Daf HaYomi

Kind: captions Language: fr bertov les amis bertov zakraazac très bien alors aujourd'hui page Samè V il nous reste un petit peu de Sam en basouor on va voir iciu qu'on avait vu le N maintenant on va reprendre par rapport aux petites lignes dans Sam bê on reprend 2 4 6 7 lignes avant la fin Chel [Musique] ouz vous voyez Chel of choel of alors on reprend ici alorsm lmarz on appuie là ici hop dafomi dans Sedrine aujourd'hui d' Sam V la page 66 mais on reprend à page 65b dans page 65b voyez là où il a les lignes minces par rapport au bas on remonte cette ligne chelous dor a une question elle dit mais finalement oui on a appris plusieurs types de pratiques interdit qui amène à des peines de lapidation de carré deou vous rappelez alors maintenant maintenant on est en train de regarder et on dit Chel finalement les techniques là qu'on a appris hier de faire parler le mort avec l'OS si c'est le idonie ou le OV avec le le fait monter par les aisselles le mort il va parler en fait c'est interdit il est déjà marqué il s'appelle vor il fait déjà partie de d'aller questionner et interroger les morts donc en fait pourquoi la tor nous a parlé et lesim nous disent ici de viidi alors que c'est déjà inclus dans un dans un interdit Armand nous sommes Sam bête si lignes avant la fin des petites lignes alors la nous dit dor regarde dor c'est encore un autre sujet ça se ressemble c'est des pratiques interdites des fois c'est des pratiques au titre de la sorcellerie des fois c'est des pratiques au titre de l'idolâtrie des fois c'est des choses qui sont interdites en ell-même comme on a vu par exemple avec là ici qu'est-ce que c'est d a pris mort et par des technique de scellererie on le fait parler et au début dit oui d sur la B interroger Mor c'est la même chose il non dor et la mtim c'est une pratique qui consiste à aller s'affamer de faire des des de faire des jeûes et d'aller passer la nuit dans un cimetière tout ça dans le but que vienne sur la personne un esprit d'impureté et quand il y a l'esprit d'impureté il peut avoir accès à certaines choses ou que cheab venez maintenant on va regarder un passou je vous dis une petite introduction il avait de slotka il y avait le Rav Segal qui venaitmage qu'est-ce qu'il était impressionnant et il disait que rabiakiva il s'était inventé pour lui-même le moussar pourquoi parce qu'il étudiait un passage de la Torat et il arrivait jusqu'à ce que ça l'émotion l'émotion et de là il arrivait à servir Hashem regardez ce passou là rabiak va quand il ce passou là c'està-dire le dor et qu'il apprenait que finalement c'est quelqu'un qui va s'affamer et il va dans un cimetière et il va tout faire pour avoir un esprit d'impureté de T sur lui et comme ça il peut arriver à ce qu'il veut alors il dit mais si déjà tu vois quelqu'un il est prêt à s'affamer pour que vienne sur lui un esprit d'impureté et il arrive l'esprit d'uré vient sur lui al celui qui va s'ffamer pour que vienne sur lui un esprit de pureté combien plus fort que tout ce qui est du côté plus for mais dit donc normalement B il devrait nous suffire de s'affamer de réduire un peu le manger de faire des tag de se priver pour la Torat pour que l'esprit de pureté vienne sur nous on devrait l'avoir si l'autre là dans le cimetière il là nous on devrait l'avoir dans la tor et dit qu'est-ce qu'on peut faire c'est à cause de nos fautes qui font séparation maisir laouna que l'esprit de de pureté il peut venir il peut venir sur l'homme alors mant s veulent ils peuvent créer des mondes peuvent créer un monde que s'il avait pas eu les fautes ou s'il y a pas quelqu'un il enlève les fautesou il AR les fautes on peut créer et nous ditci ravavav alors voilà ça c'est un des passages rappelez-vous Sam 65 de srine c'est là où on parle du a etsira regardez ici voilà ce CF là est une merveille qu' Chem nous donne à l'étudier ensembleil ça s'appelle le CF Aira il est il est on on dit selon les midraashim que il a été enseigné oralement déjà depuis adamarichon il a été composé par Avraham Avinou et il a été terminé par Abi Akiva ça s'appelle SEF c'est un des plus livres les livres les plus anciens des secret de la de la Kabala comment comment si celui qui sait lire ce livre-là est bien étudié il peut créer des mondes il peut créer même un homme alors chadr les cé des rabizira maintenant vous savez que Rava et rabizira ils sont très amis on va voir dans la il ont passé pourensemble et et alors il a envoyé et avec V va quandme à derle O il est Armand Armand celui-là lui parle il ne répond pas c'est un golem ça existe quelqu'un tu lui parles réponds pas rien pas un mot il sort de sa bouche alors il parle avec lui il parle avec lui à beera il voit qu'il répond pas il lui dit toi tu es une créature qui a été créée par les qui onis le allez va va il l'a ramené à la terre si on a le temps une demiseonde àirouimirimsouim dans un des chapitres il y a le mode d'emploi pour faire un golem W c'est compliqué hein il faut prendre toutes les lettres de la Torat et faire des permutations et trouver une terre parfaitement vierge et ramasser la terre et le composer sans perdre d'attention une demi-seonde toutes les permutations des lettres Alam ils ont calculé que si quelqu'un il parlait très vite et il penser très vite sans jamais détacher son esprit de toutes les perméations qu'il fait avec toutes les de la torora ça lui ferait en calcule moyen 14 he de concentration maintenant pour le défaire ah faut refaire toutes les lettres à l'envers c'est marqué s'il veut créer un homme s'il veut créer une femme quelle lettre il bouge et tout c'est très intéressant mais là dans il dit allez retourne à la terre on voit que lui il savait faire ça avec une parole il s'occup de ce livre magnifique s'pp il fabriquait les veilles de shabbat un très beau veau un veau du tiers de croissance un VI un veau comme de la troisème portée les plus beaux et il le mangeit et alors làten non on le fait rapidement mais comment il fait la frita en le M on fait une braa qu'est-ce qu'est-ce qu' fait on peut manger du lait après qu'est-ce quiett il créé un veau donc vous voyez que les maîtres de laagmara qu'on apprend pratiquement tous les jours ils sont capables de créer cré voil tellement tellement raconter làdessus al reprend toute la l com viente dans les écoles de sorcellerie ch michem il prend de la semence de SEP créatures et il les met sur l'œil ils ont une autre approche il disent non c'est les gens qui sont ce qu'on appelle les illusionnistes c'està-dire d'après ils savent fermer ouvrir les yeux des gens et ils font des choses qui ont l'air exceptionnelle mche prodigieuse mais en fait c'est de l'illusion bon vous voyez ça passe de l'un à l'autre dit tu vois et d'près la première explication c'est des sorciers ou des illusionistes des prestigitateurs une grande littérature sur on a le droit d'aller voir les illusionistes les pritateur c'esttonnant comme permission qui Perm et ça vient du mot on a la période c'est comme ça il te dit bon alors aujourd'hui c'est un bon jour pour sortir lundemain c'est un bonjour pour acheter le le liimou alors regarde tu vois tu regardes maintenant les années qui précède les années de la chimita ah très bien ça ça veut dire que le blé il va être beauour Quiot et et Miot alors si tu vois queil y a comme ça le blé alors kenir est euh les kitignotes les petits légumineuses qu'on va qu'on va cueillir ouis et ben elles ont une belle Bracha elles ne pourrissent pas elle je sais pas vous expliquer cette dites-moi Armand vous connaissez pas ça nous nous quand tu ta Marinette voulait faire les affaires elle dit ah que le lundi et le jeudi chifer Tora c'est le jour Duer Tora et alors essaie de lui faire faire une affaire le mercredi mais c'est pas la peine de parler et le jeudi matin elle court alors nous on fait ça pareil ou pas qu'est-ce que vous dites c'est la même chose on connaissait des choses comme ça ouais on connaissait alors alors là ici qui va est dit le onen ben il fait des trucs comme ça alors quelle différence avec nous j'ai pas compris il estchev et à part ça à part ça cette ligne de gmara mais il y a des raisons tu peux très bien expliquer si tu vois que le blé il sort comme ça VI dire qu'il y a des rapportre les céréales et les légumineuses et cetera anilo il est même RFI j'ai pas compris com comment il nous dit ici de la pagece que c'est cette histoire de j'ai pas compris quee quand c'estve de alors le blé il est beau c'est bien ve que a une belle sur les fruits la dernière année avant la j'ai l'impression de ce que je me rappelle qu'on a dit c'est que c'est vrai c'est bien mais il en a fait une règle il en a fait quelque chose d'absolu c'est comme ça que ça doit être ce moment il est bon sentend ce moment il est pas bon on dirait que c'est comme simana il comme on a vu ensemble dans la gmara de de Rana pourquoi on fait on fait des simanim le Rana un Siman c'est bien on fait nous les Juifs des simanim mais comme il dit comme on avait appris une fois on essaie de se marier dans la lune ascendante ahem le couple tu vois comme cette lune là elle va grandir eux ils vont ne faire que grandir et si la pauvelle a ses règles elle peut pas se marier les deux les de semaines du du début du mois qu'est-ce qu'on dit non c'est très bien bar haschem regarde combien de tadquim il se sont mariés même Pr jusquà la fin du mois tu vois donc ici c'est que Il a décrété que la période c'est comme ça et pas autrement alors ça c'est pas bien que alors ça c'est les présages ça ressemble à la superstition il disait om pitive a a tu te rends compes Marinette le pain il lu est tombé de la boucheams il avait le bâton dans la main le bâton il est tombé ben son fils ilappelle par derrière et au rêve corello il y a un corbeau il croiss on dirait qu'il appelle psoba derè il y a un DA qui l'a qui lu a coupé le chemin noismolo il a vu un serpent à droite il a vu un renard à gauche tout ça c'est des mauvais Siman et donc où on voit la différence si jamais il s'empêche de faire à cause de ce signe voilà ça s'appelle qu'il est un allez on attaque jusqu' nou abat ça aussi je sais pas vous expliquer et maintenant le celui qui vient chercher les taxes et les impôts alors il arrive chez le Juif le juif ne commence pas par moi mais monsieur de toute façon je venir collecter oui tu vas collecter ne commence pas par moi journ va être no va d'abord chez le voisin après tu viens chez moi pas on dirait il voulait que chaque personne qui rentre au magasin la première doit acheter vend des costumes c'est pas tout le monde qui achète un costume alors il y avait le postier si maintenant le postier il avait le malheur de mettre un pied au magasin dit vous achetiz une paire de chaussettes il ne le laisse pas sortir tant qu'il n' pas chaussette la journée elle commence à l'envers collection de chaussettes pourquoi il fais un bon prix mais parce que ça n'existe pas ne commence pas venir encaisser de mois d'abord le matin tell c'est pas de la sutition c'est quoi ça c'est pas de la superstition c'est c'est considération mais comment fait la différ com sution qu'est-ce que tu dis la superstition oui la superstition mais c'est peuttre minim non c'est pas du MIN pourquoi parce que pourquo le percepteur celui qui vient encaisser la caisse la taxe de la ville mais si je passe pas maintenant je repasse dans une heure qu'est-ce que ça vous dérange ça me dérange que tu com par moi en fait ne passe pas sous une échelle c'est pareil ne passe pas sous une échelle quce que non échelle c'est autre chose c'est marqué il y a des choses qui sont marquées bon mais il faut il faut réfléchir si vous avez le temps Chabbat de regarder c'est le CLAL qu'on apprend en général c'est de dire tout ce que quelqu'un il regarde comme San non il peut mais il bloque pas sa vie à cause de ça il en fait pas une histoire si ça se passe ça se passe et si ça se passe pas c'est bien aussi voilà nouvelle Michna elle parle à l'intérieur donc de ce qu'il a et de celui qui est sans ce qu'il a avec Corban dans le Chabbat al nous dit écout bien les amis cette phrase elle est étonnanteabbat c'est connu celui qui transgresseabbat il fait partie des peines de ceux qui sont la lapidation il y a le Carette on le voit aussi dans la première Michna de de de kitout il dit il shabbat par rapport à quelque chose que si il avait été il faisait exprès et il y avait pas de de de témoins pour le mettre en garde il y aurait un Carette si c'était bemzid il aurait une peine de bine valig et si il est dans un ch il est dans un oubli quand il revient il amène à Hatat Lamara elle elle dit mais toutes les verodes de Chabbat qu leab que c'est alors on dit de solutions ça fait partie des de pourquo on a mis celui cel est spécial celu c'est on peut pas allumer de feu de shabbat mais c'est pas carê c'est pas ce qu'il là c'est un interdit moins fort que tous les autres interdits donc voilà tu Auris d'après rab si quelqu'un avait transgressé en allumant du feu et ben c'est pas celui-là qu'on va lapider deuxième possibilité rabiakiva il pense que quand quelqu'un s'empora il sort de sa bonlieue sabbatique de la grande c'està-dire du trou du 12000 oui alors ce qui faisait la taille de tout le le Mahan Israël alors celui-là il est ha d'après la Torah mais mais il y a pas de carê et il y a pas de ceil là mais là il y a pas le Corban hat voilà pour ce petit morceau de gmara donc la gmara nous dit maintenant deè cas ah mais la viv alors qu'est-ce que nous avons ici on passe encore à une autre c'est celui qui maudir son père sa mère alors il est coupable deation que quand il les a maudit avec ce qu'on va appeler le mais si les a maudit avec un kinouille alors le kinouille sont d'autres nom mais qui sont pas RÉR commetant le al il faut donc connaître qu'est-ce qui s'appelle un et qu'estce qui s'appelle uninou parle sur mais ça s'ppelle pas quand on a le droit de dire une FO pour expquer dit sont les qui disent que c'est seulement quand il a été il a maudit les par avecom le qui nous a dit si vous regardez le Pass vous allez voir que le mot il revient plusieurs fois qu'est-ce que vient de dire spécialement le mot c'est pour te dire par un sujet de que celui qui aurait maudit son père et sa mère c'est pour te dire quand on a dit que quelqu'un il maudit ses parents c'est pas seulement un homme ça peut être aussi une femme ça pas seulement un fils aussi une femme et tout mondeinos et même si c'est des gens qui sont pas définis un il est ttou on sait pas si c'est un homme ou une femme par qu'il a une peau qui recouvre drogin il a créé homme et femme et ben lui aussi il est dans la clala il est dans leè aerel est à VI ah maintenant on a une discussion qui une discussion que vous avez déjà vu c'est quand la Torah elle dit un vave son père et sa mère je peux lire de deux manières je peux lire son père ou sa mère ou je peux lire son père et sa mère donc quand est-ce que quelqu'un qui aurait maudit l'OL nous les parents il est coupable peut- je pouris dire non quand il a maudit tout ceux qui l'ont fait venir au monde c'estàd son père et sa mère ou je peux dire non il a maudit son père ou il a maudit sa mère comment je fais pour savoir alors c'est la discussion ché est VI comment je lis le V VI je n que le cas où il aurait maudit les deux parents entre nous l'idée voudrait dire que il a maudit tout ce qui a été à l'ordre de sa de sa de sa de sa conception c'estàdire de la même manière que il aurait maudit Hashem de la même manière ses parents alors ça serait les deux parce que on peut pas un parent sans l'autre et et av ch ch AV et si il a maudit que son père est pas sa mère que sa mère est pas son père son père et sa mère il a maudit tu vois qui prend beaucoup de mot pour dire pouro répéé pour diremeut as et savoir si c'est les deux en même temps ou si c'est l'un ou l'autre tu peux pas savoir tant que la t'a pas dit ensemble si la pas dit ensemble ça veut dire l'un ou l'autre ensemble ça veut dire les deux et le nous parle de ceil comme on a vu très souvent précéd qui te dis qu' des non nous avons une il y marqué làbas dans le et donc c'est ce que elle nous dit on fait unea de de l'un à l'autre 2 secondes je un petit truc avec vous ici dans quel domaine c'était marqué ici ah c'était de alors on estamanou mais vous savez que pour les Juifs ça suffit pas un passou pour punir il faut un passou pour mettre en garde on alors nous avons un verset qui nous dit attention elohimel bon on a un interdit de maudire qui Elohim maintenant voulez dire un juge ou et n un grand dans ton peuple oui tu peux pas maudir non plus et après a marqué et après il y a marqué ne maudit pas un sour bon alors en fait on peut Maud dire qui personne regarde Elokim ou Elohim tu peux pas Nassi tu peux pas un sourmuet tu peux pas r nous dit tu sais pourquoi on te dit un interdit spécial de pas ma dire le sour muuet parce que les gens ils veulent passer leur nerf alors ils trouvent le parfait Corban celui qui ne comprend pas celui qui est abandonné personne s'occupe de lui et il va passer ses ner sur lui alors on te dit du plus grand au plus petit tuudis personne ça c'est de la parach mantv même ses ennemis pardon on maudit pas ses ennemis non des fois des fois il peut y avoir il peut y avoir non disons que ta question elle est mieux que ma réponse là ici parle un des B Israël et dans certains cas les autres les les les les les RAIM mais là pour le moment on est en train de regarder on me dit pas on me dit pas nos frères mainant la ch là elle est qui est dans l'interdit qui est concerné alors lamael te dit regarde si tu vois ce passou on dit maintenant regarde regarde alors te dit va imaginer un cas le papa de cet homme que celui-ci maudit et bien il est comprend ici queohim c'est dans le sens ça veut dire c'est un grand personnage Isra bon mtenant quelqu'un il a maudit son père il se trouve que ce père là il est en même temps même temps et si son père il était un prince d'Israël ou un roi ben voilà donc il vient de toucher le passou un prince dans ton peuple tu ne maudis pas maintenant V min son père il est ni ni d' tu sais tu fais une construction d'étude par rapport au de et tu dis ne regarde pas le Naas comme tu regarderais le dayane et ne regarde pas le dayane comme tu regarderais le Naas ou c'est-à-dire LAN une différence c'est que le Dayan quand il a fait une décision de ala on est obligé de l'écouter le NaCI quand il fait une décision de ala on n'est pas obligé de l'écouter attention si c'est un roi il décide en tant que roi on est obligé de l'écouter mais si il est c'est pas en tant que roi il dit je crois que ça c'est demander au laisse-moi demander par contre c'est lean il a dit une on peut pas aller contre et d'un autre côté vatention si c'est le naz c'est le roi il y a des rois de respect qui lui sont spécifi qui ne sont pas dans le dans le dans le Diane ouais alors donc les deux ils ont ah maintenant qu'est-ce que je veux faire Bignan ça veut dire ben je prend deux passou de sujet et je construis avec un principe oui mais tu peux pas construire avec un principe si ils sont différents parce que peut-être que la loi elle est comme ça pourquoi tu dois pas me dire un un juge il arrête pas de me dire que j'ai tort dans la la me fait sortir de l'argent donc peut-être que la tor elle a dit tu maudis pas le Dian tu doit écouter le Dian et tu te fâches pas avec lui tu le maudis pas d'un autre côté si c'est le nazi mais le nazi il peut traverser mon champ et il faut que je fasse hyper attention de pas lui manquer du respect du roi donc peut-être c'est pour ça que là-bas on est si sévère et c'est pour ça que on a un interdit Alma elle dit et ben fais un pack avec les deux fais N et hokim et regarde que les deux ben tu vois que on doit faire attention à pas les maudire 'est en tte non mais là il a maudit son père mais son père il est pas Dian il est pas roi il est pas prince alors d' on sait fa une étude moi je dis cette étude regarde je trouve le point commun qu'il a entre les deux et le point commun qu'il a entre les deux c'est que ils sont juifs ils font partie de ton peuple et tu peux pas les maudir voilain le mot regarde le point commun entre les deux et tu vois che ils sont dans ton peuple et tu dois faire attention pas les maudir voilà donc il a les deux points qui sont vrais de partout moi aussi à chaque fois que je t'am quelqu'un qui est de ton peuple et ben tu peux pas le M dire voilà r regarde ton père il fait partie de ton peuple et tu ne peux pas le maudir voilà al alors avant que on continue poural Mamar mousgar la réponse à ta question elle est marquée be am am dans ton peuple certains ils vont apprendre non pas seulement de ton peuple il se conduit Kass am ça veut dire il se conduit comme un bon juif respectueux de la Torat des voilà zo après le reste tu comprends tout seul maintenant laagmara elle revient fait mais non regardez venez on fait on fait une blague et quelqu'un à l'école il est cancre maintenant dans la classe il y a Jean Benoît et et en guuyen maintenant la maîtresse la maîtresse dit à ce petit ce petit mais pourquoi tu travailles pas pourquoi tu as toujours zéro regarde Jean Benoît regarde comment il réussit Jean Benoît il a un cui 270 elle est bonne celle-là il lit le livre il le connais par cœur moi je comprends rien bon bah regarde n guyen Il a pas un QI 270 a temp il réussi maisyen dès qu'il rentre à la maison il travaille 8h de suite alors ne me dit pas bah on a qu'à prendre les deux regarde apprendre de Jean Benoît mais non Jean Benoît il a un Q 170 apprendre de Nguyen ngyen il a pas un Q 170 oui mais NG guyen il a autre chose il est travailleur il arrêent pas de travailler alors d'accord mais Jean Benoît il est pas travailleur il d'accord mais jean- benoî il est hyper intelligent donc ce qu'on cherche à faire c'est de Jean Benoît et de Nguyen de réussir à montrer que le petit le le le le petit mocher il faut qu'il travaille bien à chaque fois tu ramènes des exemples ils vont pas alors Lam elle te dit regarde la même chose ici tu m'as dit bah le nazi oui mais le nazi c'est parce que fais attention à pas l'écouter hein regarde le Diane oui mais le Diane quand tu te dis Nala il faut que tu l'écoutes donc en fait ça se ressemble au cas de jeanBois guuyen vous avez compris oui oui merci alors te dit ici te dit ici et ben moi j'amènerai aussi le cas de ton père mais qu'est-ce qu' m'a pris comme exemple le roi et le Day c'est parce que c'est des grands personnages c'est tout comment tu veux amener ça sur un petit personnage et ben quand on t'a dit de pas maudir un sour le sour il est pas roi le sour il est pas Dian le S alors on parle des laiss pour compte des petits duisraë de ton peuple du tout contraire je pourrais très bien expliquer que la dit de pas maudir le sourmu justement parce que c'est un faible dans leis ça pas Maud pourquoi tu vas pas passer T N sur les fa maintenant non le il sont pas des faiblesand Mme inter je expqu le grand c'est le grandeur justement grand on dit regarde hazarad à chaque fois que je vais te parler du roi et du et du Dayan tu vas dires sont grands chaque fois que je vais te parler du sourmué tu vas me dire c'est parce qu'il est petit bon maintenant arrête de regarder les différences et regarde au contraire le point commun qu'il a entre tous ceuxl ouais alatan regarde ils font partie de ton peuple et tu vas voir que en fait tu n'as pas le droit de les maudir moi aussi j'amènerai le cas de ton père qui fait un parti de ton peuple dit non je encore attaquer che regarde à chaque fois que tu m'amènes quelqu'un je te dis mais celui-là il est spécial le Dayan rve plaisantec Dayan le roi h r avec le roi le sourmu mais le sourmu en fait tu m'as amené une étude de population que avec des cas bizarres voilà tu m'as amené que des exemples tu sais ce qu'ils ont comme point commun tous ces exemples ils sont pas normaux c'est pas les gens normaux moi je veux savoir si quelqu'un il aurait maudit juif ni un roi ni un Cohen ni un sourmué juif normal alors d'où tu sais ça alors d'accord alors pourquoi on a eu besoin de trois modèles on a un le prince de le juge et tr le sourmuet pour d'après toi pourquoi il y en a besoin de trois oui alorsma te dit la dit on va pas faire Bignan on va faire imoan Iman vous l'avez déjà appris c'est on essaie de dire que ce que le passou nous dit on peut pas le dire bon alors ça doit parler à côté ça doit parler du sujet le plus proche quand tu vois de pas Maud des g même si c'est le roi même si c'est le même si c'est le en fait ça veut dire que ça va inclure un cas qui est à côté qui s'appelle le père et la mèretion tu vois que quand il marqué ici dans le ou tu sais que il dit que mais que tu vas faire là-bas celui qui a dit que c'était un dayanoh dans un sens je comprends dans l'autre sens ça serait étonnant si tu dis que tuas faire déjà attention un homme tu dois faire attention à si dis tu dois faire attention à qui te dit que tu devrais faire attention à un homme dit oui mais regarde si c'était comme ça on aurait parlé plus simplement dans la t on aurait dit l' taquel les calel c'est une construction par rapport au mot cal cal ouis les calel il y a deux il y a deux lamè ça le fait qu'il y a de lamè tarté tu apprends les deux notions c'est-àdire aussi de pas maudir hasem aussi de pas maudir le dayane et on a incl le pèrec très bien dit maintenant une nouelle une nouelle on maintenant le sujet de la une fille fiancée maintenant quand elle est née àa quelle âge elle a entre 12 ans et 12 ans et demi après 12 ans et demi elle est bogarette quand elle a moins de 12 ans elle est appelée que tu en a petite alors la te dit il y a plusieurs conditions he pour qu'il soit ayavsk là il faut qu'elle soit un Nara mais si elle a moins de 12 ans ouz c'est-à-dire que son papa il a pris des kidouchines pour elle alors celui qui aurait eu une relation avec elle on le lapide pas et et ces discussions un il dit que il est renc ça veut dire on les trangle et un il dit que il est patour les gambr à part ça il faut qu'elle soit betoula betoula ça veut dire qu'elle soit vierge pas qu'elle ait déjà eu un rapport et il faut qu'elle soit meurasa il faut qu'elle ait reçu la bague des kilouine et pas la houa encore même si elle est rentrée sous la houa elle a pas encore eu de relation voez elle est appelée encore betoula mais je peux plus l'appeler murassa et aussi il faut qu'elle soit dans la maison de son père c'est-à-dire pas le cas où le papa il aurait déjà donné la ch sais au au envoyés du mari et qu'elle ait fait une bêtise sur le chemin maintenant s'il y a eu c'est un cas d'étude deux personnes qui ont été avec elle Z et comme la gamarelle va expliquer il y a deux hommes qui ont été avec elle et pourtant elle est encore betoula voouz par exemple ils ont été avec elle vous avez compris chezar alors on a dit les deux deux qui ont une relation avec elle ils l'ont pas pénétré par l'endroit habituel har Richan qu'il a le premier on lui donne ce qu'il a parce qu'il vient de transgresser le passou et le deè il est pourquoi parce qu' est déjà plus Betou elle estou très bienous dit on a dit mais pas quand elle a plus que 12 ans et dem quand est il faut qu' soit vierge pas déjà avec rapport qu' soit fiané pasore ça c'est juste pour exclure le cas où le père il aurait déjà donné la fiancée aux Envoyés ceux qui veulent réceptionner la cala pour le malabir oui ça c'est rabiir mais lesamim il disent pas comme ça il dis il discutent il autant on est d'accord avec toi sur 12 ans et demi 12 ans et demi elle est beoguérette d'accord alors donc c'est pas entre on doit arrêter avant 12 ans et demi mais pourquoi tu veux pas inclure quand elle a moins que 12 ans peut-être que quelqu'un il a été avec une armour elle a 9 ans et Ben et Ben est coupable pourquoi tu veux que ce sois que de 12 ans 12 ans et demi alors entendra aussi qu'elle est plus petite tu pourrais je vois pas pourquoi tu veux absolument dire que la mich et que ce que tu voulais dire nous excl le cas de la petite qui a moins que 12 ansan non peut-être c'est pas peut-être que la limite elle est pas par en bas elle est par en haut ça ve ce qu'on veut juste dire c'est pas plus que 12 ans et demi déjà mais plus bas peut-être que oui vou et cette question est très for alors il dit non écoute la phrase a dit Michna il ne sera coupable au titre de celui qui a été avec la jeune filleané que quand elle est un neara donc neara c'est de 12 ans à 12 ans et demi Betou vierge maisura elle a reçu les kidouine pas le mar pas le mariage encore al alors voilà on aurait on aurait on aurait dû dire d'après toi pas exactement pareil quand qu'on a dit ici il faut qu'elle soitara Betou meurasa on aurait d dire et c'est tout ditette question est très bonne one desaé VI la question il a été avec une fille plus petite que 12 ans dont le papa il avait reçu les K est et on fait quoi le condam est-ce que on va dire il est pas dans leet pas dans leet donc qu'est-ce qu'il a rien tu dis du tout c'est juste il pas la lapidation mais bien évidemment qu' vair la placeable de on l' ex juste de la peine de Mor deation non que dans le passou quand elle a trompé on dit et on dit et ils vont voilà de seconde ici je triche je regarde dans laara du professeur à gauche très bien jusque là és qu'est-ce que tu dis est-ce qu'on fait sauter de tout de toute peine ou seulement de ce qu' là et dismoi j'aurais dit que c'était ce là va active et elle dit ici c'estab ah voilà c'est qui demande à il dit mais il a marqué tout GEM ouiavim c'est-à-dire que les deux ils soient adultes ouis alors là et la femme et son Aman ils vont être tué chatiav c'est-à-dire que si on voulait dire que elle était petite ça irait ma mais pourquoi rav-tu on dirait que ravtu parce qu'il a reçu un argument terrible non a rép non seulement l'homme qui aura été avec sera tué ser ad lui non seulement celui qui a été avec elle ord ch expliquer ce qu'il apprend comment il dit pas comme l'autre il dit non c'est pour exclure que S N pas eu un vrai rapport une vraie relation une pénétion etun contre l'autre ça c'est pour exclure ce mais pas besoin que tu m' pas de pénétration pouri tu veux les tuer maintenant Vidar levado ma et celui qui dit levado ouais que lui seul il va être tué comment il explique il dit que samouil non ça c'est pour te dire que si jamais il y avait 10 personnes qui ont étent avec elle mais ils sont débrouillés pour la laisser vierge vous avez compris alors qu'est-ce qu'on dit et bien ils sont tous rayav ce qu'il a on lap tous non le prier est et le deè les aut il sont pour juste avec une FEM mar V si vous permettez on reprend demain soiranan