Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr b b to vous êtes à la mich on a fait la mich arriv à la mich ou fait la mich pas exactement pareil les deux mon capitaine vous avez fait la bête ça vous avez commencé la ça veut dire que Ben Mor dono c'est ce que vous avez vu ouis dafomi dansr aujourd'hui DAF a une bête et nous reprenons [Musique] dit le tu pas sur ce qu'il a fait on le tu sur ce que il va faire ce que peut-être il va faire certainement il va faire c'est que pourquo ant donné qu'on sa qu' va finir par faire beaucoup de alors il vaut mieux qu'il meure maintenant quand il est encore que quand est coupable dit la mort des méchants c'est un bien pour eux c'est un profit pour le monde exactement c'esta pour pour monde le V et le pour les RCH c'est un profit pour eux et un profit pour le monde quand c'est pour les tadikim c'est pas bien pour eux c'est pas bien pour le monde pisour le fait d'éparpiller leschaim l'éparpillement fait de pas être ensemble ça pour Lesch c'est un bien pour eux un bien pour le monde et pour lesadim c'est pas bien pour eux pas bien pour le monde kinous maintenant la réunion pour les c'est pas bien pour eux pas bien pour le monde mais pour lesadim quand ils sont ensemble shquet la tranquillité pour les rchaim c'est mauvais pour eux mauvais pour le monde et pour les sadikim c'est c'est un bienfait pour eux et pour le monde regardons Rashi regardez comment Rashi il a appris anay au tout début chezif de la même manière que le benoré il va si on le fait partir de ce monde plutôt il va pas avoir fauté beaucoup alors de la même manière pour lechï et donc quand on dit que c'est bien pour eux c'est parce qu'il rajoute pas de faute anolam che cha parce que quand sont plus là la terre toute la terre elle est calme d'utre côté pourquoi on les avait laissé plus alors il aur rajouté des mérites en fait protège la génération Nau il dit ils font desont des remontran génération pourquoi le V et le sommeil c'est bien pour les quand iliv et dment il fa pas pas du mal CR sonous sont plus pas bon pour pas bon pour le monde pouroand il il il pas de don il'occupe protège la génération etand sêche d'étudier al pour chtiments qui dans le mondeent plus faire association malur il peuvent pas donner des mauvais conseils et iluent pas c'est bien c'est bien pour vous allez voir que exactement cette Michna laara d'aujourd'hui elle va la reprendre alors ce passage de la c'est voilà la question que poseab ili dans la il dit mais parce que celui-là il a mangé ce demié de de Bassar et il a bu un demiogue du du du vin Ital alors la t elle dit il faut le sortir et l'amener à l'endroit de la lapidation quel rapport entre ce qu'il a fait et ce qu'il reçoit et là c'est comme si la tor elle a été jusqu'au bout bout au bout de l'idée de l'intention du ben chez qu'est-ce qu'il va faire c'est comme si c'était une ligne droite il va dilapider les biens de son pèreo et il va chercher ce à quoi il est habitué nous dit limo c'est ce que quelqu'un a l'habitude de faire tout le temps s'appelle limouo et il va pas trouver puisquil aapider l'argent de son père alors il va aller la croisée des chemins et il va Brig et tuer des gensù coupable pourquoi et de nouveau regard qu'estce qu'elle fait elle continue et elle dit c'est très bien qu' disparaisse maintenant pourquoi parce que la mort est un avantage pour les méchants et pour eu et pour nous et pour les lesempche de continuer à faire et ça protège plus les génération après on a vu le sommeil et le vin c'est un avantage pour les méchants parce que pendant qu'ils font ça ils ont bê de personne et et pour les tadikim à l'inverse pendant qu'ils boivent et qu'il dorment ils étudient pas la Torah ils protègeent pas et maintenant le calme pour les richaï c'est pas bon pour eux et c'est pas bon pour le mauvais parce que pour le monde parce que ils s'occupent à chercher à faire du mal mais pour les sadikim au contraire ils vont pouvoir faire plein de mvot et ça va être un profit pour le monde et la dispersion pour les méchants c'est très bien pour très bien pour le monde conseill mutellement elle allit m comme la Michna reprenons la nouvelle Michna la nouvelle Michna maintenant elle vient et elle parle d'un nouveau sujet en fait en fait ABAB on aurait pu le ranger dans babakama là où on parle des lois du vol mais on le range ici parce que ici le bensoror qu'est-ce qu'on a fait il est nidon alemsopo en fait qu'est-ce qu'on fait avec le bensororé on on le tue pas VO ce qu'il a fait maintenant on le tue pour ce qu'il va faire de la même manière il y a un autre à qui ressemble et qui s'appelle ABAB Marteret ababé Marteret c'est un gonof un ganave un voleur en cachette en fait il fait partie des voleurs il y a le gazelin et le ganav le gazlin il prend de force devant tout le monde et le il va prendre en cachet comme on a vu déjà et comme comme toujours le ganave la torelle est très sévère contre lui avec lui et vous voyez qu'il a des à la rotte spéciale il a qu fait il doit payer le double si il a volé et aussi il a fait la chita où il a vendu des fois il lu a payé quatre des fois il payé 5 à part ça on peut le vendre comme un esclave la parachat de Michpatim c'est quelqu'un qui a volé alors alors alors maintenant comme il a volé en cachette il va être vendu comme esclave et aussi il y a cette ala que il risque sa vie quand il va voler il peut se faire tuer tout ça ça existe dans le ganav pas dans le Gaza alors Habab babteret c'est celui qui vient imteret ganav Mar ça veut dire qu'il a creusé pour rentrer chez l'autre il est il est rentré par rraction le normal il est que il a fait com un tunel a creusé par en dessous la terre pour pouvoir rentrer dans le domaine de de son de son voletab maremso voilà pourquoi on ramène cette Michna ici il ressemble au B on le tue pas sur le vol lui-même le vol il est pas possible de la peine de mort on n pas nous chez les B noir mais mais il peut se faire tuer pourquoi il peut se faire tuer comme la elle va expliquer cuseun raka deè partie de la Michna c'est et qu'est-ce qui se passe si pendant qu'il est en train de voler avecacction il a cassé des objets normalement tant que masique s'il est rentré chez quelqu'un il a cassé faut qu'il paye mais d'un autre côté comme il est passibleun peine de mort dans la mesure où le propriétaire il peut se défendre il va se défendre il va le tuer donc il va mourir donc par le fait qu'il va mourir alors il est pas obligé de payer les objets c'est ce que veut nous dire c et c'est la qui nous apprend ce nouveau mot qu'est-ce que ça veut dire que quelqu'un il a du sang ou il a pas du sang d'une certaine manière si je dis que il est un voleur il est aussi un tueur donc nous aussi on a le droit de le tuer et sious on le tuer ça veut dire c'est comme s'il avait pas de sang on peut comme un être aurait pas de sang alorsamim ça veut dire on peut le tuer yesamim ça veut dire on peut pas le tuer c'est ce qu'on nous dit yesam si on peut pas le tuer donc il a rien risqué donc quand il casse il devra payer il est maintenant il mais si il a pas de sens c'està-dire on peut le tuer donc comme il va se faire tuer s'il casse un objet comme il a une peine de mort sur la tête alors il va pas payer comme ça c'est la mich rapidement Rashi nous dit Rashi nous dit sur lequel la Torah a dit il va être tué où est-ce qu'on voit dans la tor qu'il va être tué alors alors c'est ce que nous dis la T la et si c'est paru des fraction que le voleur il est trouvé va et il aura été frappé et il aura été tué par qui il a été frappé par qui il a été tué à votre avis par qui par la victime c'est qui la victime bah celui qu'il était venu celui qu'il est venu voler quoi le balabait le balabait de la maison c'est le balabaï de la maison qui va le tuer et écoutez bien le Ridou d'aujourd'hui ou quelqu'un d'autre c'està dire que quand il y a un voleur qui rentre chez quelqu'un pas seulement le propriétaire mais c'est aussi n'importe qui vous allez voir va mettre enloamim ouais enlamim enamim il a pas de s il vaut pas si on le tue c'est pas grave pourquoi parce qu'il est rentré il est rentré chez quelqu'un pour voler à la si maintenant le soleil il a brillé sur lui alors damimlo là il y aura du sang c'est-à-dire on peut plus le tuer chalemalem payé devra payer et sil a pas d'argent voilà où il sera vendu oui au titre de son vol c'est la parachat duet d'ivri d'après une des méthodes voilà voilà le passou donc on voit que on voit qu'on le tue alors alors nous a dit la loi du voyz regardezous dit est non mais on aurait pas dû le tuer kon tu sais pourquoi parce que on est en train de dire ici un voleur égal un tueur pourquoi parce qu'un voleur qu'est-ce qu'il rentre il rentre chez quelqu'un et il dit il sait très bien qu'un propriétaire ne se laisse pas prendre son argent sans réagir et ben il s'est ditah si je vais et que l'autre il se met devant moi il me laisse pas et bien moi je vais le tuer donc le voleur il est il est déjà un assassin parce qu'il a envisagé de tuer le propriétaire et pourquoi il envisagé de tuer le propriétaire parce qu'il sait que le propriétaire il y a une rzaka qui va se défendre il va pas laisser partir son argent comme ça alors maintenant Rashi nous dit on reprend Rashi si fait pas partie de ce principe Laon à la si le voleur c'est un père et il a été volé chez son fils qu'est-ce qu'on a dit ah non mais père il sait très bien que son fils va se défendre pas Laer toucher son argent comme ça et il va se défend il se dit c'est pas grave se déf je le tuer non un père il ve pas dire ça sur son fils compion du père est sur le fils il n'est pas venu ici sur il est pas venu pour tuer il est venu que pour voler maintenant gu son fils il serait venu ser défendu ses bieno le le père ici il aurait pas eu envie de il était pas venu pour tuer son fils voyz ici ça ça s'appelle caka qu'on VO dansa dans la première ligara mais on prend une minute et et et on réfléchit tous ensemble on est en train de dire chaque voleur c'est un tueur bon à part le cas du père que le père il est pas venu pour tuer le père il est venu que pour voler mais quoi c'est vrai que tous les voleurs c'est des tueurs qu'est-ce que vous dites bah il vient creuser un tunnel et il vient la nuit donc il y a des oui mais mais ça c'est parce qu'il veut de l'argent c'est parce que il veut voler l'argent mais qui dit qui dit que il va tuer on parle des voleurs en cachette déjà c'est ce qu'il veut dire mord oui tous les voleurs en cachette c'est des tueurs non mais en tout cas ça concerne pas les voleurs alors alors alors si tous les voleurs en cachette c'est pas des tueurs pourquoi on les tue parce que à partir du moment où où on on donne le droit au propriétaire de de se défendre et de et de le tuer lui le voleur il il sait qu'il a qu'il a qu' risque sa vie et donc il il va aussi défendre sa vie en plus deouir vol dans cette situation peut supper très très bien dans la pagejourd'hui le lisons ensemble r alors il dit en fait quand on a dit la de c'est parce que il va de avec le ben Mor le B on le tue pas sur ce qu'il fait maintenant mais sur ce qu'il va faire la même manière le G Mar on le tue pas sur ce qu'il a fait maintenant mais sur ce qu'il va faire très bien le r il nous diton d'abord c'est pas exactement pareil parce que ce qu'on le soupçonne c'est d'êre assassin si c'est un assassin quelle est sa peine de mort un assassin sa peine de mort c'est ce qu'il a un assassin hergg coupe la tête donc c'est pas comme le qu'est-ce qu'on lui fait qu'il a ce qu'il a donc mais ce que veut dire lor c'est que pas même peine de mort mais en fait on va d'après sa finalité et ici il dit regardez ce que ou mais c'est pas très grave parce que si onarrive pas lui couper la tête on a le droit de tuer de toutes les autres méthodes le r nous dit en fait c'est un ref ce mot là il va apparître beaucoup dans les pages qui viennent le REF c'est quelqu'un qui cour derrière un autre pour lui faire une maintenant quand nous on voit un ref on a le droit de tout faire pour l'empêcher d'atteindre sa victime et la victime aussi elle a le droit de se défendre donc le le rodef c'est toute personne qui poursuit une autre avec une intention de le tuer par exemple il a un statut de rodef et et donc ça ça s'appelle rodef m alors on a enseigné aussi Z une on va enseigner les prochaines mn et quand on aura tout fini tout fini tout fini on va evenir à elouistraapim ceux qui sont passibles de mourir par le par le feu et on reprendra notre ordre mais maintenant et regarde une chose qui est aussi un grand ridouche voyez Rachi nous dit Rashi nous dit ici si jamais il avait cassé la barique donc on parle d'un voleur il est rentré en cachette et on dit ah là là mais attention hein il sait très bien que le propriétaire il va pas se laisser faire et il va se défendre et quand il va se défendre et ben il a réfléchi au cas où il va se défendre il dit mais c'est pas grave je le tuerai donc un voleur égale un tueur très bien maintenant si si maintenant il a cassé une barique bah oui pour sa pasendant la dispute ou la bagarre il a cassé une barique alors il devra payer l' barite comme quoi parce que c'est un masque c'est quelqu'un qui a fait qui a cassé quelque chose al d ça dépend si ben il était dans le cas de HL damim en damim ça veut dire le le propriétaire il aurait pu le tuer parce qu'il a vu un voleur rentrer chez lui il avait le droit de le tuer donc celui-là enlamim bon ben ça veut dire que ben quoi ça veut dire que étant donné que sa peine de mort qui lui arriverait sur la tête et l'obligation d'argent de rembourser la la Barie qu'il a cassé vienent ensemble alorsim voouyez et bien il ne paye pas par contre si c'est le cas où mais non c'est un voleur c'est pas un tueur hein c'est que un voleur comme par exemple un papa qui va voler chez son fils là le fils il aurait pas eu le droit de de tuer le père donc si le père il casse il redevient normal il doit payer très bien alorselle vient et nous dit ici quelle est la raison de notre ala que nous voyons ici de Mar ça veut dire comment on va tuer quelqu'un alors queil a pas fait quelque chose de de meurt oui là la différence avec le c'est que c'est que le c'est que le voleur lui peut mourir de n'importe quelle manière s'il se fait attraper par celui qu' est allé voler il peut se faire tuer de n'importe quelle manière oui donc il y a donc c'est pas un ça ressemble pas complètement on compare que sur un seul point un donsofo juste que tu vois quelqu'un on le punit pas maintenant sur ce qu'il a fait il a fait rien qui mérite une peine de mort au maximum il a volé alors il va rendre bon il va même être vendu comme esclave ce que tu veux mais pourquoi le tuer alors que de la même manière que le benens Moré maintenant il a pas fait suffisamment pour qu'on le tue mais on regarde ce qu'il fera après de la même manière celui qui vient pour voler on regarde il a pas fait maintenant suffisamment mais il va faire pire il va tuer bon alors la Brita nous dit ici Lamar nous dit ici amaramam il faut prendre du temps sur cette phrase razaka c'est comme ça queashem il a créé le monde voilà comment les gens ils fonctionnent un homme il sait pas se retenir sur son argent et il va vouloir défendre son argent et si quelqu'un va vouloir venir lui prendre son argent il va se défendre ver et celui-là c'est-à-dire celui qui vient le voler il se dit si je vais va se mettre devant moi V il va pas me laisser lui prendre ses bien et se met devant moi il y a une pensée dans la tête du voleur il a dit je viens pour voler j'espère que l'autre il va pas faire mais veut défendre son argent je suis prêt à le tuer c'est sur ça qu'on le tue alors c'est ce qu'on nous dit ici et et la t elle a dit on va voir où elle a dit la tor si vient pour te tuer toi tu te lèves avant et tu le tues où est-ce qu'elle est cettea et ça s'appelle celui qui vient pour tuer on peut pas le tuer puisquil a pas encore tué donc il est pas coup mais il y a un ou une que nous on se lève et on le tue avant qu'il nous tue voilà voilà comment la a pu dire celui qui vient ce voleur là il n'a pas de sens tu c'est pas grave regarde comme si quelqu'un il pas de sang il pas d'âme pour le tuer pourquoi on tue pas quelqu'un de vivant il est déjà il est déjà pas là alors on le fit très lentement parce que chaque mot c'est une histoire raka c'estaka présomption établie ad un homme ne se laisse pas faire sur argent il y a pas que quelqu'un il voit qu'on lui prend son argent il se ta ce voleur là il sait ça chez balabo voilà la règle un homme défend argent Gan et alors il se dit maintenant on fait tout le travail intérieur de ce qu'il pense le ganave dans sa tête GAB si moi je vais chez lui k va se tenir devant moi et si se tient devant moi quand il nallait je vais le tuer voilà on vient de montrer où le voleur il est un tueur il a même pas de sens celui-l t'end puisquil vient pour te tuer alors lève-toi toi pour le tuer c'est un de peine de mort très SP c'est pas une peine de mort du B pas peine detir c'est comm nous dit que je voudrais voir avec vous c'est le r parce que le r lui quie la question par que on pas l'Impr que chaque vour le raisonnementraper proiéire tu pouro alors le ran il a une explication il dit regardez le r comment il nous dit mais bien sûr que tous les voleurs il viennent pas pour tuer bien sûr les voleurs c'est des tueurs maintenant le pro il s réveillé il est venu il a récupérer son argent que le voleur il a pris et ben le voleur il va rien faire les et s'il peut pas il va aller s'en aller et là maintenant donc le le voleur pas tellement que çaprè tu sa chez qui on a le souci Albert le propriétaire mais le propriétaire est à tué pour dépendre son argent ça voilà et et si l'autre il lui lâche pas les affaires tout de suite et propriétaire il il est prêt à se faire tuer aussi s'il est prêt à tuer k mais ça c'est une deuxème étape alors chealpi cheeddin les al donc maintenant si on arrêé la machine maintenant je veux pas le tuer en fait un voleur n'est pas un tueur et même un voleur en général va vouloir se sauver toute l'histoire che le pour on le tum pas en fait le voleur il dit le souc les enfants c'est les propriétaires c'est eu qui nous font des sou parce que quand il vont défendrearent ils deviennent fous il vont pas se laisser faire ils sont prêt à tuer et à mourir donc celui qui vient voler une fois qu'il a injecté toute cette connaissance il s'avère que quand il rentre il est prêt aussi à tuer mais si on fait ce Rana lentement à la fin ça arrive une scène tellement rigolote qu'on va faire le syndicat des voleurs qui disent mais nous on aimerait que la loi décrète que le propriétaire est un rodef c'est lui qui qui qui tue c'est un tueur et dès quelqu'un de l'argent qui une maison il devient fou la tor a pas dit comme ça la torelle a dit non étant donné que la Torel a donné le droit à l'homme de défendre son argent et que la nature de l'homme c'est de défendre son argent mais au prix de alors le voleur qui sait ça lui il doit faire attention et donc quand il rentre il peut plus nous dire qu'il est venu que pour voler parce que la possibilité que le propriétaire il se défende vivement elle existe et il a intégré voilà le voilà le ran c'est ou Hed V ou chez itril bemiva et c'est lui qui a commencé la dispute c'est certainement que c'est c'est pas comme ça dans la la loi civile je sais pas comment c'est mais ça doit être aussi comme ça si quelqu'un il tue un voleur alors qu'il aurait pu juste le neutraliser et cetera il peut avoir des des problèmes non pourquoi pourquoi la loi civile pourquoi ramener cela de chez nous aussi chaque ref qu'on peut euh immobiliser sans avoir besoin de tuer n alors alors vez laagmarelle nous dit ici voilà une fois qu'on a bien fait ce passage là amarteral Kelim SAP maintenant elle a une col elle dit dis-moi dis-moi on m'a parlé de celui qui rentre qui se fait yesam m'a parlé qu'est-ce qui se passe si alors qu'il était ma mche en danger de se faire tuer il a cassé des affaires qu'est-ce que tu m'as dit bah si s'il allait se faire tuer les affaires il les paient pas je te pose une autre question il est rentré pour voler mais il est ressorti avec des affaires tu dirais quoi là ouis al comment par par son par sa vie qu'il a offert maintenant qui éta mourir Pouret objet obent moi j'aurais dit que on parle que les objets il sont cassés il sont plus devant nous mais quand il a pris l'objet et que l'objet est encore là je vois pas pourquoi il devrait pas faire la de rendre l'objet volé alors non Mme sil prisentendu les Gard regarde dans le c urait pas d le tuer et il y a eu un les sont cassé de manièreabuelle il doit payer démontrer qu'on a déjà vu deent lui maintenant voilà tu le voulais ça toi et donc il a qui non comme ça il a fait tenir l'objet dans la main du voleur pour dire que s'il y avait un cas de il aurait payer non par contre à la vraie propriété je continue à dire que ça apparti encore dans le domaine des vra propriétair on ais ensemble les Ch le il a tous les avantages il abilité pourquoi parce qu'il emprunte l'objet ni il a eu besoin de travailler pour l'acheter ni de l'acheter ni de l'acquérir ni de l'entretenir il emprunte alors on a vu ensemble son degré de responsabilité il est le plus grand il est quasiment de tout ce qui peut arriver à l'objet alors on a dit ici le choel l'objet n'est pas à lui pourtant tu vois queil a beaucoup de responsabilité alors est venu parraction il a cassé la Barille si jamais on dit que ce voleur là n'aurait pas été un tueur par un papa qui a été volé chez son fils alors quand on dit ça il doit payer ce qu'il a cassé hellamim si par exemple c'était n'importe quel autre voleur qu'on pense que pourrait être un assassin alors il est pas tour pourquoi des chiber et je dis comme ça tu sais quoi pourquoi viens on réfléchitiv ah là c'est parce qu'il a cassé l'objetamour que qu lui il est considéré comme quelqu'un qu'on aurait pu le tuer alors il est pas tour parce que on dira qu'il a acquis cet objet par sa vie anatalo mais moi j'aurais dit si il prend l'objet pas du tout dans ce scénario là il prend l'objet maintenant l'objet il est chez lui ça fait une semaine qu'il a il est venu par infraction lui fait monsieur vous allez rendre l'objet que vous avez volé pas de le garder alors dit non non non pas du tout même s'il avait pris alors pourquoi on aur enseigné que le cas de il a cassé la c'est pour nous enseigner que quand on aurait le tuer que on pas le droit de le tuer c'est papa qui est venu son fils il faud qu même qu' paye nous dit mais ça pris quand quelquun casse quelque chose il doit payer il pas cassé en voulant faire exprès il a cassé sans faire exprèsous dit nous qu'estce que tu veux apprendre déjà rid dans babakama ouais et dans la page Guimel dans plein d'endroits Adam Mad leolam l'homme il est comme un charam rappelez le Cham qu' a déjà encorné trois fois on lui dit ou là là garde-le parce que celui-là il est terrible l'homme même dès le début un homme il appeléit un animal un un être dangereux Adam Mad leola et étant donné que Adam Moad leolam tout le temps il doit faire attention donc il est responsable Adam leolam ben bchogeg et c'est des termes qui vont tout le temps ensemble qui soit au courant qui soit pas au courant que ce soit un volontaireontaire il ce avait dit tu c pour tu payesyechnique pour rappeler alorsous dit alors je comprend pas une fois tu disIl do payer dis pas payé pour comprendre cette gmara aujourd'hui on va visiter une autre gara on va aller voir ailleurs maintenant quelqu'un a fait une avra de chabè il a transgérressé shabbat comment parce qu'il a sorti de l'argent d'un endroit à un autre donc en fait cet hommeel il a deux dossiers sur la tête untin voleur et deux vientnent transgresser shabbat maintenant qu'est-ce qu'on va dire au propriétaire ah ben je suis bien content vous MZ retrouvver le voleur pouvez me rendre mon argent non pourquoi non ben on va le tu alors on va le tuer qu rapport mongent non à partir du momentù on le tue on fait pas que tu aussi p c'est pas grave pour l'argent ce regarde fait sembl pas regard comment il l'a volé parce qu'il faut qu' transress deabbat il a fait en volant va voir sur shabbat alors on va regarder deux cas maintenant on va dire non des fois il faut qu'il paye mais je compr pas après la trans shabbat oui mais après d'abord il a volé et après il aura transgressé le shabbat ah donc c'est quelqu'un qui avait des dettes et qui est passibleune peine de mort il faut qu'il paye les dettes avant de mourir donc et là il va payer très bien mais si maintenant on invente un cas que l'interdit de shabbat et le vol il vienne bidou bidou dans la même seconde commencit le vol et la transgr faire la mmee comment av une bourse qu'il a fait Bour que la bourse che propriétaire pas proié une fois qu'ilura sorti de il a fait la ver laquelle de mais quand il a volé c'est exactement la même seconde quand il a sorti dehors et c'est exactement la même seconde qu'il transress le shabbat et là il paye pas pourquoi il paye pas parce qu'il estun peine de mort alors te de nous ditci et la ça veut dire elle est quand on a enseigné qu'il était pas tour c'est parce que la a une seule chose en tête elle dirait tout ce que tu vas me raconter comme histoire d'accord l'objet volé il est là par que moi je veux dire que si l'objet volé il est là il doit le rendre on lui fait pas de prix on dit pas non mais il a failli mourir non il si l'objet est là alors fait nous qu'est-ce que tu fais d'histoire de shabbat alors dit non l'objet il est plus là parce que quand il a pris il a jeté dans le fleuve et comme il a jeté dans le fleuve l'objet n'est pas là comme l'objet n'est pas là on n' pas encore de preuve très bien alors Rava Rava vient et on raconte une histoire alors maintenant il y a des voleurs sont rentrés en cachette chez chez et sont rentrés chez Rava ils lui ont volé des béliers voilà mais qu'est-ce qui s'est passé après et ben ADR et ils sont venus les voleurs ils ont fait chouva ils lui ont rendu les il on rendu les béliers bon V qui où et il a dit je veux pas les prendre ils sont à vous maintenant mais nous on veut te les rendre on fait ch on a volé on je veux pas les prendre alors il dit pourquoi étant donné qu'il y a cette enseignement de Rave que BM ils ont à qui l'objet moi je veux pas le reprendre je veux pas le reprendre c'est à eux je veux pas je je veux faire attention et alors alors ici regardez il nous dit c'était des béliers qu'ils ont volé ouais des DCR c'est des béliers peut-être qu'il avait peur que que ces brigands là ils a rendu la bête trèfa ou un truc comme ça non non même s rendu trfa d'abord ils doivent sinon abîmer faut voir s'ils doivent pas payer et deuxièmement si est très fa la qu' revendre il gagne un peu d'argent adranav alors alors qu'est-ce qu'elle a dit l'agmara elle a dit je sais que vous allez me dire que je pourrais les prendre mais moi je veux pas les prendre et dit pourquoi je veux pas les prendre pourquoi je veux pas les prendre à cause de ce qu'a dit rave et je veux pas aller contre la vie de Rave alors pourquoi il a voulu faire ça il a dit non moi je veux pas je veux pas que regarde normalement quand quand l'objet il est là encore qu'est-ce qu'on a dit il est il est il est il est venu par rraction il a pris l'objet et l'objet maintenant il est chez lui ben il faut qu'il le rende d'ord et ah bemet au moment où il est venu volé les voleurs ils se sont mis en danger de mort à cause de notre principe donc on a qu'à dire qu'ils ont acquis l'objet Bou c'était ça la discussion si l'objet il est là il a été pris mis à l'extérieur est-ce qu'il doit être rendu ou pas il dit je sais je pourrais le prendre mais comme rave lui il pense que dès que les voleurs ils sont rentrés sont mis en danger de mort dès qu'ils sont mis en danger de mort ils ont acquis l'ET et donc les béliers sont au voleur il pas voulu les prendre très bien alors nous dit quand on a dit que il est pas il peut mouriramim c'estàd si le propriétaire tue le le ganave si tue le ganave alors c'est comme si le GAN il avait pas de sang et on a dit dans le soleil BR sur lui j'ai rien compris à ce qu'est-ce que ça veut dire si le soleil il BR sur lui le SO BR sur lui pour so BR sur lui et pas sur les autette non c'est pour te dire que si la chose est claire pour toi comme le soleil que celui-là c'est un voleur et c'est un voleur qui peut tuer tuelece qu'un voleur peut être un tueur mais alt mais si maintenant c'est pas sûr alors qu'est-ce qu'on a vu comme cas on a vu le cas du père un père il vient pas pour tuer son fils c'est bevada Cho il veut que être voleur alors si le fils il veut parce qu'il veut défendre son argent tuer son père c'est c'est un assassin c'est un meurtrier donc mais mais mais sinon si c'est quelqu'un en principe c'est un tueur alors quoi alors tu peux le tuer sur lui le soleil va la clarté et pour toi c'estair le soleil que il est en paix avec toi sinon tu peux le tuer donc est-ce que tu dois être certain qui vient pour tuer ou est-ce que tu dois être certain qui vient pas pour tuer c'est ça la différence entre les alors d'un côté je les deux enseignements il vont pas ensemble alors l'IA je dis ça dépend alors on dit un principe le père on peut affirmer qu'il va pas vouloir venir tuer son fils par contre le fils il peut venir tuer son père alors c'est ce que nous ditci les alors regardez dit bien que on a donné l'exemple d'un père d'un fils ramène un maître qui avait un ami DISM même si lui mon ami il venait me voler je sais qu'il vient pas pour me tuer donc moi je tuerai pas parce que pour moi c'est clair comme le soleil clair comme le jour que il vient pas ave des mauais attention alors il dit ici regarde a dit ici tout celui qui viendrait chez moi bter en défraction quand il n'allit je le tue voyez lui il applique MAM ce principe tout celui qui vient en tant que voleur B marterette il est comme un tueur on le tue les bar oui il dit B lui viendrait chez moi m c'est parce que je sais qu'il va rien faire dit comme ça il ok il est quand même en train de venir voler parraction donc mais parceen fait je sais qu'il a de la bonté pour moi comme un père il a de la bonté pour son fils donc je sais qu'il va pas être tu de là on peut voir est-ce que on a le droit d'étendre quelqu'un pas éang direas pas tu pas venu pour te tus s'pp de que tu penses que c'est des tueurs alors tu peux le tuer k ça veut dire que tellement qu'on pense qu'il est dangereux ça veut dire queon pense que c'est PF et donc même shabbat on peut on doit le tuer d'après ça alors dit en fait j'aurais pu comparer ça au cas de quelqu'un qui qui tue dans le Bd ouais peut-être que d'après ça ça serait quelqu'un qui tuerait dans le B là j'ai fait une différence et je dis attention n pas les peines de mort le shabbat là effectivement je viens dire ah non non non se permet quand même de le tuer par contre quand tu dis queam que c'est quelqu'un que tu n'as pas le droit de tuer où est-ce que je comprends pas très bien parce que déjà dans la semaine tu Paso de tuer tu voudrais le tuerabbat mais tuas pas le droit de tuer dit non imaginez maintenant ça peut arriver il y a un voleur il vient et il rentre par rraction mais pendant qu'il rentre par rraction il veut faire un tunnel le tunnel il écrase alors maintenant il faudrait amener des tracteur et tout ça pour défaire la maison pour le sauver alors je dis je dis je dis si normalement si c'est quelqu'un que je considère comme vivant on a le droit de tout faire pour lui sauver la vie même si on sait qu'il va vivre que 1 heure mais celui-là non celui-là le laisseord pas oigé de tu peine det habituel tuer par toutes les peines de mort qu'on peut mais aussi c'est pas seulement le propriétaire qui va se défendre mais toute personne qui voit un autre sintroduire chez quelqu'un pour voler celui il a le droit de tuer très très trèsors que tu dis prieror pe tuer j' Besin voilà on commence à mettre lesis priers pas dans la de RF c'est quelqu'un qui cour derrière un autre pour le tuer ça c'est quelqu'un qui est dangereux et là la nous dit je dis un GRAND ridouche égal un ridouche de fou pourquoi parce que je dis mais non tu comprends c'est le propriétaire son rapport à l'argent un homme il a travaillé s mis en danger pour avoir d'argent maintenant une fois qu'il a il laissera personne le toucher tu comprends c'est l'argent de sa famille d'accord et le voisin quel F sm le voisin il défend rien du tout pourquoi il tu le voleur il dit parce que le voleur je le regarde comme un rodef c'est à peu près comme un chien enragé qui court derrière un enfant qu'est-ce qu'on fait on empêche de de de mordre l'enfant ouais on on on empêche de mordre l'enfant on le laisse pas he on on le laisse pas on ne le laisse pas parce que il est un rodef MIM là comme il est un rodef le voisin il est en train de sauver le propriétaire de la maison de se faire tuer par un rodev voilà pourquoi le voisin il se mêle mais c'est plus en rapport avec le fait que un homme il se défend de son argent voyez c'est Razac c'est desotes extra il faut les faire avec les postim avec Manous ça c'est d'avoir mamadol alors Lam nous dit ici par contre par contre il y a un truc que je comprends pas quelque chose que je ne comprendrai pas très bien là c'est amen quel chose que je comprendrai pas très bien c'est pourquoi on peut le tuer de n'importe quelle peine de mort ça j'ai pas compris ça je comprends pas et tu tuer par nimporte pouro tu m'ignes ça je vois ici que c'est le du je sais je vois pas pour l'assassin le vrai assassinqu que on doit le tuer avec sa peine de mort qui lui est habitu si tu peux pas le tuer par le par exemple coup trop dur par exemple un sorcier on va lui couper la tête à chaque fois Ilous bon alors VI on tuer avec un on va trouver d'aut moy c'est pas ça qui man alors donc ça je sais déjà pas pasb il il est bravo de tout à l'heure ressemble beaucoup ici le le sujet de chez nous le sujet de l'assassin et le sujet du goë Adam qu'est-ce que c'est le GO Adam c'est s' y a eu un assassin involontaire alors il faut vite qu'il se sauve et quand tout le temps où il est sur le chemin avant d'arriver à la ville refuge le GO Adam il peut le tuer et ici le aussi on peut le tuer c'est donc Deim Deim qui VI me dire la même chose je ne peux pas apprendre dans un cas comme cela alors te Ditan regarde regarde Parra a trouvé le voleur et la mar bon c'est parce que en fait il est rentré par un tunnel et s'il était rentré V ensem si c'est pas par l'entrée direct il est passé par le toit il est passé par la Cour il est passé par l'encl min n'importe quelle manière qu'on aura trouvé le voleur on peut le tuer donc c'est pas forcément que le cas de la il est oigéavus un tunnel sentendu s pas tunel pas leoit de le tuer toute personne qui rentre parraction che une on peut le tuer non justement comme le voleur on a vu déjà très étonnant pourquoi il se bloque comme ça alors on continue un tout petit peu jusqu'à la Michna je n'ai que le cas où il vient le mar pardon je n que le cas où il vient par effraction alors gag et si maintenant il rentrait par le toit par la Cour par un jardin très très très important regarde quand il vient par rraction c'est ça qu'ona déjàis souvent peut Pasir quelqu'un pas en garde avant rien parce r ton cachette c'est déjà ça sa mise en garde il faut qu'il sache donc il y a pas de sommation a pas de sommation pour voilà on lu on lui met pas sache que tu peux pas faire ça il dit mais quand même je le fais maintenant à cause de ça on a unea unea peut-être on laisse un petit peu pour demain de celle-là il y a beaucoup à discuter bon on lit déjà jusqu'à jusqu'à la Michna on va le reprendre il y a un D de rodef qui est une très très très spéciale qu'est-ce qui se passe si un bébé qui met en danger la main la maman c'estd que si on ne fait pas quelque chose pour éliminer le bébéom la mère elle peut mourir donc le AR il a un statut de r cause de çaant on a un enfant qui court derrière un enfant pour le tuer ah on on peut sauver le premier avec le deè ah ça veut dire le REF il y a pas besoin de mettre en GARDENA gadnaatan et à propos de ça aucune différence il les grand les petit et et non on met un point ici c'est mieux de laisser un point ici comme ça demain on reprend pour faire bien le jein de rev ça demande beaucoup de travail ça alle colavon bravo bonne journée Shalom si vous voulez des filotes envoyer