Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr o tu veux c'est bien alors les amis nous sommes dans et nous allons faire aujourd'hui onendre on va parler des kidnapping les ravisseurs aujourd'hui et nous sommes à voil dans aujourd'hui on va prendre qui accompagne la Michna voici ceux qui sont passibles d'une peine de mort de alors il y a celui qui est un ravisseur ça ve il va kidnapper quelqu'un il vaidnapper tu vois la en B prière condition tous les cas qu'il est coupable c'est seulement quand il a pris la personne et qu'il a rentré dans son domaine sil attaché dehors dans la rue et qu' veut cacher comme ça non qu'il le mette dans son domaineoute aussi il faut que il s'en servve comme marqué le Pass de la t il dit quand on aura trouvé un homme il a volé une personne de ses frères les enfants d'Israël il fait travaillerussi après il aura vendu alors il va mourir ce [Musique] voleuridnaur tuas enever le mal ton alors maintenant continueain qui a volé qui a volé il a volé son propre fils dit oui s'appelle volé un juif et tout ça on va le voir dans les encore un nouveau cas aurait-il volé quelqu'un qui est moitié homme libre moitié esclave comment c'est possible c'est un esclave qui a de mtres un des matres l' libéré et le deuxème non donc il est moitié libre et moitié esclave alors c'est ce que nous voyons ici oui pose d'abord la question j'ai pas compris dans le Bou qui marqué qu'il a volé et qui a utilisé alors rabiouda oui rabioua il dit il faut qu'il est utilisé mais le tanakama le premier qui par dans la quoi il faut pas qu'il utilise l'OB non tous les deux sont d'accord qu'il faut que le le kidnappé a été utilisé mais im la seule différence elle est quel type d'utilisation il a utilisé mais d'une utilisation elle est pas quantifiable en argent ça vaut même pas une Frout ça vaut même pas une petite somme un des deux il va te dire bah il a il a utilisé d'une utilisation qui vaut au moins une prout et le deuxème il te dit non c'està-dire c'est ce que nous disons ici tanakama il pense que quand est-ce que le voleur le kidnappeur il est passif d'une peine de mort c'est quand il a utilisé même si ça vaut pas d'argent cette utilisation alors que pour hab hudda il faut que ce soit une utilisation quantifiable en argent alors qu'est-ce que c'est une utilisation quantifiable en argent c'est quelqu'un combien ça coûterait que je je m'appuie sur toi je suis fatigué je appu sur pendant 5 minutes ouais une prouta et ben bon allez tiens prends une prouta et et et une petite comme ça si maintenant juste il pose sa tête pour 3 secondes B tu peux pas le quantifier en argent c'est ça différence il dit qu'il est coupable il dit qu'il est pas coupable alors nous dit et dit il pose une colle et il dit dis-moi si il avait volé quelqu'un pendant qu'il dort ça veut dire c'est na peur il a il a été ravisseur il a pris quelqu'un endormi et il l'a amené chez lui à la maisonainten Maou alors pareil aussi Mara les ubara ou alors j'ai un deuxième cas il aurait pris une femme il a capturé une femme et il a vendu mais pas la femme elle-même la femme elle-même non mais le bébé qu'elle porte en elle oui en fait il a fait il a été un ravisseur d'enfant mais quand enfant il était dans le ventre de sa mère donc il a pas voulu voler la mère il a voulu voler juste B c'est le boîtier dans lequel il y a le bébé alors qu'est-ce qu'on fait dans ce CASL est-ce que ça va être considéré comme un travail on peut utiliser quelqu'un ou pas alors la nous dit mais s pas il a pas utilisé en train de me parler des cas où il a il a vendu mais quand il l'a vendu il faut d'abord il faut d'abord que il est fait travailler puisquon dit que tout le monde est d'accord qu'il faut qu'il fait travailler alors alors qu est quel est le cas elle te dit alors l' des zagas allez non fait dans le premier cas il a pris quelqu'un et il s'est appuyé sur lui on a discuté il a utilisé comme un coussin bon et la femme maintenant il y avait un vent terrible il cherchait un paravent et il a dit elle est bien cette femme là elle les grosse pourquoi elle est grosse enceinte donc il y a plus de surface du vin donc il y a plus de protection donc c'est un plus grand paravant alors c'est là où on a posé la question ça s'appelle derour ou n der imour ça s'appelle faire travailler ou pas c'est des utilisations un peu extraordinair comme ça est-ce que ça s'appelle que c'est le der bon et ça veut dire on sa pas répondre donc on peut pas le tuer mais côté il peut pas le faire on continue alors mainant on va regarder notre passou et on va faire que étudier le et voir les que la nous igne ici on aura trouvé un homme est marqué ich gonev nefes mi dans la Torah le mot nefch dans le Pchat il veut dire une personne nefch on parle pas de l'âme l'âme on parle que en allusion là dans Laim de la Torah on parle nef c'est une personne en est la Gan donc maintenant je veux savoir j'ai le cas où le kidnappeur c'est un homme je veux savoir est-ce que une femme aussi elle est coupable si elle kidnappe que le kidnapping c'est quelque chose des hommes ça existe aussi pour les femmes après alors on voit quand marqué ici le motéta pas né pas seul mais a très bien Contin je m produit le cas o le kidnappeur il est un homme le kidnappur il est une femme donc maintenant il y a le cas de l'homme il a volé un homme il volé une femme je cherche la femme quia vol un homme une femme pour nous dire on sait que un homme et une femme ne peuvent pas voler un homme ou une femme après quelqu'un il a volé quelqu'un de parmi ses frères celui qui aura volé un homme volé kidnapp une femme pareil aussi celui qui aura volé un guerre un guerc ou un esclave qui été libéré par ses ma ou un enfant il est ch de maintenant il volé mais il ne l'a pas vendu vendu ça veç ça veut dire il il volé mais il l' pas vendu encore r vendu au marché aux esclaves ou alors il l'a vendu mais la personne volait elle est encore chez lui dans son dans son domaine par exemple à la maison il est pas t Mar Aviv si il a vendu la personne au propre père de cette personne kidnappé ou à son frère ou un de ses proches il est pourquoi s'appelle qu'il a vendu un juif agonevad pour celui qui vole les esclaves cananéen il est pasour continue reprend la Mo j' comme ça de ses frères il faut qu'il arraché à sa famille mais là il remet dans sa famille il pas arch famille cétait une difficulté non on révise les mich quand on n pas dit le nom de l'auteur c'estab les quand on n pas dit le nom de l'auteur c'estab le c'est c'est et le SI c'estab et deab puis ce sont les élèves deab après il a volé son filsaban pourquoi les rabanan pourquoi les rabanan il disent pour dis que quelqu'un qui vole son fils il est pasour il dit parce que qui ça veut dire de manière extraordinaire on aura trouvé quelqu'un qui aura volé quelqu'un mais normalement comment ça se fait qu'il est chez lui il l'a volé mais un père et un fils c'est normal que le fils c'est le père c'est normal ça sappelle pas que tu vas le trouver il est matsou il est déjà là j'espère que tu vas pas me faire ça dans tous les P de la T parce que pourquoi dans la dit quand un homme il aura eu une relation avec une femme qui une qui est marié oui alors tu vas me faire aussi le même coup tu vas me dire a marqué ouais une maison une famille qui éta des gens très riches elle n'a pas voulu dire leur nom mais il y avait beaucoup de promiscuité beaucoup de convivialité làb pas qu'il faisait du mais étai tout le temps les uns avec les autres alors d'après toi si quelqu'un av relation AC une femme marié de là-bas vu qu'il se connaissent sont tout le temps ensemble s'ppelle pas qu'il a une relation donc arrête pas coupable dit qu'à chaque fois que tu vois le mot qui je va faire cette Drach mais je vois nimsado ici on a trouvé dans son domaine c'est étonnant c'est sur ça qu' a le mais si c'est quelqu'un qui est tout le temps ACU une personne alors on pourra pas dire voilà uneamina il y a des gens qui vivent en grande proximité par exemple Reb avec les petits enfants petits enfants il passent plus de temps avec les RB qu'avec les parents à la maison avant là je que si quelqu'un BL domage a des choses qu' va payer enfin il va payer à son maître mais par bechette la honte non considère que les avadim ont pas de boucha la boucha nous a dit dans si quelqu'un il casse un doigt un autre on regarde le prix du doigt com ça coûte au marché aux esclaves quelqu'un avec un doigt quelqu'un sans le doigt on peut évaluer et ça c'est vrai c'est vrai facile àadaintenant la honte c'est très très particulier ça dépend de qui fait honte et qui reçoit la honte si par quelqu'un fait honte à quelqu'un qui vivait dehors dans la rue qui mange dans le canibau c'est pas le même degré de honte ou d'humiliation quelqu'un qui fait toujours très attention et très sensible très délicat alors on dit si quelqu'un les endommage la partie bette ouais il y a pas à payer qu'est-ce qu'on a dit alors on a le cas où gens se disputeralom un homme et son frère un homme un autre juif il frappe son mari et elle elle vient elle va défendre son mari et elle aurait attrapé l'agresseur de son mari CELI qui avec son mari parce qu'on appelle les parties honteusattrap par ule elle est abîmée alors tu vois qu'est-ce est marqué ici le passou qui parle de la boucha parle de deux frères non mais en fait on parle de deux juifs il dit non c'est pour te dire celui qui est en fraternité et pas l'esclave cananéen parce que l'esclave cananéen il est pas considéré comme frère oui et alors caraban il sont pas du tout d'accord il mais bien sûr qu'il est ton frère il est ton frère dans les puis il a exactement dans les le même stat qu'une femme ça veut dire tout ce qui dépend du temps il fait pas comme les femmes fratern comment quand on a dit il aura vol un juif de s frères c'est poure c'est pour exclure le cas des esclav IS et c'est pour exclure le cas de tout à l'heure que il était un homme qui était moitié libéré il avait de ma libéré esti pas libérpe d'éte c'est que tu vois dans les on parle en mio mi ça veut dire tu tu on t'a parlé quelque choseas exclu ce cas si tu vois qu'il y a une exclusion et après une deè exclusion ça fonctionne à l'inverse au contraire ça vient inclure apprenent pas comme non des frères exclurent l'esclav cananéen il veulent pas étudier comme ça can il est dans les il est oui frère il est pas frère de famille mais il est frère de communauté de destin alors ça non Isral Isral alors mainten marqu is comme ser pour sur comment elle nous demande dis-moi où a-t-on la mise en garde dans la Torah d'un interdit de kidnapping quelqu'un dit écoute moi j'ai vu c'est un bon métier d'être kidnappeur c'est un métier ravissant on ravie des personnes et on les garde après on les revend en vérité on les nourrit tout se passe bien les gens sont contents de payer la truc les temps sont dures voilà montre-moi dans la tir où c'est à sour ah regarde si on l'attrape on le tue ah non j'ai pas dit la punition j'ai dit il a mise en garde on a déjà appris ensemble un benisraël il doit d'abord avoir été mise en garde on peut pas le punir quand même une menace de mort non non il faut que les témoins il viennent et lui disent tu ne peux pas faire ça parce que c'est marqué dans la Torah tu n'as pas le droit de faire ça ou il y a marqué qu'on a pas le droit de kidnapper dans la Torat il y a marqué tu vas mourir si tu le fais d' ça c'est le honnte mais en oui mais c'est interdit pour c'est interdit de de d'aller à la mort de se mettre en danger de mort non il y a un interdit la tor de se mettre en danger de mort ça le dérange pas il dit de toute façon onattrapera pas alors non lui lài lui ça fait déjà des pages et des pages qu'on voit ça pour les B Israël on a besoin de deux psou un passou qui dit ne fais pas et un passou qui dit si on fait voilà ce qu'il y a alors on a le si on fait on le tu mais où c'est marqué que c'est interdit alorsabi Rabiya dit miltigov c'est dans les 10 commandements le lotignov des 10 commandements il est pas de voler l'argent il est de voler une personne et lui dit on n'a pas le droit de les vendre d'une vente d'esclav un frère juifention disc pas ils sont tous les de d'accord il a trouvé un où on n pas le droit de voler c'est le et ne vends pas un frère juif comme tu vendrais un esclave ça veut dire ça parle de l'interdit de vendre après quelqu'un qui a kidnappé donc ils sont pas en discussion chacun il a amené un verset pour laa qui parce que c'est une ala spéciale il y a kidnapper et vendre kidnapper et faire travailler alors il y a un verset pour le prier un verset pour le deuxè mais le lotignov de la T c'est de pas kidnapper banan lotig va bien expliquer ça elle dit on parle de quelqu'un qui a volé une personne ah bon atom tout ça c'est la tu sû que ça quelquun qui vole une personnere non c'est quelqu'un qui vole de l'argent non va apprendre des 13 principes d'herméneautique avec laquelle on étudie la la t on étudie un des 13 c'est d'avamignano regarde le contexte tu as un sujet tuas un passou tu sais pas vraiment de quoi il parle ça parle d'argent peut-être ça regarde de quoi ça parle les psouim d' côté si tu vois que ça parle des histoires de vie ou de mort de de personne tu sauras ici que le il parle des personnes si il te parle de le contexte d' côté il te parle d'argent et il y a un passou qui parle dans des PIM qui parl d'argent ça parlera d'argent donc ça s'appelle d'AV la de quoi il parle qu'est-ce que c'est si tu prends le d'avant d' en fait le verset de la T de quand il est dit dansand il est quand il est dit là-bas là-bas ça va parler d'argent alors il y a une braita qui nous dit ce passou là il parle d'argent et dans la Brita on demande au fait bah attends il parle d'argent ou il parle de nefchotte alors on te dit bah regarde comment on étudie la Torah avec les 13 principes d'études dans les 13 principes d'étude qu'est-ce qu'il y avait il y avait apprend par rapport au contexte là-bas le contexte c'est de l'argent donc on a un l'tigov qui parle de interdit de d'être un ravisseur et un atigov qui parle interdit de voler de mentir dans l'argent comme ça de quelqu'un qui voutre personne on regardeend par rapport contexte laborire extraordinaire on veut étudier en fait qu'est-ce qui s'appelle C interdit de kidnapper parce que tu vois traver de rev alors maintenant com la scène on peut avoir de témos qui viennent qui disent il prison VO il jours maintenant on fait desimsoméim il y a deux autres témoins qui arrivent et ils viennent ils disent ah ouais quand et où B c'est étonnant parce que exactement la même date vous étiez dans un lieu complètement différent qu'est-ce qu'on fait on fait au premier témoin V ce qu'il voulait faire c'estàdire le rendre coupable d'une peine de mort de renek eux ils vont être passible d'un peine de mort de renc ça c'est le cas facile laakita Alf plus fort maintenant non on a pas les c'est pas les deux témoins qu'on vu mais on a deux témoins qui ont vu le vol et de témoins qui on vu la vente ah mais comment je vais faire les dimomim là parce que les premier ils ont vu qu'il a volé d'accord mais il est pas la peine de mort S a volé sans qu'il est vendu et celui qui a venduah tu vois quelqu'un vendre un autre marché au esclav tu sais pas qu'il avait juif avant donc j'arrive pas pour connaître ça il faut voir il faut voir une discussion'appelle Yakou Dav pour qu'une loi de la tor soit vérifiée il faut qu'il y ait deux témoins ou tris témoins de témoins maintenant Yakou Davar Davar vé Davar je veux une chose entière je veux pas une moitié de une moitié de de témoignage ça me sert à rien une moitié de témoignage bon mais il a emprunté de l'argent bah on a vu qu'il a mis dans la poche il a dit ça te dérange pas je promets je les rends après oui mais vous avez vu quand tu lu as donné l'argent bah non parce que après il y avait le bus donc vous avez pas vu le prê cette moitié de choses ça vaut pas un prê ça comment on peut témoigner sur une moitié de choses d'habitude c'est facile parce qu'il va avoir tout vu et venir témoigner mais là pour le rendre coupable j'ai besoin de deux étapes et si j'ai des témoins sur la première et pas la 2uxè ou la deuxème est pas comment je peux leur faire à Zama comment je pourrais les confondre et attention tout témoignage qui pourrait pas amené à un témoignage confondu n'est pas un témoignage donc comme c'est pas un témoignage je peux même même barendre coupable le le le le kidnappeur ou là là quelle balagane alorsmar on va étudier ça Agmar nous dit ici ITM et des gneva des témoins de vol et des témoins de vente benfche qui ont volé quoi une personne chez uzmou et il y a eu Azama donc il y a deux autres témoins qui sont venus et leur dire mais comment vous pouvez témoigner queil y a eu le vol tel jour et tel heure et qui dit comment vous témoignez qu'il y a eu la vente tel jour et tel heure Arz vous étiez avec nous dit comment tu veux qu'on on peut pas les tuer on peut pas faire on dit regarde la discussion de base qu'il faut connaître non il faut toute la chose c'est la moitié la ch témoignage tu peux tu peux pas faire de témoign tu peux pas faire de mais non même et ici en l'occurrence les témoins de vol sans le la vente de V s la vol ça s'appeller mais attention même d'accord on va les tuer ici oui il est d'accord plus compliqué maintenant rappz qu'on ais le avec ant le Bené et c'est pas dès qu'il a tapé un peu d'argent chez papa et qu'il a acheté des entrecôtes et du vin et un ki il est on va le tuer hein d'abord les parents ils vont le sermonner lui faire des torotes après ils vont l'amener et à un moment même il va recevoir des coups du bdin et s'il continue encore alors c'est là où on va le tuer d'accord donc il va y avoir en fait deux étapes de témoignage la première étape de témoignage c'est pour virir s ils vont le le le le frapper et après la deuxième témoignage c'est ils vont témoigner pour le tuer en fait ils vont témoigner à chaque fois ah non il a pris des entrecôtes hein il a pris un bon tartimard de d'entrecôte et il a pris un filog de yini le premier témoign les deuxè témoins il il P sauf que les 2è quand ils viennent après les premiers ils viennent pour le tuer ouais donc les deuxèmes je peux leur faire les dimom parce qu'ils veulent tuer mais les premiers je peux pas les tuer parce que il disaent mais non nous on est venu parce qu'il fallait l'éduquer ce petit là il fallait lui mettre un petit peu comme comme avant chez nous s'il avait les parents ils étaient trop laxistes mais ils sont pas venus avec l'intention de venir le tuer ou en tout cas ils peuvent ils peuvent ouais ils auront mal coû mais pas mais mais mais pas peine de mort mais mais si tu peux pas leur faire la Zama complète alors leur témoignage n'est pas B tu peux même pas leur faire ça alors oh alors la dit tu vois qu'est-ce qu'il a qui disait qu'il étaitour là ils sont d'accord et les premiers peuvent dire ouis nous ne sommes pas venus pour le faire tuer mais pour le faire prendre des coups en fait dit qu'on fait sauter tout le système du témoignage avec l'histoire dans la mesure où en fait si on s'arrête maintenant c'est un peu gros c'est le cas du Bens quand les témoins il viennent témoigner il fait bon j'espère que vous avez bonne conscience parce que ce petit là il va finir lapider non parce qu'on pourrait dire que finalement nous on est venu en tant que premier témoin uniquement pour qu'il reçoiv des coups on avait pas du tout mais ça peut amener ouais donc en fait quand on fait sa démon c'est pas parce que c'est pas d'avar av c'est parce qu'ils ont un argument en disant ah non mais c'est pas de nous que dépend la mort c'est surtout des deuxiè parce que c'est les deuxèm quand ils viennent ils savent que nous on a témoigné en premier ben eux ils sont en train de le condamner à mort et s'il y a des témoins qui viennent les confondre alors on le fera eux ce qu'il voudrait ver à luiav et donc bah comme ici j'ai pas un souci de Davar parce que c'est col à Davar en fait en fait les témoins qui viennent témoigner la deuxème fois c'est eux qui font le Davar les premiers il font même pasav alors nous dit il faut corriger ici il faut dire il faut dire iciou parce que plriel alors les témoins les témoins de V aussi on devrait les tuer pourquoi il dit B pareil chez nous maintenant les témoins de vol d'accord il il a capturé il a capturé il éta kidnappeur mais kidpp on va le tuer que quand il a vendu donc nous ce qu'on voulait c'était lui infliger des coups parce que quand même il a fait de kidnapper on est pas venu pour le tuer on est venu seulement pour lui faire recevoir des coups et si tu disais que qu'est-ce qu' il pens qu'ils vont pas recevoir des coups VAM alors des de vol un kidnapping qui ont été confondusussion on le donne des coup pason donne pas de coup je te monre dit qu'on donne des coupi te dit on les tu pas parce que si cétait étant donné queon les tu av main autre chose qu' faut connaître c'est les normalement quand quelqu'un il fait une av ça veut dire transvers la volonté du roend sont plus graves amèent à une peine de mort donc quand est-ce qu'on donne des coup pas tout le temps d'abord on a tranché que il faut que soit que le lave il a été fait par par une action après il faut que le lave il soit un lave tout seul mais si c'est un lave qui est déjà sanctionné par une peine de mort du bin on donne pas de coup donc donc si tu vois ici la che un interdit de la tor qui est déjà dit dans la tor qu' a une peine de mort du bin donc Malc on va voir par contre des fois quand il y a carê la personne elle a mal et c'est ça l'IDE pour le car mais pas dans la peine de du alors nous dit donc c'est quoi le principe tu vas leur faire à eux ce qu'il voulait faire à lui mais lui tu dis qu'il donne pas de coup on va pas lui donner des coups com on lui donne pas des coups donc Témo non plus on don pas de coup et dit comme ça regarde si c'était les témoins de vou c'est des gens dangereux ils ont témoigné pour le tuer il v la question elle est dis-moi les témoins de vol qu'est-ce que tu en penses écoute le vol c'est une chose et la vente c'est une deè chose je peux pas lier les deux pour le vol c'est le début de la vente en fait qu'est-ce qu'il veut il veut gagner de l'argent avec ce frère juif là en le revendant donc le vol c'est le donc je lis les deux dit qu'on lit les deux est quand même d'accord dans le cas du les témoins de la première la première vague on peut pas les tuer parce que il pourrait toujours dire nous on pourrait dire à leur place on pourrait dire que on est pas venu pour le faire tuer on est venu juste pour leriger comm çaelle bien et aussipretteè comme pour te rappeler de l'ignement on te dit regardeier les prers témos de on toujours l'avantage de dire est pour tu la deuxème vague des témoins ceux qui viennent dire que après qu'il a déjà reçu des coups qu'il était mis en garde par le B et cetera et qu'il a recommencé alors là ceux on va les tuer pourquoi parce que les premiers peuvent toujours dire queon est nous venu pour faire corriger pas pour tuer donc toute la responsabilité on peut l'imputer sur les deè et ça s'appelle pasappelle un témoignage entier et là où c'est quand de viennent et disent il a volé devant nous et de disent il a mangé devant nous est-ce que j'associe les deux témoignages très bien on va jusqu la Michna des témoins de vente d'un kidnapping et ils ont été confondusaintenant regarde une deè scène onit quelquun il a des témoins comme quoi il a été vendu un juif Dubaï marché au esclaves alors alors toi ça ve dire un kidnappeur et maintenant tuess de profiter de ton tout c'est mon esclave je d' vous avez inventé que je l'ai volé ah oui s'il a pas les témoins de les témos de c'est pas très fort en fait on peut pas faire on peut pas les tuer alors qu'est-ce qu'on dit ici dis-moi ça c'est plutôt commeignement dei témoignage sur tout et c'est moitié il dit mais non pourquoi tu en fait c'est pas aussi simple que ce que tu dis c'est puisque il pourrait dire puisquil pourrait dire alors ou qu'est-ce que tu dirais làdessus ser s impeccable même pas il a jamais les témoins de vol qui sont ven on dans leséo de vente alors là c'est évident parce que s'il y a rien le dossier n'a pas commencé fait il sont venus en retard sont venus en retard sontme venus non non c'est pourche ça s'appelle la dans le témoignage les allusions ça marche pas c'est-à-dire que si jamais il y a les témoins de vente et les témoins de gneva et vienn il font marche pas ça c'est genre il il a volé la kidnappé il mis dans la voiture il s'est sauvé c'est pas bon pourquoi dans les témoignages faut parler par contre il y a d'autres dinimes que dans les kilouchines si on fait des kidouchines avec un r avec des gens sourmués alors là des fois ça peut marcher dans lesanelqu fa a sour il comprend le commerce c'est comm mais pas dans les témoign Témo faut être précis nvelle m laisse pour demainam terrible c'est comm dit le c'est ça qui fait qu'il a des en Israël quand le grand et y a pas voulu se ranger l'opinion des autres maîtres et il a continué à enseigner et à trancher alors celui il et aussi il est alors on montre comment en fait celui qu'on conna c'est le plus grand de tous et c'était celi1 fa te temp Comè ça Mo j'ai apprisign commèors il a une spécificité de lu la pour is maintenant où ça commence quand il vientourne dit les je dis il dit la comme ça alors que ses collèges de tranch différemmentigner on peut on peut mais c'est différent si c'est un élève c'est différent un point iciac bonne journée