Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Alors, nous reprenons aujourd'hui va mais nous reprenons à la page à michna en haut de la page, vous allez voir ici, vous voyez cette michna Là dans fait un mou de bête. Vous êtes là ? C'est bon on est là. Bravo. Allez on y va. Daomi dans ma aujourd'hui et nous reprenons à la michna qui se trouve au milieu de la page au tout début des grandes lignes et la michnelle traite encore des lois de edim zomemim. Alors nous avons des cas où on va tuer lesim zomémimim. Bah oui, parce que eux ils voulaient condamner quelqu'un à une peine de mort et deux autres témoins sont venus et nous ont dit "Mais comment vous pouvez-vous témoigner sur telle chose qu'a fait un tel auquel il aurait été condamné une pleine de mort que vous étiez avec nous au même moment ailleurs Alors on dit en fait il fallait d'abord que le non seulement il soit venu témoigner mais que lesanim analyserai leurs paroles et et trancher le digne qu'il était l'accusé passible de peine de mort. Voyez et c'est-à-dire si maintenant on est encore au milieu du débat chez les chez les deanimez et si après maintenant il deux autres témoins qui arrivent et il vient nous confondre les premiers c'est pas dans ce cas-làim parce que lesdouim qui sont lesdukim ce sont au départ les élèves de tsadok et baitous et tadok et baitous ils étaient eux même les élèves du maître d'empire qu'avant vote qui disait ne soyez pas comme des esclaves, comme des serviteurs qui servent le maître à l'intention de gagner un salaire mais soyez plutôt comme des serviteurs qui servent pas avec l'intention de gagner un salaire. Et il y avait deux élèves qui ont pas compris cet enseignement. Ils ont dit tu vois pourquoi il parle tout le temps de ça le rébeux ? C'est parce que en fait il y a pas de salaire. Ils ont commencé à remettre en question la rétribution et ils ont commencé à nier la Torah. Alors socialement ils ont nié la Torah orale. Il disaient non nous on respecte la Torah écrite mais c'est les rabats qui nous énerèvent. Et en fait le Rambam dans le il dit en fait ils avaient envoyé promener toute la Torah entière mais socialement ils osaient pas dire. Donc eux ils ont une lecture comme ça, ils lisent les psukim tel quel et ils ont des fausses lectures. Comment eux ils disent, on ne tuera les témoins euh confondus que quand le condamné a été tué. Et nous on dit exactement l'inverse que s'il a déjà été tué alors nous on tue plus les diimé chez Neemar nefèche voyez benf eux ils entendent nefèche benf donc il faut prendre une vie pour une vie donc il faut d'abord que le condamné il a été tué mais s'il a pas été tué non dit mais voilà dans la T nous voilà comment on lit des juifs on lit vous lui ferez comme ils comme il a projeté de faire méchamment contre son frère. Mais dans le passou, le frère il est vivant. Donc le passou ne parle que quand le l'accusé est encore vivant mais s'il est déjà mort. Et ne bfes mich et kiblouan. Alors nous comment on étudie ? On dit peut-être que dès le moment où on a reçu le témoignage c'est là où on devrait tuer les témoins. Non, il faudra attendre la fin du jugement. C'est ce que nous disons ici. Talmouar nefanimer ad. C'est seulement quand le jugement il avait fini d'être prononcé. Dit la gmara. nous dit ici tab c'est ici dit c'est le nom en général on dit c'est un terme d'affection pour montrer qu'il est très très si les témoins n'ont pas encore réussi à faire condamner à mort l'accuser c'est là où on va les tuer nous argou enag ils sont pas tués amar amara vive bénalomer où il dit mais mon fils on aurait pas ici un calvomer un vrai raisonnement à forcerie de la tor Si déjà quand ils ont juste voulu alors on les condamne alors quand ils ont réussi à plus forte raison non mais tu nous as déjà appris toi. On peut pas punir quelqu'un à la base d'un calvaomer. C'est pas assez explicite. Faut que ça soit marqué dans la Torahia. Alors pour ça, on va réviser un passage qu'on a déjà vu si vous rappelez et la question elle est comme ça. La Torah elle parle de celui qui a des rapports avec sa sœur Loalou. Alors celui-là il est coupable mais la Torah elle a parlé que de la demi-sœur du côté du père ou que de la demi-sœur du côté de la mère. On a envie de dire bah si c'est la sœur des deux côtés, c'est sa sœur qui est aussi sa sœur du côté de son père et aussi sa sœur du côté de sa mère à plus forte raison. Et on voit que non, on a voit que la Torah elle a eu besoin de dépenser encore un mot en plus pour nous dire que il est coupable. De là on apprend minadin c'est cette gara vous l'avez déjà vu et et il lui dit ici des battim un homme qui a des relations physiques avec sa sœur qui est sa demi-sœur du côté de son père ou sa demi-sœur du côté de sa mère. Enley est là batailleve chez l' bâtiment. Je n'ai que le cas de la demi-sœur. Elle est ils ont le même papa mais ils ont pas la même maman. Batimo chez l'obataviv la même maman mais pas le même papa. Batimo ou bataviv d'où sais-je que s'il avait du commerce physique avec sa sœur qui est sa sœur aussi ils ont le même papa et la même maman. Donc la tor a dit desmus qu'est-ce qu'on apprend de là pour nous direomar avant que le passou ne nous dise ces mots en plus badine j'aurais produit par le calvanache al bat che battimo si déjà on le punit quand il est avec sa demi-sœur du côté de leur papa ou et aussi bimo chez batav batav btimolen Alors dit voilà donc le on sait parce que c'est marqué dans la dans la Torah voyez on peut pas punir quelqu'un param d'où maintenant parce que c'est pas seulement la punition qu'il faut il faut aussi que pour les juifs on a un passou qui nous disent que il y a un interdit alors il y a marqué chez l' bâbot même développement qu'on a fait sur la la punition maintenant la sur la mise en garde. Je n'ai que le cas de la sœur les découvrir la nudité de sa sœur qui est la sœur parce que ils sont demi frères, ils ont le même père au bat immer ou ils sont frères et sœurs parce qu'ils ont la même mère. est là bâtim bim b quand elle est la sœur des deux côtés ils ont le même père et la même mère d'y dans le on a dit des mots en plus tant que le passou n'avait pas dit les mots en plus minad j'aurais pu apprendre parom maimo che bata vive ou vive battimo si déjà on a mis garde sur un interdit de relation entre des demères alors quand ils sont frères des deux côtés ils ont le même père la même mère on a produit deux choses aujourd'hui et on peut pas punir par un calvom et on peut pas punut pas mettre en garde par un calvaire Alors maintenant la gmara elle revient sur le sujet de notre michna. Tant que ils n'ont pas été condamnés, tant que l'accusée n'a pas été condamné, alors on va pas tuer les dizemi. Mais quand il a été condamné, non. Alors dit ça, tu me l'as bien démontré sur les peines de mort. Mais s'ils étaient venus l'accuser que il devait prendre 39 coups, alors maintenant s'ils ont déjà réussi à lui faire donner 39 coups, on va pas leur donner à eux les 39 coups. Mais s'ils ont pas encore réussi, alors oui, on va leur donner. Talboulomar racha racha, on a une xerachava avec racha rachat. Une fois c'est marqué rachat pour les peines de flagélation, une fois c'est marqué rachat pour les peines de mort. nous dit min maintenant d'où on va savoir Minain pour si jamais il avait il il voulait le condamner aller dans une ville refuge pourquoi parce que il vient de témoigner qu'il aurait tué Bchogeg ah Rarsar on a aussi une shava une fois on parle du Rar Mam une fois on parle de Rar involontaire et nous ditama alors il dit une phrase ça veut dire en fait il se maudit lui-même de ne pas voir la consolation de Yérouim. Il se prive de voir la consolation de de Yérouimam de pirouimlomem. En vérité une fois j'ai tuéem Ouais et et Bet il y avait déjà eu le gmardine donc on avait déjà décrété sur la fusée et finalement je l'ai tué. Qu'est-ce qu'il a fait ? était posé avec il fallait le tuer lesim tout ça pour extirper du cœur de ces fous là desim de ces incroyants parce que il disait non c'est seulement quand il sera tué l'accusé que on tua les Non mais quand tu as fait ça je comprends ton ta volonté que tu veux extirper du cœur de ces fous là. D'accord. Mais en attendant, tu m'excuses mais tu as tué son innocent. Il fallait que la zama elle porte sur les deux, pas sur un. Et aussi, on a déjà appris laama, elle peut pas porter sur un des deux témoins. Il faut qu'elle porte sur les deux témoins. S'il y a trois témoins sur les trois témoins. D'accord ? et ben maintenant il a fait le rav maintenant les questions de tous les questions importantes comme ça je ne me permettrai de les dire que quand je serai en présence de Shimon ben tout le reste de sa vie il se prosternait sur la tombe de ce témoin là qu'il avait tué colonma sa voix on entendait sa voix etouvou les gens il disaient mais c'est pas possible on entend la voix du du il mariage pouvez appuyer sur le bouton sif tu peux appuyer sur le bouton et et le le peuple le peuple pensait que on entendait la voix de la victime Amarolo il a dit non il a dit C'est ma voix que vous entendez. Oui. D'ailleurs, vous verrez que quand je serai mort, on entendra plus la voix. Bon ben qu'est-ce qui s'est passé ? Ben quand il est nifta, alors peut-être que le condamné, il a demandé à se maître de comparaître en jugement. Inamé, je peux dire aussi une autre explication. Peut-être que là-bas, il a oui réussi à consoler celui qui l'avait fait tuer Emimela. Voilà pourquoi on entendit plus sa voix. Alors R nous dit de ce passage là rapidement les de vous allez un autre endroit autre chose onaintenant qui sont pas de peine de mort mais seulement de coup pareil faut le même modèle faut que le il a été tranché par dit c'est la deè fois que vous voyez Ça a il dit quand on prend les témoins et on leur donne des coups c'est pas au titre de deir zamamam c'est une autre alara que comme on peut pas leur appliquer dans certains cas alors on va leur donner des coups faut réfléchir sur ce en fait lui il a dit qu' il s'est privé lui-même de voir la consolation de deal et c'est la gara qui inverse les termes maudit qui perd ses enfants. été son erreur il a attrapé un même deux témoins sont venus ils ont dit on sait pas sur le deuxième en tout cas un des deux il peut pas avoir témoigné il é avec nous ailleurs à ce momentl on a vu [Applaudissements] on pris ensemble déjà quand vous le mot dire toujours de [Musique] si alors alors a une question il dit on a qu' aller là-bas sur la tombe. On va voir qui est-ce qui pleure, qui est-ce qui crie. Il dit soit bah c'était la nuit donc on pouvait pas le voir soit c'était le jour ils étaient loin de lui. Nouvelle michna. La michna elle nous dit ici tout en bas de la page alpishnaim yumet. Alors on a une question dans le passou on l'avait déjà vu ensemble la tor elle te dit pour faire tenir un témoignage de la t il faut deux témoins cach pour on me dit trois si déjà deux ça marche que j'ai besoin de trois. Et là lesichon pour te faire que les trois ils vont être comme les deux à savoir trois ils peuvent faire confondre deux et deux ils peuvent faire confondre tr on va pas regarder le le combien il y en a pour dire comme il y en a plus ils ont plus raison 2 et 3 c'est pareil et même maintenant si on met de contre 100 ça aussi on peut Et là il dit recherché maintenant on a pas eu il y avait il y avait trois témoins qui sont venus bon souvent c'est deux ça suffit mais qu'est-ce qu'on fait s'il y a trois et maintenant il y a des témoins qui viennent et ils disent sur les trois bon le troisième là on ne connaît pas mais il y en a deux d'entre vous êtes des moteurs parce que vous étiez avec nous ailleurs à ce Non, il faut qu'il fasse laama des tr c'est ça leidou 3 comme de même son il vient il dit tout ce que vous dites c'est vrai mais mais le passou la cavana qu'il a c'est de le mettre en situation de sévérité le troisème de le faire dire comme les deux sur cette explique j'ai pas besoin de votre étude là que deux ils peuvent faire trois au même sens arrê du moment que la tor elle a donné la force à deux témoins, il valent toutes les autres personnes de la planète donc j'ai pas besoin d'une étude pour ça je C'est tous été témoins voulons dire maintenant le témoignage que tu m'en mettes deux tr ou 100 c'est pareil c'est pour nous dire au contraire une sévérité sur lui. Ce que Rach Rachi explique bien qui va nous parle, il nous dit je sais ce que vous allez dire les amis. Vous allez dire bah quand on a trois témoins en fait c'est deux plus un optionnel vu que la témoignage il existe déjà à deux. Il dit non à partir du moment où on a décrété trois témoins, les deux témoins deviennent trois. Et donc tout ce qu'il faut dire sur deux, on le dira sur le 3. Même si pour le trè les deux ils ont déjà fait tout le travail. Alors maintenant la michna, elle finit avec une considération et et elle dit ici regarde bien qu'il va il vient et et il Il fait comme ça des fois des considérations. Il dit donc en fait venez on reprend votre question parce qu'elle est bonne votre question. Quand on a eu quelque chose qui a été produit par trois témoins en fait avec deux témoins ça suffisait largement déjà. Alors qu'est-ce qu'on dit ? Regarde le troisème il est par rapport aux deux mais il est comme en plus et ben malgré tout il va trinquer comme les deux. Alors moi je voudrais faire un calvomer. Si déjà il y a deux qui ont fait du mzva et un troisième il vient il se greffe à eux mais en fait ils auraient pu faire la mitva même sans lui il a juste rajouté un peu ou pas beaucoup ou pas et ben quand même il va avoir un salaire immense. Pourquoi je dis ça ? Parce que la mida de bonté d'amida de sévérité. Donc tu vois ici les alors maintenant encore une autre la même manière que quand il y en a deux si j'ai deux frères au milieu ou un pasou il est pas cachot ou il est valide alors alors on a dit que toute la le témoignage même les trois ils sautent ah de la même manière je dis la même chose ici Quand il y en a deux, un qui est parmi les deux, ils sont proches ou il est pas saoule, ça fait sauter tout le jugement, toute la tout le témoignage. Là aussi quand ils sont trois, même si entre parenthèses, je voudrais dire oui d'accord, il y a deux frères et un qui est pas frère. Ben prends un des deux frères, mets-le avec celui qui est pas frère et tuas un bon témoignage. Fais comme si le trisème était pas là. Non, je fais pas comme s'il était pas là. Et d' je sais ce système là, il est vrai même à 100. parce qu'il y a marqué on prend la pagef àab le oui le le témoin en plus il peut pas se désolidariser de de parce que comme le témoin comme le au début au début oui avant qu'ils arrivent on peut leur dire je vois pas pourquoi vous avez besoin du 3è mais des fois comme ça les gens ils ont vu de voir des fois ça arrive queon a vu quelque chose on était trois voilà sorti et on a vu quelque chose on était trois ou alors des fois c'est la personne elle-même qui dit moi je ne veux queil que ces trois témoins là. Donc si ils sont solides et à partir du moment où ils ont été reçus en témoignage à 3, c'est un pack indissociable. Mais pourtant on avait vu dans pardon, je suis désolé, on avait vu dans Saint Edrine le beddine de 3 si le trisème il était pas d'accord ou ou il savait pas, il fallait essayer de le convaincre. Non, il fallait Non, mais là c'est dans les là, on est dans les dîners edout, on n'est pas dans les dîners dayanou. Toi, tu rapportes les dayan. Vous avez vu un beddin de deux, il a appelé un beddin ratsou le din qu'il a fait. Bavad, il est bon. Là, c'est pas pareil. Là, on parle desim. Ouais. Alors, ça c'est une grande ça. C'est parce que c'était dînquil ou en fait qu'est-ce qu'on fait ? On continue à chercher du on aime pas condamné à mort. Donc on va trouver à chaque fois voir si on peut pas démonteler l'affaire. Mais mais si c'était monot alors on peut très bien dire que on met le troisème de côté et on regarde que le témoignage il est vrai avec les avec les c'est-à-dire quelqu'un il a prêté de l'argent maintenant il veut récupérer son argent il dit bon j'ai trois témoins. Mais dans les trois témoins, il y avait deux frères. Il fait non mais c'est pas juste. D'accord, il y a deux frères. Et ben alors que quoi dans dîner fachot on invalide le témoignage dans les mamon les deux prend un des deux frères avec l'autre et il a une preuve que on lui doit de l'argent. Non non non, c'est la même loi même dans les dîners. Attention, on va faire une différence. Est-ce que on avait mis en garde ou pas ? Parce que si on n pas mis en garde et que tu veux quand même faire sauter tout le témoignage, alors qu'est-ce que tu fais quand il y a plusieurs personnes et dans les plusieurs personnes, il y a des frères qui ont vu quelque chose ? C'est sûr qu'ils peuvent témoigner à la rachide de ce passage là. Oh, on parlait de quelqu'un qui voulait être un matin on voit quelqu'un faire une et on veut le mettre en garde. Quand les gens ils ont pas été convoqués en tant que témoins, ils ont ils étaient là, ils ont vu. Alors voyez témoin, il y a deux choses. Il y a avoir vu et raconter après. Ça c'est un premier cas. Là-dessus, c'est pas grave. Et il y a un deuxième cas, c'est que on les a pris, ils sont venus, ils ont dit "Tu sais, on va les mettre en garde un tel et on va lui dire que ce qu'il fait c'est une aviré et il peut pas le faire." C'est marqué comme ça dans la Torah. Là, c'est différent. Voilà. D'après ça, pour ceux qui aiment réfléchir, vous voyez que des fois dans les roupotes, ouais. Alors, on vous des fois le mess, il dit il dit dis à médaille, vous vous êtes mes témoins sous-entendus pas les autres. Pourquoi ? Parce qu'on a peur que arrê dans le dans la salle des gens qui assistent au mariage presque toujours il y a deux frères où il y a des gens qui sont pas correct pour témoigner. Alors il est spécifié, il leur dit vous êtes mes témoins. Mais maintenant ça c'est bien. Maintenant qu'est-ce qu'on fait avec ceux qui sont venus ? Ils sont pas venus pour témoigner, ils sont venus pour faire plaisir. Ils sont venus pour réjouir le rat et laprès ça ça semblerait être moins grave. Voilà une petite réflexionara amaraidoubour mais attention hein encore faut-il que les trois il témoigne à la que le torqu dibour le premier il a fini de parler deè il parle deè il finit de parler immédiatement le trè il parleavina dit attends j'ai pas compris le torqu des dibours qu'on a déjà appris beaucoup on l'a appris on va le voir dans mais on l'a vu aussi dans dans Nazir, dans Nedarim, dans Babakama, dans Bababatra aussi dans les de Babakama, on a vu plein de fois. C'est quoi torqued des dibours ? C'est quoi ce lapse de temps qui continue à être la première parole ? C'est kedat shalom. Qu'est-ce que c'est ? C'était que des cheves. Alors la gmara elle dit c'est le temps que un élève il dit à son rave shalom alabi ou shalom alabi ou mori. Bon c'est c'est pas beaucoup hein comme temps. Alors la gmar nous dit bah tout va vous si tu mets maintenant 100 personnes. Bah le temps que chacun il a parlé ça fait beaucoup plus sur le chronomètre que arabi. dit non parce que comme chacun il s'accroche à la fin de la parole du premier c'est considéré comme chacun un petit moment je dis pas que tout ensemble ça fait un grand moment et qu'ils ont dépassé là-bas dans la ils sont comme Si on met de l'espace c'est comme des groupe de témoins. Je dis pas que c'est un seul groupe nous dit ici maintenant qui va au lob il a dit aussi si de il y en a un qui est carou c'est pas bon alors même tr c'est pareil sous-entendu bien que je puisse dire que le troisième on pourrait le mettre de côté à maré bien plus tard il discute les maîtres papa il dit il dit il a j'ai pas compris une chose voyez Harou Yatsil. Ouais. Et et mais alors le tuer lui-même. Ouais. D'après Rabios qui dit que même si on n'a pas mis, ils sont pas venus pour mettre en garde, on était pas venus pour avoir l'intention de témoigner. Alors il arrive à sauver celui qui a été accusé. Oui, à cause du fait que Ah, il y a des frères làdedans, ça va pas dans les témoignages, il a des frères ici. Ce qui te dérange dans la vie, c'est qu'il y a des frères, des proches, un père, un fils, des frères et tout. D'accord ? Bah le condamné lui-même, il est proche de lui-même. On a déjà pris ces gmarotes là. Adam, on a vuot comme ça. Alors, d'après ça, on devrait pouvoir dire que lui-même ou bah comme il a vu et comme il était témoin, pas volontaire mais il était un témoin, et ben on devrait faire sauter le témoignage vu qu'il est proche. Nous dit non, non, il faut dire que la scène c'est queil a tué par derrière sinon il a pas vu. Alors la gmara elle dit pareil aussi oui et aroua s'il y a eu une une peine les deux amènent une peine de mort un soit il a tué soit il des relations interdites alors il s'est tu pas su répondre il a dit ou là quand il est venu Non non le passou qui nous parle de témoin dit alimum c'est qu'on cherche un ouv le passou qui dit très clairement que cette condition de faire attention à des interdits de proximité elle parle des témoins pas de celui qui a été le condamné, celui qui a agi. Très bien. Et donc voilà, comme ça on aurait pu répondre. On continue. Bien que tu m'expliques comment on va leur parler les difficile cette question. Comment tu fais pour me montrer ? Il y a des gens, ils ont vu. Bon, très bien. Alors, mais ils étaient venus stam comme ça ou ils étaient venus avec l'intention de témoigner, de mettre en garde ? Comment on fait pour voir la différence ? Alors, améou les miritou, il dit bah on leur pose la question, vous êtes venu pour voir stam ou vous êtes venu pour témoigner et tout le même là. Si il disent ah ben non nous on est venu pour témoigner, il nous a demandé on est venu on était chargé de témoignage. Alors là c'est pas bon. Il aimerait les mirer à tout. Il dit non pas du tout. Il y avait une roua. On s'est demandé on est venu comme ça pour le khatan et la cala. Il dit oui mais vous comprenez que quand vous témoignez vous rendez cette femme là chétiche et puis après si après le mar tout ça his de plein deement. Ah non on est juste venu parce que on a reçu l'invitation. Alors là-dessus, que ferait deux frères qui ont vu un un tuer un autre ? Elle est bizarre cette question de Gma. Bah si tu dis que deux frères ils peuvent pas témoigner, bah qu'est-ce qu'ils feront ? Bah ils ont pas témoigner. C'est un décret de la Torah. Qu'est-ce que c'est la question ? nous dit et c'est une discussion après dans la dans dans dans la gmara aussi bien dans cinéma monot s' a des témoins qui se trouve caro ou pasou il abîme pas tout le témoignage et et par rapport à Oui, même s'ils ont pas eu l'intention de de témoigner en fait ils font sauter le témoignage. Alors que Nahman il a dit on fait la comme rabi. Il dit non non non même dans les dinamotes si maintenant on arrive à trouver que dans ce groupe de témoins là il y avait un il était Carov ou Passou c'est tout le témoignage qui saute aussi bien par rapport aux autres proches que pour rapport aux autres gens qui étaient pas corrects au témoigner ils font sauter le témoignage si ce n'est que on les avait prévenus ou bm que ils avaient fait ils avaient eu l'intention de venir témoigner avec l'cherim alors regardons ici ce passage là vaavamalef On va regarder un petit peu le ici. Regardons comment c'est alors voilà on va regarder ça. On regarde prend 2 minutes, on regarde ça. Alpiim au alpichlochadim. D'après deux témoins ou d'après trois témoins la assotak et schnaim. Qu'est-ce que nous avons ici dans leur en bas ? Les trois témoins on va leur donner le statut des deux à savoir même pas. Si dans le groupe de deux il y a deux frères ou un qui est pas bon et ben fait sauter tout le témoignage et même si c'était 100 benchot et on fait sauter le témoignage dans tout y compris dans les affaires de peine de mort mais aussi dans les affaires d'argent. Maintenant bis tous étai venus av l'intention de témoigner av pas tous l'intention de témoigner à chaque fois quelque chose qu'on voit s a de frères dans dans le groupe et il a grandi pass de mort il a levé la main sur l'autre nous ou un autre il lui a volé un objet comment on fait la cavana comment on vérifie quand maintenant on a on a proclamé on a dit celui qui a vu cette affaire là qui vienne et qui raconte plein plein de témoins arrivent attendez attendez quand vous avez vu la scène vous étiez venu avec une intention d'être témoin ou simplement de regarder Dans ce cas, qu'est-ce qu'on fait ? On prend celui qui dit pour voir là parmi les gens. OK monsieur mettez-vous de côté, on les enlève cela. Oui. on le met de côté et maintenant on regarde à l'intérieur du plus petit groupe maintenant qui nous reste de ceux qui avaient l'intention de témoigner et on trouve que il y a des frères au milieu où il y a pasou alors toute la elle fait elle sauteilisé même s'il se connaissent pas du tout certains disent non en fait c'est pas seulement ça le critère C'est est-ce qu'après ce monsieur-là, il est venu au témoignage avec l'intention de témoigner petit ridouche au moment où il a vu, il était pas forcément décrété dans sa tête qu'il était témoin, mais après il est venu témoigner. Il nous faut les deux cas qui il a eu l'intention de regarder pour témoigner et aussi tous sont maintenant Ça c'est un grand ridouche. Maintenant tous son cacher, enlève le cad des deux frères, enlève le cadre du passou et mais on dit mais tous ceux qui sont là, il venait pour témoigner ? Non, il y en a qui sont venus pour voir. Alors ceux qui sont venus pour voir, s'ils se rappellent bien de ce qu'ils ont vu et ils viennent témoigner, alors là on va accepter leur leur mais attention peuvent pas écrire un papier là-dessus. dans les contrats, il faut vraiment avoir invité les témoins. Razak, bravo, bravo. On reprend la suite de notre enseignement. On tourne la page et nous voyons encore une nouvelle mich. Oh maintenant on a on rentre plus dans les dinout voyez ici la de la michna elle est dans le ramb deout et aussi dansar mp c'est dans les deout alorsimoto bon la guide a quelqu'un qui fait nous il y en a deux qui le voionz bon ça veut dire ils étaient devant cette fenêtre et les deux ils sont devant la fenêtre, ils ont vu le bonhomme faire ceci ou cela et deux autres il le voit d'une autre fenêtre et il y en a un qui met en garde c'està-dire en fait il y a un groupe de témoins à gauche, un groupe de témoins à droite celui du milieu et la personne qui fait la vera celui qui au milieu dit attention ne fais pas ça c'est interdit si tu fais ça il y a ça et ça ouais bisman cheatanimou Alors quand un petit peu de témoins il voi les autres, ouais et en fait chacun par exemple un des témoins du groupe 1, il voit ceux du groupe 2 et inversementouat on dit que ça s'appelle un seul témoignage c'est pas deux groupes distints de témoins. Qu'est-ce que ça nous change dans la vie ? Bah dans les dimesim pour faire zomim il faut que tout soit zom sinon ça fait deux groupes voilà ce que ça va changer si c'est un groupe de témoins ou deux si c'est un groupe de témoins quand il y a une azama on lesigouille tous sinon ça fait un au zigouille de l' deuxè non ditabolmbo non Non non la mise en garde je veux deux témoins chez Neymar Alpnaim et Dim et on voit que les deux témoins ils sont pas là pour raconter aussi mais aussi pour mettre en garde edim non après une autre très importante aussi le beddin ne peut pas entendre par un intermédiaire il faut qu'il entende directement la bouche des témoins. C'est un traducteur. Il doivent connaître la langue de la personne qui dépose et qui parle des témoins. Sinon c'est pas bon ça. On peut pas faire avec un traducteur ou avec un appareil de traduction. Alors Gara, la gmara nous dit ici la gmara nous dit ici la force d'arriver d'après vient. Alors, nous allons apprendre un nouveau mot. C'est la somme de deux individus. Normalement, je veux un groupe de deux personnes qui voi mais là, ils sont distingués de telle manière que un il voit et un il voit mais ça me fait un plus s'appelle. C'est marqué dans la Torah clairement c'est le début le passou d'avant lesim. On pourra pas tuer quelqu'un d'après un seul témoin. Et c'est quoi le un seul témoig c'est sûr que ça parle pas du cas où il est que un parce que ça je le sais puisque le début de la mich me dit il faut deux témoins. Donc un c'est pas bon. Lead ici c'est deux qui sont tout seuls. Une fois quelqu'un il a vu deux personnes qui étudient en ravuta. Personne n'écoutait l'autre. Alors alors il a dit il a dit voilà ils viennent d'inventer du biotisme de l'autisme à deux chaque tu en vois deux mais c'est un et un là c'est pareil dans laout un il a vu et un il a vu mais il se voit pas ensemble donc ils sont pas deux ils sont un ça vient le chaffectivement il y avait deux témoins mais c'est pas bon parce qu'il y en a un qui voit de la fenêtre d'ici et l'autre qui voit la fenêtre d'ici. et il ne se voit pas l'un l'autre chez et là maintenant un il a vu on va prendre maintenant un meilleur cas allez on va prendre la même fenêtre mais ils ont pas vu ensemble le premier il a vu et après l'autre il est vu il a vu je comprends pas franchement si déjà quand chacun il était à sa fenêtre mais à chacun à eux deux ils ont vu B toute la scène. Tu avais dit que c'était pas bon. Alors B nous ton histoire là où il y en a un, il a vu la moitié de l'histoire et l'autre il est sorti et après le deuxième il est venu il a venu la deè moitié de l'histoire c'est sûr que ça va pas. dit non, c'est pour parler d'un cas de quelqu'un qui a un rapport avec une femme interdite. Et et qu'est-ce que c'est là-bas ? Parce que la la herva on va voir dans la c'est un peu r nous dit en fait un qui voit ça me suffit mais j'ai besoin qu'il s'associe h elle est un peu difficile cette gemara Ah lama kilou. Qu'est-ce que ça change ? Qu'est-ce ça change ? Euh qu'est-ce ça change ? Le coup de la herva. Pourquoi ? C'est plus compliqué parce que en fait dans la RVA quand il commence à la pénétrer, c'est déjà une billa. Quand il finit de la pénétrer, c'est déjà une B. Alors, il faut dire que un il a vu le début de la pénétration, l'autre il a vu la fin de la pénétration. Faut aller dans ce sensl un petit peu. Alors elle dit tu sais quand on t'a dit la mise en garde ne crois pas qu'il fait une mise en garde comme ça avec des des témoins et et et ben mais même si la atraa elle était par le le tuer lui même ça la victime il dit tu peux pas me tuer parce que sinon si tu me tues ça suffit ou et ça suffit même s' un démon qui est venu et qui l'a prévenu, ça suffira. Pourquoi ça suffira ? J'ai une gmarotte un peu celle-là. Elle est aussi spéciale cette gmara en général il ramène pas l'histoire des démons quand il hisoire des démons il ramène pas. Alors ils veulent dire c'est un machal ça veut dire je sais pas moi par exemple il va pour tuer quelqu'un il entend à la radio un chur de dafayomi sur l'ar et surette et sanedrine sur la page où il remarqué que c'est interdit de tuer les bureau de en fait on a juste besoin qu'il soit informé c'est ça l'histoire mais il y en a qui vont dire que non mais ici c'est moi je suis c'est une Bon alors les témoignages où ils sont deux mais un il a vu et il voit pas l'autre et l'autre il a vu mais il voit pas l'autre ils ont pas vu exactement en même temps ça veut dire ils voyaient pas ensemble on témoigné ça marche dans tu vois c'est seulement de mort ça nous fait problème sinon non nous alors si les histoires de peine de mort on arrive à faire sauter le ça à cause de ça Non, lui et eux ils vont être tués. que tu vois que oui aussi on les tue là-bas et elle finit ça reste difficile regarde on ne connaît pas comme ça si maintenant on connaît deux personnes shalom se déteste il y en a il tue l'autre il a pas besoin de faire attra pourquoi mais sa haine se voit sur lui c'est sûr qu'il veut le tuer donc il était déjà commis en garde. Non, ça c'est pas le Rab tu connais, c'est Rab. C'est une autre. Si vous vous rappelez, on a déjà vu aussi cette Gara plusieurs fois. C'est euh c'était un peu plus haut dans Saintedrine, on l'a vu dans deux endroits. En fait la Atra, elle ne sert que à mettre en garde les gens qui pensent dont on pense qu'ils ne savent pas. Mais qui connaît déjà, il y a pas besoin de le mettre en garde d'avoir après une autre ah non attention, on fait très attention que euh le beddine, il doit entendre directement les témoins, pas des traducteurs et des des interprètes hein loazam des rav. Bon alors il y a une scène où il y a des gens qui parlent le parler une langue étrangère ils sont arrivés devant rav il a mis un traducteur au milieu comment il a pu faire comme ça il dit non ça c'est un cas intéressant il comprend ce qu'il dit mais il il sait pas bien répondre ça ça suffit après Arvav. Alors, il y avait deux personnes, il s'appelle Ila et Tvia. Bon, alors maintenant, qu'est-ce qu'ils ont témoigné ? Témoigné une histoire de prê, une histoire d'argent et et Razak, très bon témoin, ils sont proches ni de Rouven ni de Shimon et des harv mais ils étaient proches du garant. Ça va papa les mab ça va proche du garant d'accord mais par rapport à l'emprunteur prêteur tout va bien papa il m'itom on les prend pas ces témoins là je t'explique pourquoi. parce que le garant il va solliciter si jamais le prêteur l'emprunteur il veut pas payer ou qu'il a pas d'argent. Donc Mimel le fait qu'il soit proche du garant donc ils peuvent pas témoigner à Zakouarour et et demain nous reprenons la suite de la michna ça sera Zainoualf on vachem finir le perc et demain on commence les dassin involontaire et de la ville refuge et c'est passionnant allez moi oui proche proche du garant Ça veut dire de la même famille. Oui, ça veut dire c'est par exemple le frère du garant. Ah c'est ça, c'est ça. Le le fait que deux frères ils puissent pas témoigner, c'est une xeratum Ken comme ça on dit parce que il y a une blague qu'on dit bah et quand on voit deux témoins qui sont réputés qu'acher des fois il y a une blague où on dit non moi j'aurais préféré dans ce cas-là Mosché et Aaron. J'ai plus confiance en Mosé et Aaron que dans ces deux-là mais Mosé Aaron ils sont proches il faut pas témoigner. C'est exact comme ça on dit. OK. Allez à bientôt. Bonne journée. Modultra.