Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis, nous reprenons la page dans le dafayomi et nous reprenons ma et oui bravo très Alors et non non pas koufun nous sommes dans page za on reprend page va on reprend quelques lignes avant la fin 2 4 6 8 10 10 lignes avant la fin et 10 lignes avant la fin et fait aujourd'hui les illunich même de la femme de Michel monsieur Il s'appelle est Sarah Batmam et les alors on prend ici Dafomi. Allez, on y va. Daomi dans [Musique] reprenons et vous voyez au deux points dizaines de l' on dit. Alors vous rappelez que comme dans la michna, on parle beaucoup des yediotuma et on a dit oh yediot c'est sharimba et alors qu'est-ce qu'on a ? On a deux qui deviennent deux, c'est la personne est impure et elle a oublié qu'elle est impure et elle a fait deux avérot. Soit elle est rentrée dans le bétamic d'himpureté, soit elle a consommé les seins des corbanotes en état d'impureté. Maintenant ils deviennent quatre parce que la personne elle sait qu'elle est impure mais elle a oublié que elle était dans le bê amigd ou qu'elle mangeait un corban. Ça s'appelle les deux qui sont quatre. Et on a dit le principe le principe est que le corban oléored qu'on a vu dansé qui est bah qui va dépendre de la richesse du propriétaire s'il est riche il amène une bête s'il est moins riche il amène des oiseaux et si il est encore moins riche dalle alors il il amène il amène de la farine par s'appelle le corban olé veored un corban olé vored un corban olé OK alors maintenant il m'a dit c'est très facile il faut que avant il est su donc il est il a un moment il a su après il a oublié et à la fin il a su mar laara ce qu'elle va chercher aujourd'hui elle fait d'accord mais quand on regarde nos psukim ouvre elle va yaher et et quand on parle de toutes ces mototes on n' pas dit que c'était qu'il est rentré dans le bétaigdh ou qu'il a mangé les corbanotes peut-être ça pourrait qui ça pourrait être aussi autre chose notamment on va s'intéresser à la trouuma la truma C'est aussi du manger avec de la glouche. C'est du codèche. Alors peut-être Alors peut-être que on parle que il a oublié qu'il était impur et il a mangé de la trou. Alors alors ça c'est interdit. Pourquoi tu veux tout le temps nous dire dans la michna que oui alors je comprends il a oublié il est rentré dans le bamigd ou il a mangé un corban peut-être c'est moins que ça peutêtre c'est de la truma. C'est ce que nous dit ici ou donc maintenant rappelez le sandwich. Au début je savais, après j'ai oublié et maintenant je sais. C'est ça. Et pendant le LM c'estàd pendant l'oubli, il est rentré en état d'impureté dans le bamicdash où il a mangé un corban. Maintenant il sait qu'il est dans le béicdash premier cas. sa qu'il est en train de manger un corban mais il a oublié qu'il était impur. Les deux autres cas étant il se rappelle qu'il est impur mais il a oublié que maintenant là où il est c'est dans le betikdh ou qu'il est dans le corban. Alors la gmara elle nous elle va faire une étude elle dit regarde bananita elle nous dit lignes avant la fin de vache qui te dit que on ne parle ici que d'une impureté où il est rentré au bamdache en état d'impureté où il a mangé des corbanotes en état d'impureté vedine ou alors maintenant on te dit regarde moi j'ai un raisonnement à tu vois que on a mis en gard Et on dit aussi la punition sur celui qui est qui est dans cet état d'impureté et après quand il va faire doit amener un corban le fameux corban au léveillorette s'il est riche il amène une bête s'il est moins riche s'il est pauvre il amène des deux petits oiseaux et s'il est très très pauvre il amène de la farine. Ça s'appelle le corban oléor il monte et il descend avec la richesse du propriétaire. Alors bah regarde moi je te fais un raisonnement et tu me dis ce que tu en penses. Je te dis regarde il y a une mise en garde et il y a une punition. De quoi ? De quoi ça parlait là-bas ? du béigdh et des corbanes. Alors je te dis aussi le corban auveilléored et ben il suit la même règle et il n'est amené que quand il est entré en état d'impureté qu'il avait oublié dans le bétaigdh quand il a mangé un corban la gma elle dit mais non parce que moi j'aurais voulu te proposer autre chose. J'aurais voulu te dire la trou c'est ce que nous on doit offrir au cohen. manger avec de la gdoucha et et si quelqu'un mange de la trou alors qu'il n'est pas cohen, il est z et ben il est mit chamain il a une pement du ciel. Alors alors maintenant on vous met une petite parenthèse et on on répète que attention normalement les corbanotes oui les corbanotes c'est quand il y a une peine de paraître pasabama on va apprendre aujourd'hui il y a deux choses une mort qui vient du ciel et le carê c'est pas pareil bon ça ressemble mais c'est pas pareil certains disent le caret ça touche ces années c'est-à-dire il y a le caret de hamishim le carré de shishim il y a des gens, c'est pour ça qu'il y en a qui font la fête quand ils ont 50 ans ou quand ils ont 60 ans parce que quand ils passent hashemd ils ont évité un ou alors shalom ils peuvent aussi être sans enfant ne pas en avoir ou les perles. Donc il y a une différence entre mitabid shamaim et et et caret mais la fait mais tu m'excuses la trauma aussi on a une mise en garde on a une punition mais on devrait dire aussi que si quelqu'un a oublié qu'il était impur il a mangé pas des corbanotes mais il a mangé de la trou mais voilà on devrait lui faire le corbanor la même chose. Pourquoi tu me dis que non ? Il dit non, on n' pas trouvé une faute qui amène à une mort mina shama mitabid shamaim sur lequel on amène un corbal. Alors regardons Rachi, tu vas voir ici Rachi, tu dit à partir de ouve din ou c'est comme il dirait je vous propose un raisonnement propose euh une théorie je vous me dites pourquoi est-ce qu'on parlerait que des corbanotes moi je peux te proposer qu'on parle aussi de la troub tu vois que sur l'impureté quand quelqu'un il a oublié qu'il est impuré et il est rentré au bétamigd où il a mangé un corban en état d'impureté. Mamadinou, c'est une manière d'étude. Mamadinou, c'est écoute, moi je vois une loi de la Torah, je je définis là-bas des caractéristiques et je dis bah là où je trouve les mêmes caractéristiques, je vais appliquer la même loi. D'accord ? Ça s'appelle Bamsinou et Kchzir un âge carette alzadon tuma, ça parlait de quoi ? C'est marqué la tumain du Betamd qu'il est rentré impur au bamigd ou que de il a mangé des corbanat d'impureté. Il y a un verset qui te met en garde et un verset qui punit fait attention de pas purifier mon sanctuaire. Sanctuaire c'est le bamd ça c'est marqué et aussi attention il n'aura pas le droit de manger des corbanotes tant qu'il ne sera pas purifié. Je sais que en état d'impureté, il peut pas manger les corbanares. Donc j'ai le passou qui nous dit mise en garde maintenant qui mda après il y a le passou qui dit carrément le carrète et ce passou là qui dit carrément le carête ça parle de la punition. Donc je démontre, j'amène des preuves les je te montre que il y avait ici une mise en garde sur celui qui rentre impur au bê migdashche une mise en garde sur celui qui mange un corbat dans d'impureté un passou qui dit la punition de caret s'il est rentré dans le bamdache donc je viens de te démontrer parfaitement il a oublié qu'il est impur il est rentré dans je mangé un corban je t'ai amené un passou pour te mettre en gardou pour te mettre garde après je t'ai amené un autre passou pour montrer la punition un autre passou ça c'est le modèle alors maintenant pareil la truma moi je voudrais produire un raisonnement que la truma c'est aussi grave truma betumair regarde il y a marquéodashimal et la truma elle s'appelle aussi kodesch la truma c'est kodesch un homme qui est pas coh il mange de la trou il est mitabi de shama bon pas carette mais mitabi de shamaim ça ressemble quand quand même. Ouais. Et aussi on a dit maintenant une preuve mais comment elle est canon ? Amen. Il dit, "Regarde, regarde, tu sais, il y a certaines certaines impuretés, il faut attendre que le som le soleil se couche." C'est-à-dire, par exemple, on a quelqu'un, il a touché euh "Tiens, passe-moi la petite bourse, le petit sac à main" et et ah c'est pas un sac à main, c'est un cadavre de lézard. Je croyais que c'était un sac en cross. Maintenant qu'il a la pu Alors, qu'est-ce qu'il fait ? Il fait aller au MIGV. Ça suffit pas pour manger. Il faut qu'il attende le soir comme on a dit shaim les rolam. On a vu dans quand est-ce qu'on lit le créatma à l'heure de la nuit c'est l'heure où les coanimes ils ont le droit de manger et pourquoi ils ont le droit de manger un trauma ? Voilà ils ont déjà ils ont touché le lézard. Bon à 10h du matin à 11h il avait déjà fait le miglé. Tu attends le soir. Maintenant si c'était si c'était une une touma plus grande sur un dos plus grave. Tu sais ce qu'on dirait ? On dirait non, ça suffit pas d'attendre la nuit. Il faut maintenant aller le lendemain matin et amener un corban au béicda d'ash. Donc ça suffirait pas d'attendre seulement la nuit. Voilà d'où je sais qu'il y a une différence entre les différences de tuma sur la truma ou sur le corban. Si c'était une touma qui qui était plus grande que celle de la nuit, on aurait dû dire jusqu'au lendemain matin. Or là, on a dit le soleil se couche et il est pur. C'est-à-dire, il a déjà fait son V, il a fini la journée, c'est la nuit. Et là, c'est ce que Rashi nous dit iciim. Ah non, si c'était pas trop mais Kodashim, il lui fallu attendre le lendemain. On aurait jamais dit jusqu'à ce que le soleil se couche de la punition. Alors avon mitaevan cheat et là comme on dit dans non regarde bien ça on a tout le temps parlé du corbanatban au début de il est un corban qu'on a fait une faute quelle faute une faute très grave que si on avait fait exprès ça serait Arê pas m caret et m c'est pas pareil où on a appris déjà la différence c'est dans au début deevamot pour savoir qu'est-ce qui s'appelle les araayotes et là-bas les tos ils ont fait une différence ils ont dit il y a un carrête des années c'est-à-dire que la personne elle part plus tôt et il y a un caret de hariri estce qu'il est pareil ou pas qui dit que il il part sans enfantalom alors pas alors queab shamaim c'est qu'au lieu de mourir normalement de vie dans son lit il du ciel il va avoir des cré de mort sur lui mais ça touche pas forcément ses années ou pas forcément ses enfants donc la gmar te dit sinon le corban de base queon amène un corban dans le shogek c'est le khatat et le khatat il faut qu'il vienne d'une faute de carette pas de mitab shamaï voilà alors et alors maintenant ceux qui suivent Bien, il devrait poser une couchia bomba. Pourquoi le ratat ? Qu'est-ce qu'on amène comme bête ? Une chèvre ou une bre ? Quelqu'un il vient et il voit le cohen, il fait écoute, je peux te parler là en ce moment la mcanta tout ça c'est pas je peux te faire je peux t'amener deux longues une chèvre. Non, je vois que tu es vraiment en ce moment. farine là alors il dit ça c'est le corban et yor le hatat il est pas au lève etored que tu sois riche que tu sois pauvre tu vas une nous dit mais attends au lieu de me parler de death le rat c'est un corban nous on est en train de parler ici d'un corban c'est pas grave tout petit ici comment les Il fait un scandale, il dit ou carette mais attends une faute de carette qui amènerait un corban au lveille, il y a pas non plus au lored c'est des corbanotes très spéciaux. C'est des corbanotes qui vont dépendre de la richesse. Mais la plupart des corbanotes, ils dépendent pas de la richesse. C'est c'est un corban il faut amener. Donc le coût de faire une réduction selon la richesse, c'est très spécial. Donc ça n'existe pas. a de fait alors il diton c'est vrai c'est une raison mais je t'ai donné une raison mieux des fois quand on voit une réponse de ça veut pas dire qu'elle exclue toutes les autres réponses mais dit mais écoute je pouvais te répondre comme ça ou comme ça je t'ai donné la réponse la plus forte ou la plus rapide ou la plus efficace mais ça veut pas dire que il y a pas une autre réponse. Bien sûr qu'il peut y avoir aussi une autre réponse. Lagmar elle nous dit et d'ailleurs elle nous dit oui mais peut-être que ce qu'on a dit ici ça parle du corban du du d'un corbanis c'est un corban qui est fixe égal c'est des verotes qui entraîne dans le chog un corban et le corban il est fixe même si la personne dit mais j'ai pas pour amener une chèvre tu sais comment ça coûte une chèvre en ce moment avec la hausse des prix hein monsieur c'est une chè une tu te débrouilles parce que on s'en sort à B prix parce que le patat donne une capara, il empêche desim shalom. Donc s'il empêche des des des s'il empêche des desashim, tenez voilà s'il empêche desim alors on s'en sort bien avec une bête, on va pas commencer à négocier les prix à chaque fois. Or le corban Olive il est il est dépendant de alors te dit oui aval on passe à zaou à Oored Naitma elle a une elle a une idée que un corban qui dépend de la richesse du propriétaire ben c'est un corban un peu moins fort comme ça Rashi nous dit regarde midmitim regarde tu te rappelles qu'on a vu ici col ou bitoufata Bitou, vous l'avez appris maintenant, c'est toutes les les les corbanotes que quelqu'un va faire quand il aura juré une joie de bitouille. Ouis, il a il a juré qu'il allait manger, il a pas mangé. Il a juré qu'il pas mangé, il allait manger et cetera. Vous rappelez ? Ou alors colmi col vient et et on l'a demandé de l'aider de faire un témoignon. Il a pas voulu, il a jugé à tort. Alors Rachi te dit regarde je voisout je vois bitouille le monsieur fait il amène une corban qui dépend de sa richesse il est caret là-bas non il est pas caret là-bas c'est un lave de la Torah donc il est pas coupable de d'une grande faute. Donc tu vois que ça existe des corbanotes auveillored que on amène par quand c'est des fautes terrible comme le caret ou mita comme tu vois ici l'omita vélo caret c'esta c'est pas bien mais on va pas faire disparaître la personne parce qu'elle a refusé de témoigner qu'elle a juré ou qu'elle a fait une joie de de bitouille même si c'est grave donc tu vois que arrête de me dire non non non les corbanotes attention c'est seulement quand il y a un carte fait et c'est un chatat et c'est un corban fixe. Al moi je te montre quand c'est un corban qui dépend de la richesse, tu vois bien que il s'applique aussi à des cas où c'est pas grave de car comme tu me dis alors alors marquera non parce que le passou il vient montrer que Adam y de quoi parle-ton dans le passou si tu le vois tu vois que il a touché toutes sortes de choses Il a touché le cadavre d'un animal cacher, il a touché le cadavre d'un animal impur, il a touché le d'un cherette, d'un reptile ou d'un oiseau impur ou de l'homme avec toutes les tumotes qui peuvent venir de de de l'homme. Et il y a marquéma bas. Marqué bas. Évidemment que il s'est impurifié avec cette impureté. Tu donc le mot B, il est pas nécessaire donc il est en plus. Alors il nous apprend dit non. Je sais, c'est très bien ton raisonnement que tu voudrais dire aussi Yur Corbanette sur la Truma s'il a mangé de la truma pureté. Mais ce mot là-bas, il te dit sur les corbanotes que dont je t'ai parlé et ou le betikd mais pas la trou. Donc on a un verset de la Torah qui nous expli la Truma. Bien que dans le raisonnement, on aurait pu dire aussi parce que çaappelle aussi du codèche. Très bien. Alors la gmé et les les les les miuté trop la gma nous dit non je je vais pas me laisser faire. Pourquoi on dirait pas que ça exclu le migdash lui-même ? Ouais corb corban. Alors il dit regarde moi j'aurais dit comme ça je suis pas d'accord qu'on fasse une réduction à quelqu'un qui était impur il est rentré dans le bê amam j'aurais dit monsieur ça vous allez pas vous en sortir comme ça oui je peux pas en ce moment la chèvre est-ce que je peux amener des oiseaux oui je peux pas en ce moment les oiseaux est-ce que je peux amener la farine n pourquoi ça laar elle a compris que corban olvide on a été dans le sens de la personne on a aidé mais la plupart par des corbanotes, il y a pas l'éveilleur s'il faut amener un corban, on amène le corban que la Torelle a dit, il y a pas de réduction dit comme ça, tu vois, j'aurais pensé comme ça que non non non, je garde la trou comme j'ai dit le raisonnement et j'exclus le bête amigd parce que je dis mais monsieur moi je vous dis qu'un homme qui rentre impur et il a oublié qu'il est impur dans le bê amigdh parce que si tu crois qu'on va lui faire la réduction qu'il amène le corban selon sa richesse, tu te trompes. a dit ici hein des corbanit ça lui suffirait pas d'avoir un corban ajustable comme ça selon ses moyens à des corban qu'av voir jusqu'à ce que il amène un vrai corban un obligatoire il choisit on choisit la bête qui doit amener et il y a pas de réduction alors qu'iravait des rabis rava il a dit rabi tu sais comment il est rabi il estimorotukim qu'est-ce qu'il est fort en étude il va te puiser des enseignements de Torah de de puit profond. Ça veut dire il va te chercher de l'eau mam dans les tréfonds des des puits de la terre. Ri nous dit l'école pourquoi te dit écoute mais s'il avait fait exprès il aurait été c'est grave et laich j'aurais dit on lui fait un corban parce que comme c'est très grave s'il avait fait exprès alors ça serait carrête maintenant parce qu'il a pas fait exprès, tu diminues pas tant que ça. Tu lui dis une bête fixe et pas avec des réductions s'il est pauvre. S'il a fait exprès de quoi ici par exemple ? Il est fait exprès de rentrer en état d'impureté dans le bétaigd. C'est quelqu'un qui a et il dit tout à l'heure j'ai au béd tu es fou tu es impur un quoi lui fait non un homme impur il peut pas rentreraming mais il sait qu'il est impur qu'il est impur il il est pas chog il résite carrête alors le chog de ce cas tu peux pas lui faire des réductions tu devrais lui dire tu amènes une bête fixe pas de réduction alors all raisou chapir oui il dit regarde en fait il est incroyable rab il il arrive à aller chercher des réponses de nos questions de il va les chercher dans des études mais vraiment c'est comme si quelqu'un il plongeait dans des eaux profondes pour aller nous chercher des des perles de Torah. Il va nous chercher l'eau et il va découvrir de l'eau dans des sais pas moi dans des sources dans des il est incroyable, il arrive à ramener des enseignements de Torah, il va les chercher de très loin. Parce que là là quel rapport parce que là on a parlé du MIT. Pourquoi est-ce qu'on parle du Shog ? Non, on veut te dire le Shog. Ouais. Euh bon, allez-lui Olive, fais-lui ajustable. Mais fait d'accord le show, il va par rapport au MID. D'accord. pour c'est pas entendu. Oui. Une faute qui bémide amène un carette, le chog il amène un corbane. Oui. Alors maintenant si le mzid il est très grave comme le caret qui t'a permis de lui donner des réductions dans le tu comprends parce qu'il a une gravité très je dis grande faute bébé. D'accord. Corb pas avec des réductions. Alors la gmara elle te dit regarde négociation. Oui la gmma elle te dit ici det rabi omkraya. Oui bemra. Alors maintenant il faut connaître une petite une petite remarque c'est que quand la torelle parle de haya ou de bem il y a des sous-catégories comme on a pris hier tu te rappelles pas tout voilà rappelles il y a la dimension générale et après tu regardes si tu parles particulièrement. Nous, on a l'habitude comme ça. Haya et Bema, c'est pas les mêmes animaux parce que haya c'est plutôt les animaux sauvages comme par exemple Nagid, les servidés, l'élan, le ren, bambi, l'antilope, la gazelle, le serf, tu le d bravo comme ça parce que elle est elle est elle est caché mais va l'attraper un animal sauvage. C'est pas que tu lui mets un petit morceau de pain, il viennent. Par rapport à la BMA, c'est l'animal, il est domestique mais en fait Haya, haya veut dire animal. Donc BMA ça fait partie de Raya. Quand tu parles de Raya dans le terme général, c'est Raya, c'est tous les animaux. Donc dans tous les animaux, ben je mets toutes les catégorie. Alors pourquoi il y a marqué BMA et BMA ? Toujours on sait que ça fait partie de Ray. Alors il vient et il fait une étude comme ça. Il dit tu vois il y a marqué ici dans le passou que tu vois tu vois le passou il a il a touché un cadavre de alors on a vu de béma. Ouais. Ou de haya ou de cheret ou de ou de toutes sortes qui sort de l'homme. Oh oh Bema et Haya, il y a quelque chose à voir là-dedans parce que BMA c'est une sous-catégorie de haya. Haya c'est le terme générique pour dire animaux. Alors pourquoi la T elle a dépensé un mot pour me dire tu m'aurais dit je me débrouill tout seul parce que ça inclut aussi. Alors fait et elle te dit comment il apprend ici. Ben moi je vais lire ici ha dans le corbanor comment il nous regarde maintenant dans oh c'est ou le cadavre d'un animal qui s'appelle bema ou un animal qui s'appelle Hayaor mais moi j'aurais lu dans la Torah la nevela de Haya d'un animal et ben voilà j'avais dedans toute la variété des animaux et dedans tu me dis et la vache ben la vache fait partie des animaux d'autres questions comme ça fait partie. Alors qu'est-ce que tu as besoin de me dire ici ? Parce qu'on te dit voici l'animal que vous aurez le droit de manger et là-bas on te dit les caractéristiques. On te dit si tu veux manger un animal, tu regardes est-ce qu'il rumine ? Est-ce qu'il a des sabots fendus ? Et on te fait la liste des animaux. Tu veux manger des poissons ? Est-ce que il a des nageoires et des écailles dans l'oué ? Tu te rappelles ? Alors voilà, je savais déjà. et par là-bas dans parachat, on parle de quelqu'un qui va manger des corbanotes alors que son corps il est impur, il a une impureté dans son corps. Toutes les impuretés queon va apprendre au fur à mesure. Et là-bas, il y a marqué donc çaon. Mais là, c'est clair, on parlera queil était impur d'une impureté qui vient de l'homme et il aura mangé de la viande du schlabim, des corbanes. Ça c'est clair. Alors la gmara, elle te dit tu vois viens on fait on refait l'étude maintenant des alors qu'est-ce qu'on a vu ? Rab, il a fait un compliment sur Rabi, il est capable d'aller puiser les autres dans des pluits profonds, hein. Comment ? Parce que Rabi il a fait cette étude là, il a dit "Moi, je vois pas pourquoi a marqué BMA parce que BMA ça fait partie de Raya." Alors, il dit "EKRA ani, moi je lirai le passou, c'est-à-dire si j'avais le droit d'écrire la Torah comme je pouvais l'écrire d'après ce que j'ai vu, j'aurais pas écrit le mot bem en plus, j'aurais écrit que Haya." Alors, écrire, moi je lirai dans mon rach, je dis le mot haya et haya inclut tous les animaux. Comme on a vu dans rach deim je fais malades afan kodes la même manière que là-bas je parlais des sham donc on parle des corbanotes alors aussi là je parle des corbanotes et donc je vais pas te dire la trou alors la nous diton c'est bien kodes mikd min dit tu m'as super bien démontré dans la des corbanotes il est impur il aura mangé des corbanotes et le quand il rentre et qu'il est impur ça tu l'as pas démontré l'avou là de toute chose saint c'est-à-dire corbanote tu ne toucheras pas quand on dit pas touché c'est pas manger mais on va le voir après et vers le sanctuaire tu ne viendras pas bah voilà c'est marqué dans le même passou les choses qui parlent de manger des corbanotes en état d'impureté et de rentrer dans le bamd alors je dis une étude idka mikdash et codesch alors la nous dit oui mais si tu me permets d'insister j'aimerais encore un peu insister sur la truma parce que bah hein les rabot moi du même pas que tu me ramènes je te dis et et pareil aussi hein peut pas manger de la trou en état d'impureté la gma nous dit oui Mais tu as pas entendu ce que je t'ai dit tout à l'heure ? Bas et truma ne me ramène pas maintenant la trou. Non la dit parce que j'aurais dit autre chose moi j'aurais dit imaba les mi j'aurais exclu le cas que quand il est impur il est rentré dans le bê migd et dit nonota dit non le migda c'est sûr que je le laisse dans la liste celui qui mange de la troua ouais c'estour quand il mange bz c'est quoi la chava lava c'est parce que il y a marqué deux dans les de dans les de c'est pour te faire le pont sémantique tu fais passer de mots semblables une mais non dit non attends le bd C'est c'est regarde c'est super grave, c'est carrê et aussi la tomba c'est comme ça. Donc moi j'aurais dit non ce qui se ressemble ça semble ça je le laisse a dit non pas du tout contraire arrê pas du tout parce que dans le bamd c'est quoi la vera de rentrer dans le bê amigd tandis que dans la troua et les corbanotes c'est quoi la vera de manger alors j'aurais dit manger manger plutôt que manger rentrer. Ah oui, c'est mieux. Donc tu vois que Truma c'est encore mieux. Et ravaitim. Alors Rava, il a une autre étude et il dit tu vois que on prend un corban de base, le corban shamimappelle shamim parce que tout le monde en a. Tout le monde est content. Le misbar il en reçoit, le cohen, il en reçoit, le propriétaire il reçoit. On a le droit de manger corbanim à Youaim. Tramuros, c'est super. pas comme les autres corbanotes il y a que le cohen qui mange là peut faire nous des chamim on le m on peut le manger pendant longtemps alors alors alors on le on le on le on le on peut manger chamim alors on a pris ce modèle là on prend corban chim on le met là et en fait quand on regarde dans les psoui il y a marqué trois fois le carré dessus alors maintenant te dit tu sais pourquoi marqué trois fois je te dire une pour ça une pour ça une pour ça al ça s'appelle dans rachi chaloch crit Blamiman betuma que on parle quand il le mange en état d'impureté. Après je te donne tu vas voir. Alors donc on parle de quelqu'un qui mange alors qu'il est impur dans la parachat de on dit dans quand on parle qui se rapproche égal qui mange. Il faut faire des petits codes ne touche pas ne mange pas c'est pas manger. En fait, il a marché trois fois le carré. Alors, qu'est-ce qu'on dit ? Un pour le clal. Regarde et un pour l'élément particulier et un pour la TA qui a été dite dans la Torah. Ça, il faut bien regarder aussi te dit un pour la généralité, c'est-à-dire la kodashi. Quand on t'a dit vers les kodasim en fait, ça veut dire c'est quoi kodashi ? Tout ce qui est codè, ça veut dire tout manger dans le cahier de la goucha les corbanotes, les les peut-être même aussi la chaque fois qu' a de la pour dire des particuliers ça s'appelle c'est comme ça le matin on est en forme quand on lit Bra de Rabma. Vous avez vu combien tu nous donnes le le Felia ? Regarde, tu vas voir ici. Regarde, tu vas voir ici. Oh, bravo. Regardez ça, on le refait, il faut bien le faire. Vous voyez, vous voyez la la bra de Rabmel. On le lit, on le lit à la fin des des des corbanotes. On lit la fin des corbanotes pour avoir de la Torah chez Balb 13 mesures. On a vu 13 mesures de la bar d'accord 1 2 3 maintenant regardez 4 cl ou prate 5 pratou clal 6 clalou pratou clal prat on la viendre il y a pas longtemps mange des fruits mange des pommes mange des fruits après le cas du clal qui a besoin de l'élément toute chose qui était à l'intérieur de l'ensemble, il est sorti, il est sorti pour enseigner, il est pas sorti pour enseigner sur lui-même pour enseigner surtout l'ensemble dont il vient après toute chose qui est sorti de l'ensemble, il est venu pour qu'on apprenne quelque chose qui lui ressemble pour dire uneouble Si c'était comme lui, c'est pour sinon c'est tout ça c'est sur le clalat. Donc en fait on a plein plein plein de règles d'étude de clalat. C'est après il y a d'avoir minano d'avoir ou deux psukim qui se contredisent ce que vient le trisème bénem. Tu vois que toute la brita de Rabi Ismaël ça te parle pratiquement que de clanouat. Alors alors Rachi te dit voilà il y a une étude. Qu'est-ce que c'est ici ? Cette étude là on la reprend. Elle est ici tu vois ici euh ici. Ouais. col d'avar che et que l'élément il sort, il est pas pour que tu apprennes une sur lui, il t'éclaire l'ensemble duquel tu es parti. Ça tu rappel ça ? On te prend maintenant ça c'est un petit travail extra en effet. Voilà une personne leur a manger état d'impureté de la viande du corbanim quand tu m'as dit tous les corbanotes tous les corbanotes ce que j'ai laa le ratat le has les minot les j'ai tous les corbanotes. Pourquoi tu m'as parlé des chlamimes ? Qu'est-ce que tu as avec les chlamimes ? Alors on va appliquer notre principe. Cet élément il est pas sorti pour qu'on apprenne quelque chose sur l'islamim mais il est sorti pour apprendre sur tout l'ensemble desim que je t'avais dit au départ. Je te dis en fait c'est des corvotes parce que ils viennent sur l'hôtel et qu'est-ce que nous ça exclut al quelqu'un il vient et il dites-moi il y a les choses qui vont sur le mis c'est si un agneau il est bien il a pas de défaut il attrapé d'une doucha il va aller en haut là mais si maintenant tu as offert je sais pas Euh tu as offert une chaise, va pas la mettre sur le misber. Qu'est-ce que ça veut dire ? Tu as offert une chaise au bamid, tu prends cette chaise là et le modèle IKEA un petit peu usager. Ça va voler négocier 35 che ça va voler. Bon les ouais c'est 30 chequel là mais il y a de la gdoucha dans cet argent de la valeur des 30 chequel. Voilà qu'on utilise toujours on vend à bas prix pour faire profiter le bétaigdage et si on rachète dit j'ai pas racheté la chaise je les ai vendu de l'a il dit oui 45 mais hier il était 35 oui mais quand un juif il veut faire profiter le bamd je vais racheter plus voyez ça s'appelle goucha de babe toute chose que tu peux pas monter sur le misber en corbal elle a une goucha mais une goucha de bedabit et maintenant si c'était quelque chose sur la manger et il le mange en état d'impureté. C'est-à-dire quelqu'un il dit dis-moi, j'ai offert au bédach un sandwich au pont et à la mayonnaise, tu l'as encore ? Il dit oui il est frais. Oui, il est frais. Bah je peux le racheter et il il veut le manger maintenant en état d'impureté. Et ben il peut pourquoi ? C'est pas un corban hein. Donc on voit que bien qu'il y a de la gdoucha d'argent, les histoires de Touma dont on parle, non, c'est quand ça parle de la gdoucha qu'il y a dans le corps, pas dans le gdoucha qu'il y a en contrepartie d'argent. Voilà. Ouais. Et alors là maintenant, ça c'est une question pour les champions mais je sais que vous pouvez le faire. Pas compris. Regarde, venez, on refait la phrase maintenant. réfléchissant ça de dit tu sais tu avais un ensemble tu as pris un élément ne crois pas que l'élément il est sorti pour que tu apprenes sur l'élément il est sorti pour t'enseigner sur le clal sur l'ensemble et mamal top c'est la même chose que clal ou prat qu'est-ce qu'on a dit clal ou prate mange des fruits, mange des pommes. Qu'est-ce que tu manges des pommes ? Et là maintenant, tu m'as dit pr une phrase, tu l'as fait plus compliqué. Tout élément particulier qui serait sorti d'un ensemble ne vient pas enseigner sur lui-même mais vient enseignant sur l'ensemble dont il vient. Razak, c'est clalou. Toi, tu aimes parler compliqué. C'est vrai, c'est la même chose en bas. Non ou pas ? Alors alors Rachi, pas du tout, c'est pas pareil. Ça ressemble c'est pas pareil. Voilà, on t'a parlé les corbanotes, les chlamim ce que c'est les corbanotes c'est les chlamimes. Tu manges des fruits, tu manges des pommes. Qu'est-ce que tu manges ? Des pommes tu fais attention avec les corbanotes avec les chlamimes. Qu'est-ce que ça veut dire ? Tu fais attention avec les chamim. Voilà. Alors il dit alors il dit non parce qu'il y a des règles et précise quand on apprend clal ou prat ou pratal il faut que le le clal et le prat il soit collé c'està dire manger des fruits manger pas mais si entre-temps le passou qui t'a parlé d'autres choses il t'a ramené d'autres sujets et que tu vas importer exporter le clal pour le rentré là tu dis plus le même principe. diras un élément qui était sorti de son contexte pour éclairer n'éclaire pas sur lui mais sur l'ensemble dont il vient maintenant plus fort bien compris pas tu dis tout chose était dans l'ensemble est pas je fais plus fort Mange des fruits, mange des pommes, mange des fruits. Là, je t'avais dit l'ensemble il est pas seulement les pommes, mais aussi ce qui ressemble aux pommes. Par exemple, les poids. Les pois. Et ben voilà, c'est pareil ici, il te dit iciar ma benzouida pratoul chat prat. Oui. Alors, il te dit ou là là là. Alors là, c'est pas du tout pareil. Il y a beaucoup de différence. Non, quand je t'ai dit mange des fruits, mange des pommes, mange des fruits, est-ce que je t'ai parlé ce que je t'ai écrit les poires ? Non, je vais chercher un élément qui n'était pas dans la première liste et qui ressemble. Mais les poires n'étaient pas marqués. Tandis quand je dis que il y a un ensemble et un élément qui a été sorti de l'ensemble, il est pas venu pour apprendre pour lui mais il est venu pour apprendre ensemble. J'amène pas quelque chose de nouveau. Je t'explique d'où je suis parti. C'est pas pareil. Ouis. Alors, regarde, viens on refait. Tu tu te concentres clal ou prate ou clale. J'ai dit un ensemble, j'ai dit un élément particulier. J'ai dit un ensemble. Je dis bah écoute, en fait l'ensemble il il est composé de l'élément particulier plus d'un truc nouveau que tu savais pas. C'est ce qui ressemble à l'élément particulier de nos brigolos. les pommes et les poives. Mais quand on dit un élément qui a été sorti, il est pas sorti pour que tu parles sur lui, il est sorti pour que tu parles du clal, je rajoute rien de nouveau. Je suis en train d'expliquer qu'est-ce que je veux dans les pommes. Je suis pas en train de te parler des poires. Voilà la différence. Il y a plein de choses qu'on apprend de ce raisonnement là. C'est rappel, on avait une autre question, on a vu dans la on peut pas faire des de shab, c'està-dire quelle m toutes les il y en a de que je peux faire non. Et après on te dit ah comme l'inspecteur Colombo, encore un détail, j'ai oublié, c'est pour ma je dire n'allumez pas de feu. Oui, il était déjà dans la liste. Alors pourquoi tu me l'as dit ? Il te dit rien. Lui, il te dit rien. La avara, elle est pour te dire la avara, c'est une Ava de Shabbat. Ouais. Maintenant, si il avait oublié que c'était Shabbat, il a fait une Ava, il faut qu'il amène un corban. Alors de la même manière l'ensemble chaque avra de shabbat s'il a fait au cours d'un oubli et et ben il amènera un corbane. Et si monsieur dans un oubli de shabbat il a cousu, il a cuit, il a labouré, il a pété la pâte, il a coupé il il a construit, il amènera autant de rhatat que de ver. Donc tu vois que là l'élément particulier, il est pas pour t'amener des des poirs, il est pour te dire de la même manière que lui il est comme ça. Sache que tous les éléments du du du clal, ils sont comme ça. Et il dit c'est une mida très très importante parce que par exemple nous on sait que quand quelqu'un il veut faire t et qu'il a fait plusieurs avérottes de shabbat pendant un même oubli, d'où on sait qu'il va amener pour chaque dossier une chèvre. On voit quelqu'un, il arrive, il fait "Oh c'est un troupeau, je peux pas tout vous dire. une période ici et quand il y a le bamin de BMS, c'est ça qu'il va faire. Il avait oublié. D'accord. Mais qu'est-ce qu'il a fait ? Il a cousu, il a écrit, il a cuit. S'il savait pas, hein, s'il savait pas, il a fait on parle qu'il savait pas. C'est ça le chog. Mais en fait, avant il savait, après il a oublié et maintenant il sait. Donc on est dans les années sandwich que il est dans l'oubli. Alors d'où tu sais dans shabbat que tu vas amener un ratat, une chèvre ou une brebie sur chacune béduque de ce principe là. Alors Rachi t'a dit je t'explique des clal ou prat, je t'explique clal ou prat ou clal et je t'explique cette nouvelle Mida qui s'appelle quelque chose qui était dans le clal et qui est sorti. Il est pas sorti pour que tu apprennes sur lui mais il va t'éclairer sur tout l'ensemble du départ. Voilà, on a fait un petit travail ça c'était super. Bravo donc toutes les sur les de shabbat c'est un cla c'est pas c'est un qui obser la clan sur la havara si tu dis que la havara elle est sortie pour prendre leilou si tu dis que laara elle est sortie pour te montrer qu'elle est spéciale c'est pas le même princi très longtemps non pas celui alors regarde et et pourquoi maintenant on fait une 2 minutes de détente on va parler de l' vous connaissez le kidou du zoir le zoir il dit ça veut dire ne vous disputez pas dans les maisons le shabbat le shabbat c'est fait pour la paix n'allumez pas le feu de la dis c'est le encore une autre idouche un autre idouche c'est de dire que mais pourquoi allumer du feu le shabbat ça serait moins grave que coudre que pétrir que cuire lama. Alors alors il y a un fidouche atsou qui est dans la haronie que en fait les méchodes de shabbat elles peuvent pas se faire toutes seules. C'est une transformation. C'est ça existe pas que quelqu'un il te dit "Regarde tu vois ça là ? Écoute, j'étais à côté de Julie, l'entre elle s'est renversée. Regarde, dis-moi toi tu Ouais. Ou alors un poulet, il est imangeable, tu l'as cuit, tu l'as transformé. Mais la avara, elle existe déjà toute seule dans le monde quand il y a la foudre qui tombe. Donc comme elle existe déjà dans le monde, elle est un petit peu moins une m humaine. Ah c'est un bouquin dououche. Allez on continue. Et là, je vois que vous allez alors nous dit ici ou nous dit et alors nous dit "Attends mais d'après Rabimon, tu sais les choses qui ne peuvent qui ne sont pas mangées, il y a pas de carettes si on les si on par exemple du bois que le bois aussi il appelait corban le bois on voit il appelé corban maintenant quelqu'un il a amené un corban de de bois mais en état d'impureté non on a parlé que les choses qui se mangent pas il est pas et donc dans le corban dit non parce que tu sais que dans le chatat normalement le khatat tu le fais dans le grand misver maintenant on fait on fait un petit voyage on imagine le betid construit quand on rentre dans le betage construit rendant une grande parville s'appelle très très grand et après il y a des marches on monte on passe dans la Israël et il y a le grand misver il est hyper grand il a une pente et il fait 5 m d'eau. Lui, c'est sur lui qu'on fait tous les corbanotes, la plupart des corbanotes. Maintenant, il y a plus loin on avance, on avance pas nous montré, il y a le grand palais leal et dedans quand on rentre alors on voit le misber d'ctorette, il est grand comme une gazinière, presque la même taille et dessus on fait les combustions. Mais il y a certains corbanotes queon fait aussi là-bas, le khatat. Et le khatat, il s'appelle le khatat mimi parce que on va le faire son sang dans là-bas. Alors maintenant, il y avait aussi chose qu'il fallait voir d'après Rabimon. On aurait pensé que celui qui rentrait et qui faisait en état d'impureté le ratat intérieur d'après Rabimon, ça aura pas été le même statut. On a dans ces corbanes laim des grands défauts qu'on fait dans les corbanotes c'est les corbanotes qu'on fait dans le grand misber mais si c'est des corbanotes qu'on fait dans le petit misber non par exemple pigoule pigoule c'est un défaut qu'on va apprendre très longuement dans ma pigoule c'est un défaut de pensé C'est-à-dire que quelqu'un qui fait le corban au moment de la cherita, au moment de la réception du sang, au moment du transport du sang, au moment de l'aspersion du sang, il veut faire manger le corban en dehors de son temps. Très très grave. C'est pigou, c'est car ou tout. Alors Abishiman il a une étude fait ça c'est dit sur le misvear àson pas dans les corbanotes qu'on fait dans le misv donc tu vois que j'aurais pu te trouver quelque chose alors la gmara j'aurais dit bah comme on voit qu'il est pas coupable de pigoule peut-être aussi sur la tamach mal que la tuma non même les corbanotes qu'on fait dans le misv intérieur on va faire très attention de pas être en état d'impureté alors la nous dit Alors pareil aussi on voit que nous avons pris ce passou du corbanim et trois fois dessus on parle de l'impureté tout à l'heure on vient de régler pourquoi marqué tr fois carrê prat et toutes les choses et et là maintenant mais pourquoi c'est marqué trois fois dessus l'impureté qu'est-ce qui s'est passé là-bas alors et alors maintenant les tout modes dont on parle pour lequel tu veux m'apprendre ça tu vas l'apprendre d'après la méthode le cl le print et d'accord je sais pas quel touma tu me parles d'accord une impureté mais laquelle alors on te dit et ben on on a qu'à dire que tes parlera d'une impureté sur le corban il mange un corban en état d'impureté les codes te dit on va utiliser encore un autre un autre une autre étude ça s'appelle Imenoan bon Imenoan c'est une dracha elle est très rigolote vous connaissez quand il y a il y a deux voleurs dans le village il y a que deux voleurs. Alors on attrapé un c'est toi non c'est pas moi. Bon alors c'est donc ton frère c'estàd il y a que deux il y a que vous deux si c'est pas toi c'est ton frère voilà c'est alorsenan c'est une drachat comme ça j'essaie de dire une drachat je dis ça parle de ça mais non ça tu le sais déjà c'est marqué ici. Bon alors je vais ramener le deuxième sujet qui est son frère qui est le plus proche. Alors dit j'arrive pas à parler de quelqu'un qui a imprimenté le corban parce que je l'ai déjà marqué ça. J'ai une étude de rab. Alors qu'est-ce que je dis ? C'est quoi qui ressemble le plus à une impureté de manger un corban ? c'est de rentrer dans le B état d'impureté tous les deux kodes MD tout ça ça se ressemble alors nous dit ah non pour que tu dises ça il faudrait que ça soit libre mais comme je voulais te parler aussi du caret et aussi de la qui vont ensemble je t'en ai parlé alors bon j'ai et page tellement vous avez bien pris aujourd'hui vertive atam odatoo mald af mik on a trouvé une pour bien nous montrer qu'on parle de l'impureté de quelqu'un qui est impur il est rentré le oui mais tout à l'heure on a trouvé un mot pour dire alors non il y a un nouveau Qu'est-ce que tu dirais du cadavre d'un animal, d'un oiseau pur ? Voyez ? Et là, nouvelle al, on apprend plein de laot en même temps. Il y a une touma qui est une touma très spéciale, unique au monde. C'est que nous prinsons un oiseau cacher. Cacher, pas un corbeau, pas une autre, un oiseau cacher. Et maintenant euh il a mal été frité. Alors, il s'appelle Nvela de Ofta, c'est une poule, il est bien mais elle a mal été frité. OK. Alors maintenant, quand quelqu'un il va manger de ça, quand il déglisit, quand il ça s'appelle quand il le fait passer derrière la cravate, à ce moment-là, tous les vêtements qu'il porte, ils deviennent impur. Il doit aller faire un c'est une TMA bestiale. Qu'est-ce qu'elle fait la GMA ? Qu'est-ce qu' fait la GMA ? Je peux te ramener un autre cas que pour pas te laisser tranquille. C'est quoi le statut de l'homme qui manque ? Il est impur. Il est impur aussi. Il s'est métamé bégadim à beta. Lui ça lui crée une impureté et aussi une impureté dans ses vêtements. C'est desakatou. Ça s'appelle uniquement quand c'est un oiseau. Uniquement quand c'est un oiseau cacher et uniquement quand c'était un oiseau cacher que on l'a pas tué comme il fallait. Si quelqu'un l' si quelqu'un l'a amené en état d'un il prend la même t non là c'est quand il le mange. Non parce queon cherche la t vêtements quand il apporte il a pas les vêtements seulement quand il l'avale quand ça passe par le bétablia. Alors la nous dit qui barn barn il m'a dit non là-bas il y a marqué toucher. Toucher ça veut dire manger. Donc ça serait quelque chose que tu pourrais manger et là tu peux pas le manger. Et là les rabotes, ça aussi un principe, écoutez-le rapidement, on revient souvent dessus. c'est que la Toral est un système a une exclusion et après une exclusion alors on dit que la deuxième elle vient au contraire pour rajouter parce que si c'était pour exclure tu as déjà exclu. Donc là exclure et après exclure qui veulent dire c'est comme une double négation, c'est pas très vrai mais c'est c'est pour dire si un minut après un minut voilà alors là ce principe là ce principe là c'est que tu vois un un passou le passou qui te dit sauf ce cas et après le passou qui te dit encore sauf ce cas si tu vois qu'il y a une exclusion après une exclusion ça va pas dans le sens dans le deuxième d'exclure mais au contraire de rajouter délarger un principe alors on fait on lit vite celui-là les véritéem l'avez fait niflaan banan on avait vu ici qu'est-ce qu'on fait maintenant on est en train de s'attaquer à la partie finale de notre grande michna et là-bas comme on a parlé deatumainarba de il était pur il a oublié qu'il était un purbal qui ne viennent 4 I savait qu'il était impur mais il a oublié que c'était ou que c'était unbal. Maintenant on va on va il sait au début il a oublié il sait à la fin on avait dit que les viol et donc qu'est-ce qui se passe dans les cas où il a pass su à la fin ou pas su au début ou pas su ni l'un ni l'autre et vous rappelez dans la mission on a vu ah alors là il y a le corban notes des fêtes et les corbanotes de rocher et la va du cohen et le qui pour qui maintenant on va reprendre ce passage israël Alors maintenant, qu'est-ce que le cohen il nous fait comme capara ? Qu'est-ce que les corbanotes il nous arrangent comme capara ? Qu'est-ce que il nous arrange comme capara ? Ben et et sur de la touma d'abord il y a la tuma de la vodazara, il y a la tuma de Guilouayot, des unions interdites et il y a la tuma de Shirou dam. En fait, il y a besoin d'arranger des choses qui sont des choses très graves là. Au début la michnale a parlé, il est impur, il est en train de mettre à migd, il est impur, il a mangé mais comme quand il y avait une connaissance au début à la fin il y a le corbanel. Mais quand il y a pas au début ou pas la fin, là on est et là en fait on est en train de rentrer dans une souga comment les b Israël ils ont la capara sur les fautes graves. Alors ici il y a marqué à la codèche mitot béné Israël. Il y a marqué les impuretés des béné Israël. C'est-à-dire ils ont fait des avérotes qui entraînent des impuretés. Il y en a une, elle s'appelle Avodazara, une elle s'appelle les unions interdites et une elle s'appelle la fouim le meurtre. Alors la gmara elle vient et elle elle nous dit ici, regarde d'abord je vais te montrer dans les psuki bavara il y a marqué les tammigdashi. Ah l'idolâtrie ce qu'elle fait, elle l'impurifie tant. dans les interdites, il a marqué arrêtez de faire ces impuretés, ces abominations des peuples des idolâtres et que vous vous impurifiez qu'en fait le le c'est pas une impureté comme s'il a touché le cadavre dans les arbres, mais c'est une impureté que ces fautes là, elles abîment, elles créent de l'impureté dans l'âme qu'elle générit et et dans le meurtre qu'est-ce qu'on a ? Attention, le meurtre il impurifie la terre d'Israël. Après, elle est pas contente, elle chasse les gens. Alors, bon, alors peut-être que le bou de Kipo, il va donner la capara sur ces fautes là. J'aimerais bien que ça marche comme ça. Bén israël non. d'une partie des impuretés des fautes mais pas de toutes et pour dire des impuretés mais pas de toutes c'est là où on retombe sur nos pieds on parle ah alors ça parle de quelqu'un qui était impur et il est rentré dans le betdou il a mangé un corbat ça veut dire on est parti de très loin dans les tumotes. Il a dit dis-moi le sair là il arrange sa vie. Bah là il arrange quelque chose quand même. Tu me dis pas de toutes les tates mais donc d'un peu oui alors ça et Rabiimon il dit moi je peux te la prendre direction du passou à la mitod. Non il dit tu vois bien que le se bou là qu'est-ce qu'il fait ? Il arrange quoi ? Des questions d'impureté dans le corb. Alors pim, c'est péch. Péch, c'est une faute qu'un homme il fait exprè qu'un homme il fait pas esprit. Alors on fait une relation entre les deux et on dit quand quelqu'un il fait un péch c'est une faute très volontaire même méchante alors là il y a pas de corban corban c'est dans le show alors de la même manière le les ils sont pas avec des corbanotes les et tout ça parce queon cherche il savait hein. Après il a oublié mais à la fin il a toujours pas su alors que c'est le sair le sair et le bleu bou qu'on fait à kipour. Qu'est-ce qu'il fait ? Il va le protéger d'empêcher qu'il y ait des punitions qui viennent sur lui jusqu'à ce qu'il ait la yedia. Et quand il a les yedia le corban qui va amener, il va lui donner la capara. Donc on voit que nous parlons de cas où il pourrait amener son corban. Ça veut dire en fait il avait une au départ c'est simplement à la fin il savait pas. Très bien. Alors maintenant on reprendra demain là-dessus et et et on verra. C'est mamage des études dans les dans les dans les voilà nous dit demain on va réfléchir on va dire attends quelque chose j'ai pas compris quelodara je fais déjà le trigger ah non non il sait qu'il veut être idolâtre il a tout le nécessaire pour de l'idolâtrie. il donc il mide il y a pas de corbal maintenant si il est pas au courant tu veux qu'il amène un corbal va discuter de comment c'est possible que il y ait eu des il a pas su qui faitara il sait pas qui tue il sait pas qu'il a fait guouiot c'est de