Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Les amis aujourd'hui c'est on va prendre et on d'abord qui nous dit où on est arrivé dans la guillet bête. On est arrivé en bas et bon joie on est arrivé euh Ouais. Alors on avait vu qu'est-ce qu'il avait fait menché ? Il avait gravé soit le nom de l'idole. Ouais. Soit le nom de l'idole sur son membre soit le nom de livre. Voilà. On va reprendre 1 2 3 4 5 6 7 8 Qu'est-ce qu'on voit dans ces gmarotes ? On voit que c'est des personnages sur lesquels on dit dans la michna qui n'ont pas leaba et pourtant vous allez voir chacun il avait une qualité qui fait que certains ils n'ont pas le ils ont pas été dit dans la dans la dans la liste par égard pour eux parce que par exemple on va voir sur M on reprend donc ici aujourd'hui nous reprenonsouf guimel amoub et couv guimel amoub nous reprenons ici dizaine de lignes avant la avant la fin. Écoute par rapport au roi, j'ai pas eu d'enseignement là-dessus. Par contre, par rapport à ceux qu'on appelle les Iototes qui sont les gens simples, c'està dire pas les rois de 4 6 7 et 8 lignes avant la fin et mnemaou et pourquoi dans la liste de ceux qui n'ont pas les les pourquoi on n pas considéré mi il a fait du grabuge et parce qu'il avait une extraordinaire son pain était à disposition des invités des ceux qui passent le chemin alors il recevait toujours leur don du pain alors quel est le sens de ce passou en fait il a quelque chose qui a traversé les mers et les vagues c'est la statuette d'idolâtrie de tabinataner on reprend ici aujourd'hui tabinatanomer et grave les philosim Alors de l'endroit qui s'appelle Guérin jusqu'à Chilo. Chilo c'est là où il y avait le michkan quand on est arrivé en on a pas fait tout de suite le bétaid. Ça a pris longtemps et on a pris le ban, on a mis à certains endroits à un moment il était à Chido. L'endroit où il y avait Micha avec sa statue, c'était et ce qu'ils ont tous idolatrés et c'était une distance très courte de 3000 comme 3 km et la fumée des corbanotes qu'il y avait dans le michkan montait et comme elle était très proche, elle se mélangeait avec la fumée des corbanotes qui faisait autour de du pestel de mira. de service ont demandé la permission laisseous dégager pour mon honneur à moi, vous avez pas fait de protestation mais pour l'honneur d'un homme ça vous faites des des protestations. Ri nous dit alorsem un moment il doit accomplir la promesse qu'il a faite à Yosf il doit récupérer le def pour l'amener avec nous en Israël où il est maintenant il était très très profondément dans le Nilant comment comment il a dit à Mé de faire. Tu prends un de mes noms secrets et tu utilises ce nom et tu vas faire remonter dépouille de Yoseph pour que vous puissiez vous puissiez l'avir avec vous. Et alors ? Et qu'est-ce qu'il a fait ? Mira, il a profité de l'occasion et il a volé le nom pour faire avec des des des impuretés. Rachi nous ditelou psel laazara la statue de miem il écrit un nom d'ashem il jeté sur le fleuve il est venu et il a volé ce nom à uneam sar qui passé par la et il avait avec lui un nom et ce nom il est tellement puissant que c'est avec ça qu'il a réussi à faire un autre explication un sens plus simple il a caché son idole et il est passé quand on a traversé la mer il l'a pris avec Là-bas, il y avait cette statue qui était fixe. Les Dorf, les M les anges de service, ils ont voulu chasser et repousser, c'estàdire détruire Micha et Hem il a dit non et parce qu'il a un grand mérite, il est tout le temps en train de donner du pain au au passant, c'està-dire aux invités, aux voyageurs. Exactement. Israël maintenant cette histoire cache une autre histoire. À un moment, on s'est rapporté dans la de guitin page et vaavev un moment on a ce qu'on appelle l'histoire de la pilégèche begiva. Pilgiva c'est un homme, il avait une femme pas une épouse, une pilégèche, une concubine. Bon, il aimait beaucoup et tout ça et à un moment elle lui a manqué de respect. Elle a laissé soit un cheveux dans la soupe, soit un cheveux en bas dans son intimité. Déjà raconte un truc du badisha, vous allez rigoler. La pilegèche, elle est pas une femme mariée, donc elle est obligée de se défendre. Maintenant, qu'est-ce qu'elle peut faire pour se défendre ? Soit le la rasoir dans le sac à main comme nous raconter tout à Marina, soit elle se rase le pubis et elle laisse pousser un poil et elle met de la crème dessus et ça devient comme un rasoir. Celui qui veut s'approcher d'elle sans lui avoir demandé la permission, il perd et et donc elle avait laissé comme ça et il lui dit pourquoi comme ça tu m'aimes. Tu me sers la soupe, il y a un il y a un cheveux dedans ou il y a une mouche dedans ou tu as laissé un poil là-bas. Il s'est disputé avec elle et il a chassé. Maintenant, elle est repartie dans sa tribu. Elle est repartie, elle est repartie chez à Benyamin et et mais l'homme il aimait il a dit "Bon, je vais aller la chercher." Il a été là-bas et il a été accueilli chez un vieux monsieur. Maintenant, les gens de la ville de Benjamin, ils étaient terribles. Ils ont fait "Sors-nous le bonhomme qu'on le viole." Le le le vieux, il a dit "Bon, je vous propose un deal, pas le l'homme et prenez la fille, amusez-vous avec." Ils l'ont violé toute la nuit, au matin, elle est morte. Voilà. Les gens de Bamin ils ont coupé la la femme en morceaux. Ils ont envoyé par Chronopost dans chaque tribu et on dit voilà ce qui se passe avec Benjamin et ils ont pas demandé conseil au Vetom. Ils ont fait une guerre. Comme les gens de Benjamin c'était des guerriers farouches, il y a eu une écatomble. 40000 morts il y a eu de cette histoire là. Alors maintenant tu vois cette histoire là on aurait dû protester, on n pas protesté. la même chose ça revient et et c'est ce qui et c'est ce qu'il dit ici et Valdavarz et à cause de cette chose là c'est-à-dire le manque d'hospitalité alors Rashi nous nous dit ici ce qu'on a vu il dit monod c'estàd de faire attention qu'il a pas d'avodazar en Israël ça ça déranger personne tout le monde savait pour mira personne n'a parlé mais pour le cavode ici dans la pig begiva pour le cavode de cet homme-là dont on a pris la concubine et on a fait des choses horribles avec elle ça vous avez fait alors si déjà on met du cavode alors regardez où on doit mettre le cavote et et donc c'est à cause de ça qu'il y a eu cette catastrophe al grodo voilà le premier passage et c'est ce que et c'est ce que nous nous voyons et c'est ce que nous voyons ici. Alors, il y a beaucoup à regarder. On avance un petit peu et et il lui dit maintenant, tu vois la légumima ça veut dire donner à manger. Ouais. C'est accueillir, c'est faire la l'hospitalité, s'occuper des voyageurs, s'occuper des passants, s'occuper de ceux qui n'ont pas où être. C'est tellement important que sous-entendu quand on le fait pas ça et ça a éloigné deux familles c'estàd deux peuples d'Israël Amon et Moab c'est des peuples maintenant ils veulent faire guérout ils font guérout pourront jamais se marier avec des juifs jamais se marier avec des juifs de de souche pourquoi parce que ils ont manqué à cette grande miseva de d'hospitalité pourquoi regarde c'est ce qu'on nous Quand on veut savoir pourquoi on est dur avec ces peuples là alors que tous les peuples de la terre s'il veulent faire guérou et on les reçoit à base ouvert et on les aide et on les aide mais cela rien du tout pourquoi parce que on a traversé leur territoire même pas un morceau de pain même pas un verre d'eau. donné mais qui fait ça c'est ces monstres là tout le monde sait ça que l'hospitalité c'est quelque chose de de de grand à part ça elle peut inverser des phénomènes. Elle peut éloigner ceux qui sont proches et rapprocher ceux qui sont loin ou et elle détourne les yeux d'ashem des méchants. C'est-à-dire normalement le méchant devrait être puni. Et comme ils ont quand ils ont le mérite de cette hospitalité là de cette grande mitva alors Hashem Cavol il ferme les yeux sur leur méfeté ou masina al nevier Baal et maintenant aussi à l'envers, elle a pu faire en sorte que la shrina est venue sur les prophètes de Baal et gataon et à part ça même si on le fait sans faire exprès c'est considéré comme si c'était une faute volontaire dit C'est-à-dire donner à manger aux invités les filles chez égals n'ont pas le droit de se marier avec des juifs normaux c'est tout. Voilà pourquoi tellement c'est grave de pas avoir accueilli. Voilà, on est passé par leur terre et ça leur coûte. Même les même les même les gitans, ils sont hospitalier. Tout le monde est hospitalier, ça le savoir. Quelqu'un il passe un verre d'eau, un morceau de pain, ça c'est le minimum mondial ça. Et ils l'ont pas fait. Alors maintenant quand ils vont venir se rapprocher de la T, ils pourront pas accéder à venir dans le alors comme si ça détournait les yeux d'achement pour ne pas faire payer les méfets du méchant. Il lui donne des chances, il le punit pas tout de suite. Et et aussi ça éloigne les ça a éloigné deux familles aussi on a vu ça éloigne les proches et ça rapproche les les les lointain va expliquer qu'est-ce que c'est que ça éloigne les proches Amon ou mo arré amon et mo ils sont proches de nous au niveau de leurs origines et pourtant leur manque bah les a éloigné et ils ne peuvent pas rentrer dans le clan d'Israël Comme n'importe quelle guerre Amandou Mo dit si Rashi Kovim les Israël tout en haut ils sont proches d'Israël chebaouilot ben Achiam d'où ils viennent ils viennent à mon et Moav c'est les descendants des enfants que les filles de l'OT elles ont eu avec leur père donc ils sont qui qui c'est l'autre c'est le neveu d'Avraham donc on est de la famille ça les éloigné dans la mesure où maintenant quand ils font guérou ils peuvent pas se marier avec des juifs normaux autre manière de dire bon dire proche vraiment midian parce que les midianimes ce peuple là il viennent et ils étaient les enfants d'Abraham ils viennent de qui de Ketora qui est pas une vraie épouse d'Abrahamidian Israël amon ils étaient encore plus proches que Amon Moave chez Ben Abraham si déjà tu dis ils sont proches parce que ils sont les fils de ils sont les enfants de Lot qui est Le neveu d'Abraham. Déjà regarde les enfants d'Abraham, ceux qui viennent de K c'estra. Maintenant si tu regardes où il se trouvaient alors am ils étaient plus proches dans la terre alors que ils étaient plus loin. Alors ça c'est qu'est-ce qu'on a vu ici. Aprèsimitro ça a ramené et rapproché des gens qui étaient qui étaient loin comme à cause de du mérite que nous avons vu dans ce passou là. Non non non non non non. Voilà ici voilà c'est qui dit il dit mais qu'est-ce que c'est c'est qui entend de ces filles qu'elles ont été sauvées par un qui s'appelle Mab et pourquoi vous l'avez laissé à la maison qui mange du pain donc tu vois que parce qu'il a dit cette phrase donc il a voulu inviter Mos Rabenou à manger et il me dit trop et tout son peuple qui s'appelle les kinim ils ont été zés d'être en relation très spéciale avec les Israël toujours on a été bon avec eux c'est ce qu'il dit ici et ben descendants du a qui ont résidé dans la pièce dans le chef Et qu'est-ce que nous avons ici ? Attendez qu'on lise bien le passou. Le passou il est c'est dansim. On dit et la michpaha des sofrim. Alors comme ça on lit yabet ceux qui résidentim tous ces peuples là ce sont les kinim c'est le peuple des kinim et abaimat avi qui viennent au nom de de depuis Avi qui est personne d'autre que Itro et ben mais tout ceuxl ce sont les descendants de Hitro diratam c'est marqué Moch les fils de Kenim qui est le beau-père de Moché, ils sont venus de la ville des palmiers, c'est-à-dire de Yichon et Benéa, Midbara, as Benegev, Arad et même on dit où ils sont. Ils sont dans le territoire de Yuda. Ils sont au sud de la Torah, de la ville de Harad. Et donc, voyez, ils ont été étudiés chez un très très grand maître qui s'appelait Yabet. Le yab il enseigné la Torah vachevam et il a été installé le le peuple comme le maître qui enseignait devant les élèves ou on en fait un dernier point elle détourne les yeux d'ashem des méchants. On voit de mira parce que c'est le passage qu'on apprend ici maintenant. Revenons à notre sous-Gerre. Il dit écoute sur les rois, je peux pas te dire les rois, je peux pas te dire mais par contre je peux te dire sur ceux qui sont pas roi comme Mikra il y a des personnages qui auraient pu être dans la liste de ceux qui n'ont pas le bas mais égard à une bonne conduite qu'ils ont eu, on n'a pas mentionné leur nom. C'est une manière que on t'explique il a détourné les yeux de leur méchancé. Pourtant, il a fait des choses terries. Alors maintenant, alab ce passage là, il est terrible. Le le [Musique] leverido alors maintenant on reprend nos passages du Tana. On a vu déjà un petit peu, il y avait Hobboam quand il règne sur Israël. On a vu Hobboam, on l'appelle Hiroboamri. On a discuté de lui longuement hier. Alors Hashem, il a envoyé et à Idoido, son prophète, il a envoyé à Bethel et Yoboham, il avait fait un un veau en or pour l'idole. C'est ce que Lagmar il a dit ici, il y en a trois des Vaau, deux qui ont été faits, un à Bethel, un dans Goudan et il y avait le Hegel de l'époque du déserton. Alors, il a été là-bas faire le veau pour la veau d'Azara. Et et alors Hashem, il envoie Ido un avis, il lui dit "Tu vas leur dire s'il continue comme ça, qu'est-ce qui va se passer ?" Et si jamais les gens continuent à vouloir servir l'idole, s'il y avait des coanimes qui étaient pour l'idole, des prêtres de de l'idole, alors regarde le le la punition qu'ils vont revoir et et il dit "Attention de pas boire et de pas manger là-bas." Et il y avait un avis chez elle et il a dit à Ido un avis. Ah alors Hashem il a ordonné que il fallait qu'il mange là-bas. Bon maintenant Ido il a il a cru et savait pas que c'était un faux prophète. Il a dit ah siem il a dit bon alors alors alors il a mangé la barb et b qu'est-ce qu'on voit ? On voit que cette histoire là de manger encore une fois donner à manger à quelqu'un ça amené un grand un grand désastre. Oui, dire-ilsan voilà, ils étaient autour de la tableau il y a une parole d'ashem vers ce navi là et il lui a dit tu sais comme tu as transgressé la volonté d'achem et que tu as mangé et que tu as bu donc tu vois ici que tu tu vas pas pouvoir être enterré avec tes pères et et ben qu'est-ce qui s'est passé ininam c'est exactement ce qu'il y a eu. Il est sorti et sur le chemin il a été attaqué par un lion, il a été enterré là-bas. Donc bou on voit à chaque fois ça tourne autour de donner à manger, manger, pas manger. On voit combien ça importe. Alors aprèsadon il nous reste un point à vérifier, c'est que même si c'est fait involontairement, c'est considéré comme une faute volontaire. Il m' il va où les Davidemon là aussi c'est une révision dans le Nar et c'est aussi dans la page à une tête là-bas si vous rappelez il y avait un moment une famine une sécheresse qui avait jamais eu David Méer il a été interrogé il a dit allemand a deux problèmes d'abord Quand Chaou il est niftar, vous lui avez pas bien fait son espèce, c'était pas respectueux. Il a dit bon qu'est-ce qu'on peut faire ? On a une tradition si on n pas fait pendant la première année après c'est par contre il y avait une deuxième histoire les convertis de de la ville de Nov elles ont plus de parnassa ça fait unilouchem c'est à cause de ça qu'il y a ça alors David il a été chez ses convertis là il leur a dit bon on va s'arranger je je je vous paye largement je vais vous dédommager il a dit non non non on veut que tu prennes les fils de Shaou tu les fa passer tu les pendes tu les tues et tu les pendu jusqu'à tout l'été il a Il vaut mieux ça queilou mais que les goïmes il disent ça vaut pas le coup de s'attacher au bien Israël parce qu'il s'occupe pas bien de leur guéri. Toute cette histoire là he toute cette histoire histoire elle vient d'où que Chaou il a tué les coanimes de la ville de Novant les coanimes de la ville de Nov ils avaient des serviteurs. C'était eux les guérim ils étaient porteurs au coupeurs de bois. Maintenant, Chaou, il a été voir les coanimes de la ville de Nord. Il a fait "Vous avez reçu David et vous lui avez donné à manger du pain. Ça ça s'appelle que vous êtes révolté contre le royaume. Je vous fais tous tuer." Maintenant, d'où elle est venue l'histoire ? Que David Améler il s il s'est sauvé. Maintenant, ils étaient affamés lui et ses hommes. Alors, les coanimes de la ville de Nom, ils leur ont donné du pain. Dagm a dit "Mais où il était David avant ? Il était avec Jonathan, son ami, le fils de Shaou. Si Jonathan il lui avait amené prêté un peu de pain, il aurait pas eu besoin d' ville d'aller dans la ville de Nov. Il aurait pas eu besoin de demander au coanim à manger. Chaoui se serait pas fâché. Il aurait pas tué les les les coanimes et les guérim ils auraient pas été privés de leur par Nasa et on aurait pas tué les enfants de Chaou. Ça aurait pas fait une telle catastrophe. Non ban, il a pas fait exprès de pas donner du pain à David Mama un chogamour d'où il pouvait penser ça dit tu vois ça a été considéré comme si c'était une faute volontaire on fait attention quand quelqu'un n'a besoin de pain c'est très très important on plaisante pas avec ça et et donc le une faute involontaire elle a été considérée comme une faute volontaire véonitrate dogaidom pareil aussi à cause de ça doiga qu'on va voir bientôt il a été chassé du haut lamaba Pourquoi ? Parce que Doomi, c'est lui qui a été répété à Shaou. Il a dit "Oh là là, tu sais pas ce qui s'est passé les coanimes, tu sais toi tu es en bisbiz avec David Améler, tu vois pas qu'il leuront donné du pain lui et ses quelques soldats ? Dans quel état ça ? M Shaou ! Donc Domin alors que normalement il devait avoir Olamaba parce que il a raconté ça, il s'est fait éjecter du ragou. Après à cause de la méchanceté de ces givonimes les guonimes aussi ceux-là quand ils viennent s'ils veulent se convertir il rinamé mais on peut pas les laisser se marier avec des juifs c'est des mauvaises midotes on fait pas des choses comme ça arrêt ils ont une perte d'argent d'accord voilà on leur fait une indemnité de de licenciement abusif leur donne tout ce qu'ils veulent et fait l'échec il dit vous le remplissez voilà non on veut que les enfants de chaou il soient pas dieu Alors voilà ce qui s'est passé de ce passage là nous dit à partir de en fait nous dit ce que je vous ramène ici que c'est une petite goutte de plein deim qu' a là-bas etim abim avec c'est une c'est les enfants de cétait le beau père de c'est un personnage encore une fois quand il rentrer dans le sanctuaire Il y a que les et leadol avec qui rentre là-bas dans le qui a le droit de rentrer dans le certainement pas les Israël et là regarde par système de convention ils ont été acceptés dans leisraël et après ils étaient des dayanimes dans le grand beddin mimi damr ino et chez plutôt les rachim et comme lui mira avec toute la méchanceté, il avait quand même cette qualité extraordinaire de pratiquer l'hospitalité, il a été épargné. Alors qu'est-ce que il vient une prophétie d'em et il voit que si Israël il font pas de alors à cause que fait il a mis làbas les statuettes grand statut on sait que ce pass là il est rattaché Aid il organisé qu'il y a un faux prophète qui vienneid alors que il était grandique il l'a trompé il a dit tu sais il a dit qu'il fallait manger bon mais non c'est une décision extraordinaire attention de pas retourner à et de manger là-bas mais par le mérite qu'il a fait manger L'hospitalité, elle est tellement grande qu'elle peut même draîner la shrina pour faire prophétiser même un faux prophète tellement que c'est important. Donc on voit de plusieurs facettes combien la cette hospitalité là fait de me donner à c'estonathan David carotte par le fait que Yonathan il aurait dû penser il a dit tu parles maintenant tiens prends deux pains avec toi de pain maintenant David Mé il aurait pas eu c'était de d'amener ses hommes et lui dans la ville de Nove il dit bon écoutez c'est donnez-nous un peu à manger Chaou il va la prendre parce que Doomi va les répéter et c'est toute une histoire incroyable qui s'est passée et qui a amené une catastrophe et c'est ce que nous voyons ici. Alors voilà si Jonathan il avait donné du pain à David de pain alors il aurait partagé ça. Elle n'aurait pas eu besoin de rentrer dans la ville de nord pour demander du kananim. Doeg Domi, il aurait pas raconté que les kananim ils ont aidé David et ça ça a énervé Shaou et il y aurait pas eu le meurtre de tous les coanimes de Nove. Et il y aurait pas eu les guéries qui sont venus dire leur réclamation. Ah ça vaut pas le coup de s'attacher au cl Israël. Voilà qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils nous ont fait perdre notre travail. Et David Améeller qui a été d'accord de faire pendre les enfants de Shaou, les trois fils de Shaou. Bref, une histoire incroyable mais vraie tout ça tout ça parce que Jonathan il a pas il a pas donné du pain à David. Qu'est-ce que l'ag dit ? Il a fait exprès ? Non. Tu vois que tout ce qui touche le sujet d'hospitalité de donner du pain à quelqu'un qui a besoin ça passe. C'est très très important parce que le degré de la faute il est quand même chog. On le regarde comme voyav. Très bien. Alors voilà ce que la gmara elle elle elle nous dit ici. Très bien. Maintenant on reprend on reprend Ahaz. On on dit aussi dans la on dit rappeler alors maintenant où il est là ici voilà ça c'est cette édition là de les mar très très très bien au début vous avez deim vous avez un bref aperçu de la vie de des rois de Juda et des rois de d'Israël vous avez vous avez bien évidemment alors on ava C'est le fils de Méer et et ici nous allons regarder on a Yoram Benfat et voilà benam. Alors parlons un petit peu de lui et parlons de voilà Araaz Benota. Alors il y en a deux à regarder. Lui on regarde très simplement c'est juste pour vous donner envie de regarder ces éditions là. Quand on sait pas avec ça déjà, on sait au moins un petit peu. Sa maman c'était la fille de Av, le qui était méchant et et il a régné 22 années et en fait elle a commencé une année du vivant de son père et qui avait toutes sortes de maladies. La 12e année de Yoram Benah, le roi d'Israël, il a régné une année après la mort de son père et il y avait qui ? Qui était le Ken Gadol ? Yada, il était le coin Gadol et Elisha qui était le prophète et Arazia, il a fait le mal aux yeux d'Hashem et il allait bé comme Arab, son grand-père et et qu'est-ce qu'il faisait ? C'est il il effaçait dès qu'il voyait des paroles de Torah, des livres de Torah, il effaçait le nom et il les mettait à la place, il mettait des chemes d'Abodazar. Donc il était Fazak. Et il a il est il est sorti à la guerre avec Yoram Benah. Il est il est il a voulu se battre avec le roi de Haram. Il s'appelait Raza et Yoram il a été blessé à la guerre. Et quand il est venu pour visiter Yoram alors il y a Yehou Ben Namschi qui a été oin par l'élève de de d'Elisha pour être roi d'Israël. Et ben il a tué les deux et le corps de Kazau ils l'ont porté à Yérouim pour l'enterrer à Hir David. Et les maîtres, ils ont dit voilà la phrase qui nous cherche ici. Et on dit eux ils vivent pas les garaedrine guim bête. Wou, c'est beau. Attendez, on va souligner. Voilà, ici voyez. Et et tout ça, c'est mélangim B, c'est les chapitres 8 et 9 et c'est dans Divra Mim aussi dans les chroniques. Voilà. Donc on a fait un petit peu de culture. On a regardé alors c'est ce que la gara elle nous dit. Elle nous dit ici et dit d'accord mais on aurait dû dire on l'aurait mentionné dans la michna au tout début en disant voilà ceux qui n'ont pas de on l'a pas dit directement elle dit il est entre yotam son père et son fils et comme il est entre deadikim le m desadikim l'a recouvert et la protégé. Yosefalo panim mi et yoshiou. Ah non, c'est parce que ça c'est une grande mida avec tout le mal qu'il faisait mais il avait honte devant le prophète et quelqu'un qui a honte devant les grands c'est déjà un sim il reste quelque chose de lui chez Neymar. Alors, on voit ici maintenant il y a Rassin le roi d'Arabes et Benamou, le roi d'Israël, ils sont venus se faire la guerre contre Ahaz, le roi de Yhouda. Alors Hashem il envoyé le prophète pour leur dire non ne crains pasemelle elle elle estouz va donc à la rencontre de prend Passou qui elle dit chaque nom c'est pas seulement des adresses il y a des allusions. Ma coves qu'est-ce que c'est coves ? Pourquoi tu dis le sentier de du blanchisseur ? Qu'est-ce que c'est ici ? Alors il dit en fait qu'est-ce qu'il a fait ? Et il s'est caché et il est passé devant le prophète s'il avait honte. Ça c'était une bonne mida. Il dit simulation kov caché. Donc il s'est caché. On voit qu'il avait honte. Après qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris comme le panier des blanchisseurs et il a mis sur sa tête et et ben il est passé devant même idée pour montrer qu'il s'est caché devant lui. Cette honte là, elle a servi à faire que on n'a pas parlé directement sur lui. Et donc voilà pourquoi voilà pourquoi on dit que oui il va voir ça veut dire ça a sauvé la gmar nous dit ici mipnomanou est amon regard maintenant il y a amon regardons Amon Amon c'est un roi dehouda où il est Amon ici Amon Amon Amon Amon Ah, il est où il est amon ? Il faut le trouver ici. Ça prend du temps. Cherche ici. Ah, on parle pas de Amon ici. Voilà. Amon Ben Menaché, il avait 22 ans quand il a régné. et il a régné 2 ans et et le coin gad il s'appelait Chalom et il a fait le mal aux yeux d'Hachem et il a ramené la Vodazara, il l'a servi comme Ménaché il avait fait son papa et il a fait plein d'aérotéri pour énerver Hashem et il a brûlé la Torah, il a arrêté les corbanotes et jusqu'à ce que tellement qu'il y avait plus de corbanotes qui étaient fait, il y avait des toiles d'araignées sur l'hôtel. Et maintenant ses serviteurs se sont révoltés contre lui, ils l'ont tué et il enterré dans le l'intégan comme son père et après ils ont mis cheou son fils comme moi. Voyez tout ça il faut connaître et c'est ce que la gmara elle nous dit ici. Alors pourquoi on n pas considéré aussi amon et aussi il est terrible alors mnodochelou non à cause de l'honneur que on devait à cet homme là mais à la dit bah alors je vois pas pourquoi tu comptes mcher maintenant je comprends plus pourquoi tu as mis mescher alors mcher aussi on aurait pas dû le compte de le mettre dans les dans les rois qui n'ont pas avecabais à cause du cavot de son père comme tu viens de dire maintenant et elle nous dit barake aba aba Grand clal. Le fils, il peut donner du mérite à son père mais le père il arrive pas à donner du mérite à son fils. Il y a des choses comme ça. Ça va dans un sens et pas et pas dans l'autre. Al c'est ce que nous voyons ici. Le fils d'un sad, il peut le pardon le fils qui est sadiccha. Et c'est pour ça que il a il a réussi à sauver Amon son père et il a protégé. Mais mais le père il arrive pas à protéger le fils. C'est pour ça que tu voulais dire quoi ? Qu'est-ce qu'il y a qui protège son fils ? Ça non. Alors la gmara te dit ici personne ne peut se sauver devant ma main. Abraham Abraham ne peut pas sauver Ismaël. Voilà ce que la Gara elle dit ici. Euh Ken. Alors, il veut expliquer que c'est possible des fois il y a quelqu'un qui est très rachat mais il veut pas que son fils soit comme lui. On voit ça. Dit non mon fils sera pas comme ça. Ah ça va dans un sens, ça va pas dans l'autre. Et maintenant nous dit maintenant qui a donné cette réponse alors alors aussi on doit pas le compter à cause de qui ? Deis son fils. Très bien. Oh maintenant il faut chercher Yakim. Cherchons Yakim. Oui. On aurait dû aussi le compter. Lui était un roi de Yhouda. Yyakim. Yyyakim. Voilà. Si on fait si on fait ça plusieurs fois à la fin, on commence à se rappeler un petit peu où il est Yakim. Yhoyakimo. Voilà. Yoyakim. Oui. Alors lui, il était un roi de Youda. Elle s'appelle Zoudda sa maman. Elle était la fille de Hadaya et Minoma. Euh son son nom, il était Eakim, mais paro il a fait régner après qu'il a envoyé euh son frère Yohaz de la royauté. Il a changé son nom à Yho Yakim. Donc des fois vous le voyez El Yakim, des fois vous voyez Yakim, on lui a changé son nom. Et il a régné quand il était 28 ans, il est devenu roi. Après, il a régné pendant 11 ans et c'est le gad, il s'appelait Azaria et les Nevim c'était Ymiaouakim Gamep. Donc à chaque fois, vous voyez, ils sont mal conduits. Donc normalement la gmara à chaque fois dit dans la liste, je comprends pas comment tu m'as fait cette liste là. D'accord. et et mais les gens de sa génération étaient sadikin alors Jérémie a prophétisé sur lui plein de proph plein de prophéties pour le mettre en garde lui faire des remontrances sur cette faute terrible et lui dire attention tu peux entraîner la destruction dealim et la chute d'Israël et et et alors le roi et ses serviteurs ils ont voulu tuer le prophète il l'ont mis dans la présent et ainsi de suite. Voilà, il y a Milata aussi les raamim ils ont dit que sur la sur le crâne de Yoyakim, il y avait marqué zoter vous rappelez c'est lui que on a trouvé son crâne et que on a voulu le le lui donner du cavode mais il est rentré dans la maison. La femme elle a dit "Ah ça c'est sûrement c'est c'est encore sa première épouse que tout le temps il pense à elle et il a brûlé donc il a été puni deux fois voyez et il a été décapité sa tête elle était dans les portes de Jérusalim c'est lui. Alors nous dit on aurait dû le compter lui et encore une autre chose c'estàdire que il a eu on a exercé sur lui deux vengeances alors alors le grand-père de Rabiam amène cette histoire une deuxième fois et il a trouvé son crâne qui était jeté dans les rues de Yérou dans les portes de Yérouimba et dessus il y avait marqué zodet étonnant un crâne avec un truc marqué dessus ça et encore une autre bon cavra véicbera il essaie de l'enterrer le crâne il remonte il essaie de l'enterrer le crâne il remonte alors cavra voikbera amar ah ça c'est galtel yoyakimi ça je sais ça bien qu'il peut pas reconnaître mais il dit ce crâne là c'est celui de yoyakim que il y a un passou sur lui qui va être enterré comme un c'est marqué comme ça il a dit d'accord mais un peu de respect c'est quand même un roi c'est pas correct de lui manquer tellement de respect alors il a attaché il a enroulé dans des tissus et et il l'a mis dans un des tiroirs dans un des placards dans un d'un coffret qui avait à la maison mais la femme elle a vu qu'il avait mis ce crâne là elle a dit ça c'est le crâne de de sa première épouse. Il me dit qu'il m'aime mais il pense tout le temps la première. Attends tu veux voir ce que je vais faire. Chagratura elle a allumé le sauvé a brûlé et maintenant on a compris qu'est-ce que ça veut dire zot déjà son crâne il a été jeté dans les portes deal et aussi que il a eu une deuxième punition qui sa sa tête elle a brûlé elle a brûlé dans le four voilà et le marcha il a dit et maintenant le marcha il dit pourquoi comme ça pourquoi son corps il a été tellement puni parce qu'il a commencé à écrire soit le nom d'chem, soit le nom de sur son membre. Donc il a touché son membre. Donc il a touché son corps. Alors son corps aussi il est il est il est il est touché, il est abîmé. Alors nous dit maintenant on reprend le roi on va apprendre combien il fa faire attention dans lesilot de demander notre fila sans sans vouloir ramener des mérites parce qu'il dit tu vois à cause du bien le bien à tes yeux j'ai fait et non il faut pas parler comme ça il faut pas se donner à soi-même des des avantages oui parce que H quiemli il a demandé il dit quel signe queem va me guérir. Tu vois une entraîn et parce queil a demandé donne-moi un signe alors il y a des étrangers mangé à sa table. C'est-à-dire que quand il a eu oui, quand il a eu ce fameux miracle qu'on a vu dans les pages d'avant que le soleil s'arrêtait revenu en arrière, c'est quand même un miracle incroyable. Voyez ? Et bien et il y avait Merar Bavel, il a envoyé Hiskria à ses serviteurs avec des sparimes et des cadeaux en en l'honoritant en l'honorant. Et il a fait manger sur sa table et ça c'est très dangereux. Comme il a fait manger des étrangers à sa table, alors ses enfants, ils ont été en exil comme on a vu ici. C'estàd voilà dans le dans des fois ça vient de alors mais ça y est ça ça vient aider tout à fait l'enseignement de celui qui invite un idolâtre chez lui il Attention, ça entraîne un exil pour ses fils chez Alors, regardons un peu Rachi ici. C'est tout en bas de la page. Donc on a vu que il avait un mérite se cacher devant le prophète et il où il a mis le panier on va regarder barak am son père mais il peut pas donner du mérite aménager son fils après nous avons vu ok donc en fait ce que tu vois c'est une réponse qui va nous servir tout le temps c'est que le fils il peut arranger le père le père il peut pas arranger le fils alors là aussi pourquoi on va pas compter et il euh voilà Ri nous dit à chaque fois que la GMA elle va poser la question dit pourquoi celui-là va pas compter parce qu'on cherche des Richaim zod pr ifta Qu'est-ce qu'il a fait ? Il les a fait servir par sa femme. C'est en fait il les a servi. Il y a deux sujets. Un, il amène les idolâtres à la maison et deux il les sert. L'ensemble des deux ça fait ça. Et très bien, on continue. Elle nous dit qu'est-ce que ça veut dire qu'il les a servi ? dit ici il a un miracle était malade après Qu'est-ce que ça veut dire que il leur a montré ce qu'il avait comme bien ? Qu'est-ce que c'est ce mot ? C'estto ich. Oui, ça veut dire c'est elle qui les servait à boire et et alors on l'appelle comme ça parce que elle vient de l'homme qui a été diminué d'une côte pour qu'elle puisse être créée et lamarnav il leur a montré ses trésors. il leur a montré un une arme spéciale. C'est un arme en métal et et elle est tellement puissante, il est tellement puissante ce métal qu'il arrive à casser aussi un autre métal. Et donc tout ça, c'est ce qui lui reprochait. Pourquoi tu cette intimité là ta femme elle va servir, tu les reçois comme ça, tu leur montres tout ce que tu as. Il fallait se garder comme il s'est pas gardé. Voilà. Alors la nous dit ici euh on enchaîne sur des psukim dans ea parce que c'est les prophéties sur la les c'est les les lamentations sur la destruction du temps. Comment elle a pu rester comme ça aussi solitaire ? C'est comme un coup que les ont reçu la c'est 36 et 36 c'est comme on va voir dans il y a 36 carettes répertorié donc car avec tu vois que elle est écrit dans l'ord de parce qu'ils ont la qui a été transmise par le après y bad rester solitaire. Moi voilà ce que j'avais voulu poser. Je voulais que Israël il réside en tranquillité. Badade, c'est-à-dire isoler des nations. Voyez Yakob, les yeux de Yakob. une terre qui produit tellement de céréales et de vin. Oui. Alors qu'est-ce que ça veut dire ? C'est b oui, ils vivront, ils auront pas peur des des nations archas fautéadam au contraire ils vont être éloignés mais pas comme des gens de qualité, ils vont être comme des lépreux. la ville tellement grande de peupleabana tu sais ce que dit ici et b les Israël à ce momentl on avait une braha de de natalité on a éclaté tout le mondim katanaola avec les katan et et et alors ils avaient fait des techniques à cette époque là les mariages ils faisaient pas attention en l'âge des des des du mari et de la femme de telle manière que il voulait pas marier des tout petits ensemble parce que s marie des tout petits ensemble il faut attendre pour père viia alors il faisait en sorte que les mariages il puissent être fertiles et que marbit almana on nous dit aussi elle était comme une veuve amaravara almana vo almana pire qu'une veuve pourquoi comme une veuve sans être une veuve ouais véal pas une veuve vraiment et là comme une femme Pauvre son mari, il est parti au loin dans les terres lointaines toarzor et lui il a envie de de de de de revenir mais il revient pas. Donc elle est pire que si elle était veu si était veu peut-être elle peut se remarier mais là elle est entre de deux eau raisin av une force incroyable. Partout où ils vont, c'est eux qui deviennent des maîtres pour leur maître. une force de de domination comme ça. Rashi nous ici voilà les bénés Israël, ils arrivent à rester entre eux. Ils ont pas peur ni des étrangers ni des animaux sauvages. Rach explique les gadol cette ligne de gara est compliquée dit il dit il faisait des mariages il mariait une toute jeune avec un homme adulte ou ou comment il faisait alors il dit comme ça si on marie avec un trop jeune alors son sa semence elle est pas encore vraiment m alors il fait pas v des enfants Pareil la matrice l'intérieur de de la de la jeune toute jeune femme, elle arrive pas à faire comme si elle était une plus âgée. Comme ça, dès qu'il va grandir l'enfant, hop le petit c'est dès le début, elle pourra tomber enceinte. Il dit regarde et dit quand on dit il faut mais qu'est-ce qu'il faisait ? Il marit pas des tout petits ensemble. Alors explique, on te parle pas que c'est des enfants. C'est les époques où les mariages sont tolérés. Ça veut dire ils sont comme dans le stade de prépuberté et cetera. Mais c'est pas le meilleur époque pour faire des enfants. Faut attendre encore un petit peu. Alors ils ont augmenté le nombre de chances que ils aient et beaucoup d'enfants. Haszac. Très bien. Et ça c'est ce que Rachi nous a expliqué et nous disons ician alors raconte une histoire. Deux hommes ont été capturés et il y avait jolier comme ça après eux et il a dit on parle de qui sont emprisonnés. Alors ça pour montrer la sagacité, l'intelligence qu'ils avaient. Pourquoi ramène ça ? Pourquoi ramène ça ? Vous chercher comme ça et on veut montrer la l'intelligence des des des bé Israël. Alors alors il dit comme ça un des deux il dit alors il dit tu sais le cheval le le chameau là qui marche devant nous et ben sache que il est aveugle d'un œil. Et après il porte deux jares. Maintenant il y en a une elle est de vin, une elle est de d'huile. Et les deux hommes qui conduisent cette cette attiraille là, un c'est un juif et un c'est un goem shaba am caché au ref. Ouais. et il dit "Mais la vérité c'est dingue ça. Vous êtes jeté, vous êtes en galoute, vous êtes en exil et vous nous faites encore mieux que Sherlock Holmes. Vous êtes sûr de votre intelligence" et donc il veut se moquer d'eux et et les deux il dit "Tu veux qu'on te montre comment ? Même en galout, on est encore très fort." Regarde regarde, il dit "D'où vous savez qu'est-ce que c'est ces sornet ? Regarde, tu vois que il y a il a un œil qui voit un œil qui voit pas. Tu remarqueras que sur le côté de la route ou là où il a mangé des herbes, c'est de là où il voit. L'autre côté comme il voit pas, il a pas mangé. Ça c'est après deuxièmement et deuxièmement on sait qu'il porte deux jares. Une elle a du vin une elle a de l'huilef. En fait, il y a qu'iré un petit trou. Le le le le vin quand il tombe, il absorbé dans la terre alors que la la l'huile fait comme une petite tâche. Donc on sait de quel côté porter une jar de vin et une jar d'huile. Après aussi, ça on le sait. C'est expliqué comment on arrive à distinguer que il y a deux conducteurs qui traînent le le chameau. Un c'est un juif, un c'est un idolâre. derrière bah on voit des traces d'urine en plein sur le chemin. Ça c'est qu'un idolâtre qui fait ça. Mais Israël alors que les traces d'urine elles sont sur le côté. Ça c'est parce que le juif il a du du il connaît ces chosesl ou vra maintenant le ravisseur il est il court il vérifie incroyable ils sont trop forts. Il les a embrassé sur la tête il les a chez lui à la maison fait un grand repas dans devant eu qui a choisi la descendance leur a donné de cette intelligence j'avais jamais vu ça comment il préparé hein non d'abord ils étaient captifs et je sais pas qu'est-ce qu'il pouvait manger mais Il il leur a donné des choses qu'il pouvaient manger. Il leur a donné du pain, il leur a donné des légumes, des choses qu'il pouvaient manger eux. Donnes, c'est vrai, ils deviennent des maîtres pour leur propriétaire. Moi j'ai acheté deux esclaves, je les amène en captivité et ils sont devenus mes maîtres en remain. Ils sont beaucoup plus intelligents. Shalom et il les a libéré. Voilà l'exemple. un gars il a vu comment c'est marqué dans les prophéties alors après il a marqué toujours dans bar deux fois le terme pleurer bal la nuit pourquoi il y a deux déjà sur le premier temple et sur le deè temple qu'est-ce que pourquoi sur la nuit alors Il dit il dit regarde tu vois la destruction du temple elle va de paires avec une autre chose qui s'est passé la nuit chez Neymar comme on a vu ici quand les ils sont revenus que Mé il avait envoyé qu'est-ce qu'ils ont dit ils ont mal parlé sur l'assemblé élevé la voix le peuple il a pleuré cette nuitlaba tu sais cette nuitlab c'était la fameuse Vous avez pleuré gratuit ? Et bien moi aussi je vous fais que ce jourl tout celui qui aime un peu l'histoire juif il voit le nombre de catastrophes qui s'est passé sur le sur le sur cette nuitlon. à l'envers, on remonte le passou du côté du tog, on dit "Tu sais celui qui pleure la nuit, sa voix elle est écoutée." Oui. Et et c'est la gmara qui dit, c'est la gmara qui dit dans Yoma en fait c'est très compliqué, c'est que en fait les astres quand ils font leurs course, ils font du bruit et c'est un grand secret que les haram il connaissent. Et il y a une sorte de vacarme interstellaire comme ça qui et qui fait que la voix n'est pas autant entendue le le le jour que la nuit. Sens simple, c'est que la nuit c'est plus calme. Mais les voix qui montent, il y a quelque chose entre le jour et la nuit d'avoir ou maintenant il y a une relation très forte entre l'homme et les étoiles. La nuit, celui qui pleure la nuit. En fait, c'est une allusion pas marqué dans la gmara directement, mais c'est une allion à celui qui pleure pour la peine de la de la shrina, le tikunot et tout ça. C'est plususionalotimo, les astres et les constellations, elles pleurent avec lui. C'est ce que le maral de Prague, il a dit. Il y a les phénomènes physiques et il y a les secrets de la Torah. Les phénomènes physiques. Le Ramban, il dit "Mais moi, je te fais un arc-en-ciel quand tu veux. Je prends un un récipient, je mets de l'eau, je fais la différence de la réfraction de la lumière, des rayons de la lumière, je te fais un français. La question elle est pourquoi des fois il apparaît les les les éclipses de lune de soleil, je t'explique dans la course des planèges pourquoi il a fait ça alors qu'il pouvait faire un système parfait. Et ben c'est horaire, c'est pour faire la tchuva et le maral il dit et ne compte pas sur moi pour te révéler les secrets de pourquoi ceci et cela. Mais que tu saches, lesim quand il parle, il parle de la partie secrète et les étoiles et les pleurs de l'homme la nuit, ils vont ensemble. Bou, on le voit pas dans la partie scientifique mais la partie profonde et vraie et cachée. Il y a un rapport, il y a un rapport entre les pleurs, les larmes, la nuit, le milieu de la nuit, les étoiles et les et les planètes. C'est quoi ? Il s'attache à la création. Oui, aussi un autre phénomène, c'est que quand quelqu'un entend un autre pleurer la nuit, ça le fait pleurer aussi à lui aussi ce qui n'est pas comme ça le jour. Alors bah une fois une histoire chezato cheaban Gamiel, elle était une voisine de Raban Gamiel chez Ben son fils il est mort elle pleurait la nuit et il a entendu il a entendu sa voix et ça a généré chez lui des pleurs. Il en a perdu les lendemain les élèves ils ont vu ou c'était tellement dangereux. On avait tellement besoin de Raban Gamiel pour sa Torah que ça le perturbait. Alors, ils se sont occupés de cette femme-là et ils ont fait en sorte qu' qu'elle soit pas à côté de Gamel. Sinon, il pouvait pas c'était trop dur pour lui. Canir s'occuper d'elle évidemment, mais elle pouvait pas rester. Voilà. Voyez, ça veut dire en fait Aban Yamel quand il entendait la peine de cette femme, ça lui rappelait la peine du temple et le marcha il dit la peine de cette femme, elle a rappelé Raman Gam elle a perd du temple. Donc une mère qui pleure pour son fils, c'est comme la shrina qui pleure pour la galoute. Et Raban Gamiel, lui il entendait, ça faisait raisonner chez lui. Perd du temps. maintenant toujours c'est larme elle est sur sa joue comme une femme qui qui a perdu le mari de sa jeunesse chez Neymarat alor il dit elle dit elle se complain comme une betoua qui met un sac s'ab dans un bit de deuil sur le mari de sa jeunesse à les roches àarabanan alors ça c'est un secret aussi ceux qui dominent et qui font souffrir les ben Israël ils deviennent des chefs c'est un système il dit israël roch c'estàd pendant un certain temps il décide que celui-là il va être un chef chardou on a vu Yarden Galileim o ilaban il dit qu'est-ce que c'est ? Il prennent un mot du passou qui colra en af. Ils font un jeu de mot dans le pass en disant celui qui fait du mal qui fait souffrir les Israël il connaît pas la fatigue, ça veut dire il a un regain de force pour continuer à faire du mal. Tout ça c'est une décision d'ashem et il le laisse jusqu'au moment où il est. Alors passe sur vous tous ceux qui passent sur le chemin toujours c'est aussi dans une expression toujours les juifs disent chaque chose qui peut être une galère pas sur vous. D'où on a c'est une coutume juive, elle est très forte. D'où elle vient ? C'est sûr qu'elle vient pas. Il dit bou regarde comme quelqu'un et qui raconte quelque chose de douloureux qui lui est arrivé, il doit dire attention que ça n'arrive pas à vous l'emis s'il y a plein plein plein à dire là-dessus et c'est pas un peu un rouge, c'est pas un peu un truc superstition, c'est pas un peu un truc d'armor tout ça pas du tout, c'est juif, c'est de chez nous parce que dès que quelqu'un il ramène quelque chose, même une anecdote, même une mauvaise nouvelle, c'est pas gratuit. Ça ça draine. Alors il faut dire l'eau à pas sur vous. C'est une vie alors oui c'est parce qu'il y a marqué ici l'eau à col au vrai derrière. Ah ok. Alors derrière amar al et et il dit mais attends le navi il a dit mais ils m'ont fait comme si quelqu'un il transgressait la tor comme s'il y avait une peine de brûler par le feu qui va propos de marqu un feu de de feu et de soufre qui qui tombait du ciel Quand on regarde la destruction, qu'est-ce qu'il a marqué ? Qu'est-ce qu'on dit ? C'est que il y a comme un un feu qui vient euh qui vient et qui brûle comme ce de ce veut dire quoiana ? Koublana c'est une manière de dire pas sur nous. Cobel c'est comme une lamentation comme une plainte. Je crois que Ri il dit iciana dit en bas de la pageana gal comme ça il prie et que ça t'arrive pas à toi comme ça m'arriv à moi pas il dit c'est à entendre des fois ça revient sur lui maintenant quelqu'un qui fait attention à ça nous s'appelle pas de la superstition c'est pas une pratique interdite quand il fasse savoir aux gens aussi plus fin encore quand quelqu'un il raconte des trucs moches, il faut savoir il y a toujours un truc pourquoi il parle ma mère dis pourquoi il a ouvert ça celui-là ça veut dire qu'est-ce qu'il fait il veut déverser quoi alors alors alors alors il y a un ça de dire que c'est pas tourné contre toi mais il vaut mieux pas raconter alors on met un point ici raconter je pas raconter non sa souffrance il faut raconter mais il faut dire aussi montré trois pirouchines qu'est-ce que ça touche Après on finit encore juste un et tu es plus grande la faute de la fille de mon peuple ça devient que pour ça pas été la même punition Ils avaient pas de ils étai dur et cruel pas. C'est-à-dire que quand une femme tellement ils sont arrivés à la famille faisait cuire son fils ou elle amenait aussi la voisine pour manger. C'est il partage c'estàd que même dans la pire des situations il y avait le partage à ce il y avait pas alors c'est si là col est habéemir tout ça c'est dans Ouais c'est-à-dire que ça veut dire on était à un degré de destruction même les morts ils étaient abîmés pas de sous àir Alors il dit tu vois ici tu vois ici que c'est comme ça de al B et maintenant on voit que le P il est passé avant le alors normalement il aurait dû être pas comme çavaglim parce que ils ont ouvert leur bouche ils ont fait la bouche avant l'œil ils ont raconté des choses qu'ils ont pas vu. Dernière ligne qu'on fait pour aujourd'hui. Mange le pain juif, il goûte le goût du vrai pain. C'est le secret du vrai goût du pain. Hashem lokara, c'est-à-dire que et voilà et il dit ben comme nous on n'a pas invoqué le nom d'ashem alors notre pain il a servi bonheur pour les autres. Ravamarouanim ça c'est les dayanim il faisait pencher le jugementamarou il faisait le travail avec rus voilà on met un point ici Yeah.