Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis, une nouvelle page dans ma secret Je aujourd'hui page et nous allons reprendre ici alors qu'est-ce qu'on a vu ? vu que la Michel a longuement développé. Longuement développé. Est-ce qu'il y a une connaissance ? Au début, on a parlé de nos années sandwich, c'est-à-dire je savais, j'ai oublié et maintenant je sais. Mais aussi d'autres cas, j'ai pas su et maintenant je sais ou même maintenant je sais pas. Et il y a aussi des j'ai jamais su et et je sais toujours pas. Alors, on a vu que dans le dans ces cas-là, on a besoin de passer par un autre système. On a besoin de passer par Yom Kipour, par la VOA du Cohen et et et aussi par les corbanotes de de Rochodèche ou des fêtes et nous avons vu les différents cas dans la michla. Alors, on reprend ici maintenant daomi dans aujourd'hui page et nous avons vu ici une étude qu'on va reprendre à partir de DAF Zaï. Nous avons vu ici bête 1 2 3 4 5 6 lignes avant la fin quand dit comme ça on reprend l'enseignement de la page d'hier je peux aussi dans ce sujet là ça veut dire comment est-ce que on va avoir la comment est-ce il nous donne des choses pour nous protéger Et comment on va pouvoir avoir la capara maintenant ? Tant qu'on sait pas. Alors, on peut pas amener le corban est adéquate. Alors, en attendant et bien le travail de Kipour, du Cohen et les corbadotes qu'on fait auèch ou pendant les fêtes, ils vont nous aider et nous protéger. Alors il dit "Mais moi je pourrais aussi amener trois hut qui sont pas simplement la tuma du betamigdash quand on est rentré impur parce qu'on a oublié qu'on était impur, on est rentré dans le bê amigd cas numéro 1 où on a mangé un corban en état d'impureté numéro 2 où on avait et pas oublié qu'on était impur mais on avait oublié que là où on était c'était dans le temple où là ce qu'on mangeait c'était un corban et dit mais on pourrait aussi amener trois autres touma la touma de la avodazara la touma de guil Rayot et la touba de Shud dam ce qu'il y a eu au niveau d'idolâtrie ou ce qu'il y a eu au niveau des unions interdites ou ce qu'il y a eu comme impureté au niveau du meurtre. Alors maintenant la Gamara elle reprend ce passage là et elle dit mais tu peux m'expliquer le cas j'ai pas compris regarde dis-moi cette cette idolâtrie, ça parle de quel cas ? Quel est le cas ? À quoi il ressembleid ? Nous parlons de quelqu'un qui a consciemment et siamment et volontairement était idolâtre. Il a servi une idole. Alors là, on parle pas de corbanot ici. Il y a pas le notre corban les veiller il y a rien du tout. Il y a pas comment baratala il est passé d'une peine de mort du bedin virgule ilogeg barorbanou. Et si il a fait une avodazara bogeg, c'est-à-dire sans qu'il soit conscient que ce soit une idolâtrie et ben il va amener un corban. Donc on n'a pas besoin de toute cette michna avec les corbanotes des des fêtes et de kipo. Alors elle dit bon alors je te propose des réponses. Beméside véloat troubé. Bah d'abord on parlerait du cas où on peut pas lui appliquer une peine de mort du bedin parce que il nous a manqué la mise en garde. Il y a pas eu deux témoins qui l'ont mis en garde ou alors ils l'ont mis en garde mais pas bien. Et ben donc dans ce cas-là il est passé en dehors des des radars. Alors qu'est-ce qu'on fait ? On a besoin de ce cas-là. Ou alors deuxème cas Bchog vélo d'aller ou alors effectivement il a transgressé l'idolâtrie Bchog il s'est trompé mais vélo d'aller il savait pas voyez alors Rashi nous dit [Musique] corban corban nous la déjà parlé du corban qui doit amener ou alors comme on avait appris dans saine on peut pas tuer quelqu'un si on a pas mis en garde ou alors vélo nous dire au début on a pensé et il a fait un système quand quelqu'un ne sait pas encore donc il est pas conscient pour amener un corban alors il peut lui arriver des galères il peut lui arriver des des souffrances à cause de ça alors on a une protection jusqu'à ce que il sache que un jour il va finir par savoir quand il quand il saura il va amener il va amener le corbane adéquate. Donc la gara elle nous dit ici et si c'était guilou on passe maintenant dans guilou aussi comprend pas le je comprends pas à quel cas quelqu'un en parlez alors si il a été avec une femme ou un homme ou quelqu'un une union interdite alors et il savait et il a fait conscience avec conscience avec les baratala alors on doit le tuer donc ce cas n'existe pasog barban et si il était il s'est trompé, il savait pas que cette femme là elle était interdite. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il amène un corban il amène le corbanat puisqu'on a déjà appris que quand la faute si il est fait volontairement il est il était ravve et euh une peine de mort ou un ou oui, on va dire une peine de mort ou un caret alors il devrait amener son corban ratat. On va parler de caret parce que c'est d'après tout le monde. Alors elle dit bah la même réponse, on va parler que il a volontairement et sèement été avec une femme interdite par exemple bémine et aussi l' troubé et il y a pas eu les témoins pour le mettre en garde. Deuxième caschureg vétiadé ou alors il avait fait sans conscience et il a toujours pas su. Ça veut dire il est persuadé que il est avec sa femme et en fait c'est pas sa femme c'est sa sœur là qui des cas comme ça. Chibou dam aussi le meurtre je comprends pas. Oui, Namir il a mais quel est le cas ? Faut que tu m'expliques quel est le cas. Il a tué volontairement baratala comme on a vu dans toute la mass de Saint-Edrine. Oui. Et alors comment tu veux que le les corbanotes de Kipour il l'aide ? Bargalutou et si il a tué involontairement, c'est la question d'Il va il va aller dans la ville refuge et s'il va dans la ville refuge voilà il a il a sa capara elle va passer par la ville refuge. Alors la gma elle dit bemid vélo a troubé pareil il aura tué volontairement mais il y avait pas de témoin pour le mettre en garde. prier cas deè casog vale inamé ou alors dans le cas du meurtre on a encore plus de de possibilité ça serait que il a tué effectivement involontairement mais c'est pas les cas où il va aller dans les vre refug des exemples qu'on a vu longuement dans la maotte c'est que et ben par exemple il est tombé sur quelqu'un quand il était sur une échelle et donc il a tué la personne en bas mais il l'a tué quand il était en train de monter sur l'échelle or quand est-ce qu'il dans les la ville refuse, c'est quand il est il a tué en descendant. Donc il y a plusieurs cas où on peut avoir tout à fait un cas de chog. Et là, c'est sur ces cas-là que nous disons que le le travail de Yomakipur avec les bouc, celui de l'intérieur ou celui de l'extérieur, celui qu'on appelle le Cazzel, c'est ça qui va l'arranger. Alors, à Marmar, on reprend toute la camarade d'aujourd'hui, c'est la révision sur les pages sur les pages d'hier. Et bon alors si vous regardez discrètement en haut à gauche voyez Tosfot dans Guilouid alors il dit bon il faudra pas oublier que nous avons nous avons ici la différence entre si la peine elle était un car ou si la peine elle était elle était une peine de mort et il discute aussi de Tosford Mamakim Kazakim et d'abord, il faut savoir qu'ils existent. Non, ça va. Aujourd'hui, on sait qu'ils existentem qu'on ait le temps de les regarder bien dans le dans le papier. Elle reprend et elle nous dit ici Amarma, tu as dit c'est quand la fait ça, elle reprend une parole que les maîtres ils ont dit et on va approfondir. Alors finalement, quelle était la question ? Mais il y a aussi une forme d'impureté dans l'idolâtrie, une forme d'impureté dans le dans Guilou Rayot, dans les unions interdites et aussi dans le meurtre. Alors Yagmarel propose comme ça. Alors regarde peut-être que on devrait dire comme ça à qui pour qu'est-ce qu'on fait plein de corbanot mais notamment on fait un bou un seir qu'on appelle le seir pn on le fait à l'intérieur c'est un corban de mamache. Et il y a le deuxième on va prendre un sair et on va l'amener en haut de maladouim et on va le jeter. Il va se dissoquer il s'appelle le se laazel. On l'appelle le seir le bout qu'on fait à l'extérieur israël parce que finalement on a dit on devrait aussi dire que on obtient une capara par les corbanotes de Yomakipourim de ces trois impuretés qui sont des impuretés grandes aussi. Non, il y a pas marqué de toutes les tout modes de toutes les impuretés. Il a marqué miot béné Israël d'une partie et pas de tous. alors te dit OK donc il faudra que tu saches m'expliquer en quoi ceuxl ils sont différents. Alors regarde et en quoi ces trois sujets là ils ont un statut différent parce queon voit qu'il y a eu une différence dans la loi leur sujet. Alors bouot mikd Voilà. Alors, on a dit ici, bah on va se contenter et on va se cantonner de dire que la capara qui est obtenue par ces corbanotes là, c'est quelqu'un qui était impur et soit il est rentré dans le bê migd, soit il a mangé des corbanotes en état d'impureté. Alors de la même manière mikd je vais dire que on reste dans le sujet qui nous intéresse ici à savoir il était impur il est rentré dans le bamche manger des corbanotes divou ça c'est les paroles de rabiouda nous dit ma il attends tu vas trouver une différence dis laquelle des ma oléveillor il dit bah regarde tous les corbanotes qu'on apprend maintenant c'est le corban qui s'appelle oléveillored c'est un corban qui est particulier puisque que il va dépendre de la richesse du propriétaire. S'il est riche, il va amener une bête. S'il est pauvre, il va amener deux oiseaux. Et s'il est très très pauvre, il est il est dalle. Vous voyez ? On se rappelle, il a que dalle. Ça veut dire il est mamche, rien. Alors, il va amener de la farine. Donc, c'est un corban particulier parce que d'habitude les corbanotes, ben le corban qu'on doit amener, on l'amène. Il y a pas de réduction. Alors la gma elle dit "Mais non, moi je pourrais te proposer aussi la vaazara." Ça veut dire veut revenir sur dire que non le travail de qui pourour il va enlever et va protéger la personne des épreuves qu'il devrait recevoir à cause de cette impureté là de de l'idolâtrie ou Mike Rileek nous et qu'est-ce que c'est ? Et bien alors maintenant tu vois ici pour qu'on se rappelle des enseignements il y a marqué simazara yoledsora nazir. Tu vois ici quatre cas que la gmarel va ramener ici soit Vaodazara soit Yoled soit Metsora, soit Nazir des des des maités seira véo qui se bat. Bon il y a quand même une différence hein c'est que pour la VOara que quelqu'un a fait la Vodazara est de manière involontaire il amènera non pas une chèvre ou une brebie mais il amènera que une chèvre. Donc tu vois que c'est une grande différence et elle dit nous on cherche une différence mais qui va dans le sens de d'alléger pas une différence qui va donner une sévérité et là c'est une sévérité pourquoi parce que tant que tu peux sur un ratat normal apporter ou une chèvre une brebie ce que tu trouves tu amènes et maintenant si tu dois amener que une chèvre et que les chèvres aujourd'hui elles coûtent cher Donc il va devoir payer plus d'argent pour avoir une une chè c'est une sévérité. Nous on voulait pas parler des sévérités, on voulait parler au contraire des facilités. Et et celui-là, c'est ce que nous dit ici. Ici, c'est une sévérité parce que dans la mesure où il aura pas de quoi trouver une chèvre, ben il va devoir dépenser beaucoup. L'agmar nous dit ma ben regarde tu sais que il y a ici le corban que la femme qui vient d'accoucher d'un garçon ou d'une fille elle va amener comment ça marche d' si elle a un garçon pendant 7 jours elle est nida et pendant 33 jours le sang il est pur et au bout du 41e jour elle va au bamdamène des corbanotes et si c'est une fille pendant 14 jours elle a un pure de nida pendant 66 jours elle a son appel dame torar elle a un sang qui est pur et après au 81e jour elle va au bdam amène des corbanes et là tu vois des khilek des maésor oh tu vois là-bas que le corban qu'elle amène il a un corban auveillor là aussi elle on lui a fait une réduction c'est-à-dire que si elle est riche ou si elle est pauvre elle amène pas le même corban alors dit non si tu regardes bien ce qu'il a marqué dans la il y a marqué pour leur faute matam pas pour l'impureté il y a deux choses il y a une faute ça veut dire transgresser la volonté d'achem et il y a une impureté des fois on amène des corbanotes pour faire pardonner une faute et des fois on amène des corbanotes pour accéder à l'impureté pour revenir à l'impureté la gmar elle dit ouais mais dans le chasse il y a quelqu'un qui dit que la yoledette et la méenne un corban parce qu'elle a fauté c'est la fameuse marad deida la flammée d'èv la c'est des grands saotes à tor Rabiton il a posé la question, il a dit "Mais pourquoi la Yoléette elle amène un corban ratat ? Elle a pas fauté, elle vient de donner la vie, elle vient de faire un petit garçon, une petite fille ma bar." Et lui il dit "Non parce qu'il y a faute." Pourquoi elle faute ? Parce que quand elle goûte les douleurs de l'accouchement, elle se dit bah plus jamais il s'approchera de moi. Donc comme si elle jurait que plus jamais elle veut d'avoir de rapport avec son mari, mais après elle va vouloir. Donc alors c'est ça la faute. Oui. Alors la dit et d'après Rabi Shimon Ben qui dit que la Yolé aussi elle est considérée comme fauteuse. Ouais. Et et fautive Mike Mar pourquoi ? Parce qu'elle jure que elle veut plus jamais que son mari s'approche d'elle. Alors nous dit non ça c'est Rabiimon qui va d'après ce qu'il dit d'habitude damar mimomo ou non lui il a une autre étude. Il dit, "Tu vois quand on est dans la voa de kipou, tu vois le cohengadol, il fait un moment le sair pn"im, c'est-à-dire il amène un corban, une offrande qui s'appelle un bou et il le fait à l'intérieur. Ça c'est pour la pour un arranger un homme impur, une femme impure qui serait rentré dans le bê àigd ou qu' aurait mangé en état d'impureté du des des des corbanotes. Lui, il dit non, il y a marqué verodes mit c'est marqué pour lui. sait déjà mim là que lui dit que ce passou là il vient arranger des impuretés de l'ordre du kodesch égal betamigdash ou corban et et donc il est pas du tout d'accord avec ra donc n'amène pas une question de rabichimonal il tient pas comme raouda maintenant entre nous venez on révise une un petit passage de cette gara là-bas ça c'était raisimon bar bien plus tardf il vient il dit mais on comprend pas les paroles de raimon bar d'abord La femme quand elle jure au moment où elle jure elle est pas du tout chaeg elle fait siamment donc déjà un les et deuxièmement si déjà tu parles d'un corb ça serait pas un haatat c'est un corban qu'on amène à cause de la chevoie donc on ne sait pas répondre et il faut aller regarder dans le harizal et dans la tor en profondeur quelle était l'intention de rabichimon barai en fait c'est une référence à àaron depuis le tout début début début on continue la dit attin j'ai une autre idée Le M Sora, regarde le M Sora. Moi je voudrais dire que le Jom Kipour, il il donne la capara, il donne l'expiation, il pardonne quoi ? Comme on a voulu essayant au le la femme qui vient d'accoucher, on dit aussi le Messora. On devrait dire comme ça comme ça la veut dire le raisonnement. Moi je te propose comme ça. Viens, on dit que Yom Kipour il passe et et ben ça y est, le Messora n'a plus besoin d'amener des corbanotes. Pourquoi ? Parce que qui pour il a travaillé pour lui. Non non, on parle de de d'impureté, pas de faute parce que le M Sora à ce moment-là de la GMA dans cette ligne là, on dit bah le Mora c'est pas une faute, il est mora il attrapé une lèpre et alors il faut qu'il fasse il faut qu'il amène des corbanotes et la GM a dit oui mais qu'est-ce que tu vas faire les raismani d'amar aliva de alors si vous vous rappelez cette elle est ici dans la mais où est-ce qu'elle est bien expliquée dans C'est le nom de Rabi Nathan. Et il dit il y a sep choses sur lequelles le le médecora vient. C'est quand quelqu'un il vient et sa maison est touchée de lèpre ou ses vêtements ils sont touchés de lèpre ou son corps il est touché de lèpre c'est pas gratuit c'est parce queil a fauté et la première des se celle que tout le monde connaît c'estora motsira il a dit du mal de quelqu'un mais il y a aussi le la vaazara il y a aussi juré de travers. Il y a aussi volet il y a aussi les unions interdites. Il y a aussi les l'orgueil et la mesquinerie. Ça aussi ça amène donc tu vois que ça amène à cause d'une faute. Oui. Maik les mard tu me dis non là-bas le mora c'est juste pour une histoire de pureté. Non il y a aussi une faute ma alma nous ditam non là-bas dans leur il a pas besoin d'un corban pour être pardonné. La souffrance qu'il a d'être mesora et d'être jeté à l'extérieur du clan Israël et la la honte qu'il a c'est ça sa capara et mimela il ne reste que la tuma et corbanarou bekaal le corban sert non pas à lui faire pardonner la faute mais à lui permettre de revenir au sein du clan d'Israël parce qu'il avait été mis à l'écart. Alors la gma dit et ben j'ai le nazir tamé. Moi j'ai encore un autre exemple. Vient on dit que qui pour y sert à donner la la capara sur le nazir tamé. On parle d'un nazir, il est devenu impur. Venez on prend un petit moment on regarde le nazir c'est un éder comme on dit le passou est mort Israël. Ou qui ner nazir la c'est un ner c'est un pâqu. Alors il dans ce ner là, il se sépare de tout ce qui vient de la vieille, du vin, des raisins et cetera. Il ne se coupe plus les cheveux et il fait très attention à pas se s'impurifier au mort. Maintenant si jamais il s'est oui impurifié au mort, oui péta pitom comme on dit dans la Torah, il a il a touché un mort. Bah maintenant il est impur, alors ça va avoir une influence sur sa niroute. Il détruit la niroute qu'il a déjà fait, c'est-à-dire tous les jours qu'il a compté ça tombe. Par exemple, on dit ça ne zirou chosimium. Une lesiroute que quelqu'un aura pris. Il a pas dit combien de temps il va être nazir. Combien de temps il est nazir ? 30 jours tali tata tout va bien tu vois pas que le 28e jour paf il tombe sur un mort qu'il est impur alors on dit il a mis marichonimou les premiers jours c'estàd tous ces 28 jours il tombent donc maintenant il faut qu'il fasse une purification de 7 jours et il reprend tout oiseaux ça c'était bien ça c'est 30 jour quelqu'un il a pris une nésiroute sur un an ou plusieurs temps. Si à la fin de zirou ou à un momentir il devient impur, il doit amener un corban qu'on appelle le hascham du nazir tamé. Alors maintenant on prend ce cas et on dit ah tu vois ici que lui il a un statut spécial desilet qui a une différence des mait torim ou il doit amener à part les corbanotes qu'il amène deux petits oiseaux de colombes de tourter de p comme ça un pour le khatabat un pour la ha et et normalement dans les autres impuretés on amène des animaux donc on voit que lui il a un statut spécial alors viens on dit que Kipou lui donnerait la capara sur c'est le fait d'être nazir tamé. Alors qu'est-ce que dit la gmara ? dit non amaram on parle ici de fautes et pas de choses qui font référence à l'impureté et donc le ce fameux bou qu'on fait à l'intérieur que le kengadoli fait dans le betikd le bou qu'on fait normalement à l'intérieur et et bien bem qu'est-ce que tu vois ici c'est un décret du ciel c'est un décret d'hem que la deuxième nezoute ne peut commencer tant qu'il a pas amené les convenantes qui lui sont imposés. Voilà donc c'est pas pareil. Ah la gmar elle dit donc d'après toi le nazir il est pas fauteur c'est juste une histoire d'impureté. Nous qu'est-ce que tu fais de Rabiarfar ? Rabazarfar il dit le nazir il est fauteur. Ouais il esté où pourquoi ? Parce que il s'est privé de quelque chose qu'hem il lui a permis. Hashem il a donné à l'homme la possibilité de boire du vin. Pourquoi tu te prives ? Non parce que j'ai des calculs mais laisse les calculs. Pourquoi tu te prives ? Il dit c'est un fauteur. Alors donc tu vois que oui c'est une faute nous dit ça vaabimon non on a qu'à dire qu'il tient comme et lui il va pas d'après cette étude comme on n pas la question sur lui. Très bien. Alors vous rappelez venez on se on se promène un peu. rappelez Shimonadic, il était un coinol et lui voulait jamais manger du nazir d'un du hasham de nazir tabé parce qu'il se dit non va voir moi je pense que ce bonhomme là le corban qu'il amène il est presque roulin bazaar en fait il veut plus être nazir mais la pression sociale faisant que il ose pas dire qu'il va arrêter sa désirout voilà il avait de la force pour tenir 30 jour maintenant 28e jour il a trouvé il a touché un e normalement il devrait vais aller chez Aris pouvoir être nazi mais là je peux pas si j'avais su que c'est je je peux pas c'est trop dur et il va quand même continuer à être nazi et donc ces corbanotes ne vont pas être pur et Shimonadi voulait pas manger des corbanotes alors ce qu'on a vu ici il y a dans lesirou d'un côté une très grande élévation il arrive à avoir le statut plus grand qu'un coh mais d'un autre côté il se prive de quelque chose il veut pas qu'on se prive de de ce qu'il nous donne et donc la préb Il y a b aussi une faute chez le nazi. Très bien. Reprend à marmar, on reprend encore un nouveau sujet qui est celui Rabimon donc l'étude de Rabimon, c'est de dire mais moi je vois dans les psuki que on parle de les impuretés qui concernent le temple ou le corban. Il était impur, il a oublié qu'il est impur. Il est rentré dans le temple, il a mangé un corbanomèche, il y a marqué alma. Où elle est la capara ? Où est l'expiation ? Kodche kodche tu tradu beta migdash et corban mitumato kod c'est-à-dire pas les autres toutes alors la nous dit la vérité quand on regarde la discussion entre rabi shimon rabiouda rabiimon il dit super bien et c'est c'est clair c'est marqué comme si c'était noir sur blanc dans la tor on ne parle que du corban on est mangé en état d'impureté c'est du codèche ou du betamikdash quand il est rentré là-bas en état d'impureté Pourquoi on veut ramener maintenant d'autres choses ? Alors maintenant si on faisait parler Rabioua il était là, il se défendrait, il dirait non ce pass là, je l'utilise pour autre chose qui davidal. Il dit regarde si vous vous rappelez dans ce qu'on appelle voda du Cohen du Cohen Gadolom Kipour rappelez qu'à un moment on fait des aspersions, on en fait sep un en haut et les autres en bas. Et alors regarde le sang du taureau qui va faire et le sang du bou qui l'aura fait c'est dans le codéchaodim. On va très très loin. C'est le seul jour et c'est le seul moment où un homme a le droit de rentrer dans cet endroit-là. Il rentre dans le kodeschodashim, il rentre dans le sein des saints et il va asperger entre les sur sur le rideau. Mais on imagine que derrière le rideau, il y a le haron. Le haron il il a il a deux barres et les deux barres, elles dépassent un petit peu du rideau. On dirait la poitrine d'une maman, la poitrine d'une femme comme ça. Et là, il va asperger. Alors, il prend le sang du bouc et le sang du taureau et il va le faire en face du rideau. Alors maintenant, finalement, comment tu fais le le sang du tau et le sang du bout ? Comment tu fais ? Tu le fais un en haut et se en bas. Un en haut, 7 en bas. D'accord ? Alors, il dit, "Tu sais ce que tu fais ici ? La même manière quand tu vas travailler le sang du taureau et le sang du bou dans leal en face de la parochette tu fais le même principe un en haut et 7 en bas. Donc lui il dit il dit comme ça Rabimon moi j'utilise le passou pour une autre drachat et dit alorsim comment il va faire parce comment on fait alors il le sait il nous dit il dit non lui il a un autre passou qui dit et ainsi il sera fait ainsi il fera dans la tente du rendez-vous oui ou qu'il réside avec eux à l'intérieur de leur impureté Tout motam, tu vois ici, il y a marqué lui il apprend de là-bas. Ça ve lui apprend de làbas. Bon donc il nous dit ici et Rabioua alors et Rabioua lui il apprend le système des aspersions du sang. On fait un en haut et c en bas. Oui, lui Rabioua te dit regarde non il a pas voulu apprendre de ce verset parce que s'il avait appris de là-bas pared il dit tu me dis c'est le même service mais moi si je lis la Torah je dis non on fait un premier taureau et un bou et après on fait une deuxième série avec un autre taureau un bou je sais que c'est les mêmes comme malade que tu vois que on le fait on le fait le même service mais La tor te dit à la codèche et juste après il a marqué moed. Ah la Torah ce qu'elle t'a demandé de faire comme capara d'explication de cette chose-là elle doit être dans le dans le grand bâtiment en face du rideau exactement comme il avait fait dans le kodes Kodashim. Leal c'est le grand palais et dedans tout au fond il y a la pièce du kodes Kodashim. On te dit ça, le même système que tu as fait dedans, tu fais aussi dans le nous dit et Rabimon ? Non, elle te dit lui dit regarde pour Rabiimon, il a vu dans la toré marqué la tente du rendez-vous le Oed et le Oed c'est l'équivalent dual elle continue bon hier tu nous as dit aussi bon peut-être que c'était sur toutes les impuretés qui peuvent toucher le temple ou les corbanotes ou les choses de santé que ce bou qu'on fait à l'intérieur il donne la capara et ben écoute et là on s'arrête parce que on dit de leur faute pour toutes leurs fautes. Ça c'est en français mais dans la Torah péchaute volontaire et chatat c'est une faute involontaire. Alors qu'est-ce que tu vois ici ? Tu vois que sur les fautes volontaires, le travail que fait le coin gadol avec le le bou, il donne une capara. Oui, normalement ils peuvent pas amener un corban puisquils ont fait des fautes volontaires et rhatotam sur des fautes aussi que normalement normalement sur le chatat on aurait dû amener un corban. Alma dit mais qu'est-ce que c'est les cas mau ? Où est-ce que tu vois ici qu'il aurait une impureté que le bou qu'on fait à l'intérieur il donne pas la capara ? C'est des motes à l'intérieur du bamd ou des corbanotes. Ah et là on revient au début de notre parce que le modèle c'était les années sandwiches. Vous rappelez ? J'ai su j'ai oublié et maintenant je sais. Et là et là B il savait qu'il était impur comme on a vu déjà plusieurs fois. Après, il a oublié qu'il avait été impur et soit il est rentré dans le bétamic d'ash, c'est une grande grave faute, soit il a mangé des corbanotes, tout ça en état d'impureté. Donc maintenant, il se rappelle qu'il est impur. Donc il a su qu'il était impur, il a oublié qu'il est impur et maintenant il sait qu'il est impur. Alors là, qu'est-ce que nous disons ? Bah dans ce cas-là, il amène un corbane. Pourquoi tu veux qui pour corban ou voyez, il amène son fameux corban au les s'il est riche, il amène un animal. S'il est pauvre, il amène des oiseaux. très pour la m de la farine nous alors on sait déjà ça non dit il y a un cas que tu avais pas pensé l'autre samourama non parce que je vais t'expliquer pourquoi qui pourour il peut l'aider j'ai pas besoin de kip pourour il amène son corban et on est tranquille pourquoi qui pourour maintenant ah et si maintenant il se rappelle qu'il était impur bidou bidou bidouquillage avant que le soleil ne ne se couche. dans le jour de qui pour lui-même et là il a pas eu le temps matériellement d'apporter son corban. Donc là, voilà où le corban de Kipou valer des saladamina et j'aurais dit bah ademité admaité nitlé bah j'aurais dit tu sais le guipou va le protéger le temps qu'il accède à la connaissance et quand il aura accès à la connaissance il amènera son vrai khatat et entre-temps qu'est-ce qu'on fait entre-temps le corban de kipour le protège des galères qu'il aurait pu recevoir. il souvent des souffrances. Bon Kamashmalan que non Kamashmalan que non on ne n'utilise qui pour que sur des fautes sur lequel on amènerait pas de corban sur une faute sur lequelle on amène un corban ou une toumage sur lequel on amène un corban mais on n' pas eu le temps de l'amener il reste dans la catégorie corban très bien reprend encore un enseignement qu'on a vu à marmar on a vu alors on avait la question C'est tout ça encore dans la michna. Alors maintenant voilà. Bon au début il savait qu'il était impur et après il a oublié et où il est maintenant encore dans l'oubli. C'est-à-dire il est pas dans l'état où il s'est rappelé que il était un. Elle a dit bah voilà tu sais qu'est-ce qui va l'arranger dans la vie. C'est le corban que le coadoli fait le se fame bou qui fait à l'intérieur. C'est-à-dire pas le pas le corban qu'on fait à l'intérieur du béic d'ash. Et là, on dit c'est tolé, c'est-à-dire ça le protège de toutes les souffrances qu'il pourrait avoir jusqu'à ce que il arrive au moment où il sache et qu'il amène le bon corban. Alors la nous dit mina oui minar il nous dit mais finalement d'où on sait ça ? Elle dit regarde si tu dis mais d'où c'eston c'est pas que tu poses la question comme ça tu te dis mais dis-moi je comprends pas pourquoi qu'est-ce qui s'est passé ici voyez min caché venez on prend quelques secondes pour ça quand la elle demande minain des fois c'est parce qu'elle dit ben je connais pas l'origine de ce din mais des fois minain c'est comme quelqu'un qui dirait un autre mais d'où tu nous sors ça sous-entendu ça ne devrait pas être comme alma dit ok et pourquoi quelle était la question qu'est-ce qui qu'est-ce qui nous gênait là-bas de dire que le corban de qui pour il protège la personne des épreuves des souffrances jusqu'à ce que elle sache alors il dit regarde il y a marqué picholatota bon pécha et c'est faute mais pécha fautes volontaires donc il y a pas de corban dessus et ratotam c'est des fautes involontaires sur lesquelles il peut y avoir corban dessuson alors on te dit de la même manière que la faute volontaire, bah elle connaît pas le corban. De la même manière là, ces fautins volontaires là, elles ne vont pas être aptes à amener des corbanotes. Oh, quand il y a eu une impureté et que il a su au départ qu'il était impur, mais après il a oublié et maintenant il est encore en train d'oublier. Oui. Alors, qu'est-ce qu'on disait ici ? Il y a eu connaissance au début mais il y a pas eu connaissance à la fin. Alors là, on peut pas amener le corban. La t'explique, je t'explique Rak. Oui, avait une grande difficulté la même manière que maintenant tu m'as dit non parle pas de n'importe quelle faute volontaire par des fautes de mais sur lesquelles il y a pas de corban comme les fautes volontaires sur lesquelles par définition il y a pas de corban dit oui alors attends moi j'aurais poursuivi l'étude j'aurais Et je parle de corban que bien que la faute elle été faite jamais jamais il y aura de corbanot c'est le cas qui savait au début qu'il était un oublié et d'oublier donc il a pas eu la connaissance à la fin donc on peut pas amener le corban puisil sa Mais oui mais c'est pas pareil parce que si tu me prends une variété de d'impureté ou de défaut sur lequel il y a jamais de corbane, tu m'excuses mais ça ressemble pas au cas où il y a pas de corbane maintenant tout simplement parce qu'il sait pas. Mais quand maintenant il va prendre conscience qu'il est rentré dans le bêda en état d'impureté, bah il va aller amener son corban, son fameux corban au l'éveilloride. Donc il fait pas partie de la des corbanes sur lesquels il y a pas de corbane. Il y a pas encore de corbane. Mais en fait il est dans la catégorie des corbanes simplement techniquement maintenant il sait pas pour l'amener à Zima Lolitle. J'aurais pensé que le le service de Kipour ne l'aide pas à le protéger des souffrances vérit. Et si tu dis et si tu veux continuer en disant maintenant j'ai une autre j'ai une autre solution. Attends, laisse-moi te dire tout le service de Kipour et le bou mais pas le book qu'on fait à l'intérieur. Le bou qu'on fait à l'extérieur qui s'appelle Zazel. Ben voilà que ça l'aide et que ça le protège. Ah pourquoi tu veux pas dire ça ? Tu sais pourquoi je te dis ça ? Parce que j'aurais pensé à ce moment-là oui ni pourfar j'aurais dit non alors laisse-moi te faire je vais bouger les paroles de la michna. Bon c'est vrai que c'est un peu gênant que si la michna me plaît pas je la retourne mais laisse-moi faire. Il dit regarde je dirais le bou intérieur il donne sur des impuretés du bamicdash du corbanot il a été impur il est rentré bamd corban d'impureté et il savait il savait pas du tout au début qu'il était impur mais à la fin il a su qu'il était impur j'ai inversé au lieu de dire au début il savait maintenant il sait pas il sait toujours pas je dis non l'inverse je te dis ici il y avait au départ qu'il savait et et non au début il savait pas donc il a jamais su qu'il était impur mais à la fin il a su donc c'est quelqu'un qui avait pas su qui était pas en conscience qu'il était impur mais à la fin il a il a il on lui a dit mais dis-moi tu sais que tu as touché un cadavre tu sais que tu as fait ceci ou cela et maintenant je prends comme ça mon se fait à l'extérieur le seir michadear et avec le travail de kipour et ben maintenant pour cette impureté qu'il a eu quand il était dans le bê amigdash Ça lui suspend les souffrances qu'il devrait recevoir Salom et et ça le protège. Alors voilà, Lagma a dit "Mais pourquoi tu veux te bloquer et dire que c'est uniquement le sair qu'on fait à l'intérieur ? C'est le seir qu'on fait dehors et la dit bou sur cette question que tu es ce raisonnement." La tor elle est venue affirmer ça en disant non quand on a dit pour toutes leurs fautees et qu'on parle du terme qui est la faute involontaire on parle que ces fautes là c'est le corban intérieur qui va les protéger je parle de cas qui sont des cas qui sont de personne elle a pas amené le corban mais elle pourrait l'amener il y a un cas où elle pourrait l'amener c'est-à-dire qu'il y a eu une connaissance au début et il y a pas eu la connaissance de la fin. C'est ça le cas qui m'intéresse parce que tu vas voir ici ça te dit regarde regarde il amène pas de corbat d'accord mais il va en amener un à un moment il va savoir quelqu'un va lui dire il va se rendre compte que il était il était impur donc à ce moment-là il amènera son corban le fameux oléored donc je parle pas de ce cas-là moi je parler de cas où il y a jamais jamais jamais de corbanotagmar nous dit venit keragmura maintenant elle chang elle dit j'ai pas compris un truc Tu me dis oui, tu sais ça l'aide. Pourquoi ça l'aide ? Bah en attendant qu'il amène son corban, en fait il est en danger. Il pourrait lui arriver des souffrance ralom. Comme ça, on va lui donner une sorte de capara intermédiaire. On bloque son dossier pour pas qu'il soit abîmé et jusqu'à ce qu'il trouve son corban amené là, il aura la capara totale. L'agma est fait. Et pourquoi tu dis pas plus ? Pourquoi tu dis pas que ça lui donne une capara totale qui pourt les corbanotes de qui pourour c'est fort vient lui donne une capara totale c'est-à-dire il est rentré purure au bamigdashche où il a mangé un corban en état d'impureté et au début il savait mais maintenant bah ma personne l'a mis au courant et et et tu dis oui alors dans ce cas-là qui pourour le protège d'une certaine manière non viens on dit que ça le protège complètement ça lui donne une Mais c'est pas marqué comme ça. Si avait ou alors j'aurais dit comme tu dis effectivement j'aurais envisagé une cap uneion totale il est complètement lavé de cette histoire mais c'est pas comme ça que c'est marqué. Non, je parle quand même des corbanotes où à un moment quand il va savoir il va amener le corban et donc le se de kipou il fait du travail mais il fait pas tout le travail parce que nous parlons de gens qui vont pouvoir à la fin amener le vrai corban qui leur donne la capara totale. Voilà pourquoi ça donne que une capara partielle qui s'appelle comme il dit Rachi le protéger des souffrances. Bon almar il nous dit ver la matolé va à l'envers. Non moi j'aime pas qu'on me dit des demmesures. J'aime pas. Ou ça donne capara ou ça donne pas capara. Tu dis je donne une capara totale. Non tu comprends parce que comme à la fin il va amener le vrai corban alors ça ne fait que protéger de manière intermédiaire. Alors viens on dit que ça protège rien du tout. J'aime pas que tu me dises un truc entre les deux. Viens. Alors vérité non me rappelle. Oui. Alors si tu dis que B onarrive pas à voir la vraie capara, la vraie expiation, qu'est-ce que c'est cette histoire que ça arrive à suspendre ? Nous dit au marché il met Belloon. Non non, il y a un cas parce que là tout ce qu'on imagine c'est mais non maisem il va vivre à un moment il saura il amènera son corban et si il meurt entre les deux alors on dit il meurt sans faute. Pourquoi ? Parce quean il aura pas pu amener son corbanat le sair du cohen qui le fait dans le bam qui va lui donner la à oui mquet et rava il est pas du tout d'accord il fait ah ben non parce que sil mort s'il meurt la mort en elle-même elle lui donne une capara parce que ça s'appelle que la mit elle est marequette c'est-à-dire elle adoucit voyez et la mort de quelqu'un ça l'aide à ranger et et ce qu'il a passé, ce qu'il a fauté, il y a pas besoin de plus. C'est de là que Rava nous dit non, en fait c'est pas le cas où il va mourir entre les deux, c'est le cas où il va vivre et on attend qu'il amène ses corbotes quand il auras la conscience mais en attendant comme c'est ça le c'est le dafayomi, ça va vite. Mais b on doit passer du temps à réfléchir. Qu'est-ce qui se passe quand on est chaud ? Où est-ce que j'étais quand j'ai oublié, j'étais impur. On avait pas toute notre tête. C'est grave. C'est c'est ça s'appelle une faute. C'est une faute involontaire. Mais une faute involontaire, elle s'appelle d'abord une faute. Mais là, ça l'entraîne dans un système où normalement il y a des rigueurs sur lui qui pourrait s'abattre à chalom. Alors ce qu'on a appris aujourd'hui c'est que il y a un service dans le jour qui de qui pour qui le protège en attendant qu'il sache et qu'il puisse bien arranger. Bon après on reprend dans la michna vous rappelez on avait bassof bon on reprend notre cas. Au début il a su qu'il était impur mais après il a oublié et maintenant où il est toujours dans l'oubli. On a Ah maintenant au début il n'a pas su ou il n'a pas su qu'il était impur mais seulement maintenant donc c'est le cas inverse. Donc on reprend là jusqu'à présent on était dans le cas où il il savait au début et il sait pas à la fin mais maintenant quand le cas où il savait pas au début mais il sait à la fin. Alors là, on a dit "Ah, c'est pas le même book, c'est un autre. C'est le bou qui est fait dehors. C'est la razelle qui va lui donner la qui va lui donner la cap." Bon, d'où c'est temp ? C'est marqué milvadat àourim à part le hatat de kip pour alors la gm enseignement qui nous disent tu vois le bou à l'intérieur, tu vois le bou à l'extérieur pareil. Il il travaille pareil. Alors pourquoi maintenant tu me fais une étude en disant non bah il y a le bouc intérieur, il y a aussi le bou extérieur et le boucur il dirait que il a pas su qu'il était impur. C'est seulement maintenant qui sait qu'il est impur. il couché il couche la dad nous dit bah non il ont des études qui nous montrent que les deux on leur a donné une communauté de destin on va dire et alors la dit il couch il couchead les deux on les a mis de don les a mis sur le même plan et c'est marqué seir izimatourim c'estimad c'est celui qui fait à l'extérieur Etat pour c'est celui qui fait l'intérieur. Comme ils habitent le même passou qui sont pareils. Ah alors la nous adidé dit attends je te propose toutes les solutions parce que là pour le moment qu'est-ce qu'on dit ? On a deux boucs. Il y a plein de travail à faire à qui pour mais il y a un bou on fait l'intérieur un bou on fait l'extérieur. Et toi tu m'as dit tu m'as dit non alors je t'explique selon les cas c'est le bou intérieur qui va servir ou c'est le bouc extérieur ? Mais a dit pourquoi tu veux partager le travail en deux ? Viens on dit que un il arrive à voir il arrive à tout le faire. Regarde couch et il a qu'à donner la capara sur les deux types de fautes sur les deux types de connaissances quand il avait ou quand il avait pas avadson maintenant la question elle est rigol mais de toute façon va faire les deux pourquoi tu te casses la tête il va faire les deux qu'est-ce que ça te dérange ce pourquoi celui-là il est fait ou ce pourquoi il est fait à la fin on aura fait les deux on a rangé tous les problèmes il dit non imagine une une année. Ouis. Ou ou c'est pour étudier. Qu'est-ce que tu fais si tu as trouvé un book pour faire l'intérieur ? Et on a dit nous où il est le deuxième book ? Il y a pas. Alors comment on va faire le book de l'extérieur ? On fait pas, on a fait celui d'intérieur. Alors dans ce cas, je suis oui très intéressé à savoir, dis-moi, le bouc intérieur, il pourrait pas nous servir aussi pour les impuretés et aussi pour les impuretés sur lequel le bouc extérieur il arrange. C'est-à-dire quand on joue sur est-ce qu'il y avait une connaissance au début ou pas et à la fin ou pas. Dans nos deux cas, dit non, il y a marqué pour non. On t'a dit une fois dans l'année, le sens simple, c'est une fois dans l'année, mais là la veut dire un et pas deux. C'est-à-dire le corban qui va toucher et qui va réparer quand quelqu'un il a pas su qu'il était impur. Et c'est seulement après qu'il a su qu'il a qu'il est pur, tu peux pas faire que celui de l'intérieur, il sert aussi pour celui du dehors. Et non, chacun a son travail. Ça c'est le le DAF, ça va vite un peu et mais même quand on marche ou quand on réfléchit, il faut voir il y a un bouc et il y a un autre book. En fait, les deux ils se ressemblent beaucoup entre nous. Maintenant, on a fini la page, on discute. Euh, en fait, il y a une mitva même de les prendre les deux les plus ressemblants possibles. Bon, c'est pas contraignant, mais si on peut quand on va aller acheter les les corbanotes, on va au magasin qui vend des boucles, on dit "Bonjour monsieur, vous vendez des boucles ?" "Ah oui, qu'est-ce que vous avez en ce moment ?" Il dit, "Ben, j'ai deux boules. Si on peut les prendre la même taille, la même couleur, la même apparence, la même robe, tout pareil, et ben on les prend. Pourquoi ? pour enlever de la tête des gens que le sair à l'intérieur il doit être blanc et beau avec des beaux yeux et celui de l'extérieur il doit avoir il est noir et des yeux roug Non l'intérieur et l'extérieur il y a rien qui ressemble plus au vrai que le faux et ça apprendraël à savoir que c'est pas d'après ce qu'on voit s'il faut connaître et donc ces deux boucles là qu'est-ce qu'on voit dans la gmara d'aujourd'hui bah il y en a un il va servir pour quand il y avait une connaissance con au début et pas à la fin. Et le bouc du il va servir pour quand il y avait pas de connaissance au début mais il y en a une à la fin et on peut pas changer. La main il a dit tu es sûr qu'il y en a pas un qui peut faire les deux parce que je t'explique dans les années où il y aurait pas eu de bou pour faire le se laazelle on pourrait pas dire le premier il aide comme si il fait le travail du deuxè réponse non. Bon alors la gmarel dit bah regarde viens on imagine maintenant que le bout l'extérieur et il arrange à lui aussi les deux qui arrange vaper Risson Adidé et David Bnimi et aussi sur ce que ferait celui de l'intérieur Nafkamina les tumira benzé parce qu'il y a aussi un cas auquel il faudrait réfléchir on parle les motes les motes et si maintenant quelqu'un le pauvre il arrive à rentrer un Pure au bét bidou contre la réalisation des deux corbanotes. Il est pas il est pas compris ce casl il me manque un cas. Alors alors la te dit même répondre non un c'est-à-dire le travail que fait l'un ne peut pas être fait l'autre. Ouiou c'est l'é et là ahatana ça peut pas faire le travail de l'autre. Point. On reprend demain à on a 2h. On dit ici ou qu'est-ce que tu dis Laurent ? Ah non non, elle va reprendre demain. Voyez, on est en train jongler maintenant entre question qui intéresse depuis le début un homme impur et il est rentré dans le bam où un homme impuré un corbal et on dit il en est là dans sa vie. Oh, il savait qu'il était impur mais après tu sais les soucis ont fait que il a oublié. Et maintenant ? Ah non, il est ahc celui-là il est pas vu qui pour celui amène son corban dans les vél s'il lui manque de la conscience au début ou à la fin c'est là où on a besoin d'apprendre le que que fait le travail de qui pour avec le bout qu'on fait à l'intérieur et celui qu'on fait dehors. Voilà. Salom portez-vous bien. Beau shabbat colavote. Bravo.