Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Dafayomi dansette Saintedrine aujourd'hui page estud et alf et nous allons reprendre àud. Alors voyez ici regardez Dafomi dans maine aujourd'hui la page Kfi on reprend à Koufiud et à une michna à Saratim enanidin laor de la même manière qu'on a parlé il y avait trois rois et quatre qui sont pas rois ils ont pasaba vous avez vu qu'on avait vu des discussions est-ce qu'ils ont oui au lamaba est-ce qu'ils ont pasaba le début de la mission ditaba sauf ceuxl il on a vu la Alors là maintenant on parle plus sur des individus mais on parle sur desim et Rashi il dit tu vois lesarvatim chez Iglaiv San il est venu en Israël et il a pris avec lui plusieurs rafles et il a pris les juifs et il les a exilé comme il a marqué dans c'est des endroits maintenant va te casser la tête pour savoir où ils sont ces endroits. Atidinarzor chegalou, ils vont pas revenir de l'endroit où ils ont été exilés. Ah, il y a marqué dans la gmara que le prophète il en a ramené plein. Donc il y a oui une petite partie qu'il a ramené chez Neymar. Alors, ils font un limoud, il dit il les a pris, il les jeté vers une autre terre comme ce jour-là. Donc c'est un code comme le jour la même manière qu'un jour il est fugace, il est éphémère, une fois qu'il est passé, il revient jamais. De la même manière, il dit non, pas du tout, c'est pas comme ça que je veux étudier. La même manière que tu vois que le jour au début il éclaire que un peu et après il éclaire beaucoup. Si tu vois par une journée au début un petit peu de soleil après il y a beaucoup ou alors ça commence par la nuit et après c'est le jour. Comme ça nous dit comme ils abandonnent sa alorsam il les envoie dans un exil. J'ai une question. Oui. Les team qui sont partis en exil. Ouais. Nag j'invente Shimon. Ouais. Ils sont partis en exil. Mais pourquoi ils sont pas dit de père en fils toi tu es chim toi tu es chimon ? Ça se transmet facilement ça. Elle oublie sont ils se sont perdus au point que se sont oubliés. Ken ça s'appelle Astara cheastara. Il un juif il sait qu'il est loin mais déjà qu'il sait qu'il est loin il est proche en vérité mais des fois il oublie qu'il est loin. On s'est perdu. Alors et maintenant voilà pourquoi cette mission elle est liée à ce qu'on a vu avant. Ils ont dit non non non, ils ont une part dans le il y a aucune raison qu'ils aient pas une part dans le et là alors il dit regarde première notion ça c'est hyper important quand on a dit reviennent pas on parle en fait des tribus qui étaient de cette époque eux ils étaient d'accord ils étaient méchants. Mais leurs enfants, leurs petits enfants, leurs descendants, eux, oui, ils ont début, on sent comme ça dans le pass on envie de dire comme ça, il les a pris et les envoy dans un autre endroit on a vu che afron alors làdessus Il a qui veulent se régaler en disant c'est l'Afrique c'est pas sûr mais il les a envoyé dans un autre continent. Il y a deux tribus, elles ont pas été envoyé dans un endroit spécial mais ils ont été ils ont été éparpillés dans tous les endroits de la terre ou je vais les envoyer mais après je vais les ramener et c'est ce qu'on voit ici. Maintenant la elle dit la elle dit la elle dit ils ont pas les en fait quand on dit quand ils vont revenir est-ce que on dit est-ce qu'on dit ils vont pas revenir de l'endroit où ils ont été exilés ou est-ce qu'on dit ils vont pas revenir ça veut dire ils ont pas de part au au lamaba ça c'était livré rabakiva ou chez Neymar comment on sait de leur terre avec colère avec fureur avec un grand on est dans les premières de après une condition si il continue à faire comme il faisait ça veut dire être méchant il reviennent pas encore un autre avis que ce jour il va sonner grand chauffard et il va ramener et il Il va ramener grâce à un grand chauffard, une grande sonnerie qui va réveiller le monde et il va les ramener àaban. Alors maintenant, on a un passage très étonnant, c'est l'élève de Raban et il dit au nom de son maître, il dit il a pas fait comme il fait d'habitude, il vient d'abandonner d'habitude c'est pas comme ça. D'habitude, il regarde toujours les et là il a tranché sur que il reviennent pas. Alors chez Neymar dis-moi expliqueous où tu vois qui va qui est c'estd c'est plus quead c'estàdire il faitad dans la vie ça se traduit beaucoup par le fait de regarder avec un grand les zout Rachi nous nous dit ici bon d'abord il ren, il faut le connaître c'est un avis qu'il faut étudier certains disent on parle pas duab on parle de la période messianique et on dit que les 10 tribus ils ne vont pas avoir une part dans égal ils veulent traduireamaba par l'imotar la période du messie chezar imarot le mas ne va pas les accepter de les recevoir les accueillir avec les autres y exilés les filles chez Israël pourquoi cause d'une faute très grave ils ont parlé en mal des Israël comme on a vu plus haut dans laara [Musique] quioulim c'est sur qu'ils ont été punis les explorateurs toujours dans le ça va dépendre de leur conduite. se conduisent pas bien alors comme ce jour-là ce jour pas bon pour eux alors ils ont pas de part de mais sinon oui d'après ça dépend peut-être ou et alors laara elle continue et elle nous dit ici regardons maintenant le passou Là, ça c'était ici. Ça c'était ici. Voilà. À la michna et à la gmara. H h h. On regarde ici cheemar qui aomba. Voilà. Alors, maidoute, on veut savoir maintenant où tu vois. dans Rabiakiva que il est il se conduit B hasidout oui alors on dit mais c'est étonnant l'habitude Rabiak il travaille beaucoup pour donner du mérite au bé Israël et et là il nous dit étonnamment non les 10 tribus ils ont pas de part au lamaba par contre ça c'est le premier avis c'estab qui va alors chez Neymar alors karatav il va tu vas appeler et invoquer ces chosesl ces paroles là dans le nord c'estàd caché la marche Israël véem estam, je ne vais pas exercer ma dureté éternellement. Alors chuva michuva Israël. Donc au contraire de ce passou là on devrait dire que non contraire Rabiakiva il veut que même les 10 tribus ils reviennent. Alors alors la on va la voir non pas sur les les 10 tribus non pas sur les méchants mais les enfants. Est-ce que les enfants des méchants ils ont oui ça va nous aller dans une grande grande discussion il y a les richim dans le clin d'Israël qu'est-ce qui se passe avec leurs enfants et maintenant nagid le lenou mort jeune. Est-ce que ces petits êtres là ils vont revenir pour leamaba ou pas ? On dit voici ce jourl qui vient il est brûlant comme un four allumé et tous ceux qui ont fauté volontairement et tous qui pratiquent la méchanceté ils vont être comme de la paille et des choses qui brûlent très vite. et HM il va pas le abandonner ni racine ni branche. Qu'est-ce qu'on dit ici ? AF leama toujours il coupe le passou comme vous avez vu l'habitude maintenant premier moitié du passou le premier mot dans ce monde là sont enlevé de ce monde là et anf leaba ça c'était qui raban Gamiel et là on va voir que Rabiak va il pratique laidout raiva au bamba eux leurs pères ils ont fauté d'accord mais eux ils n'ont pas fauté chez Neemaromer Pim hasem il dit haschem, il garde littéralement les sauts, ceux qui n'ont pas de date. Mais maintenant, qui sont ceux qui n'ont pas de date ? Et regarde les pétaï, c'est les petit les petits parce que comme ça on dit dans les dans les dans les langues et dans les idiomes dans les îles lointaines chez Ken Korimb Karkayam les inuka Patia le le bébé l'enfant on l'appelle Patia et aussi j'ai un autre passou quand Nevad Nessar il rêve de ce qui va lui arriver de sa punition il y a marqué Godou ilana lui on va couper cet arbre et on va le blesser. C'està-dire c'est qui rêve de sa faam cependant la partie principale de leur racine ils vont rester dans la terre. Donc on voit que les enfants, c'est-à-dire les développements de l'âme, eux oui vont être là. Donc on voit alors maintenant qu'il veut lui défendre les enfants des méchants et des chez les bés alors il faut qu'il nous explique comment il va lire le passou où on dit tu vois ici voy ici pas ah bête alors le ménage du bard ça et il dit regarde et et et alors il faut qu'il nous explique le passou qui te dit il y aura ni chorche ni un naf que Raban Gamed a dit non les enfants pareil la même chose ils sont morts petit et ben ils reviennent pas ouais alors alors alors alors il dit qu'est-ce que lui il va faire de ce passou là ouais et et là chezva ça parle pas des enfants et et Ici ici ça c'était Raban Gami Rab dit viensaba et là maintenant on est là ici est-ce que ça veut dire chezva on parle pas des enfants on parle des mitvotes qu'on va claquer on va classer en deux catégories la mitzva elle-même et le chiour les restes de la de de la mitzva c'est-à-dire que leur salaire des mitzvotes très importante et très grave. Ils auront ils auront pas ni même le salaire des mitvotes qui sont plus légères mais au contraire va vouloir leur payer tout leur salair ici pour ne pas qu'ils aient de part dans le monde qui vient d'avar shorch zamafouf on peut dire aussi une autre lecture c'est le chorche et le haf c'est comme l'âme qui est la racine et le corps qui est la branque. Mais les enfants, ils sont pas touchés. C'est pas desim là. On parle pas de si on parle que des et et c'est c'est ce que nous disons ici. Alors Rachi de ce passage là, il nous dit regardez regardez commence dans la page en haut de son maître. Il a pas tout entendu. Chuva mouvaisor l'insistance montre que tous les vont revenir. Alors il y a une discussion est-ce qu'ils ont ou pas celui qui se s'affaiblit qui se relâche des paroles de T. Par contre les enfants qui eux n'ont pas fauté c'est là discussion le au début on a voulu comprendre c'est les petits enfants vont mourir tout petit petit ça c'est l'argument de d'accord les pères mais les enfants ils n'ont pas fauté comme ça. Il y a la milzva et il y a le le le une plus petite partie de la milzva, c'est entre milot et milot, il fait comme ça comme il veut se débarrasser d'eux, il leur paye tout ce qu'ils ont ici comme quelqu'un qui voudrait se débarrasser d'un employé qui qui lui plaît pas. Puis je te paye tout maintenant, le 13e mois, la prime de départ, les les les indemnités comme ça après comment on appelle ? de tout compte et et comme ça il se débarrasse d'eux. C'est ça l'histoire maintenant. Maintenant on passe à une autre catégorie. Qu'est-ce qui se passe chez les méchants des idolâtres et leurs enfants ? Parce que on a pris maintenant chez les chez les juifs maintenant on apprend chez les les les idolâtres. Ah alors là c'est différent. C'est ce que la gma elle dit tout en bas. tout en bas ici et c'est ce que nous voyons ici. Encore une autre explication mais si on était chez les idolâtres leurs enfants non. Alors alors maintenant c'est une question p celle katan maintenant on a fini cette discussion on prend maintenant une autre question un katane un enfant et il est parti tôt de ce monde maisaba et un enfant il a aussi l'amaba mais qu'est-ce qui s'appelle à partir de quel âge quand alors rabiimon barabi fadar che nolade il dit moment qu'il est né quand il est né même s'il est mort une seconde après qu'il soit néous ilaba che si père non c'est le moment où il commencera à parler et qui a d'or. Alors maintenant, qu'est-ce que nous disons ? Dans les psukim, on peut voir soit une notion de naissance, soit une notion de parole. Comme ça Rachi nous dit ici, regardez Rachi ici. Bon maintenant Rique chose en le temps de bien regarder. On parle des idolâtres méchants. Maintenant ceux qui sont les sadés lesidim des ou des ils ont les appeléidam, ils ont fait du bien aux juifs. Ils ont défendu des juifs, ils se sont bien conduits. Alors là plba alors c'est ça là où il y a discussion. Certains disent les enfants de cela ils viennent non et vous rappelez on a déjà vu ce passou là un peu plus haut il dit les ils vont revenir les méchants du de du du comme une sorte de col goim tous les goim al rappelez comment on a discuté on a étudié ça la dernière fois est-ce qu'on va dire col goim tous les idoles ou alors on va dire Non, des isolates qui ont oublié Hem. Mais s'il y avait un pas oublié et ils veulent faire tor alors eux toi tu dis tous les non le pass il a pas dit tous les idolatres il a dit tous les idolates qui ont oubliéem ou qui veulent oublierem mais s'ils veulent pas oublieremoh alors la gmara elle te et chacun il a expliqué comme il disait. Alors la gmara elle continue et et elle elle nous dit donc nous sommes dans le passou où on a vu la hassidoute de Rabiakiva et pourquoi aujourd'hui Rabiakiva il a abandonné cette rassidoute puisque Rabiakiva il s'est battu pour défendre les enfants des des richim des B israël et même dans les richim des des desolam ça dépend lesquels s ils ont pas oublié Hashem alors il y a quelque chose à faire alors alors pourquoi maintenant Pitom Rabiak va il a été il a était sévère comme ça. Al c'est ce que la gara elle nous dit si ah merci ou là là pardon là bravo bravo merci beaucoup pour la nous dit iciend On reprend ils ont disputé un il a dit depuis le moment où il nî et un il dit à partir du moment où il commence à parler très important là je vois un petit bébé il commence à parler micha celui qui dit depuis le moment qu'il est né bah c'est marqué il y ava guidouat ils vont venir ils vont raconter la justice d'emm la âme nolade qui a ça et comme on a dit la âme nolade nolade ça veut dire naître donc ils savent de là que l'enfant c'est quand il commence Dès qu'il n ça veut dire après ça il n et il quitte le monde tout de suite et la consolation quand on dit aux maman et au papa c'est de dire que il a trouvé dans le pass laem l'adore ça veut dire quand l'enfant il sait parler comme ça ils ont dit la après michara non bien avant bien avant dès que la grossesse a prise c'est-à-dire dès que maman est enceinte et que on appelle que le zera et le nl ça y est dit z pourquoi on a dit z pour dire dès la fécondation et dès qu'il a été circoncis il aura lesaba et qu'est-ce qu'on dit ici c'està-dire que un il est pauvre pourquoi il est pauvre qu'il a pas eu le temps encore de faire beaucoup de 1000 votes. Pourquoi ? Parce qu'il est mort très jeune. Vous voyez ? Et et qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que dès que on lui a fait la britmila, donc dans son corps, il a un signe de de de cette alliance là, ça veut dire qu'il a le michar. Amen. Encore un autre avis pour ça qu' faut apprendre aux petits enfants à dire amen depuis qu'ils sont petits. C'est parce que chez Neymar Pitou Harim ouvrir les portes goid sad et qui vienne un peuple de juste chomer etim qui garde les confiances mais la dit regarde ne lis pas comme ça altré chomèer etim mais bouge les lettres et là et dit et là chez omomer etim c'est qui dit amen voilà ouais alors alors ma amen en profite On dit un secret sur le mot amen. Il dit c'est quoi le mot amen ? Il ditabanina c'est elle m amè c'est un code alf même noun méman. Et donc quand il dit amen, il montre déjà la croyance incroyable qu'il a. Alors la reine alors qu'est-ce qu'on dit ici ? Oui. Et qu'est-ce qu'on parle maintenant ? encore le b on dit voilà c'est pour ça que le cheol c'estàd comme une forme d'enfer comme ça il a ouvert son âme et il a agrandi sa bouche liv et liv rock ça veut dire que et et c'est celui qui a pas fait attention à la taila et et ça veut dire quelqu'un qui regardez comment il dit rachi c'est les premières lettres chez alors il dit dur il dit si quelqu'un il a laissé tomber ne serait-ce que une loi de la tor alors ouais il est dans cette forme de ginam qui s'appelle le chol il bouge pas de laaban dit à son évangile, il dit c'est pas bien. Non, ça plaît pas queon parle ainsi sur les bén Israël. Et là au contraire même s'il a appris que une seule loi de la Torah, il a pas le ginam. La force de la Torah, elle est immense, même une seule loi. Alors qu'est-ce qu'on voit ici ? Là maintenant c'est une grande discussion et ça fait couler beaucoup donc cette gmara parce que il y a un côté qui fait très peur, il y a un côté qui rassure. Vous allez voir comment on a une tendance à aimer un pied rouge plutôt que l'autre. Il dit vient, il dit ouais regarde qu'est-ce marqué ici deux fois par rapport à un certain nombre eux ils vont être retranchés ou ils vont mourir et un tiers il va terb il va rester sous-entendu une proportion de 2 de sur 3 qui disparaissent et oui alors maintenant qu'est-ce qu'on fait on reprend la création du monde on prend madame Marichon et ses enfants, on prend Noar et ses enfants et on dit bah un/ers de chem, ça veut dire que il y a seulement un/ers de ceux qui viennent de Chem. C'est un des enfants de noir qui va qui vont vivre. C'est-à-dire que schifit oui et ça veut dire une proportion de 1/3 noir il est le troisème des descendants de Noir. Oui. Puisque il y a Ham, il y a Chem, il y a il y a F et et celui-là il s'appelle Arpachkan. Arparchad. et et c'est de de lui que viennent les béné Israël par filiation jusqu'à Abraham. Alors plusieurs fois vous allez voir aujourd'h il dit ça plaît pas du tout à quand on parle comme ça de ses enfants et là noir non même le un/ers de tous les enfants de noir c'est-à-dire toute l'humanité c'est là où on va appliquer le passou et b maintenant il faut faire une un petit calcul de proportion besoin de miam ça veut Là, on fait un tiers et maintenant ce tiers là, il est un tiers qui est relatif parce que ça dépend quelle population tu as. Si c'est une petite population, le tiers il est pas grand. Si c'est une très grande population, le tiers il est grand. Mais mais si tu dis c'est 1/3 de un des trois enfants, si ils sont beaucoup ça va plus comme le tiers de la population totale. Ça veut dire il faut que tu regardes comment tu le calcules. noire reprend et dit il dit moi je vous ai pris je suis votre maître ça aussi c'est un dit je vais vous prendre un d'une ville et de d'une famille etich de nouveau il lit dur il ditich voilà comment ça va être ça veut dire que des fois il va prendre il va éradiquer une ville entière, il va laisser un il y a un ou un sad dans la ville, ça lui suffit tout le reste il efface. pareil dans la famille toute la famille elle est dégommée et il reste deux dans la famille de faire attention il aime pas qu'on parle comme ça mais au contraire tu vas dire là tu dis si dans une ville tu trouves un même seul tu sauves toute la ville et si dans une famille de de tordue tu trouves que deux qui sont bien tu gardes toute la famille à cause de ça il faut pas lire comme tu lis Pourquoi ? Parce que tu peux lire comme ça ou tu peux lire comme ça. Comment tu fais pour choisir ? Tu dois pas choisir la manière qui est dure. Tu dois pas choisir la manière que au bout du compte on a enlevé plein de Israël. Non, il faut pas dire comme ça. Il était devant Rav. Il a dit il a dit regarde la même discussion comme c'est marqué c'està-dire comme une ville va être éradiquée complètement et on va garder que un de la ville tout le reste de la ville homme femme envant ils sont enlevés il dit comme il dit non il aime pas que tu parles comme ça de ses enfants et Un d'une ville, il peut sauver une ville entière et de d'une famille peuvent sauver toute une famille. Alors frch maintenant passage très étonnant rave Ouais, il a vu que un il s'arrangeait les cheveux des rav c'estàdana qu'est-ce qu'il faisait ? Ça veut dire que d'abord il s'est arrangé les cheveux ou la coiffure ou les péodes, je sais pas comment il a fait et après il est venu et étudier dans d'abord il s'est fait beau et après il est venu étudier. Qu'est-ce qu'il va prendre tu vas pas te trouver dans la terre de la vie de la terre des vivants il est très blessé il dit mais tu me maudis là tu me maudis qu'est-ce que j'ai fait c'est pas une malédiction c'est un il a marqué Et il dit, "Regarde, il y a un principe pour l'étude la la vient pas toute seule. Il faut la demander à il faut se préparer et il faut être très humble. Tu ne te fais pas beau avant d'arriver au chot. Il y a pas une cas. Ça ça s'appelle que tu te fais d'abord du bien à toi et après tu vois si tu as du temps pour l'étude, on fait pas ça. Et et qu'est-ce que ça veut dire ? La Torah, on ne la trouve pas chez quelqu'un qui d'abord se fait du bien à lui et une fois qu'il a fini de se de se pomponner, alors il vient comme ça. C'est comme ça. Rachi, il il nous dit ici, si vous regardez la maison, les les les les rachis, ouais, il fait un calcul très très intéressant. On en regarde un, ils sont très longs, on regarde que un. il est ici voyez que il fait ah non ça s'appelait pas qu'on parle comme ça pourquoi parce que tu es en train de d'éradiquer trop de b Israël c'est pas comme ça qu'on fait il a pas créé le monde pour qu'il le détruise toi quand tu expliques la Torah comme ça à chaque fois tu c'est c'est par c'est par millier que tu que tu enlèves. Regardez comment dit, il ne convient pas leur maître, c'estàdire mais combien tu les diminues, tu chaque fois que tu parles, tu nous en enlèves plein et la filou noir. Alors vous rappelez comment on a fait le pass qui parle d'un/3 qui fait comme c'est marqué 2/3 et 1/ seulement il reste donc il enlève à chaque fois 2/3 mais de notre côté tu peux regarder par rapport aux enfants de noir il y a trois alors est-ce que c'est un des trois enfants de noir avec la filiation ou 1/3 de ou 2 tiers de la population du monde et surtout si nous intéresse à nous la la population des Israël Omar Mol noir de tous les enfants noir, c'estàdire il dit vraisemblablement si déjà tu parles de rescapé, ça va être la population des Ben Israël qui font partie de ce tiers là. Israëlim maintenant si tu parles de la population mondiale il te faudrait que les Israël il représentent un/ers de la proportion mondiale. Pas du tout comme ça aujourd'hui disons. Allez verif on est vraiment on est pas beaucoup. Alors regarde, on prendrait tous les guéris, tous les conver et les et les parmi les et on complèterait cette proportion. Maintenant aussi un autre scénario. Peut-être les V Israël, ils vont se développer développer développer développer et ils vont être effectivement plus que un tiers de de la population mondiale. Alors là, c'est marqué qu'il va y avoir une diminution et bien on diminue un peu, pas beaucoup. Maintenant, au bout du compte te dit si tu fais le calcul d'après il y en a beaucoup qui dégagent. Si tu fais d'après Rab Hanan, c'est il y en a moins. C'est comme ça que Kad Bou il veut qu'on étudie. On n'étudie pas pour éradiquer les dès que quelqu'un il va pas hop on on l'enlève. C'est pas comme ça. On a vu dans rappelz comment c'était dans les écoles juives. Les écoles juives 100 % de réussite au bac. Au début en 6e il y a 100 élèves et en terminale il y a deux. Non c'est pas ça. Il touche il faut trouver des bons professeurs et leur donner le goût de de de l'étude et et que il y en ait plein qui réussissent. à toi ça veut dire à la fin il reste que deux sur une école bravo le rinour tu vois c'est que c'est c'est c'est des notions qu'on connaît ça oui rest il se pose pas la question parce que dans le dans les pages précédentes on a vu que dans le bedin on cherchait à tout prix à sauver très bonne question mais lui il apprend les psukim quand dans les psukim est marqué 2/3 tu viens pas et dire c'est pas 2/3 quand c'est 2/3 c'est 2/3 Débrouille-toi. Il lui apprend tu dois te casser la tête et te casser la tête et de casser la tête de trouver un nouveau pirouche qui rentre dans le passou et qui est slique pas aussi dur que toi. Voilà comment on de faire. Pourquoi ? Parce que il veut pas queon étudie comme ça. Alors c'est ça la discussion. La schlit mchlich. Donc le schlichi alors maintenant là il fait un coup de Jack extra. Quand tu dis 2/ tiers un/ers, il dit non le tiers c'est 2/3. Pourquoi ? Parce que c'est par tranche de de tiers. Donc on est toujours dans le tiers un tiers et un autre tiers ça fait 2/ tiers. On est toujours dans le tiers. Bah oui, on parle de tiers c'est de tiers prévisionnel les Neymar Schlitchem ilouchar qui c'est qui m'aide à dire ce nom là bien. Ar parchad. Arparchad parchadparchad Israël et nous on vient de harparchad unier deadraël che noir. Alors viens, on va pas dans ce sens là mais on prend plutôt le tiers de de trisème de coulochal noir des ch noaremfet et arpchad c'est qui ? Il était le trisè de Chem et c'est ça le pied rouge. Vous voyez comment il a fait un calcul dingue pour arriver à dire que on grossit le nombre des bénés Israël. Très bien. Alors on reprend maintenant la suite de la gmara et et Neymar la quartier lam. Je vais vous prendre à moi pour moi comme peuple et je vais vous amener vers la terre. Alors on dit regarde on va comparer la sortie de l'Égypte à la venue dans la terre. Alors vous avez compris maintenant on parle soit de la terre des soit on parle de la terre qui est la on va regarder la schnaim. C'est-à-dire, regarde, regarde ce qui s'est passé. Qui est venu de toute la génération du désert et des explorateurs ? Qui est venu en air d'Israël ? De Yoshua Benoun et Calev Benfuné mitimbo alors là il faut une proportion maintenant attacher les ceintures. Il fait de sur 600000 le fameux compte des 60350 qui revient tout le temps. Voilà, il y a deux sur Shishim Ribo. Afsiatraim pareil quand on sort d'Égypte alors combien on est sorti ? Misim ribo une proportion de 2 sur 600000 et bm qu'est-ce qui s'est passé avec tous les autres ils sont morts pendant la plé de la pénombre amarava verenar et rava il continue il dit et la période du masiar ça sera de hommes sur 600000 chama qui tu vois ici que c'est pas seulement une réponse mais c'est une souffrance Voilà comment il veut apprendre une fois je suis rentré en Alexandrie d'Égypte j'ai trouvé là-bas un vieil égyptien viens je vais te montrer ce qu'ils ont fait mes ancêtres à tes ancêtres maisam certains ils ont noyé dans la mer mais d'autres ils ont tué par le glève ou Et certains ils les ont écrasés dans les constructions. Aldvarz et sur ce fait que il prenait des enfants juifs et les écraser s'en servit comme bris comme mortier dans les Mira, il a été puni à cause de sa chezar ou bati elle par haut les dab et depuis que je suis venu chez pharaon pour parler en ton nom les amazé voyez c'est-à-dire que tu vas laisser sortir les bénés israël d'Égypte ça s'appelle let's my people go ouis alors par il a dit ah ça c'est vous êtes des feignants loisivé mère de tous les vic parce que vous êtes vous êtes des des des fignants Maintenant avant moi je vous fournissais la paille, maintenant vous vous allez devoir aller chercher la paille. Donc on devait pour fournir la même quantité de travail mais en travaillant 1000 fois plus. Et et et et comme on arrivrivait pas à produire autant il y a pas de problème. Ce qui manque on prend des enfants juifs et on s'en sert comme mortier. Alors qu'est-ce qu'il a dit Moshiou ? Il a dit mais mais qu'on dit ça mais pourquoi tu as fait du mal à ce peuple-là ? Ramban ilx explique, il dit "Mais en fait tu savais que c'était pas maintenant, c'était pour dans un an. Pourquoi tu m'as fait miroiter au Israël la libération et cetera ? Regarde, il a été 1000 fois pire pharaon. Donc en fait qu'est-ce que je fais moi maintenant ? Et là, il parle sévèrement à Mosé, lui dit a dommage pour ceux que qui étaient là et qu'on trouve plus aujourd'hui, ils sont partis, on les a plus." C'està-dire, il dit "Tu vois, toi tu es pas comme les Avot les Avot." Ouais. Abraham Isak Yakob Shad nous explique je je suis apparu à eux comme ma ma facette qui monte je promets j'ai pas réalisé pas un mot il dit et toi en train de te montrer la libération des Israël et tu parles. Voilà voilà voilà dommage pour ceux qui sont partis qui sont plus là jamais ils ont trouvé à redire sur mes comportementsim ils m'ont pas fait comme toi que tu m'as dit mais quel est ton nom ? Alors seentendu pourquoi tu n'as pas confiance ? Eux ils m'ont pas demandé quel était mon nom. Je leur ai dit, ils ont fait et je les ai mis dans des épreuves terribles. Ils ont jamais ouvert la bouche sur moi, ni Abraham, ni Israël, ni Jacob. Et toi, regarde ce que tu me fais Abraham va parcourir cette terre dans sa longueur et sa largeur car à toi je vais la donner ramène dans la de la Torah Midrache nifla et il a donné comme des ailes à Abraham. Tu vois ici fais tout le pays, va le parcourir en largeur et en longueur et là où tu as remis les pieds, cette terre là, je te la donne. Israel à qui ? Elle était donnée à Abraham Vinou. et bikes Sar drer sa femme Sarah vé personne n' il a pas trouvé enterréf il a dû aller chez ce là et payer une fortune une terre caillouteuse comment dire c'est la terre la plus moins de moins de grande qualité il a payé des des milliards pour pour acheter ça et et vélo midotaï même pas il a pensé trouver redire sur mes comportements à Itak j'ai dit à Itak notre gourbazot habite cette terre là ve et je vais être avec toi je vais te bénir et Buau les serviteurs d'Isra ils ont cherché de l'eau à boire vélo mais il se sont pas trouvé jusquà ce qu'ils ont obligé de faire une dispute chez Neymar imak les morts nousim Et il y a eu là-bas une dispute à qui elle appartient l'autre alors que je vais donner la terre, elle est à lui s'il veut, il chasse tout le monde et il prend la terre et il a rien dit. Tu veux je te parle maintenant de Yakob ? Tu vois la terre sur lequelle tu dors maintenant ? Je te la donne. Il a trouvé un endroit où monter sa tente. Dans l'hébreu on dit planter sa tente. Vé combi marqué. Il a dû acheter des fils de celui qui était de avec pièces. Il m'a pas dit aussi, il m'a pas dit au tout début et tu oses maintenant venir me dire tu n'as pas sauvé mon peuple. Tu vas voir de tes yeux ce que je vais faire à regarde bien c'est quoi la punition la guerre de pharaon tu vas la voir. Mais la guerre qu' aura contre les 31 rois en Israël ça je te laisse pas le droit de le voir. Donc ici c'est les les les reproches qui ont été dit à à à àabou c'est considéré shalom comme une très très légère folle de donc pourquoi ce passage là de la de la gma regardez rachi rachi nous dit Rachi nous dit plus il fait en Quelle grande perte grands hommes qui ne sont plus. J'arrive pas à trouver des gens comme chezov eux ils n'ont même pas pensé trouver à redire sur comment j'agis prév Tu vois, on commence on finit tu demander quel était mon nom. Voilà. Qu'est-ce que tu fais ? la vérité on a un point ici et et et en fait la tor venez on fait une chose une minute ça prend c'est très très fort une grande discussion à l'époque différente entre le Rambam dans le Morenim et et et Rambam il dit dans le Morenim que on était tellement assimilé que Méabinou il a dû nous refaire des cours de base. Il faut savoir qu' un être il est préexistant, il est pas il est pas affecté d'un corps ni affecté. Il nous a refait la base de launa de moi je prendre quelqu'un à zéro comme si c'était quelqu'un qui connaissait rien rien rien. Et Ramban il dit rassalom. Les anciens du clis Israël, ils connaissaient tous les noms d'Achem mais ils connaissaient pas le nom Yudke Vavke que Haschem avait qui fait des miracles, il transforme la nature. Donc tu vois ici que la question d'après Rambal que Mosché il dit "Mais tu sais les Israël sont très assimilés, ils vont me demander mais qui c'est Hashem ?" On prend le modèle sur Pharaon. Pharaon quand il a comment il était terrible pharaon il avait une liste et méon c'est le le dieu des juifs qui nous envoie il fait dieu des je vois pas sur Instagram il est pas répertorié dans les réseaux sociaux maintenant nous on a pris de et et là on a demandé Ramb il a fait un très grand les écout mais pas du tout il il voit qu'il soit en Égypte il voit que la nature elle est contre eux ils savent pas encore queem il peut faire pas des promesses dans la nature mais changer les lois de la nature. Donc Ramban il a il faut savoir comment le Ramban il a étudié cette page de Gmara mais ce que la Gmara elle demande c'est que Biraou avec les questions il a pas eu la même timimout que ceux qui ont servi à sans poser les questions un grand grande chose. Alors il nous dit ici ah Mosé il s'est jeté face et il s'est proster marché mais qu'est-ce qu'il a vu Mosé ? Il y a eu de voir un événement que la Torah nous a pas raconté. Qu'est-ce qu'il a vu ? En fait comme on va voir dans la suite de la gmarainou il a vu qu'est-ce que c'était la mida deim àadou il est lent à la colère et benou il avait pas compris ça il dit maintenant j'ai compris hashem il il est très très très l colère il met pas les colères se déverser tout de suite dans le tomer vora sur erapaim tu regardes derrière toi tu vas trouver un petit livre il s'appelle le Devora se promène ou il est peut-être sur la voilà il est là. Regarde ici quand quand le le Ram qui nous explique les il ditot il dit voilà j'aime il est lent à la colère qu'est-ce que ça veut dire, il dit "Regarde même quand l'homme il continue à fautter, il garde pas la colère et si et si il tient la colère, c'est pas éternel mais il enlève sa colère même si l'homme ne fait pas de chouva comme on a vu avec Benoashou, il a ramené les frontières d'Israël alors qu'ils étaient ils servaient les veau d'or. Vous rappelez tout ce qu'on a vu ? Il a eu pitié d'eux et ils ont pas fait de choua. Alors pourquoi il a fait il a eu de la raoutaz ? Au contraire, il calme la colère même si la personne elle continue à fauter verou et la met sa paix ou il attend et il espère peut-être ils vont faire les israël et il dit pourquoi on a ce livre là du livre que de Kabala dit parce que comme à chaque fois il dit un comportement de Moussa comme doit se comporter. Il dit voilà comment l'homme il doit être avec les autres. Il a le droit de réprimander d'affliger des souffrances à quelqu'un ou à ses enfants. Ils sont éprouvés. Pas une raison pour exagérer les remontrances et pour garder la colère même quand il est en colère. Et qui comme ça il explique le secret de cette misère. Il y a un ennemi, il y a son il pli. Qu'est-ce qu'on a envie de se dire ? Et ben, il y a une justice. Il a qu' se débrouiller, il va changer la route tout seul. Ça va lui faire les P monsieur l'orgueilleux là. Non et non et non, on va ben DF lui l'aider. Dfka, on va l'aider. Et au pire laisse tomber ce que tuas dans ton cœur avec amour. Alors si tu vois ici si tu vois ici les si tu vois ça va de avec les de la t que c'est la deuxième partie c'est des correspondan maintenant on a vu ça et et et quand m il a compris ça c'est prosterné. 2e 2e chose qui peut être pourquoi il s'est prosterné c'est parce que il a vu commentadou raban il dit il a vu le le et benet il a vu ici que que il a dit ah mais si hashem il met en marche la mesure de la mesure du quand l'homme il est pas droit se retourne contre lui elle a dit avant que shalom la m de elle viennent donc il s'est prosterné fait tout petit Il s'est retourné. Voilà. Alors, c'est ce qu'on a vu ici. La nous ici une br nous dit c'est vraisemblable. Regarde ce qu'il a dû voir c'est Ouais. Et des mos contre Moché il est monté tout en haut dans le ciel. Alors dans le monde et il a vu queem il écrivait une ici c'est une loi dans le monde comment il tient le monde alors il dit ah je sais tu fais la tu exerces cette mesure là de d'être à la colère c'est pour lesadim j'ai compris Ouis er apaim oui que c'est mais peut-être aussi c'est pour les rchaim alors amarlo moi je suisim non la mida que tu me vois écrire c'estim surtout pour lesim et ou les même pour les amarloim mais non les il devait être détruit Maintenant tu vas voir, regarde regarde bien parce que tu dis non c'est pour les alors sache que tu vas avoir besoin un moment de cette mida que c'est pour les toi tu vas me demander que quand il y a eu par exemple tu vois avec ta méthode attention quand on pose les question attention Tu dis c'est pour lesadikim et maintenant tu en as besoin pour les réchaim alors lesim j'efface tout maintenant ou je suis long à la colère aussi pour les méchants alors on va jusqu laichna un allretour extraordinaire il dit maisem toi-même tu m'as dit aussi pour les en fait qu'est-ce qu'il voulait lui a dit l'enseignement de parties pour que il comprenne comment il est nécessaire et que quand il a besoin dit toi aussi tu m'as dit pour les alors voilà et c'est ce qui a marqué dans le passou oui et c'est ce qui a marquéem toi tu vas augmenter ta forceal c'estou ou dans les du moyen-âge c'était le comme tu as comme tu as parlé et donc à lui monde tu vois tu vois au début tu m'as dit ah c'est pour les sadikim et je t'ai dit c'est aussi pour les voilà maintenant tu en as besoin et maintenant tu vois que c'est une mida qui est très très importante et c'est pour ça que le de il parle aussi pour les même si la personne elle continue comme ça on attend que la qu'est-ce qu'il faisait il montait les marches les escaliers l'essay de du du de l'endroit d'étude de Rabarila Shamel Awiinuka il a entendu un petit enfant qui était en train de lire parce que maintenant à l'époque il ils étaient très très sensibles aux paroles que les petits enfants ils disent parce que c'est presque comme un bat c'est comme un roi racodes ce que les petits enfants il disent ils apprennent ils savent pas mais en fait des fois ils envoient des messages aux gens il marqué tes témoignages c'est ta très digne de confiance Kod lesamim et juste après il a marqué les méoim. Oh donc on voit donc tu vois en vérité que Kenir que ce qui a entraîné que s'est prosterné comme ça c'est surtout surtout le voilà. On reprend on reprend la et nous disons ici il va être une couronne pour chaque chez nous dit qu'est-ce que c'est cette expression une couronne de volonté et une sorte avec de la splendeur. Qui a les gmarotes en français ? Moi, vas-y, dis-nous en lis-nous la traduction du du passou bien dit. Ce jour-là, Hashem, il va être une couronne. Ouis. Hem, le roi des armées. Et il va être une sefira tifara, tu le vois ? Ouais. Vas-y, dis-nous en français. Avec Odesh Hemmim. Très bien. Plus tardement va être une couronne sur la tête de chaque sad et chez Neymar car il est dit vas-y dis-nous comme il est dit en ce jour Hashem seigneur des armées sera une couronne de beauté et un diadème de gloire pour le reste de son père. Alors que ils ont dit c'est beauté et c'est les mot pour le reste de son nom pour ceux qui accomplissent la volonté d'chem ou et qui attendent sa délivrance ça serait pour tous les chim pour celui qui sait se faire petit il se fait comme des regarde comment il dit rachi l'humilité il se considère pas comme important à ses yeux et il s'enorgueit pas. Dès qu'il s'en orgueillit pas, il a ce passou là. Très bien. Alors, on continue le passoup le souffle de justice. Les mich c'est celui qui reste et qui siège sur la justice droit où lesour c'est celui qui domine sonera. Alors on va voir deux niveaux. Il y a celui qui domine et il vient, il se présente à lui et il lui demande de faire une bêtise et il dit non et les mich ça c'est les gens qui s'arrivent à juger le mais encore plus fort le veut et c'est celui qui sait dominer C'est celui qui sait faire un argumenter dans la guerre de la T c'est une guerre de la T parce que pour dire quelque chose peut pas dire quelque chose comme ça faut une preuve où c'est marqué pourquoi et commentou ceux c'est ceux qui se lèvent de bonheur qui se couch tard dans les maisons de prière dans les maisons d'études mesure de rigueur, elle est venue et elle a dit j'ai pas compris quelle différence entre cela et cela. Qu'est-ce que c'est ici entre cela et cela ? Ceux, ils se sont abandonnés dans le vin et ils se sont préacés dans dans l'alcool. Il se sont trompés là-bas. Neymar et chezan. Voilà comment laar aujourd'hui elle finit avant la michna et dit j'ai pas compris tu en prends une partie tu leur mets des couronnes et une autre tu leur mets pas des couronnes. Comment tu fais ? Comment c'est quoi le critère ? Ça se voit pas de l'extérieur. Alors il dit regarde, il parle de ceux qui boivent alors il dit c'est le fou et là c'est lesanim. C'est-à-dire que nous parlons de de venilim les dayanim et les rashouvim de la génération. Ouais. Ils ont pas été sérieux dans l'enseignement et dans les l'enseignement des se sont permis de faciliter avec le vin. Ceux qui se sont tenus des couronnes. Ceux qui ont eu cette royauté de pouvoir dire la tor ils ont pas fait attention ceux j'onne pas la couronne. Très bien. Maintenant on va lire la nouvelle michna juste on la lit pour demain. On la prépare. Et les gens de la ville qui va être incité. Il faut que ceux qui soient les incitateurs, ils viennent de la même ville. et le même tribu cheud rouba et en plus il faut que la majorité de la ville soit incité chezim il faut que ce soit que les incitateurs ils soient des hommes il dit mais si les incitateurs c'étaient des femmes ou des enfants que la seulement une minorité de la ville elle a été ou alors ceux qui étaient des incitateurs il venaient de l'ex de la ville Ah voilà, on apprendre une chose pour demain. La ville a cité à un statut spécial. Normalement, c'est quoi ? C'est des idolâtes. Alors, c'est un idolatre plus un idolatre plus un idolatre. Chaque idolâre, qu'est-ce qu'on fait ? le Ouais. B, on leur coupe la tête. Alors, dit regarde ceux qu'on appelle la plus dure, on laisse leur argent, mais ceux qu'on peine la moins dure, alors on brûle leur argent. Après faut de témoins et une mise en garde pour chacun nous intéresse à savoir tu sais il y a une différence une sévérité entre les particuliers qui ont été idolâtres et ceux qui ont été incités en quantité lesim on les lapide c'est pour ça que leur argent il est épargné mais ceux qui sont plein alors eux c'est baif on leur coupe la tête les c'est pour ça que leur argent il est perdu si jamais les incitateurs c'éit des caravaniers ou des aners des gens qui venaient d'ailleurs et qui traversaient la ville alors c'est pas le même statut on va le voir demain Les bien des qui sont dans la ville sont disparus mais ceux qui v sont épargnés par contre des méchants tu vas prendre une grande place publique et tu vas brûler là-bas tout le tout leur bien. On traduit aujourd'hui rue mais c'est pas rue, c'est une place publique. Pas pas tu pas de place publique. On en construit unex de la ville on a grandi la ville pour que ça soit l'intér qui appartiennent à la ville mais pas des biens qui ont été consacrés. exer punition sur la ville c'est considéré comme si on discussion on n pas le droit jamais de reconstruire sa ville cette ville mais est-ce qu'on a le droit d'en faire des jardins, des vergers et cetera chezam tout le temps où il y a des méchants dans le monde regarde Haron ça rappelle quelque chose avec ce matin Hm. Heinol