Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis, on va reprendre aujourd'hui CAF B et on va reprendre CAF Amou B. On a un petit passage de la gmara qui qui nous manque. On va on va le regarder et on relit la michna. Pendant que vous vous préparez à lire la michna qui a commencé la petite fila ici. על Alors le début de la le début de la voilà ici là voilà alors on reprend on reprend la la gmara la gmara elle a parlé d'un cadre on est dans ma macot on prend le dernier perc c'est macot quand est-ce qu'il y a unouf de de de malcotte. Alors alors on a parlé de alovim kilaï il y a trois sortes de kilaï dans vous verrez les kilaï des des champs, les kilaï des vêtements et les kilaïes des animaux. Maintenant les kilim des vêtements s'il y a il y a un issour de porter un vêtement où il y a de la laine et du la alors la gmara. Oh merci merci beaucoup pardon la cavot et et kilim c'est des mélange de laine et de lin. Laine c'est une matière animale et le l c'est une matière végétale. On n'a pas le droit de porter des vêtements. La tor c'est quand les c'est quand les aujourd'hui b et on reprend au début de la gmara on apprend sur l'équilaim. Alors, il y a une parenthèse, on fait semblant de pas la lire. Amar amar, c'est pochette véovche. Oui. Et et pochette véovche. Voyez ici l'ovche. Alors, il il y a une question. Autant le isour du nazir, est-ce qu'on a vu dans le nazir, il un nazir, il boit du vin toute la journée, il a un hisour de boire du du vin parce qu'il a fait son. D'accord. Alors maintenant si on l' mis en garde une fois il boit, il boit il boit. Quand il il a fini, il prend une fois malcoute. Mais si à chaque fois vendre chaque verre, il lui font attention tu peux pas boire, tu interdit dans la Torah et tu fais ça, il y a ça et ça et ça alors il prend mal sur chaque verre. Mais là-bas c'est facile parce que quand il boit, il boit. Maintenant quand quelqu'un il porte le le chat, le fait d'avoir sur lui c'est ça leur alma il comprend pas comment il fait comment il peut avoir plusieurs fois le le le malcoutenlève il voilà voilà il enlève et il remet maintenant il a dit regarde dis-moi je te pose une question et s'il met que la manche il met la main dans la manche il enlève il met la main dans la manche il enlève tu as recouvert son bras avec le chat c'est ça ou pas alors Il a montré avec un geste et c'est littéralement il rentre et il sort. Mais quand on lit cette là, il rentre et il sort. On n pas encore vraiment compris si il enlève complètement, il remet complètement ou s'il a fait le geste avec la main et et ravashi. La clôture du talon nous dit, c'est ce que toi tu avais dit hier. Ça veut dire que il est il le garde mais il le garde le temps nécessaire que il aurait enlevé et et remis. Regardons Rashi comment il a dit ici. Hashi il a dit il a dit ici là vous voyez tout c'est vers le vers le le début des grandes lignes dans Gemarachov si il met que la main il rentre dans la manche et il sort c'est comme si il avait enlevé tout le costume et remis tout le costume. Donc ça c'est ça pour le vrai et il comme nous on a la question d'accord mais il a montré mais nous on n pas là pour voir alors il a dit non il il a fait comme ça comme ça et comme ça donc il a montré un geste que il enlève complètement il remet alors voilà on reprend maintenant la gmara et et ça c'est un peu de de la de mais on reprend maintenant la gmara la dit alors on a vu dans La michna, le sujet de la michna, c'est comment quelqu'un qui peut faire un il bour, il il fait un trou dans la terre avec le le soc de la charrue comme ça et et il a pris pour ça deux animaux d'esphè différentes. Il a pris un donc il a plusieurs interdits et c'est ce qu'on a dit dans la michna. Alors en haut dans la michna vous voyez c'est déjà interdit mais ils sont consacrés ça fait deuxilem et en plus qu'est-ce qu'il s'imilem ça veut dire il fait des mélanges hybrides dans la terre c'est aussi la 7e année et en plus c'est Yomtov et il est cohen et naziret que le cohen et le nazir ils n'ont pas le droit d'être dans le cimetière alors et aussi il porte des kilim àirem alors il a dit non on peut faire aussi plein de de rajouter et c'est qui pour il fume on peut t'en rajouter autant que tu veux mais on veut savoir quand il fait le geste de faire un sillon dans ce sillon là il y a huit avotes alors maintenant qu'est-ce qu'ils ont discuté ont fait d'accord mais quand il est nazir qu'il est dans le cimetière ça rien à voir avec le fait de labourer même s'il abour pas en tant que coh il a pas le droit d' cimetière et en tant que nazir il a pas le droit de cimetière donc nous on cherche pas ces interdits là on veut des chercher des interdits qui parlent uniquement du sillon. Alors c'est ce que la gmara dit. Maintenant nous on va dans le dappaumi, on va on va vite mais il y a une sugia interminable, c'est depuis quand un hamor il est moudache. Mdash moudach il a été consacré. Si tu prends un chor, tu aurais pu l'apporter comme corbal. Donc il est moude. Donc on n pas le droit de de travailler avec. Mais mais le alors certains ils vont dire c'est un ber certains ils vont dire c'est p hamor et certains ils vont dire non en fait c'est pas un anne c'est c'est un un autre animal un mouton vous savez il a pris il a pris un bélier ou un bou et et un an et ça vous dérange pas parce qu'on a déjà vu dans la mission de Kilaim que il y a un cas où quelqu'un il prend un dauphin et un bœuf et il a beau il a acheté coco beach comme ça et il a un petit terrain comme ça il acheté une corde avec le dauphin et une corde avec le truc Il est il est fait avancer et ça fait le cané. C'est ça ça. Vous voyez le petit ospot là de à à Horch et et c'est c'est interminable. Combien de questions et de réponses là-dessus ? nous dit ici alors nous dit maintenant Kilaim c'est le geste de prendre des espèces différentes et de les semer. Maintenant quand il y a une technique quand on quand on a la bourré des fois aussi on remet de la terre par-dessus maintenant il a pas la bourré mais il a juste remis de la terre par-dessus s'appelle alors il est loqué ça s'appelle qu'il a transgré moi j'aurais dit que c'est ce que vous dites c'est marqué dans la regarde Comment tu peux avoir quelqu'un qui labour et en labourant il transgresse les kilim ? Le kilim c'est planté dans la terre, c'est pas pas labouré. Alors il dit quel est le cas la des mir des asil n'est-ce pas qu'en fait il avance il abour et hop il fait tomber des graines et il recou il avance et il fait ça donc tu vois que c'est le cas qu'on a dit alors alors il lui dit ok tu me dis c'est notre michna mais si je t'avais pas voyez si je t'avais pas défait la terre qui recouvrait mkat marganit c'est une expression dealou il si ce n'était que je t'avais déjà fait le travail en amont de te découvrir et de te faire susciter la question. Tu aurais jamais remarqué que c'était ça dans la michna. Tout tard, est-ce que tu aurais trouvé la perle par en dessous ? Il lave des calcarabina maniva il dit regarde si ce n'était que on avait fait ses louanges sur le fait de gav gavaba dans la ça veut dire un grand ami alors j'aurais dit notre michna c'estabarem alors tu vois ilan la même chose que tu as dit dans les kilim du vêtement normalement c'est porter mettre et qu'est-ce qu'il a dire à il dit non du moment qu'il reste avec ça s'appelle déjà un is il y a deux choses Il y a le fait de le mettre sur soi et après le fait de le garder. Alors de la même manière, regarde là ici Rabiakiva, il dit non mais celui qui laisse des kilim, ça s'appelle aussi qui fait la vera. C'est pas seulement de le faire mais c'est de le laisser. Ça veut dire en sous-entendu, il faudrait pas laisser, faudrait enlever, faudrait déraciner ou faire quelque chose. Alors alors quel est le cas de alors les deux premiers les deux premiers gestes c'est ça veut dire il enlève les mauvaises herbes mais il recouvre dans le kil ça s'appelle la vera il prend des coups et il dit il y a aussi encore autre chose qui va même aussi celui qui laisse dans dans la c'est clair ton champ tu as pas le droit de le semerim des espèces différentes des espèces hybrides en et la zorea ça je n'ai que le cas de celui qui s'aime minim mais il d' je sais il y a marqué parce que ici là vous voyez aussi il y a trois petites parenthèses parce que il faut ramener le passou dans sa totalité. C'est comme ça que c'est comme ça que nous voyons et il dit regarde dans la Tor marqué je n'ai que le cas de celui qui s'où c'est talomarmia et et les parenthèses viennent du fait que ont pas ramené exactement le le le passou interdit de mélanger des espèces différentes et vous voyez que dans le même passou on a les trois registres des kilim il y a dans le terrain il y a dans les vêtements il y a dans les animaux comme ça les sont organisés là-dessus venez on dit un petitouche pour se détendre il y a marqué que dans les mélange des animaux qu'est-ce que vous dites si on fait un chidour entre un un loup et une chienne. Chatran, il dit j'ai une bonne famille, tout se ressemble et tout ça. C'est qu'il a une ou pas un chien et un loup ? Et ben non, le loup il est une espèce et il y a pas longtemps, ils ont fait des études, des études, le loup, le machin et cetera dans les croisements et ils ont vu que l'implantation des prémolaires et des molaires du loup et du chien, aucun rapport. C'est deux espèces différentes. Ça veut dire si tu veux faire un chido entre un chihuahua et un champ Bernard, ça va. Si tu veux faire entre un loup et un berger allemand ou pas ? Donc ils connaissent les ils connaissent les kilim. Alors dansim, il a trouvé que on même celui qui alors maintenant cette gmara elle va aller jusqu'à la michna suivante. C'est à chaque fois le même modèle. On dit attends moi je te trouve encore des interdits avec le sign t'es bloqué à 8. Vas-y, viens, on va plus large. Regarde, il dit là, il est aussi zorea, il s'aime aussi pendant le Yomtov, c'est assour, c'est à sour de la Torah. Amarill alors il lui dit laisse le t il a laissé la liste mais elle est pas exhaustive. Elle lui fait un scandale. Elle lui dit "Ah bon tana fère ?" Tanavait fier c'est quand il a dit une liste, il a pas dit le nombre d'éléments de la liste et on se dit "Oh, je t'ai pas dit tout, je t'ai dit les têtes de chapitre, on peut rajouter aussi." Mais si tu dis il y a huit éléments et après tu dis "Non, quand je te dis huit, c'est parce qu'en fait il y a d'autres que j'ai pas dit." Alors pourquoi tu as dit H la ? Alors il vient il dit non une pas dans le le cas de malcout mais dans le cas de Shogeg dans shabbat quelqu'un il fait plusieurs méachotes pendant un même chog c'est avant il savait maintenant il sait au milieu il avait oublié maintenant quand il veut faire il va apporterat à cause du à cause du duid alors il dit regarde leilot il est que dans shabbat mais dans si au cours d'un même oubli il avait fait plusieurs ça compte que un pourquoi parce que dans Yomt c'est pas le carê c'est pas comme shabbat c'est un lave prend on des coups mais comme dans shabbat c'est car et que le ch du car il amène les corbanes alors c'est pas pareil c'est ça qu'il dit ici il dit c'est ça brav c'est bien alors voilà de ce passage là regardez de ce passage là il dit ça c'est tout qui va parce que bien que en fait c'est pas le geste des kilim quand il enlève les mauvaises heres ça va prendre mieux quand il recouvre ça va permettre de de mieux faire Cette gara on la retrouve aussi dans les raban et les raban tiennent pas comme lui. Alors il dit pourquoi en fait recouvrir ou laisser sans arracher c'est la même chose. enlever les mauvaises herbes, ça s'appelle l'ide de Zora. Zora, c'est pas seulement planter, c'est faire en sorte que ça se pousse bien. Quand il enlève les mauvaises herbes, il enlève la vitalité des mauvaises herbes qui volent la vitalité de ce qu'il veut faire pousser. Donc ça s'appelle Zor c'est il bloqu il disent l'eau. En fait la suite du passou c'est on parle d'un sujet mais ils mettent la virgule ici les drachat on arrache le passou du on le fait pour la on aurait pu très bien dire plus simple le fait qu'on a relié les différents éléments de ensemble c'est pour dire ok alors maintenant regardez qu'est-ce qu'on fait on dit on aurait pu faire plus d'interdit plus de la vie plus de [Musique] mal, tu viens de m'expliquer que quand on recouvre, c'est comme si on semait viens on lui donne des coups aussi pour semer pendant le alors pour amener le corban, il faut comme ça un sandwich. Avant je savais, maintenant je sais au milieu j'ai oublié. Maintenant quand on fait tout qu'on se rappelle alors il faut arranger les qu'on a fait alors il dit tu vois s'il a fait plein de de shabbat venez on fait une petite révision dans la t marqué dans shabbat donc et les on les apprend par tradition or morale. Qu'est-ce que c'est les 39 ? Alors pourquoi la t dit il a pas besoin ça fait partie des 39 pourquoi tu me le mets celui-là ? et il y a les ou les les shabbat d'après lui il dit que tous les interdits de shabbat c'est carré c'est ce qu'il a et tout mais le lave de la havara il est spécial si tu allume un feu c'est pas la même force que les autres interdits. Ça descend d'un cran et ça devient une avra de lave. Il y a des coups dessus mais il y a pas ni le ask ni le car. Et le deuxième il te dit non la la varante l'a mis on a monté en exerc pour que tu vois une chose de la même manière que ça compte pour un de la même manière si quelqu'un il faisait d'autres au cours d'un même oubli quand il fait tua il doit amener à chaque fois une chèvre une chèvre une brebie unatat unat. Ça veut dire que quelqu'un dans la même ou il avait oublié que c'était le shabbat et il a cousu, il a il a construit euh il a écrit et cetera. Chaque fois ça lui coûte non pendant cet oubli là il a oublié plein de mortes de shabbat donc il a cousu tu es tailleur il a cuit tu es cuisinier il a écrit il était sauf et maintenant il fait alors là quand il fait chaque chaque se lui demande une chèvre pourquoi il amène pas des talouilles d'avance pourquoi il amène pas des corban talouille mais en avance non corban talouille on peut pas l'amener à la chamouille La chamou on l'appelle que si quelqu'un il sait pas s'il a transgressé ou pas sa pas où non il savait pas c'est pas un safet oublier c'est pas un doute. Un doute c'est quelqu'un il vient il dit tu peux pas me faire je sais pas si je vais pas allumer la lumière chabbat dernier. Alors tu lui dis ben tu vas d'abord savoir après tu reviens. Il dit je peux pas amener un petit achatal et tout va discuter. Mais là c'est pas pareil là c'est que il sait qu'il a oublié pendant toute cette période là. Il a il a pas fait shabbat. Il a fait plein de pendant cet oubli là pendant 6 mois. Tous les shabbats, il a cousu un. Alors il y a plein de shabbat plein de fois où il a fait. On discute combien il va amener de de de ratod. Alors ça ça s'appelle la avara les alors Rachi il te dit tu vois maintenant celui qui te dit que la havara quand elle est sortie voyez quand elle est sortie elle est ça veut dire il a mis exprès dans un passou c'est pour te dire leilou des méarot. Alors qu'est-ce qu'il dit ici ? Il dit on t'a pas dit un verset pour te dire n'allume pas le feu pendant comme ce verset il est sorti que dans pas cette histoire Fut bien savoir c'est pas pareil parce que shabbat la punition de shabbat c'est carette c'est ce qu'il a et béch il faut amener des corbanotes une chè une brè Mais comme le yomt c'est pas le même niveau donc il y a pas les a pasat il a fait il pasb donc de raisons pour expliquer pourquoi on parle alors maintenant encore une autre chose dit Ici nous dit ici à bon mais pourtant nous on a enseigné regarde al aussi on parle de quelqu'un qui fait une une dedans il y en a plusieurs. Alors guide donc il est en train de cuire du guideach bomtov il le mange. Alors on dit il a transgressé c avotes guide on n pas le droit de manger le guide attaché donc un il est coup parce qu'il a mangé ça michelomt et il prend des couilles parce que il cuit le yomt mais yomt on a pas le droit de cuire alors pourquoi là il prend des coups parce que c'est duch ouais parce que comme ça sert à rien il cuit quelque chose il peut pas manger s'il avait cuit il cuit pour rien alors il est il est b du c'est pas le ter Maintenant le guide nous on tient c'est comme de la viande et et et quand il a cuit avec du du lait c'est comme il prend aussi évidemment il a mangé du bass qui a été cuit avara et aussi il a allumé le feu et c'est pas un feu qui était permis de de Non, qu'est-ce que elle fait ? dit mais dis-moi d'après ta théorie passé nous alors ici tu as pas besoin de compter le fait d'avoir allumé nous dit lui il aurait allumé le feu et c'est un autre qui cuit vous savez ils sont mis à deux un il allume le feu et l'autre il cuit les deux ils auraient été coupables C'est un travail interdit et allumer un feu c'est un travail interdit. Donc tu vois que même dans Yomtov, il va être coupable de deux et de Avara et de Bishou. Or si c'était comme tu nous dis oui, on aurait pas dû le rendre coupable sur la Havara. Oui. Pourquoi ? Parce que tu as déjà tu le rends déjà coupable sur le bichou puisque c'est le même qu'afé. Alors alors la gmara elle te dit d'après toi ou alors la gmara elle dit j'entends la question tu sais quoi avara base enlève avara on va pas parler de avara d'avoir allumé et guide anaché chel nevela rajoute un autre interdit qui s'appelle le guide anaché mais ils ont raté la shrita de de de la vache donc le guideaché il vient d'une bête qui est névela alors ajoute enlève avara parce qu'il nous gêne et mets un autre alors la gma elle nous dit mais non dit mais non on a déjà une qui nous a dit la liste regarde de sur le fait d'avoir mangé le guide d'abord parce qu'il mange du guide c'est interdit après il mange bassab c'est interdit et chalo bichou non pourquoi trois moi j'aurais dit un parce qu'il allumait le feu un parce qu'il cuit pendant que c'était pas un truc nécessaire et aussi parce qu'il cuit du bass dans la tor c'est marqué c'est marqué trois fois cette bichou mais d'après toi si tu voulais exclure la laara le fait d'avoir allumé prendre le compte quand même ou on aurait dû dire un guidanaché de bass et tr de la nvela alors il nous dit bon alors tu sais quoi avara sors base-moi la avara le fait d'avoir allumé le feu et aa maintenant on invente un nouveau cas quel bois il a du bois. Non, je veux savoir quel bois. Bah le bois de la plantation d'Avodazar là, du temps du soleil puis avec du ça c'est à sour aussi. Maintenant si tu demandes d'où tu sais queon pas le droit de faire un feu avec les bois ét consacrés de la vaara, ça c'est marqué tu rien ne s'attache à toi. Tu peux pas profiter. Volet suffit. Et oui mais le voix volé c'est plus compliqué parce que peut-être il a fait kinou il a fait chinouilleouille tout ça alors il lui dit j'ai une autre idée on peut lui donner aussi encore des coup pour autre chose nous tu peux pas amener une abomination dans ta maison nous dit nous alors alors quoi alors il dit regarde on va pas dire qu'il a cuit avec des bois de deazara parce que sinon ça c'est une toeva mais ici chez Michel non il a pris du bois qui était consacré pour aller sur le misber pour faire brûler les corbanantes et va arrêter et la mise en garde de la Tor elle est ici. les bois de la vaara de de des plantations, il faudra les brûler et les détruire par le feu. Mais eh vous faites pas pareil avec moi, vous faites pas pareil avec Haschem votre Dieu, c'est-à-dire pas avec les bois qui sont consacrées pour les corbanes. Très bien. Alors maintenant, regardez, vous voyez un siman et shanba shanaz. En fait, c'est pour se rappeler quand on révise amenatem plein d'espoir. C'est le nom des des des rabanim qui vont parler. On va voir, on va voirania, on va voir, on va voir, on va voir, on va voir, on va voir Zira. Ça c'est les c'est pour se rappeler. Alors euh la gmara, elle nous dit ici matif voyez tout ça jusqu'à la michna c'est et pourquoi on pourrait pas rajouter encore un interdit ? Pourquoi on pourrait pas rajouter un interdit ? Chaque fois on repousse il est obligé que ditorean moi je t'ai fait un scénario super il y a eu un meurtre elle veut pas qu' des meurt vomit et maintenant on a trouvé quelqu'un il est mort on voit il a été tué il a une épée dans le ventre et il est entre deux villes et on va faire la roufa roufa le grand beddine il va venir le kad il va venir tout le grand il va venir et on va prendre une génis et on va la tuer par derrière où on doit le faire au naan. Nahalan c'est un fleuve et le le lit du fleuve il est dur. Maintenant là-bas il y a un interdit éternel de construire là-basam il dit une thèse de criminologie trop intéressante. Il dit comment ils font les assassins ? Le temps il joue pour eux et à fin les gens il oublient vous parlez d'autres choses mais maintenant le naretan à chaque fois il y a quand Robert il va venir je t'en prie toi tu es dans l'immobilier Albert tu peux pas faire là-bas comme c'est beau on peut faire là-bas des cottages des cottages alors j'ai vu mon bon ami vous êtes fous on est pas compte c'est là où il y a eu le meurtre et comme à chaque fois quelqu'un il en parle l'assassin il peut pas bénéficier de de que va oublier C'est cette affaire là, tout le monde en parle toute la journée. Donc toujours à un moment, il y avait dit moi l'autre là, le qui est venu là, celui qui était tout synagogue, il était avec le sac là et l'épée qui c'est celui-là et je connais pas et qui l'a vu avait Robert, il était là-bas, il à la fin on va le retrouver. Ça c'est le Rambam qui dit dans le Mim. Alors alors il dit ben on a qu'à dire que il a fait ça où ? Devant le dans le fleuve etan là-bas sur le sur le il a labouré là-bas. Et où elle est mise en garde marqué dans la Torah, c'est-à-dire cet endroit-là, ce le la rive de ce fleuve là, jamais tu pourras ni semer, ni labourir, ni construire. Voilà. Alors il dit "Mais moi je peux te trouver un autreemato". On a qu'à dire. Bon ça pas l'intordu. Il a pris des parchemins avec le nom d'achem. et il a mis devant le soc quand il labour il défire le nom d'ù est la marqué c'est ce qu'on a pris il faut détruire le nom de même pas le prononcer de pas leur donner de la valeur et il a marqué à la fin du apprend de là on doit faire très attention de pas abîmer les les les kid qui vod très très attention et donc ça sera ça l'intér dit rabou il dit aussi moi je pourrais trouver autre chose à edberat alors et maintenant bon ça c'est faut être faut être imaginatif il faut que imaginer que quelqu'un il a une plée de l'air nagid il a une plée de l'air nagid on va dire sur la face antérieure de son orteil du pied droit maintenant il ça m'énerve ce truc là j'ai pas envie que les gens ils sachent que j'ai attrapé ça encore ils vont me dire j'ai fait du machon Tout ça, j'ai pas la patience. Alors, il met son pied devant le socle. Donc quand il fait le labour, il va couper avec le tranchant du truc la sa petite lèpre là qui est là sur le bout du pied. Nagine si c'est sur l'oreille, je vois pas comment il va la bou bord. Nag bien visé ça enlève le pied. C'est gros il est en train de labourer et pendant qu'il labour il coupe la bar. Bon il faut il faut imaginer. Imaginez rappor très intéressant. Il y a un mo il fait la mila à quelqu'un. Il dit "Tu vois pas que celui-là il a une baette sur le le prépus ?" Alors euh dit "Mais toi tu es Moila". Dit non mais j'ai pas le droit de lui couper rappeler ces questions là. Alors c'est c'est de là dit donc la ramène à chaque fois des nouvelles questions. dito mais à la veut dire il se débrouille pour séparer alors le le vous commencez comment c'est le prochain le prochaine c'est un vêtement que le kingadol il a et de su le pectoral avec les diadèmes il y a 12 petites pierres et il y a des lettres et quand on pose une question ça ça brille ça fait éclairer les lettres et cetera c'était le le le c'est les horrives et tout mim alors maintenant il le sépare au moment de la haricha c'est comment il a fait il a il a mis le socle de la charie de telle manière que ça va détacher l'un de l'aut etiron c'est-à-dire à ce cas-là encore plus incroyable il va séparer les les montants les barreaux de les barres du Aaron du Aaron àodesch et et d'où c'est marqué il a marqué on n pas le droit oui et l'interdit il est bon Là B là Bim ils ont beaucoup travaillé comment il peut élabourer dans le Bamigdash vu que dans le Bamigdh il y a que des dalles. Donc R d'où il a amené la bon c'est un peu alors alors ici ici bête ça le regarde ça on le regarde ici parce que ça c'est rigolo ce caslà c'est le plus incroyable mais doudou comment il a pu faire ça est-ce qu'on a ici cave bête mais d'abord pour retrouver c'est toujours où est-ce qu'il est cette note là attendez un tout petit peu. Euh il est ici dalette de Caf Betalef. Cafê amoudalef Dalet. Cafê amouf Dalette. Alors la mer il dit que le cohé le chemin du labour. Ah voilà c'est ça. Il les a bousculé avec sa chao. Ah ouais ça c'est le coad qui c'est quoi ? C'est la mer il dit le coengadol est là. Rezon du il est ici. Je me rappelle plus il faut trouver je me rappelle qu'on a parlé du temps làdus. Alors après matif ravashi si vous avez des notes dites et ravashi dit on devrait compter aussi alors voilà le soc de la charrue comment il l'a fait il a fait avec des bois de hasa des bois sont très très très très durs les bois d'olivier par exemple et alors là pour les casser ceuxl il faut se lever de bonheur et c'était des bois de encore une question à si la note vote. Oh, on peut dire aussi l'interdit de Baltashr, il est en train de détruire oui des des beaux arbres fruitiers et l'interdit il est alorsen. Et pourquoi tu veux détruire les son l'arbre de la terre que tu veux conquérir pour en faire des des haches qui mais réfléchis c'est l'histoire de quelqu'un comme ça dit dans la tormé va faire un siège ok donc ils veulent conquérir cet endroit pourquoi pour posséder les fruits en profiter. Et pourquoi tu veux abîmer le fruit de la terre que tu veux posséder ? C'est pour ça qu'on dit qu' sassadé le chat c'est mais dis-moi l'arbre c'est un ennemi pourquoi tu l'attaques tuas rien fait au contraire en plus tu veux de là on apprendam il nous dit de là on apprend le hisour de baltahr le hisour de baltahrite il vient de là de pas détruire quelque chose que tu pourrais utiliser alors si maintenant quelqu'un a mangé il en peut plus il fait fini l'assiette de pâte c'est baltacherite maadine dit balasrite des goufo la même manière qu' doit faire attention à pas jeter les pattes, il doit faire attention à pas abîmer son ventre. On peut trouver encore un autre on cherche peut-être que cet homme là il a fait une dans jour commence très très belle donne la sauté la force bien faire et il dit voilà allô un homme quand il a parlé il s'est engagé dans une soie il a pas le droit de profaner sa parole et il a juré qui labourerait pas pendant le Yomtov. Et voilà monsieur il a labouré le Yomtov. Donc quand il a labouré le Yomtov, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a transgressé sa choua. Mais non mais non parce que la choix elle peut pas venir sur une mzva. Le qui est-ce qui peut venir sur la chevais sur le la mzva ? Le nez le nez. le né. C'est-à-dire que si quelqu'un il dit le je le profit de la suka m interdit à cause du neder, il a le droit de profiter d'aucune de suka. Donc il fait sauter la suka. Mais si quelqu'un il dit je jure ne pas faire la suka on le tape dit mais tu as déjà juré au arsina tu parles donc une fois ellearrive pas à tomber sur une mva mais uner il arrive à tomber sur une m alors maintenant il dit mais ça marche pas parce que si il jure que il va pas il va pas labourer le yomtov mais c'est déjà interdit de labourer le yomtov donc si quelqu'un jure sur une mza sur lequelle il est déjà obligé ça s'appelle il est il a déjà juré au arsinaï les Les phtanim il disent le clisra a pris la mitva et les lesim disent son âme elle était au arsina il a déjà juré donc c'est lui qui a déjà juré alors et alors amar non on a qu'à modifier un petit peu. qu'à dire je vois chez l'ho benomt il a fait un coup il a dit je jure de pas de pas labourer ni la semaine ni le yomt et maintenant comment on fait certains ils vont vouloir dire bah puisque ça marche sur la semaine ça rajoute en plus sur le sur le yomt c'est des fois il y a quelque chose sur la chose même ça marche pas mais si tu l'as fait sur quelque chose qui marche et tu as rajouté en plus ça marche. Alors puisque la joie là oui elle tombe sur le r sur les jours de la semaine bien vu mais regarde nous on veut des interdits qui sont des interdits qu'on peut pas bouger maintenant tout ce qui estou ner on peut aller chez le ha et leam il est au le ner le ça veut dire il va il fait bon ah j'ai juré un truc Je c'est c'est alors il va voir on va lui trouver un pétard une rarata et des fois le raram il peut faire sauter. Donc on n' pas voulu enseigner des interdits qu'on pourrait faire sauter par la chela. Alors la gmara, elle dit "Ah ouais ! Alors dis-moi le coup du qu'est-ce que c'est le toutes ? Tout corban il commence avec un er il y avait une bête, elle était dans le troupeau et il a regardé, elle a dit "Tu vois toi viens Boena Boena le petit toioua ou toi ou toi". Donc tu vois que c'est aussi un si maintenant quelqu'un il vient et il dit la vérité c'est l'agneau que ma belle-mère elle m'a ouvert elle m'a offert si jamais elle a prend elle voulait qu'on le mange pour la elle va me tuer jeis alors est-ce que si tu savais quand tu avais fait le ner que tu te mettrais dans une condition pareille que tu manquerais de cavod et cetera donc on peut faire sauter l'obligation parce que ça marche de de de de de donner notre voix alors donc ça nous a pas gêné de dire des choses qu'on pouvait faire sauter avec une là alors arrête de nous dire que non tu comprends parce que quand il a juré ça marche pas parce que on peut le faire sauter là aussi le on peut le faire sauter et la gara elle dit alors on a qu'à parler de beror pourquoi le beror on peut pas le faire sauter parce que le beror il est le seul qui aoucha dès qu'il sort de la matrice de la mer déjà il a la goucha donc il est pas comme les autres voilà et fait bon je suis vraiment tu m'énerves dans la liste on a marqué le nazir le nazir c'est un s'il veut il peut faire che là nous alors qu'est-ce que tu me dis qu'on fait pas des on a pas parlé des ch le le nazir alors lui c'est ber le le le che là comme il sont les dearim de nazir mieux prive-toi du vin mais ne fais pas le ner ouais des qu'on a vu ensemble c'est naz fais sauter le ner pourquoi tu t'es mis là dedans qu'est-ce que tu sais comment c'est grave de rater le truc du nazir c'est qu'il fait un neder ça un le nazir c'est uner uner qui touche qui s'éloigne de tout ce qui est de la vigne de manger et cetera, la vigne et tout ça de se rendre purt de couper ses cheveux. Donc c'est un un un triple. Mais si quelqu'un est trop, rappelez-vous, regardez, venez, on fait une petite une petite pause maintenant. Dagma vous a dit a dit non, je t'ai dit pas n'importe quel nazir, nazir shimon. Et pourquoi vous êtes venus aujourd'hui ? Nazir Simson de enfants et dit non le nazir Simpson lui c'est spécial lui il a le droit de se de de se rendre impur et lui comme il a pris le le le lautout avec un malar alors lui il a pas le droit de poser de chez là lui Nazir Simpson il doit rester Nazir Simpson c'est une variété de nazir très spécial c'est pas quelqu'un qui a pris le nazir mais c'est un ange qui a décidé comme Chimon du bord et et il a pas le droit de poser de chez l'ot tous les autres nezin du monde il peuvent poser. Voilà. Venez maintenant. Alors la gmara nous dit oui mais je viens de te dire la seconde regarde Nazir Shimchon barat mouillé les métim ou ah là le Nazir Shimchon par qu'il a pas le droit de poser de chez là lui c'est le seul qui a le droit de se rendre impulre et au mort et là oui aana isour colel l'elé là il m'a dit non ce il pense pas comme tu m'as dit tout à l'heure tout à l'heure tu m'as dit non il a juré dans la semaine il a dit aussi lui donc comme Ça marche là sur la semaine ça marche. Alors ce il tient pas comme ça lui il tient pas que et il dit parce que ça ça marchait ici alors ça marche aussi ici. Là où ça marche ça marche et là où ça marche pas si là où ça marche pas ça marche pas c'est tout. Voilà c'est tout. Il y a pas besoin de discuter. Alors Amarya Amarbia à Mashim. Un dernier petit passage ça c'est une nag quelqu'un il il il prendrait un champ. Bon, un beau taureau. Tout était très bien. Il a consacré. Normalement, on doit faire le corban avec. Tout va bien. Mais il a attrapé un moum. Il a été, je sais pas qu'est-ce qu'il a fait. Il a voulu manger quelque chose. Il s'approché du barbelet, s'est coupé la paupière ou l'oreille. Ah ça y est, il est pas soup. Donc maintenant c'est un corban, il attrapé un mou. Alors oui, lui si jamais il accoule avec une autre espèce, il prend deux interdits. Pourquoi il prend deux interdits ? Il prend deux interdits comme ça, un au tit de kilim et un aussi de mais on n pas le droit de travailler avec des il était corban, tu peux pas l'amener mais il est pas devenu roulin, tu dois le respecter. On n pas le droit de travailler avec, on a pas le droit de le ton, on a pas le droit de prendre le lait, on n pas le droit pas de faire de choses avec mais la rôle s' couplé. Oui. Oui mais mais quand il accoupe en fait ça s'appelle qu'il le fait travailler. Ah bon ? Bah oui. Le le taureau quand il quand il s'accoupe, il travaille, c'est fatiguant. travail se met les animaux de de comment on appelle ça de des étalons et tout ça c'est une fortune de côté alors pareil aussi quelqu'un qui conduirait un mélange de avec un aussi il est loqué pourquoi parce qu'il est bien que c'est un seul corp on l' considéré comme de corps pour l'inter maintenant avant de regarder la michna regarde un passage qu'on a vu ensemble la gara de nazir et aussi dans les darim shimonaadik il voulait jamais manger des corbanotes particuliers d'un nazir qui s'est rendu impur un nazir karaté c'est nazirout il doit tout recommencer à zéro al amène un hacham s'appelle le hasham du nazir tamé dit que jamais il voulait manger il dit pourquoi je les sens pas il dit moi je pense c'est comme si c'était roulin bazar et comme Pourquoi tu expliques parce que la plupart des gens ils vont prendre la route comme se faire souffrir. Ça fait une grande faute, j'ai fait un grand péché, je souffrir beaucoup, je pas des douleurs et il rentre dans le désir où pour se punir. Mais maintenant quand les jours ils passent, la motivation passe aussi. Et maintenant si il s'est dit bon j'ai prisou de 30 jours et tu vois pas qu'au bout de 28 jours paf il rencontre un maron pelou 7 jours de purification et tout ce que tu as fait ça compte pas faut reprender à zéro vous avez dit les gens ils vont pas oser avoir le courage d'aller dire d'avoir j'ai voulu frimer devant les copains, j'ai voulu promener je suis pas du tout fait pour ça là maintenant je vais rempiler un pour 30 jours. Aide-moi, je te promets. Dès demain, je vais boire du vin, je rentre au cimetière, je vais me couper les cheveux, je vais pas pouvoir tenir, je vais tout faire. Voilà. Mais par cavode, par orgueil, il va continuer extérieurement à être nazir et dans son cœur il est plus vraiment nazir. Il a dit je ne mange pas ce par là. Donc tu vois que en fait non seulement on peut faire la ch mais des fois et si le fait alors nouvelle elle nous dit voilà maintenant c'est la fin de laara on va regarder comment on donne les coups jusqu'à présent on appris quel mais quel av donne des coups et on a pris tellement de belles choses mais maintenant on apprend comment on donne parce que il y a 40 coups marqués dans la Torah et lesamim ils nous ont descendu à 49 déjà ça c'est un et de c'est dire nagid il y a quelqu'un euh après pourquoi ils ont le 40e après pourquoi ils ont le 40e ah on va voir c'est une étude c'est la force desim ils adoucissent la t ils mettent des ils mettent des rassadim dans les dans lesim et et et il y a quelqu'un il y a tu aurais marqué 40 il que des fois il descend alors maintenant voilà il y a quelqu'un bon Il est terrible. Il ne veut pas le rasoir bic et le rasoir bic tu ne peux pas te raser avec le rasoir bicien à faire mais maintenant il a 78 ans. Il est pas en forme, il malade de partout et mes coch il peut pas monter les escaliers et cetera. 40 coups mais 40 coups au bout de de 10 coups il va mourir. C'est garanti. Comment il va faire ? Alors, on a des médecins du bed des grands connaisseurs et on regarde on va faire des options. D'abord, on donne par série de trois coups, donne pas les tr par série de trois coups, il prend un abonnement, vous vendrez le lundi, le jeudi après après, il dit non là il faut qu'il se repose un petit peu. Il est pas il est pas comme quand il avait 20 ans. Alors alors alors le chalom de lui donner un coup en trop, c'est s'appelle un meurtre. Oh là là ! Les coups les coups c'est avec des c'est avec des des c'est les ners de bœu c'est des tendons de de de torsad. Ouais ouais de gauche je peux te dire un gros de bour comme ça et vous pouvez donner des coup lég non non elles ont pas le droit mais là qui bien donc il y a plein de questions sur comment on va faire bah il y a marqué malcout et après quand on m'a vu celui qui mange à fourmis celui qui mange l'imé celui qui mange des fois il peut aller cin fois des coups alors il va faire 5 fois 39 coups mais qui peut résister à ça alors la michna elle nous ici d'abord première question combien on lui donne de coup alors que dans la marqué en fait c'est que 39 et pas 40 Voilà le mot qui nous fait réfléchir si on voulait dire 40 coups on aurait dit 40 coups mais c'est quoi 40 coups b mispart dans le nombre bah oui 40 c'est pas compr pourquoi tu m'as dit 40 alors ici qu'est-ce ça veut direan cheamour voilà la force des ils ont trouvé un compte qui est proche de 40 ah oui tu vois comme dans les prix tu veux pas dire 100 99 Ah ça c'est pas cher maintenant si tu marques 100 il fait ah il exagère et tout ça ça augmente ça augmente mais c'est un truc alors un que il se rapproche de 40. Le nombre qui se rapproche de 40 c'est 39. Ceux qui font le marathon, ils savent que le dernier kilomètre c'est plus dur. Bien fait 40 c'est 40 c'est 40 entiers. Alors où il donne le 40e coup ben tave il va lui donner un coup entre les épaules. Pourquoi ? Parce que on a dit tout à l'heure, on frappe par série de trois coups. Donc maintenant 39, c'est bien, ça se divise par 3. Mais le 40e, il va pas par 3. Alors on va pas lui donner comme on donne le coup d'habitude, on va lui donner un coup entre les épaules à cause d'un passou qu'on va voir. Quand on voit le mot ici évaluation, tu vas voir la elle dit on attache sur un poteau devant, tu vas voir, on va apprendre après. Alors, il dit regarde, on ne donne que des coups qui peuvent être triplés, c'est-à-dire, c'est-à-dire que tu prends n'importe quel nombre, il faut que ça se divise par 3 9 12 et cetera. à chaque fois tu tu fais comme ça lesab maintenant une évaluation c'est une évaluation hein mais maintenant on a dit écoute il est costaud il va supporter donc on a lui il peut supporter les 40 mais et on dit tu vois ces sportifs là c'est c'est tout dans la chat il m'avait l'air comme ça costaud de tout gonflé Petite nature. Exact. Exact. Exactement. Regarde-moi ça. Au bout de neuf, il s'effondre. Il pleure. Ça rien à voir. Par contre l'autre là, le petit nerveux là de la dernière fois, il avait l'air tout supporté. On leur en demandé encore. Alors alors il est pas tour c'està dire il a gagné pas tour. Il dit Kevan. Et pourquoi ? Parce que la vérité et les coups c'est pas seulement la douleur c'est la honte. On se tape au B tu se rend compte c'est très très humiliant c'est-à-dire le fait qu'il a été comme ça que tout le monde sait la vera qu'il a fait et qu'on l'a attaché qu'on a commencé à à le ça suffit ça il en est quitte il en est quitte avec la honte alors il est pas tour nous dire il a eu l'humiliation bed et de il a reçu déjà des coups un petit Ça suffit aval mais si on avait pas du tout tapé il dit l'évaluation on n pas le droit de la diminuer en vérité et la loqueridou il dit on va lui reporter à plus tard ça personne ne peut pas supporter parce que c'est trop violent pour elle ou c'est alors on éonner et on va lui envoyer chez ses médecins là du Bedin qui connaissaient très bien et il dit non non non 15 jours d'arrêt truc on reparle dans 2 semaines ok mais il dit pas ça y est c'est bon je ça s'appelle papa tour alors très bonne question mais comme ça c'est on peut pas non plus le tuer hein alors et et nous dit maintenant regarde deè cas On a évalué combien il est costaud pour résister celui-là. 18 coups ou il dit il avait l'air tout comme ça mais grichon quel costaud. Il a tenu donc en fait on a mal évalué. On a dit 18 parce qu'il nous avait l'air comme ça mais en vérité c'est un un dur à cuire. Ouais. Et et tu vois comme ça des fois à l'école il y a il y a des les les ils peuvent les les tuer de coup rien rien dur. Et en un autre he il montre la règle il déjà il est il a tendu. Alors on peut pas savoir vraiment. Alors maintenant les médecins il non en fait on s'est pas s'est trompé il est tout à fait capable de recevoir les 40. Alors là qu'est-ce qu'on dit ici ? Là aussi il est pas tour Michelaka. Là aussi on va appliquer le même principe. Il a combien déjà reçu ? 18. H donc il a reçu un petit peu s'il a été humilieux bé ça va nous suffire l'olaka mais si jamais on est avant qu'il ait commencé à avoir les pou médecin il dit non moi j'aurais pas dit plus que 18 il a vraiment la peau sur les os viennent et disent celui-là il travaillait dans un circ métier c'était de recevoir des coups travaill à Barn ah ouais mais il peut te recevoir 5 si tu veux alors là comme il a pas du tout reçu les coups et quand il a pas commencé à recevoir et qu'il a pas encore été humilié des des des coups lui-mêmes. Là, on le dispense pas. Là, il a ici Valolakaif alumadrichon. Là, on a le droit de bouger de 18 à 40. Il prend à causer témoins qui ont témoigné que lui il travaille dans le circle et il est capable de recevoir des coups. Non, c'est un exemple que je te donne pour essayer de voir comment tu peux savoir comment quelqu'un il est résistant. raconte une histoire nous a raconté qu'il a raconté dans les camps il a raconté dans les camps que au début il a dans un décamp il y avait des athlètes juifs qui faisaient des même des jeux olympiques des costaud comme ça et et il y avait des et il faisait il faisait l'appel tous les les nuits, il est réveillé à 5h du matin, il est laissé 1 heure dans le froid pour faire l'appel et aussi il a raconté que tous les sportifs à Pessard il y avait avait plus un et qui était resté les vieux qui avaient l'habitude de faire des jeunes et de se priver eux il a beaucoup qui sont restés enfin qui sont restés ça ça veut dire comment tu fais pour évoler évaluer on parle de la capacité à encaisser les coups tu peux pas savoir tu peux pas savoir regardez les boxeurs tu l'air d'être un colosse une pistenette il tombe et l'autre il a pris 10 il encore debout et encore il continu la résistance l'évaluation n'est difficile. dans l'évaluation, il se peut qu'il y ait une marge d'erreur. Alors, on dirait prend un principe si déjà il a reçu un peu bar mais s'il a pas reçu du tout, on va bouger les évaluations dans un sens comme dans autre parce que ça on peut pas bouger. Elle nous dit ici nous a dit alors laara elle pose d'abord cette question là qui est très forte c'est de dire mais dis-moi je comprends pas la toris qu'est-ce que c'est que cette gemma de dire 39 mich a dit 39 il a marqué 40 alors et alors il dit maitama Il dit parce que en fait quand tu écoutes les psukim ça c'est une drachame bernénette des fois ça c'est une très belle il faut étudier tranquillement pour ça mais des fois on dit a le pchat le pchat quand tu lis tu fais c'est ça mais quand tu regardes bien les psukim tu fais non mais il y a il y a un i parce que là regarde tu aurais dit 40 selon le nombre j'aurais compris c'est 40 ça veut dire 40 par exemple et tu dis 1 2 3 il faut compter c'est 40 dans le nombre Allô ? Oui, j'ai dans ma guimara. Je ne sais pas si c'est peut-être pas J'ai pas kata, j'ai ké. Oui. Maitama ikve si c'était écrit arbaimispar avamina arbaim bemana. Mais maintenant c'est pas écrit comme ça dans la bimba. Vois cette phrase là délicate. Un décompte qui résume les 40, c'est-à-dire qui s'approche des 40 donc qui est un peu moins des 40 donc qui est 39. Ça c'est la Mais regardez Rashi comment il explique ici. Rachi il dit dans la gmara rien du tout. Alors am mais combien ils sont bêtes les restes des gens des il se lève devant le et il se lève pas devant ça veut dire toujours première lecture il se lève devant le se tor mais il se lève pas devant ceux qui appliquent le sefer tor ça c'est le sens simple mais là ici elle dit plus dit les rahamim ils sont plus forts que la Torah parce que la Torah elle a dit 40 et lesim ils ont adoui la Torah regarde comment ils sont forts parce que si tu allais que d'après la Torah les d fois ils sont durs là tu vois qu'il y a eu un adoucissement en fait ils amèent un mitou ils amèent desadim dans dans dans de dans la tor active et ils ont diminué un hasard alors Elle continue Rabi om Arba et cetera. Alors il dit regarde il amène d'un passou ce passou là si vous le regardez il est dansaria et tu veux Ilan chercher là dans le nar derrière tu cherches dans les dans les dans les petits prophètes youbet et tu vas trouver Zaria et tu vas regarder c'est Zaria Yud Guimel va yud guimel va alors il a trouvé là-bas un passou et et le le le le le le le passou qui te dit Regarde regarde comment tu regarde comment tu fais ici. C'est un rémè et il faut bien le regarder. Il ditot alors d'où il sait ? Il dit tu prends Zaria c'est les bê ça s'appelle les you les les 12 petits les petits prophètes s'appellent. D'accord. et ben qu'est-ce que c'est ce coupl qu'il y a entre tes bras ? Ouis parce qu'il a été frappé de la maison de ceux qu'il aime. Alors qu'est-ce que qu'est-ce que on voit ici ? rem lointain de que il y a ben ben y et ben y veut comprendre ben tu as bien ouvert elle est bonne elle est bonne non ça tu m'as amené faut que tu m'amènes Non pas le numéro youb les 12 prophètes très ça s'appelle il y en a un qui s'appelle les 12 prophètes. Ouais. Alors et mais tu as quand même bien ouvert la page. Alors alors il dit voilà et là-bas il y a un remè que le coup il est benadea donc entre tes épaules. Pourquoi ? Parce que comme on doit donner des coups que on doit pouvoir diviser par trois alors ces coupsl ils sont pas entre les épaules. Alors d'où il sort ce dernier coup qui va être entre les épaules ? trouvé ici un remè le4 tu as trouvé Mano, il a trouvé bravo malvas donne on a le temps pour qu'est-ce qu'il y a voilà trassar alors ça Zacharie c'est quoi les 13 c'est 12 12 non c'est ces 12 on les appelle les prophètes dans pas parce que ils sont petits rajalom mais parce que mais parce que et leur texte c'est petit alors c'était Gimel va ah you gimul you gim va w voilà venez on le Alors, qu'est-ce qu'on fait dans ces édictions ? Pourquoi elle est super cette édition ? Parce que il y a le sujet du P. Alors, et c'est des prophéties et où on parle que il va détruire la bêtise des idolâtres et les faux prophètes, il va les déraciner de la terre. Après, il y a les rois des des des nations, comment ils vont être punis et après commentou il va vérifier et ceux qui vont rester de de du peuple et des guérim. Et et là ici il a marqué ben nous dit tu vois c'est de là va dire entre les épaules et la maison de ceux qui m'aiment c'est le parce que c'est eux qui font les ils font les par amour et Alors, c'est une question dit pas tu es prophète ou tu es pas prophète ? Elle a dit c'est quoi ces coups là que je vois ici entre entre tes bras ? C'est dans dans les épaules entre les épaules. Il dit ben ça c'est un siman que et toi tu voulais prophétiser et ton père et ta mère ils t'ont battu et ils t'ont éprouvé pour ne pas que tu fasses ta prophétie. Et donc comme on parle des macottes et qu'on parle entre les bras et qu'on parle de ceux qui aiment, ça veut dire ceux qui aiment c'est le bedin et entre les bras c'est le remè que quand on donne le dernier coup d'après Raboua faut le donner entre les épaules. On a fait ce petit travail là et l'agmara elle nous elle nous elle nous dit ici alors non il reste une ligne veranaban il dit non ce passou là il parle des petits enfants du betraban de tbar oui ouve c'est-à-dire que le rébé pour que l'enfant il apprenne bien il a il a tapé comme c'est à la rigolote que pendant les les semaines de tb on fme pas les enfants dans l'année il y a la même question dans le rav dans le balan qu'un homme il frappe pas sa femme quand est nida alors pour qu'il faut je vais mettre une femme même avec une rose et la suite sinon à quoi servir le bonbon ou là là alors alors alors on a dit J'ai pas compris. Ça c'est quand il a reçu des coups. Mais s'il a pas reçu des coups. Non pas on appris pas le contraire précément. On a dit regarde on a évalué pour qu'il reçoiv 40 et après on évalue que il peut pas recevoir les 40. On a dit qu'il est pas tour et si on avait évalué qu'il était capable de recevoir 18 ou les non va faire une finesse dans les évaluations les évaluations étaient pour le jour même ou parce que on veut tenir compte de demain et après-d l'évaluation Rachi Rachi nous dit un grand Il y a pas Épan c'est pas dans dans un temps précis. Non, ça va dépendre de l'évaluation plusieurs années de la Oui. Quand quelqu'un demandé des premis ou des trucs 5 x 39 coups, il a pris un abonnement. Oui, tu vas lui donner comme ça regardez, il y a de rachè grand ici. Regardez. Regarde le tout le temps. Si je veux partir en vacances avec ma femme de jour, je peux pas vous demander de me remplacer au lieu de de dire le alors il dit on a évalué sur un de temps il va recevoir les 40 ou les 18 maintenant Si l'évaluation il a change le jour même en tant qu'évaluateur quand il y a un évaluateur il sait mais il est passé de 40 à 18 ou dis-moi toi tu sais évaluer quoi le même jour à 9h du matin dit non allez on peut y aller et cetera tu viens Je sais pas du tout, il peut mourir mourir. Il fait son paye pourquoi ? C'est un chamaille le matin il laison vaut 100 million l'après-midi non 500000 regardez déjà on va pas travailler ensemble quand le même jour si c'est une évaluation du marché ça a pris plus de temps c'est le truc les gens ils ont peur plus et cetera tu vois que ça s'entend les gens ils veulent plus acheter il veulent moins acheter mais là le même jour il s'est trompé donc tu sais ce que ça veut dire ça veut dire que l'évalion était elle était pas bonne char zéonistan vélich moi quand quelqu'un il faiblit tu dis non la vérité je te prom il a attrapé un truc ça fait de semaines il est vraiment à plat il est sous antibiotique et tout vraiment cette grippe mais le jour même nous comment on peut se tromper autant et on reprend notre principe. Il a déjà été frappé un petit peu. Il a déjà été humilié. Allez, ça suffit. Et s'il a pas reçu les coups maintenant, s'il a pas reçu les coups encore, qu'est-ce qu'on fait ? On fait comme si j'ai même pas eu d'évaluation. On décide tout maintenant. Voilà, on attend jusqu'à ce qu'il recouvre la santé et on une évaluation qui va lui convenir cette fois-ci. Maintenant à l'inverse aussi si on voit queon pensait qu'il pouvait pas supporter beaucoup et qu'on voit qu'il supporte beaucoup et ça s'est passé le même je le matin tu dis qu'il peut supporter 18 maximum et une heure après tu me dis 40 ça veut dire tu sais pas évaluer ça veut dire c'est pas une bonne évaluation libère un mot il est déjà sorti duant le ramener encore aucune humiliation le deè vous le regarderez seul maintenant aujourd'hui qu'il y a deux interdits dedans. Alors elle nous dit voilà tu sais ce qui s'est passé. Donc on reprend un petit élément d'en haut, il fait un geste. Dans cette geste là, il y a deux avotes. Deux avotes, ça veut dire deux p de malon. Alors qu'est-ce qu'on a dit dans Michna ? Avarba lavim. Il y a de laim virgule amou et ad et on lui a fait une évaluation ou pas tout et sinon il prend une série il guérit et après il revient Ah.