Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bertop les amis aujourd'hui dans ma Sanrine la page et écoute tous Dafayomi dans Sanrine aujourd'hui page et nous reprenons amou bet 2 4 6 8 9 liges à la finana et on veut savoir quand est-ce que le Ben David c'estàd le mach il vient et la question qui est posée c'est est-ce que il y a une date il vient est mach ou est-ce que ça dépend de notre conduite et de notre tchuva et il va y avoir une grande discussion entre ce qu'on va apprendre aujourd'hui alors avant de regarder [Musique] Onend le stylo ? Oui, bien sûr. qui est unanaé, c'est-à-dire l'agmara dit, regarde ici, c'est en fait comme laquette des tanaï qui existe déjà depuis longtemps. Dans la bra on a marqué comme ça si les bénés israël il reviennent vers hashem s'appelle fontuva alors il ser délivré laalim et sinon ils sont pas délivrés alors maintenant on va assister à raisuais et raiser et chacun va dire oui mais on a déjà un passou qui nous dit comme plutôt comme moi et chacun va dire comme ça alors on va regarder tout la somme de tous les psukim et on va voir de loin que en fait il y a des versets qui vont dans ce sens et il y a des versets qui vont dans ce sens et on va voir à la fin qui va se ranger à l'opinion de qui. Il y a Rabi Rabiua. Alors alors Raber il a dit si les Israël ils font razer il dit ça dépend de la t pas deva pas de etabua il dit non quoi Israël au simtchuva au marrim lesados, il intervient, il met sur les bénis israël un roi dur et sévère comme Aman, un roi avec des décrets terribles et et les bénés Israël ils font chouva et ils reviennent et là la guoua elle viennent. une nous dit vient dit d'où chez beaucoup de marqué c'est-à-dire les revenez vers hashem enfant chauvim c'est-à-dire rebelle et cetera etem il va guérir de ce retour. C'est-à-dire si vous faites chouva je vous guéris comment ? en vous délivrant. Oui, mais c'est dit maintenant c'est dans dans Isaïe qui gratuit, vous avez été vendu et ce n'est pas avec de l'argent que vous allez être racheté, c'est-à-dire qu'est-ce que ça veut dire ici ? C'est l'idolâtrie. Pourquoi c'est l'idolâtrie ? Parce que les donatri vont rien du tout. C'est c'est gratuit, on gagne rien du tout. Donc vous avez été en quelque sorte vendu aux nations qui vous ont qui vous ont exilé de votre terre. Il vous ont mis au quatre coins de la planète et oui c'est-à-dire vous avez ici un passou qui montre clairement que même s'il y a pas de tchouva il va venir délivrer les bénés Israël. Rashi nous dit ici, Rashi nous dit ici en betuva Israël vei il dit encore plus il dit si tout Israël fait il faut que tout Israël fasse le maire qui vient alors la gmara elle nous dit la gmara elle nous dit ici regarde on continue et on nous dit à rabier Donc vous avez vu Rabier c'est lui qui dit tuva oui pasva non et Rabiua il dit même sans chouva alors maintenant on a un argument que Raber il va objecter à Rabua quand ils ont discuté ça c'est dans vous commencez à faire tes chouva vers moi vous revenez vers moi et moi je reviens vers vous donc on voit qu'il y a des nécessités d'abord de la tch à chaque fois il lui dit oui mais il y a une autre qui a déjà été dit qui'est-ce qu'il dit ici ? Il dit regarde, j'ai exercé une domination. Je suis votre maître et je prendrai un d'une ville, deux d'une famille et je vais vous ramener à Sion. C'est-à-dire on est rester à Yérouim. Maintenant le mot balti, il veut dire que ça veut dire que Akadou, il nous prend et il nous délivre contre notre grenou même si on n pas fait tchuva. Donc à chaque fois on a un passou qui montre que non d'abord il faut faire tes chouva et après hchem il nous ramène et un autre passou qui nous montre non c'est pas nécessaire il nous prend et là dans ce caslà c'est pas qu' il nous force à faire c'est pas la la regarde rachi il te dit ici te lef pourquoi il va avec la avec laa ou pas parce que comme la vaara ça vaut rien c'est du rinam c'est du gourn c'est du walo alors par opposition quand on veut dire maintenant queem il nous il nous délivre c'est avec le comme rinam l'inverse c'est le ici il nous dit il répond à ta question il dit non mais même sans tchuva pas que il nous oblige à faire c'est que même sans tes chouva et un moment il nous délivre il nous il nous délivre nekuda laisse tes chuv ou pas non ça aurait pu être que c'est pas une tchuva mais il nous il nous force même sans qu'il y a une ch mais d'après rashi regarde comment il dit bal contre son crème contre votre guerchuva qui sous entendu. Tu peux dire ch soit comme toi tu veux dire que sans une tchuauva voulue par nous mais uneva créée soit sans il dit ici que le débat il était un il dit tout le monde fait tchouva il y a le mas et là maintenant le passou qu'est-ce qui monte non c'est pas nécessaire que tout le monde fasse ses chouva. Tu vois, il va prendre un de sadic d'ici, deux d'une famille, il va les trier et il va les ramener. Donc tu vois que c'est pas nécessaire que tous ils fassent ses chouvas. Vous voyez ? Alors l'agmar nous dit on continue la discussion à Marlo Raber. Oui. On se rappelle heinzer il diter il dit il dit il faut la tchouvau il dit même sans la tchouva d'abord on regarde l'enchaînement desim ils vont chacun amener un passou contre l'autre mais voilà c'est dit aussi dans qu'est-ce que c'est icivau c'est un retour donc de nouveau ce passou là il dit il Il faudra qu'il y ait d'abord une tchouva et seulement quand il y auras la tchuva, il y aura le retour, il y aura la délivrance. Alors Marl Rabiosua qui dit même sans tes chouva, il dit rabert qui dit avecemra lisbo nonf les go lesedlim. Qu'est-ce que c'est ce passou là ? dit ceux qui sont humiliés et ils sont tout abîmé tout rendu dégoûtant à cause des fautes malgré toutal les rois ils vont voir ils vont se lever de nouveau. Je vois ici pas obligé avec et voilà comme ça dit on tourne la page et on a qu'est-ce que c'est ça c'est tu vois ici sarim la fin du passou nef c'est-à-dire comme on vient de voir Ceux qui ont été abîmés et souillés par les avérotes qu'ils ont dans les mains eux aussi vont être délivrés comme on voit c'est-à-dire que ils vont les princes et les rois du monde ils vont tous se lever ils vont se prosterner devant les juifs devant tous les juifs nous voilà alors nous diter deè il a dit il veut qu'auau il dit même sans Tu vois, regarde comment il a dit ici. Regarde imouv Israël. Ah, c'est-à-dire de nouveau, on a l'impression dans le passou. Si il y a la tchuva alors la tchouva, elle va permettre que hashem il nous ramène comme on était dans les premiers niveaux. Amaros me voici que il dit. Alors maintenant, qu'est-ce que c'était ça ce passage là ? On a déjà un petit peu regardé si vous rappelez et il y a maintenant la prophétie la vision de Danielon et et ben dans certaines prophéties, il y a marqué que avant la délivrance sera des périodes difficiles. Alors il le dit comme ça avec tous les psukim Daniel. Voici, j'ai vu moi Daniel et il y a deux deux autres, ils se tiennent un de ce côté de la rive du fleuve et un de ce côté de la rive du fleuve va au mer et il y en avait un des deux qui a dit les lavou badim à celui qui était habillé de vêtements à shirmal l'imumé qui était au-dessus des eaux de du du fleuve adm oui appel h jusqu'où c'est la fin des choses extraordinaires et voilà la fin du passou la J'ai entendu l'homme qui est habillé des vêtements il a levé sa droite et sa gauche à shama il a juré par les vies du monde qui est moedimot yad amodes colé la prend de mots de ce passou Donc là, elle dit, tu vois, il y a une indication des dates ici. Les moed motadim, tu vois que bemet, il y a oui, une date qui a déjà été convenue où les les malheurs isra vont s'arrêter et va venir et il s'appelle ce tempslot. Quand la force des bénés Israël, elle va s'arrêter, c'est-à-dire que ça va, ils vont être éparpillés à chaque endroit et on va voir leur force. C'est-à-dire même si les bénés Israël ils font pas de chouva parce que Hashem il a juré oui sur une date. Donc ça veut dire cette date-là elle est mamache écrite posée. Elle est cachée là-bas dans Daniel et donc arrête de vouloir que les bénés Israël c'est soi une condition obligatoire sianon que la tchuva. Il y a une date Hem il a décidé déjà Rabier et à ce moment-là Rabier qui voulait absolument qu' ait teschouva pour la guoua et maintenant il se tit et Bet il a accepté les paroles de Rabi Yosua. Ça veut dire que d'après cette ligne de Gara, il y a un moment où il va envoyer le masar, c'est pas dépendant obligatoirement de la tchua de kamouvan que les deux ils sont d'accord que c'est bien s'il y a la tchuva et c'est mieux mais c'est pas pourquoi parce que s'il y avait des moments d'après Rabier où il y avait pas tous les B Israël qui fait chouva, il y a pas de machin mais Rabi Yoshua il lui a montré des psukim que non même si pas tous les Israélis font d'après Yoshua, d'après Rabi Yoshua ça finit comme Ça même c'est presque opération impossible que tout le monde se fasse ses chos et 100 % ça paraît impensable. Mais ça peut ça peut être ça peut être et et pourquoi pourquoi pourquoi ça peut être pourquoi ça peut être parce que chaque Ben israit il porte en lui la tchevelle est faite pour chaque Ben Israël donc il y a aucun souci que tout Israël puisse faire là c'est est-ce que c'est l'obligation nécessaire pour que il envoie la guoua maintenant laabou misé en fait il y a pas une fin de de une période plus déclaré plus clair que cela parce que regarde maintenant anemous ou les amis Israël qui ont continué le passou qui carvou la veau donc tu vois ici que b quandet Israël va produire des fruits mam avec grande générosité c'est un siman que Israël va venir c'est-à-dire que va venir le Ça c'est une braim quand il va y avoir une production très généreuse des fruits d'Israël, c'est un maintenant on a vu comme Ramban il nous a dit dans la dans le rouach en fait il y a une braha extraordinaire c'est que Israël elle a été quasiment inhabitée et désolée pendant des siècles et des siècles. Heureusement qu'ils sont pas installés là-bas les autres. Tu imagines déjà avec le peu qui a imagine s'il y avait maintenant je sais pas moi en Amérique là-bas New York à Ranana. Vas-y essayer de récupérer. Bon but what do you want ? Alors pourquoi il a fait une braha ? On a vu ce qu'on a vu hier et il a fait une braha que et quand il y a le retour des béné Israël il y a une braha spéciale. Israël produit des fruits avec générosité. C'est pélé pla, il y avait pas ça avant. C'était un mâche désertique. C'est que quand le Ramban il est arrivé euh en Israël, il a même pas pu rester à Youaim tellement il y avait de construit. Il a békochi trouvé Minana. Il a été veraco. Il a été il a été il a été pourquoi il y avait personne. Il avait c'était mche presque vide. Et et un des signes c'est quandra va donner des pérotes. C'est nous dit et tu sais regarde il y a je peux te montrer aussi chez par rapport alors maintenant on va dansaria il dit il dit regarde les périodes qui vont précéder la délivrance personne ne pourra gagner de l'argent et et on peut même pas gagner de l'argent travailler les animaux sur la terre. Oui. Et ça c'est aussi un siman. Après ma vabbo et en shalom minat. Qu'est-ce que c'est le sens de ce bassou ? Pour celui qui sort et qui rentre il y a pas de paix de la galère de l'épreuve de la souffrance. Ravaram même lesim que d'habitude il y a marqué sur eux chealom shalom ra et bien même euxom cette période là même les sont pas en paix à cause des mal et il dit non il faut que tous les les les cours ils soient équivalent c'est-à-dire qu'il soit bon marché donc voyz Arab etmo il discutent de bichal comment ça doit se passer et alors certains ils veulent dire oui tu te rappelles quand on a parlé du cycle de de de l'année du setena avec la schmita la 5e année il y a beaucoup de profits et sauvagir il parle de ça ou alors on dit que il discute alors la nous dit ici ben davides un non ça sera une époque on cherche un poisson pour un malade et on trouverait pas elle a dit regarde il y aura les eaux qui vont être très gluant très épaisses comme ça comme de l'huile mais là on narrive pas à attraper les les les les poissons il glissent et ce passou là bou là c'était c'était la bête maintenant il risqu un autre chapitre tête il a marqué bomaou les bêtes Israël à ce moment-là je ferai poussément une lumière pour les Israël ça parle de la guoua mais ceux qui regarde les psukim ils sont même pas à côté c'est des études dans les psukim on va regarder le rambam et tiens manou regardeous le rambam ici quand le rambam là là il est là il est sous la gmara de et et tu rambam tout à la fin deim le dernier le dernier chapitre et et le dernier à la fin tu regardes alors On continue. David mais Israël. Alors voilà aussi on on va attendre que il y ait l'extinction d'une d'une royauté médiocre d'Israël. C'est chau oui chauim tout à la fin là. Tout à la fin là tout à la fin ici. Ça c'est le livre il s'appelle Chauim. Et là, bravo, bravo. Très très bien. Ici le dernier chapitre, regarde, regarde ici c'est on on prend une petite pause, on regarde maintenant le Rambam. C'est un Rambam qui a été censuré ici et c'est le 11e P des lois des rois et des guerres. Et et et et voilà l'avantdernier l'avantdernier chapitre. alors on va le lire un petit peu d'abord voilà on va lire celui-là qu'est-ce qu'il va faire le ramb il nous dit qu'est-ce que le mas il va faire laamod il va se lever ouir davidosna et il va ramener la royauté de David à sa splendeur à même chalaichona ou bon migd regardez ce qu'il doit faire ça c'est il y a pas à couper là-dessus il construit Mais is il ramène tous les exilés d'Israël, ça veut dire il est en Israël. Toutes les lois de la qu'on fait plus aujourd'hui elles reviennent comme elles étaient d'avant. Corban on amène des corbanes. On va faire la le comme c'est marqué dans la mais celui qui veut pas croire à ça ou celui qui n'attend pas sa venue pas seulement que il est en train de renier les prophètes les autres prophètes et il est en train de renier de renier La témoigné on des versets dans bienê tout le monde s'arrache les cheveux et même il a prophétisé de de il a vu deux mas un ben david et lui il va faire la guerre il va sauver les Israël de ses ennemis et encore un autre mas qui va venir de de ses enfants chez Mochia est Israël Bené Esav qui va sauver les béné Israël de qui des enfants de Essav donc il y a de il y a un David et un autre vamo meren voat et David je le vois mais pas maintenant Bilam il prophétit sur qui sur David je le contemple mais pas de prè derob ça c'est David Tu vois que il utilise voit que David il a fait des guerres ça c'est le premier et après encore qui vient Pareil aussi dit aussi dans les villes refug il y a marqué quand Hashem il va Hashem ton dieu il va élargir tes frontières tu vas rajouter encore trois villes sur les trois qui sont là Mais cette chose s'est jamais passé et il peut pas enseigner et ordonner quelque chose qui va pas se faire. Donc en fait, il ramène tout plein de de d'allusion que il va y avoir ça. Je t'ai amené quelques petites preuves de la Torah, mais si tu regardes les livres des prophètes, tous les livres de prophètes, ils sont remplis de ces preuves-là. Maintenant et alors écoute et aussi s'il te plaît ne commence pas à imaginer que le méamasiar il va faire des prodiges des choses extraordinaires. Il va dire des nouvelles choses ou il va faire vivre les morts ou comme cela que les idiots y croient. Non pas du tout. Ken char raiva regarde raakiva fa des grands grand grands arm et porter les armes de barba la guerre celui qui a régné 2 ans et demi jusqu'à quand jusqu'à ce que cause des fautes il a été tué donc on voit que il a pas fait des il a pas fait rusciter des morts, il a pas fait des c'est-à-dire que quand il est tué rétroactivement on sait que c'était pas le tu vois il ont demandé ni prodig connaître bien Bien les lois de la Torah ne bougent pas jamais jamais on rajoute on retranche arvadaus les mitvot sont simples comme elles sont marqué dans la to Voilà. Après, il y a un ramb censuré et et et il traite de la question. Oui, mais alors des fois il y en a eu des faux, des fois on a été déçu, des fois c'est un calcul d'adorou, c'est un grand calcul d'adou. Et là, il parle des grandes croyances causes qui se sont répandues dans le monde et il explique à quoi elles servent et pourquoi il fait comme cela et cetera. Ça c'est notre première partie. Donc les psukim qu'on voit le rambab il vient de nous dire en introduction Philippe mais tout tout le tan de de d'allusions et de choses comme ça. C'est sur ça qu'il discute. Tu vois que s'il discute est-ce qu'il vient avec tuva sans tuva qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que c'est sûr qu'il vient là elle est quelles sont les conditions ? Qu'est-ce que nous on doit faire ? En fait, tu vois que tous les psukim qui ramènent, il il parlent de ça. Laara, elle continue et elle nous dit ici, on reprend ici et voilà, il y a mal zolam même il y aura même plus de de petit gouvernement chez c'est-à-dire C'est les petites branches toutes petites de la de de la vigne et aussi les petits arbres plantés. Tout ça serait des princes, des juges d'Israël. Tout cela comme ils sont pas bien, ils vont être enlevés. Ortifah yvalot amouchar ou mourat. C'est-à-dire que il va arriver la délivrance et même l'égoïme, ils vont amener des cadeaux, des offrandes au peuple juif. Ouisez. Et et ça s'appelle à ce moment-là le peuple juif, comment il est ? Memouchar mourat. C'est-à-dire que Bmet et et comment ils vont faire ? Ils vont nous dire regardez on fait tranquillement dans Rachi. nous dit euh venez on fait les vont se répondre, ils vont être puissant quand puissance elle va s'éteindre eux ils ont vu que avant la période qui est la période une période trou c'estàdire tu sais la la le moment du la période de la délivrance Le plus visible, c'est quand donner les fruits. Une période où il y a pas les pièces qui se trouvent dans la poche. gagner de l'argent vous entraz les bêtes dans le champ ça y aura pas de doivent rentrer sortir et vivre en paixomal ou alors le ici des fois on le traduit par les les malurs légales ou le fait que aussi ils sont tous très chers tout coû l' est trop dure comme ça alors onarrive paser des poissons avec l'hame Il y aura plus aucun pouvoir en Israël. Même un petit gouvernement de rien du tout, il y aura pas. Alors maintenant, qu'est-ce que nous disons ici ? On reprend nos pasou ici et on a dit des époques où il y a plus du tout de gouvernement en Israël, même un petit Amar Amarabanina qu'est-ce qu'on dit ben davidbaou ? Oh, il faut aussi que les orgueilleux ils disparaissent. Ouais mais Israël chez Neymar qui je vais enlever de l'intérieur de toi ou le le souffle d'orgueil mais Israël une expression d'orgueilem. C'est-à-dire quand il y auras ces gens qui vont espérer qui vont être pauvre et humble là il y a laouimon Israël plus de juges plus de policiers d'Israël chezarod non pardon et le pass qui continue comme un travail d'orfèvre que il va épurer les métaux précieux. Là aussi ça va se passer, c'est-à-dire ceux qui auront été des chefs du peuple et des dirigeant et ben une fois qu'on les aura enlevé les a enlevés le nom de You s'appelle Kema, la ville de confiance elle vient, elle peut s'établir après qu'on a enlevé tous les juges et orgueilleux et cetera mais non comme on a parlé de You Jérusalim elle n délivrée que par la Saka donc on voit que une des aides très favorables pour la la guoua c'est la tu sais je vais t'apprendre aussi une autre chose. chose. Si on enlève s'il disparaissent les orgueilleux Batlé Boucher et ben behet les sorciers qui font souffrir Israël ils vont disparaître aussi. L'un il emmène il il enlève l'autre il batané. Si maintenant les méchants jugent il disparaît d'Israël battle de paté aussi les les les policiers d'égoïme sont dur avec les juifs il disparaissent aussi. nous dit batch tu sais je peux t'amener des psukim quand tu dis que les orgueux ils disparaissent on fait disparaître aussi avec les les sorciers méchant dir je vais purifier épuré comme dans un creusé tes scoris de et je vais enlever de toi toutes les toutes les impuretés c'est c'est pas la chaîne c'est batt c'est pas soumis battle batt battle ça veut dire on les voit plus ils sont il disparaissent comme tu fais un bitou, il y a histour qui est tombé dans la on le voit plus. Alors ça veut dire aussi comme quand tu vas faire avec le ramas, tu vas faire le bitou. Bitou ça veut dire tu le déconsidères. Batti c'est les méchants soldats, les méchants policiers mich et pina. Donc quand il enlève les mauvais juges, il enlève aussi les les contraintes des des soldats d'en si tu vois une génération qui va en diminu parle de gu de flouche de p l'argent il va en diminuo attends le che tu vas sauver un peuple pauvre donc ils vont être pauvres d'après Tu vois une génération où les ils arrivent comme un fleuve ça s'arrête jamais attend le ma chez là aussi tu vois on a parlé du fleuve et on on dit dans le pass soucle juste à côté c'est pour cette fois-ci où va les goel donc la proximité El montre c'est des bon cette elle a été très très commentée parce que là la remarque de comment c'est possible toute la génération elle est tous ou méritante ou ou coupable il y a beaucoup qui ont écrit il a dit regarde comme razer comme rab qu'on a vu avant c'est que lui il pense qu'il faut qu'on soit tous peut-être peut-être oui peut-être il dit il explique comme ça ce passou là qu'on a l'habitude de lire avant les et qui est le début de la michna de notre que nous on avait compris comme une certitude lui comprend comme une condition et donc ça veut dire quand tout le clisra il les qui qui alors il a vu tu vois ici ça c'est aussi dans les prophéties de de Isaya il dit bah il y a personne je vois pas de d'homme cacher qui pourrait mériter par son mérite de causer une délivrance je vois pas quelqu'un qui pourrait prier pour la délivrance les maani les qui donc on voit que si les n'ont pas de mérite alors Hashem il va les délivrer à quel titre ? petite de son nom à lui. Donc de nouveau carison ici ça va dans le sens que Hashem va délivrer les béné Israël. Alors Rachi de ce passage là et sigir tarovot chebar tout ce qui est les mélanges de de de mauvaises choses à l'intérieur de toi les ou ceux qui sont mis de côté parce que c'est des chefs de peuple ils sont orgueilleux C'est des sorciers qui font beaucoup souffrir les juifs ou des gens qui blasphè qui insult les juges frappes En fait, j'irai que un signe aussi qu'il faut enlever un certain pouvoir mauvais et ça c'est une préparation la guoua et des gens qui sont détachés de la crâne du ciel. Rag comme on voit les éprouv avec les galères qui viennent aussi qu'il a l'intention de détruire c'est l'héritage de la terre C'est la délivrance. Voilà. Alors, la gmara, elle continue et elle nous elle nous dit ici, voilà couleuse. Alors, le grand de Vilna, il dit c'est pas que toute la génération est comme ça, mais il dira par exemple c'est d'une génération très affirmée, c'està-dire les zakaims sont très akaï et les hayavims sont très ravim. Ça veut dire pas une génération moyenne. Il y a ou des très très engagés ou des très très désengagés comme on va dire. Alors après et euh on reprend encore un petit passage ici et nous voyons ici bon alors Amar Rabi Alexandri Rabiua Ben Levi Ramir maintenant on ramène des maîtres qui vont objecter d'un côté on voit un passou comme ça on voit un passou comme ça et on va répondre d'un côté il a marqué ce pass là c'est sur le de la c'est aussi Isaya c'est dans 160 anashemita ce là il faut du temps. Ça veut dire en son temps je vais accélérer, je vais devancer. Non, en son temps ça veut dire c'est je vais faire vite encore le ballon de rugby rond. Non, c'est beita c'est en son temps c'est viteot. Alors, il a ramené ses opposition là dans le fassou et il dit je comprends pas. Alors il dit si les isra sont méritants alors il y a on avance la période de de la délivrance et là ça sera ça sera comme cela ici. Et alors et elle est là maintenant. Ah voilà de là ici que juste que on sache pas la laia c'est une des raisons secrètes pour laquelle ni on veut calculer les dates de ma chère ni on les dévoile parce que si maintenant on nous dit voilà c'est pour pessard amen ah bon ben on va se reposer un petit peu là jusqu'à pessard c'est franchement l'hiver était rud alors pour pas que on on baisse les efforts alors on nous dit pas la datte c'est pour ça que c'est bitait Pardon tu vois la la délivrance elle est prochée la c'est vrai il y a il y a les deux il y a les deux côtés mais le côté qui nous dérange c'est ce que ça pourrait faire comme défaut et comme ça pourrait pas maintenant d'un autre côté à l'inverse et si on nous dit c'est pas pour maintenant c'est pour plus tard h là c'est tu vois à l'inverse ça peut faire du grab alors Amarabi Alexandri Rabiua ben regarde lui aussi il a trouvé des psukim il dit tu vois le le masia en fait il y a dans dans Daniel les petits enfants qui apprennent le le le rouach et le nar bien comme ça quand il revient dans la maison il dit c'est dans ces endroits caché alors Et il dit, tu sais, avec les les nuées du ciel, il y avait là-bas comme une forme humaine qui arrivait. Et ça veut dire que le mach il va venir vite comme les nuages quand ils font il court vite comme ça. Wouh ! Alors on te dit maintenant tu sais comment il vient le le machia et ben il chevauche un anan. Non peux pas on peut pas voir un avion une Ferrari un cheval de cour. Alors com alors si on mérite il vient avec les nuits vite comme maintenant regardez cette scène là qu'est-ce qu'elle est forte. Chevanka c'était le roi de Perse. Il a dit à Chouel c'était des grands il vivait cette époque là, il est proche du roi. Il a voulu se moquer de lui. Le roi, il lui a dit vous dites votre m il vient sur un an. Ah tu me fais de la peine soucia devrais t'envoyer tu sais quoi ? J'ai t' envoyé un de mes beaux chevaux là les puré bien truc royal comme ça. Il vient sur votre machia. Alors dis-moi ton cheval est-ce qu'il peut posséder 100 couleurs ? Ah non le l'ar il a tous les gvim. Il a plein de secrets de la Torah sur ces couleurs là. Il est content devira de marimon. Bon alors maintenant Rabi ben Levi il est ravroussé avec Eliavi. Il se par étudi ensemble se il se fréquenteent et il le trouve à l'entrée de l'ouverture de la caverne où il y a Rabiimon Boni s'était caché là-basin là-bas il était caché des Romains Amarl et il dit il lui dit Athena et dis-moi tu crois que moi je vais aller dans la basir à Et dit bah si ce maître là il montrait la shina qui se trouve à cet endroit il veut oui il dit oui mais là de j'ai vu ça en fait j'ai vu Rabimon il y a elavi et Rabim dit j'ai vu deux mais j'ai entendu un troisème il y avait encore quelqu'un je te promets alors il dit il dit marle Et et donc en fait il y a la shrina là-bas. Il y avait la shrina là-bas. Alors il lui dit ouv continue à poser la question lui dit-moi mas quand il vient le masia amaril les b tu qu'à lui poser la question. dit d'accord alors il faut que tu me dises où il est le maire que je le trouve il dit à fait il est à la porte de r c'estàd comme ça le de vil et il dit d'accord tu m'as donné son adresse mais donne-moi un signe comment je vais faire pour le reconnaître alors il lui regarde sauim il réside parmi les pauvres qui sont dans la souffrance de la maladie tout ça. Et et et et b en un instant il défait leur pla il les soigne, il fait des des pansements. En fait, qu'est-ce qu'il fait ? Il défait une plée et il la nettoie et il la referme et il fait pour chacun à Amarilib, il dit parce que comme il est le mach, il dit peut-être on va me demander de venir délivrer les ministra. Donc il peut pas faire par exemple comme ça. Il peut pas par ex maintenant prendre un guide 10 malade et il fait bon allez enlever les 10 pensements après on va nettoyer on va mettre le mercure au chrome et après les 10. Non, il fait un par un parce que il veut pas ras shalom que si jamais il est appelé pour sa mission de masiar qu'il ait défait un pensement et qu'il est pas qu'il est pas nettoyé refermé le pensement. Donc il fait un par un. Ça veut dire c'est il s'occupe de chacun mam comme il faut et et c'est son travail. Donc donc a été mon maître mon mon enseignant fils de lande pas si est là et il lui dit dis-moi quand est-ce qu'il vient à je viens maintenant il retourne chezou à Il lui raconte, il dit "Qu'est-ce qu'il t'a dit ?" Regard même, il lui demande qu'est-ce qu'il t'a ? Tu sais la de rien, tu viens de gagner toi et ton père le parce que il t'a parlé de toi et ton père c'est bon vous rentrez, je comprends pas le m dit aujourd'hui il m pas possible. Non, les enfants c'est pas possible. Alors le jour il est passé, il est pas venu. Amar, il a dit comme ça il vient aujourd'hui si les Israël ils écoutent sa voix hop on revient encore dans la discussion. Il y a en fait les deux ils sont vrais et il nous dit ben Kisma les élèves ils ont demandé à Rab Kisma et Mat David quand est-ce qu'il vient le mas amar et dit j'ai peur parce que si je vous dis vous allez me demander un signe ou non on te demande pas un signe Ben David, il lui montre un mur, quelque chose de Rome ou de quelque chose qui ressemble à Rome. lui dit, "Tu vois, regarde bien, tu vois ce mur là, il va tomber, il va être reconstruit, il va retomber, il va être reconstruit, il va être il va retomber et là ils ont pas le temps de le construire que hop le David il arrive. Amrou ! Regardez, il a dit je vous dis mais vous me demandez pas un signe." Non non, on te demande pas de signe. Dis-nous. Alors il a dit ça il a dit bon tu nous donnes un signe. J'ai dit j'ai dit je donne pas de signe. Mais vous m'avez promis que vous demandez pas un signe. C'est vrai mais mais quand même on dirait comme des enfants avecouas les dames les dames il a dit je donne ass il y a une une caverne s'appelle pamias tout le monde dit est-ce que c'est bamas c'est comme ça et elle se transforme en sang vou les dames maintenant il y a deux choses ici comment ça bouge Au début, il dit le mira le le signe, il est à Rome et après il dit il est à Bamias, il est en Israël. Tout ça c'est des secrètes. Alors Bato contre Kisma, il va pour quitter ce monde àoui à creusez-moi bien bien que vous me mettez profondément dans la terre. Rachie le porte d'une ville de Rome. Ken, pourquoi il parle de la ville de Rome là-bas ? Qu'est-ce qu'ils ont là-bas ? Alors, faites-moi faites-moi la t vous me mettez très profondément dans la terre. On a pas le R mais là après il a parlé de Bas. Alors alors et il dit regardez je vous demande quelque chose enterrez-moi mais profondément pourquoi parce qu'il voit que les parcs et les mada ils vont conquérir Bavel et B il va y avoir là-bas plein plein plein de de chevaux et de de cavaliers là-bas et Et et après parada ils vont venir verson il y aura aucun comme cercueil me dit qu'il y a pas un cheval deben. C'est-à-dire que en fait qu'est-ce qu'ils vont faire ? Il dit de manière cachée un peu. Ils vont déterrer les morts, ils vont faire de la nourriture pour les chevaux. Donc vous m'enterrez profondément. Davidim. Bon alors cette cette gemar là, elle s'étudie aussi avec un or sur le shiloaken. Il y a des midrashim blif et notre Rambam qui est il est là, il dit il dit ça il faut bien le regarder. Il te dit ici plus facile de faire monter. Il te dit ici, regarde le Rambam, il te dit que lesamim Oui. et ils n'ont pas de tradition posée dans ces psukim et et et il y a des choses qu'on sait, il y a des choses c'est de leurs études dans les psukim, il faut le regarder plus en détail ici. Peut-être plus tardem et il dit ici et tout ça c'est des versions. Non, une fois tu vois marquer comme ça, une fois tu vois marquer comme ça, c'est en vérité beaucoup de secrets de la T. Pourquoi on prend le temps de dire ça ? Parce que chaque fois vous allez voir dès qu'ils vont vous dire voilà c'est des signes et cetera ils prennent un bout de verset et une demi-l de de gmaintenant pour il faut faire attention parce que des fois ça décourage le père de Ben Israël. Il promettent, il promettent, il promettent. On avance, on continue. Alors, il dit, "Regarde, et il y a il y a le royaume méchant qui va se qui va se répandre sur Israël 9 mois. Chez Neymar, laen itnem ad et Yoleda yolada, c'est-à-dire comme le temps d'une grossesse. Une temps de grossesse 9 mois. Donc, on a ici cette période de 9 mois. Ad, et yoleda yelda, c'est 9 mois. Israël. Après, qu'est-ce qu'elle va faire ? Elle va se répandre sur le monde entier. Partout, il y a des juifs. Et ça, ça va être avant la délivrance parce que juste après, qu'est-ce qu'il a marqué ? Et le targou de ce pass là ilon c'est-à-dire les Israël ils vont revenir de l'exilou. Voilà. Alors maintenant regardez ça ou là il vient non non qu'il viennent. Ouais mais mais mais mais mais que moi je le vois pas que je sois pas de séjour. Pourquoi des ham ? Il dit "Non non, moi je veux qu'il vienne et que j'ai la chance de résider à l'ombre des des crottins de son de son â et et rien que je veux le voir on voy discussion ils font non mais les périodes là qui sont en train de de dire avant la venue du Messie non merci et non moi je veux qu'on voit qu'est-ce qu'ils ont ils ont qu'est-ce que c'est ces prophéties qui ont les périodes d'avant alors il dit amaré les rabats Pourquoi il veut pas voir ? Pourquoi il dit une phrase comme ça que il vienne mais que je le vois pas ? Pourquoi quelqu'un il parle comme ça ? Ah, tu veux dire à cause des souffrances qu'il y aurait au moment de la venue du du masia ? Ouais. Et alors est-ce que ça parle des souffrances ou est-ce que ça parle des souffrances que peut-être le ma lui-même il va endurer ? On a dit mais non mais la question a déjà été posée. Les élèves ils ont posé alors mais ils ont fait comment on fait pour être préservé des souffrances du masiar ? Donc on a déjà la question qui a été posée. On a déjà reçu des réponses. Il y a Torah ouadim. Alors Torahim étudier la Torah et faire du bien autour de nous avec toutes sortes de de bonté compris l'argent et les gmar et cetera il dit ce que je trouve en bas voilà toi tu as et de la Torah et de la gilouadim donc tu es préservé alors si tu es préservé pourquoi tu as peur pourquoi tu dis que tu veux pas voir che voilà la naaga des des des sadikim ils font toujours ils ont ils ont toujours que Nar mais ils veulent pas s'appuyer sur leur mérite parce que peut-être aussi une faute elle va être racontée comme on l'a vu dans les livres. Donc ils font attention, ils ont ils ont une vigilance. Rashi nous dit ici, Rashi nous dit ici les 9 mois après il nous dit là où les B Israël ils sont éparpillés que le mas il vienne mais je veux pas le voir et il dit au contraire moi je voudrais rien que le voir ça me dérange pas et certain je veux pas voir la peine et la souffrance qui va éprouver Certains il dit non parce que il se peut qu'on a peur des armées des continue et des rabakov bar des raisov baridi ram lui aussi qu'est-ce qu'il fait il trouve un passou et il dit une opposition il dit regarde à propos d'accob quand il se sauve deav oui qu'est-ce qu'il a il a pris les brotes de de son papa. Il a dit lui dit "Tu t'inquiète pas, moi je suis avec toi, je vais être avec toi partout où tu iras." Et il a marqué mais non alors pourquoi il a eu tellement peur chez voilà jamais ils veulent s'appuyer sur leur mérit même s'ils en ont plein. On sait jamais, peut-être j'ai fait quelque chose qui qui va perturber donc ils veulent pas s'appuyer. Donc c'est pour ça qu'ils ont une ira shama advemor amzanita. Alors là aussi avorem ça c'est la première fois queon est rentré en Israël s'appelle la richon avz ça c'est le temps de quand on est revenu aprèsvel après 70 ans et alors dis maintenant comme ça et là chez ça il faudrait beaucoup de temps pour expliquer normalement on aurait dû revenir après comme on est revenu avec Yoshua Mamache tout le clin d'Israël de la force un beta migdashche en un betaigd en extraordinaire et on est revenu que un petit peu et on on a laissé là-bas et on a laissé sur sur plinte les 10 tribus on est resté là-bas en Bavel et le le Bamil était construit pas du tout comme le premier et cetera. Alors dit crois pas que c'était obligé c'est quelque chose qui entraîné que c'était pas comme le premier mais normalement ça on a vu. On continue même le grand maître mais qui viennent mais que je vois pas. Ouais. C'est-à-dire il demande que ça vienne pas qu' viennent pour les non il dit ah parce que il y a marqué queim qu'est-ce que vous attendez ce jour-là ? Un jour de ténèbre pas de lumière à har ou comme un homme il se sauve devant le lion et qui rencontre un ours il arrive enfin à la maison il met la main sur le mur pour se soutenir il y a un serpent qui le mort vélo orel vélo noal et donc dans ces psukim là peut-être que il a peur que Les galères qui sont de ces périodes là, elles t'atteignent. Il fait quelque chose d'extraord. Viens, je vais te montrer une image, une ressemblance dans ce monde là. Bizadam maintenant il sort qui rencontre un comme un arpenteur de de de l'État. Il connaît toutes les fait-moi ton champ là il va jusqu'à la rivière ? Oui. Alors ben non ton champ il doit pas aller jusqu'à la rivière. Dis-moi dis-moi ton champ il va jusqu'au grand cher. Il doit pas aller jusqu'au grand cher. Et il commence à lui réduire à lui réduire sa porte. Alors dom kem pas il dit je rencontré un lion. J'étais tranquillement en train de nous promener l'autre là du cadastre et il nous a il reste plus rien. Alors alors que chez Pagabo Har ni rentre dans la ville Pagabo Gab. Oh maintenant qui rencontre le précepteur d'impôt ? Il fait dis-moi rappelle-moi ton nom où vous en êtes des impôts. C'est pas possible l'autre j'étais dans le champ il me fait le cadas il a eu la mairie et le même jour il rentre à la maison et il trouve ses enfants qui crèvent de faim. dit voilà ça c'est ça je te l'explique ici aujourd'hui alors alors maintenant et alors la missionuna oui alors il dit regarde en fait il y a encore un autre passou dont Jérémie il dit regarde il il dit comme ça mais il y a un passou on dirait comme si c'est les hommes qui accouchent non c'est les femmes qui accouchent comment on doit comprendre ce passage là il dit oui et celui c'estou toute la force elle est chez lui et c'est lui b qui a comme une souffrance de femme qui va accoucher au moment du machia raconte toutes les visages sont comme verre comme ça une jaunissaban le palais d'en haut il est en fait le palier d'en haut le palier d'en bas il dit mais regarde Israël c'est l'œuvre de mes mains aussi les nations c'est l'œuvre de mes mains. etadou mipnou c'est des discussions qu'à ce momentl il y a des peuples qui vont disparaître nous dit papa il nous c'est ça le proverbe il dit tu vois il y a le il court il tombe et maintenant il arrive plus à à la bourer qu'est-ce qu'il fait il met un cheval dans les dans le ara comme on appelle oui et quand le le taureau ou le bœuf il va mieux bah ça y est il veut reprendre sa place il dit non comme quelqu'un le travail en a mis un autre à la place après j'ai compris il peut rêver pour revenir alors il va y avoir du temps du mas des des périodes de de consommation et oui ils vont profiter des oui qui tu veux et il Bil il dit quoi ? Tu voudrais que ça soit et Bil. Bon, on a le droit de dire le nom mais faire attention c'est quoi de démons. Il devrait prendre le bonheur de Israël. Non, la desabarra che il y a même un avis qui dit mais non mais il est déjà venu, on a déjà consommé ces annéesl du temps de Christ Amarab Alma et là les David Amar les mosché verabanar les mas voilà on met un point ici Yeah.