Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Dafomi dansette maot aujourd'h mais le reprenons à Daf un petit peu de retard On commence avec bonjour. D'abord la petite prière. fait la petite prière. [Musique] ici dans aujourd'hui. Nous reprenons la mich en bas. Voilà cette michna, elle a l'air petite mais elle est costaud. C'est une tanée. Elle touche de nombreux sujets dans dans le chat. On a un arbre et cet arbre là, il a des branches. Maintenant le tron, il est à un endroit et les branches sont à un autre endroit. Maintenant, on va regarder dans les dinimes de la Torah, qu'est-ce que ça nous change ? Et notamment notamment dans les dfuge, c'est-à-dire le la ville refuge, elle protège l'assassin volontaire. Elle le protège de qui ? Du Goel Adadam. Donc tant qu'il est dans la ville repuge ou même dans la bon lieu sabbatique dans les extensions de la ville là où il y a les champs et les et les qui appartiennent à la ville alors le gadam il peut pas le tuer mais s'il met pas dehor il peut le tuer. La question est comme ça. On imagine un arbre un bel arbre avec des branches et bonhabite pas dans le tron mais il peut être à côté du tron ou il peut être dans le branchage dans le branchage ça ça arrive dans le branchage des fois. dans le branchage. Merci dans le branchage des fois on peut construire là-bas une petite cabane, un petit truc qui peut êtreus. Alors la question étant qu'est-ce que va faire le goeladam d'un côté il peut dire "Ah moi je l'ai vu, il est en dehors de la bandu sabatique je peux le tuer. Oui mais ça dépend parce que l'arbre tu vas d'après le branchage ou tu vas d'après le tron. À part ça, cette notionlà, elle touche aussi d'autres domaines dans la vie de tous les jours. C'est une question qu'on a très souvent, c'est "Oh là là, quelles sont belles ces figues." Oui, mais elles appartiennent au monsieur. D'accord, mais les branches elles sont dehors dans la rue, hein, s'il te plaît. Cette question là ou aussi ou aussi par rapport au mains chéni. Le maer cheni on le mange à Yérouim. Si on n pas à Yérouim, on peut le racheter. Maintenant, pareil, il y a un arbre, il est dans Yérouim mais les branchages, ils sont en dehors de Yérouim. Alors, les fruits là-bas, est-ce que on peut on doit les racheter ? On peut les racheter comme si c'était en dehors de Yérouim. On fait Mais non, on peut pas les racheter parce que on va d'après Yérouim. Alors, est-ce qu'on va d'après le tron ou est-ce qu'on va d'après les branches ? une question qui se promène dans dans tout le chasse et il faut étudier bien dans dans chaque domaine. Alors ici on dit déjà on dit déjà la suite de la gmara avant c'est ici ce qui nous intéresse c'est la ville refuge. Savoir est-ce que le le dans cette ville-là l'ass volonté s'appelle qu'il habite dans cette villeel il est protégé. Est-ce que ça s'appelle l'habiter dans le tron ? Est-ce que ça s'appelle l'habiter dans les dans les bran ? C'est ça qui nous intéresse. Et on va aller la humra la humra voulant dire que à chaque fois que le goadam il fait là je peux l'avoir dehors. D'accord. Allez, je suis avec clar la flèche. On dit d'accord, il est dehors. Non, il est dedans. Je suis désolé, il est dehors. Non, parce qu'on va le rattacher à l'arbre qui est à l'intérieur. Donc, on a le cas où l'arbre le tron, il est dans dans la protection et la branche à l'extérieur ou le cas inverse. Alors, alors nous ce qu'on a grave bien en tête, on parle ici des villes refuges. Maintenant, les autres dinimes de la Torah, c'est pas tout le temps pareil, ça dépend. Alors, reprenons la michna. Il y a un arbre qui se trouve à l'intérieur de la banlieue sabbatique de la ville et le rambam que il nous a préparé, il nous dit très clairement, il nous dit et colim nous disons ici non regardez c'est rambam dans les de première à connaître la ville elle sert de refuge et protège l'assassin. La le trum c'est-à-dire l'espace en dehors de la ville où il y a des champs, des vergers, ça appartient à la ville mais c'est à l'extérieur de la ville, ça le protège. Donc le Gueladam n'a pas le droit de tuer le l'assassin volontaire s'il est sorti de la ville. Ça sera seulement est sorti du tran un arbre qui se trouve dans le dans cette banlieu là dans le tr d'icl et maintenant le la branche les branchages sont en dehors etanov niklat dès que il arrive sous le branchage bien qu'il soit pas dans la dans la banlieu de la ville niklat il est absorbé est protégé et donc le goadam n'a pas le droit de le tuer. Il pourra le tuer que quand il est sorti des des des branches, c'est-à-dire de l'espace sous les branches. Mais maintenant si il se tient en dehors de la banlieue sabatique, ven faut noter les toratrum. Donc ça c'est le cas inverse. Le tron il est en dehors et les branchissons dedans. Michel Caro Niklat dès qu'il arrive à au tron il est déjà protégéagalav et si le goeladame il veut profiter de la situation et le tuer il a le statut d'un rotar bemide et il aura une peine de mort à cause de ça. Ça veut dire en fait on a protégé dans la ville refuge qu'on aille d'après le tron qu'on aille d'après le le branchage bien que d'habitude on choisisson on va d'après l'un ou d'après l'autre et qu'est-ce que c'est d'habitude par exemple ma etpolette attention à qu'on a vu déjà ensemble hier combien même la la banlieue protège, c'est-à-dire les champs, les vergers le protègent, il a pas le droit d'habiter là-bas. Habiter, il doit habiter dans la ville mais protégé, il est protégé dans la ville et dans la banlieue du du de chez Neemar cheve bas ba véo betruma. Donc voyez le ramb. Alors maintenant, on fait un petit un petitun de minute. Le KF Michne il demande le Kessf Michn il pose la question suivante et et etf michn c'est le Bosef c'est lear il a commenté le le Rambam il dit c'est la michna il ramène la michna et et il nous dit tu sais la fin de la gmara qu'on va voir ravashi qui le dernier des amoraim qui fait la clôture du talmou a fait bon alors je t'explique c'est aussi et le tron et les branches les deux protègent tout de suite à la fin il a donné la couleur il a dit la protection de l'assassin volontaire va d'après les deux bien que d'habitude on doit choisir si on va d'après le tron ou si on va d'après les branches dans les autres domaines de la toraron et et Rafi il a dit bah dans le cas où le la racine elle est à l'intérieur de la banlieue sabbatique de la vie et le la branchage il est il est il est il est il est dedans. Ça veut dire le tron il est dehors et les branches sont dedans. Prends le tron et mets-le d'après les branches. Les homra qu'est-ce que ça veut dire les homra ? Tu protèges l'assassin volontaire. Tu es marmir de dire que le goel Adam non mais c'est bon là. Là c'est bon là il est dehors là. D'habitude vous dites qu'il est dehors. Et ben ici on dira qu'il est dedans parce que on est les rombras les rombras de pas le faire tuer par le goadame et donc quand il est dans le branchage il peut pas le tuer. Voilà cette petite phrase qui est trop belle. Il dit et le il dit et comme d'habitude dans le chasse dans tous les domaines on va rattacher le branchage au tron. Alors c'est pour ça que ici on a besoin de te dire ici c'est pas pareil ici c'est le le goadame et le rer tu fais attention mais d'habitude on va d'après le tron ce qui veut dire que bah si le branchage il est dehors et que le tron il est dans une propriété bah il faut que je d'abord je demande la permission au monsieur qu'elle qu'elle a le verger parce que vous savez pas parce que le fruit il est dehors. Je rattache le fruit à sa branche que je rattache à son tron. Voilà. Et et des fois pour les villes Miklat, ça dépend pour les villes, c'est leur rencement dans la terre. Normalement, c'est comme ça qu'on dit. C'est là où le tron parce que la branche, elle est elle est dérivée du tron Aaron mais dans le remlate, on va dire à chaque fois ce qui nous arrange pour pas qu'on tue l'assassin volontaire. Voilà le le ce petit ce petit là, c'est comme ça. Alors la gmar nous dit ici la gmara qu'est-ce qu'elle va faire ? Qu'est-ce qu'elle va faire jusqu'à la nouvelle michna ? Elle va dire non mais d'habitude on dit pas du tout comme ça alors pourant objet et il faut dire ici il est à l'intérieur noter la pche à l'extérieur c'est pas du tout comme ça dans les appris dans les années de du cycle, on fait comme ça année, 2e année, 4e année, 5e année, on va prendre aussi encore un des fruits qu'on aché nous a donné de la terre et on va aller le manger à Yérouim. Maintenant, normalement, on doit aller le manger à Yérouim. Si on n pas à Yérouim, on peut le racheter, faire passer la gloucha des fruits dont de l'argent et après on va à Yérouim. avec l'argent on achète à manger. Maintenant, j'ai besoin de savoir qu'est-ce que ça s'appelle être dans Yérouim et être pas dans Yérouim. Le même cas, la même chose avec l'arbre. Il y a le tron, il est dans Yérouim et les branches sont dehors de Yérouim. Ou il y a le tron, il est pas dans Yérouim et les branches qui sont dans Yérouim. Qu'est-ce qu' a dit la gmara ? La gmara fait ben alors pas du tout. Regarde, je t'explique, c'est pas du tout comme tu nous as dit là ici dans la michna. Ouais, je dis comme ça. Oui, je dis ici ce qui est à l'intérieur c'est considéré comme l'intérieur. Ce qui à l'extérieur, c'est considéré comme l'extérieur. Et toi là, tu me dis dans la remiclade que même l'extérieur, il est comme l'intérieur pour protéger le alors la gmara, elle est pas contente, elle dit "Ah toi, maer haré clat karami, tu oses comparer le maasser chini et les harmiclades ? Parce que tu as vu que dans les deux cas, il y avait un tron et des branches. Mais ça n'a rien à voir. Pourquoi ça n'a rien à voir ? Le maasser, il dépend que d'une seule chose. Est-ce que tu es dans le Yérouim intramuros ou pas ? Est-ce que tu es à l'intérieur des murailles de Yérouim ? Il y a que ça qui t'intéresse. Donc quand tu es pas à l'intérieur des murailles de Yérouim et que tu es r ça ça s'appelle à l'extérieur de Youchaim. Donc les de racha de du mais dansat il y a un autre guessode dansiclat tu vas par rapport à l'habitation un homme il peut habiter ça arrive qu'il habite dans les branchages mais il habite pas dans le tron c'est rare qu'on avait dit pardon on avait dit qu'il avait pas le droit d'habiter dans le trome sinon le le le goad il a le droit de la taquette après le tr non On a dit que il a une mitva d'habiter dans la ville mais leadam il peut pas l'attaquer même quand il est dans le trou. Il y a deux même si même s'il fait sa tente comme on a dit. Non, il quand quand il quand il met sa tente quand il la tente ça va mais quand il fait une maison il il a transgressé il a été vapé la m qu'il a d'habiter dans la ville. Ah mais il est pas en danger ? Non. Ben on veut l'idée, elle est que on veut qu'il vive avec les Lévi. On veut que il a tuéon il faut il a des gourotte. Il faut qu'il aille trouvé de la faut qu'il aille trouvé. Donc c'est pas que c'est comme si on l'envoyait étudier au colel et qu'est-ce qu'il fait ? Il étudie tout seul dans la cour. Non mais tout ce qu'on t'a envoyé là-bas c'est pour que tu fréquentes des gens. un peu l'idée alors mais c'est pas seulement ça on va dire mais même c'est pas comme ça regarde on te dit à Youaim tu vas d'après le branchage c'est pas comme on vient de dire ah non alors et dans les villes refug tu vas d'après le branchage. Alors maintenant comme il y a 4 cas à chaque fois tu vois que c'est pas comme on a ditokabudaan. Bon alors on a qu'à dire que c'est deux mètres différents. Il y a un c'est rabiouda et un c'estan c'estabanan. Comment on fait tourne la page ? On voit Rabouitano. Alors on a eu Qu'est-ce qui se passerait si maintenant on a une caverne ? Mais dans cette caverne, si tu regardes la vue d'en haut, une partie elle est dans le Yérouime. Mais une partie elle est Youchalim. Alors olharpitra et ben c'est facile la grotte même si elle fait elle est très grande, tu regardes de quel côté elle est l'ouverture. Si l'ouverture elle est du côté d'Hirouchalim, s'appelle Youchalim. Donc tu fais pas le rachat du masser chez, tu peux manger là-bas. Et si tu es l'ouverture, elle est du côté extérieur, on va d'après l'extérieur. Comme ça la gagmara elle dit mais pas tout au au début. Alors il a maintenant quand c'est dans l'arbrear. Alors va d'après le branchage à savoir le branchage il est du côté d'Héroulim là-bas ils sont à Schen et et même si le tron de l'arbre il était à l'extérieur donc tu vois que tu vas comme ça et si le branchage il est de l'extérieur des murailles tu manges pas là-bas le mains ché même dans le tron même si le tron en fait il était dedans Yérouï donc on voit que Rabioua c'est lui qui dit qu'on va d'après le branchage. Bon alors on a dit si la michna et ce qu'on a vu au début. Bon alors il faudra dire que on va d'après le branchage c'est c'est raud. Donc ça veut dire en fait que on a dit le maasser ben quand on était ce qui est du côté de la muraille et il est vers l'intérieur il est comme l'intérieur et s'il était l'extérieur il il est comme l'extérieur. Et là on va pas d'après le branchage. Bon alors ça ça sera rabanan. En fait la gmar elle a compris. Voilà. Écoute, c'est une question difficile. On a qu'à dire c'est pas les mêmes maîtres qui parlent sinon on bloque. Il nous dit les attends dans le maasser aussi j'ai une rumra j'ai pas le droit de manger les fruits de maer ch en dehors de Youusalem et aussi à l'inverse je ne rachèterai les fruits en faisant transférer la goucha des fruits dans de l'argent que quand je suis pas on va regarder dans la famille les deux à ils vont ensemble bien que on peut discuter et alors là-bas Maintenant nag l'arbre il est le racine le tron de l'arbre il est à l'extérieur deal et les branches il sont à l'intérieur dealors là qu'est-ce qu'on dit qu'est-ce que je fais comme je dis de la même manière que les branches que c'est à l'extérieur que c'est considéré l'intérieur il peut pas racheter parce que c'est pas considéré l'extérieur de la même manière je dis la même chose sur le tron en fait je suis sévère Je bloque bien que si on était logique ah non la partie qui est intérieure elle doit être considérée comme intérieur si la partie extérieure est l'extérieur ce que tu me fais tu me dis que les deux ils vont être avec la même an oui parce que je veux être marmir je veux pas permettre de racheter des fruits dans deux cas dans lequel un des deux cas il est pas bon alors je bloque aussi le deuxième c'est une voyez et maintenant Iaroifim nagid la racine de l'arbre elle était dans la ville de Yérouim C'est les branches frissons de l'extérieur. Maintenant, je parle de la consommation de la même manière que du côté des branches, il peut pas manger parce que ça s'appelle pas que c'est à l'intérieur des murailles sans avoir sans l'avoir racheté. Oui. Non. Alors là, d'après ça, au contraire, mifno, quand je dis Iaro mibifnim, venu, mibaro, c'est toujours cette ligne là que je rate pendant des années. Hm. Bin chem cette fois-ci on l'attrape quand B maintenant la racine elle est elle est dedans et les branche ils sont dehors. Qu'est-ce que je dis ? Au niveau des branches je peux pas manger sans racheter. Pourquoi ? parce que c'est l'extérieur et on a on a le droit de manger que si j'étais dedans mais là je suis dehors donc il faut d'abord racheter. Je fais le transfert de la glucha fruits. Alors je dis aussi la même chose. Bien qu'en fait l'arbre le tron de l'arbre il est dans Yérouim et normalement il devrait manger sans racheter puisque c'est Yérouim. Je suis marmir de l'obliger à racheter. En plus quand il va racheter va rajouter un petit quelque chose. OK. Razak. Bon tout ça c'était le maasser et là Gabé haréat par contre dans les haremiclat je vais bloquer parce que dans le maasser j'ai dit ne me fais pas d'histoire les gens vont se tromper dedans Yérouim Youchaim tu manges les fruits sans racheter de Youaim tu rachètes avant de manger regarde les gens vont se tromper bloquac mais dans les hariclat maintenant qu'est-ce que je veux savoir je veux savoir le goadame lui il attend le l'assassin volontaire au tournant donc il est dehors et il attend Alors maintenant, il faut aussi que je décide le l'assassin volontaire, je considère qu'il est dedans la ville ou dehors de la ville. Enfin, même du champ. Alors, qu'est-ce que je fais ? Bichob, je comprends le cas où le tron, il est à l'extérieur et le branchage, il est dedans. Bon, alors maintenant, qu'est-ce que je dis ? Je bloque le goeladam et je lui dis fais comme si il est dedans et tu peux pas le tuer qui hérit des la même manière que s'il était sur le branchage qui était dedans, j'aurais pas pu le tuer. La même manière quand il est dans le tron à côté du tron, il peut pas le tuer. OK. Par contre l'autre cas je comprends pas. Et là ik bifnim venofout. Maintenant la racine de l'arbre elle est dans la ville dans le champ. Venofo c'est seulement le branchage qui est à l'extérieur qui hérit des benof matsi quand il est là là s'il est sur le branchage là le guadab il fait ah on est d'accord si on va d'après l'intérieur je peux le tuer alors il devrait pouvoir le tuer aussi quand il est à côté du tron ou gav alors ici sarakol le rar il se trouve dans le trom c'est pas très missaber de dire que bou il est à l'intérieur de là où il faut Et le goad, il aurait le droit d'avoir une ambassade dedans là pour le tuer. C'est pas normal. Amar rava il dit rava il vient il dit regardeo des cou mal obligé desil. Non non non non. Dès qu'il est à côté du tron ou dans le tron si tu veux, c'est Vad qui peut pas le tuer. Par contre Kaenofo quand il se trouve dans le branchage et le branchage il a extérieur et là et là o est-ce que le l'assassin il pourrait utiliser le le tron pour avoir accès aux branches ? C'estàd le goadam il faut le voir comme lui il est h24 en train de penser tuer le l'assassin volontaire. Donc on lui dit, tu peux pas ici, il va se mettre Mamache le plus possible proche de là où il pourrait le tuer. Et si maintenant le tron lui permettait d'accéder au branchage pour pouvoir le tuer directement ? Ah là c'est int parce que quand il est sur le tron, il fait où tu vas toi ? J'ai le droit. Il est avec son arc, sa flèche, son épée, sa lance et son kalashikov. Et il est comme ça. Je peux être là ? Oui mais ça nous angoisse. Ah ça c'est vous hein, allez vous calmer parce que moi j'ai le droit d'être là. Et donc il va utiliser ça comme un tremplin pour arriver plus vite là là-haut ou là là. Alors en fait là il pourrait le tuer comment ? Parce que au début on comprend que la il veut venir, il va le tuer avec une épée. Non il peut avoir une épée, une lance, il peut avoir une flèche, il peut jeter des pierres. Et donc Mimela quand il arrive à se rapprocher suffisamment pour pouvoir le tuer des coupé des et là il a tout à fait le droit de le tuer puisque d'après cette théorie là l'assassin volontaire il est sorti de là où il était protégé. Ah bah donc il est tombé dans les mains du Geladam. Par contre qui la discussion elle est dans le cas oùabian dispute c'est justement ce qu'on vient de présenter maintenant si le cas il est classique il y a l'extérieur et l'intérieur ok mais maintenant quand le tron il permet d'éviter que il le tue de loin waouh là je peux discuter parce que c'est vrai que l'assassin il est à l'extérieur et d'un autre côté le gualadam il peut avoir accès à lu mais v Carot d'argalenofo et là c'est-à-dire que dans le dans le la disposition de la ville ou du champ elle est queil peut pas le tuer de loin. Nil c'est pas un petit petit un talu où il y a des des des buissons ou je sais pas quoi. Donc le seul moyen qu'il aurait de le tuer c'est de se rapprocher mamche mamche mamche. Dans le cas de tout à l'heure il était loin. Alors on dit d'accord mais là maintenant il peut le tuer de loin. Ça c'est le premier scénario. Le deuxième scénario, c'est que il arrive pas à le tuer de loin pour une raison pour une autre. et s'il va monter maintenant sur l'arbre alors il le fait tomber dans le voilà et alors là maintenant de telle manière que il pourrait il pourrait mettre pour pouvoir le tuer il faut qu'il monte sur l'arbre alors là l'arbre tu dis il est où la racine le tron s'il est dedans alors il peut bm ouais monter dessus et arriver au branchage qui est à l'extérieur et là B il va maintenant qu'est-ce qu'il va faire le Golen il va rentrer un petit peu dans le périmètre de la ville mais pour vite y ressortir pour avoir accès à son à son à son à sa victime. Marv évico, dargalenofo maro d'argalenofo. Qu'est-ce que c'est ? C'est une finesse. Veut dire que au début la réfléchit catégorie le tron les branches. Le tron les branches c'est pas pareil. Le tron il est dedans. C'est pas comme le tron il est dehors. Les branches sont dedans, c'est pas comme les branches sont dedans. Maintenant a inventé un scénario que elle dit non. le il va rentrer dans le tron pour pouvoir accès à l'endroit où il peut le tuer. En fait, ça veut dire il faut qu'il passe par une mini ambassade pour ressortir pour avoir accès à lui. Wou ! Là, il y a discussion un il dit non non ça c'est que il peut pas il peut pas non c'est une ville c'est une ville tout le monde peut rentrer même mais rappelez-vous qu'on a dit que dans cette villeel on vendait pas des armes parce que si jamais le golemadam il rentrait armé on verrait pas la différence tu vois que c'est une ville ouverte la ville de l'évim tout le monde peut rentrer en plus il y a plein de toras là-bas c'est super en vit la ville des Lvim c'est extra la question elle est est-ce que s'il fait un détour en rentrant dedans il peut dire qu'il a accès à l'extérieur parce queà l'extérieur il peut le tuer. Un il te dit oui, un il te dit non. C'est ça. Alors Ravashiama et ça c'est la dernière réponse qu'on a vu dans le Kessf Michn c'est de dire ravashiamar non maanof afaran. Et là Ravashi il change tout. Il dit qu'est-ce que ça veut dire on va d'après le branchage ? C'est pas qu'on va d'après le branchage et pas d'après le tron. Ça veut dire on va aussi d'après le branchage. Et là maintenant c'est plus clair. Pourquoi ? parce que c'est pas exclusif, c'est inclusif. On on dit on dit non en fait on fait tout pour protéger l'assassin volontaire même quand il joue et qu' s'approche trop de de de l'extérieur. lagia de du tron et des branchages d'après ici c'est spécial c'est comme il nous a dit lef mich à part ça le mich il s'est demandé il a dit mais il se casse la tête là sur raboua mais nous on va d'après raadan et d'après raadan c'est pas comme ça donc la réponse elle est déjà évidente il reste entre très bien et si monte sur l'arbre il est sur l'arbre donc le goadam il pousse le type et il fait tomber dans le l'extérieur du tr non ça non parce Parce que c'est il sait que non, il a Razak, c'est une bonne question. Est-ce qu'il a le droit d'occasionner de le mettre comme ça ? C'est hiver à ce momentl non. Ou alors dans la ville des Lvim, il y a pas des borocasses au fromage. Et le Gadam, il vient et il ouvre un un magasin de bor fromage juste à l'extérieur du jeu. Il fait bien met juste la main. Ah fait un pas et dès qu'il est arrivé qu'il le tue. Dirit que non. C'est un gramma. Non. Mais d'un autre côté, on a tellement expliqué on a tellement expliqué au Ra que ne sort pas. Qu'est-ce qu'on a vu dans la M d'avant ? Même si c'était pour faire un témoignage ou même s'il était le général des armées, il peut pas sortir. Pas sorti. Donc si le si le Goladam il arrive à le tirer dehors, peut-être que le Gadam il a pas le droit de l'entraîner à cause d'autres à la mais dehors il est dehors. Nouvelle mifna. La Michna, elle nous dit ici qu'est-ce qui se passait maintenant ? Nouveau cas très intéressant. Nag assassin Bchogeg, il tue encore Bchogeg dans la ville c'estàdire il est récidiviste de de de tuer sans faire exprès. Alors alors AR a tué quelqu'un dans cette ville là qu'est-ce qu'on fait avec parce qu'il alors gouna on va le mettre on va le mettre d'un quartier à l'autre. On va le faire passer d'un quartier à l'autre dans la même ville. Dans la même ville, on fait passer d'un quartier à l'autre. Et dans la gara de Houvine, on a bien vu que un quartier, c'est trois maisons. Ce qu'on appelle un shrouna. Trois maisons, c'est déjà une shuna. Donc ça veut dire qu'il peut y avoir une rue avec plein de maisons. Ça ça passe de quartier en quartier. Les quartiers c'est pas comme nous on voit des des grands quartiers comme ça. Des fois ça peut être juste trois maisons. On parle d'un remic c'està-dire qu'il a tué il est il est il a tué dans la ville il a été jugé en ville refuge là-bas et maintenant il retue là-bas sans faire exprès. Ville refuge dans la alors il faut qu'il aille dans la ville refuge maintenant. On aurait pu dire bon alors on va lui trouver une autre ville refuge. Il est dans la ville des Leving il a qu' aller dans une autre ville. Non on le fait passer d'un quartier à l'autre. Ça s'appelle déjà un exil et aurait discuté entre nous que quelqu'un il quitte un quartier pour aller un autre quartier des fois pour lui c'est comme un exil. De quoi ? De quoi ? Quand quelqu'un il quitte un quartier pour aller un autre quartier, c'est la même ville, il fait caché un autre. Alors nous dit oh mais de là les maîtres ils ont dit ben Lévi chez Arag c'est un LV il habite la ville des LV c'est chez lui il a tué quelqu'un go les p bah on va aller l'emmener dans une autre ville de Leviim Gala et les Pilot et si il a été maintenant d'un quartier à un autre Pilco c'est un quartier oui Pilco Colto le quartier dans lequel il est arrivé il le protège aussi donc on voit qu'il cette mention là que des quartiers sont considérés comme des endroits différents. Alors comment on peut voir que un quartier il est appelé comme une autre ville qui mlato yv il dit que il va habiter dans sa ville refuge ? Oui, ben on a compris, ça fait déjà plusieurs psukim qu'on a dit qu'il habite maintenant dans la ville refuge. Donc quand on te dit qu'il va habiter dans la ville refuge, c'est trop. Alors il te dit, c'est pour te dire quear, c'est-à-dire il va aller dans la ville qu'il avait déjà accueillie et il va aller en galoute à l'intérieur de la ville qu'il a déjà accueilli. Donc il va passer d'un quartier à un autre quartier. Et ça ça s'appelle que il a oui passé d'un d'une comme d'une ville à l'autre. On voit que le quartier il est comme une ville par rapport au Ryouv Galout Hazak. Alors et si c'est le con Gadol qui l'a tué ? Non mais il est toujours aussi autant assassin. Ouais. Alors la gmar nous dit ici voilà ce passage là voilà ce passage là qu'est-ce qu'il nous dit donc quand il a bougé d'une ville à l'autre bête qu'est-ce que le rambam il nous dit ici peré on regarde ici peré perlat voilà un assassin volontaire qui a aussi tué dans la dans la ville de refuge où il était gouna dit il va d'un quartier à l'autre maintenant Ben Levi si c'était un habitant de la ville à Ben Lévi chez Arabinato il a tué quelqu'un dans son endroit il va dans une autre Medina Basham il dit pasun il dit les filles cheamba en fait toutes ces villesl et tous les quartiers des des villes ils absorbent Il protège maintenant ce Lévi, il a peut tuer de manière involontaire mais pas dans la ville des Lvim. Le lév a le droit de sortir, il veul et tout ça. Alors maintenant, il a tué involontairement alors il se sauve où ? Dans sa ville à lui. Sa ville à lui et ça sa ville refuse. C'est un assassin qui retourne chez lui à la maison mais paradoxalement il est protégé. Il a pas besoin d'aller en exil parce que c'est sa ville. parce que la ville elle protège mais il est pas récidiste complet. Non non ça c'est Samou c'est ça d'accord. Et après vous rappelez qu'on a vu une ville dans lequelle il y avait une majorité d'assassins. On peut pas dire que la ville elle absente. Chez Neymar il faut qu'il y a une différence entre les assassins et les habitants. Une ville où il y a pas des sages des anciens. Peut-être z. Et alors maintenant on va voir la nouvelle michna. La nouvelle michna, elle est une michna que les balousar ils utilisent ils utilisent beaucoup dans le dans le moussar parce que regarde ici on continue notre michna maintenant michna on a un assassin volontaire il a été dans sa vie de refuge et les gens de la ville ve lui donner quelconque considération il doit leur dire écoutez Ouais parce que on prend plusieurs choses de là. D'abord c'est pas qu'il arrive avec une étiquette et un t-shirt lui a marqué qu'il saassin le reçoir le fait vie. Maintenant quand on veut lui faire un cavod alors il doit savoir comme ça c'est le derrière des baluva les derrière des bou il doit être humble faut pas qu'il recherche et quand un honneur se présente à eux qu'il sachent que c'est pas pour eux et donc il doit leur dire il doit leur dire qu'il est un assassin. Maintenant si les gens de la ville lui disent amoual piren oui malgré tout on veut quand même t'honorerabel même il peut il peut quand même accepter comme ça il nous dit ici qu'il fasse pas non plus trop le bal ok des fois ça existe de dire oui oui et voici la parole du du RS de là on apprend il faut qu'il parle il faut qu'il disent oui alors la gmara nous dit la gmara nous dit ici même quand c'est des chog on l'appelle rotser assassin c'est quand même parce que le chog il est en fait il est très grave très grave mais oui parce que comment il a pu aller avec la hache et pas faire attention comment il a pu faire tomber le truc c'est c'est une négligence on a vu chogéon et shogeng lesz mais même le shogeg intermédiaire shogeg c'est grave il y a des corbanotes il y a le ratat dans le car il a tout ça chog c'est faire attention alors et maintenant la la deuxième ala et ça c'est une question que le talmou qui peut nous poser nous-même on aurait pas pensé maintenant il habite dans la ville refuge alors il va chez les lévim alors il dit qu'est-ce que voilà il y a un petit trois pièces ici trois pièces quatre pièces et cetera oui 7500 chequelles sans les charges. Non mais il y a pas le truc que les Lévines, la ville des Levines, c'est pour aider la réinsertion des des criminels et oui 7500 chez elle sans les charges. Et la Arnona en plus payable d'avance elle elle pas obligé la ville refuge elle est un centre de réinsertion donc il est pris en charge ou non la ville refuge et le protège du goeladame. veut pas dire qu'il pay pas le loyer. Quelle question c'est la question d'arm les les assassins volontaires, il fallait qu'il paye le loyer au au lim'était gratuit, il paye pas. Alors maintenant une fois que meurtant cet homme par exle il était je sais pas moi un grand personnage ou un homme important et cetera maintenant quand il a en quelque sorte si on pouvait dire ce gros mot là purger sa peine ou quelque chose comme ça il a vécu tant d'années dans la ville il revient il était un grand gabait zaka alors est-ce qu'on le reprend gabait zak On lui fait quoi ça c'est est-ce que ça il porte sa honte et sa qui reste ou là quand il revient il revient pas à la grandeur qu'il avait d'avant il revient comme un balchuva il faut qu'il fasse attention il faut pas qu'il prenne. Il a perdu sa char mais on lui rappelle plus son passé de resserre. Non c'est pas une question de lui à rappeler son passé de resserre. Ça veut dire il avait un cavode. Est-ce que il revient à ce cavode ou pas ? Quel rapport avec le coadol ? Parce que une fois que le Kenol il meurt, c'est alors le les assassins volontaires ils retournent dans leur ville. Ah ouais, faut qu'il arrive. C'est ça la règle. C'est ça la règle. Mais non, c'est pas quand il va mourir le Ken Gado. Gu il est resté je sais pas combien de temps là-bas après il sort. Il meurt pas le enfin c'est c'est pas vu on a vu il y a des a des mefarchim sur le le secret de pourquoi des fois quelqu'un s'en ticoun c'est de rester là-bas tout le temps et la ville c'est une prison c'est c'est refuge mais juste que s'il sort deadol il devi non plus les assassin il y a six villes refuge et 42 villes d'élévim quand c'est les villes lesvim c'est des villes qui sont consacrées des villes où il y a il y a beaucoup de fil là, il y a beaucoup d'études de tor non ils font tomber dire ils s'entraînent chez eux. OK. Allez on y va. Alors voyez ici regardez rachi maintenant est-ce que les villes elles payent un salaire au parce que les assassins il faut qu'ils habitent donc ils vont louer pens qu'ils vont acheter mais ils vont louer au moins nagid cet homme-là il était prince d'Israël il était un homme important où il était un chef chef de des maisons paternes roser les gulatoiradol quand leadol il meurt il revient ils ont beaucoup discuté de qu'est-ce que c'est la le derrière du mal chouva le derrière du mal chouva il doit être humble il doit faire attention il porte quelque chose avec lu alors amarana marquet chèche al la question elle est comme ça il y a quand même six villes refuges qui sont des villes refuges faites par méabeno et après parua tr en Israël 3 versel et après il y a les 42 villes des Lvines. Alors la la question elle est ici. La marloquette que tu vois entre les tanaï, elle est dans les siules réfugar laem parce que en fait dans la torquez laem et aim les miclatel ça sera pour vous des villes de refuge de du ventur du sang et après l'autre il fallait d'abord le juger dans le alors quand on dit la c'est pour nous c'est la c'est pour nous ça veut dire c'est un centre de on paye On va là-bas et on est aidé. Chalom. Je dis ça mais c'est pour approcher et et alors tu dis mais non tu pas compris la dis merci déjà que tu es protégé d'Hugo et la dame que si tu fais un pas dehors il peut t'attraper et et vous cit une ville de refuge regardez cette blague. Quelqu'un il s'est promené partir avec sa femme faire joli voyage et tout ça et il se trouve pris dans une tempête de neige tout en haut de la montagne. Alors il arrive dans le refuge. alors voilà c'est bon alors on va rester là 2 jours jus fin de la tempête avec ma femme et pouz nous servir le petit dé chambre parce que c'est très agréable et ils font 1000 € mais non c'est un refuge. Oui ben c'est un refuge. Dis merci qu'on te protège de la valange mais il faut que tu payes. Tu reçois un service. Alors s'il y a marqué la rem la rem c'est pour moi pour nous on en profite. Non la rem que vous êtes sauvé du de l'assassin du de du pas de l'assassin du goadam dis merci déjà. C'est ça la discussion. Donc qu'est-ce que la Torah a prévu quand elle a fait un endroit pour que quelqu'un il reprenne goût à la vie et cetera ? Est-ce que il faut que c'est pas inclusive comme les olè c'est une question est-ce qu'on peut payer dans un betrabad en Birmanie ? Non c'est gratuit. Oui. Non c'est payant. Quelle est la discussion ? C'est c'est un endroit c'est pour vous. Ah bah si c'est pour vous ça veut dire c'est gratuit. Non c'est pour vous pour que vous soyez protégé de l'environnement. C'est le cheuma en fait. Bah oui, c un endroit réservé. Alors c'est un ça veut dire vous êtes protégé, vous êtes vous êtes protégé là-bas, vous êtes absorbé. Mais d'habitude on dit c'est vraiment pour vous votre avantage. Par contre dans les 42 villes vada qui payait le loyer de toute la gmara la à chaque fois que tu vois marqué la les drachotes c'est la pour vous pour vous mche pour que vous en profitez pas pay c'est pour vous et dit moi j'aurais dit pas comme ça j'aurais dit toute la discussion elle est dans les 42 villes démar ça vaita C'est plutôt une discussion dans comment on lit les c'est pas une discussion gén ça veut dire pour vous de la c'est pour vous dans le vous mangez vous buvez vous dormez vous profitez laem c'est ma mage pour vous et la tu vas prier tu vas tu dis mais laem tu vois à chaque fois qu'il y a marqué la rem c'est pour vous alors ici c'est pas ça le sujet Le sujet c'est un autre un autre une autre étude dans le passou il y a marqué comme ça et la lim les villes que vous donnerez pour les lvimlat oui et de que vous que vous ferez pour que là-bas l'assassin volontaire il puisse se réfugier là-bas Et à part les 6, vous allez donner en plus. Alors la ch est comme ça les villes des lév prennent le modèle des six ou pas ? C'est ça. C'est ça la alors comme ça comme ça la gmara elle nous elle nous dit ici on a vu que le rè il dans la cavana quand il rentre dans les rues de qu'il les considère déjà différemment parce que en fait comment on regarde en fait ce ce passou là il te dit j'ai quand même un verset qui me met sur le même plan les 42 avec les 6 alors un c'est rabioua il dit non allez quand vous sur les 6 vous donnerez les 42 ça veut dire qui en a ma mâche comme les villes refuges les clita c'est pour absorber les assassins mais ne crois pas ici que ça veut dire que elles le sont offertes et qu'ils ont pas besoin de payer c'est autre chose il y a déjà la conscience du fait qu'on a été protégé et on est absorbé par la ville qui protège après le salaire des qui va faire payer un loyer dit anar l'école l'école non on les a comparé mamache mamache mamache et la bchim par contre là-dessus qu'est-ce qu'on gagne que les civils refugent elles sont mammages des centres de de d'absorption et là on leur fait pas payer bon c'est une cha générale à chaque fois que on profite de quelque chose normalement on doit payer sauf si la structure elle a été créée pour recevoir et absorber là c'est la là là C'est comme ça il y avait ces questions là au mercon devait payer ou pas c'est alors voilà voilà ça c'était comme ça maintenant la gmar elle reprend le dernier point le point de la taberaba entre les est-ce que il revient le est mort il revient maintenant dans sa ville est-ce qu'il revient au cavod qu'il avait d'avant ou pas alorsanot il y a marqué reviendra vers sa famille et la possession qu'il avait de ses pères oui alors dans sa famille mais il revient pas aux possessions et aux considérations qu'avent ses pères. C'est que si lui avant d'avoir tuévolontairement, il avait grande considération, il é considéré comme un grand personnel en Israël revient à sa famille mais pas à la considération. Alors que que ça c'était les paroles de Rabioua pardon c'était Rabou et pareil aussi dans le golet. Alors nous dit ici parce qu'en fait le passou qui parlait de l'esclave alors on te dit très bien écrire pas le mot en plus. Alors qu'est-ce que dit ici ? Ouis. Qu'est-ce qu'on parlait ? Mais je sais pas ce que j'ai dit. C'est pas l'esclave Kenana, l'esclave ivri. L'esclave ivri, l'esclave juif qui a été vendu parce qu'il était trop pauvre, parce qu'il avait volé. Alors quand il revient, quand il sort, il retourne à sa famille. Alors alors ça c'était le passou de base. Mais m' dit tu vois ici quand il a marqué il retourne à sa famille, il retourne au ses possessions paternelles. La même chose avec l'assin volontaire. C'est on a pris le modèle et on l'exporte. Alors Rashi nous dit ici en fait on parle à l'assassin volontaire et on dit tu sais quand il revient et ben il va revenir à ce qu'il avait d'avant et aussi quand la ville elle été donnée était donnée pour lui pour lui c'estàdire mamche à sa disposition donc il en profite il est pas redevable là-bas alors 6 quand on parle la possession des p ça veut dire surtout la considération quand on dit la possession des pères on veut dire aussi laak s'il était présumé être un noble un notable quelquun d'important avec une grande situation il revient ici au niveau social bien remis quand on discutait dans l'esclave hébreu il meurt à la mort du il retourne il retourne à sa grandeurou c'est de là que tu vois que le mot il était en plus après qu'est-ce que nous dit ici on continue et on fil quelques lignes de ce réclame. Alors c'est pour inclure le rar parce que c'est une libre. Oui, mais tu sais qu'on parlait de l'esclave juif là, pourquoi tu nous parles maintenant de l'assassin volontaire ? Il dit la même étude, il retourne dans sa famille mais pas au considération gamivem. En fait, on fait une avec le très bien adran et voilà. Mim là, qu'est-ce qu'on garde ? Leem, il est que c'est pour eux et il payerait pas le loyer. Que nous dit le le le Rambam ? Le Rambam il nous dit dans la laoudou dans le père il nous dit heureusement le rambam il va nous dire regarde on va regarder qu'est-ce qu'il nous dit il commence avec une belle question dit finalement alors pas de différence entre les civils des villes refuges que Mosé il a reçu comme Mitva trois il a fait trois Yosua il a fait les 6 et les 42 villes mais il fait non c'est pas non CharemL Il dit dans les civils refuges, il est rentré même s'il a pas compris qu'il était rentré là-bas et parad il cour derrière il fait tu es où là je suis à station essence que je mette un peu d'essence il fait tu es dans une refuge fait non je crois que c'est plus loin pourquoi mais les civils les civils rien qu'il est rentré le goalad fait mais il a même pas compris qu'il est rentré dans le refuge pourquoi je peux le tuer fait ça dès qu'il est rentré Il est rentré dans une ambassade. Voilà. Et par contre les villes des maintenant quand il dit l'assassin dans les refug dans les villes des lév il faut qu'il paye le loyer. Dans les villes miclat il peuent pas. Ça veut dire d'après ça fait une blague il est très radin il est derrière toi de se tuer et tout tu peux rentrer là-bas dans les dans les villes des LV il fait c'est où les les civils continuez à se sauver pour pas payer le loyer voilà on a vu. Maintenant nouveau nouveau chapitre et làb hasem on commence un nouveau chapitre on va déjà regarder la michna la michna c'est le le 3e et dernier chapitre de maotez alors on dit elenokin il y a une introduction ici à faire c'est que la michna ouais ici on a parlé des malcoups la peine des 40 coups qui sont marqués dans la tor que les ont transformé en 39 coups et PM, on veut savoir quel AVA entraîne à recevoir des coups. Quel est quel est la vera ? Et ça c'est une grande étude, vous l'avez vu déjà un peu beaucoup dans les autres gmarantes et et on on l' vu on l'a vu un petit peu ici. Mais en fait, venez une petite introduction qu'on apprend àiva. Normalement, dès qu'on a transgressé la volonté du roi s'appelle un lave. Maintenant, des fois il y a des laves, c'est carette, des fois c'est mitad de bedin, des fois c'est des coups, des fois c'est rien du tout, des fois c'est la vanita fois c'est la choma, c'est mais la règle elle est que celui qui transgresse la volonté du normalement il y a maintenant c'est normalement c'est tous les l' assé comment oui l' ass bed qui a fait bedou mais après on va voir au fur et à mesure qu'il y a beaucoup beaucoup de critères et beaucoup de discussions et il y a une chose quand il y a Un riouve carrête, il s'accompagne aussi d'une peine de malcûte. C'est ça qu'il faut apprendre. C'est ça qu'on apprend ici. Alors, on te dit ici, on parle que BM quelle avérotte elles amènent à prendre des coups et après on va voir un peu plus tard. Ça c'est donc à la fin du Petre, on va voir comment on donnait les coups, avec quel instrument on tapait, combien de coups on donnait, comment on faisait. Mais là au début on regarde de manière plus première quelle vérte elle donne mal. Alors si vous allez voir, vous allez voir que en fait on parle de plein de carettes rapport sœur la sœur de son père avec la sœ de sa mère avec la sœ de sa femme avec la femme de son frère quand on pas bien s avec la femme du frère de son père il va avec une fem ou si c'est une veuve pour un qui a le droit d'épouser qu'une beta ou une grou pour un Normal mamzeretina Israël ou un Israël qui voudrait aller avec une mamzer ou une c'est les insupportables comme on a vu baptis et pareil c'est une femme juive elle a un rapport avec un ou avec un mamzer al groua dit regarde si maintenant un cohen il avec une femme qui apporte un double dossier elle a été veuve et elle a été aussi divorcée c'està-dire le 1er Marie, elle a enterré et le deuxième il a divorcé. Maintenant il y a un il se marie avec elle a de fois des coup si elle est aussi grou parce que en fait il est la est comme une divorcée mais elle est pas divorcée en vérité. Donc quand on dit grou ça ça veut dire que il est il est il a été avec une femme qui lu interdite soit de la tor soit des rabad après la mich dit pareil tout ça c'était dans les araayotes après on voit un homme impur il a mangé du corban où il est rentré dans le impur il a mangé une graisse interdite s'appelle ou du sang un corban qui a passé la nuit ou pigou un corban qui été abîmé par la pensée ou alors des corbanes qui sont devenus imporb à l'extérieur et où il approche aussi à l'extérieur qui mange du mange travaille et il fait comme le qu'on faisait pour lui l'onction et tout ça qu'est-ce que c'était en fait c'est des fautes dans lequel il y a carrête fait si quelqu'un patience de compter et là il a presque a presque tous ramené mais pour apprendre ce cl là carette malcoute carette malcoute donc il y a carette il y a normalement une faute de carette il y a malcout quand il a fait bzin et quand il a fait bché qu'est-ce qu'il y a en général bravo rat maintenant téléphone maintenant il mange des choses c'est toujours pas aussi un permis mais c'est pas carette ça veut dire il a mangé d'une bête qui est une nvela, elle a pas été abattue par la shrita ou trfait un défaut dans son corps par elle avait des poub un truc comme ça il mange des molus et des crustacés des trucs comme ça où il mange de la production de la terre qui a pas encore étéé ou traumatisé et làato où ce que le Lévit il doit donner au Cohen, il a pas encore donné au Cohen après qu'il a reçu l'appelle ça s'appelle Tomato tout ça ouis qu'est-ce qu'il y a ici et bien dans tous ces cas dans tous ces cas ici d'abord une petite précision que la mission nous dit-moi le tvel c'est quoi l'interdit par exle toutes les interdits de la tor en général on interdit à casait ouais il va manger un petit grain de blé du ou un petit truc qu'il a pas encore fait les troues et les masotes alors là c'est éveillé À partir de quand il mange il déjà les malcoutes chez a pas besoin de mesure même un petit peu mais non c'est comme toute la il un alors maintenant qu'est-ce qu' leur dit qu'est-ce qu'il leur ditimonimon pas si un homme il mange une fourmie ouais une seule for il mange une fourmie il Pourtant fait pasit ah pas vraiment alors alors ils ont dit ils ont réponduata non dès que quelque chose il est comme il a formé il est entier c'est pas obligé qu'il fait un kazaïit mais si par exemple il mangeait des morceaux de fourmis faudrait qu'il mange des morceaux de fourmis jusqu'à un 15it mais quand il mange une fourmie entière il est qu briata alors c'est c'est le siman de bria c'est là-bas dans bri on voit qu'on peut pas faire les bitoues facilement amar laem afrit Alors il a dit bah alors d'après ça s'il mangeait un grain de blé entier ouais il devrait être malcoutez pourquoi même avec un tout petit peu puisque d'après ça c'est brillard très bien alors alors on lit un petit peu la gmara bien que mettre on compte sur vous que vous allez regarder les rachis un par un mais on lit juste déjà le premier rachi parce que ça il faut bien se mettre en tête fait qu'on commence ce pc là normalement quand il y a carette on fait bah il est déjà carette tu donner des coups en plus et si il y a pas mal qu'en fait j'ai une enquête à faire là-bas tout va non il y a plein d' sur lequel on prend des coups ne crois pas que la liste de la michna a dit tout hein et le but de la michna d'après le t c'est de nous enseigner que une faute de arrête là et nous mal alors on enseigne la groua maintenant une question mais un coh qui épouse une divorce par ah dit non sache l'enseigne pour te dire que une femme qui cumulerait deux dossiers qu'elle est aussi veuve et aussi aber d'un autre mari divorcé et il y a un cohen, il a prend il prend deux fois des coup il prend de le cohen, il est interdit à la la goucha et aussi à la à pas l'almana ça non là ici on te dit almana groua c'est pour te dire le cohengadol qui prendrait une aussi si là c'est pour te dire ici que l'Albana n'est pas interdite au tu sais de toi-même que c'est Ah te dit en fait on t'a dit la michna c'est presque tous des carettes et des fois il y a pas des carettes. une a quand c'est pas des carettes c'est pour t'enseigner une autre à la par exemple dont le tvel toi tu fais attends attends attends attends moi le coh il est venu là je vais donner son petit demi kgilo là on me laisse tranquille al maintenant il dit et après le lév ah le lév il est venu j'ai donné 10 % moi j'ai fait tout bien et le lévi il a pas encore donné au au coh maintenant on mange de ça ça s'appelle aussi donc il faut que on s'enseigne plusieurs à la de tvel parce que tvel c'est pas simple quand tu as pas donné la En fait la liste est très longue mais presque partout tu n dit ou là là tu as remarqué qu'on a parlé ici des crit et on n pas parlé des mitjin et pourquoi on devrait dire que aussi celui benzin on lui donne aussi des malcoutes. Pourquoi seulement le carette ? Carette c'est une mort d'en haut et bine c'est une mort d'en bas. Mort d'en haut il y a les coups mort d'en bas il y a pas les coups ça devit être pareil. Alors et c'était Voilà une grande grande magnifique qui dit non que ça soit dit non Le beddin d'en haut et le beddin d'en bas, c'est pas pareil. Parce que qu'est-ce qui se passe avec la tchuva ? quelqu'un il a fait un car il y a pas c'est seulement en haut et il fait tchouva comme le beddin d'en haut il lui donne la meila il y a pas besoin de lui donner des coups tandis que quand quelqu'un il a eu une peine de mort du bedding comme on a vu dans plus saedrine là même s'il fait on lui enlève pas la peine de mort donc comme on lui enlève pas la peine de mort il y aura il y aura une différence entre mit de bed et de caret voilà voilà voilà ce que nous dit ici. Non nous dit les enfants, il y a encore une autre petite question, elle est un peu c'est que il faut parler de la il faut qu'il était mis en garde. Alors maintenant que tu me dis qu'il y a et une peine et une autre peine, j'ai besoin de savoir lui faire non, tu sais pas question. Ils prennent un air de b de bœuf tout tourné, tu donnes des coups dans le dos, ça fait hyper malin. Ah non, je suis très sensible. OK, mais ils l'ont pas mis en garde sur la peine de mort. D'accord. Donc il a pas été prévenu ce monsieur ou alors ils l'ont mis sur la peine de gar peine de mort mais ils l'ont pas mis en sur malcoute. Alors il dit Rachi te dit au début on imagine que il y a des témoins qui viennent ils le mettent en garde et ils lui ont mis en garde sur la mort et sur les malcoutes. Là on imagine et il va prendre des coups s'il était mis en garde sur les coups et aussi la mort il a été mis en garde sur la mort. Donc les on l'a mis en garde des deux et on dit non regarde cheva ou alors ça c'est maintenant si on les a mis en garde sur le mal alors il est pas de On le frappe. Il a une question cachée. Il fait non, on a déjà appris que on va le frapper ked rich sur une ava sur un style pas sur deux styles et là tu me dis je vais lui donner aussi des coupes et aussi de la mort. Ah ça fait deux. Parce que carette c'est pas comme une deuxième peine. Pourquoi ? Regardez la force de la il peut en faisant occasionner que le bedding dans il lui pardonne tout. Mimela, il lui reste un seul, il reste que malcoute. D'habitude, c'est tu peux pas le punir pour deux choses ou pour deux sujets ou pour deux un et pas l'autre. Mais là comme le caret d'en haut, il peut l'effacer avec lava, ce qui n'est pas le cas. Il y a de punitions ici. Et une fois qu'il a pris des coups, on va quand même le tuer. Donne piroufla, il dit le beddin d'en bas, il peut pas pardonner. Le beddin du haut il peut pardonner. là quand il fait sur un car il làdessus alors alors laara elle continue et elle ici alors ça c'est une considération générale. Oui. Pom alors qu'on a parlé de tous ceux qui faisaient les d'union interdite. On parle maintenant spécialement de la sœur. Alors la se demande fait et pourquoi tu nous ramènes maintenant le passou de la sœur ? On l'avait compris ou et comme il y a marqué le car il est marqué clairement là-bas mais il y a marqué tout à la fin de la paracha unions interdites toutes celle-là il y a un caret Oui. Pourquoi tu me parles dans la sœur ? Maintenant, j'ai compris. La sœur, elle a fait partie d'une interdite et elle était dans l'ensemble. Qu'est-ce qui se passe quand il y a un ensemble ? On a pris un élément que l'on a monté en exerge donc ça veut dire on l'a fait spécial et ben en fait c'est pour qu'on apprenne il est si c'est on le dit le matin c'est ça c'est que maintenant on va prendre et on va faire un modèle la carette mal c'est pour dire que elle a carette et pas mal très alors on a de attention si vous gardez pas de faire toutes les paroles de cette et après il va faire de manière extraordinaire les coup faire des coups for alors j'ai pas compris c'est quoi cette c'est laquelle Alors il dit quand le pass dit je sais que le chauffette va le faire tomber c'est il va le faire tomber au sol en fait et ça veut dire il va lui donner des coups ou malcout donc je sais qu'on parle de donner des coups et il y a marqué à livrot J'ai compris le développement et dis-moi si quelqu'un il fait sauter une alors devrait la même chose parce qu'il y a aussi marqué une là-bas. Regarde la Torah quand elle parle des interdits, elle dit pas tout le temps ne fais pas. Des fois elle te dit d'autres mots. Alors tu dois savoir que quand tu vois ces motsl c'est aussi un interdit. Garde-toi sache que c'est un interdit. peine de peur que ça n'interdit et ne fait pas et on met un point ici et on reprend demain la gmara et là la va nous commencer à nous rentrer dans un nouveau sujet oui mais il y a des avotes que la personne n' pas transgressé en faisant un acte alors est-ce que c'est l'acte qui entraîne les coups ou c'est la désobéissance qui entraîne les coups ? Voilà. Razak.