Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr bonitable les amis alors avec cette nouure nous reprenons aujourd'hui et nous reprenonsouendre on va reprendre auss man voilà on va reprendre nen 1 2 3 4 5 6 7 liges avant la fin de y c'est bon quelqu'un entend quelqu'un peut participer comm comment ça commence c'est une étude sur un et on va voir plusieurs pirouim plusieurs Panim de ce passou là c'est un passou don mich tous les jours du pauvre sont mauvais celui qui a un bon cœur mich amid sa vie est un festin en permanence alors on va voir ici premier pirouche oh là là il marche pas dafomi dans ma srine aujourd'hui dafkouf nous reprenons dafkouf à MB ne lignes avant la fin et nous allons étudier avec de nombreux pirouim un passou dans c'est tous les jours du pauvre sont mauvais la suite du passou étantel qui un bon cœur c'est un festin en permanence pour lui alors le prier pou comme la page précédente nous parlait des livres qu'on pas le droit de lire celui qui parce on a ditbut des hérétiques des des des incroyurs et tout ça et des philosophes dangereux et après on a dit il y a benira benira on a vu l' écrit un livre maisain non c'est a aucune parole méchante ni négative mais au début lamel s'est dit mais c'est un peu bitousman c'est c'est c'est à quoi ça sert de direire ça et après Lamar a analysé des phrases qui avaient dans faire B dit écoute vérité ce qui dit ce sont des psouim ce sont des Razal ce qu' il le dit de manière imagée de manière plus vers peup mais mais il y a des choses alors on a fini par dire écoute les passages intéressants de benera bien ce qu'on peut les lire et on peut même les enseigner c'est c'est c'est ce que nous avons dit ici comme nous avons vu maintenant comm à un moment ba il explique le passou de Kani RIM alorsm va ramener tout ce qu'on a entendu une grande partie de ce qu'on a entendu sur ce passou là donc ben siromer a fl mais c'est pas seulement les jours c'est même les nuits pourquoi en fait comment il est comme il est pauvre il habite tout en bas au fond de la vallée maintenant et où est-ce qu'il a sa parna il a une vigne mais la Vig est tout en ha de la montagne alors en fait il cumule tous les défauts parce que quand il va pleuvoir et ben toute la pluie elle tombe sur son toit à lui donc il est tout le temps dans la pluie et ben dans sa viine elle est tout en haut oublie le trajet qu'il faut pour aller travailler mais quand la pluie elle va tomber tout ce qu'il y a de bien dans sa VI tous ces alluvions ça ça va être emmené dans les dans les viines du bas donc voilà voilà maintenant on te dit même la nuit pourquoi même la nuit il va il va supporter il va supporter la pluie ce que nous nous disons ici B son toi il est tout en bas des autres toits au et tout en haut des montagnes et les Savines m gagim les gag et alors MIM là toute la pluie du monde elle tombe sur son toit à lui et et la terre de sa viine avec laquelle il pourrait réussir et cultiver et produire et ben elle s'en va parce que la pluie elle l'a fait tomber San vous voyez ici entre parenthèses il y a un Siman on donne un signe mémotechnique pour se rappeler pour se rappeler tous les maîtres qui ont parlé et et qui nous ont et qui nous ont expliqué et qui nous ont expliqué ce passou là alors alors on te dit tu vois alors tu vois ici on a donné des moychque parce que on va avoir plein de sur tu sais comment nous on ent im ça c'est elou bal talmoud c'est ceux qui s'occupent de gmara pourquoi parce que B gmara c'est difficile à apprendre il y a des couchiottes il faut faire des calculs et c'est difficile à retenir et c'est difficile à comprendre il il y a du travail avec la avec la par contrelè mich celui qui a un bon cœur il est en festin permanent etou Michna et dit pourquoi parce que la mich c'est bien c'est court c'est facile on peut l' prendre on peut on peut la connaître ça donne ça donne plus de ça donne plus de de bonheur m le contraire àba il fera moi j'aurais dit au contraire les jours du pauvre ils sont mauvais tu sais ce que c'est c'est ceux qui n'ont que la Michna il dit pourquoi parce que la Michna c'est la facile mais tu peux jamais rien répondre avec une Michna si tu as pas vu la gamara tu peux pas savoir tu peux pas arriver jusqu' et c'est difficile aussi la Michna parce que elle est facile à lire mais est pour l'appliquer c'est beaucoup plus difficile alors que c'est celui qui possède celui qui celui qui il a tout il arrive même à savoir comment il doit faire alors contraire c'est précisément ce qu' dit au nom de qu'est-ce qui a marqué dans un homme qui porte des pierres d'un endroit un autre ou il se fatigue en les amenant etou Michna il y a une fatigue mais il voit pas beaucoup d'intérêt de cette étude là pourquoi parce que ça peut pas déboucher sur l' on ne peut même pas dire une al d'un mich et qu'est-ce a marqué maintenant celui qui coupe du bois et bien il va réussir à se chauffer grâce à ce bois là etmou c'est ce de la Guemara donc'estce de ma il ont parl de puis c'est le qui nous intéresse nous sommes tout à la fin et il y a une différence entre la Michna et laara qu'est-ce qui s'appelle une manière je peux dire la une manière je peux dire et ai je peux dire autre manière de voir tous les jours du pauvre sont mauvais c'est qui mi il a une femme mauvaise et qu'est-ce que c'est tout les jours celui qui a un bon cœur il est en fait permanence ça c'est en fait permanence c'est celui qui a une bonne épouse tous les jours du pauvre il son mauvais nouveau nouveau regard celui qui est un être délicat c'est-à-dire il souffre de du plus petit et désagréement corporel il supporte pas les odeurs il supporte pas la saleté il supporte pas le non il est un hisadist un hisanis il a le droit de se lever même de de se laver même quand les autres ils peuvent pas se se lever et sa vie est un enfer comme ça le rajbam il a dit c'est un être délicat et et il connaît le de chaque chose et alors tous ces jours sont mauvais s'appelletenant qui c'est il y a d'autres ils sont capables ou le même il est capable de se sacommoder de chaque situation rien ne dérange alors ça vie est une fête permanente quelqu'un il a trop bon cœur il prend trop à cœur le monde wou alors bmet qu'est-ce qu'il a il est tout le temps en train de souffrir de la souffrance des autres et il est jamais de le bonheur il est tout le temps dans la peine et la tristesseappelletenant MZ il dit celui qui est est cruel comme il disait tout le temps Rav ZAR il est uniquement étranger alors celui-là sa vie est une fête pour lui il faut prendre du temps pour regarder ce passage là comment com do dire en tout cas ceon voit c'est il a trop [Musique] de pas ici regard dans ici regardere unee en non il vous reste de la place pour faire on n pas trouvé quelqu'un qui explique ici suivexlique de de manièrut celui qui celui qui prend à cœur la Pte des autres est en souffrance permanente et c'est vrai et celui qui est cruel il est en bonheur permanent c'est vrai rien le touche et des fois on explique non il faut savoir pour s'occuper des gens être un petit peu distant et ça il est Bonz on y va prier il prend à cur tous les soucis de l'autre esté perman de tout ce qui pour AR inquié les jours les joursa pas JS du pauvre ils sont mavaismeoupa chement de d'alimentationbut des de ventre il y a pas un pvre pas Mo des délices deabbat mais nous on doit s'en occuper par comme dans la SEM mien quand il va commencer à manger beaucoup çaire mal le début des maladi du ventre donc s'avère que T ces jours sont mauvais même quand il m bien Contin on parle maintenant de on a parlé on a parl de là on va dans le même sens ça fa faire attention quelqu'un prend un passou de et il il en fait une mélodie une chanson V Oto Kemin zemer il en fait un zemer c'est-à-dire il chante avec une autre mélodie une autre cantilation que celle avec laquelle il est ponctué en en dans l'état amis et il en fait une sorte de chanson quand bien même la chanson elle vient de shirashirim et que et que B bsem elle a été faite comme une chanson cette partie de la Torah interdit de de de le faire en chanson si ce n'est quand on le chante dans l'étude de la Torah ou quand on le lit ou quand on faitirim le shabbat comme la coutume M un autre un autre cas il va commencer à dire des psouim dans les fêtes dans les festins bosmano sans son temps là aussi c'est-àdire ils sont ils ont fait une réunion avec du vin et ils font des rigolad ensemble et ils se moquent des paroles de la Torat et il dit des psouim de la Torat à haute voix pour amuser les gens du de du repas mais attention si le dit en son temps c'est-à-dire quand il parle dans un bon repas de goucha c'est yomtov il prend le verre dans sa main et il dit des paroles de haada des paroles de de la Torah profonde ou des psouim en rapport avec le jour par exemple duomt ou de la fête là il amène du bien au monde donc c'est pas que c'est interdit de chanter un passou mais il faut faire attention respect fait comme ça dans la fête mal dans le monde AB d'un sac comme des mare du monde musique fille au moment où il m moment de quoi il devrait s'occuperna et sont des le encore plus grand iloccup la de la fte de amène un passou en son temps c'est-à-dire qui s'occupe de de parler des moments des fêtes de l'étude en rapport avec ce qu' y a dans sa vie ça c'est Razak celui-là il amène du bien dans le monde chez near une parole en son temps combien elle est bonne ça ai c'est dans mich c'est pas loin de notre premier pass très bien bien voyez icielle reprend maintenant notre Michna et elle dit voilà ceux qui n'ont pas àouler celui qui vient et qui dit une incantation sur une ple qu'est-ce que c'est une incantation sur une PL c'est quelqu'un qui veut se guérir avec la Torah par des incantations en utilisant un passou alors qu'est-ce qu'il fait il il il dit ex a quelquun qui a malad blessure regard mal que j'aiypte je pas sur toi médec là il fait ça alors comme ça parle que il crache c'est-à-dire ceux qui font ces incantations là ouis et alors il crache avant de dire l'incantation et alors on n pas le droit de mentionner un passou quand on veut faire une incantation et maintenant parfois il y a des incantations que on crache après et il dit il est dit pas pas en hébreu il est dit pas en la ch kodch et là-bas il mentionne le nom mais en dans une autre langue et alors mon maître il m'a dit c'est permis pourquoi il y a l'interdit il est que de dire le passou en incantation après avoir craché parce que on dirait qu'il mentionne le le le nom d'ashem sur le crachalom et aussi parce que en fait c'est interdit que quand on le dit en la chon kodch mais si on le dit pas en la ch dans une autre langue alors c'est pas interdit alors la nous dit tu sa même si il dit une incantation lequ a pas le mention du nom d'EM c'est pas avec le CCH il dit justece de et une de quand sera sur quelqu'un il dit même ça ça s'appelle qui parce peut pas utiliser pour faire maladie on peut pas dire en incantation inv comme ça sur la et on n pas le droit de mentionner un nom pour la et là lui je va les pares ça va protéger àour on peut pas le faire comme ça en incantation alors ramène quelque chose qu'on a vu ailleurs dansabat on parle làbas des des choses qu'on a le droit de faireabbat pas le droit de faire et on veut parler parle maintenant de bon faire un massage ou enduire d'huile ou justement dire des incantations et la va discuter de de alors qu'est-ce que on dit ici on a le droit de faire de l'huile et faire un massage dans le ventre nous dit ça fait partie des choses des guérisons de faireire oui pourquoi parce que quand c'est pour oindre ouais alors c'est comme boire ça veut dire faire pénétrer de l'huile à l'intérieur du corps c'est comme boire sur cette partie là c'est permisouv regardons bien de shabbat il y a d'autres restrictions mais là dit comme ça et et et aussi et aussi on a le droit faire oh on a le droit de dire des incantations pour ne pas que les serpents et les Scorpions y mordent et ça s'appelle pas que on capture parce qu'à chaque fois il faut regarder dans shabbat qu'est-ce que ça serait le souci de shabbat on a le droit aussi de passer un ustensile sur l'œil le shabbat quelqu'un a mal aux yeux et et on prend un ustensile en métal on le met sur l'œil parce que ça refroidi c'estàd on prend par une cuillère en métal c'est froid on met le dos sur l'œil et ça calme il aussi des fois qu'est-ce qu'on fait quelqu'un quand il a mal aux yeux on met autour de son il on appuie une pièce alors alors ça on a le droit de le faireabbattion que ce que tu utilises ça soit pas parce que si c'était tu pourrais pas le faire on pas le droit d'interroger de servir des démons pouro dans la semain interci Mme par cétait à cause du danger il avait avaler justement commeous dit attention il faut que ce soit quand tu prends quelque chose c'est une clé ou ou une bague mais mais pas des choses pas moué et ri nous dit comme ça on fait quand on a perdu quelque chose c'est une technique avec on utilise des démons on a perdu quelque chose on on fait des techniques de d'appeler les démom et ceuxci ils viennent et il lui raconent se trouve l'objet c'est interdit de faire ça shabbat c'est pas une parole de shabbat c'est pas c'est c'est n c'est pas parle pas comme ça shabbat Z maisant le fait de s'occuper de de fréquenter cela on a rien dit on dirait juste c'est parce que c'est pas pour Chabbat alors qu'est-ce qu'il dit le maître il dit mais non mais même dans la semaine ça sour r Shalom comme on va voir c'est une Sakana c'est très dangereux alors comme le coup de ravitak ritak lui justement il voulait utiliser ces technique là il allait il allait utiliser les les les les démons et et ben vou retourner contre lui l'endommager et il a été obligé de se sauver il a eu un extraordinaire il a été absorbé à l'intérieur d'un grand arbre on voit qu'on fait fait attention alors ici comme on voit ici ouver il rejeté donc il a échappenduire et de masser les le ventre les intestins le shabbat juste attention qu'il fasse pas comme il fait dans la semaine alors B la question est la suivante il faut demander à au pro d'abord on masse après on met l'huile d'abord on met l'huile après on masse alors selon comment c'est la méthode habituelle il faudra faire d'une manière différente c'est ce que nous nous c'est ce que nous nous nous voyons ici et ouou mais c'estouille sur l'ordre estce que d'abord regarde voilà comment on fait non il faut qu'il le fasse en même temps alors c'est-à-dire que euh euh on le fait de manière différente c'est-à-dire bravo Ilan comme Rachi nous dit c'est un chinouille parce que dans le rôle dans le rôle oui dans le rô d'abord on fait le massage et après on endue alors l'mar nous dit ici attention maintenant regarde a des démons les appelle les prinu mais en faitand on a permis on veut pas le faire pourquoi il nous baratine ces forces c'est des forces d'impureté il don rien à faire de la vérité donc il ment donc si déjà on va aller commencer à s'occuper et fréquenter horreurs là alors si c'était pour que ça soit utile oui dit ça veut pas s'occuper maintenant qu'est-ce qu'on fait on peut dire une ination sur l'huile qui se trouve dans un Kell mais pas sur l'U dans la M avecuile comment il ça c'est des techniques de qui TRM comme ça il prent un Ave de l'huile ilantation sur l'uileaintenant on n pas l'habitude de le faire avec l'uile qui est dans la main et dit parce que ça ça marche pas cette technique de sorcellerie celui qui a fait le BTS de sorcellerie et une des questions c'est quand vous voulez faire un sortilège avec avec de l'huile c'est dans un dans un récipient ou même dans la main alors il dit non c'est dans un récipient dans la main ça marche pas donc MIM là grâce à cela Adam la sour al l'homme il peut tout à fait faire la technique avec de l'huile qui a dans la main YZ et et et pourquoi jamais il va faire donc démon va pas venir c'est pas dangereux maintenant c'est que dit une fois il était rrouvé che unre a a a on lui a amené de l'huile dans un récipient normalement il aurait dû faire attention parce que c'est ça qui nous ont appris fa attention attention avec l'huile dans les récipients scelleries faire des choses là-dessus on dit scellerie de manière générale c'est les démons mais c'est pour pasver il dit Chaf alors qu'est-ce qu'il a fait il a utilisé cette huile là sans faire attention il a euous dit des pustules dans la bouche c'est-à-dire il a il s'est enduit de cette huile là dans le visage et il y a des pustules Malan comme il dit français mal et nafchou il est sorti au marché il a aidé une femme l'a vu REP tout de suite qu'il avait un ou là là il dit moi je vois ici le souffle de ce démon dont le nom il s'appelle h je vois ici dans ta bouche tu es en danger qu'est-ce qu'elle a fait fait quelque chose conjurer le sort utilis une autre chose pour le libérer donc il a la chance faireention il dit toute maladie que j'ai mis en éypte je je pas la Malie de lui-même ce passage là il est délicat il dit il ditci je regarde ici un instant voil en faitant avant de regarder Piou c'est que la plus grande guérison c'est de garder quelqu'un bien portant déj c'estou le plus simple mais mais savoir dans la lecture du je mettra pas la maladie c'est normal donc il sera pas malade donc pas sur les boutons s'il vous plaîte regarde regarde en lui-même et comment tu fais tu dis regarde en fait le début du est comme une condition si tu écoutes la voix d'EM bien éc t Dieu alors si tu écoutes protection mal VI pas tu écout pas il oui la possibilité de la mal Guéron pour visiter malad souvent vous allez voir des scènes comme ça tout le monde pleure alors les éèves vient mal pourquo tu alors vous et vous pourquoi vous êtes pourquoi vous êtes pleur nous a dit fait qu a un grande grande colère dans le monde il parle sur lui-même et alors il dit regarde on voit il est dans la peine on pleurerait pas c'est toi qui pas normal pourquoi toi tu pourquoi tu ris nous on pleure parce que on VO c'est ce maître là et il est en train d'être dans la peine alors voilà pourquoi on ple entend on a raison de pleurer je vais vous dire pourquoi je pourquoi je ris chez kzman chanir Rabi c'est Rabi ici chez je voyais des choses sur lui je vois des choses son vin il a jamais tourné ven pistano lo le lin il a jamais été abîmé vmanoav lui est jamais devenu rou Mad son lait son son miel il est jamais fondu Salom qui benabamo dit ou là là peut-être il a reçu tout son salaire ici hein ant que je vois dans la PE je suis heureux tu me parles comme ça j'ai pas tu nous enseigné qui ad il est possible qu'il a des fautes involontaire qui demande un traitement et et voilà comment nous dit nous dit ici tout le temps je voyais que son vin ne tourne pas au vinaigre c'estàdire que tu avais une réussite dans tout ce que tu tout ce que tuentreprenais et et maintenant que je le vois dans la peine donc ça veut dire ici en vérité il est pas en train de recevoir son salaire ici donc voilà pourquoi je suis je il est tombé mal il y a qui sont rentrés le visiter qui avait voilà les alors maintenant chacun va parler il va parler il dit il a dit mieux pour ISL que le goû de la pluie c'estàd le fait que la pluie tombe est dans ce monde dans le même mieux que sole sole bien souffran com fa alors qu'est-ce que c'est les comparaisons la goutte de pluie le soleil le père et la mère qui vient et qui ditzmoi soutz-moi je veux écouter ce qui dit mon élève d'où sais-tu cet enseignement là ignement secret conna pasitend de parce que quand il a commencé à il était éta de 12S ici qu'estce Maré la mais non qu'est-ce qu'on veut faire prendre a quelqu'un il a pas voulu bouger rien ne l'incita à et quand il a eu là ça l' fait bouger donc onit que ils ont un avantage au niveau de laara ou de l'incitation à quelqu'un et on tourne la page c'estàdire c'estd élèves de le RO comme nous avons appris déjàichrib à il a été écrit par maintenant on voit de une chose très simple c'estti donc il aussi son fils comme nous avons vu grand tout et là il sour tu vois de tous les efforts qu'il a fait son père le RO pour son fils la seule chose qu'il a bougé c'étaité les souffr sont bien les souffran alors c'est ce que nous voyons ici qu'estce qu'on voit ok pas écterf d' avit de et ils ont enfermé et attrapé et prisonné atté avec des rien du tout la traduction bien de qu'est-ce que c'est c'est quoi quelqu'un la traduction bonjour je dirais avec des épines un truc avec des épin des crochets croch voilà exactement des crochets très bien donc ilont attraaché avec des des des crochets oui ah oui vous savez ce que c'est c'est l'anneau avec lequel on on attache les bêtes et on les tire et il en ils l'ont attaché avec des chaînes de des reins ils l'ont amené par en excusez-moi j'ai be pas du tout un moment c'est ça qui va peut-être le faire bouger comme on a vu ici que il a pris hasem il a fait touv il a écouté il a écouté accepté il a accepté son retour on a vu aussi une comme ça là aujourd'hui on apprend qu'est-ce que rabian TR qui sont venus nous dit ici c'està-dire ils sont venus demander avec pas avec une prière habituelle mais ils sont venus ils ont dit des des des tas à notes des tas à notes ça veut dire des bons arguments qui sont des arguments convaincants sur lequels on ne peut rien dire alors c'est une manière attention il faut le faire avec beaucoup de respect pas avec insolence mais c'est comme ça compris dans certains cas ou m il y a TR personn il tué sonère mais quand il parle avec accepetour tellement grande que tu peux pas la porter et alors attends il y a un moment avoir 600000 600000 qui vont fauter devant toi c'est avec le et toi tu vas leur pardonner et comme on a vu ici cet argument est considér comm convant parce que oui pourquoi tu veux pas accepter 600000 tu V accepter si tu accept sur 600000 dire tu devisussi pouvoir est capable d'accepter sur moi ça s'appelait un argument convainquant après ça ouais mais c'est pas par c'est pas pareil parce que ils avaient un défenseur là lui qui c'est qui qui c'est qui fait sa défense à lui il peut pas le faire luiême naon mais on regarde la qualité de l'argument en la qualité de l'argument lui-même ça s'appelle nit banaana c'està-dire il est un roi qui aime que on le gagne c'est que le le non il vient des bon c'est des tes pour faire la Tuva c'est quelqu'un qui supplieem qu'il accepte ça tua alors il dit des arguments ces argument là c'est des clés pour ouvrir c'est pas pareil maisargument il est bon en lui-même alors et ça qu'est-ce qu'il a encore comme bon argumente alors il dit regarde papa tu as que une seule tu me dis pas jeai déjà donné pour que une seule si tu veux tu peux donner encore beaucoup de BR dit quoi et toutas pas d'ut BR ça aussi c'est un argument qui est très fort et là cet argument il lui a servi et automatiquement il a reçu unere BR alors tu vois quech au début il a servi toutes les plein de divinité et après il s'est attaché à et alors là celui il est incroyable incroyable il est venu avec un argument on peut pas contrer fait il a PR la fin c'estàdire dire ça il dit à regarde j'ai prié toutes les idoles mainant si à toi quand je te prie tu réponds pas alors à quoi ça ser que je' pr à to plutô que les idoles il s plié devant le dieu de s père jusquà présent il soumett à d'A divinit des arguments qui sontumentspp savoir venir regarder dans vouz ad ext dit moi j'ai été très heureuse de ta délivrance pas de ma délirance de ta délir tu une poitrine pas de c'est normal ça ça ça s'appelle un argument ve vraiment qui vaonc n lesett Une grandeaire alors il y a deux critères qu'il faut connaître à l'intérieur du BET migd et après avec la langue en la ch ou une autre langue al nous dit regarde ça il faut bien le faire ça dit tu sais maintenant l'interdit il faut cumuler deux conditions il faut être dans le MD est dans le M mais qu'il a pas dit alors ça s'appelle pas que il a transgressé et qu'il a perdu son la alors AG veut dire une langue étrangère c'estàdire il dit pas les lettres en la mais il dit dans une autre langue une autre explication N ou alors il le dit dans une assemblée de gens qui disent des paroles inutiles des paroles profanesaintenant autre chose très important quand lesou lesou ça veut dire en dehors du les et là-bas on peut pas dire le nom de 4 de lettres tout le monde se demande le 4 l plusieurs P sur et il dit il faut dire explicitement le nom de 42 lettres et il a dit en dehors du BET mikdach et si il il dit maintenant comme ça c'est là où il a pas mais s'il le ditod alors il est pas tellement puni pourquoi parce que étant donné que c'est un endroit où on a l'habitude de le dire alors ça va c'est il a dit un endroit où on le fait donc en fait c'est quand il le fait en dehors du bamine bon tour banan et alors là on a un long long long passage qui va nous amener on fait le début déjà maintenant le passage est comme ça avons parler de TR rois qu qui sont pas rois qui n pas on va les faire un par un pour les faire un par un il faut bien regarder les petites adresses sur le côté faut regarder dans regarder un peu n pourê dans dans leain alors nous disons ici qu'est-ce que c'est le verou comme d'habitude c'est le principal alorsob il y a trois roisoboam s'appelle et ils sont assez connus mais on va les regarder tranquille qu'est-ce qu'on a vu icioboam on cherche pourquoi on l'a appelé comme ça pourquoi on lui a donné ce nomoboam sousentendu la qu' s'appelle pas comme ça c'est un nom qu'on lu donné à cause en fait qu'est-ce qu'il a fait il a aplati il a il a jeté au sol un peuple entier il a fait une dispute à l'intérieur du peupleerre le ci il a cru voir mais il a pas vu en fait alorsors am il a rejeté les bis Israël et il les a rabaissé il les a jeté au sol il a fait une dispute dans le peuple pourquoi parce qu'il a créé de la zisanie entre les B Israël sur À propos d'idolâtrie il y avait ceux qui voulaient être idolâtre et ceux qui voulaient pas être Israël donc il a créer des conflits et donc ils sont venus à des disputes entre eux ou alors che nibet véora ça ce passage là il est très très très profond il a cru voir mais n'a pas vu en fait qu'est-ce qu'il il a pensé bien voir et et et tenir quelque chose de d'important mais en vérité il n'a pas vu pourquoi parce qu'il s'est trompé comme nous avons vu il a vu un feu qui sort de sa verge donc il a compris par là qu'il avait la toutepuissance donc il avait celui qui allait régner et celui qui allait continuer et c'est lui qui allait créé construire en fait il s'est il s'est trompé c'est ce que nous voyons ici c'est ni alors qu'est-ce que c'est tanaevat ou alors voyez on appelleoboam ben nevat mais nevat on dit c'est et mir qu'est-ce que c'est oui ou s ben nevat alors on va donner maintenant tous ses noms on l'appelle n parce qu'il a pensé voir mais il n'a pas vu il a été écasé dans la construction mais son vrai nom c'esti nous dit ici en fait il a été écrasé aplati dans la construction en Égypte et en fait un moment les Égyptiens il manqu de BRI ils on dit quel est le problèmeendre des enfants laiss faire ce décr tu mal peupleeusecet comm il a pas on peut pas travailler on peut pas faire assz de BRI alors il prennent les enfants à la place des briques ils sont en train d'enlever des obépines et des Ron si il continue à vivre C il v tu veux voir prends prends prends un de ceuxl et sorsle s la qu' Meur pas aussi autre explication comme on dit CELI s'occupe de la construction il finit parevenir alors en fait son vrai il s'appelle on a parlé que il s'ppelle qu' vu mais il pas bien vu alors il a TR qui ont cru voir il se sont Tromp là c'est une histoire histoire va développ il a vu du feu qui sortait de sa il c'est un signe de royauté ça veut une force de vie une force dominer c'est un SIG de RO V c'estob qui va être NV non et donc qu'est-ce que c'est de son membre de son endroit du BR il est sorti là-bas et du feu ça veut dire en fait c'est sa descendance qui va régner mais lui non c'est pas lui qui donne le feu qui va régner c'est celui qui reçoit le feu comme ça il a dit ici et et maintenant qu'est-ce qu' lu qu'est-ce qu'elle a entraîné cette erreur il nous ditashi il s'est fatigué s'est décarcassé et il a essayé de Dra à lui tout le peuple d'Israël et il voulait régner comme on voit dans les et il a pensé qu'il allait régner très bien aussi un signe sur son membre mais il a vu qu' une lèbre qui poussa là-bas et alors qu'estce qu'il a dit il a pensé que c'était lui qui allait pourquoielpport il regarde donc il s'est transformé pour devenir comment on appelle le conseiller d'AB Shalom pour que la royauté elle sorte de David et qu'elle aille sur AB Shalom et et ben la chose elle est revenue à lui alors maintenant après nous avons ici il faut savoir expliquer quel rapport il y a entre le fait qu'il a une lèpre sur le britm et que et que B cette l là sur le Brit lui a donné le sentiment qu'il tout que de la même manière que le msora il est parfaitement séparé du reste du peuple le roi aussi il est parfaitement séparé un par sa petitesse et un par sa grandeur donc il a dit ça c'est un signe que je suis différent et supérieur du peuple donc que je suis roi AAC alors et et laagmar dit mais c'est pas du tout ça c'est batcheva sa fille ou des nafkamina et dit c'est Bedou au contraire pas lui mais c'est batcheva W Razak alors qu'est-ce que dagma nous dit ici on continue alors maintenant du S très bien que astr de de voici les de la disp voilà eux ils ont vu mais ils se sont trompés qu'est-ce qu'il le Sauveur d'Israël comment il a été frappé il a été frappé par l'eau il on dit ben super on va faire un décret puisquon voit dans les étoiles que il va y avoir un sauveur des un sauveur des Juifs qui va arriver et que il est puni par l'eau et ben qu'est-ce qu'on va faire on va prendre tout enfant mal on jette dans le fleu Cuse de l'eau que il y a quelque chose avec fait un moment une fois dans sa vie il va parler difficilement une seule fois vous allez écouter rvol vousêes pasant les les astrologues d'Égypte se sont trompés ils ont dit en fait ils ont vu qu'il allait être puni à cause de l'eau donc ils ont dit super on va le noyer dans le fleuve et en vérité non le fleuve il va être il va être épargné mais il va avoir un souci avec l'Ina mais c'est ma mais ça ils savaiit pas donc ils se sont trompés nous dit et d'où sait-on que il n'a pas le olamaba alors qu'est-ce que nous dit ici un instant un instant ici j'ai vu une petite note mais elle est perdu déjà ici aïe aïe AE a a a a la nous dit ici on a on reprend maintenant en arrière et on a dit yeroboam ben Nev Z il a par on l'appelle yoboam pas vient pas au monde qui vient par que après que on raconte tout ce qu'il a fait il a construit des Stes pour l'idole il a fait il a nommé une partie du peuple nomé pour faire une histoire on remarque deux termes qui vont parler druction c'est dans ce monde mais est TER est si terrible que ça comment il a pu être même avoir un mérite non en fait il a fait une chose il a réprimandé pourquoi il a été puni après alors alors et pourquoi est-ce que bemet il est tombé tellement idolâtre pourquoi ses mérites ne l'ont pas prottigé de pas devenir idolâtre parce que il a fait une chose bien mais en même temps c'est pas bien il a fait une chose bien c'est qu'il a réprimandé le roi Salomon mais il a réprimandé en public il lu a fait honte pour lui faire honte ça ça va comme on a vu rouler il a levé la main contre le roi la chose qu'il a levé la main contre le RO qu'est-ce qu'il y avait là-bas il va parler au room ditav il a fait des brches dans les murailles de pour que les puissent arriver facilement à la fête et comme ça il y avait plein d'ouvertur comme ça on pouvait rentrer de de de partout alors et toi tu as fermé et tu et tu et tu et tu as laissé que quelques portes dans la muraille par lesquell les bénisraë peuvent rentrer pourquoi tu as fait ça que la GAR les bat Paron hein hein toi tu t'es marié avec la fille de Pharaon maintenant tout ce qu'elle te dit tu fais maintenant tu as voulu faire des impôts et pour faire des impôts tu as fait des fils d'attente de passage pour qu'on puisse noter chacun par tête de PIP pour lui demander de l'argent pour payer des impôts pour qui pour ta fille de V par comme ça tu veux faire des ton père David il a fait des ouvertures de partout il veut que T les min grat vene et toi tu as fermé les portes et tu en as laissé que quelquesunes d'ouvert pour que chacun qui passe tu vas prendre l'impôt n dit ici nous dit ici bienir les pouraer un impô qui pour la fille de il a fait construire une statue à l'image de la fille de Pharaon il a mis à une des portes de pour que tout le monde passe là-bas pour que tout le monde soit là pour la respecter et la servir tryore expation en fait il avait pris l'habitude de fermer les portes de laara et de garder les CL chez luiant le roi il a l'habitude de dormir jusqu'à 3 jus ce que le roouv la porte tu veux qu'on te donne impô pour pour ta femme la fille de Pharaon pour que tu nous donnes la clé voilà ici il y a beaucoup beaucoup à voir mais ilit regarder bien ce nous ditci c'est quoi il a levé la main contre le roi c'est qu'il a manqué de de respect il a défit c éiline devant lui c'est quelque chose que l'on ne fait pas lever la main ça veut dire comme si il a fait ce geste là pour enlever les l'orue perd qu'est-ce qu'on a en fait il fait tout un calcul parce que il a peur que ne vienne Israël au moi j'ai pris une chose on n pas le droit d'être assis dans Laar personne ne peut être assis et là les que les rois deouda il é ro je deoutue ilens lui c'est consérer comme Révol contre la royauté voilà à cause de ce conseil là il a pris de veau d'or le retour en disant voici les dieux qui t' monté qui t fait sortir de terre d'Égypte il voilà on reprend ce passage demain wou j'ai pas compris r c'est quoi qui l'a fait glisser au dernier moment comme çaelle dit que en fait il y a une question comment il a pu être roi dit il a un grand mérite c'est lui le seul qui a osé sermonner et avec sur son histoire de B de la fille de de Pharaon alors pourquoi il a été tellement puni c'est-à-dire pourquoi il a pas été protégé d'être tellement idolâtre sil a fait il a fait ça en public et on dit il y a un orgueil qui l'a fait perdre parce que en fait il a eu comme une jalousie avec un autre roi qui s'appelleam lui s'appelleam et l'autre s'appelleavam et il y a une histoire où il a vu assis dans le le betamikdach là il me prend la royauté et en fait il a il a pris conseil pour abîmer ce projet là et il a il a fait fabriquer des veau d'or un il a mis à Bethel il a mis il a mis dans le gouche d' toute cette histoire soir là l'agmara vient de dire d'où c'est venu à cause de cet orgueil là s'il avait pas eu cet orgueil là il aurait pas été aussi loin c'est ce que l'agmara elle nous dit ici qu'est-ce qu'il a fait ouz qu'est-ce qu'il a fait le roi Salomon il a fermé les portes que David am son papa il avait fait tout autour des murailles de yérusalem pour qu'il a plein de Juifs qui viennent pour être dans le temple et il a rempli le mur qui dans lequel avit l'ouverture là-bas il a fait une grande tour il a fait cette tour là en l'honneur de la fille de Pharaon et pour tous les tous ses serviteurs et au haut du passou qui a marquéam c'est-à-dire en fait il s'est révolté contre le roi Salomon alors alors on dit mais qu'est-ce qu'il a fait c'est pas qu'il a levé la main qu'il a frappé mais il a enlever les filines devant lui tu comprends jusque là en fait il aurait dû se tourner de côté oui pour par la crainte de la royauté et et on enenlève pas lesin devant quelqu'un qui est plus grand ou alors vol alors il a regardé bien lesux il comme ça devant lui rétecouver devant le roi c'esti commencé révolte comme ça pour se montrer pas besoin tuu pas commene part de VI du temple et chez IV racha etad on a pas vu et voilà ça c'est il faut regarder ça regardez dans MIM Alf BZ shabbat maisim Alf le chapitre 12 vous allez voir là-bas on comprend qu'est-ce qu'il y avait comme antagonisme entre les deux et voilà et après à partir de demain soir on reprend la suite maintenant où il est Michel qu'est-ce qu'on maintenant c'est la nouvelle heure ça veut dire en fait il faut dire 9h demain soir oui allez 9h sabat r Oui juste une question c'est pas étonnant que laagmara elle est pas elle est pas cité l'histoire de cororard qui lui a vu quelque chose mais s'est trompé aussi toute personne qui faute elle voit elle se trompe mais il faut chercher qu'est-ce qu'il y a de spécial avec ces TR chaque personne se trompe et et Madame vu dans le ciel tout le me il a pensé que c'était mieux de faire comme ça on voit mais on voit pas allez mudauda