Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr les amis. Alors Massette, c'est un et nous sommes dans la page euh couf je crois ou couf à lèv qu'est-ce qu'on fait ouf. Alors on reprend un sa des têtes à mou bête. On reprend un des têtes à moubê et on reprend apicoires. Apikoires 2 4 6 8 10 11 lignes avant la fin. Alors, on reprend ici, on [Musique] dit c'est compliqué. Oui, c'est pas le même sens, pas le même modèle mais il y a quelque chose quelque chose les ch on fait d'abord pour pas dire des bêtes. qui dansen 11 la fin on reprend un passage de la michna dans la michna il y a marqué que tous les ont un lolamaba et sauf dans la liste il y a le apicorus alors le apicorus lui c'est pas un terme juif, c'est un terme que les ils ont inventé de chez nous on dit c'estonf ok alors alors qu'est-ce que c'est le on oublie tout ce qu'on a entendu tout ce qu'on connaît on regarde gardar c'est tout nouveau il dit c'est quelqu'un qui manque de respect il dénigre et il déconsidère un homme de tor Il dit non, c'est celui qui humilie quelqu'un devant un et et on prend un petit peu de temps avant que la gmara elle discute la gmara on va la regarder avec Rashi. Rashi il nous dit oui Rashi nous dit on regarde un Rachi avant megalé panim batora une des grandes grandes choses terribles ça s'appelle megalé panim il dévoile des facettes de la Torah chez il dit n'importe quoi maisanim clap c'està-dire il est il a de la azout de l'effronterie mais du côté de l'impureté par rapport à ceux qui s'occupent de Torah mamalan Première base qu'il faut savoir c'est pire que apicorus apicorus c'est déjà grave mais alors pire queorus c'est megalpanic il manque de respect il a il est il se tient pasker ça veut dire sans propriétaire comme ça noir non sans foi ni loi sans maître tout ça et ça c'est mais c'est moins fort Alors la gmara elle a proposé deux choses. Il y a celui qui va manquer de respect un étudiant de Torah. Il y a celui qui va manquer de respect à un ami devant un étudiant de toi. Vo ça c'est maintenant la gmara elle va analyser et elle va dire mais attends on est d'accord queorus c'est grave mais plus grave que ça c'est panine. Alors selon celui qui dit qu' va humilier ou manquer de respect ou déconsidérer un haram ou selon celui qui dit qu'il va humilier un ami devant un haram un des deux je vais pas comprendre al c'est ce que la dit comme ça vous êtes d'accord que c'est pé parce qu'apr on aurait dit je sais pas moi un hérétique un mine un coifer tu vois non on a pas dit ça on a dit quelque chose que on montre qu'est-ce qu'il fait et de ce qu'il fait on comprend qu'est-ce qu'il veut et qu'est-ce qu'il Alors elle dit autant je comprends les mains c'est les deux les deux maîtres qui ont parlé après ou c'est-à-dire vous avez rav et rabianina c'est celui qui manque de respect au mais après vous avez raan et raos ben tous les deux il dit c'est celui qui lui dit un autre devant alors il dit regarde autant je comprends bich Ça veut dire les deux derniersores ben je dirais le niveau le plus petit la picorus c'est celui qui humilie quelqu'un il manque de respect à quelqu'un de 20 là il est apicorus et et vas mais s'il manque de respect à celui qui étudie la Torah lui-même alors lui il est le niveau le plus grave qui s'appelle megal panimora chez C'est alors là vous voyez il ditalepanim c'est dévoilé des parties de la Torah mais chez ça veut dire il raconte Sam en fait le vrai shabbat c'est pas shabbat c'est mercredi non il y a pas de différence entre les juifs de non et là les il dit alors ce que je comprends pas c'est que si tu dis que celui qui manque de lui-même il est appelé apicorus et pas mégalpanim. Alors c'est qui qui est mégalepanim ? parce que tu m'as dit le il y a un niveau plus haut kegon alors on dit bou comme ce qu'on vient de voir kegon menché ben le roi où il a eu un fils il est sorti comment il est sorti s'appelle mench et et et ri nous dit ri nous dit et là c'est pas bien ce qu'il fait Il est pas dans le niveau le pire qui s'appelle il voile des parties de la Torah. Maintenant, il me manque il me manque une réponse. Qu'est-ce que c'est ? Si tu me dis que c'est déjà le premier le niveau le plus alors qu'est-ce qu'il y a de plus que ça ? Agadoti. Et il manquait de respect comme on a vu dans les psukim. Comme on a vu il a dit les psukim les mecs ils servent à rien. Je demande à quoi il sertent ce passou là. vraiment c'est inutile. Alors qu'on a vu dans la gmara combien il y a de secrets sur Ahimna tu sais quel histoire il a caché là-bas. Elle elle était une fille de roi et elle voulait s'attacher au avot mais les avôotes il l'ont repoussé et quand il est repoussait à cause après par despis elle a été se dit bah écoute je vais quand même prendreaz le fils de et de cette union il est sorti Amalek et après tu viens et tu dis ce passou qui sert à rien pareil avec Rouven quand il est sorti dans le champ et il a ramené les doudaï les mondragos mais tu sais combien il y a de secrets de la Torah là-dedans et toi tu viens tu dis qu'est-ce qu'on avait besoin de se passer donc on voit que mescher Quand il est mégalpanim, on voit que il manque de respect. C'est le plus grand manque de respect dire ça sert à rien. Voilà, ça c'est un donc c'est Rachi. Raschi nous dit maintenant Raschi nous a parlé sur Menach et on a dit ben c'est mais maintenant le même enseignement la même discussion que vous voyez entre les avec les quatre mètres deux d'un côté et deux de l'autre il y a la même mais pas sur le début de l'enseignement sur la fin de l'enseignement. Il dit comme ça panimatora. Alors on parle pas d'apicos, on parle dealimatora que on sait que c'est le niveau le pire. Alors on reprend les mêmes maîtres. Il dit les premiers c'est celui qui humilie leam lui-même. C'est celui qui manque de respect à unit le même développement et elle dit autant je comprends celui qui fait qui manque de lui-même il est le pire niveau il est par contre celui qui descend un niveau c'est pas Tamam lui-même mais un autre juif devantam il va être appelé à picor c'est lui qui a de laut mais et là les mandam mais par contre les deuxè d'après ceux qui dit mais il est déjà mégalé panimicorusman alors je sais plus dire qu'est-ce que c'est le apicorus il me manque le apicorus voyez il y a megalepanim batoraicorus on a vu premier niveau picorus on a vu une discussion 2 m contre 2 Et ils disent c'est soit celui qui humilie le tamiram ou celui qui humilie quelqu'un devant le on a dit alors c'est quoi mencher mench ben il manque du respect au desimant certains il disent non on n pas parlé sur la picorus la discussion était sur mégal panim batora même développement même maître et la fait bon alors d'accord il est mégalpanim batora c'est horrible ce qu'il fait mais c'est quoi le raporuse après ça et là à cause de cette remarque ditegon amfon il dit ça c'est la catégorie de gens qui disent ils disent une chose terriblean ouaisan il dit mais à quoi il nous sert lesab ils lisent pour eux ils étudient pour eux à quoi ça nous sert c'est ces pensées là ces idéologies là il qu'est-ce qu'on a besoin des gens qui étudient la tor il était pas lui-même qui disait il était sur sur eux mais il peu importe qui le fait très bonne remarque peu importe qui le fait il a il aura le statut de mégalepanim batora ou si c'est un ignorant total et il vient il est une chose évidente était il est déjà grand et alors il y a une histoire comme ça on raconte à des chiv il y avait quelqu'un il voulait savoir c'est quoi un picorius alors et lui ce qu'on a envoyé était déjà très fort. Elle a dit par exemple celui-là. Alors il a été et il a parlé avec lui et il est revenu. Il a fait c'est pas un picor c'est un ignorant. Un picor c'est quelqu'un qui connaît. Et les gatoires aussi je connais mais il a un style il dit des trucs trop dangereux. C'est c'est c'est très dangereux cette tor qui véhicule. Alors la gmar nous dit ici amaregonan. Mais à quoi ils nous servent les rabanan ? Les deutarou quand ils font quand ils lisent la Torah c'est pour eux lesutanou quand ils enseignent qu'ils apprennent la Torah la Torah orale par exemple c'est ça c'est que pour eux alors Rachi ditan maintenant où il est leur erreur ceux qui disent ça il dit mais le monde il tient d'être étudiant de la Tor le monde il peut exister que à cause d'eux et grâce à eux et pour eux alors ils osent dire ils nous servent à rien qui peut dire une chose pareille amarle aber non moi je dis que c'est pas un apicorus ça je dis que c'est plus grave mais non il est non seulement mais aussi il est un passou ce passou là ce passou là on le lit bienem Si ce n'était mon alliance, mon brit du jour et de la nuit, toutes les lois des cieux et de la terre et des constellations, je les aurais pas fait. Et qu'est-ce que c'est Yomam Valaila ? Ça va avec le bass de Vergitabo Yomila. Qu'est-ce que c'est le domaine où un homme médite et le jour et la nuit ? Ça s'appelle ça s'appelle la Torah. Donc on voit que c'est grâce à la Torah que le monde il existe. Les mondes du haut et le monde du bas aussi. Shamaim c'est les mondes du haut et arrê c'est les mondes du bas et ils viennent ils se dire à quoi ils nous servent à vraiment cela non seulement c'est des apicorsi mais c'est aussi des mégalpanimatora alors alors tu vois il est d'accord il dit moi j'ai aussi une adresse où on peut apprendre chezam et j'ai porté et supporté tout cet endroitlà bavouram pour eux à cause de Oui. Et donc Ri Ri nous dit chez chezam, ils servent au monde, ils font profiter le monde et ils le font perdurer. Et cet ord, il vient et dit il servent à rien. On apprend et Rachi rajoute une petite notion. Il dit c'est les gens qui étudient la Torah et lesadikim il dit gens qui étudient la Torah et lesim ils servent au monde. Bien sûr que c'est eux qui font exister le monde. On va faire plus dans la finesse. Là on parle maintenant un homme il étudie devant son maître et il rapporte un enseignement comme on a dit. Il dit d'ailleurs nous avons dit non pas nous avons dit le maître il a dit et toi tu as écouté maintenant tu répètes un peu de respect même là ça s'appelle déjà qu'on touche la picoro du méga pas c'est voilà c'est jusque là vélo alors elle nous dit véloarachi et en fait oui commencé ici il dit il dit regarde on parle de quelqu'un qui est devant son maître donc dans l'étude En fait, au milieu de l'étude, il se sent obligé de rapporter un autre endroit. En général, il faut rester à l'endroit où on est parce que ça me fait penser à ça et et ainsi nous avions dit là-bas et il dit pas le maître il a dit comme ça il s'est octroyé le bénéfice du d'une étude c'est fin alors alors alors la gmar elle dit ça c'est déjà ça et Azamar et Ravamar nouveau passage Ravamar il dit encore un autre cas kegon année des béb ben bamin alors il y a ceux qui étaient benam ils étaient de la maison de Benjamin Assia alors on l'appelle Benjaminia il était un gros fait il savait il connaissait la médecine d'amré mayan rabanan et dis-moi à quoi il nous servent les lesamim arrê regarde nous aussi on étudie la tor regarde mais On met au lam looulan urbaanlan lyona et là alors là c'est une finesse une perversion très très fine les jamais nous ont permis à manger le corbeau jamais nous ont interdit la colombe sous entendu nous on sait autant que cacher pas cacher voilà qu'est-ce qu'est-ce qu'ils ont dit en plus alors raconter une histoire pour montrer à combien cette phrase elle est fausse et que oui on a très besoin desamin parce que nous croyons très souvent heureusement qu'ils sont là parce que sinon on a ni pied ni main pour savoir lire et expliquer c'est ce que la va ramener icia ravité trfata des bamines cramé quand il y avait dans cette famille là dans cette maison là de Benjamin le refé ils avaient une ch là de tréfot c'est compliqué les tréfutes faut beaucoup apprendre et tu vois un truc dans les poumon une viscosité il y a comme ça il y a un trou ici il y a une épine ici mais elle a pas traversé très forte ça prend beaucoup de temps à prendre alors alors quand il venaient ils avaient une question à laquelle il ne savait pas répondre alors et qui toi trouvé une raison pour permettre il dit amarle regardez on est en train de vous permettre un corbeau parce que pour vous si vous venez poser la question c'est parce que vous pensez que c'est interdit donc vous considérez que c'est interdit comme un corbeau et nous on vient vous permettre le corbeau. Et à l'inverse qui par contre quand il voyait que il fallait interdire regardez bien vous vous pensiez que c'était permis vous êtes venu poser la question parce que vous pensez que ça peut être permis et ben voilà on est en train de vous interdire la donc le corbeau qui représente le monde de l'impureté et laona qui présente le monde de la pureté si on n pas les rabananes on va se on va pas savoir et on va confondre entre le corbeau et la Colomb eux ils viennent, ils font ils servent à rien. Tout ce qu'ils disent on sait un BR, ça c'est les gens qui savent. Aïe aïe aïe. Le mieux c'est je sais pas, je pose la question mais si je sais déjà sans les rabanan on sait quelque chose. Alors qu'est-ce qu'ils ont rajouté ? Je t'ompris tout ce qu'ils disent c'est déjà marqué dans la Torah. va nous dire chez toi tu sais pas que si le défaut il est dans ce membre c'est pas grave et que si le défaut il est dans ce membre là c'est très grave et alors la gmara elle continue elle ditan pire encore quand quelqu'un il parle il dit c'est c'est c'est rabin là avec un terme prison nous dit que Adam cheam Le respect doit aller dire jusqu'à nos maîtres qui sont de tel endroit ou alors une autre manière d'expliquer tu vois ce là cela même même cela c'est si on dénote un terme péjoratif un manque de respect c'est déjà Aan il dit si dit c'est rabanan c'est on peut pas dire que c'est forcément méprisant alors la gmara elle dit ah voilà c'est une pour alors la gmara elle dit ici la gmara nous dit ici papaan le pauvre papa un jour il a oublié et sans faire exprès vraiment il a dit à banan Il a dit ce terme là sur lequel on a discuté, on dit bah pas tellement péjoratif non plus. Il a fait un jeûne là-dessus. Il a pris sur lui de jeûer. Il a dit il faut que j'ai fasse souv faut que j'ai capara. Comment j'ai pu dire là ma fangue a lourché ? Je voulais pas dire ça mais mais ça m'est sorti comme ça sur ça. Il a fait tua il a fait un jeune s'est privé de manger. Alors tu vois que il faut faire attention. Alors la gmara elle nous dit des yeouda alors eux ils arrangent et il préparaient nous dit qui nous préparait et ils arrangent ce qu'on appelle le matot c'est dans les trifr ta tor il y a une une alaha il est aussi devenu beaucoup chez min on met des belles des beaux fif autour du tor des fois certains même il le mettai derrière le claf il entour le tub comme on faisait comme on faisait avec marin mais met mais le fou là va lui offrir ça il va offrir de l'huile à la va ça s'appelle les en a plusieurs styles. Alors maintenant il y a une différence quand même entre le sefer torora et la mégila que d'un côté la mégila elle est appelée comme le sefer tora et d'un autre côté elle est pas appelée comme le sefer. Donc il y a des alarotes dans la dans la dans la méila elle ressemble au sefer Torah sur certains points et ressemble pas au sefer Tora. Alors maintenant ils arrangaient les siffr Torah Rashi nous dit qu'il mat tous les Milatester quand ils arrivaient à la Milatester Milatester vous rappelez on a pris ensemble elle a dit moi je veux être dans le canon biblique il ont dit tu es folle tu vas nous faire des histoires tu veux que ça fasse l'antisémitisme dit je suis déjà enseigné dans les écoles de persouadaï alors je sais ce que je dis vous m'écoutez donc on l'a rentré dans mais dans donc la médula tester elle fait partie du tan très élevé elle a beaucoup de gdoucha Alors quand ils étaient en train d'arranger les taken ils ont dit cette il y a pas besoin de de pas besoin de faire le joli tissu c'est s pas besoin lail c'est pas lail c'est pas comme le ce qui quelque part n'est pas faux mais comme il l'a dit avec léger manque de respect où les mimar les rabam bil ils étaient devant leur maître et ils auraient dû avoir le respect de dire RB la megila comment on fait elle a besoin de la matparate elle a besoin de du tissu pour pour l'embellir la protéger la considérer ou pas et comme ils ont dit mila je pas ça va c'est qui mila ce genre de phrase là ça va pas H tout ça ça rentre dans le tiroir àirus rabana papa quand il a dit c'est rabanan il avait pas une mauvaise intention c'était juste mais et malgré tout tu vois que c'est marqué c'est c'est comme c'est marqué dans dans dans la gmara iftalé iftalé ça veut dire il a oublié il a pas fait exprè ça veut dire il a manqué une demise dans sa vie de respect en disant une phrase qui peut être entendue comme légèrement en manque de déconsidération et il en a fait un jeune tu vois que il pousse loin Alors alors la gmara elle dit tu vois qui m'a qui on nous dit ici nous avions et les bmoel et ravuna quand ils arrangaient les parot pour le pour pour leim de la yesiva de de ravouda quand ils sont arrivés pas besoin nous dit ils auraient dû dire est-ce qu'il y a besoin ou Il dit "Tu vois ça ressemble à deout c'est un manque de respect c'est un manque de considération ça ressemble à ça on doit faire attention aussi mais c'est pas galing là une discussion ken mais c'est marqué ici mais mais la gmara ce qu'elle est ici on est dans le passage où on veut savoir c'est quoi picorus parce que on venu sur le cadr on a dit bah alors d'après ça p c'est quoi on a dit bah c'est par exemple untel ou c'est pas ceux qui disent ça et à chaque fois vous que la gmara elle monte de niveau sur les finesses en deux mots il y a pas de limite à la considération et automatiquement tout manque de considération il peut être vu comme une déconsidération alors et c'est tu fais pas attention le monde il y a pas de règle alors alors nous dit Ça c'est celui qui appelle son maître par son nom. Ou là là ça c'est faut faire attentionabanzi. Alors, on demande, il y a un épisode dans dans le dans le dans le Tanard où et il y avait il y avait Ghazi Ghazi, on va le voir dans la liste plus tard, il a perdu sonek lesolamaba et et on a vu ça aussi Dafad et et bon alors à part ça, on voit dans lesim que il a il a aussi été frappé de lèpre mais Mais mais non parce que quand Elisha il a guéri Naaman de sa de sa lèpre alors il a pas voulu prendre de de de de cadeaux il a voulu prendre des cadeaux et et Bet des fois il y a des gens qui sont très proches et quand on est proche c'est là que c'est le plus dur d'avoir du respect si on a le modèleim d'avant personne ne branche mais des fois des gens ils sont plus néglichim plus accessibl plus alors il faut faire attention alors appeler son maître par son Ça va pas pas le mais pourquoi il per c'estdicha je vais te raconter l'histoire tu vois ça c'est la femme ça c'est son fils lui a fait si on regarde la phrase on fait il a raconté devant le qui qui mais c'est Ton maître, tu l'appelles pas par son nom. Voilà, ça c'est la gmara. Et et Rashi ne dit pas Ouais, il a dit Elisha. H parce qu'il a dit Elisha. OK. Au lieu de dire mon maître, c'est Gazzi, c'était l'élève de Elisha. Elisha il a il a fait triatam, il a guéri le fils de la tunamite. Mais à l'époque, il y avait pas les il y avait pas les qualificatifs de rabi. Non non, toujours il y a eu dans la gmara et on discute que à un moment quand ils ont mis la comme on a vu au début de la alors alors on savait faire la différence entre quand on dit le nom de quelqu'un c'est vraisemblement quand il était encore jeune élève il avait pas eu la smira et après il a mais que on peut dire aussi mar c'est monsieur seigneur un terme qui monte du cavod pas obligé que ce soit rabi ra c'est encore une autre chose c'est à cause de Mais en terme de respectada est-ce qu'il y a quelqu'un d'autre dans la pce qui a le même nom que le maître le même prénom que le maître ? Ah ok, il faut faire attention. Oui. Quelqu'un d'autre qui comme c'est comme avec le pap il y a deux dans le respect des respect des parents il y a des choses qui ressemblent parce que le papa il donne la vie et sur terre donne la vie aussi dans les mondes. et il a alors comme on parle deorus et que ça va nous rappeler quelque chose alors on ramène ça. Il dit tu sais et ça c'est il faut avoir beaucoup de respect qui est important quand on entend les histoires des rahamim ou les agadotes faut faire très attention de dire ah pas exagérer non plus non la Torah elle dit des choses extraordinaires et il y a des parties cachées de la Torah et inamé il y a des il y a des grands miracl des choses très très étonnantes et celui qui manque de respect on va l'appeler Melagleg tourne en dérision même avec une remarque ça ça s'appelle aussi qu'il est dans la plorce il dit alors regarde maintenant il est venu dire il a dit tu sais regarde il va hasem il va faire sortir un fleuve très très grand et très puissant du kodes kodashi au début il va sortir comme deux petites cornes de comme de petites antennes de sauterell il va grandir grandir il va traverser C'est et un moment il va devenir un fleuve que il va apporter la tara à à tous ceux qui ont besoin et et tu sais ce qu'il va faire pousser sur ses rives, il va faire pousser des fruits, on a jamais goûté aussi doux des fruits magnifiques et chez Neymar allato, c'est dans une prophétie deel sur le 3è tremple, il dit tu sais bon ce fleuve là va pousser sur sa rive misé au misé de chaque côté des rives tout arbre fruitier il va y avoir là-bas une chose extraordinaire les feuilles vont jamais flétrir. Tom P son fruit va jamais s'arrêter les vivaker et b chaque nouveau mois il y a une nouvelle production ça on a jamais vu ça qui minche him mais oui c'est normal ces eau là elles sont des eaux pures elles sont des eaux de la sainteté qui sortent du migdashouf maintenant le fruit est délicieux à manger et les feuilles c'est tout guérison une feuille de cette arme plus plus de malade là il y avait un sab et il a bravo dit on l'appelle c'est un mot en vieux français c'est pas délicat Je sais pas ce que c'est. Colminé col miné perotte maisim toutes sortes de fruits extrêmement délicieux et très doux. Voilà. Je sais pas qu'est-ce que c'est le bon vieux français si vous avez vous qui disent ouais dans rachi il ditess dess me rappelle on a plus le livre alors chaque mois il va y avoir des nouveaux fruits alors alors nous dit et ben tu vois ce que tu dis là c'est déjà deout ça c'est déjà pas bien. Et il dit ouais et parce que qu'est-ce qu'il dit ? Il dit "Ouais, d'abord Rabi Khanan il a déjà dit il dit pourquoi Euh et il lui c'estàd à part le fait queil aide de Rabi Yohanan et et c'est comme si Rabi Zera il avait besoin d'aide. C'est comme si quelqu'un maintenant il va chez Rabos et il dit "Ah wou super D'ailleurs Avid aussi dit comme ça allô allô ma tête il a besoin d'aide quand on étudie on dit comme ça aussi il comme ça parce que si on est dans l'étude mais un Kilou genre il est venu aider les amis Kilou tu avais besoin d'un petit coup de main c'est bien aidé mache alors à Marley ah si essayer les les il dit mais non moi ce que j'ai venu dit j'ai apporté tu es une aide. Peut-être tu penses que il y a besoin de dire peut-être on va dire non c'est un avis trop trop solitaire et cetera. Ça rapporte un grand maître qui a dit aussi comme ça pourquoi tu veux qu'utout c'est en fait ils sont en train de pousser pousser pousser il y a pas de limite à la route et tu tu n'aides pas un grand maître il a pas besoin de toi alors ne parle pas comme ça viens mais moi ce que j'ai voulu c'était avec une bonne attention je voulais l'aider donc ça m'étonnerait que l'histoire elle soit exactement comme ça parce que ça c'est trop poussé alors s'il est venu pour aider c'est pas comme on a dit queil l'a dit de manière euh déconsidérée. Il il a peut-être quelqu'un il dit écoute j'ai un ridouche vérité j'ai vu comme ça et et quelqu'un il vient il fait quel il dit ça ah et donc il est plus tout seul il a trouvé un sec qui dit comme lui farche qui dit comme lui ça ça va peut-être c'est comme ça alors il dit non donc si l'histoire elle est comme ça non non c'est un autrean il était en train d'expliquer un passage de la to il disait vu il va amener des pierres précieuses et des perles. Il va amener des pierres précieuses, des diamants et des perles comme ça de 30 amotes. sur 30 à c'està-dire pour discuter 15 m sur 15 m le l'espace à l'intérieur il fait 10 amotes de l'arche sur une hauteur de 20 amotam et il va les installer aux portes dealaim chez Neymar c'est dans aussiad et shimotir Et ça c'est des pierres précieuses. Alors maintenant, c'est-à-dire que les comme des fenêtres, il va faire des ouvertures que de là la lumière elle rentre et ça ils vont être fait de pierres précieuses que la pierre précieuse ça s'appelle lead. Et aussi les portes de Yérouim, ils vont être en pierre dear. Voyez, ça veut dire que des pierres percées comme on a creusé à l'intérieur d'une belle pierre et alors maintenant il y a un élève en fait il se balade dans tout le chasse ligg à lave autoalmid il s'est moqué de lui cet élève là et qu'est-ce qu'il a dit comme la un f de cet oiseau là qui s'appelle on trouve pas et maintenant donc en quoi il a manqué de Il est pas d'accord d'entendre que la Torah elle peut parler de choses extraordinaires. Et lui il plaque ce qu'il connait fait. J'ai j'ai regardé hier le truc là le plus gros diamant du monde il cette taille là. Bekochif fait la taille d'un œuf de de cet oiseau là. Qu'est-ce que tu parles ? Alors les yamim alors qu'est-ce qu'il a fait Kadou avec ce moqueur là ? Figas finam il a fait qu'il a voyagé et il a été parti en loin dans la merret et ce talmid là il a vu les anges de service. réponse à la question d'y tu vois que il faut quand même avoir un grand niveau pour voir les anges de service et pourtant ça nous dispense pas des nanimot margaliot il s comme il coupait des pierres précieuses et des perles qui étaient bédiou cette grandeur là 30/ 30 am et gravé dedans et seram sur une hauteur de 20 amar dans une profondeur amar il leur a dit il dit d'accord mais c'est pour qui là que vous faites ça c'est parce que il va les mettre au deal maintenant il est revenu et tout content il revient il dit il trouve qui est en train expliquer la tab rap toi vraiment c'est bien quand tu expliques comme tu as dit je l'ai vu. Aïe aïe a a sous-entendu. Si je l'avais pas vu, je serais pas considéré. Voilà. Qu'est-ce que c'est ? Un amarlo reenlant. Ça veut dire toi si tu vois pas, tu veux pas croire. Alors tu as le statut de celui qui s'appelle alivamim qui se moque des paroles deiman. Il a mis ses yeux sur lui et il est niftar. Voilà sur ce manque de respect là. Alors est-ce que c'est pas pour ça qu'il a vu les anges de service ? Si c'est pas pour ça qu'il a vu les anges de service parce qu'il a vu mourir parce qu'il devait mourir. Non non c'est que il a vu qu'est-ce que Gmael cherche ? Elle cherche quelqu'un qui entend une chose extraordinaire. Elle fait maintenant il fait qu'il le voit. Maintenant ce à quoi il croyait pas, on lui a fait voir. Et maintenant quand il revient, il fait ben la vérité tu avais raison. On fait pas çaou c'est ce que veut direan. Donc ça veut dire que si tuavais pas vu tu aurais pas voulu croire. Donc ça s'appelle que tu aimis la GLim. Le c'est launa des paroles de des fois il disent des choses très étonnantes. C'est vrai, il faut croire. Et alors dit non mais attends regarde mais pourant on a vu dans la c'est dans le pass alors je vais aller avec vous com ça veut dire en grand rassemblement tous ensemble rabimirom il dit bah en fait tu sais quoi c'eston coma coma ça veut dire une taille une statue Maintenant, il y a marqué com 2 double prends la hauteur qui est connue multiplie par 2aron combien il mesuré après quelqu 100 donc 100 et 100 ça fait 200 m voilà très grand comme la fois on a appris le mot com c'est une taille une stature regarde Il dit alors tu vois ici moi je te dis comme deux fois la taille de Adamichon ou moi je dis ouais moi je préfère prendre la mesure de la une mesure qu'on connaît aussi pas chez l'homme pas damaron mais le betig et l'endroit du beta amig ça fait avec les murs ça fait sans amot chez Neymar et dans nos enfants ils vont être comme des plans des arbres plantésalimot si David il a dit dans la qu'on va avoir les enfants très beaux et très grands qu'est-ce qu'on a pris comme modèle tavnit àal et le tavnital ça veut dire la mesure en taille et donc la gmara elle nous dit arrê de toute façon les gens qui font maintenant d'après cette lecture là ou son amot ou de son amote voyez alors la gmara elle nous dit il y a un truc qui va pas avec le le décomte de to en tête la gmar tellement elle croit elle dit ok dis-moi les pierres précieuses là il va les mettre dans les portes de rouala combien on a dit 30/ 30 quelle hauteur 20 motes 20 motes ça fait 10 m comment quelqu'un qui fait 50 m ou 100 m il va rentrer il peut pas rentrer regardez tellement il croit que lui pose une question, il dit mais alors alors Hanan la mesure comment ils font pour rentrer si quelqu'un il fait 100 amot ou 200 amot c'est gênant pour rentrer dans un endroit aussi petit alors la gmara elle nous dit nonaban les non quand on a dit que on creusait 10 sur une hauteur de vin c'est pas du tout les portes c'est les petites fenêtres d'ouverture les ravés des bzica les les fenêtres par lequelles le le soleil et l'air il peuvent rentrer mais b les portes elles sont beaucoup plus grandes elles sont adapté à la hauteur des gens voilà ça c'est si la gmara est l'objet ça veut dire que laara elle a compris queil faut le lire que puto et et il faut beaucoup travailler là-dessus il y a beaucoup avec le maal de Prague et avec les les agadotes du Talmou c'est vrai maintenant ça parle de secret de la Torah habillé dans des histoires. Donc il y a le Machal et le Nimchal mais et le Machal et le Nimchal ils doivent être vrai. Un qui s'appelle Margalite, il a porté de de cette de cette étude là une preuve très très belle. Il dit dans la gmarat shabbat, on se demande Nagid un soldat peut sortir avec son épée ? Alors on dit ouais ça s'appelle une parure masculine. Et s'il veut sortir avec les clés. Ah bah non, pas avec les clés. Une parure. Alors et d'où tu sais ? Et ben on dit que autour du lit de Chumo Méer, il y avait Shishing Giborim qui avait des épées. On parle pas des Shishing gibim, on parle qu'il avait des peurs dans la nuit, il a protégé avec 60 nag bénédiction. Donc oui, mais comme l'histoire et le secret il est habillé dans des soldats qui ont des épées, ça veut dire qu'un soldat quand il a un épée, il c'est une c'est une parure masculine. Donc tu vois que et l'histoire extérieure, l'histoire cachée dedans, les deux ils doivent être vrais. Si tu donnes un machal et le machal il va pas, tu donnes une parabole. Bah c'est comme quelqu'un il a pas de bras et alors il met les Mais non ça marche pas ton histoire. Non mais c'est une idée. Fait que l'histoire elle soit pas du tout ton histoire. Alors le machal et le nimchal il vont ensemble. On doit croire que les disent c'est vrai. Comment on va l'expliquer qu'est-ce que c'est secret ou les yeux ? Mais si quelqu'un il vient, il fait la plus grosse pierre précieuse, j'ai lu dans Pipéia là que que c'est c'est un œuf d'autruche, voilà, on peut pas plus gros que ça en Afrique. Voilà. Qu'est-ce que ça fait le fric dans la tête de quelqu'un ? Alors, on y va. Non, c'était les fenêtres pour faire entrer la lumière et le vent. Bon, on continue. Et la feuille, elle va être pour la guérison. Donc c'est dans la nous dit tiens dis-moi qu'est-ce que ça veut dire le pirouche de la feuille elle est pour la guérison. Ils ont dit bah tu sais qu'est-ce que c'est les les les la guérison ? Il y a des fois des choses terribles. Si quelqu'un il peut pas parler, waouh quelle infirmité. Si une femme elle peut pas avoir de bébé, ça veut dire l'ouverture d'en haut ou l'ouverture d'en bas, elle est fermée. Alors ces feuilles là, si on a quelqu'un qui peut pas parler et il mange de cette feuille là, il guérit pas. Et si une femme elle peut pas avoir de bébé, elle mange cette feuille là et c'est poquet de la carotte. Alors maintenant de quelle bouche on parle ? C'estàdire s'il y a quelqu'un qui peut il est privé de la parole, il est mué et ben cette feuille là elle lui va lui donner la parole et veradamar péché le matin. Il dit non, ça parle de la matrice des femmes en bas, c'est l'ouverture d'en bas etmar aussi il nous dit comme ça amartire p il est mim un pour ouvrir la bouche des mu voyez qu'il y a les deux alors nous dira non la guérison mamche ma trfa qu'est-ce qu'il veut entendre ici par les troufa Et et parce que ben il demande, il dit non, on aurait dû dire les réfois pourquoi les réf c'est la guérison. Trouf c'est comme le médicament. Pourquoi il a dit comme ça ? Alors et il a dit non les trou à paix, c'est-à-dire les talmidam toute leur beauté, toute leur force, elle est dans leur bouffe et et bemet ils se fatiguent pour l'étude de la Torah alors ils vont avoir un visage beau et agréable à ti de la veau par ces feuilles là. C'est-à-dire ça parle de la fatigue et des efforts qu'ils fontam et de la fatigue qu'ils accumulent ici. Alors, ils ont pas toujours euh quand on était allé chezvan il y avait un il était kiné toujours il venait le dimanche matin, il est parcourisme. Allez allez, il faut être plus avoir la pêche hein. Qu'est-ce que c'est ça ? L'aide du sport et tout. Et le un jour il a attrapé, il a fait "Toi, tu te lèves à 10h du matin, tu écoutes ta musique classique, tu fais ton footing, après tu viens. Eux ils sont debout depuis 4h du matin. C'est ça fatigue. Alors toute cette fatigue là, elle est pas perdue. Il va prendre tes feuilles là et il ne les donne plus. tout le monde avoir un beau visage. dit avec une comme une perceuse comme un forêt comme ça il creuse à l'intérieur des belles pierresam il a une question fait en fait il a tué mais pourquoi il a fait un un tas d'os en En fait ça veut dire il l'a desséché parce que quand il meurt il devient un tas d'osich et du côté droit après la faute il a réduit sa grandeur et il l'a limité à étudriot C'est Raf et P. Raf, c'est 20, P c'est 80. Donc on sait de là une allusion des 100. Alors alors Rashi il nous il nous dit alors voilà ça c'est un petit travail dans dans les mesures comment on fait pour connaître les mesures du mikd comment ça c'était la longueur de tout le grand bâtiment le palais qu'il y avait à l'intérieur du temple avec les murs commenc à marquer et voici la maison que le roiom il avait construit pour hasem chim te fait 60 de long mismot Le mur du côté, il fait et il y a une petite am de décalage, ça te fait déjà 13 amotama, tu rajoutes après c'est 60 et c'est 13, tu rajoutes encore 10 et après tu fais encore 6, ça te fait 29 derrière le am derrière le grand bâtiment, il y avait comme un casier, comme une un endroit et il faisait 6 le mur il fait 5, ça te fait 40 60 amas du de 60 amas de la maison, ça te fait 100. Arrête-toi tout à l'heure tu as dit que la porte elle avait 20 eux ils font 100 ils peuvent pas rentrer. Alors et banenou clomar alors réponduara non cette auteur là de ce que je te parle c'est juste les fenêtres la porte elle est beaucoup plus grande. Après celui qui a voulu apprendre de la hauteur du nos enfants ils vont être comme des arbres géants très grands filles les comme les coins qui sont préparés pour la selon le modèle de l'architecture du palais. dessiné et bell comme les murs du sont bien on parle de duè temple alors on peut dire tout simplement non la c'est prophéti sur le 3è temple on a qu'à dire que c'est aussi le deuxème temple et le deuxème temple il faisait effectivement en hauteur sans amot très non dire ici attendez une petite note là ici il faut dire en haut la bouche d'en haut c'est pour les muuer et péché le matin chez la carotte oui compte une femme elle peut pas avoir de bébé, elle mange de ces feuilles là, de ces ares magnifiques qui poussent au travers au bord du fleuve qui sort duou. Alors très bien, elle continue et elle elle elle nous dit ici nous continuons et nous voyons ici alors comme on a parlé des efforts qu' font ici alors comment ils sont récompensés comment après il va les arranger il dit tout celui qui noircit son visage ou elle dit vrai tama c'estàd il reste longtemps pour l'étude il fait pas attention très bien comment il mange il fait il se fatigue alors son visage il est plutôt son il va faire briller son éclat chezar quand marqué alors dans elle dit comment elle parle son ratan il a des des boucles des cheveux euh comme les noirs comme le corbeau. On dit noir comme le Ganonzim. Alors son apparence ça va être comme le Levanon. C'est blancour solide comme des des arbres de cim et b celui qui ici dans ce monde là il se fait il se rend noir comme le corbeau alors il vient que la son visage il va être son aspect il va être blanc et il est que douceur et voyez que a fait un coup elle a pris le haut rêve qui faisait peur d'en haut Et elle l'a dit, il a aussi un panne du côté de la c'est celui qui se noircir ici. Celui qui se priver pour la soil étudie, mange pas soit mangé commme il étudie. Alors tu vois ici c'est que ceux qui se sont privés à cause de l'étude très bien dit il va lui donner une pleine poignée une pleine paume chez alors dit mais comment on peut dire pareil c'est gant la un homme il peut recevoir une pleine poignée Il dit "Mais tu rigoles les cieux ? C'est même pas un empant de la main d'ashemolin." C'est-à-dire que si tu prends tous les cieux et toutes les constellations et tout l'infini du ciel, c'est même pas à la taille entre le pouce et le et le petit doigt. Et toi, tu vas dire maintenant que une pleine poignée de bonheur, un homme il peut recevoir comme ça. Oh, pourquoi tu viens pas au chot toujours ? Tu veux pas faire un peu aussi de des agadotes ? Le secret de la Torah, pourquoi tu viens pas étudier ça ? Regarde. Oh là là, regarde. Si tu avais appris, tu verrais que il y a aucune couchia comme ceux qui qui mettent et leurs effort et il commence à étudier la partie profonde de la Torah. Il y a des des milliers de choses qui s'éclairent. Tu fais c'est ça le c'est ça le pirouche amitié. Pourquoi tu veux pas venir étudier la qu'est-ce que c'est cette nouvelle méthode ? Tu vois, on est restrel, on dit au nom de R barie, on dit ici, regarde Hem, il va donner à l'homme plein de monde. Ça s'appelle Chin 300, Yud 10 310 pour faire bénéficier à mes à ceux qui m'aiment, à ce que j'aime, à mes amours. Bet amal et je vais remplir leur trésor et qu'est-ce que c'est chaï 310 il va nous donner des mondes et toi tu viens et tu poses la question si tu étais venu auad tu aurais pas eu aucune question donc vous voyez que dans la de on voit beaucoup comment lesim ils étudient aussi avec des gatriotes ça c'est des passages Ah, il dit ça, on l'a vu déjà, c'est dans la fin des michnot de Octim. Il dit non parce que il y a les il y a l'iten. Il y a donner et il y a hériter. Il y en a un il est encore plus fort. Ça veut dire non seulement je te donne à toi mais c'est pour toi et pour toutes tes descendances pour toujours. Il y a une petite différence. Alors la nous dit ici Rabim Romer. Alors maintenant on va voir un un clal gad du Talmbou. Ça s'appelle bemidaam moded modedimlo. Comme un homme il mesure pour les autres, c'estàdire comment il regarde les autres, comment il pensent les autres, comment il parle des autres. La même manière, on fait la même chose, la même mesure avec les dirtives comme on voit les mitraim les les Égyptiens, il a marqué oui terena c'est un passou dans c'est-à-dire quand les les Égyptiens ils ont chassé, ils ont laissé partir les les Bénés Israël, ils ont été punis. Il dit comme eux ils ont fait du mal à Israël comme ça ils ont été punis. Ça ça c'est comme un jeu de mot c'est une mesure c'est CA BCA. Toi tu donnes une mesure, la même mesure on reçoit et et et BR péim de chrétiens, on a vu pendant la nuit chacun de nos bourreaux, s'il y en avait un qui avait été une fois, il avait eu un petit peu de cœur, un peu il mourait plus vite et celui qui a été seum avec nous, on le voyait souffrir toute la nuit. On a vu on dit mais comment il s il y avait personne il m'a fait une c'est coup qui me faisait celui-là disant est gentil dehors personne ne sait comment alors il voyait c b ca au détail près à la mesure. Ça c'est le l'enseignement de Rabir comme on fait comme on a et aussi Rachi nous dit Rachi nous dit regardez ici en bas tout en bas il relie à la précédente il dit tu C'est si jamais quelqu'un a donnéaka une pleine poignée de zaka, à lui donne une pleine poignée de zaka. De quelle poigné ? La poignée d'ashem. Ça c'est le meilleur investissement du monde. Tu as donné 1000, tu reçois on peut pas compter le coup. Alors il dit ça il apprennent dans les comportements dans les dans les natures. Comme toi tu regardes comme tu te comportes pareil aussi. Il dit "Tu peux dire une chose comme ça Madame un homme il donne une pleine poignée à lui mais pourtant il a marqué alors il lui ditit la même question que tout à l'heure américain toi tu dis pas comme ça maintenant tu veux qu'on te fasse une démonstration avec le calcul on va te faire une démonstration avec le calcul regarde tu connais ça il y a la mid pour un autre et la mid lava pour un autre c'est de châtiment de punition il y a la midova Il récompense au midan ou pas c'est connu dans la mesure de bienfait est beaucoup plus grande que la punition regarde il a ouvert quoi les portes des cieux et il leur a fait pleuvoir à la mane. Maintenant, on connaît une proportion entre ce qu'on appelle le le le dél et et ce que l'on appelle ici comment on appelle ici d'un autre côté il y a les arouotes maintenant aroua il traduit par les cheminées mais en fait c'est comme une partie de la porte c'est comme une ouverture et on sait qu'il y a une proportion entre cette aruba et cette comment ils traduisent en français arouba les fenêtres les fenêtres voilà alors on sait que dans une bonne architecture La fenêtre elle a une proportion par rapport à la porte. Alors, tu vas voir que ça te fait ici. Tu vois, tu vois ici Rashidova de quandem il veut la punition, il ouvre les arubot à chama. C'est comme les fenêtres, c'est une base dans l'architecture la fenêtre, la porte, elle est plus grande que la fenêtre. Si quelqu'un il vous fait une maison avec des fenêtres plus grandes que la porte, mais c'est pour qui la porte ? Pour le chat. Non, la porte avec une porte et une fenêtre la fenêtre plus petite hein. Quand tu prends une porte coup en 4 c'est un c'est quand un homme il va don la force de recevoir et comme tu sais que la force de bienfait est beaucoup plus grande que la force de pour un autre donc aussi il va te donner la force pour recevoir donc même avec un calcul On peut t'expliquer. Alors nous dit nous dit ici à propos de la comm ça. Regarde tu vois que un homme un homme normal il met son doigt dans le feu ou il est brûlé immédiatement et là alors qu'est-ce que tu veux dire ? Comment on peut supporter un feu pareil ? La force au méchants de recevoir leur punition ne pose plus la question. C'est aussi celui qui lit les alors on a une grande étude qu'est-ce qu'on appelle les c'est quoi les livres extérieurs ? C'est les fumes des desukim ceux qui croient pas à la Torah orale, il racontent que des bêtises. Et le Hambam dans le puchn, il a déjà expliqué qu'en fait il croit pas du tout à la Torah mais comme ils ont honte socialement à cause des autres béné Israël, ils disent non, nous on aime la Torah écrite mais c'est les rabanim qui nous font écout en vérité ils ont tout envoyé promener. Amar ben sira migr s'appelle le sefer ben sira et aussi là-bas c'est interdit de lire maintenant le sefer ben sira c'est pas du tout de la picoroute mais des fois il y a comme des conseils ou des choses on dirait c'est un peu des paroles veines un peu des conseils comme ça vaut pas le statut donc il faudrait pas le lire pas parce que c'estout mais parce que c'est bitul benira ben il est né né, il est né de l'âme bâtir d'chemoel. On dit que c'est le fils de Ymia. Ymmia, il est rentré dans un comme un migv et une goutte de semence qui est sortie. Après il a quelqu'un une femme elle est rentrée et elle est alors alors il est son père sans être son père, il s'est rapporté dans le bchel de Venezerf. Alors une ch de savoir si quelqu'un il a un enfant comme ça, est-ce que c'est son père ? Est-ce qu'il doit lui faire kibouava ? que et cetera tout en question de la paternité elle vient de bâtir des chemins les ben c'est le nom alors et il a écrit un livre elle a dit non il faut pas le lire c'est sour il chaque fois elle va dire ah c'est à cause de ce verset là dit ok c'est pas très très grave ça dire c'est pas ça l'histoire et moi je donné un conseil tu vois un poisson pas de très bonne qualité dommage tu enlèves la peau c'est comme un grand poisson ça t'enlevait beaucoup de choses à manger pourquoi alors alors alors et là benoub si tu le cuis tu fais griller tout entier tu sais tu pouras remplir avec de comme de pitotes dommage. Et et alors non, c'est cette notion là, c'est pas grave de lire ça parce qu'il a donné sous une forme plus disons facile l'accès plus populaire une notion que la T elle a dit regarde te dit quand tu vas faire la guerre tu vas faire la guerre pour conquérir le pays donc pour profiter des arbres et des fruits. Tu es pas bête de de prendre les arbres et de les couper pour faire des catapultes. Tout ce que tu veux c'est conquérir pour avoir les fruits. Adam sadé c'est un homme le l'arbre que tu crois que c'est un ennemi. Et là-bas qu'est-ce qu'on voit ? On voit que il y a un i sour de baltahrite. Alors de la même manière la torelle t'a dit baltashr ne gâche pas les choses. Alors de la même manière quelqu'un il te donne un conseil fait sais il y a des poissons si commen enlever la peau. Il te reste rien. C'est dommage il est grand. Si tu l'avais grill avec la peau, tu pourrais tout manger et tu aurais de quoi faire de sandwich. Pourquoi ? Alors bon alors te dit ici oui ou l'olive chez elle te dit tu peux même enseigner parce que làbas toujours elle considère le poisson comme femme et elle dit pour te dire quand on te dit ne luiche pas la peau ça veut dire ne fais pas souffrir n'est pas de relation nature Ça va, c'est pas grave. Ce livre là, il est bien, il y a pas a pas de chose. C'estàd on a dit de par l'oreille manière de dire de manière pas normale, fais de manière plus habituelle, plus plus normale. C'est mieux comme ça précédent. Alors la gara elle te dit elle te dit ah non il y a un autre verset celui peut-être il dit à cause de la de la peur qu'il a visàvis d'elle il dort pas la nuit chez ma petite pé quand elle est petite il que quelqu'un il la séduise chezan quand elle devient plus grande peut-être faire du snout bagra chez quand elle commence à devenir grande peut-être elle va pas trouver de mari che peut-être se mari peut-être elle va pas avoir d'enfant ouais et isken si elle devient vieille chezfim elle est vieille ell font des sorcelleries donc ça veut dire une fille ne crois pas c'est un grand cadeau c'est que des horreurs. Alors alors dit la elle dit les rabanan aussi parlent comme ça on voit pas en quoi on va lui faire un reproche à c'est la dernière michna la dernière page de kidin pardon elle dit tu sais le monde on peut pas sans les mal on peut pas sans les femelles plus qu'on a pris avec il dit regarde as banavari heureux celui dont c'est les enfants ils garçon il a des pirouim que on parle que même on dit bah voilà il faut le monde il faut aussi des parfumeurs aussi des taneurs heureux celui qui est parfumeur et celui qui est une alors et la devient ouais et des gav gavrin catal de ve ou alors il a dit arrête avec les inquiétudes tu sais que les inquiétudes elles sont pas encore arrivées ont déjà réussi à tuer des gens il y a des gens qui meurt d'inquiétude et de tra et d'angoisse pourquoi tu t'angoisses dit l'inquiétude dans le cœur de l'homme vite qu' s'en occupe alors veut savoir quoi on sait pas qui a dit quoi il a dit enlève de ta tête comme on a vu un croire sur la marche il peut décider qu'est-ce qu'il va penser ou pas raconte partage parle le fait que tu vas le raconter à tes amis qui vont qui vont t'écouter, ça va te sortir. Tu vois que on va pas faire un procès à Benra parce qu'il a parlé de la gravité de l'inquiétude mais le roi Salomon il a dit aussi ne reste pas avec les soucis ne reste pas et la missionab surtout surtout parce queil y a marqué ou là là empêche les gens de venir dans ta maison et ne fais pas rentrer tout le monde dans la maison il nous dit mais Rabi aussi il a dit ça Rabi il a dit Non, faut paser trop d'amis à la maison. Non, non, ça finit pas bien. Et là, oui, oui, qui c'est l'ahé. Alors alors regarde Ri dit regarde fais attention fais attention avec il faut savoir comment on ouvre la maison comment la ferme très très important mais comment il est Rachi ici Ri te dit les gens qui ont rien à faire avec qui tuas rien à faire ne les amène pas chez toi la maison t'occupe pour savoir ouvrir et fermer pas tout le temps ouvert. Des fois, il y a des gens ça suffit que tu leur parles devant la porte, pas la peine de rentrer trop de présence. Non, il dit non, c'est pas ça. On laisse pour demain suite. Il dit non, tu sais si tu vois que quelqu'un il a une barbe toute fine. Ouais. Et et Banan, fais très attention, il est hyper intelligent et il est hyper haf. Méfie-toi de lui. Fais attention. C'est un grand rusé. Si tu vois quelqu'un, il a une barbe épaisse non mais cel une barbe épaisse en fait il est fou. pas l'autre après il a tout dit si tu vois quelqu'un quand il boit comme ça il fait celui-là il a pas soif si tu vois quelqu'un il est pointu dans il a pas faim donc il a dit toutes sortes de de sagesse populaire que elle veut savoir mais c'est une bonne raison pour dire que c'est à sour de lire dedans les livres des TSI des Tsuki mais des philosophes et des classes chal mais là ça on dirait comme nos grand-mères ils ont dit des des conseil c'est vrai c'est des conseils de sagesse et en plus tu le vois que c'est marqué dans la Torah et dans la et dans dans les fazal alors et on laisse ce petit passage là et maintenant de tu sais tu vois tu vois ils ont une barbe comme ça un part comme ça un pas comme ça alors la personne ne peut aller contre eux c'est si tu vois un avocat il est comme ça et comme ça il a dit plein de phrases comme ça et c'est en fait c'est les secrets de la Torah aussi qui sont habillés ici mais la gmara elle veut pas qu'on les lise parce qu'il y a un gueder de bit tor parce que pourquoi tu lis pas directement la tor bon on va préparer ça tout seul et alors amaravfataid Il dit non, les belles paroles qu' dans ce livre bien sûr qu'on peut les étudier les enseigner mais attention Voilà Zaco. Ici pas fini.