gratter entre les omoplates ? Je te promets là depuis avec l'âge, j'arrive pas à mettre la main là avant. Je te promets, je mettais la main mais je descendais jusque la moitié du dos. Attends, tu sais quoi ? Quelqu'un il m'a dit "Tu prends le mur, l'ar du mur et tu te grattes comme ça et il a allumé la lumière. Bemmet, il a envie d'allumer la lumière. Il a oublié que c'était interdit d'allumer la lumière. Il est complètement occupé dans un geste ce qui s'appelle se gratter le dos." Mais il y avait là-bas un interrupteur. Aïe aïe aïe. Alors là, il est il est mit sec, il est en train de faire un truc, il est complètement occupé à faire quelque chose de permis. On a le droit de se gratter le dos shabbat avec un mur. Oui. Barchemas pas le truc comme ça, tu fais avec le mur. Alors, il faut chercher des cas comme ça. Dès qu'on est dans le shogeg, c'est que il y a une erreur. Il y a une erreur. Il aurait dû pouvoir vérifier. Il aurait dû demander, il aurait dû faire comme ça. Mais regardez le petit tosfot. Donc comme la page elle est courte aujourd'hui, on peut on peut avoir la chance de faire ce tosf là. On au moins le début pour le pour le myec en fait on comprend pourquoi mitasc bzva pas mva. Non, ça ça s'appelle Haz. Ça c'est au sec. Ou au sec ça veut dire que il est complètement occupé dans une mitzva donc il est pas tour de la deuxè ça c'est très bien là maintenant il y a une gmara je vais pas vous la raconter maintenant mais si tu l'as dit colavod il y a une gmara dans critou qui va dire mitasec il est toujours pas tour sauf dans sauf dans et arayot pourquoi là-bas chez né est né ça veut dire le fait qu'il profite que son corps il est en train maintenant de manger ou ce que son corps il va avoir maintenant un rapport. Alors la anaa, elle enlève le ptor de mitasec mais ici chez nous ça a pas l'air d'apparaître. C'est pour ça on regarde le tosfot. et des bravo bravo regarde to il a la question elle arrive à 200 à l'heure il fait on a déjà dit il y a pas le le la dispense de mitase sec quand on est dansavim ça veut dire les choses interdites que quelqu'un il mange du carette interdit ou les araayot Il est même qu'il est farma il est en train de profiter quand le corps il profite a pas de de temps et shabbat et maintenant il fait alors pourquoi Rachi il a été nous trouver l'histoire du bonhomme qui était dans le lit avec sa femme et qu'elle est partie qu'à la place il y a sa sœur qui est venue il a été avec elle non il fallait pas parler ce caslà dit faut parce que là-bas il y a pas dispense de mitasc dans shabbat quand il s'est gratter le dosam des patouram des elle a dit mais dans shabbat il y a encore un autre tiroir c'est que dans shabbat pour être coupable de shabbat il faut faire l'action qui interdit pendant le shabbat avec la même intention que celle qu'on faisait dans le michan donc dès qu'on dévit de là alors on n plus dans le on n plus dans dans le dans le pr de shabbat il a la même question que il dit pas tu te mettes d'accord si dans shabbat la vraie raison c'est parce que il est pas en train de faire la comme elle est fait Exactement. Beth, c'est une raison. Et si et si c'est d'habitude une question que ah non dans les graisses, c'estàd quand il mange ou quand il a un rapport là, il y a pas sec parce qu'il en profite alors quelle raison tu veux vénir des tré mitc. Venez, on fait la musique parce que ça c'est beau. Regardez ça. Tosfot ça c'est très beau quand il fait ça. Il fait il y avaitim il y a deux modèles. Il y a deux marques de myec. Quelqu'un il est en train de vouloir couper un concombre attaché au sol. Bon gour a coupé pas celui de gauche, il a coupé celui de droite. Là-bas dans shabbat, il faut pour être coupable dans shabbat avoir voulu faire la chose et fait la chose qu'on a voulu. Mais là, il voulait pas couper le concombre de gauche, il voulait couper le cocombe de droite. Ils sont tous les deux attachés au sol. Alors là, là, je vais pas le le je vais pas le le rendre dispensé et je vais pas dire qu'il a pas fait d'avvera parce que ouais, mais il a pas exactement coupé le concombre. OK si quelqu'un il a coupé un concombre, il a accueilli un concombre que ça peut déranger celui de gauche ou de droite estouche ou les talou les marquit les marquit maintenant il y a deuxè cas ah les enfants fait une petite salade de concombre vous allez voir papa il vous faire ça avec une fille d'une négrette vous allez vous régaler et il va pour prendre le concombre déjà coupé qu'il avait posé dans le jardin. Voilia Marinette, il a pris celui qui était encore attaché au sol. Euh là déjà celui-là, il est drôlement proche du show classique. Quand on dit à on veut que l'homme il est fauté dans la faute et qu'il soit dans la faute. Mais si il a un peu la tête ailleurs pour ceci ou pour cela, ça diminue la responsabilité. alors razer qu'on a pris aujourd'hui lui il a un monde entier sur le mot de la Torah basta bas faut que la personne soit dans la faute mais maintenant si il était sec il est pas table maintenant la Grèce on parle de quelqu'un, il est en train de machoulier de qu'est-ce qu'elle est Joseph la vérité que Dieu bénisse. Qu'est-ce que tu vises bien cette viande mais qu'est-ce qu'elle est bonne, qu'est-ce qu'elle est grâce. Je te promets, je l'ai. Et elle fait e eh c'était pas du Schuman, c'est du relève. Il dit comment ça c'est duève ? Et oui, Margarita elle a mis son relève dans le frigidaire, on s'est trompé. Alors là, il va y avoir deux cas. Maintenant dit non, il voulait manger la graisse interdite qui était à gauche, il a mangé celle qui était à droite. Mais ça ça change pas, il a mangé du créet. Oui, mais d'un côté chef il était pas tellement complètement dans la consommation de celui de gauche puisquil voulait manger celui de droite. Il fait ça s'appelle pas que c'est pas tour, il est maintenant il est en train de machonner un truc dans sa bouche. Il pense un chewinggum. C'était pas un chimum, c'était de la graisse interdite. Shabbat là, si c'était shabbat, le même modèle ça serait dispenser parce qu'il y a marqué bas. Et ici, on n pas besoin de le dispenser au titre du fait "Ouais, mais comme il profite alors il est coupable. Il est pas du tout d'accord avec ce que Rachi a dit. C'est que l'exemple difficile dans Rashi de monsieur qui coupe le concombre et une fois il coupe le concombre et il se trompe d'un concombre à l'autre ou une fois il coupe un concombre parce qu'il pense qu'il était déjà accueilli et en fait il était encore attaché au sol. Cette réponse que Rachi a dit de titre il est pas d'accord. Voilà, on a fait un tout petit peu de tourisme grâce à la question de Yosef. Maintenant, on continue. Alors, dit non, c'est commentabi et comment ils étudient les de la D'ailleurs, tu vois que un maître quand il donnait les chim souvent il inversait raiva à la place de Raber. la place de Rabak pour un petit peu montrer aux élèves que c'est pas des discussions de c'est plutôt comment on étudie lesuki très bien nag quelqu'un maintenant on avance vers la fin de la du perc dis-moi et si quelqu'un il oublié les deux il a oublié zéz et il a oublié que c'était pur et il a oublié que c'était le beta migdache c'estàd tout migdash maou d'après rab désert d'après rai que eux ils disent que on n'est pas tout si ce qu'il avait oublié c'était le le migd ma je pas en quoi ça rajoute il a oublié que c'est qu'il était impur il a oublié que c'estd bah il a déjà oublié qu'il était impur ça va il amène le corbanitomraba au contraire je devrais dire que cette personne là ne sait pas qu'il est dans le bê migdash et donc il est pas tour du corban Moi j'ai un test comment la personneelle réagit quand on vient lui annoncer qu'il était impur et qu'il avait oublié tu vois qu' vite il va commencer à sortir du bê migdash bah ça veut dire que ce qu'à lui qu' a fonctionné c'était le LM de la TMA. Par contre si sur il réagit pas mais on lui dit mais tu sais que tu es ici au bamdach et tu lui vois sortir ça veut dire que son sujet c'était le bamd amar rav parishmi laum parishmituma et la migdash et la lna alors ravashi ravina il objet ravashi fait pas du tout c'est un système qui revient sur lui-même arrêt quand il sort du bamigd pourquoi c'est parce queil se rappelle qu'il était impur et quand il se rappelle qu'il était impur pourquoi il sort parce qu'il voit qu'il est dans le bamil d'ach donc en fait il y a pas différence. Ah maintenant on va faire la souga des deux chemins. Quelqu'un il a emprunté un de chemins. Maintenant dans un des chemins, il y a un mort. Mais alors un mort il est en en largeur de tout le chemin. C'est impossible de passer sur le chemin sans qu'on fasse Oh oh sans qu'on le recouvre par-dessus. Donc il y a un chemin, s'il est passé par ce chemin, c'est sûr qu'il est impur. Il y a un chemin, il est pur, s'il s'est passé par là, c'est sûr qu'il est resté pur. Et maintenant, il se rappelle pas lequel des deux il est rentré. Et il est rentré au béqd. Oh là là, qu'est-ce qu'elle est fort cette question. Tanaban bien de chemins, il est allé dans le premier chemin et il est pas rentré dans le betikd mais après il a été dans le deuxième chemin, il est rentré dans le bêda. Oh là, il est on va demander dansara pourquoi àarberichon il a été dans le premier chemin venirnas et il est rentré dans le betikdash ou et et qu'est-ce qu'il a fait ? Bon, Ichana, vetaval, bon, il a fait tout le processus de la de la purification. Il a fait des aspersions, des 3e le 6e jour et et et non le 3e 7e jour pardon il a recommencé donc 3 et 7 et après il a fait laila du milieu bon après il a été dans le deuxème cheminas là il est et Rabiimon il dit non il amène pas le corbanishimonimonimon lui dit non ilène jamais de corban au deabimon alors nous dit dans ce passage là bien expliqué le alors dans le chemin impur mais alors le mort pas il s'est mis sur le côté que tu peux le contourner non il s'est mis ce matin vraiment au milieu du chemin dans toute sa largeur bon il a été dans un dans le premier chemin mais il se rappelle pas si C'est le chemin pur. Le chemin pur, il est pas encore rentré dans le après il rentre dans le deè chemin et après il rentre au maintenant quand il a il sait qu'il a été dans les deux chemins, bah il est impur. Oui, il sait pas. D'accord. Mais c'est sûr qu'il est impur puisquil est passé et dans le chemin 1 et dans le chemin 2. C'est qu'il est impur. Et entre oublié qu'il était impur et corban. Voilà, il amène notre fameux corban s'il est riche une bête si il est pauvre des oiseaux si pauvre de la farine au départ il savait. Voilà, il a été dans le premier cheminé. Mais non, il a pris le premier chemin. Qu'est-ce qu'il savait ce monsieur là ? fait aï ce chemin là finit pas de me plaire peut-être il est pur peut-être il est impur ça il savait après il a oublié qu'il est impurz bah il a oublié qu'il avait passé par ce cheminishival il a fait la première aspion le 3è jour comme il faut et le 7e jour comme il faut après il a pris le et il sait queil s'est mis dans un doute Soit à cause du premier trajet qu'il est venu, il est rentré de fois, il s'est fait avoir par la première fois, la deè fois pourquoi te dire non c'est pas ça le cas. Le cas il faut qu'il sache exactement précisément qu'il était impur et après il a oublié mais là il a jamais su qu'il était dans le doute. Dans le cas où il a fait déjà tout le mv les aspersions d'avant il s'était purifié. Sais pas si le premier c'était l'impur. Alors on va expliquer ça un peu plus tard. Alorson la gmar te dit il veut il veut faire sauter tous les cas. Afilouita je com pas on a quand même parlé de beaucoup de cas. Tu voudrais qu'il est rentré dans le migd après qu'il a été dans les dans les dans les deux chemins et et il ne s'est pas purifié tamé mais qu'il est tamé ici peut-être qu'il est passé par le premier et il était impur. Et si tu dis qu'il est passé par le deuxième qui était impur alors il est impur. Donc cet homme-là il est tamé vadaï il est il est tamé ou et mimé là étant donné qu'il est rentré au bamigdasche il savait très bien qu'il était impur. Pourquoi tu veux dire que maintenant quand il a oublié qu'il avait été impur quand il était dans le betidage serait pas ? On est dans le cas classique de notre corbane. Alors elle nous dit regarde non je t'explique c'est plus compliqué. Il est passé par le premier chemin. Il se rappelle très bien qu'il a été dans ce chemin là. etich ça peut arriver très souvent quand il quand il a passé le premier chemin il se rappelait qu'il est passé par chemin mais quand il repasse par le deuxième chemin il a complètement oublié qu'il est repassé par là Davial et tu sais qu'est-ce que c'est s'appelle ça matiedia c'est un petit peu de la connaissance certaine sur la tuma mais c'est pas total et ça une réflexion sur quand quelqu'un il connaît un peu est-ce que s'appelle qu'il connait comme s'il connaissait tout parce que il connait il te dit non ça va non il manque donc maintenant on fait un petit résumé de toute cette ça va vite on a dit comme çaon est en train d'expliquer qu'est-ce qu'il a oublié alors dit tu vois il est pas d'accord avec les raramim et et et sur quoi il discute ? Si la connaissance, elle est une connaissance du doute, il dit "Je sais que je me suis mis dans une galère mais ça s'appelle pas que tu savais que tu étais impur." Et eux ils disent non ça nous suffit, on peut l'obliger à amener le corban. Rabishimon, il dit "Non, il pas le corban." Et et maintenant si on est dans le deuxième cas où il a quand même une connaissance, elle est pas totale mais il a une connaissance, elle est totale dans la partie qu'il connaît. Alorsada que les rabichimuda il te dit non même là ils ont discuté et en fait tu vois qu'il y a trois avis on les révise rapidement d'après le premier avis pour Rabiimon il dit un petit peu de connaissance certaine ouais ça suffit pour amener c'est ce que tu sais tu sais peu mais c'est sûr que tu le sais là on amène le corban par contre quand on sait qu'on s'est mis dans un doute non on amène pas de corban d'après lesamim il disent ça fait qu'on amène déjà un corban et plus forte raison s'il connaît déjà un petit peu qu'il était impur et Rabichimon Benoua, il va d'après Rabishimon et il dit "Non, moi je t'explique que on est tout le temps pas tout." Très bien. Alors, on reprend à l'arbichannas et bon il est passé par le chemin. C'était s'affectamé et il savait qu'il avait fait ça et maintenant il est il a oublié, il est rentré dans le bêd shana vale, on a dit bon, il a fait des aspersions lustrales du 3e jour, du 7e jour, il a pris le migvev vers l'arbi. Après, il est retourné dans le deuxème chemin et il a oublié. Après, il est rentré dans le migd là, il est il faut qu'il amène le corban et Rabim pas tout. Ça fait qu'ou il m'a dit j'ai pas compris ce cas depuis tout à l'heure. Il sait qu'il est passé par un chemin problématique et ben après on te dit ouais alors tu sais il s'est purifié tout ça après il est rentré dans un amig faut qu'il amène le corbal mais pourquoi c'est même pas sûr que il a fauté c'est même pas sûr qu'il était dans une tba vadaï c'est juste ça fait qu'il s'est dit peut-être je suis passé dans un endroit impur depuis quand quelqu'un qui endroit impur il doit amener le corbat on comprend pas ça va pas ça nous dit que voilà un cas de la Torah que lesamim ils ont considéré un doute d'impureté comme si c'était une impureté certain non c'est qui ici c'estab rappelle au tout début début début on avait vu que pour ra c'est pas obligé qu'il ait su au départ du moment qu'il savait à la fin alors nous dit amian sauf que d'aprèsan c'est pas comme ça on n pas vu comme çaakich aussi objet de rakich contre lui-même des alors maintenant on disait un homme a mangé un morceau. C'est pas ce que c'est hein peut-être c'est rév c'est relève peut-être c'est une graisse interdite. C'était le chuman entre nous entre le relève et le shuman on a besoin au moins de monsieur Bernard nous le garde parce que c'est hyper dur à voir quand tu prends une vache fait la shrit on enlève la peau. Il y a des tonnes de graisses. C'est plein plein de graisses. en a de partout et il y a les côtes et ben il y a un endroit une côte à partir de en haut c'est du relève, c'est crayave carette très très grave et en bas c'est du chouan tu le fais cuire à la poêle et tu le manges avec ce que tu veux. Alors alors on te dit il a mangé quelque chose, on savait pas si c'était du relève, on savait pas si c'était du Schuman. Vous voyez ? C'est-à-dire en deux mots, lui il s'autorise à manger parce qu'il pensait qu'il mangeait une graisse permise. Venoda. Et après, il a su que quoi ? Qu'il y avait un doute sur ce morceau-là. Ouis. Alors là, qu'est-ce qu'il amène ? Oh là là là, attendez, on va voir qu'est-ce qui va nous répondre à ça. Quel corban il amène dans ce cas-là. Allez, on vous aide. Est-ce qu'il amène un Atat parce qu'il a mangé bécha ? Bah oui,at. Non, parce que c'est pas sûr. C'est safekc. On peut pas amener un ratat sur un safec. Par contre, il y a un seul corban queouille. Voilà, c'était le 6e de la liste que monsieur Viez il avait posé comme question quand Abraham il avait apporté au chur au tout début. Voilà, il dit là ça fait créève on pas de ratat on amènerait un asham talouille alors laarette nous dit oui ça fait créenoda et ra chez mes vies hatat alcool bah il devrait amener unat pour chacune des consommations car mais tu devrais amener aussi un talou sur chaque cas pourquoi Quoi ? Quand c'est du sûr, on amène le et quand c'est dans le doute, on amène laouille. Non non non, un seul corban pas plein chez Neymarag. Le Cohen lui donnera une capara sur le la faute involontaire qu'il a fait volontairement. Et si vous vous rappelez le hashamou il protège la personne de ce qui devrait arriver sur sa tête mais maintenant quand il va savoir qu'il avait vraiment fauté il amènera leat et en fait c'est une pour te dire qu'il y a le mot un corban et plein de chog donc même plein de chog çaera qu'un seul corban dit quand quelqu'un était au courant qui s'est mis dans un doute et ben ça fait des séparations, ça remet le compteur à zéro pour le pour pour les pour les corbanotes. C'est-à-dire que il a su entre deux fautes qui s'étaient mis dans un doute. Et bien ça fait que quand il va faire t maintenant c'est on remet le compteur à zéro et quand il va savoir il amènera des ratates. Il amènera autant de ratat que de fautes. Bon ça c'est une histoire quand même. On le laisse ici. nous dit ici et non on va amener plusieurs plusieursou pourquoi parce que ce que tu dis dans le certains dans le tu le diras dans le doute dans le talou nous dit bon deaban je peux dire que c'est pas contradictoire Je dis certaines fois les maîtres ont considéré les cas de doute comme si c'était du vada mais pas tout le temps. C'est pas marqué le mot à la connaissance vraiment. Alors bon là c'est là où je vais dire et je vais dire ici oui il mais ils l'ont pas fait dans tous les cas de la T. oda et quand il y a marqué qu'il faut qu'il ait la connaissance on veut un degré de connaissance plus grand que un degré de douté on met un point ici avant qu'on lise les quelques lignes qui nous manquent en fait qu'est-ce qui se passe quand quelqu'un est dans un oubli il a oublié il l'a oublié après il fait chou il fait cou j'avais la tête mais comment mais comment je suis rentré là-bas mais qu'est-ce que j'ai fait par contre et ça ça arrive souvent dans la vie quelqu'un a fait quelque chose rangé quelque chose Il se dit dis-moi tu es caché à ce truclà entre nous je sais pas et il a eu un doute. Maintenant c'est pas qu'il est certain qu'il a mangé pas caché mais peut-être il a mangé et maintenant il il refait encore la même chose et il y a un show. Je dis moi tu m'excuses. Le fait qu'il ait eu conscience qu'il s'est mis dans une galère et qu'il était dans un doute moi je metis le compteur à zéro. Je dis pas que c'est un seul et même oubli. D'un autre côté, je peux dire mais qu'est-ce que ça veut dire dans la Torah savoir ? Savoir qu'il était impur savoir que il était dans un doute qu'il était impur. Cette discussion là elle nous suit et la dit mais par contreich c'est difficile à expliquer la rakich. Oui, Adem Kinle qui rabi Ismaël au lieu de dire oui tu sais c'est Rabi Ismaël il a pas besoin d'une conscience au début oui ben rab on avait qu'à dire que il tient comme rabbi lui il pense que non une du doute c'est déjà une alors dit non d'abord premièrement tu apprends la de que lui c'est spécialisé il y a pas besoin d'avoir été au courant au début Et a dit bah oui on le sait de toute façon il a plus d'endroit pour pour expliquer ça. Mdash de toute façon lui il avait besoin d'avoir un passou libre pour dire pas seulement quand il a oublié qu'il était impur et qu'il est rentré dans le bê amigd mais même si sait qu'il a impur mais il a oublié qu'il était rentré dans le bê migdash alors voilà ça on a besoin de savoir non comme dit mais je te disouche on aurait pu imaginer qu'il l'avait pas d'études dans les mais peut-être il avait appris ses maîtres que même ça il avait pas voilà de ce grand travail que vous avez fait et maintenant à partir de demain on va qui ve pour la préparation tout à l'heure c'est une page qui est mach intéressante comme tout et là on va changer de registre on va apprendre chevou né d'arri la parole les engagements Qu'est-ce qu'il a promis ? Qu'est-ce qu'il a tenu de sa promesse ? Qu'est-ce qu'il a pas fait ? Là, c'est carrément carrément une nouvelle. C'est ça c'est un petit présentation de demain. que quand quelqu'un transgresse sa parole. Ah, je te jure que je mange pas de ce pain. Il a mangé du pain. Combien ? Trois miettes. Non, c'est pas mangé ça. D'habitude manger ses casaillites. Il fait euh on n'est pas en train de regarder si c'est des lois de manger. On est en train de regarder si c'est des lois de transgresser sa parole. Il a dit qu'il mangeait rien de ce pain. Il a mangé. Voilà. Alors, on va discuter de ça demain. Razak, bravo bonne journée. À demain colle tout. Mec,