Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr Bonjour les amis, le dafayomi aujourd'hui page d'allet reprendre. des guimel à bête des guimel bête on va reprendre bavelarim est-ce que on reprend trois lignes après le début des grandes lignes dans sa déguim la mou bête dites-nous beaucoup plus Midra une 2 3 4 7 lignes du bas super extra bravo alors on va reprendre à cette ligne du bas dans sa déguim Am bête. Très bien. Hop hop et hop. Dafomi dans ma sanrine aujourd'hui daf dalette. Nous reprenons Daf Gimel à bête et nous reprenons cette ligne avant la fin. On a une question vousz très souvent dans Rachi Rachi dit ça c'est dans le sépè de Ezra vous voyez et en fait on a on a des fois c'est dans le sé de Nehemia alors alors c'est ce que la gmara nous dit la gmara nous dit ici miré on va reprendre ici. Voilà c'est c'est cette question là qui est bien connue. On la on la reprend ici cette ligne avant la fin. Mird colm des Ezra ce que l'on appelle être les paroles de Ezra. Ezra s'offert ou en fait la majorité du livre de Ezra c'est pasra c'est Nehemia ben qui les a dit alors on a une question alors pourquoi on n pas guimel bê cette ligne avant la fin alors maif alors comment ça se fait qu'on a pas un livre et en en son nom alors sur ce petit passage là et le ce que nous on appelle Nehemia et et en fait le livre que nous on a Nehemia ça vient pas de chez nous c'est de chez des des goïmes qui l'ont appelé comme ça et en vérité il s'appelle chez nous c'est faire c'est pour ça que chaque fois que vous voyez que il y a des psukim et deia rachi dit c'est rapporté dans le sépher de Ezra et et donc en vérité le livre de Ezra le vrai il est plus long que celui que l'on connaît Parce que Nehemia le livre qu'il y a aujourd'hui, c'est une un parcellement de de du art que qui qui vient pas de chez nous. Alors, il faut qu'on sache maintenant comment ça se fait que le le livre n'a pas été appelé de chez nous en au nom de Nehemia et plutôt au nom de Ezra. Alors, Baraba, tu sais pourquoi ? Parce que ils ont trouvé un défaut dans le dans le livri. Il s'est gratifier lui-même et il a ditoka, il est Hashem souviens-toi de moi pour le bien et city amazé vis-à-vis de tout ce que j'ai fait et tout ce que j'ai donné, tout ce que je me suis investi pour ce peuple-là. à comme il a pris l'avantage pour lui-même, même un tout petit peu, c'est considéré comme un défaut et ça justifie le fait queil a pas de libre à son nom. Joseph Amar dit, je comprends pas pourquoi tu dis ça. Il dit mais mais regarde mais même David Améeller aussi il a fait comme ça dans les psukim et pourtant à lui on n pas fait d'histoire et regarde siamichodim lui veut chercher une autre source. Non, il a parlé pas en bien des anciens chez Neemar. Et là c'est aussi alors vous regardez maintenant c'est dans le Nemia 51 mais en fait ce livre là il s'appelle Ezra et il dit il dit ceux d'avant tu sais ce qu'ils ont fait, ils se sont orgueilli sur le sur la communauté et ils ont pris de chez eux du pain, du vin, de l'argent et cetera. Ils ont pris des sommes d'argent et les plus jeunes de de de chez eux, tu sais ce qu'ils ont fait ? Ils ont dominé le peuple. Mais moi, j'ai pas fait comme ça. Moi, j'avais la crainte du ciel. Alors, il dit et et Daniel Gadol Mumeno siège alors il dit regarde et Afal Daniel chez Gadol Mimeno siè. Et donc en se faisant, il a englobé dans la liste aussi Daniel. Or Daniel il est beaucoup plus grand que Nehemia et donc il a mal parlé sur il nous dit Daniel Gadolimeno. Maintenant on va faire une enquête c'estim qui cherche. Et pourquoi Daniel alors il est plus grand que Né quoi ? Daniel et dis-moi, j'étais le seul dans cette scène là qui est vuimi l'ora est à Mara mais les gens qui étaient avec moi eux ils n'ont pas vu et Avaladem mais eux ils ont été saisis d'une grande frieur et ils ont été se mettre là-bas dans une cachette. Alors elle a plusieurs questions. Elle dit et ceux qui étaient avec moi n'ont pas vu l'apparition que moi j'ai vu. Demande et qui c'étaient les gens qui étaient avec eux. Tu sais qui c'était ? C'était trois grands grands personnages du clin d'Israël et et pourquoi il y a marqué ? C'est-à-dire que en vérité ils auraient pu voir mais mais ils n'ont pas vu. Et alors qu'il y avait dans cette génération là qui pouvait être des prophètes si ce n'était Hagaia ou Mala c'est ce que nous disons iciou on tourne la page. Miné viif laara elle veut maintenant réfléchir. dit tu sais bah en fait eux ils sont plus grands que lui sur un point et plus petit que lui sur un autre point. nous dit et nous on dit fémin ce sujet là c'est un sujet en lui-même il y a plein de vieilles où on avait pas ce passage là et la gmara elle demande féminé on va expliquer maintenant eux ils sont plus grands que lui plus grands que Daniel vei ouv la vie en fait eux ils avaient le statut de prophète et lui Daniel n'avait pas le statut de prophète, c'est aussi rapporté dans la gmara deil mais d'un autre côté veuif minu mais lui il est plus grand queouazou et lui il a vu quelque chose que eux n'ont pas vu et s'il a vu ça veut dire qu'il a une perception qui est super supérieur seulement la gmara elle demande mais comment quelqu'un qui n'a pas vu quelque chose il peut avoir peur de cette chose là ça j'ai pas compris elle nous dit pourquoi est-ce qu'ils ont eu peur Eux n'ont pas vu, ça veut dire eux dans leur état de conscience de ce qu' ils n'ont pas vu. et leur mazal une partie de qui a vu c'est-à-dire mauoué c'est-à-dire l'ange qui s'occupe d'eux a vu et mauou le il y a pour chacun il a comme un ange comme ça protecteur et et lui il ressent cette peur là et à cause de ça ils ont eu peur mais eux ils savent pas dire pourquoi ils ont eu peur or eux n'ont pas vu et lui a vu et donc par rapport à ça il est plus grand mais eux mais Daniel il était pas un avis Il était un visionnaire. Certains veulent dire queen fait oui, il était navi mais il a pas reçu d'ordre de dire sa prophétie. Et nous on parle des nvim qui sont là pour parler au peuple. Bon alors maravinaamina dit tu sais de là on peut apprendre quelque chose he pour nous. C'est ce que te dit ici. C'est ce que te dit ici Avina. Il dit "Bah alors de là tu apprends quand quelqu'un a peur, il a une peur de quelque chose. Combien bien lui ne voit pas la peur, elle vient du fait que son ange qui s'occupe de lui, il lui ressent, lui voit. al comment on fait pour arranger arbid qui bouge qui saute de son endroit quatre amotes comme de maîtres inaméma il peut aussi une autre solution lire le créatma des fois il peut pas dire le créatma pourquoi peut-être il est dans un endroit où il y a des saletés il a pas le droit de prononcer le persu du créma il va dire la comme une incantation il va dire les chèvres de l'endroit de l'abattoire, elle est plus grâce que moi sousentendu va chez elle et pas chez moi. nous dit c'est marqué dans le une grande frayeur s emparé d'eux comment ils ont sorti qui saute que c'est le sens simple il est que va chez va chez quelqu'un d'autre et laisse-moi Bon nous dit maintenant un passou le passou il est dans et il nous dit comme [Musique] çaav que fait elle prend ce pass là et elle va analyser le derrière du chacun des mots les alors une question c'est que vous connaissez il y a ce qu'on appelle le même normal et le même sophite. Le même sophite, il est fermé en général. Voyez en général dans pratiquement tous les cas. Alors le même de la fin du mot, il est fermé et le même qui est avant la fin du mot, c'està-dire au milieu du mot, il est ouvert. Et celui-là étonnamment il est fermé. Masihi bem il voulait faire de du roiou le masiar gogou magog et la guerre qu'il y avait avec s il voulait faire de là l'épisode de gogou magog mais la mesure de rigueur la force d'acusation devant dit alors on comprend pas nous on a une réclamation David avec toute sa grandeur qu' a fait devant toi tellement de chant et de louange tu ne le fais pas maquel tu as montré tellement de miracles véloir et il a même pas dit un champ de remerciement devant Toi tu les carnat les carnatem ce cette LED fermée au milieu alors qu'elle devrait être ouverte elle montre qu'il y a une fermeture. C'est quoi ? C'est l'épisode qu'ashem il veut le faire. Masi et la midadin a accusé Rashi. Rashi nous dit ici voyez il y a les marbisra dans rachi mais il est pas en grande ligne et et même chez B vous voyez dans Rachi il est à la fin de la grande ligne et le début de la même chez Beteva les marb misra quand on regarde comment on écrit il est pas écrit normalement mais les marb misra tu vois ici il est satou les carnistamarnist mo Il dit parce qu'en fait il y a eu une pensée qui a été mais elle a pas pu être réalisée en fait il voulait arrêter les souffrances des béné Israël en faisant de le roi le masabi les fils voira et le maître de Rashi Il a expliqué oui, il y a eu quelque chose qui a été fermé, c'était la bouche de et il a pas pu dire la shira le roi il était tombé très gravement malade, il a été guéri et il a été épargné de la dureté de du roi Saintve. Ouis. Et et et donc voilà le secret de pourquoi il y a cette lettre-là qui a été fermée. Alors et l'argument de la midatine c'est ah David Amé il t'a fait des chirotes en veux-tu en voilà tu l'as pas pris Masiar et et Riska tu vas le prendre. Alors, c'est ce que la nous dit ici mais tout de suite la terre elle a ouvert elle a ouvert comme qu'est-ce qui te manque une grave si ne l'a pas dit et ben moi je vais la à sa place des coins de la terre desir chamanou des mélodies des chants et des chirot entendu celui sadana alors celui qu'on appelle le sarolam r nous dit saram malam l'ange auquel le monde monde entier a été confié dans sa dans sa bou et chez le sad fait la volonté la couleur du sad et et regarde c'est ce qu'il te dit ici devant une voix dans le ciel est sorti rasili c'est mon secret c'est mon secret nous dirai c'est mon secret hash ne dit pas tout parfois il y a quelque chose qui est un rase c'est un secret de la tor et ce secret là de la tor il est gardé pour achèv et moi je sais pourquoi j'empêche et je ne fais pas que soit amar alors amar alorsnavi maintenant on a une question c'est que siem il ne fait pas de ro le le mas alors quand il va venir quand on va attendre alors des bzousé encore un autre secret OK nous dit Rachi Israëlim non on n'est pas encore arrivé il va y avoir une sorte de pillage consécutif et ça va préparer le moment où il peut venir. Alors, nous allons continuer le passou mais d'abord on regarde ici patrou patra la terre elle ouvre la bouche elle a dit uneafet zemir shamanouad et la suite du passou vaarili razili oili bogdim bagdou bogdim bagadou Alors, quel est ce passou là ? Quand la terre elle a commencé à chanter shamanouvadi, c'est-à-dire on a on a entendu Amar Saraolam, l'ange qui est responsable du monde entier et ici cet ange là. Ouis, regardez Tosfot. Tosfot, il est pas ici mais un endroit Tosfot, il dit c'est l'ange dont on dit pas le nom en général, on l'appelle Matat. C'est lui qui est responsable des 6 jours de la semaine du monde de la Torahou il a fait la sa volonté ce ce tadic là il colra regarde tu vois Razili Razili en fait on n' pas d'explication c'est un secret il y a que Hashem qui le sait et Bet pourquoi Hashem il retarde la venue du masiar nous n'avons pas de réponse. C'est un secret qui est gardé. Voilà. Alors, Rashi dans Isaya, il dit pourquoi marquer deux fois Raz Razili Razili. Le secret de la rétribution et le secret des punitions, c'est un secret gardé chez Hashem. Alors le navi sha, il a dit mais alors regarde adm alors jusqu'à quand ? On a cet empêchement du masiarra regarde le la suite du passou bogdim bagadou des traîtres ont trahi ou beg bogdim bagadou et rav il a dit certains disent c'est rabiakabatou bezoé voyez et ou bezousé des bezousé il y a comme une nécessité que les b israélites soient pillés de leur argent une fois et encore une fois et ainsi de suite. Et ça comme ça Rachi, il nous dit ouais d'après ça Bogdim cette traîrise là c'est une traîrice de ceux qui vont venir piller illégalement l'argent des juifs. Bon alors la gmara elle ramène maintenant un passou et il est dans dans Isaya aussi. Massa duma el coréir chomè ma et mil chomè ma milel là aussi un passou que la gmara va expliquer alors qu'est-ce que nous disons coréir chomer ma mil chomè ma mélil ouais quel est le explique une partie de ce il y a un ange qui est responsable des vents des souffles. Il s'appelle Doum viennent tous les vents et celle d'As viennent chez cet ange là amrou il lui disent chomèer gardien mamila chomè mamil c'est-à-dire qu'est-ce qu'il a ditem qui est le véritable gardien on l'appelle chôer et il dit qu'est-ce qu'il dit par rapport à l'exil qui est de la nuit voyez qu'est-ce que dit et qu'est-ce que parle le gardien, c'est-à-dire qu'est-ce qu'il a décrété pour la fin des temps ? Il dit à marcher, à vegamou. Et il dit comme ça le chôer va nous dire c'est il nous dit à ber viens le matin qui représente la fin de l'exil et mais au début il va y avoir quelque chose qui s'appelle végam laila. Ça c'est l'équivalent de d'un exil qui est long et qui est appelé Laila. Maintenant imti vous demandez et on sait de la deakama ce pass là il dit si vous priezou c'està-dire vous demandez vous priez chouvou et vous faites chouva alorsayou il vient et vous arrivez à amener le temps de la délivrance donc c'est des conditions pour la venue du mas donc c'était quoiadorir dire chomer mam la chomer mamelil d'après la gmara qu'on a vu c'est la question qu'on pose àour où quand est-ce que il va y avoir la fin de l'exil et etabou on continue on reprend ce passage là il s'appelle domain en fait vous allez voir dans de c'est lui aussi qui montre la goutte de la goutte de semence Quand il a une union, il demande'estce qu' en aide de lui. La méa c'est la nuit c'est la parole. Il y a le matin qui la délivrance mais il y a aussi le long exil qui est avant. Si vous demandez si vous priez chou et si vous faites il va venir oui mais maintenant dans le passage qu'on a vu si on peut parler comme ça et honteux hein pour le roi Chrisou et son et et son assemblée que il il pas dit la chira il a pas dit les louanges pour Hashem. Il a fallu que la terre elle ouvre sa bouche et qu'elle le dise. Neymar alors regardez riot, il y a un ange il est responsable des vents. Il est Abraham. Regarde, c'est les néchamotes. C'est l'endroit de la naissance des néchamotes. C'est de là qu'elles viennent. Alors en fait comme ça il a parlé l'ange ou il vient de me poser des questions. Il me dit nous qu'est-ce qu'il fait avec comment va durer cet exil nous qu'est-ce qu'il dit sur cette galoute ? Il parle et il nous dit cher mélil mél c'est un m araméen pour dire qu'est-ce qu'il parleaber maouazé quand est-ce qu'elle vient la fin de cet exil là àaboker alors il dit comme ça pourquoi il est venu le matin alors certains disent que il faut pas lire ici cette là comme ça il faut dire directement la réponse. Ainsi il a dit l'ange et et il a dit voilà comme ça il a dit le gardien c'est-à-dire àouv le matin il va venir oui il y a une délivrance laa il y a aussi l'exil avalmil galout arb dans ce matin là il y a aussi une nuit d'avance et que il y a une longue un long exil ou alors une allusion qu'il va y avoir un temple qui va être construit mais il va être détruit après va être construit d'après le ça parle de la rétribution desim et de la punition des méchants. rappelez dans on avait dit dans les et le dit c'est quoi ce mot alors on a dit ça peut être adam ouais ou ça peut être la bma qui fait des nezin volbe toujours ils disent et qu'est-ce que c'est un homme amid palel sil veut il peut être amazque il peut bousiller tout Et s'il veut, il peut être un un palel imtiel. Il faut demander la guoua faut demander les bontésem et il va venir va venir àou alors alors il dit mais attends dit maisav dans le même ordre d'idée en fait qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu'on a reproché qu'est-ce qu'il y a il aurait dû dire une chira oui mais c'est pas grave la terre elle a dit à sa place non mais c'est honteux que la terre dit à sa place dit la gmara dans le même ordre d'idé tu vois on on voit qui s'est rajouté au clisraël qu'est-ce qu'il a dit le premier au monde qui a dit il a dit qui vous a sauvé pas honteux pour Moch les 600000 de nous autres que il a fallu qu'on attende qui vient de si loin pour qu'il dise barem après on continue avec il a eu quelque chosead d'un côté c'est la nation de joie mais d'un côté C'est il a eu peur et Rachi dit sa peau elle s'est sa chair elle s'est hérissé comme la chair de poule. Alors pourquoi Rel dit il y a l'explication de Relar ça peut vouloir dire aussi tranchant en fait il a passé un objet très tranchant sur sa propre chair c'està-dire il a fait brila dit non sa chair elle s'est hérissé nous dit Rachi nous fait qu'est-ce qu'il a fait ? Il s'est fait lui-même le britmila et il s'est rapproché du peuple juifant de là d'où il vient. Il a eu beaucoup de peine sur la destruction de l'Égypte et la gmar te dit et il dit tu sais c'est de là que vient le proverbe que les gens disent fait très attention les les guérim jusqu'à 10 générations ne parlent pas en mal des goim devant lui parce que ça lui fait de la peine Maintenant, si vous voyez ici bête. OK, très bien. Est-ce que c'est rapporté ici dans dans une quelconque al c'est connu, c'est marqué dans cette gmara là et on doit être très très vigilant de de pas faire de peine au guérim. Et il faut savoir s'empêcher de parler mal des nations devant devant lui. Ça ça lui fait de la peine d'où on le voit parce que Itro il a eu c'est vrai qu'il a eu en même temps une joie de la délivrance et mais il a eu de la peine sa chair de il a eu la chair de poule de ce qui s'est passé aux Égyptiens laichoton là aussi nous continuons dans lesim toujours dans isya donc on fait dans cette page d'aujourd'hui la adonemot Alors, qu'est-ce que c'est ce ce passou là maintenant ? Qu'est-ce que nous voyons ici ? Il y a eu une grande guerre en fait. Il y a eu Sindré Rive et il a attaqué. Maintenant le roi de Judée de l'époque, le mener Youda il s'appelle Riskia. C'est de lui dont on parle. Et c'était quand ? C'était le premier Betamdash. Saintérive, il est monté en Israël, il est venu et il a voulu combattre Yérouim et et Bemet, on était mamache en très mauvaise posture. Mais la nuit d'avant, le début mamche de la guerre, voyez, il y a un ange qui vient et il a détruit tout le campement militaire de Saintim. Alors elle dit tu sais le prophète il a prophétisé il est le roi de il a dit mais qu'est-ce que c'est ce mot michman c'est de ce qui est gras et razonne c'est comme quelque chose de secret qu'est-ce que ça veut dire voyez regarde lis le mot comme Il va venir le roi en fait va venir quelqu'un qui possède nom celui qui possède 8 noms il va venir se faire payer de celui qui possède 8 nom alors comme si de on le lit sous la forme de alors il dit pourquoi non une drachat rigolote il dit tu sais combien ils étaient maisonimèchf 185000 je veux bien qu'ils aient un peu de surpoids ou d'obésité mais on peut pas avoir 185000 gros hein et donc comme il dit et Ou alors Michmanav, c'était les les chefs des des des troupes. Ce qu'il dit ici donc la gmara on continue dans rachioradam comme ça c'est une un machal une parabole un proverbe chez les gens ouit lave laveira. Bon, nous on dit jusqu'à le proverbe il te dit jusqu'à 10 générations. Fais attention mais lui il était pas de 10e génération. Alors gibam Israël. Voilà, on va reprendre maintenant la suite de l'agmara. Qu'est-ce qu'on a ? Qu'est-ce que nous avons ici ? Nous avons ici Risia. Ouais, il avait h noms. Maintenant, il faut chercher où ils sont les h noms de Ramer. Alors, on a dit aussi qui yed Yulad Lanou Ben Nitan Lanoui Amisra alirmochm pé yo el Gibor Avi Adsar Shalom. Alors maintenant si on compte les noms, faut regarder comment c'est dans le passou. Il y a Péé, il y a Yo il y a elle, il y a Gibor, il y a Avi, il y a Ad, il y a Sar et Shalom. Donc la Gamara, elle sait que tout ça ce sont des des noms. Ouais. Une partie des noms, le midrache. Une partie des noms le midrache, il nous dit une partie des noms. Pardon, le midrache nous dit un peu dessus, une partie des noms, on sait pas. Alors la nous dit mais tu me dis nons mais et le vrai nom Riskia il est pas là non dit non son nom il veut dire comme ça chez Risko Yudke Hashem dans dénoncé Yudke il a redonné de la force à ce ce roi mais c'est pas son vrai nom d'avaro chez Israël cheama ou alors tu peux dire non c'est pas que Hashem il a renforcé sa force seulement mais c'est que Lui, il a renforcé les béné Israël pour aller dans la Torah. Après Sanrive maintenant tu me dis que San Rive il a H8 noms d'où dire tb tiglat pilesser c'est-à-dire il y a marqué vavo alave tiglat et pil nesser c'est dans les chroniques là-bas et il s'appelle aussi shalmener moura pouchour à bich Sargon et aussi les charaya agl et anapar raba. En fait si tu vois et bon il faut les chercher aussi ceux-là tu en vois h il y a palesser palesseresser pougonfar rava et yira voilà dit et le nom de je le compte pas lave dit non chez qu'est-ce qu'on dit chezato rive en fait qu'est-ce qu'il a fait il a envoyé des creurelles et des zis il a envoyé raf shaka et et et Bed qu'est-ce qu'il a fait ? Il a organisé des révolutions et des révoltes. Dans son nom, il y a le côté qui vient semer le désordre d'avar chez comme il a dit ici, il a parlé et il a ditim clap, il a blasphémé très bienancharak quand même, il a eu des termes drôlement quand même hein. Israël al comment il paye le salaire de chacun il a eu un mérite n'a jamais parlé en mal des Israël d'où le saiton parce que dansim il a dit comme ça et et il a dit vous devez vous plier à moi et vous devez pas écouter le roi vous devez vous devez uniquement vous devez uniquement vous obéir à moi adem Et il dit ici, il était très très intelligent dans la domination. Il faisait il avait inventé les transferts de population quand il allait conquérir un endroit. Il prenait la population de l'endroit, il la mettait ailleurs. Comme ça, il les affaiblissait et comme ça, il régnait. Et et quand il a dit qu'il va vous amener vous les vivre dans une autre terre, il a pas dit une terre mieux comme ça, il a dit une terre comme votre terre. Ouis. Et là en se faisant, il a conservé le cavot de la terre des rê d'Israël. Donc ça s'appelle qu'il a pas parlé mal des rê Israël. Et Ravoumel hadamar l'air piqué à alors Rel toujours il discute sur les rois, ils veulent savoir si c'est un roiam ou un roi idiot comme ils ont fait avec la roch par exemple. début de la gmara de méila alors il dit un il dit piqu intelligenceamar nous dit les piqu celui qui dit que c'était un roi intelligent et pourquoi parce que il il leur a pas dit une terre mieux que celle qu'ils ont pourquoi si je leur dis je vais vous amener dans une terre qui est mieux que celle que vous Il dit tu vois ce ro il m pourquoi parce qu'il y a pas mieux que donc déjà il commence mal et celui qui dit au contraire il était un roi bête et il dit pourquoi il dit parce que les Israël s'il va nous prendre de vers une terre qui est comme la terre d'Israël à Zimbouté si c'est pour nous amener dans un endroit équivalent qu'est-ce qu'il a gagné et alors ben on quoi il serait intelligent donc on voit qu'il est bête D'après ça, c'est-à-dire il essaie de nous convaincre. Alors s'il veut nous convaincre, il va nous dire il nous envoie dans une terre équivalente. On dit on voit pas c'est blanc bonnet bonnet blanc, ça sert à rien comme ça il faut dire. Alors maintenant on a cette fameuse gmara aujourd'hui. Ça c'est une question qui passionne le le le monde entier. On est parti en galoute, on était 12 tribus. Quand on est revenu comme dirait ma mère, on était de pel trois tendus, on est revenu vraiment pas beaucoup et on voit qu'il y a une partie des tribus, on sait pas où ils sont parce que marqué Israël et nous dit les regarde ces psukim là où ils sont où ils sont ces endroits marz. Zoutraar la friki certains disent Afriki. Certains il veulent dire ici l'Afrique pas sûr. Les har salou les montagnes de Salou. Alors, Rashi Rashi nous dit ici, il explique les noms. Regardez ici. Mais qu'est-ce que c'est ces endroitsl ? Alors Haralogue tellement il y a de littérature là-dessus dans le maral il dit que haréchalug c'est-à-dire des des montagnes enneigées à un moment d'après ça on aurait que nos 10 tribus ou une partie de nos 10 tribus elle a été envoyée dans des montagnes enigées parce que s'appelle arrêt salou et salou c'est comme chez aval Israël siraël c'està-dire tout terrible qu'il Il a fait attention de pas parler mal d'Israël mais les b Israël et parce que quand ils sont arrivés à à un endroit qui s'appelle SOS Amré Chaviakarin il a dit tiens celui-là il est bien comme notre terre comme notre terre d'Israël et alors Maabaya ah ils ont osé dire sur un endroit qui n'est pas Israël qu'il est comme Israël. Ah voilà et qui m'a tout almine quand ils sont arrivés à un autre endroit qui s'appelait Alminou qui almine il ressemble à Youaï qui m'a tout sostré quand ils sont arrivés à un autre endroit amé alin et il a dit même deux fois mieux qu'Israël donc en fait voilà quand on arrive quelque part et on appelle cet endroit la petite Jérusalemit alors il nous dit ici reprenons dansara Bon kid code nous dit ici comment je veux entendre ce passout là il était brûlé c'està-dire queodo l'odau mamache ici c'est pas le corps parce que le cavon il s'appelle le vêtement il s'appelle le corps aussi Et et mais c'était quoi qui a été détruit ? Le corps ou ou son âme ? Ici, il veut dire mettre les vêtements qui est aussi dans shabbat ou de où est-ce qu'elle est cette on l'a vu à chaque fois il faut la chercher et comment il a dit ici qui a des shabbat guimelouf guimelouf comme il a dit car il est il appelé ses vêtements ce qui me donne de l'honneur ce qui m non ici c'est le corp ça veut dire mettre sous le corps donc on parle de son principe de vie son âme et les qu'est-ce qu'on est en train de chercher le malar là il a écrasé il a détruit toute l'armée de saint en une seconde. monde pendant la nuit comment en les brûlant et la veut savoir il a brûlé quoi à l'intérieur de leur corps ou dedans ou l'extérieurmafam de la même manière là-bas c'était l'âme qui était brûlée le corps il était intact d'après ça quand on voit la scène de la destruction de saintrive en fait le corps des soldats il était entier mais dedans ils étaient brûlés très bien voilà alors nous dit par haut il a blasphé et il a blasphémé lui-même pour la comprend que quelqu'un qui blasphème lui-même c'est moins gravement humiliant que quelqu'un qui blasphèmerait par un envoyé qui le punit c'est moins humiliant que de se faire punir par quelqu'un d'autre nous dit je veux même pas te voir. Quelqu'un qui fait quelque chose à un autre je veux même pas voir ta figure, je le fais par un envoyé. Alors nous dit si par haut. Alors il faut prouver maintenant par haut dire B. fait fort quand même. Il a dit "Ah oui qui c'est qui est-il que j'écoute sa voix ? En fait le mid dit qu'il a sorti une liste de noms de divinité et il a dit je le vois pas dans la liste et il a secoué l'Égypte dans la mer. C'est lui qui a fait ça. Et qu'est-ce qu'il a dit ici ? Il a dit écrasé dans la mer ton cheval. Alors queem toi tu as blasphémé par tes désenvoyés en fait payer de lui par un envoyé. le matin é tous des cadavres donc ça c'était il a utilisé un mal dans il y a marqué sur qu'est-ce qu'il a le projet secret qu'il a il dit d'abord je vais détruire la demeure d'en bas qui s'appelle Le mig et celui-là on l'appelle le mar qui marom fait il a eu une idée que il allait faire la guerre avecabuair qu'est-ce qui a marqué ici quand il a dit au aux hommes de camp deou quand il a commencé à faire le siège sur amib alors il y a une discussion il dit tu sais maintenant est-ce que à partem je peux être monté vers cet endroit-là pour le détruire voyez et Hachem m'a dit monte vers cette terre là et détruis-la et dit mais qu'est-ce que c'est ce passou là où tu vois que Hashem il a demandé à celui-là de détruire la terre d'Israël et Mais comme il a entendu les paroles du navi et le navi qu'est-ce qu'il a dit ? fait, il a entendu parler de lui par le prophète comme si on annonçait sa vis sa venue et que comme le peuple il a été il a manqué de respect et et bien lui il entend comme si Hasem il avait donné la permission ou l'obligation à targumra alors voilà un des psuki de la Torah si on avait pas le targou on comprendrait rien du toutamait pas comprisal qu'est-ce que c'est l'intention de ce verset là alat des kets ama haden bemaluta des b david et il dit en fait qu'est-ce que c'était de quoi le peuple il avait il avait un rejet comme ça au point qu'il a été puni mais parce qu'il a rejeté quoi ? la royauté du roi David desableron il dit en fait tu vois ici les méchiloires sont des eaux et elles coulent doucement et de la même manière le règne il était douxon et l'Israël qu'est-ce qu'ils ont voulu faire ils ont eu détruire la dynastie de David et faire régner à la place un autre s'appelle Ratsin qui était le roi de Haram et aussi Carbon Ramlayou le roi d'Israël et en fait tout cela il cherchait à dominer la Judée. Très bien. dit ici nous dit ici la malédiction d' dans la maison du méchant la maison la malédiction d'ashem dans la maison du rachat lui il était un moment un roi d'Israël Bien il mangait, il mangeait l'équivalent d'un mig, la taille homologuée d'un mig de petit comme des pigeons grillés comme ça. Et et et qu'est-ce que c'était la la clala ? Jamais il était rassasié de ce qu'il mangeait. La maison, la demeure, il va bénir en fait, qu'est-ce qu'il mangeait ? Mangait du manger léger, manger comme des légumes et et encore combien de légumes il mangeaient ? Mange pas beaucoup et il était rassasié. Donc c'est la braha de la saciété. Le rachat, il a pas de la saciété. Oui, on continue va déchaîner contre vous les eaux du fleuve terrible et tumultueuse roi comme si on le compare un fleuve et on dit il va dépasser sortir de son lit et cetera Qu'est-ce que hasem il dit qu'il va venir et ce il va détruire la tête d'Israël et c'est de là que Ravka il venait parler alors demande il dit j'ai pas compris il aura maintenant bah en fait il a fait ce queem lui a demandé hein alors pourquoi est-ce Il est puni, il a obéi. Alors il dit oui non s'est trompé. En fait le navi il parlait des 10 tribus, il parlait pas de Yérouim. Lui il a voulu comprendre Youchal. Alors qu'est-ce que c'est ? Il a dit tu sais ce passou là bat les mic nonado. En fait, si un peuple le peuple juif s'occupe de Torah, il est pas donné dans la main de Saintr de Saint de Saint demande qu'est-ce que c'est ici ? Le Navient et il parle àichonel qu'est-ce que c'est ça ? C'est pas comme les 10 tribus que on avait mis un petit peu de un petit peu de partoutil et comme ils ont voulu relâcher l'importance de la Torah, ils ont été en exil mais àidon chez au contraire eux tu vois queen ils étudient beaucoup qui aam ceux ils auraient mérité d'avoir Amérit comme ceux qui ont traversé et la mer le Yamsouf ou que Yarden ou comme de l'époque de Yoshua quand ils ont traversé le Jourdain il arrête de faire la guerre il et sinon il me lave et je vais faire en sorte qu'ils vont se rouler dans l'eau probe dans dans le monde entier On continue. On parle de la beauté de ce qu'il a fait le roi ce qu'il a fait en Judée. Il a fait ce qui était bien, ce qui était droit et il a fait la vérité devant Hashem etave. Et à chaque fois qu'il a commencé dans la construction du temple, dans la Torah, dans la VO, dans les mitvot et pour invoquer Hashem de tout son cœur, il a fait il a réussi. Donc en fait du du temps de voir qu'est-ce qu'il y a ? Oui, on s'occupait bien de Torah. Alors il te dit mais alorsana dit mais je comprends pas est-ce que on doit pas apporter un cadeau de grande valeur à quelqu'un comme ça ? Il dit voilà et son peuple s'occuper de Torah. s'il s'occupe de toi pourquoi ils ont eu un tel il est venu nous dit après ces paroles et la vérité pour parle comme ça parce qu'il y a eu comme un mouvement sauté et il a juré Dis-moi si dès le début j'avais amené S et je te t'avais donné dans ses mains ouis et et non pas je t'avais donné dans ses mains et je l'avais donné dans tes mains alors ouais qu'est-ce que tu aurais dit qu'est-ce que tu aurais dit tu aurais J'ai pas besoin ni qu'il vienne ni que je batte. Je préfère laisser tranquille. Alors immédiatement il s'est levé il a juré et on amène ce Allez encore un tout petit peu et on nous dit ici comment il sont demand du travail ces endroits qu'est-ce que c'est ça veut dire qui vien tout son armée c'est-à-dire que il est devenu de la nourriture pour les animaux parce que les Israël ils ont pris de ce qui restait de ces armées là, ils en ont donné à manger aux bêtes comme dans des oges comme ça. maintenant allez encore juste un petit peu à chamou à t'expliquer. Qu'est-ce que c'est le petit passou qui à t'expliquer ? Qu'est-ce que c'est le petit passou que je veux t'expliquer ici ? La fin c'est comme ça. Amarabitaknafrabal vont être détruits. H chez san mipn shanois doc bebot ou bidrachot. Tu sais d'où on a gagné la guerre ? à cause de l'huile d'olive qu'il y avait de Riaou qui avait fait brûler dans les dans les maisons de prière et dans les maisons d'études et comme B ils étudier la Torah pendant les nuits alors ils avaient beaucoup besoin de de l'huile. Qu'est-ce fait ? Qu'est-ce qu'il a fait qui a planté une grande épée comme ça devant le lieu d'étude. Très facile. Tout celui qui vient pas étud transversé de ce de cette épée là. Badkouid là à cette époque là c'est passé quelque chose d'unique. On a vérifié depuis Danis Dan c'est le nord jusqu'à Bercheva c'est le sud. Velomatsu amaret ont pas trouvé l'illant. Tout le monde connaissait la Torah. Pourquoi ? Parce que tout le monde était obligé d'étudier la Torah. MBR ou ils ont pas trouvé un petit enfant, une petite fille un homme ou une femme chez le ils étaient baki pas seulement dans soukim, ils étaient connaissait toutes les lois de de pureté d'impureté. qu' sont difficiles ou de par la beauté de l'étude de la Torah, il nous auront pas besoin de faire beaucoup de bétail et chacun il aura les animaux comme il a besoin pour le lait pour travailler che la chamir ou il estou à chef. Ouais, ça fait quand même beaucoup d'argent. Et ben combien même les vignes étaient pas très grandes et que et que on aurait pu faire un grand bénéfice. Il dit malgré tout Ouais, la cham et ni qu'il y a de ni qu' a euh ni qu'il y avait des des épines ou des mauvaises choses parce queil s'occupait de Torah. Voilà. Razak, vous voyez, il y a quelques pages dans sa nrine avec en fait il faut continuer avec avec sa risin Bratchem a préparé cette page. On a encore San Rérive. C'est beau ça. C'est des pages magnifiques. Quelle heure ? Quelle heure ? V,