Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr On a complètement oublié d'enregistrer le son. Alors ceux qui suivent là vraiment combien de minutes ? 20 minutes 20 minutes et et regarde comment il dit ici chat regarde les kell charrette n'importe quel les plateaux des menot les les tout ce qu'on va faire tous les meubles du bamigdh c'est leur utilisation et de quel gdoucha ça leur donne gdouchaouf une gdoucha dans le corps lesquelich arrête ou le kadh est maintenant prenons par exemple le plateau dans lequel on va mettre l'offrande végétale. L'utilisation va donner une gouchatte à gouff. Donc il va y avoir maintenant plein d'extorilar et de corbanotes dedans et aussi ce que tu vas mettre dedans. Donc quand par exemple on va mettre la minha ou on va faire couler le sang à l'intérieur du vase, le vase il est quel charrette et le et ce qui va être dedans va être consacré. Voilà, c'est ce qui s'est passé ici. Quand nous on a mangé dans la seouda de Raj Veroch et qu'il avait amené la vaisselle du temple, compris le truc. Alors man dans les dorotes, non, on avait pas besoin de faire avec l'huile mais dès qu'on commence à travailler, ça s'appelle leinour, l'inauguration. Voyez, on les inaugure dans la kedouchainour la rachid un grand programme leour c'est le début d'ailleurs entre nous si vous rappelez on a vu plusieurs fois cette elle demande et est l'âge de l'éducation on dit il y a pas un âge de l'éducation chaque fois que il est capable de commencer de nouvelles choses on lui parle petit papa il l'emmène à à à Jérusalem voir le temple s'il s'est parlé son papa il lui apprend la Torah si dès dès qu'il sait dès qu'il sait être propre et cetera s'il sait dire oui et non prendre redonner lui prend la sil rester la nuit sans appeler sa mère une deuxième fois quand il voit s'il vient ou pas on le met dans la soukaa et ainsi de suite. Donc on voit que leur c'est atrala ça s'appelle inaugurer leukatabait c'est parce que on veut inaugurer la maison avec des paroles de Torah la nouveauté de cette maisonlà on veut mettre dedans de la Torah. Donc dès qu'il y a quelque chose de nouveau, hop, on met dedans de la Torah. Alors la gmara, elle a la gmara elle va continuer ici. Et Rashi nous a dit ici. Voilà. Maintenant, on va prendre les todavot. Normalement le toda un animal que l'on amène. C'est un toda. On l'amène. Il y en a quatre qui ont besoin de très très Il y a des todotes et que l'on amène. Ils sont en général accompagnés de pains. En général, il y a 40 pains. Mais là ici, la gmarel va montrer que pour euh inaugurer et rajouter une pièce ou une partie ou un parvi au temple, il faut jeter Todot. Alors exceptionnellement quand on va faire le tour de l'endroit qu'on a circonscrit qu'on a rajouté c'est avec les pains mais c'est pas avec la chair c'est-à-dire c'est de les remes de Toda mais pas avec les pas avec les bémotes qu'on avait consacré pour le corban toda avec la chair uniquement le pain parce que le corban toda une bête mais il doit être approché aussi avec du pain. Il y en a il y en a 40, il y a quatre sortes et il y a 10 de chaque amenilé demande à prise Adam. Regarde quand on a eu la consécration de Yusalim avec Ezraemia quand on a construit la muraille, il y a marquéodotolot les yamin la Alors le terme il va nous demander du travail parce qu'il y a marqué fait tenir les deux todotes gedolot grand va pas comprendre quelque grand et petit j'ai pas compris c'est une taille non etot comme une marche quand on fait une taal comment on appelle ça une procession ou les yamines en tournant de leur côté en allant sur la droite mais à la muraille alors la gmara elle veut savoir dit ma gedolot j'ai pas comprisotolot ilolotadol peut-être tu voulais dire que j'ai compris la bête qu'on choisit Si ça devrait être plutôt des beaux vins et pas des ovins. Ça veut dire tu vas me prendre plutôt des des des taureaux des vache mais pas des bouques et des chèvres ou des béliers des brebis. C'est ça que tu voudrais dire ? Nemma parim. Il m'a dit "Ben ça tu pouvais parler beaucoup plus simplement. Tu aurais dû dire parim les taureaux. Ah là guedolot beminan. Non ! Ah, j'ai compris. Ça veut dire que quand tu prends une espèce, tu prendras les plus grands. Par exemple, tu peux amener ici un taureau ou un ou un plus petit taureau. Prends le grand. Alors, une différence la bête est grande ou petite, qu'est-ce que ça fait ? Regarde, on a enseigné, c'est dans quelqu'un porte une bête, une grosse bête, il y a marqué une odeur agréable. Maintenant, une toute petite ha d'un petit d'une petite colombe, il a marqué aussi et encore plus petit avec un petit peu de farine, il y a marqué mais chez voilà la phrase connue que ce soit un qui augmente ou un qui diminue, ça veut dire que ce soit quelqu'un qui fasse beaucoup ou qui fasse peu, qui fasse grand ou petit ouvad et si il a eu une intention quel que soit ce qu'il a apporté selon ses moyens ça va de pitom ils nous ont dit aujourd'hui des todotes guedolot pitom si c'était que tu voulais me dire plutôt des taureaux et pas des et pas des et pas des des des des ou des caprins me dire Paris tu me dire des taureaux j'aurais su donc si c'est pour me dire non à l'intérieur des taureaux va prendre un plus grand plutôt qu'un plus petit non devantou ça change pas si c'est ce qu'il peut amener alors c'est ce qu'il peut amenerané alors et la gdola che batoda non ça veut dire dans les pains que tu prends hamet et là tu vas voir que c'est le le le pain qui est fait de ham parce que dans ces 40 pains que l'on amène voyez en fait il y a plusieurs variétés il y a quatre variétés et il y a à l'intérieur les variétés qui sont faites avec du hamet et d'où le sait-on ? Oui. Tetnanoda alors si tu veux nous chercher dans le rambil pendant qu'on lit le toda, il venait c'est-à-dire les pains que l'on faisait minamin yalmiot tu prends la mesure de 5 ca de la mesure cheesmidariot. Bon en fait à un moment on a fait un rejustement ce qui était 5 est devenu 6. Oui. Ou ce qui était 6 est devenu 5. N effot c'est le la mesure de deux et fa v chalo c'est in une fa c'est a et ça s'appelle esrim isaron ça fait 20 isaron alors assara les ramets assara les matsas je prends 10 pour faire le ramet je prends 10 pour faire la matsa et matsa elle-même elle avait trois trois trois variétés alors Alors ça on va bien la prendre quand on fera et les rikin c'est certainement de là que ça vient riki ça veut dire les toutes fines lesotes dans des formes de pain et elle est faite dans des préparations à la poêle comme ça nous voyons ici qui va nous l'expliquer et il nous dit pas ici. On va regarder dans le dans le dans le Rambabam. Ouais. Dès que tu trouves. Alors donc on voit qu'en fait l'adresse euh l'adresse, elle dit l'adresse elle dit l'adresse elle est ici. Guimel guimel guimel à betira règle va de betira. Oui. Al tu cherches quel ramb il est beta beira. Alors ça c'est ce qu'on a vu ici. Donc quand quand on a vu les fameux todotes, qu'est-ce qu'on apprend ? Nous sommes dans Yediot Atuma Staim Shenarba. Maintenant Shim Shenarba, on a bah il avait oublié que il avait oublié l'impureté et après on a parlé, il avait oublié aussi que c'était le Bamigdash. Ah alors on a posé des questions, on dis-moi, dis-moi, dis-moi le Bigdash. Le beta migdash qu'est-ce que c'est ? On t'a dit dans la michna bete c'est le parv du betaid. Et la michna dit tu sais si jamais on avait agrandi le betigd mais avec la totale le roi, le navi le cohè le bedj les Israël lesomim les champs et tout ça alors ça devient mam une partie du bam d'ash et dans la procession qu'on va faire il faut amener des todotes gedolotes al de la dit regarde je t'explique c'est vrai le corban tod c'est une bête et on ramène du pain amène pas la viande quand on va tourner on va tourner avec les pains la gara elle s'est elle s'est Le guedolote. Mais qu'est-ce c'est quoi Guolote ? On a expliqué c'était la variété qui était guédolotte. Ça veut dire celle que l'on fait en Hamed parce qu'il y a plein de variétés de pains qu'on amène avec la dans la possession. Il faut prendre le plus grand qui est Hamed si on vient de voir que Hamed il y a plus que il y a plus que Bravo Razak. Bravo bravo alors ici ouf. Comment fait-on pour rajouter sur vie grandir alors il faut que petit alors on vair c'est pas une on peut faire que même ça fasse partie de mais attention tu peux pas oui mais et et comment non d'abord on veut agrandir la ville de Youusalim parce que la ville de Yérouim pour le moment c'est un Un petit peu de Yérouim, la vieille ville intrameros. Encore tout le monde s'arrête les cheveux pour savoir quelle rue où et quelle rue là on n'est pas par exemple Jérusalem. Non là on est proche de Yérouim. Ouais. Ne sois pas déçu, ça va venir au bed. Alors regarde le B il fait il fait deux corbanem et on prend dans tous les pains qui accompagnent ceux qui sont ramets. Alors le B marche d'après ces deux pains l'un derrière l'investement de musique alcool sur chaque coin alcoolant que soit l'endroit qu'on a on peutir beaucoup si on veut et on se tient jusqu'à la limite qu'on avait décidé Un des de on va le manger le deè il va être brûlé et le il a une question caché d'accord lequel on mange lequel on brûle ça dépend comment ça ça dépend c'est le navi qui va dire c'est des fois c'est celle-là des fois c'est celle-là il y a pas de règle on va d'après le la maintenant la question de Manou aussi à pas la ville de You on veut rajouter sur le parvi du temple on prend les on le consacre le pain de corban c'est ça qui va la consacr alors pareil pour la même chose qu'on a fait avec on fait aussi avec très facile. On dit comment il faut agrandir le par il est pas tu veux combien pas faire un peu plus sur la bras ? Oui. D'accord. On amène tout ce qu'on a dit et là où on s'arrête qu'on a agrandi, c'est là où on se pose et on mange le corbat, le le pain de Toda. Et là, tu vois que ça s'appelle que on vient d'agrandir puisque tu le manges dans l'endroit que tu viens de consacrer. Complexe, il dit nagid tout était bien. Je vous repose la question, on a tout fait. Ouais, le roi je l'ai pas vu. Non, DFA le roi il oui mais il y avait le Kenadol, il y avait le Sring, il y avait tout hein, il y avait les pains et tout. Non non. Et là au lieu que le Rambam il dise que la ville elle a pas ou le parville a pas été consacré, il dit il y a pas eu qui douche Gamour. Ça veut dire c'est un balage. Maintenant cette partie là elle est pas comme en dehors du bêta migdash mais elle est pas non plus exactement comme le bê migdash. maintenant te dit mais non j'ai vu moi dans la j'ai vu que Ezra il a fait ça quand on est revenu de ba et même il on a mangé les pains alors il dit non c'était zer parce que il y avait pas un roi et il y avait pas lesorim vetouim ça n'a aucun rapport avec les premiers niveaux de consécration Voilà, il y a beaucoup de rambam à à regarder ici. C'est bon chf là. Alors mais ce que je voulais qu'on regarde c'est les à la rotte du du corban Toda et c'est dans Avoda et je me rappelle plus le perc mais c'est là-bas. Alors maintenant la gmara elle nous dit ici la gmara elle nous dit ici la gmara elle nous dit ici une fois qu'on a vu la grandeur du du du duod on a vu ici et là il faut que une fois queon a fait la min rapp comment on fait la min le coin il prend lait ça fait comme ça ça va être brûlé c'est comme si tu fais la cherita tu prends le son tu l'amènes sur l'hôtel de la même manière tu prends la petit peu de de la min ce qui va ce qui va se rester ça s'appelle les chiar min comme une fois que tu as fait la shrita de la bête et que tu as fait le train avec le sang la viande elle peut être mangé à la même manière pour manger la mintra il faut qu'il ait eu la laitsa quand on a fait la kits qu'on a brûé le reste il devient permis s'appelle minra c'est le reste c'est pas avec l'oiseau non c'est la méica c'est c'est la farin on prend je te prends 5 ans un temps à prendre il faut prendre comme ça avec la main une mesure B rentre ici on fait ouais on fait comme ça toute une technique autant non parce que c'est marqué ça fait partie des avodes bien sûr que le coh par ex pour faire la méica dont tu as parlé il doit s'entraîner que son pouce il se mette là derrière et il coupe tête à l'arrière de la de la de l'oiseau il met l'alcool ça et comme ça il y a plein de choses que le cohen il devait s'entraîner ou alors quand le coh il doit s'entraîner à prendre le sang et jeter une goutte et la goutte elle va taper sur le coin et elle va partir. un petit peu là, un petit peu là et après il faut s'entraîner. Ou par exemple, il est sur le le MBAR. Le Mbear, il te fait il te fait 5 m de hauteur et et prends la diagonale, il prend le jabot d'une petite colombe qui s'appelle 3 g avec les plumes et tellement il est fort, il le jette que ça arrive de l'autre côté ou pour allumer le feu. Bref, c'est difficile le travail de Cohen, faut bien l'apprendre. Alors alors Laagmara, elle te dit ici et ben en fait et pour que tu puisses consacrer, il te faut avoir les restes de la minra. toujours elle te dit comme c'est une chose qui estable qui va consacré la même manière en fait on voit que pour consacrer laara le tu prends le modèle comment on a fait pour tu fais pareil ici j'ai rien compris et si on était dans le parvi du temple le pain de l'od on pouvait le manger je vois pas en quoi tu rajouté Non et dire non c'est comme la comparaison est comme ça non non une chose évidemment que tu manges à que si jamais tu l'avais sorti elle deviendrait abîmée parce que les choses qu'on peut manger à Youalaim faut surtout pas les sortir il abîmé alors de la même manière et là qu'est-ce que c'est c'est plus le corbon mais c'est le reste de la min tout va bien nous dit oui Mais ham attends, nous on avait dit que on consacrait avec les pains qui étaient les pains de alors pareil aussi avec la min il faudrait uniquement une qui est c'est pas possible comme ça qu'on fait on fait une min que on laisse devenir ham les chi et après on va consacrer comme ça alors la te dit non active l'amati etich il a dit tu sais qu' a marquéam pour te dire attention oui l' ils vont pas pouvoir pouvoir être dans ce cas-là donc c'est pas possible alors non pourquoi desades bet nous dit mais non regarde les deux pains voilà on arrive à cha et ben les deux pains de chavot c'est ils sont fait aussi deedir il prend cela alors la gmar elle nous dit non théoriquement tu as raison mais techniquement tu peux pas michelofarinaville comment tu veux faire oui Tu veux dire qu'on va construire un un un nouveau un nouvel endroit dans le dans le dans le migd ? Ouais. Tu veux le faire quand ? La veille de Chavo par exemple. Venite kéch mi et tu voudrais dire qu'on va le consacrer cet endroit là avec les deux pains Ouais. Qui qu'aurait été cru cuit déjà de la journée de la veille ? La te dit non je t'ai allitim ou des cheapitom les deux pains. C'est au moment où on va faire le corban des petits agneaux. Donc on va pas pouvoir le faire avant et tu vas quand même pas construire l'endroit que tu veux rajouter de la veille. Donc c'est pas possible. Alors niement v tu dis non j'ai une autre solution. Tu sais ce que je vais faire moi ? Je vais le construire déjà de la veille et je vais le sanctifier maintenant. Ah qui douche babian. Non la sanctification elle doit être au moment de la construction et on n pas le droit de décaler. Ahomtov on a qu'à construire Yomtov v cachomtov. Non banche yt la construction du migd elle ne repousse pas le shabbat ni le yomtov bon dit ben alors tu m'obliges à te donner la solution suivante qu' laisser pour après vener ven après on va construire après on va consacrer allina mais non le il va être abîmé par le fait d'avoir passé la nuit vous avez appris tout çaoma on a qu'à le faire juste juste juste la veille de yomt pour on laisse un tout petit peu à construire après le yomtadishi l'altar nmer comme ça dès que ça va être la sortie de et ben on finit le petit peu de construction qui nous restait et on consacre dans dans la nuit dit non et ben on peut pas construire le dans la nuit bomimo Donc vous voyez que quand elle a dit c'est pas possible, c'est pas comme quelqu'un qui dit c'est pas possible parce qu'il veut pas. C'est queon a effectivement envisagé toutes les solutions possibles. On a eu c'est pas possible. Alors si c'est pas possible c'est pas possible. Très bien. Alors RFI euh de de la page précédente juste ici juste pourbara. Est-ce que on peut avoir une de active c'est un de la tu peux pas la cuire et la passer et en donc il faut qu'elle soit pas par contre il y avait des qui étai mais la min nonma elle te dit non on fait la min normale comme il faut et le reste leor c'est le et les fruits, on n pas le droit de le faire après qu'on a fait la combustion avant qu'on a fait la combustion mais après qu'on a fait la combustion peut-être qu'on peut. Alors Lagma dit non ça tu peux pas le faire non plus ou et il dit tu peux pas consacrer avec une intratramet alb dit mais si on avait qu'à faire ce de de chavot et la a longuement discuté on avait qu'à essayer de le faire avant de de laisser un petit peu on dit non après ou béchir oh alors maintenant on a une gmara de une gmara des des des chir il faut aussi que on chante tanour banane quand on consacre la ville de Yérou où vous savez on va la grandir ou le parv on dit chirchel toda mis mort les tod alors c'est le théf tu veux nous prendre le thé gros là-bas le gros té là-bas dans le nar voilà et tu dis alors on va dire mise mort les tood c'est leilim ouf bekinor benevalim et toutes sortes d'instruments de musique que les lévim ils ont il chante avec il est très large tu vas le Alcool pina ou [Musique] pinac chaque coin ou chaque grande pierre que tu trouvais à Yérouim. Oui. Lequel le Ouais. Alors te dit ici et alors voilà qu'est-ce qu'ils disentem qui c'est le 30 et betion le 91 et aussi shirel negaim aussi le shirel negaimant le shir neim oui et et il ditou il a fait ça au moment où il a érigé le michkan et qu'est-ce qu'il fait que dans tout ce que vous fassiez laina elle réside chez vous et il dit c'est le dernier verset du passou qui est avant celui def et c'est que vous rappelez quand on a vu que étaitim lesim c'est en fait il y a plein de de psukim ou de des fois c'est marichon des fois c'est des fois c'est alors un ça c'est un de moché qu'il a dit has alors voilà comment il fait et tout ça c'est des étapes qui sont des étapes très très importantes voyez et parce que c'est et vous rappelez qu'on a vu s'il manque une des étapes par exemple s'il y a eu pas les lévimes qu'on chantaitora c'est pas bon non plus donc on voit que c'est très important de chanter à ce moment-là nous dit ici Mais maintenant pourquoi il appelle ça des négaï ? C'est les justement c'est une protection contre les dangers et les galères les nég le passou c'est que que qu'on cherchait végé aucune pl aucune atteinte n'arrivera dans ta tente. Et ça veut dire ici c'est laara que l'on aura racheté mais celui qui dit alors aussi on dit c'est parce que il y a marqué ils vont tomber des ennemis de toi 1000 voyez et d'un côté 1000 et de l'autre 10000 mais toi rien ne va s'approcher c'est-à-dire c'est des versets de protection. Ça veut dire on est on a grandi mais on veut que cet endroit il soit protégé tout ça et qui ont finit jusqu'à donc en fait on a un très précis que les les ils vont ils vont chanter très bien. dit ici raosua ben lesvi amar les vané lui il disait c'estsukim et quand il allait dormir alors maintenant comme on a parlé de comme on a parlé de shimar et comme on a parlé de yediotuma et comme on a parlé de l'oubli du betigdash et comme on a parlé du betigdash et comme on a parlé de comment on rajoute sur le le le bê migdash et comme on a parlé des lévim qui chantaient des des thé de desim On dit il y a un des maîtres ce qui faisait ces psukim là il les disait avant de s'endormir. Oui. Nous dit c'est pêché de faire ça mom tor c'est pas des médicaments. On n pas le droit de se servir de la Torah. Ça manque de respect de se servir de la Torah. là non parce que ça va le protéger des mazquines comme ça. Rachi te dit si Rachi te dit alors regarde comment il dit ici comme il a dit quand il a hérité et il a des créatures malfaisantes ils attaquent les gens pour leur faire du malh là et comme il y en a plein les forces du qui disent à l'homme mais toi tu as aucun espoir maintenant nous on a essayé de construire la rue la muraille les les ennemis de tous ces peuples ils se moquaient chez ces clochard de juifs là qu'est-ce qu'ils font ont tout brûlé qu'est-ce qu'ils vont faire avec nous dit non mais on n pas le droit d'utiliser les paroles de tor pour se protéger des masquim c'est comme si transformer la tor en médicament on fait pas ça c'est on va la prendre même dans Ouais. Et là-bas, il y a unif là-bas. On va le regarder aussi. Alors, la gmara, elle te dit non, il y a une grande différence entre soigner et guérir et protéger. Si c'est se protéger de quelque chose qui est pas encore venu, on a le droit. Mais si c'est l'utiliser comme médicament, ça on n pas le droit. Alors, la gmarel nous dit "Mais regarde là qui a marre qui a marre àour. Bikamaka la nous dit non la gmar elle te dit si regarde le cas dont on a parlé c'est quelqu'un il a une maladie no les blessur et là on a dit que on n pas le droit de dire des incantations de psukim ça veut dire quelqu'un il a pas moins quelque chose qui lui fait mal et alors on dit des psukim de tor ça non on fait pas ça c'est assour alors bah si il y a la plé c'est assour voulo et et tu dis c'est tout mais regarde marqué dans la il dit il y a quelqu'un qui a un bobo mais l'autre il vient à côté il dit et il dit rappelez dans la liste même on s'était étonné on dit wouh celui-là il est fort il prend un passou de la tor et il applique comme alors Mais si tu te rappelles là-bas, on avait vu dans Non, quand est-ce qu'on a dit qu'il a ? C'est uniquement quand il fait l'incantation et qu'il crache les filles cheamaik parce qu'on n pas le droit de dire le nom d'ashem à proximité du fait ou de la présence du cracchar. Voilà. Et ça cette gmara là si tu dis ici tu la regardes ici et et c'est tourar yf à une tête y tu nous trouves Yoreda non pas le tour le ici en haut là devant toi tu cherches Yoreda et tu nous trouves le leanouf à tête et alors pourtant il y a marqué assour là aussi et on va regarder quelques à la et on met un point ici. Voilà demain on reprend demain soir. Alors voilà, on va regarder ici. Qu'est-ce qu'on fait deud qui disent quand quelqu'un est malade justement ? C'est première Yaoui. Non, ça c'est la tuila. Ouais. Oui, mais on dit on dit des non mais c'est pas un verset. On peut on peut dédicacer l'étude mais là il utilise le passou comme si c'était un médicament. Donne le ch quand on dit qu'elle narfanala. Non ça c'est une fil là. Non c'est oui c'est un passou. C'est un verset. C'est ce qu'il a dit Moshiou. OK. Mais si la Torah elle te raconte un passou que Moshiou il a il a dit on alors alors regarde une tête Kouf une tête. Regardez petit bête. Voilà. Alors voilà, on regarde, on fait ce petit passage là, c'est dans la quelqu'un il dit une incantation, il murmure que sur une pl et de la ramené la crache pas c'est plus un interdit de la Tutêre mais il y a un interdit si il y a un danger de vie ou mort veillez maintenant le rama il rajoute quelque chose il bilod ça ce serait uniquement si dit le passoulo faire très attention. Maintenant quand on regarde dans les dans les dans les nostim si on fait par exemple le le ber les fills maintenant il y a le fameux molard de des vieux dans c'est bien avant avance et et à la chouagra à la chouagra jusqu'à il y a encore 30 ans il le faisait après il y a eu les modernes qui sont ils ont craché ma mche dans les n dans les vous savez de qui on parle et on crache et dit premièrement quand tu vois que quelqu'un il est dans laila qu'on va sur la c'est aussi sur laila et tu vois qu'un moment il crache on fait on a compris pourquoi il crache à cause de ces voilà alors là comme tout le monde sait ça c'est pas sous à part ça rachi dit à quel moment il crache qu' crache après il dit le passou il dit non du moment qu'il crache avec le passon pas après le il était très très sévère non même quand il veut faire le le les psukim en français ou en allemand. Non non non. Et le il dit ça dépend, il faut faire attention. Mais non, on a une autre alive. un enfant qui a été touché, on ne lit pas sur lui de passou et on n pas le droit de mettre sur lui un sefer tor et là aussi il y a beaucoup beaucoup à discuter. celui roualmi et b sur la quoi de mettre sur lui poser un sur lui en sefer sur lui parce qu'il et nous nous chez nous de nos famille on a un milliard de minagim que oui on le fait ouais et alors il dit regarde qu' répond simple parle ça va il a rien c'est pas c'est pas il est pas en engin de mort et alors la gma dit alors pourquoi on a le droit de mettre un sfertora sur une femme qui est en train d'accoucher que c'est difficile pour elle et pourquoi on a le droit de lire des psuki il dit parce sa can fachot et il dit mais maintenant il ramène dans les dit c'est pas bien de manquer le cavod au sefer tellement que là non à l'entrée de la chambre où elle est en train d'accoucher il y a voyez comment c'est délicat il y Et ça il y a une chose le mérite de la protège mais pas de l'utiliser comme un remède talisement comme ça et il y a beaucoup beaucoup à regarder ici. Là ici on met un point là voyez maintenant on avait oublié ça porter des amulettes avec juste pour le protéger qu' tombe pas malade. écrire desim dans les il y avait il faisait des jour ils ont ouvert les il y avait rien dedans en fait il c'est launa que la personne est là qui qui déplacé C'est beau.