Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis, nous reprenons après ce aussi interlute de la du tour et duf et du chafaro dans la taroche tu as ramené le tour encore ou non ? Ah très bien. Alors on va nous allons regarder maintenant la suite de la gmara et nous allons voir aujourd'hui le kakua. Nous allons voir l'interdit des tatouages. L'interdit des tatouages, il est ici. Nous prenons aujourd'hui Dafkaf ALF. Donc on reprend ici Dafkaf Alef à côté Kakua. Et non, d'abord on va reprendre on va reprendre va reprendre. Merci beaucoup. Ouvre voyez vous voyez ici Manou, tu peux et un verre aussi non ? Et aussi comme ça. Merci. Allez, on y va. Aujourd'hui nous reprenons daf et nous reprenons 2 4 6 8 10 lignes avant la finanat voyez qu'est-ce qu'on apprend on apprend les lavimes parce que c'est le dernier pig de prend les avotes qui peuvent donner des peines de recevoir des maintenant on a des interdits qui sont des interdits sur comment on réagit face à la mort comme par exemple s'arracher les cheveux, faire des tonsures pour un mort ou se faire des lacérations, s'abîmer, se déchirer la peau pour un mort. Nous avons vu hier, parfois certains psukim, ils parlent au coanim, parfois il parlent à Israël. On a vu déjà l'interdit de d'enlever les cheveux d'épé haute, l'interdit d'enlever les poils de de la barbe. Dans les péotes, on a vu deux endroits. Dans la barbe, il y a cinq endroits. Et maintenant, on a deux psukim qui se ressemblent beaucoup. Le premier, c'est l'ide godedou. Le sens premier de l'ide godedou, c'est qu'on ne se fait pas des lacérations. On se on se ouvre pas la la la peau et la chair à cause d'un mort. Et aussi on a l'interdit de set. Oui. Laem. Donc dans le même pass soupe, on a aussi un inter un intervi de déchirer la peau et de ça peut être avec les mains, ça veut dire par exemple avec les ongles ou ça peut être aussi avec un couteau ou un objet tranchant et il faudra pas le faire dans nos chairs. et aussi une écriture que l'on appelle kaka, c'est-à-dire un tatouage. On n pas le droit de de de faire pour nous an Hem comme ça il dit hum dans le passou. Alors on va regarder aujourd'hui deux choses. On va voir l'interdit de se la serrer et on va voir aussi qu'est-ce qui s'appelle un tatouage interdit et notamment comment quelle est la technique pour le faire. un tatouage, c'est qui qui est interdit dans la Torah, c'est celui qui va rester de manière permanente. Donc quand on faisait on on soit on écrit sur la peau et après on fait des on perce la peau et la chair et donc l'encre elle va rentrer, soit on on perce et on fait rentrer l'ancre comme aujourd'hui en fait dans comme comme on voit dans les dans les tatouages ici le passou nous dit de ne pas le faire. Est-ce que il faut aussi qu'on écrive des choses ? Et quelles choses il faut écrire ici ? Est-ce que c'est des noms d'idolâtrie ou est-ce que c'est le qu'on a pas le droit d'écrire ou ou c'est toutes sortes de choses ? Si quelqu'un il veut faire un dessin et après alors laichna avait dit ici alors c'était posé la question dis-moi peut-être qu'on parle de quelqu'un qui fait ça pas à cause de la peine qu'il a eu d'un mort mais parce que il a eu un autre souci il a eu un autre malheur sa maison elle s'est effondrée ou son bateau avec toute sa marchandise il a coulé dans la mer non la nefche il y a marqué Donc la on entend que ça parle uniquement du mort. Il n'est coupable de prendre des coups ou d'avoir trans l'interdit que si c'est sur un mort. Maintenant même développement hier qu'on avait vu sur les tons sûr pour le mort. Alors maintenant d'où sait-on que celui qui fait 5 lacérations pour un mort, il va payer 5 fois les 39 a [Musique] marqué maintenant si jamais il fait une mais il veut le faire pour aussi là aussi il prend la alors la dit mais non ça tu l'as déjà bloqué cette drachat ver les chef ou les cheva ça tu l'as déjà sorti pour sa maison qui était tombée ou son bateau qui qui avait coulé dans la mer on prend ici pagealfalef la réponse de la gmara C'est dans la T. Si on regarde, il y a marqué godou et aussi que dans la gara de on a appris queedou ça veut dire aussi àoudot à de pas faire des batinimes différents dans une même ville et de pas faire des naron c'est vrai mais le sens de la gmarade à c'est le godedou de pas se faire de l'accération à cause d'un mort. Maintenant, c'est aussi une lacération pour un mort. Alors, c'est pas les mêmes mots, c'est deux psukim. Alors, ce nous dit ici Rashi, regarde, c'est une seule et même chose des tarvillou, benad, ben égal. On a une question aussi en amant fait non peut-être en fait il y a deux techniques. Il y a ceux qui vont se lacérer avec les ongles. Il y a ceux qui vont se lacerrer avec des des couteaux des rasoirs. Peut-être un terme il est pour ça, un terme il est pour ça. Alors il dit non regarde ce t il tient que la même chose avec les avec les mains. Ça veut dire avec les griffes ou avec le kell. Ouais, ce sera la même chose. Et tu vois que là-bas dans le passou qu'on a marqué de pas faire de laération et pas de faire de col, pas de faire aussi les tensions pour le mort. Et on va faire passer la d'un domaine à l'autre. Alors la nous dit et là-bas c'était marqué pour le mort. Celui qui vient et qui fait des lacérations avec un kell, c'està-dire avec un couteau, il est ha mais dit non pas du tout. Regarde serita et là c'est bayadida bakeli non la serita et la gdida ces deux termes là veut dire quelqu'un qui se déchire la la la peau la chair et sauf que un il est avec la main et un il est avec un kell. Donc en fait pourquoi il y a deux termes différents ? C'est la même notion mais il y en a on le fait avec la main en griffant il fait il le fait avec un kell nous dit alors il dit regarde l' godou comment les ont appris dans dans les psukim ils font bad ils se prennent des des clous ou des des couteaux ou des rasoirs et ils se font des lacération le mot que tu avais dit la dernière fois comment c'était scalification voilà bou ils se font ça et et ça veut dire griffer. Donc il y a la serré griffé griffé tu l'entends plutôt avec les ongles et la serré plutôt avec un couteau quelque chose. Si maintenant quelqu'un fait l'interdit de se griffer, mais au lieu de se griffer avec les ongles, il se griffe avec un couteau par exemple à cause d'un mort, il est vegad et il a pas dit megadelli. Pourquoi il a dit sor griffé ? En fait, c'est pour nous montrer que même griffer avec un couteau, ça s'appellera aussi griffé. C'est le même c'est le même interdit dans le passou. Voilà à la ou maintenant quelqu'un il se fait une blessure avec un couteau à cause d'un mort. Lavim mais maintenant regardez le coup de Jack incroyable il a transgressé deux choses et gaded donc en fait il va avoir de fois 39 roues sur ce coupl benedid ici ou des benad donc com a marqué deux fois dans la t une fois une foised en fait et donc d'après Ça quand on dit par exemple dans la gmara ici qui te dit que si il a fait euh une strita pour chaque mort et cetera x fois de quand on dit il est ouvert ramè c'est 10 comme ça il y a un ram qui dit d'avoir p les plain c'est que s'il fait ça il prend un abonnement au beddin pour venir 10 fois recevoir 39 r coupes et si on l' fait avec les témoins et tout alors laara elle nous dit Ben beni. Alors attends, il y a une br qui te dit si c'est pour un mort alors que ce soit avec la main en griffant ou que ce soit avec un couteau, il est à la vodavim. Mais si il fait ça pour l'idolâtrie et c'est ça que vous aviez vu hier, vous aviez dit, c'est très vrai. Africain, on voit il y a des peuplades et tout ça, ils sont très dans sorcellerie, les idolâtries, tout ça, tu vois. Ils ont des griffures de partout et chaque tribu alors il est griffé en diagonale sur le la joue. L'autre est tout droit sur le front, l'autre dans le bras, l'autre stodazara. Il fait ça pour l'idole. Il il se consacre et il offre ça. C'est pas une offrande mais c'est une manière de montrer qu'il appartient à l'idole. Tu vois de reconnaissance entre tribut aussi hein entre autres choses. Si c'est des signes de reconnaissance c'est pas la même chose. Il dit et il dit si jamais il le fait pour la mainant pour l'idolâtrie, il faut se griffer avec les ongles pas avec un règles. rest comme ça nous dit mais non au contraire regarde va queam qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont fait la guid ils se sont laérrés comme leur comme leurs règles et il prenait des lances et des épées des lances donc tu vois au contraire que là-bas c'est bek et là il vaad pas tour s'il a fait avec la main il est pas tour donc au bout du compte pour la vaar on voit que c'est avec des lames avec des coups de avec des lances et tout ça. Rashi nous dit rias nous dit ici maisidaan habora m oui ça s'appelle se faire une blessureem al et les deux c'est quand il le fait à propos d'un d'un mort et et on reprend la alors il dit mais on a dit griffer c'est avec la main et la serré c'est avec un couteau mais non mais il vient de dire tarvou benelli tu vois que lui il a dit non non c'est pareil que tu fais avec la main avec le kell c'est pareil et puisque tu vois que extra les maîtres ils ont changé ont dit celui qui se grifferait avec un couteau ou celui qui se lacère avec des ongles c'est bien pour te montrer que les termut à ben et répète il dit tu vois bien les Deux choses ont été interdites parodi nous dit un grand fidou. Il y a des idolâtries que pour appartenir à l'idolâtrie et servir l'idolâtrie, il faut se la serrer. C'est comme ça. Si tu veux faire partie de cette de cette manière là d'être idolâtre, alors il faut être marqué pour l'idole en se lacérant, en se griffant. Voilà comment alors alors on te dit derrière réponse la question d'an pourquoi comme ça c'est ça de faire comme ça avec la que mais non cette idolâtrie connaî ils veulent des trucs dans sens là et il faut se prosterner là-bas et telle période de l'année il faut monter sur la montagne regardez ce truc là et il dit oui alors maintenant quelqu'un qui vient et il se griffe pour elle ou il s'abîme pour elle tellement que c'est important comme geste, ça sera considéré qu'il a été idolâtre. Pas simplement parce que l'idolâtrie, elle demande de griffer. Toute personne qui va se griffer de la chair pour l'idole, ça s'appelle Avoda Tabeka. C'est ça s'appelle Avoda Khasa, ça s'appelle une avodagora. C'est pareil se mutiler, c'est pareil. Si dans la mutilation il y a une trace dans le alors nous dit il ramène un passou il ramène pasou ce passou là il est C'est dans Ouais, c'est avec et qu'est-ce que c'est comme passage avec Ouais. Non, avec Ouais. Quand vous allez Ah oui, voyez. Donc on voit que on voit que ils avaient l'habitude de faire ça. Donc on voit il y a quelque chose qui s'appelle un interdit de la Torah. La première chose qu'on a appris c'est quand ils le font pour un mort. Après on a vu un deuxième interdit, on le fait pas non plus pour l'idole. Il y a des idolâtries que le la manière d'appartenir à l'idole, c'est de se lacérer soit en se griffant, soit en se coupant avec des des objets tranchants. Et là et là la et la la vient de montrer d'un passou que le derer, il était bqué avec des avec des lances de de se lacérer. Donc ça c'est au titre de l'idolâtrie. On continue Agmara. nous dit ici alors maintenant on reprend la roche. rappelez, on reprend le tout début de la mich, on avait dit les coins dans la tête il y en a deux et dans la barbe il y en a cinq. Et si vous rappelez vous avez on a vu hier le le la chita du Rambam ditim, ils ont pas donné tellement de de de mesures sur les coins de la barre, vous rappelez ? Et par contre sur les les sur les les le ch de la cor qu'on a pas le droit de faire pour le mort, on avait dit soit de la taille d'un gris d'un haricot, soit que ça fait un trou dans la tête, on voit plus les cheveux, soit que c'était comme une lentille, soit que c'était deux cheveux, soit que c'était un cheveux. Mais il y a trois interdits qu'on apprend presque en même temps. L'interdit de se faire les ton, l'interdit de se faire les griffures et les lacérations pour le mort. Après l'interdit d'enlever les péotes, après l'interdit d'abîmer la barbe et il faut chercher quelle est la mesure pour chacun. Alors on a dit sache qu'il y a deux endroits, hein, il y a deux coins sur la tête. Alors Marvchet Ben Pirkercha, c'est-à-dire que le le l'endroit qui va être proche des oreilles, c'est là où on a vu. Tu peux nous redonner ce petit livre là ici ? Et voilà ce petit livre là, il est super. On le remontre encore. Voilà le le on a lu ensemble le Tour et le Bosef et le marou hier et même le Taz. Voilà, regardez, regardez ici ça. Il faut l'avoir bien en tête. On prend on prend le coin de la tête et on prend les tempes, voyez, et on prend derrière l'oreille, on trace un trait. Ça ça s'appelle les péotes. Et de nouveau, on répète, c'est pas les péotes que vous voyez certains avoir des longues péotes belles et cetera. Ça s'appelle les symonymes, c'est les signes de de de de yadou. Mais mais là, on est en train de parler de quelqu'un qui voudrait passer le rasoir ou même le rasoir électrique ou même les ciseaux coupés de près. Toutes ces zonesl ça s'appelle les péotes. Pas seulement des fois un tout petit peu au truc, c'est il y a une zone à ne pas couper. Voilà. Alors, c'est ce qu'il a montré. Il a montré Ben P et R explique ou R nous dit si benim cheam jointure nous dit la fille en vieux français tu vois donc il y a mais maintenant dans le crâne la jointure du crâne en fait on veut dire que c'est l'endroit des temples donc cet endroit-là maintenant nous dit deux d'ici et deux de là et un en bas. Maou bah nous qu'est-ce que c'est les pos une question dit ben montre-moi dans les endroits de la barbe alorsetchet il a montrer ben pirk dikna entre les différentes parties des des des visage qui sont recouverts par la barbe c'est-à-dire essentiellement déjà deux endroits qui sont à peu près à l'endroit des maxilair c'est-à-dire l'endroit où on met on appelle les pattes à cet endroit-là ça s'appelle appelle deux articulations, une à gauche, une à droite et et après le le en fait ce qui est il y a cet endroit-là en vérité, c'est celui-là qui est il y a les quatre endroits mais exactement où c'est difficile à savoir et le tr le 5è endroit il est le center et le center c'est le menton maintenant le menton il est aussi l'extrémité de la mâchoire les il y a une mâchoire droite droite gauche le milieu là-bas il maintenant combien il fait est-ce que c'est un petit point ou est-ce qu'il fait toute la largeur ou et et voilà maintenant il s'appelle aussi chibolet à Zakan l'endroit où le Zakan il pointe et celui-là il en lui-même. Alors c'est quoi l'explication R exactement ? C'est un ou c'est alors à chaque fois tu regardes ici regarde par exemple ici tu vas voir que comment il a commencé ici c'est très rigolo. Il a bien fait, regardez, il a fait ici cette question là. Tu vas voir qu'à chaque fois le rambam, il est venu, il a donné un taam et même hier, on a vu le tour quiara. Maintenant le les deux interdits de pas enlever les péotes, de pas enlever la bar d'après le rambam, c'est pour ne pas ressembler au comarim au péri idolâtre de de de de de l'époque. C'est Hazak. Donc d'après le d'après le Rambam, les péotes et la barab juifid, je suis juif. Voilà, ça c'est et et c'est s'éloigner des pratiques idolâtres. Ça c'est le le le le T. Et tu vois comment il dessine ici ? Super. Voilà. Tu as compris ? Ça veut dire que qu'est-ce qu'il faisait ? Il dégageait la barbe et les temples et il laissait le truc comme le le pont le pont l'évêque sur la tête. et et mais que le ravi montré, c'était comme ça depuis le sommet de là où il y a les les les haut détente jusqu'à derrière les oreilles là et comme on a vu hier, il y en a qui ont beaucoup de cheveux, il y en a qui ont pas beaucoup de cheveux là c'est ça qui s'appelle les p de quand maintenant quelqu'un il vient dit non mais j'ai pas rasé là mais il s'est rasé là non ça va pas c'est la même chose. Voilà, c'est ça. C'est ce qu'on a appris. Voilà, tu vois ici et et très très férante entre nous. Quelqu'un jusqu'à un certain âge, il avait plein de cheveux et après les cheveux les cheveux ont commencé à tomber. Maintenant, si tu le regardes, il a 40 ou 50 ou 60 ans, c'est c'est ça ça te commence là. Alors, on dit non, amène-nous une photo de quand tu étais encore jeune. Amène-nous une photo du photo de tes 20 ans. La ligne, elle reste, c'està dire la ligne de démarcation, elle est pas sur la présence physique des cheveux, elle est sur comment c'était un moment quand il avait plein de cheveux. Voilà. Où il est ? Ouais, regarde que Joseph, regarde, il y a quelqu'un, il s'est jeté du de la tour Effel et ses cheveux, ils sont tombés longtemps après lui. Pourquoi ? Il utilise le shampoing pétroline bleu qui ralentit la suite des cheveux. Le sujet des cheveux c'est un sujet mondial. Maintenant quelqu'un il vient, il dit voilà moi j'ai pas les péod, j'ai pas besoin d'avoir les les papillotes, j'ai pas besoin. Regarde ça commence derrière. Il fait mais non prends la photo de quand tu en avais et trace le trait. Et tout ce qu'il y a ici c'est ça que tu peux pas faire. Voilà qui c'est. Alors après aussi alors regardez voilà là ici vous avez l'articulation ça c'est super bien fait vous pouvez voir. Regardez là ici vous avez ici d'ord dans les péotes on a dit deux alors deux on te dit bon ça va être les temp on va chercher par là maintenant dans les cin de la barre r où il y a cinq ah tu me dis non le le dernier c'est le menton ok et les quatre regardez comment ils sont ils ont fait ici un dessin extra qui te prennent le le le le crâne te montre la mâchoire inférieure tu vois ici c'est les dents du bas les dents du haut et tu vois en fait qu'il y a trois chitotes sur les les coins. Ah ouais, c'est pour ça que le taz il nous a rapporté celui qui veut être tranquille. Ouais. Et il passe pas le rasoir sur toute la zone qui peut être d'après tel ou tel maître l'interdit. C'est pour ça que tu prends l'oreille, tu traces le trait de l'oreille. Là là tu as fait ça s'appelle ça les coins. Ça veut dire que pas passer le rasoir sur les pâtes ni le ciseau qui coupe de trop près. Laisser un petit peu les pâtes si tu veux. Voilà et ça comme ça. Voilà. Et à part ça à part ça, ils ont pas dessiné ici. Mais il y a une chita qui dit que c'est pas seulement quand tu vas comme ça mais ça va aussi sur le donc il y aurait les roues flaquettes comme le commissaire Javer. Ah ouais, j'avou ou tout cela les trucs les rlaes ça ça ça veut dire des fois. Voilà, ça c'est très important aussi. On se regarde les vieux machins et ça ça s'appellerait d'après ça, on n'est que dans les péotes, on n'est pas encore dans la barbe. Tout ça c'est déjà bloqué par la PA. Alors maintenant, rajte-moi rajoute-moi 5 de la barbe parce que ici nous on voulait dire bon ça compte déjà la barbe. Voilà la barre. Tu fais attention ici. Allez tu dis non ça ça s'appelle les péotes. Et et au début si c'est un peu compliqué c'est comme le régime. Voilà. et alors après il y a aussi une autre chose la même question là ici là beaucoup qui veulent raser là pour avoir des joues rose sympathique comme ça la question elle est que peut-être ça s'appelle déjà la PA ça que la Oui ça aussi parce que la PA elle commence de là mais tu fais une un trait sur le visage et ça aussi alors des fois le coiffeur il a pas voulu te couper çaot que c'est à cause de ça il sont les piles cet endroit là c'est c'est pilé non on a Si soit tu dis ça que soit tu dis que c'est même épilé après épilé il y a une question des des pratiques des hommes et des femmes pareil aussi pareil aussi deuxième point encore des fois vous voyez que quelqu'un il veut que le pourtour de l'oreille il soit propre bien dégagé mais ça s'appelle aussi la PA donc il faut attention comment il va passer le le rasoir ou le le couteau. pas le rasoir mamche ni le rasoir électrique collé mais tu laisses un petit peu. Comme on a vu dans ma Naz, tu laisses encore, tu laisses encore un petit peu et et par alors voilà mais aussi pareil aussi des fois al ça aussi c'est très intéressant on a le modèle on a le modèle boule à zéro les tu voyais acidim ou il y a beaucoup laisse les périodes et il laisse les périodes mais il par exemple dans cette zone là il aura passé au rasoir parce que il veut des périodes droites où il veut le modèle que après tu peux faire zoom de l'ur comme ça et et il rase de cet endroit-là. Alors d'après ça, il faut laisser ceux qui ont des grandes péotes. Ouis. Attention encore une fois les grandes périodes, c'est c'est beau, c'est une belle coutume, c'est très très beau. C'est la doche, c'est magnifique. On parle pas de maintenant laisser pousser les grandes péotes, on est en train de regarder où on rase. Et si tu fais les grandes péotes, mais que de cette partie là tu rases avec le le rasoir, non, ça va pas. Ouais. Donc, il y a beaucoup de de lois comme ça à à connaître. Voilà. Normalement le les coiffeurs chez qui vo connaissent la alors maintenant aussi pareil sur la non j'ai pas entendu sur le lagar du du du coiffeur non mais il y a pas de dans les coiffeurs. Ben moi j'ai vu là David il arrivé. Ah non, c'est David qui David Hashem il fait il fait il a fait un très grand travail. Il faut développer que Bratchem les les les coiffeurs la musique elle est en plus il sont connaissant. C'est c'est une question, il faut voir maintenant aussi une autre chose une autre chose qui est une belle question avec ça après on avance la gara plus vite et une jolie question qui est le quand quand on a Nag pour ceux qui ont les péotes parce qu'il y a il y a des avantages aussi à avoir court, il y a des avantages à avoir long. Ceux qui ont les pures longues, alors on les coiffe ou on les tourne, des fois ça fait tomber des des des cheveux, ils ça va, ça ça va, ça ça va. C'est pas ça veut dire c'est comme pour que tu te peignes en fait. Voilà. Sabbat non mais allez on continue maintenant la gloire. Donc donc on reprend maintenant ici maintenant il les a enlevé toutes d'un seul coup alors il est qu'une seule fois de laou et ben en fait que lui il pense ça c'est une question aussi qu'on étudie bieniva est-ce que c'est cinq interdits de la Torah sur les cinq coins de la barbe ou c'est un interdit général qui comprend les cinq endroits. Si par exemple quelqu'un il a rasé une PA et pas deux, il est coupable. Regarde l'autre, elle est là hein. Il est coupable. Alors chaque PA elle est un isour mais c'est un isour qui comporte les les les PO. Alors alors il dit lui il dit regarde si ben mettre quelqu'un les enlever tous ensemble et que tu dis qu'il est ça voudrait dire que lui il comprend que l'interdit il a un interdit général sur tous les comptes après voilà grande grande étude. Il dit ça c'est quand il les enlève avec un tard. Un t c'est un rasoir. Alors et les coins de leur barbe ne devront pas raser. Ah peut-être ils sont coupables aussi s ont coupé avec des ciseaux. Non non non il y a marqué ne détruis pas le coin de ta barbe. Et qu'est-ce que c'est la destruction ? C'est le rasoir que la va nous dire. Alors dit oui mais ilolla c'est a marqué uniquement de pas détruire. Alors, j'aurais pensé que s'il a enlevé avec une une pince à épiler ou réit ou une sorte de rabo mais je sais pas bien dire le terme un truc qui qui avec une lame qui comme çaou non on a dit aussi les gal c'est avec des ciseaux guilatard donc c'est un guiloir c'est quelque chose qui sert à couper les cheveux mais il détruit le le le poil déjà expliqué plusieurs fois, détruire le poil, il n'apparaît plus sur la surface de la peau. C'est ça le détruire. Maintenant, on sait queil va repousser. C'est pas obligé que tu le détruis de physiquement avec le laser ou en rentrant quelque chose, mettant du poison, je sais pas quoi. Non, c'est dès que c'est parfaitement lisse comme ça. Et si le poil il apparaît encore, ça s'appelle déjà plus ashrata. Et c'est pour ça que le ciseau, tout ciseau, il aura l'épaisseur de la première lame. Donc la deuxième lame, elle viendra couper après la première lame. Donc ça fait déjà un espace. Mais on va voir un critère qui s'appelle. Si la lame du ciseau, elle est tellement fine que quand elle appuie la deuxième lame, elle elle coupe le le le poil m'amche très très très très très de la peau. Alors certains ils vont dire que c'est pas il y a pas la permission du ciseau, mais on est encore dans le rasoir. Voilà, ça c'est en de alors nous dit et lui il dit non non non même si c'est rasé avec la pince à épiler ou avec un autre appareil j'ai pas compris ça ça va pas regarde manfar de deux choses l'une xerava et alors il a la xerava de pa si on regarde bien on va voir que une fois c'est marqué pour les coanim c'est marqué pour les ben israël qu'en fait tous ces interdits Ils vont aussi à pas faire pour le mort, pas faire pour le pour la Vodazara et et il y a les coanimes, il y a les béné Israël et à chaque fois il faut faire des études pour faire passer un passou de l'autre. Alors on te dit s'il a l'érachava alors liberava elle marche sur le rasoir hein. C'est le rasoir qui est interdit, c'est pas le ciseau. Donc si tu tiens la chava, tu dois dire rasoir interdit, ciseaux pas interdit, enfin pas coupable. pas devrait dire il devrait interdire même avec les ciseaux il dit non non non non non non sache que lui il pense il a l'ér se raser se couper les cheveux ça existe aussi ça fait partie du dictionnaire de le faire aussi avec une une pince à épil C'estàd quand quelqu'un va chez le coiffeur, coiffeur, il a plusieurs outils. Il a le rasoir de l'ancien temps, il a le truc électriques, il a les ciseaux et aussi il a des petites pincettes ou toutes sortes de de choses. Si quelqu'un il veut faire les oreilles, tu peux pas faire faire avec des ciseaux, peut faire avec le rasoir. Alors tac tac tac ou il a des des des systèmes. Maintenant, on n pas parlé encore ni de la cire ni des trucs d'épilatoires. Ouais, mais la cire alors voilà, ça c'est ça c'est ce que nous avons vu. Tu peux nous ouvrir à à couf à lèv couf bête. Voilà, ça on a vu déjà maintenant une grande partie des des des interdits. Le tout ou le euh le chouar. Alors maintenant nouvelle michna pendant que toi tu cherches on regarde dans la nouvelle michna on va parler maintenant des tatouages première première première partie de la nous parlons Si il s au passage même les femmes elles sont interdites de c de cet interdit là et de non de faire les ton sûr pour le mort et b il faut leur faire essayer de leur faire Ouais pour les morts faut leur faire faut leur essayer de leur expliquer qu'elle s'arrache pas les cheveux moderne ouais quand elle s'arrache les cheveux elles peuvent arriver la mesure de la faut faire attention à ça. Alors maintenant par contre, je voulais vous montrer ici. Voilà en bout de travail, il dit bon l'interdit de raser les péotes, c'est avec le rasoir. Ça veut dire que premier avis si tu fais avec des ciseaux même cours, on n pas transgressé. Et il y en a qui interdisent avec les avec les ciseaux quand ce sont des ciseaux qui qui coupent de près. Il y a le modèle des gros ciseaux épais. Ça va, il t'a laissé, on voit qu'il t'a laissé mais il y a Et de là, il y aura toute la grande littérature sur les rasoirs électrique. C'est les rasoirs électriques. Au début quand on étudie ça, on fait "Mais attends, c'est quoi des ciseaux qui sont comme des rasoirs Maintenant quand tu vois le raso électrique, tu vois c'est des ciseaux font comme ça mais wou des fois c'est même mieux que le le rasoir il sont ils sont alors veou et le ditou et il faut faire attention et il faut faire attention à leur parole déjà le il te demande il te demande de faire attention le pitré chouvain. Ah donc d'après ça comment il faisait tous les tontons et tout regarde le rambam il dit le p il dit dans le rambam il dit on peut mner shalom malout et et est-ce que au titre des relations avec l'égoïme ou c'est quelqu'un qui travaille ou qui avec les gouvernements et cetera, il peut le il peut avec le le il peut avec le rasoir avec les couteaux qui ressemblent comme avec les ciseaux qui ressemblent comme le rasoir. OK. Alors alors et dit d'après le rambam on dirait que ce queon peut et mais on voit dans les tubotes dua et non dans les chouotes de Panimot que il est pas du tout d'accord avec veut dire est-ce queal on a le droit de de oui servir des ciseaux de de se servir comme ça et d'enlever les les les guérotes ou c'est tout ce qu'il y avait pour bien présenter tout Ça c'est ça c'est maintenant. Est-ce qu'on a le droit de le faire au goim ? il demande je sais pas si on voà pour Yod de se faire coiffer chez Zangoil. Oui. Ouais. Oui, on va le voir aussi d'ailleurs. Ouais. Et à part ça, on doit craindre que des fois ils sont meurtris. Il y a des il y a des équipés par un Ouais. Ah oui, une question. Alors si c'est une question qu'on a peur qu' le tue, il était surveillé où il y avait une glace. C'est marqué quand il a une glace, c'est permis et il il l'a rasé de manière permise. Voilà. Très bien. Alors donc reprenons maintenant notre notre premier notre notre michna. On a vu celui qui fait une écriture de tatouage. Il a écrit mais il a pas fait que la la l'encre elle est rentrée dans la chair ou il a fait rentrer dans la chair mais il a pas fait une écriture, il est pas encore coupable. Alors il faut qu'il le fasse. Bo. Ouais. avec de une ancre une ancre comme des ou du croll c'est une matière noire ou d'avem l'interdit il est que on met une trace qui va être une trace longue ou permanente comme aujourd'hui vous voyez quand quelqu'un s'est fait tatouer c'est une histoire hein pour le pour enlever un tatouage parce qu'en fait il y a sep niveaux dans le derme et l'épidme le derme ça rentre jusque dans le derme profond c'est alors soit ils réécrivent quelque chose par-dessus il réécrivent je crois Voilà, il a écrit à Marie pour la vie ou la la légion pour toujours. Alors il bouge les lettres et il faut une grave de peau, c'est tout. C'est très difficile. Ça fait une trace noite, c'est une grande soupe sous la peau ça rentre très alors alorsem non il faut qu'il y a une écriture et encore faut qu' écr ce que je te dis alors bien que le passou qui dit vous ferez pas ça sous entendu je vous dis faites attention vos cor je veux pas que vous fassiez ça pas comme les idolâtres et ceci et cela en fait certains ont compris que l'interdit c'estem d'écrire sur lui hashem c'est ça queil faut pas écrire vous écrirez pasem dans la gmara d'autres ils vont dire tout de suite non il aura écrit le nom de la vaasara ah Ouais, c'est ça l'interdit. Carrément. Maintenant, question est s'il a écrit le nom d'une femme, vous connaissez pas celui à 15 ans, il a écrit le nom de quelqu'un. Non, déjà 20 ans, il s'appelle plus de son prénom mais il dessus. Alors alors comment on fait ? On rille, on marque la nouvelle. Chaque un isour. Mais est-ce que le isour il est d'avoir écrit HML ? Le nom le nom le nom le nom le nom de Kazak ou pas ? Alors avec Rashi Rachi dit alors d'abord technique d'abord il écrit sur sa chair avec Samra avec des variétés d'encre après il fait avec des petites aiguilles ou des couteaux et il pique et il va dans la chair maintenant l'ancre qui a été mis dessus elle va rentrer dedans. Donc d'abord il a écrit mais non, il aurait pour l'effacer après. Il a qu'à se laver. Non, il a mis des piquants, des piques et il a fait rentrer. Donc c'est des aiguilles. Aujourd'hui, ce qu'on fait enf que les gens ils font avec les les ça c'est bidou ça. C'est une aiguille et elle rentre le truc. Mais si vous regardez bien, vous voyez que à part quand c'est assisté par ordinateur, on va pas rentrer maintenant, ça c'est compliqué, mais c'est une écriture et l'ancreécriture, il faut qu'elle rentre dedans. Donc par rapport par opposition à quoi ? une piqûure qui rentre d'abord profondément dans le derme et qui met là-bas à l'ente. Mais nous on veut que l'écriture elle soit sur la peau. Alors si tu fais en profondeur, tu gagnes que ça dure longtemps. C'est bien que c'est mais de notre côté si quelqu'un il a écrit son tatouage à 1 cm sous la peau faisnous qu'est-ce que tu dis ? J'ai rien du tout. C'est pourquoi tu t'es piqué ? Donc il faut que voilà. Alors ça c'est des petites considérations non mais on veut savoir dans quel ordre il est tous les corps à la bass où elle rentre l'encre entre la peau et la chair. Voyez comment c'est précis. Yamine et ça reste là-bas pour toujours. A pointuré en vieux français. interdit d'écrire tout n'importe quoi dessus. A des gens qui écrivent des romans, des gens qui écrivent des phrases, qui éc tout ce que tu veux ou des dessins. On écrit rien du tout. Et il dit ici albesarozeerat et rashi il dit. Ça c'est un décret d' c'est un décret d'ou donc d'après ça on gagne la question de ramenir ces machem toute la chair c'est mchemain aussi que n'importe quoi qu'on écrirait de cette manière là c'est interdit préfère dire directement la conclusion de la gmara que le nom qu'on va écrire c'est un nom de l'idole donc vous voyez aussi manou que ça touche laara toutes ces chosesl il nous demande de pas faire comme les idoles il y a un truc idol même si marque quelque chose moi j'ai déjà vu quelqu'un sur le de il a marqué schéma ouais moi j'ai vu desim lesim les savent pas ils savent pas non c'est personne quelque chose de cado on écrit rien du tout c'est comme marie pour la Je peux lire le pass comme ça. Il faudrait que pour qu'il soit coupable, il écrit le nom comme ça. En fait le c'est le nom de l'idole chez Neymar hasem le aniem il est pas le titre de ce que tu as pas le droit d'écrire. Le hanchem il est eh moi je suis je veux pas que vous fassiez des trucs comme les idolâtres. Quand le ramba maître il a dit que les péot là-bas les tensures pour les morts les lacérations et les les et les et les tatouages tout ça c'est que Hashem il veut nous éloigner et nous différencier de ces idolâtres là parce que il y a de l'idolâtrie dans chacun de ces trucs-là. Maintenant ça vous le voyez ici mais il y a aussi encore une autre histoire qu'on étudie plus àiva queen c'est ça s'appelle aussi aller dans les rouotes d' goï comment quelqu'un il il a sa tête quel à quel à quoi il ressemble et comment il fait avec son corps comment il fait les tatouages sur les c'est aussi les rotes d' goï c'est maintenant quelqu'un il dit mais c'est pas idolate j'ai été dans le magasin de tattoo shop là m'a il m'a dessiné shopur parce que nous on est tu vois easy rider tout ça les chopeurs tout ça on dessiné 200 cm³ il y a pas d'avodazara làdedans. dit s'appelle c'est pas chez nous idol rien du tout tout ça alors alors maintenant après vous avez vous avez uneara il de raban il y a il y a il y a deux rabanines il y a un il s'appelait et un il s'appelait molko et à chaque fois la gara elle ramène pour que tu te mélanges pas qui disait quoi et chacun ils ont parlé de différen il y a question comme ça ni idolâtrie, ni pratique d'égoïme ni rien du tout il y a quelqu'un qui a une plie dit écoute de la cendre tu mets de la cendre ça va côériser ça va cicatriser ça va empêcher de s'infecter ce que tu veux maintenant il met ça d'accord ça va se cicatriser il va voir comme un tatouage boule un Ouais, ça veut dire en fait c'est comme s'il avait fait un tatouage. Alors est-ce que c'est permis ou est-ce que c'est interdit ? Alors le premier il dit non c'est interdit il sont de la tor ça s'appelle qu'il a fait un tatouagearman nous beravicafoufot got al maintenant qu'est-ce qu'ils font ces enseignes maîtres là ont dit beaucoup d'enseignements notamment 6 alors on dit je sais que tu vas te mélanger chaque fois tu vas dire attends c'est un molco un volka molco mol alors c'est vrai je te dis rappelle-toi je te fais un moyen que tu te rappelles C'est comme ça chipou le coup de la broche le coup desotes et le coup des des goumotes ça veut dire des pudosités des poils. La racine du poil c'est rave molten blurit efermikla ou gvina trois autres à laot oui c'est rave malkia des fois c'est un moyen pour se rappeler papaita papa il a une autre méthode il te dit rien la michna la c'est malkia michna malkia maintenantata molko et si c'est des enseignements du talou c'est rav Et si tu veux, je te dis quand c'est la michna, c'est la reine donc c'est des moyens pour se rappeler. Quelle différence entre les deux le cas des arita et elle te dit ici regarde tu vois que Ravashi ilab lui faisait attention àiloulita c'est-à-dire que maintenant quand il faisait des saignés à l'époque il faisait beaucoup de saigners quelqu'un il vient il coupe un petit peu et ça fait du sang pour ça cicatrice plus vide, il y en a qui mettaient de la de la sang, il faisait attention même ça il voulait pas parce qu'il voulait pas que ça reste comme comme si ça avait fait un tatouage. Non, il dit non, quand il y a une plie, c'est-à-dire d'après les quand il y a une cicatrice, on verra que c'est pas un tatouage mais regarde Caniré, regarde, il a eu Caniré pas, il a eu une opération. Regarde, il y a des points de souture et et tu vois, il y a le trait avec les barres des des fils et et Maron, on dirait il a dessiné des rails. Alors voilà, il s'est tatoué des rails. Mais non, il s'est pas tatoué des rails. Tu vois bien que c'est à cause de de la blessure qu'il a de poisson. Ouais. ou des choses comme ça. Bou. Voilà. Alors maintenant, mais d'abord on regarde avec Rashi. Regardez, vous voyez ici une chose à regarder ici. Ça c'est des des alarotes que on n pas le temps d'apprendre. Faut les regarder. Schfood. C'est dans Beita, on dit ici, regarde si jamais on estomt et il y a des broches avec lequelles on a grillé la viande, est-ce qu'on a le droit de de porter et c'est pas moxé ou on peut pas le porter c'est moxé ? Il a dit au nom de Ravada, il dit regarde une fois qu'il t'a fini, tu le poses et tu le par terre, tu le touches pas. Et ça c'est une première aprèsfot qu'est-ce que c'était ? C'était la femme, elle a des travaux à faire pour son mari. Oui, mais elle lui a amené cinq bonnes. Alors, est-ce que quand elle lu a amené plein de bonnes elle est dispensée ou pas ? S'appelle Charot. C'est aussi un sujet où il y avait les maîtres. Après, gouotte. Gummot, c'est qu'est-ce qui s'appelle quand la petite elle devient adulte ? Elle a de la pilosité pubienne. Mais c'est pas des poils du V, c'est des poils que il laissent une trace. Et c'est pour ça que des fois on voit qu'il y avait un poil parce qu'il y a le trou de dans le derme là et et mais il y a plus le poil. Alors ça c'était aussi une discussion. Après on avait vu Blue Reit. Blue c'est aussiara c'est que il y a il laissait des cheveux pour l'idole. Maintenant toi, tu es coiffeur et il te dit "Bon, faites-moi beau hein, c'est la fête de celui-là, il est arrivé chez moi maintenant. Est-ce que tu peux est-ce que tu peux le raser de telle manière que tu lui laisses sa blourite ou sa nat ou pas ?" Après, vous aviez et fermé, bah c'est ce qu'on vient d'apprendre et gvinaz. Et là-bas, fromage. Ouais. Là-bas, c'est comment on fabriquer des des des fromages ? Et on avait des fromages qui normalement le fromage c'est bien s du lait ça doit être cacher. Mais des fois il lisse il lisse la surface du fromage avec des graisses. Donc donc voilà il y a toutes sortes de choses pour les consacrer pour les conserver pour pas que ça craquelle et tout ça. Voilà voilà très bien. Nouvelle michnair. Maintenant on va regarder les lavim et les atraotes. Alors vous avez déjà vu cette mich là. Nazir colay. Un nazir n'a pas le droit de boire du vin. Il a fait un éden. Maintenant, il transgresse sa nazirout et il a une journée où il euh il craque et il boit du vin toute la journée. Maintenant, il y a des témoins qui l'ont mis en fait mais tu es nazir et c'est marqué dans la Torah, tu peux voir et si tu bois, tu prends des coups. Maintenant, ils ont fait une mise en garde sur une et ça dure la longue, il boit, il boit, il boit. Ça s'appelle que il est coupable de une fois. Il va prendre une fois 39 coups, même s'il a bu 1 L, même s'il a bu 2 L, s'il a bu des verrs après les autres. Maintenant, si à chaque fois qu'il boit un verre, il lui fait non, tu peux pas boire ce ver parce que c'est interdit de la Torah parce que tu es nazi et c'est marqué que si tu fais ça, voilà, qu'est-ce que tu as ? Et verou, veroul. Alors sur chaque verre, il on va dire il trinque. C'est le cas de le dire. Voilà. Alors, un rouleau lui dis ne bois pas, ne bois pas. Lui, continue à boire. sur chacune aussi le nazir il a fait veut de pas s'approcher des morts et s'il s'impurifie au mort ça veut dire il passe par le cimetière il touche un mort et cetera lui fait ça toute la journée s'appelle que on l'a mis en garde sur une av même s'il il la multiplie il lui disent ne touche pas ne touche pas ne te rend pas mais ta mère maintenant il se rase les cheveux toute la journée C'estàd il prend son temps pour se raser les cheveux et leas pas le droit que de passer vous avez compris le principe si chaque fois fait elle fait que il vient prend à chaque fois une peine sinon ça compte tout pour un et ça aussi Non, un nouveau interdit, on parle pas de nazire. Quelqu'un porte des kilim de vêtements, c'est-à-dire dans ses vêtements, il a de du du lin et de la laine entre nous du vrai chatnise du deoraita. Alors oui, chatnise et maintenant pochette véovche et on lui dit non. Mais alors là c'est plus compliqué parce que pour queil soit ray deux fois il faut que il enlève le costume et il remette il sur lui. Mais on va dire ici. Et on tourne la page. Et maintenant c'est le sujet de cette michna, il va nous emmener très loin puisqu'il dit on essaie maintenant c'est pour l'étude là maintenant c'est comme un laboratoire de recherche on est en train de de regarder on apprend des des des phénomènes de de Torah de Alaha. On veut trouver quelqu'un qui fait un sillon de labour il est donc avec sa son bœuf et son et et il labour le champ. Il fait un sillon et il fait 8 avot, il va avoir 8 x 39 coups sur un sillon. Comment ? D'abord qu'il a pris comme animaux. Il a fait un mélange hybride de d'un chor, un bœuf et un mais ils étaient déjà consacrés comme corban du beta migdash donc il n'a pas le droit de les utiliser. Vilaimerem, qu'est-ce qu'il est en train de semer maintenant ? Dekilaim Bekerem, il sème du blé et du du de la vie. Bitte en plus c'est l'année de la de la de la chite. Veomtov en plus c'est Yomtov v cohen v nazir bébetatuma et à part ça il est cohen. Et à part ça il est nazir et à part ça il est dans un cimetière. C'est quoi le problème nazir ? Ah Razak Razak Razak. Alors Ananiaomina et moi je peux te rajouter encore un autre. Il a un costume chat. Voilà il a volé le matériel. Alors alors je peux t'en rajouter des avotes je parle de son fume c'est qu' pas ça on parle on parle que en faisant le sillon dans ce truc de labour il a fait plein d'avem nazirem elle dit bah alors tu peux m'enlever aussi le nazir hein parce que le nazir son problème c'est d'être dans le bvarot c'est pas de faire ainsi Sillon donc enlève le nazien. Par contre le Cohen on a une bonne raison pl du raisin là le nazier et la paro donne dans la dans la ville. Non non, on lui dit de s'éloigner de la vigne mais il a pas un interdit de planter des des des Non, on lui dit "Nagga, éloigne-toi de la vine et de tout ce qui ressemble." C'est pour lui montrer mais dans son interdit c'est de manger. Alors alors regarde comment il nous dit ici. On va regarder alors regarde comment il dit ici. En fait tu peux faire sauter de la liste le nazir et le cohen. Parce que le nazir et le Cohen, c'est pas parce qu'ils ont un problème de labouré, pas du tout. C'est parce que ils ont pas le droit d'être dans un cimetière. Moi je cherche Moi, je cherche quelque quelque chose qui est dans le sillon Azc. Voyez ? dit a que il fait un dit comme ça comme il y a h interdit je pourrais oubl je pourrais ouvrir notre étude par h sujets différents. pourrait demander mais Abraham il fasse un beau chour sur le le le Cohen dans le cimetière, le nazir le din de Yomtov le din de Chit dit non l'histoire elle commence comme ça c'est quelqu'un qui prend un anne et un bœuf et il est fait labourer donc il a déjà fait une avain aussi dans le sillon tu vois comment il a dit loik Maintenant, maintenant si on est dans le laboratoire de recherche et on cherche la la pluralité des cas, on pourrait augmenter chacun des paramètres en disant pris de B et deux annes où il a pris trois Bœ et trois âes. Le but n'est pas d'arriver à avoir plein de la Vime. Le but est de regarder de manière essentielle quel interdit il peut réussir à transgresser au travers d'un acte et que ce même acte là, il amène plusieurs motifs d'accusation d'aver. Alors alors et et il dit ici donc les col à parod ça veut dire au minimum combien il peut faire d'aut mais au maximum il peut faire plus hein par il donc on a commencé avec un homme qui fait un interdit il a pris un anne et un bœuf déjà au départ quand il va aller faire travailler fait à sour tu prends pas la tê pas et s'il le fait comme c'est un geste C'est tout, il prend des coups. Alors Ven Mugdashim alors venugdashim, vous avez un très très grand rachi. Pourquoi ? Parce que dis-moi, qu'est-ce qu'ils font dehors là ces animaux ? S c'est un il veut la porter en shamim, l'autre il veut la porter en en rhatat, l'autre il veut il veut porter en quoi ? Il va les faire travailler. Mais qu'est-ce que c'est pas ça l'interdit. Donc il faudra dire que c'est des bor. C'est des animaux bécor. Ah mais il y a un bchor qui est un bœuf et il y a un bchor de faire un taureau et il y a un bor qui est un herzoler. Comment ils sont mdashim ? Ah c'est ça et si vous avez pas compris dans la liste tout est tout est compréhensible. On dit il fait un sillon et il a un anne et un bœuf interdit. Ils sont mdashim. Hm hm. C'est qui laimekerem ? C'est la cheviit. C'est Yomtov, il est Cohen, il est nazir, il est dans la cimetière. Elle a fait tous tout tout clair. C'est quoi les moudas ? J'ai pas compris. Il a pris quoi ? Euh sur le Non, il a pris un en fait, on va dire c'est tes animaux qui sont des premiers nés. Et il y a une question quel rapport avec l'amashim dit comme c'est le péteramor et que d'après un mre il a on n pas le droit de profiter de de lui de son travail le range aussi comme s'il était duant une étude dans la marqué le premier ne tes beau vin tu peux m'expliquer comment tu as réussi à mettre un là dans le film comment alors il dit non quand je t'ai dit beror ch c'est pas pour texpliquer dans le vélan, je voulais te dire il il t'appartient au propriété unique et pas si tu étais en association. Ah d'accord. Donc on n pas parlé de que l'an il est exclu. Non l' on peut le faire entrer dedans à cause de regarder oui c'est vrai qu'elle est gênante la question de l'â. Alors, il a pris un bœuf et il a pris un boucle ou un bélier pour la bourrer et c'est le même interdit. On est plus dans le passou là. Si. Voilà. Ah ben ben on est quand même dans le passou parce que le passou qui te parlait de vers le talou par extension. Tu seras que tu prends pas deux animaux d'espèces différentes. Même il y a une gmara très rigolote que il y en a un il prend un bœuf et l'autre il prend un dauphin et il a un petit terrain au bord de la mer et il dit flipper le dauphin viens viens abeill il l'attache et il prend le le beurre il attache les cordes il met le c'est non au bord de la plage bord de la plage il habite cocobit il faut la bouffer alors alors alors c'est donc en fait on voit que la tor elle a parlé du bœuf et de l'â mais en fait comme on a parlé Les moudas d'ashimarchi il est gêné de direim avec l'â c'est gênant quand même si parce que pham d'accord mais ça s'appelle pas mdaimah mdash ild du bd il s'appelle non non il D'abord, tu apprends toutefois que tu prendras deux espèces différentes pour la bour c'est interdit. ilak maintenant viens on va aller comme il a fait na on veut appeler même le hamor p hamor c'estd ok donc maintenant c'est quoi son isour c'est pas d'avoir la bourré c'est d'avoir fait meila mais meila quand il fait mesid il y a pas de coup donc tu vois bien que ça peut pas marcher le coup du nous on veut qu'il prenne des coups c'est pas ch non coleken qu'il a pas de coup on veut savoir qu'il a des coup voilà alors desor bar ilou Non, pourquoi je préfère dire le parce que dans le il y a pas de pourquoi ? Parce que c'est le pognon du cohen. C'est un cadeau pour le cohen. Il appartient au cohen. Plus au saf effectivement les graisses que quelqu'un les graisses du corban du qui devrait brûler sur le mis. Si quelqu'un en profite sur les graisses les graiss pour nous donner plein de belles à la te dit une fois qu'on a fait l'aspersion du sang y est ça s'appelle que c'est cohen maintenant or la appartient au bamd mais Là, c'est un cadeau qu'em il donne de manger au coanim du du mais c'est à eux maintenant. Donc il y a pas la dessus. Pareil aussi une petite extra quelqu'un a sonné du chauffard. Oh là là quel beau chauffard qu'ell son magnifique. Et en plus hein il a de la gdouchain pourquoi il appartenait à quel rave ? Il dit non il est de du corban que j'ai amené hier. Il est pas normal celui-là du corban. Oh là là, il nous a rendu kit de de de sonnerie de Rochana. Quel tordu ! Ça va pas ou quoi ? Alors il dit regarde, on n pas le droit de sonner mais si on a sonné quand même on est quitte. Pourquoi ? Parce que maintenant si c'était ça marcheam ça marche pas. il dit que justement comme il y a la sur la ha dès qu'il a fait la elle est devenue donc en fait il a sonné avec un chauffard tout à fait normal voilà pourquoi nonam nonam paradoxalement comme on fait pas dessus ils sortent jamais en roulin donc ils ont gardé le leur doucha et si il a sonné avec le chauffard c'est pas bon bien fait alors juste On lit laara un tout petit peu. Nous a dit m'a dit j'ai pas compris le coup de tout à l'heure dans les kilim. Il a un costume kilaim. Ça veut dire à chaque fois on fait arrête. Alors au début la gma elle comprend, il fait regardez bien je vais vous montrer moi ce que je fais. Il enlève le costume et il remet ce matin. Il enlève le costume et il remet. Après la a dit non mais même si il enfile juste la manche et il sort c'est pareil hein. Ça veut dire il refait l'interdit de la maila. Vous comprenez que on est en train de chercher comme le nazir il fait allez un petit coup pour la France hop nazir il boit du vin. Quelle horreur caché hein après il fait un petit coup pour la Bretagne. Hop il alors là c'est facile. À chaque fois il te fait Mais quand quelqu'un il a un costume, il a le costume. C'est pour ça il faut il se déshabille. et se rabit et on se dit non pas obligé de mettre peux rentrer à la manche et sortir rentrer la main dans la manche et sortir alors elle te grosseur dit non il reste avec le costume le temps qu'il aurait eu besoin pour l'enlever et le remettre déjà il est capable voilà on met un point ici on reprend demain c'est à la oui Oui, c'est c'est le rapport entre la et le Mais mais il faut d'abord