Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr terminé hein term B to les amis alors on se demain de Bour com déjà faire B [Musique] h nousire 90en on a fait liges avant la fin on apprend les du na dans aujourd'hui avant la finouran vient ici regarder ician et mainten d'autr à faire de l'OL al prenons la Michna de renek suit lui il est ici BK etabishimonomer berenek rabichimon il dit non on les Trang mais dirait iranidat maintenant une autre chose un une autre àar ceux qui ont incité une ville entière d'Israël à l'idolâtrie alors haramim disent ce qu'il a et rabishimon dit de nouveau René mainant on va étudier on va étudier ce passage si c'est un NA c'est pas qu'il été dans une ville d'Israël il prophétise et il incite à faire de Laar maintenant la peine ilabanan pourquoian il veulent apprendre cette peine de mort il disent on va prendre comme modèle le mess et là il a marqué vous veroul yumat qui dibère Sarah Laoul c'est les morceaux du passou et ce prophète là oui il devra être jugé d'une peine de mort car il a parlé des paroles de détournement et il a voulu détourner les enfants d'Achem de toi alors qu'est-ce qu'on a vu on fait uneava Ada marqué ici et il a marqué vakalto uscaltoanim va MRE qui bikche les parce que il a cherché à détourner pour la M manière inittour les gens de leur ville aller dans l'idolrie alors on dit ai qui a marqué le le mot Ada détourner eux ils savent que c'est le même sujet et rabiimon rabimon il dit gamarav lui il va chercher comme modèle Prophète nous dit pourquoi est-ce qu'il voudrait pas apprendre pourquoi il voudrait pas prendre rabimon comme rabanan du messit du Danin messit rabim m rabim rabimon dit non il en a un il vient citer un particulier et l'autre dans les deux autres cas c'est une communauté donc ça ressemble plus c'est pas la même chose préfér il préfère regarder ce qui est comparable contraire contra on devra apprendre d'un homme un homme d'un autre n pas il peut pas prétendre au titre de Na un c'est un c'est quelqu'un qui va Incit Isra à faire du bien quand il vient au titre de Na il de prophète veciter alors il perd tout son statut de ons finir le directement la Dean et de rabimon elle est elle est comme ceci on parle et vous rappelez les discussions qu'on a déjà appris ensemble il faut que l'essence du du dne de la tor soit là c'estàdire il ne remet pas en question mais par contre l'explication des ramim sur les modalités de la c'est ça qui va remettre comme on a vu hier rajouter une 5è parachat dans il est d'accord avec la notion dit qu' pas de la s'appelle pas une maiselle pas enseignement par contre qu tu viens et dit je pense qu'il Fautre au lie de 4 ai cherch quel chose qui ressemble dans mais dans les detud ensemble c'est là où il va faire une différence alors il dit je viens d'être ordonné par un esprit de prophétie de cas soit il vient dit voil vient parler VI dire que bon ça y est il y a plus d'interdit d'idolâtrie al deè pas dans ce dans ce cas oui dans ce non pe de ce qu'il deation de l'origineend du Prophète on a dit qu'on doit le laider fait c'était quoi on parla d'idol train de dire en d'autres mots on enlève l'interdit de la V pour te détourner du chemin c'est comme s av marqué même pour te détourner un peu du chemin il fait bon écoute éee voilà alors bidment il reste mais c'est pas c'est plus du tout interdit de se prosterner respect non travaill par exemple elle est gravement interdite ou ou il va dire que c'est pas grave de façonner l'idole il va dire des interdit d'idolattrie où il va garder la racine de l'interdit mais des détails de la MO il va vouloir les enlever mais attention on est quand même bloqué par les lois d'étude que il faut que ce soit quelque chose qui reste dans le contexte donc nous parlons dans avonar maintenant entre nous on pourrait dire que si un avis venait il disait toute la tor est vraie mais ce pointl on fait sauter cette fait sauter fait sauter ça serait le même tarif parce que il touche la tor al pourquoi on veut parler que de parce que le contexte il parle d'ara toujours dans maintenant sil enlève dans les autresves une des de la tor ça s'appelle le gouf une elle-même alors là il est pas enil il est en ça veut dire il est coupable aussi mais c'est plus la la même peine det puis on l' appris d'unutre passour il est dit aussi dans une autre parach on parlait pas d'incitation par exemple quel va os dire au nom d'EM une chose queem n'a pas dit c'estàd n'a pas entendu et aussi le cas de illève un petit PEE un pe même il pas mais si j il complètement une des autres VI si il vient et il dit pardon il vient et il dit dans les autres V qu'il enlève une partie là c'est pas làdessus qu'on parle de lui parce que c'esti il faut qu' soit complètement coupable il faut qu'il arraché toute la mais s'il enlève une partie de la non alors regard dans le nous avons le Prophète celui qui vient ditil a fait un rêve qui di un homme il va il marche avec ver c'est qu'il accomplit les commandements du roi ça s'appelle deè mot on apprend les interdits a quelque chose qui va me bloquer ici dans laara je ne connais que des interdits je connais pas une m dans Laar je connais que des interdis fais pas fa pas ça mais alors sin justifier la oui où est-ce qu'on aurait une miseé alors non détruire les piliers et dit regarde on a une m de détruire eter leurs hôtels et leur stellm et leur plantation d'arbr qu'ils ont planté pour l'idole qui ser F il faudra brûl par le feu et leur statut vous les exploserez et vous devrez faire aller jusqu'à faire oublier disparaître leur nom de cet endroit nous avons DESV ass qui consistent à détruire les idoles et les idolâtries donc où là on apprend le on apprend l'interdit de Laem de cette de cette de de détruire les les idoles non parce qu'il a non parce qu'il y a un autre passou qui dit ne faites pas ainsi avec haem et de là on apprend des sur le mais làmara si on reste concentré Lamara elle elle dit mais moi je connaissais dans l'idolâtrie que des interditsidolâtrie c'est alors le roi il a dit tu ne fais pas ça tu ne fais pas ça tu ne fais pas ça or si le CLAL c'est de dire que des de mot et au début dit il des réponse oui il y a des qui cons qui consistent à détruire les stelles les hôutels les les les statues les plantations et ceteraou il vient il dit non non non non il faut reprendre ce sujet là qu'est-ce qui vient nous dire ce faux prophète il vient enlever quelque chose maintenant quand il enlève tout quand il enlève une partie c'est ce que il va présenter il dit non non non non quand il veut enlever une que ce soit une commandement de la quand il veut dire il n'y a pas d'interdit d'idolâtrie o il n'y a pas d'interdit de ce que vous voulez de dit touchera autant l'idoltrie que les autes des fois mmetit peu sera ser ai coupable par contre dans les autres vient et il bouge une modalité d'appliation il fa pas bien il fait pas parti de Inter du faux prophète alors voilà don il est pas même de au début la discussion c'est est- qu'on lui met et quand il vient parler sur une autre bien que ce qu'il fasse c'est pas bien mais on lui fait ou le temp celui qui vient prophé pour enever quelque chose de la n'importe nimporte pas il est pasientol VI c'est pas que Jes aujourdhui faut le faire dans le tempme comm expliquer ch comme ça ch comment ilit propé pourose d'après tout le monde il est de et la deèe et c'est pareil pour pas de discussion on revient àol par contre si dans la il dit non non juste aujourd'hui demain non alors là il est coupable éte VI propose dans n'importe quel domaine des inter chette ous somm pas les en fait dit quand on a touché le temps ça s'appelle aussi que on garde une partie de l'interdit et on veut faire sauter uneant il les règ sont toutes les mêmes ça bouge pas mais aujourd'hui on peut le faire çaappelle qu'il a bougé pourquoi paril a touché le facteur temps alors que dans les autres cas c'est qu'il avait touché les modalités si quelquun vou faire sauter une est al si on regardeit tu dis c'est pour pour que le début disIl étaitoup pour deabit il faut tourner la page ici à gauche c'est pas les norm chunon comment il tient c'estelle peine de de nouveau vient cette question ou en fait ils sont d'accord non je' on veut dire que quand pas il pasme DEA pu dire il dit pas comm mais dans ce il est pas dans le verset alors il est ainant continue la et nous avons ici dans tous les domaines très de manière très circonstantielle il te dit de pas faire une peut-être même il nous dit transgresse un interdit si c'est un bon nai un vrai Navi alors tu l'écoutes mais attention jamais un av ne va pouvoir dire dans l'idolâtrie de transgresser et même si te faisais des signe extraordinaire comme être capable d'arrêter la course du soleil en plein jour c'est impressionnant qume ça tuécoutes pas rentr été jusquà la finalité de la penséol tu fais très attention dans la souvent on va voir des fait ils ont des forces souvent c'est des forces d'impureté un bon av si c'est un bon avis pourquoi est-ce qu'il il dirait de faire quelque chose de mauvais non parce que des fois des fois de manière circon on voit Carmel comme tu vois Esther quand on a fait Esther on n pas mangé la mat à pessar on a jeuné pendant pessar de manger de la elle a décidé comme çaé charlatan pas mais c'est quelquun respect con comme bon alors comme le besoin du moment Carmel là venez on prend minut Carmel un moment on était ce qu'on appelle assis entre deux chaises B il nous a pris à haa et il nous dit allez servir Balp aujourd'huiah oui et on va faire des corbanotes et on va approcher des corbanes mais on les approcher en dehors de yusalim c'est un grand interdit il a fait ça pour nous pousser à bout pour que non non ça y est on arrête ça il a jugé dans sa grande et dans sa prophétie il a jugé que comme ça il fallait faire qui si maintenant tu viens depuis qu' le betikd et tu dis on va faire des corbanotes du BET mikdash à l'extérieur du betamikd mais il a dit voilà alors si on en est là comme Ben les mous des fois envie de dire à tu fais et ben vas-y marie-toi avec ben vas-y chiche chiche ça s'appelle la théorie la thérapie provocatrice ils l'ont abandonné au bout de certain moment parce que parce que quand voulez vraiment vous suicider la fenêtre est ouverte comme ils ont eu les ratés on arrêé mais parfois il peut avoir un avis qui dit écoutez on peut pas rester toute une vie comme ça entre deux à un moment il faut choisir alors ça le Navi il va te dire c'était pasodazara ouais c'était pas mais cétait c'est trèsve de faire chis et voilà la question il a décidé que il peut laisser une un gouvernement à l'idolâtrie que de temps en temps les idolatri ils sont drôement impressionnants et ils arrivent à faire des choses extraordinaires normalement normalement on aurait aimé non il peut limite mais un moment doit s'arrêter il a laissé la très très grande et donc l'idolâtrie elle peut-être une source d'erreur et elle peut être elle peut inciter elle peut tenter à dire quand même regarde les signes qu'il a fait alors te dit ici voilà une force gouvernement une forceole comme on sait maintenant que parfois peut laisser aux idolâtres beaucoup de force beaucoup de pouvoir alors une fois qu'on le sait on est plus vigilant pour pas impressionner on sait pas alors pas du tout d'accord il laisse pas les idolâtres qui transgressent sa loi arrêter le soleil nous dit non dit pas encore et non c'est ça peut être que parfois quelqu'un était un avis vraiment comme il faut et il a flché ça oui la force de est que elle peut faire tomber même quelqu'un qui réputé bien mais le soleil non alors làdessus une petite note que qu' dit donc faire prophète il don prodige nous alors comment on va faire d'après rabiakia il faut dire ici Kegon Hanan ben azo au début il était un très bon avis et il a fait des prodiges pour démontrer sa prophétie qu'on a discuté longtemps que le Ramba m dit c'est pas nécessaire c'est pas fondamental c'est de temps en temps on peut le fairemer c'est pas sur ça qu'on doit baser la croyance au Prophète oubassof navichaker et et et et donc c'est ça la la force cach donne une même c'est qu'elle a une grande force sur l'homme mais d'après eux il faudra dire que regardez dans vos lettres regardez dans vos lettres dans vos petites lettres ici euh est-ce qu'il y aurait un PED rouche parce que je me rappelle qu'il y avait quelque chose d'aprèsiaakiv va c'est comme s'il disait quand tu vas voir des choses comme ça ça il a pas arrêté le soleil c'est une sorcellerie c'est une illusion c'est des fois d'impureté c'est pas que c'est que pour les tadikim kashem il fait les vrais miracles qu' arrête le soleil en ple course avec Yoshua et cetera ou avec les sadikim mais ça ressemble extérieurement mais c'est pas pareil comme ça il faut dire alors c'est ce que Lama nous dit iciom bat dernier petit passage de notre chapitre ceux qui vont être les témoins confondus de qui ont accusé la fille d'un CEN cette fille était mariée trompé son mari vous avez vu que on bouge les les peines de mort elle est plus comme la femme classique qui a Troupé son son mari on est pas passé de renek à ce qu'il a de ce qu'il a appel al nous dit oui mais les dimsomim normalement on leur fait toujours ce que eux ils voulaient faire à l'accusé mais là comme il y a deux types de peine de mort différent une peine de mort sur la fille et une peine de mort sur son bonhomme alors on va faire la peine de mort non pas ce qu'il voulait appliquer à la fille mais au à l'homme pourquoi parce qu'il a marqué son frère et norm rèle on va voir bientôt les de la on le fait ce qu' voulait fa à l'autre si cétait de l'argentétait VI viem vie mère voul faire perdre la vie c'est ce queous ditci mais qu'est-ce que VI les Deon a ditu diff les unions interdites on fait payer la même chose au deux c'est on met sur les témoins la peine qui voulait faire aux deux personnes qui ont fait interd la ben exceptionnellement elle elle va être faitouler le point fondu mais le son amant non alors quand on arriv à la par j'ai une question parce que il y a de pe différ je ne sais pas laquelle appliqu celle de la femme sur laquelle ils ont témoigné ou celle du bonhomme qui été avec elle c'est une exception la peine demo vouliger à l'homme cep linaire qu'on revienne bien sur ce B maintenant on commence voilà un nouveau chapitre et ce chapitre là c'est un chapitre pélé la place qu'il a ici vous verrez il n'y a pas de ala c'est que des agadotes et les pages sont très très très grande très fourni il y a plein de psoui et plein d'histoires et nous amèneent jusà la fin de la maasserette en fait quand on a fini ici oui elou N àakim on a fini la partie de der normalement normalement on continue après on enchaîne directement sur la la mass suivante ici ah oui normalement on mais les il ont mis un chapitre qui s'appelle ce chapitre là il touche de qu'est-ce qui s'appelle la part de les B Israël alors alors regarde nous dit le nouveau chapitre tout de suite à gauchel comment les CL on a vu doubleabimon maintenant une fois qu'on a fini les quatre peines de mort au V coul où voilà on a commencé dans ARB mitot c'était il y a longtemps et on vient de finir ici P sad Adam ané des on vient et on s' explique ceux qui n'ont pas de part dans le olamaba maintenant ilama du Ramban dans le R qui dit que la Torah elle parle du corps la Torah elle parle de ce Mondel et des choses qu'on réalise ici l'âme le olamaba ne vont pas être parlé clairement la t ils vont être allusionnés al il y a toute une partie de l'étude qui va s'intéresser à ça alors on commence Israël lesamaba voilà voilà voilà notre voilà notre Michna c'està-dire en fait on dirait de manière simple que une fois qu'on a parlé des peines de mort et on a vu aussi il peut y avoir carê et encoreussi une autre chose perdre le qui est réservé chacun des B Israël alors c'est ce qu'on dit nous ditous avons V expliqu et on nous dit che alors il faut chercher dans ouam sadikim ton peuple ils sont tous sadikim lesolamou ils vont hériter prendre possession de la terre et ici on sait que la terre dont on parle c'est le olamaba et et la suite du Pass dit n ma taille il sont la plantation de comme une plante que une branche que j'ai plantéada l'œuvre de mes mains les tire de la fierté et de la de l'orgueil de des B Israël c'est nous on est la fierté de d'EM et c'est-à-dire que j'ai de la splendeur de de mes enfants des B Israël et mais pourtant on peut perdre cette part là du de ce cette part dans lea qu'en général on do traduire le monde qui vient le monde futur parce queas ça veut dire qu'il vient et à lui il dit qu'il a pas la résurrection des morts de la tor ou alors il dit il dit non la T n'a pas été donnée du ciel picorus on va voir la picorus ça c'est une grande grande grande et il y a de nombreuses explications et dit a déjà au départ plusieurs avis donc on le laisse aussi celui qui lit dans les livres d'extériorité c'est les livre des hérétiques regard auss qui c'est les min don on parle et celui qui fait une encontation sur une blessure il dit toute maladie que j'ai mis en Égypte je la mettrai pas sur toi qui c'est moi ton médecin aussi c'est la de ici qu'on lit il va lire et mentionner le nom de 42 lettres sappelle le alors il a pas de alors maintenant partir ça quelques liges là demande beaucoup de beaucoup de travail il les toutes les explication va lire bientôt dans notre chapitre c'est pas vrai ça vient pas de lame non bien sûr qu'il y a une notion de de triatam il y a une résurrection des bien sûr mais ça ne vient pas de la tor ce n'est pas de chez nous il est appelé un co il a appelé un hérétique à partir du moment où il dit que ça vient pas de la tor malanou et Mato quelle phrase incroyable il dit qu'est-ce qu'on peut bien avoir à faire de sa croyance en quoi ça nous intéresse qui croit parce qu'il a lu ça dans Je pas quel livre il faut qu'il soit d'accord de la pourquoi Paron lui poser la question dit mais si ça vient pas de Lao tu sais ça ne nous laissons pas impressionner c'est pas parce qu'il a vu ça je ne sais pas quelle croyanceou ça marche pas il est appelé fa pas im MF bmara voilà voilà voilà ici alors alors maintenant le lien avec le chapitre précédent il y a ce qui regardent dans les michnot le bartenoura ou il dit tu vois la suite regarde tu vois même ceux qu'on a dit qu'il avait la peine de mort on va les tuer les lapider va le faire couler du plomb dans la gorge va les étrangler va leur couper la tête ceux il ont pas perdu leur part du ils sont mais ils ont eu la peine de mort ici pour ce qu'il avaient fait il dit il dit on parle de ce parce qu'il y a plein plein plein de niveau vousz a beaucoup beaucoup de midi dans la par et il faut bien regarder quelle époque on parle ici don on parle TR grand niveau il est après la résurrection des morts revenir avec notre notre cor et on aa une vie éternelle comme des As comme le soleiléternel la lune les étoil os Laan quand on parle de cette résurrection là c'est pas des gens qui vont remourir après et etant qu'est-ce qu'on sait on sait pas beaucoup de choses sur mais on a des indications on mange pas on boit pas oui et et malgré tout on a un corps c'estd on on va revenir aussi avec un estomac des dents et tout ce qu'il faut et et mais c'est pas com ils on Couron sur le tête il dit qu'est-ce que ça veut dire dis-moi que tous ils on il non parce que le il est pas pareil plus quelqu'un il a travaillé ici plus et voilà de niveau voilà alors mtenant continue et Laich nous dit ça ça va prendre beaucoup de temps va beaucoup beaucoup discuter de ça grand qui sont les tris roisoboam ben il était un moment ro d'Israël et il a incité lesraël àter il sappelle c'était la premièrei é en israë et il a été pour il éta a ro de RO de J et il a tué monde il éta idolâtre aussi comme il est dit alors ma dis non mais c'est pas une preuve il dit regarde il ramené d'accord pas bon courage les pourquoi tant qu'est-ce que c'est ici la question elle dit mais pourquoi le H de celui qui qui qui dit qu'il y a pas de la pouro tellement grand HPE lui il vient de renier la résurrection des morts alorsors alors lui aussi on va on va lui empêcher à quoi il croit pas et là ça va faire apprendre ce principe de ça ve selon comment la personne réagit donc veut pas de pasme don alors chercher des sources y cétait éc la par comme demain à une mesure de sol de farine elle voudra un il leur dit voilà partir de demain il y a plus la famille plus famille c'estàd tu vasir c de farine de blé de d'orge ça va être vendu un dans les marchés des port de chamb ou ça veut dire c'est vraiment un très bon prix pas cher celui qui était le 3è du roi celui sur lequel le roi s'appuie des cheminé dans le ciel une chose comme cel tu as pas voulu croire tout le monde va en manger mais toi tu ne vas pas en manger voilà donc on voit ici ch fait comme des ouvertures dans le ciel et de là on a la farine qui tombe du ciel du blé qui tombe du ciel de l'orge qui tombe du ciel oui alors il dit quoi tu crois que c'est pas possible que on vende à ce prix là tu crois que ça peut pas exister un prix aussi bas alors alors lui a dit tu vois toi tu veux pas croire à ça al qu'est-ce que ça va que de tu vas voir que to tu l'uras pas onit été privé pas pu manger parce que la chosequ il avait contredit c'est sur qu'il a été touchéang deette réser é écrasé par les gens qui cour au marché pour acheter à prix je vois pas tell tu m'cuses c'est peut-être que maudit appliqu contre lui voilàsention pas jus et et et donc B tu vois ici qu'est-ce qu'il a fait il a pas cru à la prophétie du Prophète manqu de respect au Prophète et au roi donc c'est très grave ce qui s'est passé chez lui donc là peut-être que en vérité c'est pas à cause de M non la si c'était comme ça on naurait pas comme ça non pourquoi a marqué Bachar pourquoi marqué à la porte à la porte pour dire parce qu'il voulait pas croire le chat rés apr l de98 k qu' reçu don alors regarde'est marqué là-basqu don à qui ça faitemp qu'il est plus là et en plus comment peut nous direon va donner nous la TR que nous avons interdit de vous de yalim vous devez donner bien toutes les matanes au kanim et vous devez aider lesohanim et dit pourquoi pouril puisse avoir pas de souci de Para et qui s'occupe de T donc tu vois que celui qui s'occupe de la T d'EM alors lui il a une part celui qui s'occupe pas de la T alors il a pas de part et c'est de là que ça créindit de donner un c'est comme devant li qu' fait li des va blesser la bête tout de suite des fois il va BL tu il va attraper une bête du troupeau on sait pas Dorel est-ce que il va d'abord tuer la bête oui et est-ce qu'il va la manger avant que la viande elle tourne ça fait qu'un odor ou peut-être non il va la cacher dans son trou là-bas et après quand elle va pourir il va la manger ça fait ça fait voilà le la diff difficulté avec la c'est pas que il va tout le temps manger en état d'impureté exprès mais on sait pas peut-être faire atttion pas faire attention et tu sais entraîne la mort che par rapport à quelqu'un qui tu vois ici attention si le il mangeuré qu non mais en plus rajoute des grandes fautes sur c'est qui la résurrection des de la T che méraham la tête mais il marquéem il va donner la terre de Ken au avot sont plus là tu les en F des peut-être il a pas marqué à vous parle Moché et là il a marqué la tête la ou donc tu vois que avrahamob ils vont revenir ils vont posséder la terre d'Israël nous dit tu vois ici c'est des pour te rappeler les enseignements qui vont venirilà on commence ce qui venaient de de les élèves de eux ils ont fait comme des sectes et ils attaquaient tout le temps les RABC c'est censuré si tu regardes ici tu vas voir dans les pirouchin que c'estipour sour pourquoi parce que pour pas qu'il vienne les attaquer regarde ici chalouinim et j'ai une petite note là ici tu vois raison il faut chercher est-ce que c'était dit que min mais c'est les hérétiques et là c'est lesdukim mais si tu te rappelles ce qu'on a vu dans le pouarambam de de P il dit Sadok et baitous ils sont sortis abîmés parce qu'ils n'ont pas compris les enseignements de leur maître leur maître leur disait tout le temps de soyez pas comme des serviteurs qui servent avec l'intention d'avoir le salaire mais soyez comme les serviteurs qui servent pas l'intention d'avoir le salaire et eux ils ont dit tu sais pourquoi il parle tout le temps de ça il a dit pas toute la tor et le Rambam dit en fait ils ont remis en question toute la Torah mais comme ils avaient peur socialement les autres Juifs par juif quand il VI la est fausse il vont se faireider estra mais explication ça va pas et làair qu'il av alors minfier de la propè pas voulu accepter de lui Lee manière voilà c'est juste avant que mé il nous quitte voilà tu te couches avec tes pères hasem il prévient M dit tu sais toi tu vas décéder il vont ils vont nous faire de la Voara les enfants alors on fait on met la virgule comme ça il dit toi et au lieu de dire et le peuple va se lever on marque virgule tu tu te couches avec tes pères et tu vas te lever donc ça veut dire c'est de là qu'il apprennent ouais à broul mais non non peut-être le Pass qui dit non toi tu vas décéder mais après le peuple ce peuple là il va se lever il va aller après les dieux étrangers de la terre donc c'est pas vraiment une preuve pas vouu accep vraentette marqu ça c'est la prophétie de sur ce qui va arriver tu sais que tu es Mor il vont revivre super et même ceux qui sont tombés jeunes ils vont se relever réveillez-vous ils vont se réveiller ils vont chanter ceux qui résident dans la poussière et qui car une rosée de Torah VO et bien elle va être comme une rosée qui va donner la résurrection et la terre elle va tomber et elle va faire sortir les morts qu'elle avait dedans a faire ça peut ça veut pas dire que tout elle fait bouger les lèvres deux qui d qui d tu VO queoug les par non c'est tout simplement que les lèvresouger c'est tout c'est pas encore donc il a essayé de le amener des preuves d'amener des preuves ils ont pas voulu écouter jusqu'à ce qu'il leur a amené ce passoute oh regarde là dans la T c'est ce qu'on dit dans le schéma et dit ici afin que se prolonge vos jours et le jour de vos enfants sur la terre que j'ai queem il a juré à le à vos pères de la tête LEM de le de vous don à vous vouses tous VI aujourd'hui aujourd'hui saz les Ju que di de vasch tu vas revenir extraordinaire dit on te pose question la résurrection desach c'est qui va se passer alors il ditqu il va se coucher il va se réveiller ça parle du peuplez bien vaer dit'est-ce que le peuple va faire iSj fait la résurre des Mor et aussi sa ce qui va être voilà continue à ça j'ai fait effacer tous les livres de des minim parceen fait qu'est-ce qu'il font les minim compr il pr COP modif d'ailleurs les livres des idolâtr même sont Man ou Mme son on pas vendre pourquoi parce que dans chacune de le P même distouation comme ça vre CELI qui de FO pasou dire les de qu' prier pour il est de ceej pour le monde VI rababa ça aurait pu être repris par les étiques ben rabimal ben rab av mais dis-moi comment ils vont expliquer le avonaba ça faut en lui personne s expliquer ça et ça c'est grand grand grand principe tout ce qu'on dit et toutes ses peines et Sonim c'est quand la personne n'a pas faitch si la personne une s'appelleop dit je sais que les Mor que les vivants faut ici son it vont stir comme des plantes de la terre la TER VO question quand les gens vonteviv hab ou pas hab al il lu a répondu il a dit bien sûr c'est une question regarde regarde il lui dit c'est une discussion une question ou pas il dit fais le CALV du grain de blé tu mets le grain de blé il est rien il est s cor il est nu tu vois comment il est sorti avec plein des pellicules hab combien plus for raison voilà on a mis un point ici les pesre un peu plus longes mais ça fait partie du