Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Shalom les amis. Alors nous prenons aujourd'hui maette aujourd'hui c'est page you et nous reprenons deux lignes avant la fin de laara de tine à bout debê et oui ici hop dafayomi dans ma série de chef aujourd'hui dain la page 17 on reprend page 16 à bête à un bête juste en bas de l'abon la fin on va avoir toute sort de colam il vont se poser des coles sur la qu'on a appris à savoir la chia qu'est-ce qu'on a appris dans on apprend notammentarba on a vu que c'est quelqu'un qui rentre notamment en état d'impureté dans le bétaigdant il y a un autre cas vu encore en fait il est rentré tout à fait normalement dans le bamdage tout était très bien mais là-bas il s'est rendu impur alors il faut pas qu'il reste il faut qu'il sorte vite. Il y a quelque chose qui s'appelle cheya. Cheya, ça veut dire rester là-bas un certain temps. Il il peut pas. Et on va discuter aujourd'hui de qu'est-ce que c'est ce certain temps. Tout en sachant qu'on a vu aussi il y a un autre interdit qui était de se prosterner là-bas quand il est impur. Contraire, il doit sortir. Alors maintenant, il pose des coles et ils disent comme ça. Premier côté de la question. deè côté de la question toutes les écoles qu'on va voir maintenant vont se terminer par on n pas su répondre alors la est là elle est la suivante on la reprend on a on a vu que si il était resté suffisamment de temps ça va l'amener à devoir amener un corban mais si maintenant c'est pas qu'il a pas fait exprès qu' était il avait fait exprè alors on voulait savoir si Maintenant, il va recevoir les coups. Bon, est-ce que pour les coups aussi cette ala qu'il faut qu'il soit resté un certain temps ou pas ? Rachi nous dit les malcoutes imbo maintenant les gens lui disent "Oh, tu tu tiens plus maintenant faut pas que tu restes, faut que tu sortes et donc on le met en garde, tu ne peux pas rester ici." Et il est resté combien de temps ? moins que le temps de alors quel serait le statut ? Je dire "Ah mais moi j'ai appris la de che pour le corban j'ai pas pris pour mal ou alors je dis non c'est pareil c'est la che c'est quand quelqu'un il est impur à l'intérieur du temple ça change pas que la question ça soit est-ce que on lui donne est-ce qu'on lui donne des goûts ou est-ce qu'il doit amener un corbal nous dire c'estàdire parler de quelqu'un il a eu une impureté quand il était par exemple dans le parvi du temple alors qu'est-ce a dit le ramba ça veut dire on peut pas lui faire ça mais de l'autre côté il a un isou deè col bafaatara maou alors on va dire maintenant quelqu'un il a par exemple des super pouvoirs il arrive à rester en l'air alors et il est resté en l'air dans le bétait dash quand il était impur mais sans toucher le sol par exemple alors est-ce que Alors je vais dire comme ça les côtés de la question du de la colle qui je vais dire premier côté mais non on a parlé d'un interdit de rester dans le temple quand on parle d'un cas où il pouvait se prosterner ça veut dire mettre sa face à terre mais là comme il est en l'air il peut pas mettre la face à terre c'est pas le cas dont on a parléma peut-être que tu dis Non, pourquoi [Musique] pas Alors alors alors il t'a dit comme ça ? Ouais, il aime pas que je me remettre sur la droite. Alors alors ça aussi je peux dire non pas du tout. Le temps qui est interdit de rester quand on est déjà impur ça change pas si on touche le sol ou pas. réponse m'a raté c'est toujours 3è tout ce qu'on a appris c'est que quelqu'un il s'était impunifié mais mais chog ça veut dire il est rentré en état de permission très bien et il a buté sur un cadavre par exemple mais il a pas fait exprè mais si maintenant si maintenant c'est-à-dire il il s'est impur extrait là-bas alors va-t-on dire ohya le cas de d'undiction de rester au bamigd il parle de quelqu'un il avait rien fait pour il était rentré au bamdache et malcontusement il a trouvé un mort c'est un honest mais pas prévo tandis que si il est rentré et que cavana là-bas il a été chercher un mort c'est peut-être pas il est coupable tout de suite il y a pas le dit de chez ou peut-être que non c'est à de rester un certain temps c'est ça qui est interdit d'être impur dans le bet ça dépend pas de s'il était on est ouide pour la trème fois et enfin une 4è collei mal ça c'est une autre question c'est la révision naz le nazir il est un monsieur qui a fait Oui madame qui a fait un vœu de trois choses. Il il va pas toucher ses cheveux, il va rien manger de ce qui vient de voir ce qui vient de la ville de près ou de loin. Et il a des air de ne pas se rendre impur au mort. Il est pas un goel. Alors maintenant monsieur est dans un cimetière et monsieur reste là-bas. Alors, on dit, dis-moi, si jamais maintenant euh on lui dit "Mais tu peux pas rentrer dans le cimetière ou tu peux pas rester dans le cimetière et quand même il reste dans le cas où il était déjà dedans." Alors, est-ce que on a besoin de ce lapse de temps pour lui donner des coups ou pas ? Est-ce qu'on va dire bah écoute, nous on avait appris quand c'était à l'intérieur la cheia, mais à l'extérieur on avait pas appris. Ou alors non dans le aussi on a appris et il y a pas différence entre s'il était dedans betigdash ou pas. Alors nous explique ici le le nazir ou qu'est-ce que c'est nazir cheitmaones betarot ? dit, il s'est rendu impur malencontreusement à l'intérieur d'un cimetière et ça ressemble tu sais à quoiara comme s'il s'était rendu impur à l'intérieur du parvi du temple chezato là qu'est-ce qu'on a comme avantage d'un côté quand il est rentré il est rentré en permission alors maintenant il va répondre à la question qu'on a tous Ah oui, le nazir il est rentré dans le cimetière et tout va bien. Il dit non, tu as pas compris. Il est rentré dans une boîte hermétique. C'est-à-dire comme on dit tout le temps, Tvor Bigdal, c'est trois formes de grandes boîtes. Et quelqu'un vient et qu'est-ce qu'il fait ? Il lui a enlevé le couvercle. Ah non, ça y est, il est tamé de Ol et il est impur à cause de l'air du cimetière. Et les deux témoins lui disent là vite vite sors tu peux pas rester il faut sortir. Et lui il est resté là-bas mais il est pas resté là-bas longtemps. Alors la te dit dis-moi qu'est-ce qu'on fait dans ce caslà ? Alors dit toujours avec dis-moi est-ce qu'il faudrait ce tempsl nécessaire pour lui donner des coups ou pas ? C'està-dire explique j'ai aucune question sur le sur le corban parce que la faute du nazir amène pas un car même s'il était resté dans le tu dis mais il y a pas que le nazir il amène là quand il était impur alors de dit Non non euh le corban qui va amener c'est juste pour lui permettre après son impé de recommencer à manger des corbanotes mais c'est pas parce que il était impur. Ça c'est il a pas fait exprès d'être impur on a déjà discuté de cette question combien il doit attendre. Alors alors on te dit la même réflexion tout à l'heure dit mais non le truc d'attendre quand on est impur c'est dans le parce que ça va te faire avec la possibilité qu'il avait de se prosterner par terre mais là dans le nazi il y a pas ou alors tu dis non pourquoi ce qu'on a appris c'était que quand quelqu'un il reste impur un endroit où il doit pas rester impur et ben il y a c et qu'est-ce qu'on ditou et on intéressé. Donc on a quatre questions qui sont restées bêtées. Donc à chaque fois on va pas pouvoir lui donner ni le corban ni les malcut mais d'un autre côté il a pas le droit de le faire. Très bien. Alors maintenant on avait vu une autre réflexion. On a vu dans un michna maintenant cet homme-là il est impur. Il est rentré dans état de permission il s'est rendu impur. Bon maintenant qu'est-ce qu'il faut faire ? Faut qu'il sorte. Alors on dit "Oui, mais il sorte vite ?" Oui, d'accord, il va sortir vite. Alors maintenant, on dit "Tu sais où il va être coupable, c'est quand il aurait pu sortir par un chemin court et monsieur il a fait le chemin long, il s'est promené, il a fait le tour de tout le bêd." Non non, il devait sortir le chemin le plus court. Alors ça s'appelle Baloberka, beara patour et cetera. Alors la marel veut savoir plus dans le détail qu'est-ce que c'est le chemin ? Par exemple, on a un homme qui vient de se rendre impur, il est dans le bam. Alors, on fait une ligne droite entre là où l'î est la sortie, mais monsieur va décider de marcher à pas de à pas de danseur comme ça. C'est-à-dire, il met le talon à chaque fois à côté de l'orteil et l'orteil à côté de talonzo, il met 3h à sortir mais il emprunte le chemin droit. Alors ça s'appelle qu'il emprinte le chemin le plus court. Et ben ça va, il est pas coupable. Je dis non, il faut pas pousser non plus, il faut qu'il sente vite. Alors dis-moi s'arrache amour, tu sais quand on va parler du chemin à filou et boud c'est une manière très précieuse de marcher. C'est donc quand on apprend l'équilibre et tout ça, on fait des minuscules petits pas. On met le talon à côté de l'orteil et l'orteil à côté du talon. Donc ça fait des tout petits petits pas coulo et ben même si il s'allumit toute la journée pour sortir ça va ce qu'il nous dit ici oh là là vous voyez donc en fait ce qu'on regarde c'est le chemin le plus court maintenant s'il met du temps pour faire ce chemin court c'est pas grave par contre même s'il va vite sur un chemin détour ça c'est pas bon nouvelle Bah dis-moi, il y a quelqu'un qui est resté un petit peu mais pas assez pour être à mesure mais après il est resté encore un petit peu. Est-ce qu'on pourrait associer toute la somme des petites attentes pour faire une grande attente ? et lui dit pourquoi tu poses la question chotelidé bah tu peux le voir en tout cas lui-même. Lagmar dit non parce que regarde c'est pas pareil. Quand il a mis des heures à sortir il a fait un mouvement permanent, il est tout le temps en train de sortir même s'il avance très lentement parce qu'il fait des tout petits pas. Mais si maintenant monsieur s'arrête et à chaque fois il s'arrête 2 secondes et après encore 2 secondes et après de second à un moment ça va faire ce temps-là de pouvoir de pouvoir cumuler ensemble le temps interdit. Alors et ça aussi on n pas répondu tout comme ça et si il a été dans le chemin long mais tellement vite que ça fait en chrono le même temps que s'il avait pris le chemin court. Parce que nous on apprend on apprend un temps une mesure des ribalo sarap et je dis oui il a fait des détours mais il a été hyper vite. On y va en prono, on est bon et il est pas tout. Ouais. Trarato dit non, on t'a dit c'est une loi qu'on a appris d'en haut comme ça. Quand c'est le chemin court, il est pas et quand c'est le chemin long, il est à lui dit cette phrase, il dit non. Pourquoi ? Ouais. Regarde, toi tu voudrais dire que il est dans l'interdit de sortir par le chemin long mais il va vite. Qui t'a dit que quand on va vite ça enlève l'interdit ? pas vu ça. La elle te dit mais d'après quelque chose qu'on a entendu ça va pas et là alors je te rappelle on a pris un autre inter parle d'un homme impur shalom qu'est-ce qu'il a fait il a fait un service voyez c'est-à-dire il a fait une de une des des choses qu'on fait dans le bétaigdh pour servir àchem dans les grandb Oui, il est il a un viens m'expliquer ce casl d'après toi, il existe jamais hein. C'est quel est le cas ? Mais on réfléchit ensemble. Si tu dis qu'il a pas resté le temps et le temps en fait il est hyper court, tu peux m'expliquer en ce temps là de quelques secondes comment il a pu me faire des corbanotes ? il a pas pu faire des cha et si tu dis que de toute façon il a déjà tendu alors bar carette ou il a déjà un carette donc le cas n'existe pasabishm si tu dis que non en fait la mesure c'est un certain temps alors on pourrait imaginer un cas un peu un cas un peu extraordinaire mais quand même et en fait il est resté dans le chemin il a fait hyper perd vite et il aurait fait un service en même temps. C'est-à-dire nagid il a fait son format et maintenant il reste le temps le fameux temps de la cheya. Oui. Et ou alors manakid comment il avait passé, il est passé par le chemin court et il a hypercouru hypercouru de telle manière qu'il a pas attendu le fameux temps. Maintenant le temps en question ça c'est une nouveauté que Rachi nous dit. On regarde ce temps en question d'après quelqu'un qui marche normalement ni trop vite ni pas assez vite. Maintenant on réfléchit ça te fait un certain temps. Bon maintenant il a fait hyper vite de ce certain temps. Il a il en a profité pour faire aussi un corban avec Voda ou alors comment il a fait ici ? On tourne la page. C'est pas possible. Et là il y a Mart d'Afkairé. Mais si tu dis que on apprend une mesure très précise, j'ai pas compris voyez comment c'est-à-dire le temps de faire une prosternation, c'est ça le temps. Même quand il est sorti par le chemin en courant Razak dès qu'il est resté ce tempsl il est coupable. Alors et là la gmara elle est en tête à ce moment-là que corbal ce qu'il faut faire et la chrita et recevoir le sang dans le vase et transporter le vase vers l'hôtel et asperger et faire les combustions. ce service là il rentre dans dans un temps si peu. Il vient fait il a fait quelque chose comme ça dans le dans le bam il y a un des services ça s'appelle de faire brûler la viande sur le maintenant pour laara quand quelqu'un il prend une grande fourchette une pique avec de de pointes en fait c'est comme quand quelqu'un il fait à la hche un montal des fois tu qu'est-ce que tu fais ? Tu piques, tu retournes. Ça ça prend une demi-se et ben ça s'appelle déjà un service. Et ben voilà, en sortant, il avait une pique dans la main et hop, il a mis la pique en l'air comme ça. Il a retourné un grand morceau de viande sur le hémisphère. Voilà, ça marche. Tout le seton et zar quelqu'un qui n'est pas cohè et qui fait quelque chose qui va s'appeler une avoda comme chafarinora. Trinor c'est une fourchette piquante. Qu'est-ce qu'il a fait ? Et bien et il est m ça s'appelle que il a oui fait un service. Donc la qu'est-ce qu'il a dit ? Mais arrêtez de penser qu'un service ça dure des heures des fois faire un chem une seconde. Bonf on reprend le passage. Dis-moi comment ça marche le cas ? dit que un pakoen il aura retourné de la viande sur le avec une pique il est dit façon la viande il faut qu'elle soit bien brûlée sur le si tu la retournes pas elle va pas pouvoir être comme il faut pasetouris quoi ça va prendre juste plus de temps mais à la fin le feu il va avoir la viande Alors donc en fait il a rien fait vraiment parce que quand c'est sur le feu la chose elle va se faire toute seule. Si tu retournes si tu retournes ça finir par brûler et on a un grand tu peux pas réfléchir comme ça. Je peux pas dire bah de toute façon le feu il aurait brûlé à la viande tout seul que ça change et ben ça change que quelque chose qui normalement aurait mis 2 heures à se faire et par un geste de la personne qui n'est pas cohète il a accéléré le processus ça s'appelle déjà une avoda. D'ailleurs, c'est le prix douche que on peut tenir ici. Chaque fois que on fait un service et on fait un geste qui va accélérer ce service que c'était un service. Très bien. En fait, j'aimerais bien dire quelque chose mais j'ai peur de mes amis. Oui. Et j'ai peur. Pourquoi ? Il dit maintenant quelqu'un qui va rentrer dans un endroit impur en fait il a un grand nez c'est une blague il a un nez normal mais il a rentré tout le corps rentr en arrière mais le nez est resté dehors quelque part je peux dire bah il est dedans hein si le nez il est dehors ça s'appelle qu'il est dedans d'après l'Europe je te dis ah tu as a quand même une ambassade de lui qui sait son nez dehors ou et donc il serait rentré comme ça en arrière à part le nez et ben il est à dire ouais celui qui va vers la maison et on regarderait le sens dans lequel il rentre ça veut dire que normalement quand on rentre quelque part la première chose de nous qui rentre c'est où le nez ou le ventre on a guide le nez d' Alorsb mais j'ai très peur de mes amis de dire Elle dit parce que pour dire il pourrait me dire le ventre pour certains le le ventre pour certains oui c'est ce qu'on a dit ça va la publicité pour les maigrichons vrai tunisien il est gros parce qu'il a une âme qui le tire vers le haut il a besoin de faire du l'est Va va manger un ballon comme un ballon. Alors alors maintenant regarde mais ils vont me poser une couchia sur mes propres paroles. Ils vont dire mais tu ne sais pas ce que tu dis parce que si c'est parce qu'il est rentré en arrière bah s'il était rentré tout le corps en arrière c'est pas bon parce qu'il est rentré en arrière. Est-ce que tu as besoin du nez ? Et si il est si il il est rentré en arrière et que la raison c'est parce qu'il est rentré en arrière que ça dérange le nez. Donc voilà pourquoi il avait peur de parler. Alors alors Rachi nous dit ici Ri nous dit ici il dépasse du reste du corps. Oui. Alors te dit qu'est-ce qu'on va faire de ce cas ? Il a eu peur de poser la question. Si il est tout entier dedans, c'est pas pire que c'était des affaires qui se trouvaient dans la maison. Oui. Et purifie pas tout ce qu'il y avait dans la maison. Alors te dit tu sais d'ailleurs on a enseigné aussi comme ça on a enseigné aussi la chose suivante au début la question elle est oui mais son nez il est dehors et il y a marqué abait paulizma si jamais il y a une maison qui a été frappée de lèpre pas rentrer là-bas ça rend hyper impure et donc là-bas il va être frappé par la tomba et il va être impur. Alors oui, mais dererbia sera c'est-à-dire que un homme en rentrant normalement il amène son pied, il fait rentrer le devant de son corps mais s'il était rentré en arrière nonfinavraya mais j'ai trop peur que les autres ils se moquent de moi. Il nous dit ici bah oui si c'est comme ça même s'il était rentré complètement même avec le nez et rava Non si c'était qu'il est rentré complètement j'aurais dit que c'est pas pire que les qui se trouvent à la maison il y a marqué ici elle dit le cohè c'est lui en fait qui décide si la maison est impure ou pas et quand il aura prononcé que la maison est impure. La maison devient impure avec tous les bubles qu'il y a dedans et toutes les affaires, les vêtements et tout. Alors qu'est-ce qu'on fait ? Le Cohen, il va aider la personne, il va dire "Regarde, bientôt je vais décréter quelque chose sur la maison. Je te conseille de sortir les affaires parce que une fois que j'aurais décrité, tout ce qu'il y avait dans la maison, ça devient impur. Donc tu vois ici que tout ce qui se trouve à l'intence ah ils sont pas rentrés, ils étaient là depuis toujours. Elle te dit si tu sais regarde moi je vais t'amener une preuve il y a marqué on dit gaginou alors on regarde le bamnash et le bamche il a des pièces et des fois même il a des toits même si vous rappelez il y avait un endroit où il allait faire le mic là-bas il allait s'habiller se déshabiller là-bas donc il y a tout plein d'endroits dans le bamdch alors on te dit regarde ce qui est consacré de la de la gdoucha du beta migdashche c'est le par terre et l'espace entre le sol et les toit mais les toits non c'est ce qu'on disait ici. que ça il faut les manger dans le parv parce qu'il faut aussi faire la dans le parvi et pas en hauteur. Quelqu'un qui serait rentré maintenant dans le palais du betig mais en passant par les toits, il est pas tout. Tu sais pourquoi ? parce qu'il y a marqué vers la migdache l'avoch le temple il faut pas venir et terer bias tora donc on voit que quand la tor elle te dit bia venir oui et et il faut rentrer normalement c'est-à-dire en rentrant le visage d'abord et le corps d'abord alors point on a fini ce passage là et maintenant on va commencer un nouveau passage. Ce passage là, il va nous emmener aussi dans maid. Alors, venez, on révise déjà oralement ce qu'on a vu. On a vu que nous avons quelqu'un qui est rentré dans le bênach permis, il était pur et après il a contracté une impureté et il faut qu'il sorte. Alors, on avait dit ça, ça s'appelle la mvavassé, une un commandement divin de avoir une mvair quand on est impur de l'endroit où on est rentré quand c'était pur. Et si vous vous rappelez la michna enseigné, elle a dit c'est aussi le cas d'un homme qui est avec son épouse dans une relation, elle était tout à fait tranquille, normale, elle pasida et pendant le rapport alors elle devient. Alors elle lui dit qu'elle est nida et là aussi il a une mitvatassé de ne pas rester et de sortir. Sauf que dans le bamdage plus vite il sort mieux sait. tandis que quand il est à l'intérieur de la femme Nida, il faut pas qu'il sorte trop vite parce que quand il est encore en érection, l'intérêt d'être avec l'anida, il est lié à la au plaisir de la relation et le plaisir de la relation, il est pareil quand on rentre, pareil quand on sent le mouvement du de de V et bien, c'est le même tarif dans la Torah. Donc on va lui dire qu'il plante ses ongles par terre, qu'il se calme quand il redevient petit. Là seulement il peut sortir. Mais en tout cas ça ressemble parce que c'est un on est rentré dans un endroit en permission et après il y a eu une impureté et il faut sortir. Alors maintenant on commence le début de cette là. Voilà ça c'est le début de la et et c'est une mva particulière qui est dans le migd. Alors quand on dit oui et ben zoui, on dirait que tu rappelles ce que jeais parlé avant. Voilà, c'est ça ici. Mais c'est quoi l'histoire quand quelqu'un il te dit ah bah voilà c'est le truc qu'on avait parlé là c'est ça ? Alors tu peux me dire de quoi vous parlez avant que moi aussi je participe ? Réponse de la gmara à Tamkka. Il parle là-bas, il disait veut parler de savoir quand est-ce qu'on est quand est-ce qu'on doit appeler des corbados. Alors par contre si c'était dans Oui. Et maintenant il faudra que l'homme et la femme amèn et à cause de cette phrase là va nous emmener très très loin dans vous allez voir la page la fin de la page d'aujourd'hui et la page de demain. Vous allez voir la suite. Tu vois, c'est celle-là la mva dans le que ça ressemble à l'étude qu'on a fait dans lequel il y a pas de de rif dessus. Alors voilà le cas et ce casl il va nous faire travailler beaucoup. imora ilava une relation avec une femme pure. Tout était très bien. Elle lui dit "Tu vois cette seconde, je pense que je viens de recevoir du sang qui vient de l'utérus. Et au mi et il s'est sorti d'elle trop vite là il est caret si c'était mesid et patate si c'était chog." Oui mais laar demande et dit attends j'ai pas compris et pourquoi voilà il sort il dit non chez cheato arrête la rayot va d'après le fait que le corps il reçoit un plaisir c'est ça qui est interdit comme quand on mange quand on un rapport interdit c'est le la na le plaisir qui va qui va décréter alors là maintenant quand il bouge en arrière ou quand il bouge en avant c'est pareil c'est le même tarif Alors nous dit il faut qu'il sur le fait que il est rentré en elle quand elle est nida et quand il ressort alors la nous dit mais attends j'ai pas compris Comment tu veux lui faire deux ratates ? Ouais. Arrê et je comprends pas très bien comment ça s'est passé. Ça c'est déjà la gara de demain mais juste on a dit un petit peu pour préparer. Il dit regarde ou d'abord on doit dire une petite introduction. du temps de la michna, du temps de de de l'aara, les femmes elles étaient réglées comme on appelle du papier à musique. Il y avait la plupart des femmes, elles avaient ce qu'on appelle un V7 comme quoi. Ça veut dire elles voit dans la veut dire elles ont du sang euh de manière très très réglée. Exact les règles. Les réglé voilà comme ça. Et donc elle voyait toujours le même jour du mois juillet. Il y a même des morts autre disent elle avait l'habitude de voir même avant de naître Sarama et cetera. Ces femmes-là, c'est un modèle très très bien parce que autant on sait quand on va quand elles vont voir le sang, autant on peut dire que quand elles sont pas dans cette période là, elles ont pas le sang du tout Razac. Ce qui veut dire que si elle a l'habitude de voir le 4 du mois juif le matin, on peut dire aussi que toutes les autres jours elle va pas le voir. Alors on fait attention à une douche de de de quelques heures mais c'est tout pas plus. Par contre, les femmes qui n'ont pas un V7 qui sont pas bien réglé alors ça peut venir quand ça peut venir donc faut être plus vigilant. Alors la gmara elle nous ditara elle nous dit ici regarde b j'ai pas compris tout ilima ouais samourataan ilima alors la dit c'est quel genre de femme c'est une femme qui a des règ qui f très bien ok maintenant ils ont joué avec le feu se sont permis d'aller ensemble au moment où en principe doit recevoir les règles qui se sont mis en grand danger. Donc c'est plutôt quoi le cas ? C'était un cas où elle avait pas besoin de faire attention ni elle ni lui et ils ont été en permission totale. Alors oui et et aussi de qui parle-t-on parce que là tu veux me dire qu'il va amener deux ratat. Moi, j'aimerais bien comprendre de qui tu parles. Ouis. Parce que si tu parles d'un Talmam et donc lui le Tamilham, il connaît les règles de la Torah. Si il connaît les règles de la Torah, alors il sait très bien comment s'il a fait exprès, s'il a pas fait exprès, fait attention. Et alors je comprends on parle de quelqu'un qui pense que comme il connait il va jouer avec le feu. lui dit non non c'est bon on va voir le rapport mais ça va être avant le clair il s'est mis en danger mais ça c'est quand il est venu avec elle qu'elle est nida mais pourquoi quand il ressort tu veux le rendre coupable alors mais maintenant et là après ouais quoi tu veux le rendre il sait très bien et il sait qu'il a pas le droit de sortir et quand même il sort et ben voilà ça c'est mesid prendre alors la gmara nous dites et si tu parles d'un ignorant oui oui dit, il va ressembler au cas classique de quelqu'un qui aurait mangé de morceaux de graisse interdite. Pour de même oubli, on met un point ici et on reprend demain de cette siac. Bonne journée. Bravo. suivi et bonne journée.