Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Boketov, Chavo Dafomi dans mafette macot et aujourd'hui DAF CAF. Maintenant daf on va reprendre [Musique] d'abord 1 2 3 tr l avant la fin non pas du tout non on va reprendre voilà vous reprenez à la fin des petites lignes 1 2 de lignes avant la Voilà. Très bien. Alors voilà qui pose des bonnes questions des chouquettes qui on donne des bonnes réponses en deux chouquettes. Ouais comme ça il y a pas de couchotte c'est les mêmes lettres. Alors voilà ouvrir la tête vu ce qu'on fait. Nous sommes dans ma dans le dernier pc on apprend dîner dîner malcout on a vu la liste dans la michna elle est pas exhaustive bien sûr mais on parle un moment de cohen qui mangerait un corban pas de se bonne condition ou ch quelqu'un qui mangerait du b ch pas dans les bonnes conditions ou le corban ou le toda ou le schlamim et cetera ou la ha alors la gmara maintenant elle elle elle reprend un point qui est dis-moi On est d'accord que il y a des il y a des corbanotes, il y a des choses comme le mal chénie et cetera. Il faut le manger que d'fka, il faut le manger d'fka à Youaim. Maintenant, il faut le manger à Yérouim à l'intérieur à l'intérieur des murailles. À l'intérieur des murailles. Maintenant, qu'est-ce qui se passe ? On va maintenant regarder des finesses. Qu'est-ce qui se passe si le monsieur il est dedans mais le maincheni il est dehors ? Le il est dedans le monsieur il est dehors. Alors on y va dans ma et nous sommes aujourd'h et nous reprenons par rapport au petit la colle suivante. Alors maintenant, qu'est-ce qui se passe ici lorsque nous allons regarder dans la dechen et nous voyons que il est à Yérouim et le Maser Cheni est Yérouim tout va bien, il peut manger le Masser Cheni. Maintenant dès qu'on est plus à Yérouim, qu'est-ce qu'il faut faire ? Ah quand on est plus à Yérouim, il va falloir il va falloir faire un pigeon, il va falloir racheter. Ouis. Et donc à Yérouim on mange et en dehors de Yérouim on doit faire un pidon. Maintenant qu'est-ce qui se passe quand lui et le Meni ? Ils sont mamord. Lui il est dedans et le Masser cheni il est dehors. Lui il est dehors et le ch il est dedans. C'est ça qui sont posés comme col. Alors regarde pour moi c'est évident que si lui il est à l'extérieur c'està-dire ce qui porte sonid est dedans colle je dis que les murailles elles ont absorbé déjà laoucha de ce on se conduit là-bas comme un donc il est dans son lieu par contre si le monsieur il est dedans Mais le c'estàdire son sa dehors. Non, ça va être dans cête de bête. Et alors alors il a enseigné ce sabbat cet ancien là qui venait de et regarde la comment elle a dit elle a parlé de et elle a dit comme Qu'est-ce que ça parle ? Ça parle de de de laoucha de et on dit mais maintenant alors on te dit tu vas aller manger à Youaï mais et si c'est loin comment tu fais et si b oui c'est le chemin il est loin et tu peux pas le porter parce que c'est loin de l'endroit où Hashem il a choisi de faire les aider mon là-bas parce qu'achem il t'aura béni alors qu'est-ce que tu fais de ce passou là ? Il y a marqué dans le passou, regarde, je vois le mot loin et je vois le mot la charge qui que ici le masser chen dès qu'il est loin. Alors je je lis pas le passou qui c'est ce que nous disons ici. Lui il a appris comme ça. Regardez Rashi. Rashi nous dit et Rashi nous dit Rachi il nous dit ici à partir de là où il est. Non, il doit continuer encore un petit peu de alors et maintenant nouvelle question maintenant tu m'as répondu dans quand il est dedans et que la charge elle est dehors ou quand il est dehors et que la charge est dedans. Maintenant qu'est-ce que tu dirais du cas où il le tient avec un grand bâton ? C'estàd il a pris un grand bâton et au bout du grand bâton il y a le baser. Alors là c'est déjà plus élaboré comme colle. Et là la elle dit t coup ah là c'est respect là là celui-là on sait pas répondre. Voilà. Alors c'est ce que la gmara elle nous dit ici. Voilà de de demander oui des din sur la porte de Youal. Alors venez, on refait on refait ce petit passage. Il a dit non, quand l'homme il est à l'extérieur et que sa charge oui, elle se trouve à l'intérieur alors je dis que les murailles de Yalaim ben ça y est une fois que c'est dedans, je peux plus racheter le mass cheen vo comment ça marche. Pourquoi il nous a donné par exemple, on habite à Bercheva et il nous a donné des figues magnifiques. On a 30 kg de fig. Oui mais de les ramener de berchevim des fois c'est pas Alors, on va faire un pidon. On va transférer la gdoucha de maercheni dans l'argent et avec l'argent on va monter à Youim va acheter acheter du manger avec. Maintenant ça dépend d'une chose. Quand on est pas à Yérouim on peut racheter et quand on est à Yérouim on peut plus racheter mais on doit manger. De la même manière quand on est à Berchev on peut pas manger. On attend d'être à Youchalim mais on peut racheter faire le transfert de la Goucha sur de l'argent. Donc c'est comme ça. Alors maintenant la question elle est dis-moi qu'est-ce que tu dis de ce cas ? Lui, le monsieur ses pieds sont dehors de Youusaim sa charge elle est dedans Yérouim. Ça va du moment que je regarde la charouim, il faut le manger là-bas. On peut pas le racheter parce que les fruits sont déjà sûr de le sortir pour le racheter ? Non, on n'a pas dit là, on est en train de là, on est en train de dire une fois que il est rentré dedans, il a été attrapé par la gdoucha de Youchalim et là-bas, il faut le manger. C'est c'est machir. Après après il dit et mais si lui il est dedans mais que les fruits ils sont dehors, qu'est-ce que tu dirais ? Ah c'est ce que la gmarine nous dit ici. Ça c'est sur ça que je savais pas répondre. Alors elle lui dit "Bah regarde qu'est-ce que qu'est-ce que je pourrais dire ici ? Qu'est-ce que je pourrais dire ici ? te dit regarde ben en fait dire comme ça àab il y avait un zaken il leur enseignait ça m ça veut dire en fait on regarde tout le temps comme référentiel les fruits la char où ils sont s'ils sont dedans yalim alors ils ont été attrapés paroucha les manger làbas on pas les racheter et s'ils sont pas dans Yérusalem indépendamment de où est la personne. Alors là, on va dire ici que et si jamais lui intérieur et la charge est dehors, oui, et bien on peut pas non plus le racheter parce que on l'a inclus comme s'il était dedans. Mais maintenant la gmar elle te dit oui mais regarde Braf Papa et et Nakitle Bekania, il a maintenant un long bâton, il le tient. Qu'est-ce que tu dirais ici ? Et tout ce qu'on avait dit ici c'était c'était le passou masso. Ça veut dire que c'est sur son épaule, il est dans sa charge. Mais là maintenant quand c'est plus sur l'épaule, c'est déjà sur un bâton. Ça on sait pas dire parce que le passou il a parlé plutôt que Bche il le porte. Il est parti et il porte maintenant ses fruits là. Quand c'est plus porté enfin ça je sais pas, j'ai pas eu de de base là-dessus. Et qu'est-ce que la a répondu ? Elle a répondu t ça veut dire c'est resté c'est resté en enant mais demain c'est dans la page d'aujourd'hui on va voir que Ravina il a réussi à répondre mais pour le moment la gmara elle a dit elle a dit ici un déco parce que tiens au bout du bâton qui tient de voir il va lui va voir comment il regarde comment il apprend dans les dans les dans les alors elle reprend maintenant et elle elle nous dit une nouvelle alarabi assaban ma sœ C'est-à-dire on prend le on faut aller le manger à Yérouim. Maintenant Nagid quand il est en dehors de Yérouim à partir de de de de quand déjà on peut plus le racheter mais et donc on pourrait pas le consommer en dehors et ben on a on l'a maintenant on est rentré à Yérusalim et on voit la muraille. Ah ben mettre là-dessus qu'est-ce qu'on dit ici ? il est rentré à Yérouim et si il ressort de Yérouim là la réponse à ta question non seulement il a pas le droit mais en plus les il prend des rentrer c'est ça le alors parce que en fait il a marqué devant ton manger il a marqué aussi dansavance comme ça tu les de si tu lis le premier tu lis le deè Si tu lis pas le prier, tu lis pas le deè on dit comme ça dès que tu peux lire c'estàdire que tu peux le manger alors automatiquement tu as plus le droit de manger dans tes portes. Dans tes portes, ça veut dire dans tes villes. Dans tes villes, ça veut dire en dehors de donc ça veut dire c'est comme ça. Il y a pas de zone neutre où on peut le racheter parce que il est encore Youal où on peut plus le racheter parce qu'il est Youchalim. Quand il est rentré, si on voulait le faire ressortir et le manger là, il serait loqué. C'est c'est ça l'interdit. Al ça veut dire aussi euh euh Malim Bagdoucha. Non, pas à cause de Malim Bagdoucha, c'est parce que c'est un digne de Klita. Quand il est rentré à Yérusalim, il a été absorbé. Oui, mais il quand il a été quand il a été absorbé, il a plus le droit de sortir. C'est tout. C'est juste il y a des niveaux de codèches et un il est au-dessus de l'autre et on va pas descendre, on va monter mais là une fois qu'il a été absorbé c'est dans les dines d'absor alors te dit ici dès qu'il a vu la montagne à chaque fois que je peux lire c'estd qu'il est déjà alors Tu as plus le droit de manger chez toi dans autism et là tu peux le manger jusque quand tu veux le manger il faut faire un pion il faut le racheter. nous dit ici, on reprend ici maintenant chez bon il y a un cohen dans sa main il a une fig et rien n'a été prélevé ni tr ni rien du tout s'appelle Oui. Maintenant veut faire une enquête sur est-ce que j'ai besoin qu'il soit à Youchali. Alors alors dit comme ça, il prend la fig et regarde ici le pat et regarde tu vas voir ici tu vas dans le pat 374 Bour 375 le birkat Amazon et 374 vous avez ici les cotes les brachotes et 373 vous avez ici maintenant cette phrase elle est classique dès qu'on va faire Tomas on dit cette femme une petite pièce qu'on on a mis ici on la colle où on est abonné à un centre de de et on dit un peu plus que 1 cè qu'il y a ici je prends le fruit que je veux faire dessus la trass je dis tu vois plein nord tu prends un petit cè celui qui est au nord ici il va être ton magdola c'està-dire c'est ce que j'aurais du donner au Ouais et maintenant ce 1 pour 100 que j'ai ici encore 9 pas kamoto richon maintenant je reprends encore un petit 10 % 1 + 9 et ça sera ce qu'on aurait donné richon au lvite donc on visualise la figou le fruit et on regarde comment on fait le maire et Maintenant et bien je vais faire aussi je vais gagner de faire là le min si le lév il avait eu ça il aurait dû lui aussi donner un diè de ce 10e qu'il a donné au au cohennez et maintenant ou maer ani sommes dans les années de cycle 3 ou 6 le maser ani il va être au sud veil sarir cheni fait la musique parce que c'est là où c'est la gmara d'aujourd'hui. Et si c'était chénis c'estàd prère année du 2e année 4e et 5e on aurait dû amener ces fruits làimom alors on va le mettre au côté sud du fruit et ben il va aller en pion je le rachète par rapport à la petite pièce que j'ai scotché dans le plaquoir de la de la cuisine et après le jeter est fini jette pas et et et c'est comme ça marqué là. Oui, c'est parce qu'on est en rou là. Non non non non non, tu vas voir. Et et ici je vais faire le rilou de maaser cheni ou aussi de Net Revai parce que vous rappelez que les trois premières années on n pas le droit de consommer le fruit. C'est horors là mais la 4e année on peut pas le manger tout de suite. Il faut faire un pidum de Net réveil. Tout ça je l'ai visualisé ici sur la figue le que voyez ici. Et donc cette petite pièce là, elle me sert à faire des pidion du rilou de miner chie ou de Net Reval. Et c'est pour ça qu'on les fait une partie au nord, une partie au sud, on fait un diè et un diè d'un 10e, on fait un cè ça c'est ce qu'on voit sur la fig. Alors maintenant, une fois que vous savez ça, on regarde notre gmara et et et on parle d'un cohen et il a une figue devel doncal n'a pas été ni la troua ni le maire jaune ni le maser du ma ni le ma chén ni le le le et là regardez ce nous dit ici Maintenant, comment il doit faire cette tena, cette fille trouata. Alors, on va dire que la truma le petit peu que je devrais donner au cohen, il est dans le c'està-dire la fin la fin de la fille. Il est le je regarde en haut de la fig le je regarde de la fig. 1 2 4 5 et il est à Yérouim. On refait la musique. C'est hyper important qu'il soit Youchalim. Oh alors maintenant si tu veux dire les années de serani 3 il pas obligé d'êtreoual, il peut être n'importe où dans les autres villes d'Israël. Alors qu'est-ce que nous disons ici ? Oui là et bien si il la mange, il fait un interdit. Pourquoi ? Ah parce signé tous les Oui parce que ça suffit pas encore d'avoir juste dit ça. C'est encore Tvel. Oui. Et il mange du maasser Richon qui est encore dans cette trauma de maasser et il a encore un tével. Pourquoi ? Parce qu'on a déjà appris plusieurs fois ensemble. Le tével c'est pas seulement quand on n pas donné la troua c'est quand on n pas fait les prélèvements et il y a pas seulement la troua il y a aussi le richot et il y a aussi le cheni et il y a aussi même le ani d'après certains. Et donc et donc il a mangé un tével il y a quelque chose qu'il avait pas prélevé là-dedans. C'est ce que nous Rashi nous. C'est super qu'il a dit qu'il a fait le GPS de la fig où se trouve chaque chose. Maintenant je dis enfin c'est quand même de la trauma. C'est pour ça que si tu regardes bien comment ça a été expliqué. OK. Et lui il est qui ? Il est Cohen. Cohen ça va. Un cohen, il a le droit de manger d'un trauma. Maintenant, tu sais ce qui lui a manqué ? Il a pas dit trasser au milieu de la fille. a fait, il a sauté tomater, c'est-à-dire ce que le Lévi quand il avait reçu, il aurait redu donner au Cohen. Ça il a su créer. Alors donc c'était V. Tant que c'était belle, il avait pas le droit de manger. Alors comme il a transgressé, il va prendre des coups. C'est ce queon dit ici. Et et et alors il aurait pu le manger, il aurait pas été loidant. Question. Bah on devrait lui donner des coups aussi sur le fait que il mange du masser richon et aussi du ser ch. Il dit non parce que ça il est pas obligé d'être Cohen pour le manger. Ça peut être même quelqu'un d'autre qui a le droit de manger. Alors la gmar elle vient toute cette grande phrase là elle dit comme çaouim. Donc tu vois que heureusement qu'il Jérusalem parce que l' chaloche parce que s'il avait été à l'extérieur, il aurait eu deux interdit encore en plus deux peines de coup en plus d'falg et pénerom alors la te dit et combien même et combien même il a pas vu la la face des murailles de Yérouim parce que tout ce qui nous intéresse maintenant c'est qu'est-ce qui s'appelle dedans Yérouim et dehors Yérouim pour avoir le droit de racheter ou Attention si le il ose le manger en dehors de Yérouim. Alors là il a trois verotes. Alors te dit non alors je t'explique le cas il est un peu plus fin c'est la la question de Ilan de tout à l'heure. En fait il est rentré il est sorti. Ouais, il y a le cas où Bilal il est pas à Yérouim et il y a le cas où il est rentré à Yérouim mais il est sorti. Alors Rashi nous dit dafke comment il a fait il est rentré à Yérouim et il a écrit là-bas il a écrit pardon il a dit ça ça s'appelle ça s'appelle machen après il a sorti l'extérieur des poma il comme il est rentré qu'il est sorti c'est là où il prend mais si c'est pas encore rentré c'est pas pareil bien qu'ils doivent le racheter qu'il ait pas le droit de le manger on dirait c'est pas pareil on dirait que c'est parce que il est rentré que ça entraîné les alors la gmara elle te dit oui et dit bah oui si c'est ça si tu m'avais dit nous on pensait au début tu sais le ch attention de pas le manger en dehors de parce que sinon il peut y avoir jusqu'à trois coups en peine de coup même si il est pas encore vu Jérusalem et on viendrait nous dire ça dépend pas d'avoir vu Jérusalem en fait tant qu'on est pas Jérusalem on peut pas le manger ça nous apprend une forte et pour nous dire une différence entre ce qui se passe entre Jérusalim et en dehors de Jérusalim et là il y a marqué mais si tu me dis déjà le scénario Le pire, il est rentré, il est sorti qui va discuter de ça à la pourquoi ? Parce que ça c'est surcé le cohen, il a pas le droit de manger du fral. Après celui qui n'est pas cohen, il a pas le droit de manger de la trou, ça fait deux. Et aussi le masch on n pas le droit de le manger en dehors deag pourquoi ils ont dit une réponse si forte ça ça nous bloque on a plus rien à apprendre maintenant alors la gmar elle nous dit non alors regarde mais elle te ici non je te dis ridouche tu sais comment il l'a fait rentrer il l'a fait rentrer quand c'était Cortevel c'estàd il l'a pris de chez lui à Bercheva et il amené à Yusalim il a fait zéro prél il arrivé avec sa fille comme ça avec la avec la TNA et Ri nous dit tu sais il amené à Youal et là très très fort qu'est-ce qu'on dit que les murailles de Youalim l'ont l'ont comment on appelle absorber merci absorber même si Maintenant, c'est pas le moment de donner le maer chez avant de donner ma chen donne déjà la trou donne déjà le masser donne déjà trou que le lévit de cohen. Après, on va parler de ma chéqu donc en fait il a rentré une fille que plus tard et ben déjà il a attrapé comme avec un compte de main chénif et une fois que tu auras tout fini il y a du mal et donc il a pas le droit de il a pas le droit de manger en dehors. Il a il est obligé il est obligé de la manger ici et cetera. En fait la gdoucha de cheni elle arrive rien que parce que c'est venu à Yérouim c'est pas encore le moment de prélever. Ah mais pour ça il faut tenir quelque chose dans le chasse. Vous l'avez vu déjà beaucoup de fois dans la gmara. Quelque chose qui doit être prélevé. Je regarde comme si c'était déjà prélevé ou j'attends qu'il soit prélevé. Ça s'appelle matanot chez le ourou kemiurmou damian. Il faut dire que quand on doit des matanol par ou les vi on les a pas encore donné d'une certaine manière on les regarde comme déjà donné il manque le le don l'encaissement et cetera mais par rapport à la que je cherche ça s'appelle que c'est déjà donné comme il nous dit et je dis oui mais comme c'est quelque chose qui va devoir prélever je le regarde maintenant comme étant déjà prélevé et qu'est-ce que j'avais dit tout à l'heure. Ah, dès qu'il a vu les murailles de voilà, il a vu les murailles de Jérusal, hop, il a été absorbé. ilk et donc la question dit là de tout à l'heure et quand il le sort et qui mange en l'ayant sorti ça s'appelle qu'il va prendre des coups parce que c'est la vera on parlera évidemment qu'il a pas rangé sur le chemin alors la gmar elle nous dit attends attends attends oh là là c'est tu m'excuses mais mais on n pas appris comme ça nous ditimon les fruits de une fois qu'ils sont rentrés mais des fruits quean avant de rentrer dans le mains il y a beaucoup beaucoup d'étapes en fait il donne une terre à un homme et il va faire pousser dedans Il va labourer, il va travailler la terre, il va semer, il va moissonner et c'est pas encore m d'abord dans le champ, il a fallu qu'il laisse la pa et la chir et le leket et tout ça. Après maintenant, il va ramener ça. Dès qu'il a ramené devant chez lui et il a fait le miroir, il y a le rouvrot. Mais il va falloir que on ait un gara. Si on n'est pas dans les étapes finales de la réalisation de ce travail-là, il y a pas encore le mincer. Le minère, l'idée, elle est que quand je l'ai vraiment fait propriétaire et que j'ai fini tout ce qu'il fallait pour que je je m'appelle propriétaire, là la tor me dit eh pense aux Coréen e pense au Lévi, au lév pense au Coré. Et après on dit pense au pauvres, pense à manger les fruits ma ché pense à les fruits de la 4e d'abord il faut que ce soit travaillé. C'est-à-dire que maintenant quelqu'un, il est venu, il a mis en graine une graine en terre, fait ça va te faire des abricots, tu vas me remercier dans 10 ans. Tu vas me dire merci pour l'idée. Tu peux aller apporter maintenant des abricots à Jérusalem ? Ouais, ils ont même pas poussé. Qu'est-ce que tu veux que je fasse avec ? Par contre là, ça fait rire. Mais la même manière tant que il y a pas eu il y a pas encore ce que nous ici nous dit alors maintenant ça il faut bien apprendre vous allez des connaisseurs des connaisseurs botanique les plan d'Israël une histoire très très belle et a quelqu'un qui s'est intéressé et était pas du tout du tout pas du tout prononie complet et il s'est intéressé aux vertus messidinales des plans d'après la Torah et cetera il a essayé de faire les les de refaire les tor et maintenant comment il est tombé amoureux de la Torah et il y avait des des des petites classes d'enfants de Torah qui venaient le visiter et il voyait qu'il connaissait toutes les plantes et il savait Exactement comment on reconnaissait les plantes et qu'est-ce et comment elles poussent et qu'est-ce qu'on fait avec et quand combien de fois ça pousse vous êtes des botagniste il fait on apprend les michur de zin voilà quand on apprendi tout ça on apprend plein de trucs notamment le gmar du blé il s'appellera que tu es tu as ce blé quand tu l'as mis en tas devant toi devant la maison tu as pris une planche et tu l'as lissé ça ça s'appelle le marmelad maintenant les citrouilles les concombres les cucurbitacés ah tu vois que quand ils sont très fris ils ont une petite fleur Quand on a enlevé la la petite fleur là, ça s'appelle le marmelad et chaque fruit, chaque légume, il a son alors quand il a vu qu'il connaissait tout ça, si mais comment on peut ne pas s'attacher à à la beauté de la Torah ? petits gosse, ils connaissent déjà tout des des sont des des spécialistes comme ça. Alors elle te dit donc ou comment tu vas me dire ici regarde on te dit au nom de Rabiossé alors tu sais qu'il y a une discussion entre bet chama etil qu'on va voir à l'instant les fruits dont on aurait pas fini la méara on a donné un exemple le blé on n pas fait le miroir on a pas encore lissé ou les citrouilles on n pas encore tomber la petite fleurouaim ils sont passés parouim sur le trajet sont passés paralim Et et b et maintenant qu'est-ce qu'on a fait ? On les a sortis donc oui, ils sont rentrés, ils sont sortis et la gmar va ramener ça pour dire c'est pas le glit dès que ça y est israélien doucement. Des fois quelqu'un il fait un petit aller-retour, il ressort, il a pas encore été cloutable doucement. Pourquoi ? Parce que le nigma, je te montre une preuve regarde et ils sont sortis de là-bas. Après on a fait comme il fallait la trou les mot et cetera et même le chemin chez la Ouais. Et pourquoi non ? Regarde comme s'ils sont jamais rentrés à Jérusalem. Fais le rachat ça. Bon ça coûte hein. Il faut ramener il faut rajouter un romèche rajouter un 5e. Mais tu vois que ils sont rentrés à Jérusalem ils sont sortisal ça nous a rien fait. Pourquoi ? Parce qu'on les a rentré avant le gmar par exemple le blé. On a rentré avant queon le mette devant la maison ou les les citrouilles et tout ça, on est rentré avant qu'on finisse de les de les préparer. Tu vois que rentrer à Yérouim, c'est pas une chose en elle-même. C'est seulement après que ça a été fait le travail. Et ça c'était une un accord complet entre Betchama et Betil. Il y avait pas de discussion. Quelle était leur discussion ? Alou alig. C'était sur des fruits sur lequel b on avait fini le boulot. Ils sont sortis de ils sont passés par et ils sont ressortis où la te dit ah non pour sham dès qu'ils sont entrés à Youaï ça y est hop voyez je dis que bien que le mains n'a pas encore été fait je regarde comme s'il avait déjà été fait et ça y est ça a été attrapé par on peut plus sortir maintenant sort qui mange sour des coups Il peut faire le rachat et il le rachètera, il le mangera là où il veut. Il dit "Oui, mais si tu veux insister et dire tu sais les choses que tu devais prélever et que tu as pas encore prélevé, c'est comme si cétait déjà prélevé. Bon ben lui permettre de le faire dehors." Non, ça a déjà été attrapé. Alors maintenant un grand sujet dans le maasser, les murailles de Yérouimus le vrai la tros comme ça pour le dafayomi ça va j'ai deux choses différentes est-ce que je veux manger ou est-ce que je voudrais considérer est-ce que j'ai le droit de le acheter ou pas c'est deux choses d'après La tor lesitot elles me permettent d'avoir le droit de manger le chénie. Ça c'est la première chose. Maintenant j'ai une autre alara. Dis-moi ça aurait pas été un petit peu absorbé là dans le mercat de Skelital David il est venu il a passé une semaine ça y est l'Israé. C'est vrai parce qu'il est pas très resté longtemps et après il est il est c'est une autre alara que de savoir si on a le droit de manger le fruit ou pas. Ça s'appelle Merit Clot. des raban. Ah et alorsigazou quand lesamim ils ont interdit de racheter du maasser quand c'est rentré dans le Youalaim, ils ont dit quand il est devant nous qu'on pourrait le manger. Mais s'il est pas devant nous, on peut quand même le faire. Ça veut dire en fait il y a deux niveaux, c'est très différent. Il y a les pour attraper pour avoir le droit de manger. Il y a les pour comme ça nous dit ici regardez. aussi quand maintenant on sait quand on a on respecte infiniment les paroles mais par rapport à on fait comme s'il y a que parce que il va pas nous bouger par rapport à ça on tient et il te dit non de là tu vas voir c'est vrai que certains pensent que quand on va pour prélever c'est comme si c'était déjà prélevé même qu'on a pas fait maintenant mais là tu vois que non ravina alors voilà et et et maintenant voilà la dernière réponse avant la michna après on regarde ravina Ouais, mais pourquoi on utilise pas le coup de Jack de tout à l'heure ? Qu'est-ce que tu avais tout à l'heure ? Tu t'étais posé la question, dis-moi. Et si dis pas qu'il a sur l'épaule mais il a un long bâton, qu'est-ce que tu ferais ? Viens, on a qu'à établir ce scénario là et Mimela lui, il a Yérouim et il tient le main à ser avec un grand bâton comme ça et bien il est comme si dehors comme s'il avait déjà rentré. Pourquoi ? Parce que étant donné qu'il est relié à l'homme qui tient le bâton, c'est comme s'il était. Et de là, tu sais, Tifot Baya des Rav Papa. Et de là, tu te rappelles la ba de R papa qu'on avait vu la page d'hier, on avait dit Rav, il va il va il va répondre. Voilà, ça y est, maintenant on sait répondre. Hasard. Voilà, ça c'est pour la première partie, c'est la partie difficile. Il y a une deuxième partie, c'est la michna. Et là c'est des sujets hyper intéressants sur les péotes. Là maintenant on va regarder ici les papillotes. Oui si on trouve les péoles sur le chemin pour Yérouim on estime que elles sont mata. Il faut aller si tu trouves une raka et si tu vois que Razaka que tous ceux qui montent les fruits ils ont déjà fait le pidon ça veut dire ils veulent le manger dehors mais si tu les vois lesora ils veulent aller versouim donc ça peut-être c'est de ch peut-être c'est des bikourim aussi mais je peux savoir et mais a priori c'est sûr qu'il a fini la mha a priori quand il est parti de chez de son pays qui se dirige versus mais comment il a fait alors le pour avoir une une fig en main qui était pas C'est un cas. Euh Ah, c'est ça. Alors, est-ce que est-ce que ça montre que c'est exceptionnel ? J'ai une haaka ou pas ? Il y a des hazakot. Tu as raison que par exemple, c'est sûr que Yérouim, il était pur de toutes les impuretés à l'époque des fêtes ou que si tu trouves de l'argentir, c'est de l'argent qui est tombé de mass. D'où tu le trouves dans le monde du temple là où il y avait tous les changeurs et tout ça, mais si tu le trouves sur la route à pas encore alors il faut chercher la nouvelle Michel nous parle. Il y a un interdit dans la T de faire une tureure. Il y a marqué vous vous êtes des enfants pour votre dieu. De ces deux mots et de l'eau la mich prend le deuxème interdit. On n pas le droit de se faire des tons sûres comme ils font les idolatres. Oui. Et et ou de s'arracher les cheveux. Voyez à cause d'un deuil comme certains ils font s'arrachent les cheveux se grillent se font des des des trucs. Ça c'est pas de chez nous. Il a marqué aussi l'ifou n'a pas le droit de d'enlever les péotes de la tête de vos têes véh pas déchiré pas abîmer la barbe de les coins de ta barbe. En fait, on n pas le droit d'arracher les poils qu' a sur les côtés de la tête. Et voilà. Maintenant, Rachi va nous dire ici dans la michna ou ri dit à parle pas, on parle parce que il fait ça pour parce qu'il a de la peine pour un mort. H et quand il a dit nous on fait pas comme ça nous veut la vie il y a les lois de de deuil mais mais il faut pas exagérer là-dessus maintenant où c'est les coins et qu'est-ce que c'est le isou alors regardez comment il fait ici première partie de la michna à il se fait une tensure il s'arrache les cheveux dans la tête au mort C'est pas pour le mort. Il enlève les coins de la tête. Il détruit les coins de la barbe et il se fait une incision. Il se griffe sur une pour un mort. Hay là il prend des coups maintenant. D'accord. Oui. Et et maintenant Sarita il a fait une il a fait une euh ture ou une rayure dans son corps pour c morts ou c grillur c griffures sur un mort. Il est obligé ou il est il prend des coups sur chacune à la roche sur la tête il y a deux endroits qui sont les deux endroits d'à côté de des temples va voir où c'est. Et il y en a deux ici et de là et un donc on sait qu'il y a 5 points combien on va voir d'avis pour savoir combien sont ces ces ces points là. Si il se débrouill pour enlever tout en même temps, ça compte pour un interdit. C'est difficile techniquement général on enlève d'abord d'un endroit et après un autre il arrive à faire tout en même temps alors c'est un seul isour mais attention la manière dont on parle qui va enlever ça c'est quand il a rasé avec comme on a vu ensemble dans la de nazir le il est masrite il détruit un rasoir si quelqu'un fait avec des ciseaux c'est pas pareil Si quelqu'un très court les les la barbe, les cheveux, les pes et cetera avec ça il y a des dinimes dessus mais c'est pas ça l'interdit de la Torah. La c'est quand il fait disparaître l'apparition du poil sur la peau. Maintenant dedans, il y a le bulbe encore, il va repousser mais qui raser de près comme ça comme si c'était une femme comme ça. Alors avec toutes sortes d'objets, il est aussi déjà coupable. Il y a marqué on n pas le droit de faire des tensures. J'aurais pensé peut-être que s'il fait qu ou c tes sûr, il est coupable que d'une. Non, il a marqué il dit pour dire chaque fois que il fait une ture quel que soit l'endroit il prend une fois des coups. Maintenant bero pour marqué sur leur tête. Ah les fiches Neymar non parce que si tu regardes le passou qui t'a dit l'edou l' godou il y a deux pirouim pour le moment on fait comme si on dit pas et vous ferez pas une tensure entre vos yeux pour le mort peut-être ça serait que entre les yeux alors entre les yeux vous avez compris que c'est la ligne médiane qui traverse le crâne comme Là entre les yeux là. Ouais. Ouais. Che pas tout le monde. Il a beaucoup de poil ch pas tout le monde si sort il ch pas. Alors c'est pas ici c'est sur ça. Donc attention elle est au milieu. Il fait c'est pas comme ou un truc comme ça. Alors alors alors alors il dit et là et là Bilvador nous on sait que même s'il fait un peu à gauche un peu à droite devant derrière pour un mort il fait une tension de qui est coupable. Il m'a dit oui mais tu m'excuses c'est pas qui parle des et on sait que les combien ils ont de la donné en plus donc peut-être c'est une si en Israël je sais pas alors'est-ce que c'était Alors qu'est-ce que c'est ici ? Qu'est-ce que c'est ici ? Une fois il y a marqué Korha dans les ben Israël et une fois il a marqué Kha aussi sû chez les coanimes. De la même manière que on fait chez les BI israel un interdit parce que c'est sur un mort et parce que on veut pas que les minis israel ils fassent comme ça. Alors aussi on dira sur le le Cohen aussi que c'est sur le mort. Donc pour le moment on a les interdits qui parlent plutôt pour le mort que d'un interdit simple de de d'P hautes ou des ou des ou des bares tel quel. voir que c'est pas exactement comme ça. Elle tourne la page et elle nous dit "Bon, regarde, j'ai pas compris, j'aimerais que tu me refasses un cas. Dis-moi les qu c ton t sont comment ? É tu dis on parle l'un après l'autreamot et on parle qu'il y a eu cinq mises en garde. Il y a deux témoins cachés à chaque fois il fait non non tu peux pas faire ça. Attention si tu fais ça tu vas être coupable et tu auras des coups et cetera il monte dans la tat et tout et l'autre il fait tout de suite après benita qui va prendre des coups comme ça et là benat le prophète on l'a mis en garde que une seule fois mv mais ça marche pas comme ça. On sait qu'on peut pas donner les coups à cause de ça. Batman nazir colayum. On a un nazir transgresse àirou. Le nazir, il a pas le droit de boire ni de vin, ni de jus de raisin, ni de tout ce qui vient du vin comme on a pris ensemble nazir et dans les psuki. Maintenant il a décidé une journée, il fait la totale, il boit toute la journée. Maintenant, on l'a mis en garde. Alors, une peine de coup. Oui, par contreou alté aletou mais si à chaque fois il fait ne bois pas arrête avec le verre ne bois pas arrête avec le verre là il prend une série de coups sur chaque on a déjà appris ça donc on voit pas pourquoi on voit pas pourquoi quand il a fait c grotes il devrait avoir plein de goû c'est comme le nazir ce qu'on appelle la lotion d'épilatoire. C'est de l'acide, c'est terrible. Maintenant, qu'est-ce qu'il fait ? Il a mis de l'acide comme ça, de la crème d'épinatoire sur ses cinq doigts. Il a attrapé les cinq coins et ou les de la tête et il a fait et en faisant comme ça en une seule fois il a fait c ton tons sûs. Voilà comment il a fait. On se débrouille à trouver un cas où c'est dû en même temps. nous ditour c'est quoi le mesure de la cor parce que qu'est ça une t si quelqu'un il s'arrache un cheveux non si il s'arrache une énorme touffe ça oui mais c'est quoi la mesure de de combien non il a tellement arraché queon voit un trou dans sa tête on voit Le cuir chevelu me disait ma mère le cuir cheveluabimon gris. Ah alors on va te donner comme ça. Alors maintenant voilà la fameuse mesure. C'est comme un grain un grain qu'on appelle un gris. C'est un grain de céréales et il fait en fait 36 cheveux. Ouais. C'est-à-dire que tu fais une ligne de six cheveux sur six cheveux et tu vois combien ça fait. Maintenant aujourd'hui que les se font des réimplantations de cheveux et tout ça, ils payent sur chaque cheveux. Donc ils savent très bien combien ça fait six cheveux sur six cheveux. Ça c'est la zone de ce qu'on appelle la tension. nous dit que oui ben c'est discussion des en fait c'est pas exactement la même mesure que c'est comme ça en fait pour qu'on voit apparaît le le tu vois ils ont des ticles ça enlève les cheveux au début ça passe tu vois rien à un moment tu fait il a un trou il s'est fait un trou dans les cheveux dans la babe à force de de tricotiller là fait arrête sur ça s'appelle que tu vois la la la peau sous les poils dans c'est une mesure de de de théorie de alors il y avait trois discussions de gris la mesure qui un autre il dit une mesure comme de cheveux cheveux pas W despot et certains dit non laisse on va pas dire de cheveux mais on comme la taille d'un grain de lentille une adada ou et ben si tu veux un sim pour te rappeler qui dit quoi c'est une pl de lèpre dans la main et la si tu connais bien les din de de ne tu te rappelleras bien de ça après un hôtel mzug bbat tu sais que quelqu'un qui coupe avec une pleine un coup de ciseau des des des coiffeurs shabbat il estab c'est une de shabbatamazou c'est combien bah c'est c'est deux cheveux donc quelqu'un qui coupe deux cheveux shabbat il est déjà on a dit Non, on était c'est la de on n pas parlé de shabbat. Alors alors alors dit juste rajouter le mot et aussi ainsi dans les dor donc il y a des de shabbat et de qui ressemblent aussi. Alors c'est quoi une un coup de ciseau, c'est de cheveux au début, il parle de cheveux Et il te dit "Attends, tu sais maintenant si tu vois quelqu'un qui enlève des poils blancs de ses poils noirs ou des poils noirs de ces poil blanc là c'est à sour même avec un et c'est à sour même en semaine." Alors qu'au début on parlait de shabbat. C'est ce que on laisse un point ici. On laisse un point ici. Non, parce que c'est une pratique de femme. Femme, c'est ça. C'est quand on dit de pas mettre sur un homme un vêtement de femme, ça veut dire de pas faire des conduites féminines. Et l'épilation masculine, elle est dans Marie raconte une histoire rigolote. Dit un homme entre nos âges s'est marié, il avait deux femmes une jeune, une vieille. Maintenant la vieille pas quand trop jeune lui enlève les poils noirs. Maintenant la la jeune pas quand l'air vieux comme ça enlève tous les poils. Alors on dit il s'est trouvé chaud de et de là. Yeah.