Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr B les amis alors nous allons reprendre là où vous êtes arrêté et vous allez me dire oùce que vous êtes arrivé vousvez P arriv vous avez fait déjà avec celui qui était tombé amoureux tout ça vous l'z fait c moi si vous entendez après si vous entendez onent bien très bien alors dites-moi où est-ce que vous êtes arrivés aveccel oui bonjour quelqu'un peut nous dire où nous reprenons s'il vous plaît ver à une V ouais un mod d'accord quelle ligne im IMA vous avez avancé vousit le [Musique] débuton commenc le dernier dernière pare des à savoir boutons on Fa continue avz dit on commence maintenant à à continuer la lbut de a discuté en fait dans cet interdit chaque fois qu'il y aura deux générations proches une mère et sa fille ou une fille et sa mère on sera dans l'intter maintenant on va reprendre à partir de AB amarab ça veut dire 2 4 6 7 lignes du début de laara am tu vois on cherche ici la mise en garde sur qu'un homme il peut pas aller avec la femme de son fils marquégal et la t elle a dit c'est la femme de ton fils naon alors qu'est-ce qu'on apprend ici M mich tu vas le tu vas le rendre coupable cet homme-là sur le fait qu'il a été avec la femme de son fis mais pas sur le fait que elle est aussi Michou échet Bena oui le qui qui serait ici la femme de son fils sans pour autant qu'elle soit sa Cala voilà comenc c'est l'histoire ouz alors maintenant la nous dit ici ravamar ravamar ben min ben min va pas tenir et même d'après ce que vous avez appris ici ce principe là quand on fait un Limou est-ce qu'on se contente d'arriver à l'endroit où on voulait arriver et c'est tout on va pas étendre ou on continue même à étendre plus alors les M mardoun minina d'après celui qui voulait dire ici queer chaver tu apprends et tu restes là où tu es arrivé Maou kalatooura de la même manière que cet Hommel on a dit sa belle fille lui interdite AF Nam kalataoura alors elle aussi la bellefille va lui être interdite ouina et de là tu as le droit d'apprendre aussi de la même manière une fois que tu as injejectter la Prem les premières données tu les prends et tu les amènes dans le deuxième passour la même manière tu vas dire Marou Besil oui et besquila c'est-à-dire s'il a été avec la Kalala à elle alors il va avoir on est où on est dans le talmoud Bavli on est dans la page a et on est h lignes après le début au milieu des limouim au milieu des limudim compliqué de Dun Mina Mina min quand on fait une qu'on a le droit une fois qu'on est passé du point A bon a le Dr d'importer aussi tout on se cal alors mais M page de retour quand même alors maintenant on te dit tu sais il fauti que tu tienes compte on a on la regarde comme plusamour alors si tu dis pouris toujours objecter BES il dit mais dis-moi si jamais il était avec sa mère alors il a été besquila alors c'est pour ça que la t elle a dit je écoute finalement même la Kal elle est aussi dans le même ordre Tom mais j'aurais dit dans celle que c'est IMA elle n'est pas brefa elle n'est pas pardon elle n'est pas besquil mais elle est et deèmement j'ai une autre question atakila ouais je comprendrais pas quelque chose tu vois tu voudrais dire finalement que on a bita Z donc on a la la fille de cette femme là et et elle elle aurait seréf le plus cal mais maintenant si lui il allait avec sa belle fille qui vient au titre de son fils elle aurait la ce qu'il a mais pas du tout qu'est-ce que tu vois dire ici tu vois dire que ah c'est comme ça tu voulais la tuerfa et ben donc on peut plus apprendre la Kalala à elle de la cala de lui voilà al nonit et non pas du tout ça ça te dérangera pas parce que ce queon voulait faire c'était que quand on passe d'une mais pourquoi il a pas enregistré et mais mais vraiment hein alors qu'est-ce qu'on va faire ici on va reprendre pourquoi on n pas appuyé sur le bouton bal parce que cette est drôlement quand même costaud quand même avec et là qu'est-ce que tu dis tu dis moi je dir il faut leur mettre la même peine de la même peine de et la même manière que s'il avait été avec sa belle-mère cétait alors de la même manière siil va avec la belle-fille et ben il devrait être aussi brefa ouais pourquoi parce que ça s'appelleita voilà par contre si on va d'prèsabimon que LAF elle est plus grave qu'est-ce qu'on va dire et il dit na naon tu devrais dire que moi je je je dirais comme ça son rou à lui et le rou du côté la femme ouais c'est de la fille la belle fille qui viendrait du côté de la femme il devit être pareil l'idony on fait pas Laer chava en deux mots où est-ce qu'on est les amis on est dans srine on a commencé le P deourafin comme on parle de isaita d'une femme et de sa fille et cetera la l' amené qu'est-ce qui se passe si un homme il va avec la sa propre bellefille à lui ou si il va avec la belle fille de son épouse c'est ça l'histoire naon on est on est bien d'accord qu'est-ce qui qu'est-ce qui me résume qu'est-ce qu' me dit où on était quelqu'un qui se rappelle un peu la c'est ça exactement qu'on avait alors d'accord donc et maintenant pourquoi est-ce que ça ressemble finalement parce que dans les deux ça s'appelle des belles filles il y en a une elle vient que c'était de elle vient que c'était mche de de de son fils à lui et une vient de de de de de des enfants de sa femme bon alors on va reprendre maintenant on va reprendre en appuie sur le bouton parce que c'était un acte manqué que pourquoi enregistrer une pas si on sait pas bien la dire alors on y va ici dans aujourd'hui et on commence un après le début de la page on va reprendre à peu près au début des grandes lignes nous reprenons ici c'est celui qui tient vous avez bien réfléchi sur ça Surava laava commencé j'ai deux PIM qui n'ont pas de rapport mais il a montré qu'il y a un mot pareil dans le premier passou et dans le deème passou qu'est-ce qu'on fait on fait passer à la du passou numéro 1 vers le numéro 2 des fois aussi vers numéro 2 vers numéro 1 maintenant quand on a fait laerava on fait tout passer ou on se contente de passer un peu une fois que j'ai dit que les deot ils étaient pareils est-ce que je peux faire passer toutes les alot du prier verset vers le deè alors apprends et laiss-le à son endroit kalatoa kalataa je devrais dire comme ça de la même manière que lui-même la femme de son fils lui interdite alors même du côté de Ra et qu'est-ce que je dis ici l'établ à son endroit et je dis atam ou des besquil avale et je dis et ben c'est pas grave si c'est pas la même peine de mort j'ai pas été cherché jusqu'à dire que ça devait être les mêmes peines de mort j'ai juste voulu apprendre un interdit alors atam ou des besquil je dirait que là sa peine à lu les grav de qu' là avale ici mais si on était dans kalatto sa femme elle avait un fils ce fils là il s'est marié maintenant elle a il a une femme elle s'appelle C cette femmeel elle s'appelle donc la belle fille de la femme de l'épouse ouis j'aurais ditf B on aurait la même peine entre cette femmeel et sa mère ça serait et et donc je vais dire ben que je vais comparer mais je vais pas comparer dans tous les points je comparer que sur un seul point les et alors là maintenant je me suis arrêté jusqu'à présent c'est maintenant que je vais dire qu'est-ce qui est le plus grave les d'après celui qui dit que comme a vu ce qu'il a la peine elle est plus lourde et plus forte que la et qu' et là effectivement je pourrais dire la question je pourrais dire ah non ah non lui il est plus c'est plus grave parce que si jamais il a été avec sa mère alors il serait mais ce qu'il a alors voilà pourquoi au cause de la mère la bellefille av être hyper interdite et gravement puni tomar B chez im brefa mais là ça serait pas pareil parce que si j'allais du côté de cette épouse là alors je dirais que s'il avait été avec la mère ouais et bien il aurait eu entre guillemets que SFA il aurait eu SFA c'est plus petit SFA que que que ce qu'il a V et à part ça j'ai une autre question c'est que mouilctabo benbito le kalalato arrê tu vois que un homme maintenant qu'est-ce qu'il fait il a été avec une génération au dessus de lui il peut aller avec sa fille ou il peut aller avec la femme de son fils Naron tu vois ici que on na pas mis le même degré c'est pas pareil s'il va avec sa propre fille ou s'il va avec la femme de son fils qui est aussi un petit peu comme sa fille parce qu'elle ressemble dans une génération non alors moi j'aurais dit que au niveau de la bellefille il faut être plus plus sévère et lui mettre ce qu'il a de la même manière tu devrais faire une différence entre la fille de cette épouse et la belle fille de cette épouse et dire qu'il y a une différence mainant il reste juste à étudier maintenant et c lui qui va d'pron qui dit que c'est plus grave alors de cette question là voz j'aurais pu dire ici que bah je compare le statut de cette filleel avec le statut de cette mère et je lui donne dans ce CASL je lui donne strepa alors j'aurais pu dire ouais mais c'est pas pareil quand même la fille et la bellefille et j'aurais dit j'aurais dit que on met une peine de mort différente l'onidony alors bemed qu'est-ce qu'on fait ici on ne fait pas cette xer chava pour dire que celui qui va avec la belle fille de son épouse il serait seritf alors pareil aussi al nous dit ici bitoousato minain il reste maintenant une nouvelle question on aurait pu prendre d'ici bitousato maintenant on reprend de bère pluse et cour on regarde on a vu dans la tor que un homme il peut pas aller avec sa fille mais la t elle a parlé de la fille qu'il a eu avec un mariage et qu'est-ce qui se passerait si un homme ilé avec une fille mais qu'il a eu pas par un mariage pas une sorte de concubinage ou tout simplement une voilà un jour un homme il a mis une femme enceinte et elle elle a fait une fille biologiquement c'est sa fille mais il fait elle est pas dans les psouim parce que il faut qu' elle soit interdite parce que sa mère elle est mariée avec son père ça veut dire qu'en fait la fille c'est parce que c'est la fille de l'épouse mais si cétait sa fille alors qui dit qu'elle est interdite comment on le sait alors min un raisonnement à for Alb bitoou si déjà sur la petite fille il est coupable DEFA alors sur la fille lui-même qu'est-ce la elle va dire sans lire la suite qu'est-ce que vous dites d'habitude on tient ça h il y a pas on va pas plus loin prémis j'ai pas compris on punit pas sur un cal voilà ça veut dire on l'a déjà vu vous vous savez très bien dans la Torah on on on a eu besoin de marquer que celle qui est sœur du côté du père et de la mère elle est interdite pourquoi parce qu'on a'aurait jamais pu le dire de nous-même ah je t'en prie Victor la demi-sœur du côté de son père lu interdite la demi-sœur du côté de sa mère elle lu interdite alors quand elle est sœur du côté de son père et de sa mère n'est-ce pas plus forte raison et qu'est-ce qu' a dit l'agmara l'agmara dit mais où as-tu vu que on puisse donner un hche avec un calvare hom on peut pas donner le h avec le CALV d'près certain alors la te dit ah non là c'est pas que j'apprendsal quelque chose de nouveau avec un CALV non ça c'est juste un dévoilement arê on a déjà dit badito a dit clairement un homme il peut pas aller avec la fille de son fils et et et maintenant quand il ne me manque que la fille oui et bien ça s'appelle pas un calvare homè ça s'appelle un dévoilement alors ça cetteara quand même elle est costaud ouaisil voilà on dit qu'on reprend bien bien la gmara et partir d'ici bitato on a une question dansim un homme il va avec sa fille et que il n'a pas eu en mariage ça veut dire un jour il a rencontré sa mère comme ça ils ont fait un bébé et fait un bébé tout seule par exemple avec lui et maintenant on veut savoir quel est le statut de ce père par rapport à cette fille si Jama av des relation qu ser le stat alors espace pas Mar qu'est- qui se passe ent un père fille fille n'a pas été produite par un mariage ça c'est la question on est d'accord de cette question oui al nagmarel a voulu dire un Calvar homè dit mais enfin qu'est-ce que tu poses comme question déjà la petite fille elle lui est interdite et il est puni alors alors la fille elle-même a plus forte raison et la dit mais on fait pas de hche on peut pas punir quelqu'un par un CALV Homer l'idée simple qu'on a vu et qui est vrai qu'on dit à bcou Shiva c'est que c'est très difficile au niveau de la mise en garde de mettre quelqu'un en garde sur un par un raisonnement foruie parce que on a l'impression que le raisonnement foruie on peut le retourner c'est pas dit assez clairement donc automatiquement il y a pas de quoi faire de punition c'est une des explications alors elle ma dit ah ben non ah non la fille par rapport à la petite fille c'est juste un dévoilement c'est pas c'est pas un raisonnement foru c'est une petite information comme ça dit Guilou almaouad et ben ri nous dit ça s'appelle pas punir d'après un raisonnement par force syp pas du tout de B bito mais cour bito parce que regarde la petite fille d'où elle vient la petite fille sa force d'interdit de sa fille donc quand j'interdis la petite fille c'est obligé que cet interdit découle de l'interdit qu'il a avec sa fille parce que maitomme qu'une petite fille elle serait interdite si la fille elle était permise mtenant maisten non oui quelqu'un a dit un mot pardon dans ceoun pourquoi on dit pas qu l'interdit de la fille à la fois la fille du père et de la pardon l'interdit de la oui de de la la mer c'est aussi un dévoilement alors bravo nous vous remercions d'avoir posé la question mon cher Monsieur cohel et regarde les quelques lignes de nous alors maintenant il y a plus de punition par le calvare homè on dit bon fait pas Rais c'est un léger dévoilement alors alors c'est quoi le cas il y a bien un cas queinad je n'ai que le cas de la demi-sœur qui est demi-sœur uniquement du côté du papa ou de la demi-sœur qui est uniquement demi-sœur du côté de la maman mais d'où SAJE la demi-seœur qui n'est pas demiœur mais complètement sœur du côté du père et de la mère alors ici Rachi il a la même question que toi dit ahons pas si déjà petite fille l' interdit fille non ça c'est pas un ch minadine ça c'est dévoilement d'information alors qu'est-ce que c'est le vrai modèle de enOn Shin minadine le coup de l'admissœur parce que le coup de l'admissœur l'admisseur qui viendrait du papa ou l'admisseur qui viendrait du côté de maman en fait elle ressemble pas à la à la sœur qui vient des deux côtés parce que la sœur qui vient des deux côtés elle ne provient pas de son côté demi-sœur tandis que la petite fille elle ne peut provenir que de la que de sa mère c'est-à-dire sa fille alors si tu voulais si tu voulais amener le coup de l'admisseur qui maintenant la S totale oui ça c'est vrai est-ce que vous avez bien compris ce passage au début on a une question énorme on dit alors voilà maintenant ça y est ils me font des différences Manou écoute ça on ne punit pas avec un raisonnement forceori à plus forte raison on le dit pas pour punir quelqu'un si déjà ça alors à plus forte raison ça alors on a deux cas qui se ressemble et Rashi va nous expliquer la différence dire que je punis s'il a été avec sa petite fille c'est sûr que ça veut dire que je punis quand il a été avec sa fille pourquoi parce que d'où est-ce qu'elle vient la petite fille en en deux mots si on osait qu' l' pondu la petite fille si ce n'est sa fille voyez il y a un papa il a une fille il a une petite fille sil va avec la petite fille on lui dit il est puni quand il va avec la petite fille c'est parce que c'est obligé que il est puni s'il va avec la fille pourquoi parce que d'où la petite fille elle serait interdite en elle-même si elle n'était pas parce qu'elle est le produit de sa fille voilà par contre l'admissœur c'est pas pareil l'admissœur non c'est quand elle est sœur des deux côtés elle est pas produite par le fait qu'elle est demi-sœur de la mère ou demi-sœur du côté du père ça ça s'appelle on la T a besoin de marquer qu'un homme il peut pas aller avec sa sœur qu'elle est sœur des deux côtés de son père et de sa mère parce que ça ça s'appelle pas exactement ça s'appelle produire par un raisonnement à forceorie j'ai rien à part le calavar homè qui me dirait qu'une sœur des deux côtés elle est interdite j'ai rien je peux pas la produire seulement je dis attends si déjà interdite la sœur complète à plus forte raison oui c'est vrai mais là j'ai pas le droit de le faire la to elle veut pas que je fasse un Calvar homè tandis que dans la petite fille par rapport à la fille c'est pas un calvare homè c'est que ça peut pas exister que la petite fille elle soit interdite et punie si jamaiselle c'est que parce qu'elle vient du côté de sa mère c'est tout c'est clair ou non non c'est pas une question le att attends d'abord est-ce que c'est clair pour tout le monde ou ouais et alors vas-y lur qu'est-ce tu dis dans dans le cas de la sœur complète on fait quand même CAV promère pour dire qu'elle est interdite on fait pas le CAV prère pour la punition on fait pas de CAV premère cour non laisse entre la mise en garde et la punition pour le moment on regarde juste la punition il faut faire le même travail ave la mise en garde maintenant on fait comme si c'est pareil on regarde pas la différence entre mise en garde et punition on regarde maintenant la la sœur des deux côtés elle est interdite d'où le sais-tu que par un Calvar homè la petite fille elle est interdite d'ù le satu pas par un Calvar homè parce que une petite fille ne peut pas être interdite si la si la mère si si ce n'est qu'elle vient de sa mère elle elle l'interdit de la petite fille il vient de l'interdit de la fille l'interdit de la sœur totale elle vient pas de l'interdit des demi-sœurs je comprends toujours pas parce que la sœur totale elle est aussi demi-sœur elle est ai demi-œur mais c'est pas à cause de ça qu'elle est interdite c'est uneerakatou c'est un décret Cachem il a décidé que une sœur totale elle interdite parce que là vraiment j'aurais eu besoin du Calvar homè pour le produire si j'avais pas le Calvar homè je peux pas t dit que dans la petite fille c'est pas un Calvar romain dans le dans le dans le dans le c'est la provenance dans la petite fille ça va de bas en haut tandis que dans la dans la sphère totale ça va de même niveau et c'est pas pareil alors donc venez reprenons ce petit passage là et et et ça s'appelle ici Guilou Milta al ça c'est et vous la connaissez déjà en fait maintenant qu'est-ce qu'on fait on va parler pour bit on a dit on prend le mot Hena et on fait unea après qu'on a fait laa de hen on va faire laa de Zima et là effectivement on parlait de la différence entre mettre en garde et punir alors on va dire ici attention celui qui irait avec la fille il n'a pas eu dans un mariage un jour il été avec une bonne femme et cette bonne femme elle a fait une fille maintenant s'appelle bitoous en de mots la fille d'une femme qui l'aurait violé quand on dit violet c'est juste pour dire qu' pas de mariage donc attention la nudité de la fille de ton fils ou de la fille de ta fille atttion tu ne vas pas dévoiler car elle est ta nudité très bien maintenant regarde quand on parle des interdits au niveau de sa femme et là-bas dans Kim on dit attention l'indité d'une femme et de sa fille tu ne découvriras pas bat Bena la fille de de son fils àelle et la fille de sa fille donc ça veut dire c'est un bonhomme il s'est marié il a une femme maintenant et cette femme avait un garçon ou une fille ou les deux qu'elle avait d' l'utre et ben maintenant le mari qui s'est marié avec elle il peut pas se marier avec elle chezena c'est un interdit de proximité ZI c'est une abomination dégoutation et il y a marqué aussi oui il y a marqué aussi at Zim Zima fait une deuxème xerava pour nous dire que si jamais ils ont des unions ça c'est le premier passou et après on dit aussi dans le passou de bon ça vous avez travaillé déjà hier j'imagine une fois on a dit une femme et sa fille une fois on a dit une femme et sa mère en fait c'est blanc bonnet de bonnet bleu en fait parce que une femme et sa fille ou si tu prends celle du bas une femme et sa mère ça ressemble et on a dit celui qui aura pris une femme et sa mère Zim et la deè nous ser à faire ici quoi don pourous dire la conséquence et qu'est-ce qu'on nous ditci c'està-dire que maintenant il va falloir aller chercher une autre adresse qui est la fameuse histoire de la fille du Cohen qui a commencé à faire du du znout c'est pour nous dire que elle aussi oui elle est la fille de cet hommeel qui aurait la relation c'est-à-dire un homme qui aurait été avec une femme qui est la fille évidemment de sa mère mais par rapport au bonhomme qui n'est pas son épouse légale avec la Roua kilouine c'est de là qu'on en a attrapé oui et bito mianusato égal à cette ligne de gmara qu quelqu'un il a été avec la fille de la femme avec laquelle il est maintenant mais cette filleel elle n'est pas en mariage elle vient pas d'une maman de mariage alors on a seéface s'appelle bito mianusato voyez qu'est-ce que c'est la question de bitoanusato c'est un homme il veut avec sa fille mais cette fille elle est pas le produit d'un mariage avec sa mère non ça y est va tout compliquer maintenant regarde dans le bas de CEN combien on a passé de pages à voir non non non ne nous AMZ pas la fille du Cohen c'est très spécial parce que la fille du Cohen celui qui a été avec elle n'a pas la même peine de mort que c'est un couple ils ont été ensemble il y a de peines de mort différentes un sur la m sur la femme alors qu'est-ce que tu me ramènes ça bit tu voudrais dire aussi que maintenant bit que homme il a été avec sa fille mais c'est pas sa fille qu'il a eu d'un mariage alors elle il faudrait la brûler de mais celui qui a été avec elle non ah non ça ça va pas dans la non non non elle a profané son père c'est pour ça qu'elle va brûlé dans le feu che av dit ben non parce que dans le coup de la fille du Cohen si tu remarques bien c'est elle qui bousit son père t là c'est son père qui la bousi donc c'est pas pareilavar continue l'étude il dit B non là-bas dans le coup de la fille du Cohen ouiéina bat Cohen on l'a fait sortir du Limou de l'étude de la fille du cohenbat Israël en fait qu'est-ce qu'on a fait on l'a remis au statut initial que quoi bah c'est une fille juive en fait est Cohen fille CEN d'accord mais on l'a remet à son statut de fille juive Adina mais ici celui qui va avec sa fille tu voudrais dire c'est pas grave je vais la remettre dans sa catégorie initiale mais elle a pas de catégorie initiale où tu veux la mettre Adina alors B on parlerait de quelqu'un qui aurait été avec une fille quoi une fille libre une fille même pas mariée alors là quoi et donc le BO il aurait quoi il aurait rien ouais alors alors là c'est pas possible on pourrait pas dispenser le père de la gravité d'une union pareil donc bevadille que il faut le regarder comme si c'est sa fille en fait en de mots ici de la gmara qu'est-ce qu'on a là c'est sa fille c'est un bonhomme il aurait été avec sa fille KH Shalom ouais mais tu sais la mère de cette fille-là en fait il l'avait pas épousé c'était une aventure oui mais c'est quand même sa fille quand même faut pas exagérer non plus c'est quand même MAM sa fille alors il faut pas dire non plus que je la fait sortir de nulle part alors la nous dit ici azarit voà une question pour Laurent bon et où elle est la mise en garde de la fille qu'il aurait eu h mariage où elle est bprès les de M qu'on vient voir c'est bien maisara de le même endroit d'où je l'ai puni je vais appeler je vais aller chercher là-bas l'endroit de en garde et c'est ce que nous dit ici là alors dit que quoi que d'près lui qu'est-ce qu'on va dire c'estàdire ne va pas profaner ta fille en ayantême soute avec elle ouais ce que a fait ici elle a dit bon d'après AB verav je vais pouvoir me débrouiller savoir d'où je vais savoir comment mettre en garde d'après le principe les juifs ils ont besoin un passou pour être mis en garde et un deuxème passou pour la punition par contre ouais et là lesab ouais ça ils ont dit à propos de Bat Cohen ça je vois pas d'où on va apprendre ouais là il y a pas marqué de mise en gardema parce qu' a marqué nouvelle lecture dis tu sais ne va pas profaner ta fille comment avec que le père toiême tuurais avec elle demand déj bloé pourre ch c'est qu' VI rant il ça passe ça passe à Mar contre il dit profané sa fille pourquoi avec qui a marié avec un li pire avec un Israël voilà ne profane pas ta fille en la donnant en on avait même une lecture ça pourquoi il a pas marié avec unohen pourquoi il a marié avec unranger LV ou un Israël mais c'est pas ça le sens du verset le sens du verset c'est que un homme un Cohen il doit faire attention à sa il do faire attention à sa fille et il doit la marier avec quelqu'un de bien il faut pas qu'il donne en pas mariage comme il font les autres horreurs sodisant marié pour un jour il donner je sa pas moi pil concubine on va savoir quoici en fait la blague qu'on dit compte la m et sa fille le CEN la m et sa fille avec un Lévi quelle horreur et puis Shalom barminanimsenous avec un Israël vous savez pourquoi elle est pas fausse cette blague pourquoi en quoi Coen qui marie sa fille avec un lesv en Israël il a bousillé en fait sa progéniture sera plus Cohen sa progéniture ne sera plus cohenes petits fils vont plus être donc il est abîmé de la troua déjà elle elle mange la trou en tant que fille CEN quand elle avait Maren mangerit de la trou maintenant elle est obligée de manger carnaval du du prisonier qu'elle va manger ça ça qu' déjà de la TR c'est ce que nous dit alors on aurait pensé que c'est ça leou qui est dit et on te dit non en fait ouais mich on dit non non si a mari avec un Lévi si'il la mari avec un Israël ouis c'est sil a lvit avec un Lévit ou avec un Israël c'est pas encore c'est pas encore très grave n va pas manger la trom c'est pas ça le le Rilou leilou il est unilou de znout ouis et et pardon attendez mais là ou qu'est-ce que je vais faire là il faut que j'appuie là voilà là là voilà c'est ça alors ici on va mettre la suite pardonin attendez pardon parce que quand il y a un téléphone reg 2 secondes là voilà dafomi dans ma sec sanedrine page prend là où on vient de s'arrêter à l'instant B m bito nous sommes tout à la fin à la fin dernière Lig dealef on dit il a donné sa fiche che c'est-à-dire il a donné à quelqu'un avec laquel avec lequel elle va avoir une BN il a donné un mamzer il a donné un halal il a donné un atine voilà de quoi on parle et donc alors imken oou il a donné à où il a donné à quelqu'un de beaucoup plus âgé non ça ce que tu dis NON NON alors ça mon cher Joseph ça c'est la Sougia de l'IFN hiver le TI mirchol de pas conseillerel à quelqu'un un mauvais conseil parce que lui il voit pas il est comme aveugle et il sait pas dans quoi il va se mettre par exemple un vieux monsieur très vieux qui a plus de de force les hommes on va lui donner en mariage une toute petite jeunette et là ça va faire des histoires parce qu'il saura pas la contenter ça non ça c'est dans l'n hiver mais là ici là ici on parle que le le passou c'estce que lamel a dit ici la a dit oui ben un homme il va dormir avec sa fille ben voilà c'est ça il est c'est un Cohen il est malel sa fille et Lamar a fait un scandal a fait c'est pas ça la dracha Yoseph la dracha c'est que le père pas parce qu'il va avec elle Shalom il va la donner à quelqu'un de pas bien alors au début on s'est posé la question quoi un Lévi un Israël parce qu'il abîe don Truma non on va pas aller jusque là on va pas aller jusque là mais par contre si le père pour gagner de l'argent il va la il va la il va la fourguer un mamzer un toutes ces horreurs qu'on a vu dans une tête ou un halal il est en train de la bousiller c'est de ça dont on parle alors dit tu as raison c'est vrai mais dans le verset qu'on étudie à la place pour dire les deux drachotes un que le père lui-ême il aille pas avec elle parce qu'il abîme et de que le père ne la donne pas à quelqu'un de pas convenable on aurait pu dire a uneitération pour te dire on apprend les on ouurare qu' don esclavage oui mais il a marqué ça veut dire que si il la mettait en esclavage on VO ilabî parce que fait sa condition de femme libre mais c'est pas cherche de et les deux solutions qu'on a c'est bah c'est lui le père qui fait avec elle ou alors non c'est pas lui qui fait avec elle mais il a donne en mariage à quelqu'un que cette union elle est pas belle elle est pas tolérée par la c'est une union de qui va lui donner comprends ou alors alors maintenant alors ça c'était pour le deè alors sair dismo qu'est-ce qu'ils vont faire de ce là c'est intéressant ir c'est celui qui va marier sa fille un vieillard bravo yph que tu avais vu la suite et alors ici ça c'est unere considération bravoph il ditci maintenant à part ça cette question ext tout début qu'est-ce que vous dit de ce cas une jeune femme mais jeune elle tombe elle veut absolument se marier avec un homme beaucoup beaucoup plus on la laisse ou pas qu'est-ce que vous dites il les majeur hein non bravo mich beaucoup d'arent est majeur et vacciné c'est rapporté que tout ce que cettea nous dit aujourd'hui c'est uniquement quand la fille n'est pas d'accord c'est-à-dire la fille elle est jeune et son père j'ai un très bon parti pour toi ton ton ton je ne sais quel membre de la famille il il a juste 78 ans mais mais moi j'en ai 16 pourquoi papa il dit tu te sais c'est comme ça chez nous c'est le père qui choisit non parce que ça ça s'appellen parce que ça va pas bien finir mais si elle elle veut énormément alors c'est rapportter dans les poim de venezer que si elle veut on la laisse et souvent il y a des très beaux enfants qui viennent d'union comme celle-ci c'est ce que laagmara elle nous dit ici en en en en allusion regardez eux ils disent c'est un homme c'est un homme qui va marier sa fille avec un zaken oui et et alors comme il la force à se marier elle ne le veut pas comme elle ne veut le le veut pas ras de Shalom la pauvre elle risque de ne pas être fidèle voilà voilà la la et là il y a un znout en en en potentiel voyez tout ce qu'on cherche c'est que il faut pas être meralelle sa fille alors a proposé trois choses bah c'est père il va avec elle dit non on a déjà bloqué le passou c'est quelqu'un qui donne sa fille à je sais pas moi Levi ou Israël fait non pas Levi Israël l Israël ça va quand même mais natine givivoni halal mamz dit d'après abayer va eux ils étudient pas du tout là-dessus ils ont une autre dracha qu'est-ce qu'ils font de ce passou là puis que eux d'après euxal ça parle pas de khilouim de de de et de mcord de notre interdit de Bitoman non eux ils ont une autre drachat comme il nous a dit Yoseph tout à l'heure de pas la marier contre son gré à un vieux voilàab etab bito bogeretiv encore plus loin à l'époque il se mariait très très très très jeune bogeret ça veut dire dès qu'elle a 12 ans et demi ça veut dire c'est déjà une femme elle peut commencer à penser au mariage maintenant il y a un père pour je ne sais quelle raison financière ou sociale ou comme vous voulez et il a fait attendre maintenant si elle faute la petite c'est sur la tête de son père pourquoi quand elle veut se marier tu la fait attendre si elle veut se marier c'est qu'elle ve avoir un homme à elle elle ve avir son mari qui s'occupe d'elle pourquoi tu l'as fait attendre c'est des considérations très fines sur comment on doit faire attention de pas être comme elle l'accepte pas elle va le tromper donc de là vous voyez le mécor que si B elle le veut il y a eu des histoires comme ça extraordinaire avec des couples avec des différents âges et ils ont fait des enfants qui sont des lumières quand elle devient trop grande elle a envie d'avoir un homme et vaom faire du voilà r on a fait bien ce passage là bien fait alors on continue nous dit ou et ramène une phrase iciom par sur ce sujet là il a dit c'est quoi un pauvre en Israël c'est un méchant mais un type de méchant qui est rusé une catastrophe et celui qui fait attendre sa fille quand elle est grande il alors elle nous dit mais j'ai pas compris rab ve nous dire a plusieurs sortes de pauvre ouis et dit toutit si tu veux parler de crapule les deux c'est des crapules il donne pas des conseils de sauvage est fou il est il est comment on appelle ça com un manipulateur rusé il fait de la méchanceté terrible et l'autre il fait attendre sa fille parce qu'elle veut se marier et Monsieur il veut pas la marier alors et ben aussi Rachou là on tourne la page on va j la Michna non non non regarde comment il a voulu dire il dit tu sais quoi il y a quelqu'un que c'est la pauvreté qui l'amène à cette ruse là et cette méchanceté nous on cherche maintenant dans la méchanceté comment il peut y avoir de la méchanceté chez le pauvre il disaité ou et et et c'est quoi regardez cette gmara elle est terrible il a pas d'argent pour avoir une bonne alors qu'est-ce qu'il fait et ben il dit mais non mais si Cosette elle se marie on aura plus personne pour nous servir à la maison tu sais ce que c'est le prix des bonnes tu as vu le prix horaire de combien demande une femme de ménage on peut pas se permettre et donc il la garde avec lui à la maison il empêche de se marier et en se faisant il va entraîner que la pauvre petite elle va faire toutes sortes de bêtises parce que elle en a marre voil bon de on a vu qu' plein de modèles de mais mais y la pauvreté que des fois la pauvreté fait faire au gens des choses il sait très bien qu'il devrait la marier bien s devra peut plus est une femme elle veut et il la garde à la maison parce que elle aide ça c'est un grand sujet après mainten donne unre conseil regarde ouvre bien l'œil et fais attention au gens qui te don des conseils les filles d'Arco selon son intérêt à lui quand quelqu'un te donne un conseil réfléchis qu'est-ce que lui il gagne parce que tu vas voir que parfois il y a des gens qui donnent des conseils ça a l'air extra et après tu dis mais finalement si je l'écoute et que je vendais en fait ben le premier à gagner ça serait lui hein ouais alors fais très attention c'est le conseil qui donne ici rab qui va et nous dit celui qui va marier sa fille à un pauvre ouais et un pauvre pardon un vieux maisan pareil il prend une femme adulte et il la donne à son gosse qui encore un enfant et aussi celui qui rend une trouvaille un objet perdu un aréen c'est un des PIM les plus dur dans les clalotes ez et c'est quelqu'un qui va vouloir rajouter la la la saciété à la soif oui ou la soif non la société à la soif l'OV Hashem Hashem voudra pas lui pardonner alors ça on prend du temps ici ça veut dire que il va alors c'est dans le psukim il y a un il est euh rassasié et un il est affamé ou assoifé alors vous avez compris le machal c'est mettre un couple avec des gens qui n'ont pas les mêmes appétits du tout le vieux ça y est il a fini son il a fini son job avec ça ça l'intéresse plus le le les unions et elle il y a que ça qui l'intéresse elle veut découvrir la vie elle veut découvrir le bonheur et cetera alors celui qui l'imit ensemble en fait qu'est-ce qu'il fait il associe deux personnes de niveau d'appétit différent il fait une catastrophe et Hashem il veut pas lui pardonner pourquoi parce que c'est pas bien de faire ça c'est tellement méchant tellement bête de faire ça et et alors quoi il faut qu'il marie des gens de de de d'appétit semblable un peu un vieux avec une vieille tous les deux ils vont ils vont ils vont parler ils vont se promener ou de jeunes ils vont passer leur temps à faire des bébés sé voilà c'est ça qui est bien mais tu fais pas l'inverse oui Manou qu'est-ce que tu disou non vousvez vous avez juste avant justement que une personne âgée qui qui se marie avec une jeune elle ça peut faire des unions une union magifique oui si si la alors c'est ce qui dit le B c'est que si elle a très envie de lui bon c'est un secret très envie de lui elle va tout faire en sorte t'inquiète pas lui redonner une deuxième jeunesse va s'occuper de lui comme il faut très bonne question tu suis bien et et et pareil maintenant maintenant une chose qui nous reste à étudier dis-moi mais quel rapport maintenant entre rendreou il a fait tomber quelque chose voilà don la du Joseph là le com il a fait tomber quelque chose pourquoi tu lui rends mais quel rapport entre mari un jeune avec une avec une vieille ou une vieille avec un je enfin en fait non le vieux avec la la la jeune c'est ils ont pas les mêmes appétits maintenant quand un père il marie son fils pour je ne sais quelle histoire d'argent il a marié avec une femme déjà femme et lui il est petit il peut pas encore la satisfaire de la même manière il va créer des des de Ch des catastrophes pourquoi mais après trème cas c'est celui qui rend la Aveda qui la trouv mais quel rapport avec les deux premières ou alors alors quoi il va lier quelqu'un qui n'est pas assoifé qui a pas le désir d'ashem parce qu'il est unou il est idolâtre et il va le lier avec un objet trouvé par le juif pour le lui rendre ça c'est c'est ça le regardez Rachi Rachi dit les f les c'est rajouter coller Rav elle envie de rapport et le vieux il est des rapport pare si tu maries une femme déjà grande avec un petit enfant alors ça ce passage là cettee à chaque fois qu'il va lier des Arve des Juifs ouis quelle horreur donc rendre un objet perdu ce n'est pas parce que c'est une voilà il fait ça aussi avec les aré il a aucune obligation donc ça veut dire qu'il montre qu' fait la T par intellectualisme ou par humanisme ou par pluralisme par tout trminisme une MVA d'Hem quand Hashem il a dit en fait quand Hashem il a pas dit on fait pas normalement en ce moment-là les Français ils disent oui mais s'il y a un un K douchechem bon ok s' y un kouchechem il y a pas tout le temps k dououchehem hein c'est pas tout le temps qu'on rend quelque chose et que ça fait briller le nom d'Israël des fois St tu aurais dû le garder alors mais alors maintenant maintenant ça c'était d'après d'après la première maistiv on va jusqu'à la Michna elle est belle Laar d'aujourd'hui maistiv à OEV goufo c'est-à-dire il fait attention à elle comme il fait attention à son propre corps Verda maintenant quand il s'occupe d'elle il fait plus que pour lui-même et ça fait des cadeaux et tout ça ver madr banot B il conduit ses garçons et ses filles dans un bon sal c'est-à-dire il est fait grandir dans la Torah et dans la crainte du ciel ver mess Samour les PIR et il est Marie tô ça combien il faut parler là-dessus combien on pourrait parler jusqu'à y a pas si longtemps que ça le clisraël les gens se mariaent tôt bon quand il pouvait bien sûr parce que des fois c'était il fallait qu'il trouve mais quand il pouvait trouver il avait aucun souci er marié tôt ça fait des beaux mariages et et les les les enfants ils ont la tête et le le corps pur c'est d'avoir donc Samour les perc ça veut dire à proximité de leur puberté voilà ça c'est le mieux tu sauras qu'il y a de la paix dans ta tente et tu vas ordonner à ta demeure V et ils ne vont pas fauter c'està-dire ça c'est des belles familles voilà et donc alorsma elle te dit oui alors dit donc c'est pas comme rave ouis dit parce que qu'est-ce que tu vois que quand tu les maries quand ils sont petits ouais au contraire tu les empêches de la faute alors la dit non Samour les pé doucement il y a quand même une différence quand c'est à proximité de la puberté là là c'est bien que bmet ouais la femme elle va maintenant tu as mari un garçon il a 12 ans et demi tu dis tu l'as marié avec une femme adulte elle avait 16 ans tu te rends pas compte elle va le tromper doucement ce c'est pas possible va ils vont s'habituer l'un à l'autre et cetera et très vite il va devenir un homme comme il faut mais si tu le maries à 6 ans ou à 7 ans à 8 ans c'est pas bien ce que tu fais donc on fait une différence entre quand il est mari à proximité de la puberté de quand il est mari beaucoup trop jeune ou dans les écarts c'est-à-dire en fait on regarde combien c'est les écarts ban celui qui aime ses voisins donne toujours des bons voisins crovave et qui rapproche ses proches ah ça c'est rigol celui qui épouse la fille de sa sœur la fille de la sœur la nièce com on voit dans M la mal et qui prête de l'argent à un pauvre moment sa difficulté toi tu pries te répond tout de suite enfin il te répond alors là ici to et ah là là qu'est-ce qu'il faut ah là là en fait il y a un si vous avez la patience on peut le faire parce que remarquer fait quand est-ce tu lui prends tu lui prêtes l'argent au pauvre une fois qu'il est déjà dégringolé non fallait le faire avant ouais alors ban on va le reprendre mais d'abord on dit ici lui et il y a un truc qui va pas lui et elle mais pourquoi lui tout seul en fait lui est une des de femmesi les de différ entre les différ com et nous voulons dire à l'intérieur de cette possibilité là une des deux ouz et che et c'est comme s'il y avait du du juif et du grec dans le dans le dans la toratin c'est un et eten c'est un une deux c'est-à-dire ouis hamoto ici ça ve avec sa belle-mère et et et etamoto oui et dit tu vois que mamoto midra maintenant comment on sait si quelqu'un il va avec sa belle-emère la femme la mère de sa belle-mère ça c'est une autre dracha comme on a vu qui va savoir HTM non non non non mais les deux femmes avec lesquelles il aurait été dans l'interdit oui et si c'était sa femme ça peut pas être SFA donc on parle qu'il a été avec sa belle-mère et la mère de sa belle-mère ouis et c'est ce qu'on dit ici est marqué ici il aura un autre cas qu'est-ce que tu dirais qu'un homme il a une femme la mère de cette femme tu il y a Pasi fort que ça ça s dans comment on dit ici aurait que une malédiction ou peut-être un carê en tout cas pas le même type exactement très bien maintenant on regarde si vous avez la patience mal c'est alors ça vous dit de regarder ce petit allonsyors donc pr de l'argent de quelquun il voit quelquun en difficulté quelquun il va faire une catastrophe il y a quelqu'un qui est à la ça vous connaisse il est à la limite des imposition d'Ô pass dans les supérieur mainten le royaume vient et il voit rien à tirer de celui-là il va passer dans les insolvables B on le laisse tranquille maintenant Bou à ce moment-l qu' il y a le collecteur d'impôt qui a quelqu'un il un il vient il dit ah j'ai vu que tu étais un peu dans le besoin tiens je t'avance une somme maintenant cette somme là elle va être enregistrée par les les collecteurs d'impôts et il va passer dans la catégorie riche des imposables et avec à cause de ça il va perdre de l'argent lui prendre ses bien voilà la différence et c'est ce qu' dit ici le quelquun les moy quand il je pas il prix est son pas tout son avantage il va Perre vaoser de l'argent pas de manièrertear tien en général c'est que mais pourquoi au moment de sa galère pourquoi tu as pas vu avant la plupart des gens les études dans les CAES de Zaka qui sont faites quand on aide quelqu'un qui qui flance c'est très facile un petit peu on le REM on le relèveant quand quelqu'un dégingolé mais c'est des fortunes dans les caises de Zaka pour remettre quelqu'un il a des dettes de partoutom c'est ça un gouffre et là ouis il fallait aider avant pas maintenant enfin maintenant aussi mais c'était mieux avant et c'est ce qu'il dit pareil si tu lui donnes de l'argent avant il va pouvoir acheter la récolte à bas prix comme les riches et donc il va avoir de quoi manger si tu ne l'aides pas à la fin il va être obligé d'aller à la dernière échelle de la distribution c'est chez le palTer chez le boulanger et il va dépenser tout son argent parce ch il va devoir payer au prix for et là c'est pas par rapport c'est parce que le peuttrei parpend VI c'est plus exp pour dire que si on l' au bon moment il va pouvoir acheter à bon prixir une vie normale sinon il va dans la difficultéil qu'on a vu un petit pe demain bonne journé bonne journée